الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 49 الشرك والترهيب منه قال الله تعالى: {      } (0) . وقال{               } (0) . وقال تعا: {                } (0) . وعن جابر قال: قال رسول الله  { من لقي الله لا يشرك به شيئا، دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي هريرة عن الن  قال: { اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف (أي: الفرار من الجيش عند لقاء الكفار) وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات } (0) متفق عليه (0) (ومعنى الموبقات: المهلكات). وعن معاذ بن جبل  قال: { كنت رديف الن على حمار فقال: يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على العباد أن يعبدوه (0 )سورة لقمان، آية: 00 . (0 )سورة النساء، آية: 00 . (0 )سورة الزمر، آية: 00 . (0 )مسلم الإيمان(00 )،أحمد (0/ 000 . ) (0 )م00 . (0 )البخاري الوصايا(0000 )، مسلم الإيمان(00 )، النسائي الوصايا(0000 )، أبو داود الوصايا (0000 . ) (0 )خ0 /000 (0000 )، م00 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 53 و يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا } (0) متفق عليه (0) . الشرح الشرك بالله وهو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله، أقبح الذنوب وأكبرها على الإطلاق، لا يغفر الله لمن مات عليه، بل هو خالد مخلد في النار لعظم جرمه في حق الله سبحانه وتعالى. الفوائد - خطورة الشرك ووجوب الحذر منه. - أن الله لا يغفره إلا بالتوبة منه، فليس كغيره من الذنوب إن شاء الله غفره وإن شاء عذب صاحبه. - أن من مات على الشرك فقد حبط وبطل عمله. - أنه سبب الخلود في النار. (0 )البخاري الرقاق(0000 )، مسلم الإيمان(01 )، الترمذي الإيمان(0000 )، أبو داود الجهاد(0000 )، ابن ماجه الزهد (0000 )،أحمد (0/ 000 . ) (0 )خ0 /00 (0000 )، م01 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 50 خطر الرياء وأنه من الشرك (0) عن أبي سعيد بن فضالة  قال: سمعت رسول الله  يقول: { إذا جمع الله الأول والآخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه ناد مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك } (0) أخرجه الترمذي (0) . وعن أبي سعيد الخدري قال: { خرج علينا رسول ا ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال: ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ فقلنا: بلى يا رسول الله، فقال: الشرك الخفي، أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل إليه } (0) رواه ابن ماجه (0) . وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله  يقول: { إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه، رجل استشهد فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها، قال : فما عملت فيها؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، لكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال : فما فعلت فيها؟ قال : تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه، حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو (0 )مختصر منهاج القاصدين000، شروح كتاب التوحيد: باب ما جاء في الرياء، وباب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا، وشروح الأربعين: الحديث0 . (0 )الترمذي تفسير القرآن(0000 )،ابن ماجه الزهد (0010 . ) (0 )ت0000 وقال حسن غريب. وحسنه الألباني في صحيح الجامع 000 . (0 )ابن ماجه الزهد(0010 )،أحمد (0/ 01 . ) (0 )جه0010 وحسنه الألباني في صحيح الجامع0010 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 52 جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح الرياء هو التصنع للخلق في العبادات أو تزيينها لهم، عده الرسول  من الشرك وحذر أمته منه لخفائه على كثير ممن هو واقع فيه ولأنه مفسد للأعمال ومحبط لها. الفوائد - في خوف الرسول  على الصحابة من الرياء تنبيه لمن هو دونهم بالحذر الشديد منه. - أن الرجل الصالح قد يقع في الرياء وهو لا يشعر. - أن عمل المرائي مردود عليه وغير مقبول. - الوعيد الشديد للمرائين. (0 )مسلم الإمارة(0010 )،الترمذي الزهد (0000 )،النسائي الجهاد (0000 )،أحمد (0/000 . ) (0 )م0010، ت بسياق أ0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 53 حكم تعليق التمائم قال الله تعالى: {                                } (0) . عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله  { من تعلق تميمة فلا أتم الله له } (0) أخرجه أحمد (0) .