الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 430 آداب الأكل الأكل باليمين (0) عن عبد الله بن عمر أن رسول ا  قال: { لا يأكلن أحد منكم بشماله، و يشربن بها فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بها } (0) .أخرجه مسلم (0) . وعنعمر بن أبي سلمة  قال: { كنت غلاما في حمر رسول ا  وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله  :يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك } (0) متفق عليه (0) . وعن سلمة بن الأكوع  { أن رجلا أكل عند رسول ا  بشماله، فقال: كل بيمينك، قال: لا أستطيع، قال: لا استطعت ما منعه إلا الكبر قال فما رفعها إلى فيه } (0) (أي فمه). أخرجه مسلم (0) . (0 )انظر:غذاء الألباب 0 /00، زاد المعاد0 /010، فتح الباري0 /000، الآداب الشرعية 0 /000 . (0 )مسلم الأشربة(0101 )، الترمذي الأطعمة(0011 )، أبو داود الأطعمة(0000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الجامع (0000 )، الدارمي الأطعمة(0101 . ) (0 )م0101، ت0000، د0000 . (0 )البخاري الأطعمة(0100 )، مسلم الأشربة(0100 )، أبو داود الأطعمة(0000 )،ابن ماجه الأطعمة ( 0000 )، أحمد(0/ 00 )، مالك الجامع(0000 )، الدارمي الأطعمة(0100 . ) (0 )خ0 /000، م0100، د0000، ت0000 . (0 )مسلم الأشربة(0100 )، أحمد(0/ 00 )، الدارمي الأطعمة(0100 . ) (0 )م0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 432 الشرح الأكل باليمين من آداب الأكل التي أمر بها الرسول  وأخبر أن الشيطان هو الذي يأكل بشماله، وفي هذا تنقير شديد من الأكل بالشمال، ودعا  على الذي أبى أن يأكل بيمينه عندما أمره، فشلت يده، فحري بالمسلم الحذر الشديد من هذا الفعل وتعويد الصغار على الأكل باليمين وأمرهم به، كما فعل الرسول  . الفوائد - النهي عن الأكل بالشمال، ودعاء الرسول رسول الله  على الذي لم يأكل بيمينه (0) . - أن فيه مشابهة للشيطان. - استحباب أن يأكل الإنسان مما يليه إن كان الطعام نوعا واحدا. (0 )وبالتحريم قال ابن عبد ال(التمهيد 00 /000) وابن القيم في الزاد والشوكاني في نيل الأوطار0 /000، والحافظ في الفتح 0 /000 ونقل أن الشافعي نص في الأم والرسالة على التحر.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 433 من آداب الأكل0 عن عبد ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله  { البركة تنزل وسط الطعام، فكلوا من حافتيه، ولا تأكلوا من وسطه } (0) أخرجه الترمذي (0) . عن أبي هريرة قال: { ما عاب رسول ا  طعاما قط، إن اشتهاه أكله وإن كرهه تركه } (0) .متفق عليه (0) . وعن أنس قال: قال رسول الله  { إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح من آداب الأكل التي وجه إليها النبي  الأكل من جوانب الإناء لأن البركة تنزل وسطه، ومن سنن الأكل التي سنها الرسول  حمد الله عند الفراغ، وقد كان من خلق الرسول  ألا يعيب الطعام بل إن اشتهاه أكله وإلا تركه. الفوائد - استحباب الأكل من جوانب الإناء لا من وسطه حتى يبارك فيه. - أن السنة عدم عيب الطعام، بل إن أراده أكله وإلا تركه. - حسن خلق الرسول  . - استحباب حمد الله بعد الطعام. (0 )الترمذي الأطعمة(0010 )، أبو داود الأطعمة(0000 )، ابن ماجه الأطعمة(0000 . ) (0 )ت0010، د0000 وقال حسن صحيح. (0 )البخاري الأطعمة (0100 )، مسلم الأشربة(0100 )، الترمذي البر والصلة(0100 )، أبو داود الأطعمة ( 0000 )، ابن ماجه الأطعمة(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (0010 )، م0100، د0000، ت0100 . (0 )مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار(0000 )، الترمذي الأطعمة(0000 )، أحمد(0/ 011 . ) (0 )م0000، ت0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 434 من آداب الأكل 2 عن كعب بن مالك قال: { كان رسول ا  يأكل بثلاث أصابع، ويلعق يده قبل أن يغسلها } (0) أخرجه