الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 65 التوكل على ا (0) قال تعا: {        } (0) . وقال تعا: {      } (0) . عن ابن عباس رضي الله عنهما عن الن  قال: { عرضت علي الأمم فرأيت الن ومعه الرهط (أي عدد قليل من الناس، من الثلاثة إلى التسعة ) والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه أحد. إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب . ثم نهض فدخل منزله، فخاض الناس في أولئك، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله  وقال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله  فأخبروه، فقال: هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون } (0) (0) . الشرح التوكل من أجل العبادات القلبية، ومعناه اعتماد القلب على الله وتفويض الأمور إليه مع اتخاذ الأسباب الشرعية، امتدح الله المتكلين ووعدهم بالجزاء الحسن. الفوائد - منزلة التوكل وأنه من أجل العبادات. - أن تحقيقه سبب لدخول الجنة بغير حساب. (0 )انظر: شروح كتاب التوحيد، باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب. (0 )سورة الطلاق، آية: 0 . (0 )سورة التغابن، آية: 00 . (0 )البخاري الطب(0001)، مسلم الإيمان(001)،الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع (0000)، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000(0001 )، م0 /000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 66 السلام (0) قال الله تعا: {               } (0) ( ومعنى تستأنسوا أي: تستأذنوا ) . وقال تعالى: {      } (0) . عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: { أن رجلا سأل رسول ا  أي الإسلام خير؟: قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف } (0) متفق عليه (0) . وعن البراء بن عازب  قال: { أمرنا رسول ا  بسبع: بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس ونصر الضعيف، وعون المظلوم، وإفشاء السلام، وإبرار المقسم } (0) متفق عليه (0) . ومعنى تشميت العاطس: أي قول يرحمك الله. ومعنى إبرار المقسم: أي فعل ما أقسم عليه ليكون بارا. وعن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  { لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، و (0 )انظر الآداب الشرعية0 /000، بدائع الفوائد0 /001، زاد المعاد0 /010، فتح الباري00 /0، الأذكار 001 . (0 )سورة النور، آية: 00 . (0 )سورة النور، آية: 00 . (0 )البخاري الإيمان(00)، مسلم الإيمان(00)، الترمذي الأطعمة (0000)، النسائي الإيمان وشرائعه(0111)، أبو داود الأدب (0000)، ابن ماجه الأطعمة(0000)، أحمد(0/ 000)، الدارمي الأطعمة(0100 . ) (0 )خ00 /00 (0000 )، م00، د0000 . (0 )البخاري الاستئذان (0000)، مسلم اللباس والزينة (0100)، الترمذي الأدب (0010)، النسائي ا نائز ( 0000)، ابن ماجه الكفارات(0000)، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (0000 )و00 /00 (0000)، م0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 67 تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم } (0) رواه مسلم (0) . الشرح السلام شعيرة من شعائر أهل الإسلام المباركة، جعلها الله تحيتهم فيما بينهم وجعلها من حقوق المسلم على أخيه، وأخبر الرسول  أن إفشاءها من أسباب بث المحبة ب المسلمين والتي هي سبب لدخول الجنة. الفوائد - فضل السلام حيث إنه تحية من عند الله مباركة. - أنه سبب للمحبة بين المؤمنين التي هي سبب لدخول الجنة. - استحباب إلقاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف من المسلمين. (0 )مسلم الإيمان(00)، الترمذي الاستئذان والآداب(0000)، أبو داود الأدب(0000)، ابن ماجه المقدمة ( 00) ، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م00 ، د 0000 ، ت0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 68 صفة السلام عن أبي هريرة  عن الن  قال: { لما خلق الله آدم عليه السلام قال: اذهب فسلم على أولئك - نفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال: السلام عليكم. فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله } (0) متفق عليه (0) . وعن عمران بن حصين قال: { جاء رجل إلى الن  فقال: السلام عليكم. فرد عليه ثم جلس. فقال النبي  عشر(أي: كتب له عشر حسنات)، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه فملس، فقال: عشرون. ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه فملس، فقال : ثلاثون } (0) رواه أبو داود والترمذي (0) . (0 )البخاري أحاديث الأنبياء(0000 )، مسلم الجنة وصفة نعيمها وأهلها(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ00 /0 (0000 )، م(0000 . ) (0 )أبو داود الأدب(0000 )، الدارمي الاستئذان(0001 . ) (0 )د0000، ت0000 وقال: حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال الحافظ في الفتح: 00 /0 :إسناده قوي.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 69 الشرح السلام في الإسلام له صيغة سنها رسول الله  وأخبر أن الله شرعها لآدم عليه السلام وذريته، وهي أن يقول المسلم : السلام عليكم ورحمة الله وبرك اته، وهذا هو الأفضل، فإن اقتصر على السلام عليكم، أو السلام عليكم ورحمة الله فيكفي، وأخبر رسول الله  أن من أتى بالصيغة الكاملة للسلام فله ثلاثون حسنة. الفوائد - أن صيغة السلام المسنون هي: السلام عليكم. - إن زاد ورحمة الله فهو أفضل، فإن زاد: ورحمة الله وبركاته فهو الأفضل. - وجوب رد السلام بمثله واستحباب الزيادة، ولا يكفي الرد بأهلا أو مرحبا ونحوهما.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 73 من آداب السلام أ - السلام إذا دخل بيته: عن أنس بن مالك  قال: قال لي رسول الله  { يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك } (0) أخرجه الترمذي (0) . ب- السلام على الصبيان: عن أنس  { أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال : كان رسول الله  يفعله } (0) متفق عليه (0) . الشرح للسلام آداب ينبغي للمسلم أن يراعيها، فمن ذلك استحباب السلام على الأهل عند دخول البيت لما فيه من البركة باستفتاح لقائهم بهذه السنة المباركة، ومن آدابه السلام على الأطفال لما فيه من التواضع لهم وتعليمهم سنة السلام. الفوائد - استحباب السلام على الأهل إذا دخل الرجل بيته. - استحباب السلام على الصبيان لما في ذلك من التواضع وتعليمهم سنة السلام. (0 )الترمذي الاستئذان والآداب(0000 . ) (0 )ت0000 وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني في الكلم الطيب رقم 00 وذكر أن الحافظ قوي الحديث. (0 )البخاري الاستئذان (0000)، مسلم السلام (0000)، الترمذي الاستئذان والآداب (0000)، أبو داود الأدب (0010)، ابن ماجه الأدب(0011)، أحمد(0/ 000)، الدارمي الاستئذان(0000 . ) (0 )خ00 /00 (0000 )، م0000 ، د0010 ، ت0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 70 تحريم ابتداء الكفار بالسلام عن أبي هريرة  أن رسول ا  قال: { لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه } (0) أخرجه مسلم (0) . وعن أنس  قال: قال رسول الله  { إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم } (0) متفق عليه (0) . وعن أسامة بن زيد{ أن الن  مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشرك - عبدة الأوثان - فسلم عليهم النبي  } (0) متفق عليه (0) . الشرح السلام تحية المسلمين فيه إكرام للمسلم عليه، فلا يجوز ابتداء الكفار بالسلام لما فيه من الإكرام لهم، لكن إن سلموا علينا فنرد عليهم. الفوائد - تحريم ابتداء الكفار بالسلام، وإذا سلموا علينا فنقول: وعليكم (0) . - إذا كان في المجلس مسلمون وكفار فيموز إلقاء السم على المجموعة. (0 )مسلم السلام(0000)، الترمذي الاستئذان والآداب(0011)، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م0000 ، ت0011 ، د0010 . (0 )البخاري الاستئذان(0010)، مسلم السلام (0000)، الترمذي تفسير القرآن(0010)، أبو داود الأدب ( 0010)، ابن ماجه الأدب(0000)، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ00 /00 (0000 )، م0000 ، د0010 ، ت0010 . (0 )البخاري الاستئذان(0000)، مسلم الجهاد والس(0000)، الترمذي الاستئذان والآداب(0010)، أد ( 0/ 010 . ) (0 )خ00 /00 (0000 )، م0000، ت0010 . (0 )من العلماء من يرى أنهم إذا أفصحوا بالسلام فيرد عليهم: وعليكم السلام، انظر: زاد المعاد 0 /000، فتاوى 0 /00، والتمهيد00 /00 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 72 من آداب السلام عن أبي هريرة  أن رسول الله قال: { يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير } (0) متفق عليه (0) وفي رواية البخاري: { والصغير على الكبير } (0) . وعن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله  { إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . عن أبي هريرة  في حديث المسئ صلاته أنه{ جاء فصلى، ثم جاء إلى الن  فسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي  حتى فعل ذلك ثلاث مرات } (0) متفق عليه (0) . وعن أبي هريرة عن رسول ا  قال: { إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شمرة أو جدار أو حمر ثم لقيه فليسلم عليه } (0) (0 )البخاري الاستئذان(0000 )، مسلم السلام(0001 )، الترمذي الاستئذان واداب (0010 )، أبو داود الأدب (0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ00 /00 (0000 )، م0001، د0000، ت0010 . (0 )البخاري الاستئذان(0000 )، الترمذي الاستئذان والآداب(0010 )، أبو داود الأدب(0000 )، أحمد ( 0/001. ) (0 )الترمذي الاستئذان والآداب(0000 )، أبو داود الأدب (0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )د0000، قال النووي في رياض الصا000 :بإسناد جيد، ت0000 وقال حديث حسن، قال الألبا: سنده صحيح (الكلم الطيب رقم 000 . ) (0 )البخاري الأذان(000)، مسلم الصلاة(000)، الترمذي الصلاة(010)، النسائي الافتتاح(000)، أبوداود الصلاة (000)، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(0101)، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )و00 /00 (0000 )، م000، ت0000 . (0 )أبو داود الأدب(0011 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 73 أخرجه أبو داود (0) . عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم، فإن بدا له أن يجلس فليملس، ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . الشرح من آداب السلام وسنته التي سنها الرسول  أن يسلم الراكب على الماشي لما ذلك من التواضع له وتطييب خاطره، ويسلم الماشي على القاعد، والقليل على الكثير، والصغير على الكبير لما له من حق التوقير، فإذا التقى المسلمان فإن أقربهما إلى الله الذي يبدأ بالسلام لأنه كان سباقا إلى فعل الخير، ويستحب أيضا تكرار السلام إذا فارق المسلم أخاه ثم لقيه ولو كانت المدة قصيرة، وكما يستحب لمن أتى مجلسا أن يسلم عند قدومه، وكذلك يستحب السلام عند الانصراف. الفوائد - أن السنة أن يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد والقليل على الكثير والصغير على الكبير. - استحباب إلقاء السلام إذا تفرق المسلمان ثم التقيا ولو قصر الفصل وتكرر ذلك. - استحباب السلام عند القيام من المجلس ووجود رده. (0 )د0011، وصححه الألباني الصحيحة000 وصحيح الجامع000 . (0 )الترمذي الاستئذان والآداب(0010)،أبو داود الأدب (0010 . ) (0 )د0010 ، ت0010 وقال حديث حسن، وصححه الألباني في صحيح الجامع011 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 74 استحباب المصافحة عن قتادة قال: قلت لأنس: { أكانت المصافحة في أصحاب رسول ا  ؟قال: نعم } أخرجه البخاري (0) . عن البراء قال: قال رسول الله  { ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا } (0) أخرجه أبو داود (0) . الشرح من الأمور التي تقوي المحبة بين المسلمين المصافحة باليد إذا التقى المسلمان، وقد كان هذا من هدي الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، وأخبر الرسول  بجزاء المسلمين إذا التقيا فتصافحا وأن يغفر لهما قبل أن يفترقا. الفوائد - استحباب المصافحة وأنها من هدي الصحابة رضي الله عنهم. - عظم ثواب المسلمين إذا التقيا فتصافحا. (0 )خ00 /00 (0000 . ) (0 )الترمذي الاستئذان والآداب(0000 )، أبو داود الأدب(0000 )، ابن ماجه الأدب(0010 . ) (0 )د0000، وحسنه الألباني في صحيح الجامع0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 75 الدعاء (0) قال الله تعا: {       } (0) . وقال تعا : {              } (0) . وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله  { الدعاء هو العبادة } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال: رسول الله  { أفضل العبادة الدعاء } أخرجه الحاكم (0) . عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله  { لا يرد القضاء إلا الدعاء و يزيد في العمر إلا البر } (0) أخرجه الترمذي (0) . عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { من لم يسأل الله يغضب عليه } (0) (0 )انظر: جامع العلوم والحكم (الحديث العاشر) ، والجواب الكافي0، فتاوى الشيخ ابن عثيم0 /00، الوابل الصيب. (0 )سورة غافر، آية: 01 . (0 )سورة البقرة، آية: 000 . (0 )الترمذي الدعوات(0000 )، أبو داود الصلاة(0000 )، ابن ماجه الدعاء(0000 )، أحمد(0/ 000. ) (0) د0000، ت0000، وقال: حديث حسن صحيح، جه 0000، وصححه الألباني في صحيح الجامع0010. (0 )وصححه وأقره الذهبي، وصححه الألباني في صحيح الجامع0000 . (0 )الترمذي القدر(0000 . ) (0 )ت0000، وصححه الألباني في صحيح الجامع0000 . (0 )الترمذي الدعوات(0000 )،ابن ماجه الدعاء (0000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 76 أخرجه الترمذي (0) . (0 )ت0000، جه0000، وصححه الألباني في صحيح الجامع0000 وحسنه محقق