الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 407 فماهد } (0) متفق عليه (0) . وعن أبي هريرة عن الن  قال: { رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهما أو كلاهما، فلم يغفر له } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح للوالدين على الإنسان حق عظيم، قرنه الله سبحانه بحقه الذي خلق الله لأجله الجن والإنس، وهو عبادته تعالى، ووصى بالإحسان إليهما وبرهما، وذلك لما يعانيه الولدان- خاصة الأم من المشقة العظيمة في تربية الأولاد والعناية بهم. الفوائد - وجوب بر الوالدين وتحريم عقوقهما أو أذيتهما ولو بأقل الكلام. - أن برهما من أحب الأعمال إلى الله، وسبب لمغفرة الذنوب ودخول الجنة. - أن حق الأم في البر أكثر ومقدم على حق الأب، وذلك لضعفها وحاجتها، وشدة ما تعانيه من الولد. - أن من حقوقهما الدعاء لهما بالرحمة. - دعاء الرسول  بالذل على من لم يبر والديه في كبرهما (0 )البخاري الجهاد والسير (0000 )، مسلم البر والصلة والآداب (0000 )، الترمذي الجهاد (0000 )، النسائي الجهاد (0010 )، أبو داود الجهاد(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ01 /010، م0000 . (0 )مسلم البر والصلة والآداب(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 408 صلة الرحم (0) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذلك لك. ثم قال رسول الله  اقرؤوا إن شئتم: {                            } } (0) متفق عليه (0) . وعن أنس أن رسول ا  قال: { من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه } (0) متفق عليه (0) . (ومعنى ينسأ له في أجله أي يؤخر له في أجله وعمره). وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي  قال: { ليس الواصل بالمكافيء، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها } (0) أخرجه البخاري (0) . وعن أبي هريرة رضي ا { عنه أن رجلا قال : يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني وأحسن إليهم وي سيئون إليَ وأحلم عنهم ويجهلون عليَ، فقال (0 )انظر:توضيح الأحكام 0 /000، تحفة الأحوذي0 /00، الآداب الشرعية0 /000، فتح الباري01 /000 . (0 )سورة محمد، الآيات: 00 - 00 . (0 )خ01 /000 (0000 )، م0000 . (0) البخاري الأدب(0001 )، مسلم البر والصلة والآداب(0000 )، أبو داود الزكاة(0000 )، أحمد(0/000. ) (0 )خ01/ 000 (0000 . ) (0 )البخاري الأدب(0000 )، الترمذي البر والصلة(0010 )، أبو داود الزكاة(0000 )، أحمد(0/ 001 . ) (0 )خ01 /000 (0000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 409 الرسول  :لئن كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظه عليهم } (0) أخرجه مسلم (0) الشرح يحث الإسلام على التواصل والتآلف ويحرم التقاطع والتهاجر أو ما يجر إليه بين المسلمين، ولذلك أمر الله بصلة ال رحم وحذر من قطعها، وأمر بها الرسول  ورغب فيها، وأخبر أنها سبب لطول العمر وسعة الرزق. الفوائد - وجوب صلة الرحم والتغليظ في قطعها. - أن الواصل حقيقة ليس الذي يرد الصلة بل الذي يصل من قطعه. - أن صلة الرحم سبب لزيادة الرزق وطول العمر. - عدم جواز الرد على الإساءة أو التقصير في الواجبات بالمثل. (0 )مسلم البر والصلة والآداب(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 423 حق الجار (0) قال الله تعا : {                    } (0) . عن أبي هريرة أن الن  قال: { والله لا يؤمن والله لا يؤمن وا يؤمن، قيل: من يا رسول الله؟ قال: من لا يأمن جاره بوائقه } (0) متفق عليه. ومعنى بوائقه: شروره (0) . ولمسلم: { لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه } (0) (0) . وعن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ف يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت } (0) متفق عليه (0) . وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم قا: قال رسول الله  { ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه } (0) متفق عليه (0) . (0 )انظر: الآداب الشرعية 0 : 00، تنبيه الغافل000، فتح الباري 01/001، رياض الصا000، تحفة الأحوذي 0 /00 . (0 )سورة النساء، آية: 00 . (0 )مسلم الإيمان(00 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )النهاية0 /000 . (0 )مسلم الإيمان(00 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ01 /000 (0100 )، م00 . (0 )البخاري الأدب(0000 )، مسلم اان (00 )، الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع(0011 )، أبو داود الأدب (0000 )، ابن ماجه الف(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ01 /000 (0100 )، م00 . (0 )البخاري الأدب(0000 )، مسلم البر والصلة والآداب(0000 )، الترمذي البر والصلة(0000 )، أبو داود الأدب (0000 )، ابن ماجه الأدب(0000 )، أحمد(0/ 00 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 420 وعن عائشة رضي الله عنها قالت: { قلت: يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: إلى أقربهما منك بابا } (0) أخرجه البخاري (0) . الشرح للمار حق في الإسلام، وصى الله  به ووصى به الرسول  وجعل الإحسان إليه من كمال الإيمان. الفوائد - تأكد حق الجار والإحسان إليه حيث أمر الله به وقرنه بعبادته. - تحريم أذيته والتغليظ في ذلك وأنه من الكبائر. - أن إكرام الجار سبب لدخول الجنة. - استحباب تعهد الجيران بالهدية ونحوها - أن أقرب الجيران وأولاهم بالإحسان أقربهم بابا. (0 )خ01 /000 (0100 )، م0000 . (0 )البخاري الشفعة(0001 )، أبو داود الأدب(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ01 /000 (0101 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 422 تحريم الك والترهيب منه قال تعالى: {            } (0) . عن عبد الله بن مسعود عن الن  قال: { لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ؟ قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس } (0) أخرجه مسلم. (وبطر الحق: رده ودفعه، وغمط الناس احتقارهم (0) ). عن حارثة بن وهب قال: { سمعت رسول ا  يقول: ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر } (0) متفق عليه (0) . (العتل: الفظ الشديد، الجواظ: الضخم المختال في مشيه (0) .) عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا } (0) متفق عليه (0) .ومعنى بطرا: تكبرا وطغيانا (0) . عن أبي هريرة  أن رسول ا  قال: { قال ا  العز إزاري والكبرياء ردائي، فمن ينازعني في واحد منهما عذبته } (01) أخرجه مسلم (0) . (0 )سورة الزمر، آية: 00 . (0 )مسلم الإيمان(00 )، الترمذي البر والصلة(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م00 . (0 )البخاري تفسير القرآن(0000 )، مسلم الجنة وصفة نعيمها وأهلها(0000 )، الترمذي صفة جهنم(0010 )، ابن ماجه الزهد (0000 )، أحمد(0/ 010 . ) (0 )خ0 /000 (0000 )، م0000 . (0 )الفتح0 /000 . (0 )البخاري اللباس(0000 )، مسلم اللباس والزينة (0100 )، أحمد(0/ 010 )، مالك الجامع(0000 . ) (0 )خ01 /000 (0000 )، م0100 . (0 )فتح الباري01 /000 . (01 )مسلم البر والصلة والآداب(0001 )، أبو داود اللباس(0101 )، ابن ماجه الزهد(0000 )، أحمد(0/000 ) .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 423 الشرح الكبر من الصفات التي لا تليق إلا بالله، وهو في البشر من الذميمة، ومن صفات أهل النار، ومن كبائر الذنوب التي توعد الله عليها بالعذاب الشديد يوم القيامة، وأخبر الرسول  أنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه شيء من الك الفوائد - تحريم الكبر والترهيب منه وأنه من الكبائر. - أنه من صفات أهل النار. - أن الكبر هو رد الحق وعدم قبوله واحتقار الناس. - أن التممل والتنظف ليس من الكبر. (0 )م0001 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 424 فضل التواضع وخفض الجناح للمؤمن قال الله تعالى: {                 } (0) وقال تعا : {        } (0) . عن عياض بن حمار قال: قال رسول الله  { إن الله أوحى إليَ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد } (0) أخرجه مسلم (0) . وعن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { ما نقصت صدقة من مال، وما زاد ا عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله } (0) أخرجه مسلم (0) . وعن الأسود بن يزيد قال: { سئلت عائشة رضي الله عنها: ما كان النبي يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني في خدمتهم - فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة } (0) أخرجه البخاري (0) . (0 )سورة القصص، آية: 00 . (0 )سورةالشعراء، آية: 000 . (0 )مسلم الجنة وصفة نعيمها وأهلها(0000 )، أبو داود الأدب(0000 )، ابن ماجه الزهد(0000 . ) (0 )م0000 . (0 )مسلم البر والصلة والآداب(0000 )، الترمذي البر والصلة(0100 )، أحمد (0/000 )، مالك الجامع ( 0000 )، الدارمي الزكاة(0000 . ) (0 )م0000 . (0 )البخاري الأذان(000 )، الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع(0000 )، أحمد(0/ 010 . ) (0 )خ01 /000 (0100 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 425 الشرح التواضع وخفض الجناح للمؤمنين خصلة حميدة يحبها الله ورسوله، ومن تواضع لله رفعه الله، وكان الرسول  قدوة حسنة في التواضع يخالط الضعفاء والمساكين ويجالسهم ويأمر أصحابه بالتواضع ويرغبهم فيه الفوائد - الأمر بالتواضع وخفض الجناح للمؤمنين. - أن من ترك الكبر وتواضع لله رفعه الله. - أن عاقبة التواضع لله الجنة. - بيان تواضع النبي  .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 426 فضل قضاء حاجات المسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله  قال: { المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة } (0) متفق عليه (0) . عن أبي هريرة عن الن  قال: { من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )البخاري المظالم والغصب(0001 )، مسلم البر والصلة والآداب(0001 )، الترمذي الحدود(0000 )، أبو داود الأدب (0000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )خ0 /00 (0000 )، م0001 . (0 )مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار(0000 )، الترمذي القراءات(0000 )، أبو داود الأدب(0000 ) ، ابن ماجه المقدمة(000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي المقدمة(000 . ) (0 )م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 427 الشرح قضاء حاجات المسلمين والسعي معهم فيها، وخصوصا الضعفة منهم أمر يحبه الله ورسوله، ووعد الله عليه بالأجر العظيم، فمن كان في حاجة أخيه ساعيا معه فيها كان الله في حاجته فيعينه عليها في الدنيا والآخرة. الفوائد - فضل السعي لقضاء حاجات المسلمين وخصوصا الضعفاء منه لشدة حاجتهم. - أن من أعان أخاه المسلم كان الله في عونه عند حاجته.