مسلم (0) . عن جابر  { أن رسول ا  أمر بلعق الأصابع والصحفة، وقال : إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة } (0) أخرجه مسلم (0) . وعن أنس { أن رسول الله  كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث، قال: وقال: إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان، وأمرنا أن نسلت القصعة، قال : فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح من آداب الطعام التي أمر بها الرسول  لعق ما تبقى من الطعام على الأصابع وسلت ما بقي من الطعام في الإناء، وكان من هديه رسول الله  الأكل بثلاث أصابع، وأمر إذا سقطت اللقمة أن ترفع وتنظف وتؤكل ولا تترك للشيطان. الفوائد - استحباب الأكل بثلاث أصابع. - استحباب لعق الأصابع بعد الفراغ من الطعام. - استحباب سلت ما تبقى من الطعام في الإناء. - استحباب رفع اللقمة الساقطة وأكلها بعد تنظيفها. (0 )مسلم الأشربة(0100 )، أبو داود الأطعمة(0000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الأطعمة(0100 . ) (0 )م0100 . (0 )مسلم الأشربة(0100 )، ابن ماجه الأطعمة(0001 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م0100 . (0 )مسلم الأشربة(0100) ، الترمذي الأطعمة(0010 )، أبو داود الأطعمة(0000 )، أحمد(0/ 001 . ) (0 )م0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 435 آداب الشرب تغطية الإناء تغطية الإناء: عن جابر  قال: قال رسول الله  { إذا كان جنح الليل - أو أمسيتم- فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم، وغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم (أي: غطوها) واذكروا اسم الله، ولو أن تعرضوا علي ها شيئا وأطفئوا مصابيحكم } (0) أخرجه البخاري (0) . عن أنس قال: { كان رسول ا  يتنفس في الشراب ثلاثا } (0) متفق عليه (0) وزاد مسلم: { إنه أروى وأبرأ وأمرأ } (0) . إعطاء الأيمن: عن أنس  { أن رسول ا  أتي بلبن قد شيب(أي: خلط بماء)، وعن يمينه أعرابي وعن شماله أبو بكر، فشرب ثم أعطى الأعرابي، وقال: الأيمن فالأيمن } (0) أخرجه البخاري (0) . (0 )البخاري الأشربة (0011 )، مسلم الأشربة (0100 )، الترمذي الأطعمة (0000 )، أبو داود الأشربة ( 0000 )، ابن ماجه الأدب(0000 )، أحمد(0/ 010 )، مالك الجامع(0000 . ) (0 )خ01 /00 (0000 . ) (0 )البخاري الأشربة (0010 )، مسلم الأشربة (0100 )، الترمذي الأشربة (0000 )، ابن ماجه الأشربة ( 0000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الأشربة(0001 . ) (0 )خ01 /00 (0000 )، م0100 . (0 )مسلم الأشربة(0100 )، الترمذي الأشربة(0000 )، أحمد(0/ 000. ) (0 )البخاري الأشربة (0000 )، مسلم الأشربة (0100 )، الترمذي الأشربة (0000 )، أبو داود الأشربة ( 0000 )، ابن ماجه الأشربة (0000 )، أحمد (0/000 )، مالك الجامع (0000 )، الدارمي الأشربة ( 0000 . ) (0 )خ01 /00 (0000 )، م0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 436 وعن سهل بن سعد { أن رسول ا  أتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ (أي: كبار السن) فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا، قال: فتله رسول الله  في يده } (0) (أي وضعه في يده). متفق عليه (0) . الشرح دين الإسلام دين الخلق الحسن والآداب الجميلة النافعة، وللشرب في الإسلام آداب فيها فوائد صحية، كالشرب في ثلاثة أنفاس اقتداء بالرسول  واجتماعية كإعطاء الأيمن ولو كان صغيرا إلا أن يستأذن. الفوائد - استحباب تغطية الإناء مع ذكر اسم الله عليه، وأن ذلك يحفظه من الشيطان. - أن السنة أن يعطي الشارب الإناء لمن عن يمينه ولو كان من عن يساره أكبر أو أفضل، إلا أن يستأذنه. (0 )البخاري المظالم والغصب(0000 )، مسلم الأشربة(0101 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الجامع(0000 . ) (0 )خ01 /00 (0001 )، م0101 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 437 آداب الشرب النهي عنالنفخ في الشراب أو التنفس فيه عن أبي سعيد الخدري  أن الن  { نهى عن النفخ في الشراب، فقال له رجل: القذاة أراها في الإناء؟ فقال: أهرقها ، قال: إني لا أروى من نفس واحد؟ قال: فأبن القدح إذا عن فيك } (0) (أي: أبعد الإناء عن فمك). أخرجه الترمذي (0) . عن أبي قتادة أن الن  { نهى أن يتنفس في الإناء } (0) .أخرجه مسلم (0) . التوجيه لمن وقع الذباب في شرابه: عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  { إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه شفاء والآخر داء } (0) أخرجه البخاري (0) . (0 )الترمذي الأشربة(0000 )، أبو داود الأشربة(0000 )، أحمد(0/ 00 )، مالك الجامع(0000 )، الدارمي الأشربة (0000 . ) (0 )ت0000، وقال حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح الجامع 0000 . (0 )البخاري الأشربة(0010 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الأشربة(0000 )، النسائي الطهارة(00 )، أبو داود الطهارة (00 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري الطب(0000 )، أبو داود الأطعمة(0000 )، ابن ماجه الطب(0010 )، أحمد(0/ 001 )، الدارمي الأطعمة (0100 . ) (0 )خ0 /000 (0001 )، د0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 438 الشرح نهى رسول الله  عن التنفس في الشراب أثناء الشرب وكذلك عن النفخ في الإناء، لما في ذلك من الضرر الصحي ولما في ذلك أيضا من تقذيره على من يريد الشرب منه. ووجه رسول الله  من سقط الذباب في شرابه أن يغمسه كله قبل أن ينزعه، لأن أحد جناحيه داء والآخر شفاء فإذا امتزجا في الشراب بطل مفعول الداء بإذن الله ولا يلزم منه إراقة الشراب. الفوائد - كراهة النفخ في الشراب. - أن من رأى القذاة في الشراب فإنه لا ينفخها ولكن يريقها. - أنه يسن لمن أراد التنفس أثناء الشرب أن يبعد الإناء عن فمه. - أن وقوع الذباب في الشراب لا ينمسه، والمشروع حينئذ غمسه كله ثم إخراجه.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 439 تحريم الشرب في إناء الذهب والفضة عن حذيفة بن اليمان  قال: قال رسول الله  { لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا (يعني: الكفار) ولكم في الآخرة } (0) متفق عليه (0) . وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله  { الذي يشرب في إناء الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم } (0) متفق عليه (0) . ومعنى يجرجر: يتمرع (0) . الشرح الشرب في آنية الذهب والفضة محرم لنهي الرسول  عنه، وإخباره بالوعيد الشديد لمن فعله. الفوائد - تحريم الشرب في إناء الذهب والفضة. - أن ذلك من الكبائر للوعيد عليه بالنار. (0 )البخاري الأشربة(0001 )، مسلم اللباس والزينة(0100 )، الترمذي الأشربة(0000 )، النسائي الزينة ( 0010 )، أبو داود الأشربة(0000 )، ابن ماجه الأشربة(0000 )، أحمد(0/000 )، الدارمي الأشربة ( 0001 . ) (0 )خ01 /00 (0000 )، م0100 . (0 )البخاري الأشربة(0000 )، مسلم اللباس والزينة(0100 )، ابن ماجه الأشربة(0000 )، أحمد(0/010 ) ، مالك الجامع(0000 )، الدارمي الأشربة(0000 . ) (0 )خ01 /00 (0000 )، م0100 . (0 )الفتح01 /00 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 403 حكم الشرب قائما عن أبي هريرة  أن رسول الله  قال: {لا يشربن أحد منكم قائما فمن نسي فليستقئ } أخرجه مسلم (0) . عن علي { أنه أتي بماء فشرب قائما فقال: إن أناسا يكره أحدهم أن يشرب قائما، وإني رأيت النبي  فعل كما رأيتموني فعلت } (0) أخرجه البخاري (0) . وعن أنس { أن الن  نهى أن يشرب الرجل قائما، فسئل أنس عن الأكل فقال ذلك شر وأخبث } (0) أخرجه مسلم (0) . ورواية: أن النبي  زجر عن الشرب قائما. الشرح نهى رسول الله  عن شرب الرجل وهو قائم، لكنه  شرب وهو قائم للحاجة. الفوائد - كراهة الشرب قائما. - جواز ذلك للحاجة. (والأولى تجنبه لشدة النهي فيه، كما في حديث الأمر بالقيىء ولو ناسيا) (0 )م0100 . (0 )البخاري الأشربة (0000 )، أبو داود الأشربة(0000 . ) (0 )خ01 /00 (0000 . ) (0 )مسلم الأشربة(0100 )، الترمذي الأشربة(0000 )، أبو داود الأشربة(0000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الأشربة (0000 . ) (0 )م0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 400 الترهيب من إسبال الثيابللخيلاء (0) قال تعا: {         } (0) . عن ابن عمر أن رسول ا  قال: { لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء } (0) متفق عليه (0) . عن أبي ذر عن الن  قال: { ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، قال: فقرأها رسول الله  ثلاث مرار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: المسبل إزاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح إسبال الثياب كبرا وخيلاء من الكبائر التي توعد الله عليها بالعذاب الشديد يوم القيامة، فينبغي على المسلم الحذر منه والحرص على البعد عنه. الفوائد - تحريم إسبال الثياب كبرا وخيلاء. - أن ذلك من الكبائر. - أن عقوبة المسبل كبرا أن الله لا ينظر إليه ولا يكلمه ولا يزكيه يوم القيامة. (0 )توضيح الأحكام0 /000، زاد المعاد0 /000، تنبيه الغافلين 000، فتح الباري01 /000، التمهيد 00/ 000. (0 )سورة لقمان، آية: 00 . (0 )البخاري اللباس (0000 )، مسلم اللباس والزينة (0100 )، الترمذي اللباس (0000 )، النسائي الزينة ( 0000 )، أبو داود اللباس (0100 )، ابن ماجه اللباس (0000 )، أحمد (0/000 )، مالك الجامع ( 0000 . ) (0 )خ01 /000 (0000 )، م0000 . (0 )مسلم الإيمان(010 )، الترمذي البيوع(0000 )، النسائي الزكاة(0000 )، أبو داود اللباس(0100 )، ابن ماجه التمارات (0010 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي البيوع(0010 . ) (0 )م010 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 402 تحريم إسبال الثياب إلى ما تحت الكعب عن أبي هريرة  قال: { ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار } (0) أخرجه البخاري (0) . ومعناه: أن الموضع الذي يناله الإزار أسفل من الكعبين في النار. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : { مررت على رسول ا  وفي إزاري استرخاء، فقال: يا عبد الله ارفع إزارك، فرفعته، ثم قال: زد، فزدت، فما زلت أتحراها بعد، فقال بعض القوم: إلى أين؟ فقال: إلى أنصاف الساقين } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح من المنكرات التي تساهل فيها كثير من الناس إسبال الثياب تحت الكعبين مع ورود الوعيد الشديد لمن فعل ذلك، فهو من الكبائر التي ينبغي للمسلم الابتعاد عنها والتحذير منها، فالسنة في لباس المؤمن أن يكون ما بين الكعب إلى نصف الساق. الفوائد - تحريم إسبال الإزار أسفل من الكعبين. - أن عقوبة المسبل أن يعذب منه ما أسفل من الكعبين بالنار. - أن السنة أن يكون لباس الرجال إلى أنصاف الساقين، ولا بأس فيما دون الكعبين. - خطأ كثير من الناس بالتساهل بهذا المنكر الذي هو من الكبائر. (0 )البخاري اللباس(0001 )، النسائي الزينة (0000 )، أحمد(0/ 010 . ) (0 )خ01 /000 (0000 . ) (0 )مسلم اللباس والزينة(0100 . ) (0 )م0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 403 ما جاء في لباس المرأة قال الله تعالى : {                     } (0) . وعن ابن عمر  قال: قال رسول الله  { من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال يرخين شبرا، قالت: إذا تنكشف أقدامهن، قال: فيرخين ذراعا ولا يزدن } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { صنفان من أمتي لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت (أي: الجمال)، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها } (0) أخرجه مسلم (0) . ومعنى كاسيات عاريات: أي: تستر بعض بدنها وتكشف بعضه، وقيل معناه: تلبس ثوبا رقيقا يصف بدنها (0) . (0 )سورة النور، آية: 00 . (0 )الترمذي اللباس(0000 )، النسائي الزينة(0000 . ) (0 )ت0000 . (0 )مسلم اللباس والزينة(0000 )، أحمد(0/ 001 )، مالك الجامع (0000 . ) (0 )م0000 . (0 )انظر:شرح النووي لمسلم 00 /000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 404 الشرح المرأة المسلمة مأمورة بستر بدنها عن الرجال الأجانب، لما يحصل من التكشف والتعري من الفساد العظيم، ولذلك رخص الرسول  لهن في إطالة ثيابهن وجرها حرصا على ستر أقدامهن، وأخبر أنه سيكون نساء يلبسن ثيابا ولكنها غير ساترةٍ إما لأنها شفافة أو ضيقة جدا أو قصيرة بحيث تظهر أجزاء من البدن- وقد حصل كل هذا في هذا الزمن- وتوعدهن رسول الله  بأنهن لن يدخلن الجنة الفوائد - أنه للنساء أن يرخين ثيابهن إلى مقدار ذراع ليكون أبلغ في ستر أقدامهن. - أن الواجب على المرأة المسلمة التستر والحرص على اللباس الساتر الذي لا يصف ما تحته - الوعيد الشديد لغير المتسترات من النساء.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 405 تحريم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: { لعن رسول ا  المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال } (0) أخرجه البخاري (0) . عن أبي هريرة قال: { لعن رسول ا  الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل } (0) أخرجه أبو داود (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: { لعن رسول ا  الرجلة من النساء } (0) أخرجه أبو داود (0) . الشرح فطر الله كلا من الذكر والأنثى على فطرة معينة وخصص لكل واحدٍ منهما ما يناسبه من الأعمال وهيأه للقيام بها، والخروج عن هذه الفطرة التي فطرها العليم الخبير يسبب الفساد العريض في الأرض، وهذا ما تشكو منه كثير من المجتمعات اليوم، فتشبه كل جنس بالجنس الآخر في اللباس أو الهيئة أو الأعمال مصادم للفطرة مفسد لها، ولذلك لعن الرسول من فعل ذلك. الفوائد - التحذير من تشبه الرجال بالنساء أو النساء بالرجال بأي وجه من التشبه. - لعن الرسول  من فعل ذلك. - أن ذلك من كبائر الذنوب. (0 )البخاري اللباس (0000 )، الترمذي الأدب (0000 )، أبو داود الأدب (0001 )، ابن ماجه النكاح ( 0010 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الاستئذان(0000 . ) (0 )خ01 /000 (0000 . ) (0 )أبو داود اللباس(0100 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )د0100 . (0 )أبو داود اللباس(0100 . ) (0 )د0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 406 بر الوالدين (0) قال الله تعا : {                                          } (0) وقال تعا: {      } (0) . عن ابن مسعود قال: { سألت رسول ا  أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت ثم أي؟ قال بر الوالدين، قلت ثم أي؟ قال الجهاد في سبيل الله } (0) متفق عليه (0) . وعن أبي هريرة قال: { جاء رجل إلى رسول ا  فقال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك } (0) متفق عليه (0) . وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : { جاء رجل إ رسول الله  فاستأذنه في الجهاد، فقال : أحي والداك؟ قال: نعم، قال : ففيهما (0 )الآداب الشرعية0 /000...، تنبيه الغافل000، فتح الباري01 /011، تحفة الأحوذي0 /00 . (0 )سورة الإسراء، الآيتان: 00 ،00 . (0 )سورة العنكبوت، آية: 0 . (0 )البخاري الأدب(0000 )، مسلم الإيمان (00 )، الترمذي البر والصلة(0000 )، النسائي المواقيت(001 ) ، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /0 (000 )، م00 . (0 )البخاري الأدب(0000 )، مسلم البر والصلة والآداب(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ01 /010 (0000 )، م0000 .