جامع الأصول0 /000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 77 الشرح الدعاء عبادة عظيمة تظهر فيها روح العبادات كلها وهي الذل والخضوع والافتقار إلى الله تعالى، بالإضافة إلى ما فيه من التعرض لرحمة الله وفضله، فلذلك كان الدعاء أفضل العبادة وما من عبادة إلا وهي متضمنة للدعاء، والله سبحانه يحب من يدعوه ويلح في دعائه ويظهر الافتقار إليه. الفوائد - عظم منزلة الدعاء حيث عده الرسول  هو العبادة، أي الركن الأعظم فيها. - أنه أفضل العبادة لما فيه من ذكر الله والالتماء والرغبة إليه، والاعتماد عليه وإظهار الافتقار إليه تعالى. - أن الدعاء عبادة لا يجوز صرفها لغير الله، ومن صرفها لغير الله فقد أشرك. - أن الله جعله سببا لتبديل القضاء، وهو من القضاء (0) . - محبة الله لمن يدعوه وغضبه على من لم يدعه. (0 )انظر توضيح الأحكام0 /000، تحفة الأحوذي0 /000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 78 من آداب الدعاء (0 ) قال الله تعالى عن زكريا عليه السلام: {       } (0) . وقال تعا: {           } (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان رسول ا  يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك } (0) أخرجه أبو داود (0) . عن جابر قال: قال رسول الله  { لا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستميب لكم } (0) رواه مسلم (0) . وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم المسألة، إنه يفعل ما يشاء لا مكره له } (0) متفق عليه (0) . (ومعنى ليعزم المسألة: أي ليمزم في طلبه ويتيقن الإجابة). (0 )رياض الصا000، مشكاة المصابيح0 /000، الأذكار000، الآداب الشرعية0 /000 . (0 )سورة مريم، آية: 0 . (0 )سورة الأعراف، آية: 00 . (0 )أبو داود الصلاة(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )د0000، قال النووي: بإسناد جيد (رياض الصالحين 000 . ) (0 )مسلم الزهد والرقائق(0100 . ) (0 )م0110 . (0) البخاري التوحيد(0100 )، مسلم الذكر والدعاء والتوبة واستغفار (0000 )، الترمذي الدعوات(0000 )، أبو داود الصلاة (0000 )، ابن ماجه الدعاء(0000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك النداء للصلاة(000. ) (0 )خ00 /000 (0000 )، م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 79 الشرح الدعاء عبادة عظيمة شرع الله لها آدابا تقرب الداعي إلى الله وتجعله أحرى بالإجابة، ينبغي للداعي الحرص عليها فمن ذلك خفض الصوت لما فيه من الخشوع والتذلل، واختيار الجوامع من الدعاء وهو الكلام القليل الذي يشمل الخير الكثير، كذلك على المسلم أن يتمنب الدعاء على نفسه أو ولده أو ماله لأنه قد يوافق ساعة إجابة فيستماب له، ومن الأمور التي ينبغي تجنبها في الدعاء تعليقه بالمشيئة لما في ذلك من إظهار الاستغناء وعدم الإلحاح في الطلب. الفوائد - استحباب خفض الصوت في الدعاء لما فيه من التذلل والخشوع لله. - استحباب الدعاء بجوامع الكلام، وهو الذي يجمع الخير الكثير في كلمات قليلة. - التحذير من دعاء الإنسان على نفسه أو ماله أو ولده. - وجوب الجزم في الدعاء وعدم تعليقه بالمشيئة لأن ذلك يشعر بعدم اهتمامه بالمطلوب وضعف الافتقار إلى الله (0) . (0 )انظر: فتاوى ابن عثيمين 0 /01،00، وشروح كتاب التوحيد: باب قول اللهم اغفر لي إن شئت، وفتح الباري 00 /000 حيث نقل عن ابن عبد البر عدم الجواز، قال هو الظاهر ثم رجح الكراهية بدلالة حديث الاستخارة.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 83 الدعاء بظهر الغيب قال الله تعالى : {                    } (0) وقال إخبارا عن إبراهيم عليه السلام: {          } (0) . وقال تعالى عن نوح عليه السلام: {           } (0) . وقال تعالى لنبيه محمد  {      } (0) . وعن أبي الدرداء أنه سمع رسول ا  يقول: { ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل } (0) أخرجه مسلم (0) . وفي رواية أن رسول الله  كان يقول : { دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستمابة، عند رأسه ملك مؤكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل } (0) . (0 )سورة الحشر، آية: 01 . (0 )سورة إبراهيم، آية: 00 . (0 )سورة نوح، آية: 00 . (0 )سورة محمد، آية: 00 . (0 )مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار(0000 )، أبو داود الصلاة(0000 )، ابن ماجه المناسك(0000 ) ، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م0000 . (0 )مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار(0000 )، أبو داود الصلاة(0000 )، ابن ماجه المناسك(0000 ) ، أحمد(0/ 000 . )