وفي رواية: { من تعلق تميمة فقد أشرك } (0) (0) . وعن عبد الله بن عكيم قال: قال رسول الله  { من تعلق شيئا وكل إليه } (0) أخرجه الترمذي (0) . عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله  يقول: { إن الرقى والتمائم والتولة شرك } (0) أخرجه أحمد وأبو داود (0) . (والتولة: شيء يصنعه المشعوذون يزعمون أنه يحبب المرأة لزوجها ويسمى العطف). (0 )سورة الزمر، آية: 00 . (0 )أحمد(0/ 000 . ) (0 )حم00000، حب0000 (موارد) ، انظر الدر النضيد للعصيمي ص 00 . (0 )أحمد(0/ 000 . ) (0 )صححه الألباني في الصحيحة000 . (0 )الترمذي الطب(0100 . ) (0 )ت0100، حم00000 وحسنه الأرناؤوط في جامع الأصول0 /000 . (0 )أبو داود الطب(0000 )،ابن ماجه الطب (0001 )،أحمد (0/ 000 . ) (0 )د0000،حم 0000 وصححه الحاكم ووافقه الذه.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 54 الشرح التميمة هي ما يعلق على الإنسان لدفع العين أو نحوها من خرز أو عظم أو نحوهما، وتسمى الحرز أو الحماب، فمن تعلق شيئا من ذلك، أي علقها متعلقا بها قلبه، فقد دعا عليه الرسول  ألا يتم له ما أراد من جلب الخير أو دفع الضر، وتعليقها من الشرك. الفوائد - أن من علق تميمة معتقدا أنها تضر أو تنفع بنفسها فقد أشرك شركا أكبر لاعتقاده الضر والنفع في غير الله، وإن اعتقد أنها سبب فقط فهو شرك أصغر. - لا يجوز تعليق التمائم ولو كانت من القرآن، لأن الصحابة لم يفعلوه ولأنه يكون وسيلة لتعليق غيره ولامتهان القرآن. - يدخل في ذلك تعليق خرقة أو نحوها في السيارة أو وضع المصحف فيها لدفع العين.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 55 تحريم إتيان الكهان والمنجمين والعراف قال الله تعالى: {            } (0) . عن بعض أزواج الن  قال: { من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد } (0) أخرجه أبو داود (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: { سأل رسول الله أناس عن الكهان فقال: ليسوا بشيء، فقالوا: إنهم يحدثونا أحيانا بالشيء فيكون حقا؟ فقال رسول الله  تلكالكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها (أي: يلقيها) في أذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة } (0) متفق عليه (0) . (0 )سورة النمل، آية: 00 . (0 )مسلم السلام(0001 )،أحمد (0/ 00 . ) (0 )م0001 . (0 )الترمذي الطهارة(000 )،أبو داود الطب (0010 )،ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )،أحمد (0/ 000 ) ،الدارمي الطهارة (0000 . ) (0 )د0010، ت000، قال الألبا: إسناده صحيح (المشكاة 0 /0000 . ) (0 )البخاري الطب(0000 )،مسلم السلام (0000 )،أحمد (0/ 00 . ) (0 )خ01 /000 (0000 )، م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 56 الشرح الغيب من الأمور التي اختص الله بها نفسه وأخبر أنه لا يعلمها غيره لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، فمن ادعى علم الغيب فهو كاهن كاذب وإن صدق أحيانا، ولا يجوز سؤاله أو الذهاب إليه، ومن ادعى علم الغيب أو اعتقد أن مخلوقا يعلم الغيب فهو كافر لأنه مكذب للقرآن والسنة (0) . الفوائد - تحريم إتيان الكهان والعرافين وهم من يدعي علم الغيب ومعرفة ما كان أو ما سيكون. - أن الكاهن والعراف قد يصدق في كلمة واحدة ولكن يخلطها بمائة كذبة. - يدخل في الكهانة والتنميم ما يسمى بقراءة الكف وقراءة الفنمان وأبراج الحظ. (0 )انظر: فتاوى اللمنة الدائمة للإفتاء 0 /011 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 57 السحر والترهيب منه قال تعالى: {                                      } (0) . إلى قوله تعا: {                  } (0) . وقال