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 428 التحذير من البدع ووجوب متابعة الرسول  قال الله تعا: {             } (0) وقال تعا: {                     } (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله  { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } (0) (أي: مردود على صاحبه) متفق عليه. وفي رواية: { من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد } (0) أخرجه مسلم (0) . عن العرباض بن سارية قال: { وعظنا رسول ا  موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . (النواجذ: الأنياب، وقيل: الأضراس). عن جابر  قال: كان رسول الله  إذا خطب يقول: { إن خير الحديث كتاب (0 )سورة آل عمران، آية: 00 . (0 )سورة النساء،آية: 00 . (0 )البخاري الصلح(0001 )، مسلم الأقضية(0000 )، أبو داود السنة(0010 )، ابن ماجه المقدمة(00 )، أحمد (0/001 . ) (0 )مسلم الأقضية(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /010 (0000 )، م0000 . (0 )أبو داود السنة(0010 )، الدارمي المقدمة(00 . ) (0 )د0010، ت0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 429 الله، وخير الهدي هدي محمد  وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح دين الإسلام قائم على قاعدتين: إفراد الله بالعبادة، ومتابعة الرسول  فكل عبادة ليس فيها متابعة للرسول  ولم يأذن بها فهي بدعة مردودة على صاحبها، والخير كل الخير في اتباع سنة الرسول  . الفوائد - تحريم الابتداع في الدين وذلك بأن يتعبد المسلم لله بشيء لم يشرعه الرسول  - أنه من الكبائر، والعمل مردود على صاحبه. - وجوب الحذر من جميع أنواع البدع، وأنها شر وضلال. - أن طريق نيل محبة الله ومغفرته هو اتباع الرسول  . (0 )صحيح البخاري كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة(0000 )، صحيح مسلم كتاب الجمعة(000 . ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 433 حق الرجل على المرأة قال الله تعالى: {             } (0) .وقال تعا: {     } (0) . عن أبي هريرة قال: { قيل لرسول ا  أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره } (0) أخرجه النسائي (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح } (0) متفق عليه (0) . عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد (أي حاضر) إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه } (0) متفق عليه (0) . (0 )سورة النساء، آية: 0 . (0 )سورة البقرة، آية: 000 . (0 )النسائي النكاح(0000 . ) (0 )ن0000 وحسنه الألباني في المشكاة0000 . (0 )البخاري بدء الق (0100 )، مسلم النكاح(0000 )، أبو داود النكاح(0000 )، أحمد(0/000 )، الدارمي النكاح (0000 . ) (0 )خ0 /000 (0000 )، م0000 . (0 )البخاري النكاح(0000 )، مسلم الزكاة(0100 )، أبو داود الزكاة(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (0000 )، م0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 430 الشرح للرجل على امرأته حق عظيم لما يحوطها به من الرعاية والحماية والقيام بشؤونها ومقابل واجبات أوجبها الله على الرجل مما يحقق الخير للزوجين وللأسرة بأكملها. الفوائد - عظم حق الزوج على امرأته. - وجوب طاعة المرأة في المعروف، وأن ذلك من أسباب دخولها الجنة.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 432 حق المرأة على زوجها قال تعالى: {    } (0) . وعن خويلد بن عمر الخزاعي قال: قال النبي  { اللهم إني أحرج حق الضعيف: اليتيم والمرأة } (0) أخرجه النسائي (0) .ومعنى أحرج: ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { استوصوا بالنساء خيرا، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته } (0) متفق عليه (0) . وعن حكيم بن معاوية عن أبيه قال: { قلت يا رسول ا: ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح ولا تهمر إلا في البيت } (0) أخرجه أبو داود (0) . (ومعنى لا تقبح: لا تقول قبح الله وجهك). عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  { لا يفرك مؤمن مؤمنة(أي: لا يبغضها) إن كره منها خلقا رضي منها آخر } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )سورة النساء، آية: 00 . (0 )ابن ماجه الأدب(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )قال النووي في رياض الصا000، وقال:بإسناد جيد. (ولم أجده في سنن النسائي الصغرى) ، وهو في مسند الإمام أحمد 0 /000، وابن ماجه برقم0000 وحسنه الألباني في الصحيحة برقم0100 . (0 )رياض الصالحين 000 . (0 )البخاري النكاح(0001 )، مسلم الرضاع(0000 )، الترمذي الطلاق(0000 )، الدارمي النكاح(0000). (0 )خ0 /000 (0000 )، م0000 . (0 )أبو داود النكاح(0000 )، ابن ماجه النكاح(0001 . ) (0 )د0000 . (0 )مسلم الرضاع(0000 )، أحمد(0/ 000 . )