تعا: {       } (0) . عن أبي هريرة عن الن  قال: { اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف (أي الفرار من الجيش عند لقاء الكفار)، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات } (0) متفق عليه (0) (ومعنى الموبقات: المهلكات). (0 )سورة البقرة، آية: 010 . (0 )سورة البقرة آية: 010 . (0 )سورة طه، آية 00 . (0 )البخاري الوصايا(0000 )،مسلم الإيمان (00 )،النسائي الوصايا (0000 )،أبو داود الوصايا (0000 . ) (0 )خ0 /000 (0000 )، م00 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 58 الشرح السحر من كبائر الذنوب التي توبق صاحبها وتهلكه في الدنيا والآخرة، والساحر الذي يستعين بالشياطين ويتقرب إليهم بالعبادة من دون الله كافر مشرك، لا يجوز الذهاب إليه أو الاستعانة به. الفوائد - تحريم السحر وأنه من الذنوب المهلكة. - أنه من نواقض الإسلام (0) لقوله تعا: {       } (0) . ولأنه لا يكون إلا بعبادة الشياط. - تحريم الذهاب للسحرة أو التعامل معهم. (0 )ذكره الشيخ محمد بن عبد الوهاب ضمن نواقض الإسلام العشرة. (0 )سورة البقرة آية: 010 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 59 الرقية (0) عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله  يقول: { إن الرقى والتمائم والتولة شرك } (0) أخرجه أبو داود (0) . (والتولة: نوع من السحر ويسمى العطف). عن عائشة رضي الله عنها: { أن رسول ا رخص في الرقية من كل ذي حمة } (0) متفق عليه (0) (والحمة: هي سموم العقارب ونحوها). عن عائشة رضي الله عنها: { أن الن كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات، فلما ثقل كنت أنفث عليه بهن، وأمسح بيد نفسه لبركتها } (0) متفق عليه (0) . عن عائشة رضي الله عنها: { أن الن كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليم ويقول: اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما } (0) متفق عليه (0) . (0 )انظر: شروح كتاب التوحيد: باب ما جاء في الرقى والتمائم وباب: من الشرك لبس الحلقة والخيط.. وفتاوى الشيخ ابن عثيمين. (0 )أبو داود الطب(0000 )،ابن ماجه الطب (0001 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )د0000 وصححه الحاكم ووافقه الذه. (0 )البخاري الطب(0010 )، مسلم السلام(0000 )، أحمد(0/ 01 . ) (0 )خ01 /010 (0000 )، م0000 . (0 )البخاري الطب(0010 )، مسلم السلام(0000 )، أبو داود الطب(0010 )، ابن ماجه الطب(0000 )، أحمد (0/ 000 )، مالك الجامع(0000 . ) (0 )خ01 /000 (0000 )، م0000 . (0 )البخاري الطب(0000 )، مسلم السلام(0000 )، ابن ماجه الطب (0001 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )خ01 /010 (0000 )، م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 63 الشرح الرقية هي القراءة على المريض مع النفث أو المسح على موضع الألم، وتسمى (العزيمة) وهي مشروعة ونافعة - بإذن الله - إذا كانت من القرآن والأدعية الصحيحة الخالية من الشرك والاستغاثة بغير الله. الفوائد - مشروعية الرقية بالقرآن والأدعية المشروعة. - تحريم الرقية بغير القرآن والأدعية الشرعية. - إن كانت الرقية تشتمل على دعاء غير الله فهي شرك أكبر. - يشرع للإنسان أن يعوذ نفسه ولا يلزم أن تكون من شخص آخر.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 60 تحريم الحلف بغير ا عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي  قال: { إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت } (0) متفق عليه (0) . وعن بريدة  أن رسول ا  قال: { من حلف بالأمانة فليس منا } (0) أخرجه أبو داود (0) . وعن ابن عمر رضي الله عنهما{ أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله  يقول: من حلف بغير الله كفر أو أشرك } (0) أخرجه الترمذي (0) . الشرح الحلف من المخلوق بشيء تعظيم له، فلا يجوز الحلف إلا بالله، وقد عد الرسول  الحلف بغير الله شركا لما فيه من مساواة غير الله بالله في التعظيم ولو لفظا، فالواجب الحذر من ذلك، والإنكار على من قاله. الفوائد - تحريم الحلف بغير الله وأنه من الشرك الأصغر الذي هو من أكبر الكبائر. - تحريم الحلف بالنبي والكعبة والشرف والحياة وغيرها من المخلوقات. - لا يجوز الحلف إلا بالله أو بأسمائه أو صفاته. (0 )البخاري الأيمان والنذور(0001 )، مسلم الأيمان(0000 )، الترمذي النذور والأيمان(0000 )، النسائي الأيمان والنذور (0000 )، أبو داود الأيمان والنذور(0000 )، ابن ماجه الكفارات(0100 )، أد (0/ 0 ) ، مالك النذور والأيمان(0100 )، الدارمي النذور والأيمان(0000 . ) (0 )خ00 /001 (0000 )، م0000 . (0 )أبو داود الأيمان والنذور(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )د0000، قال النووي: بإسناد صحيح وصححه الألباني في صحيح الجامع 0010 . (0 )البخاري الأدب(0000 )، مسلم الأيمان(0000 )، الترمذي النذور والأيمان(0000 )، أبو داود الأيمان والنذور (0000 )، ابن ماجه الكفارات(0100 )، أحمد(0/ 00 )، مالك النذور والأيمان(0100 )، الدارمي النذور والأيمان (0000 . ) (0 )ت0000، وصححه الألباني في صحيح الجامع0010 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 62 التط (0) . عن أنس قال: قال رسول الله  { لا عدوى ولا طيرة ويعمبني الفأل الصالح، الكلمة الحسنة } (0) متفق عليه (0) . (لا عدوى: أي أن المرض لا ينتقل بطبعه ولكن الله هو الذي يقدر). عن ابن مسعود  عن رسول ا  قال: { الطيرة شرك } (0) أخرجه أبو داود (0) . الشرح التطير هو التشاؤم بالطيور كالغراب أو البوم، أو بأسما ء الناس أو خلقتهم أو نحو ذلك، فإذا عزم الإنسان على فعل ثم رأى من هذه الأشياء شيئا فرده، فهذا هو التطير الذي هو من الشرك لاعتقاد الفاعل أن لهذه الأشياء نوع تصرف في الأمور من جلب الضر، ولمنافاتها للتوكل على الله. أما الفأل فليس فيه تعلق للقلب بغير الله ولكن النفس تقوى وتنشط على مطلوبها إذا رأت أو سمعت ما يسرها وهو من حسن الظن بالله. الفوائد - النهي عن التطير وهو ترك العمل تشاؤما بطير أو نحوه. - أنه من الشرك إذا تسبب في ترك العمل، لاعتقاد الضر والنفع في غير الله تعالى. - استحباب التفاؤل لما فيه من حسن الظن بالله. (0 )انظر: شروح كتاب التوحيد: باب ما جاء في التطير. (0 )البخاري الطب(0000 )، مسلم السلام(0000 )، الترمذي الس(0000 )، أبو داود الطب(0000 )، ابن ماجه الطب (0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ01 /000 (0000، م0000 . (0 )الترمذي الس(0000 )، أبو داود الطب(0001 )، ابن ماجه الطب(0000 )، أحمد(0/ 001 . ) (0 )د0001 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 63 الإيمان بالقدر عن عمر  قال: { بينما نحن جلوس عند النبي إذ خرج علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي  فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت. فعمبنا له يسأله ويصدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان . قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة. قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن أماراتها، قال : أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان، ثم انطلق، فلبثت مليا، ثم قال لي : يا عمر أتدري من السائل؟ قلت : الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم } (0) أخرجه مسلم (0) . عن عب د الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله  { كتب ا مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وكان عرشه على الماء } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )مسلم الإيمان(0 )، الترمذي الإيمان(0001 )، النسائي الإيمان وشرائعه(0001 )، أبو داود السنة (0000 )، ابن ماجه المقدمة(00 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )م0 . (0 )مسلم القدر(0000 )، الترمذي القدر(0000) ، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 64 الشرح من أصول الإيمان الإيمان بالقضاء والقدر فلا يكون الشخص مسلما حتى يؤمن بأن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن كل ما يحدث فإن الله قد علمه وكتبه عنده وشاءه وخلقه. الفوائد - إثبات القدر وأن كل شيء يحدث فهو بقدر الله. - وجوب الإيمان بالقدر وأنه من أصول الإيمان.