الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 240 الجمع في السفر عن ابن عباس قال: { كان رسول ا  يجمع بين الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء } (0) أخرجه البخاري (0) . وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: { رأيت رسول ا  إذا أعمله الس في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم، ثم قلما يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسمدة حتى يقوم من جوف الليل } (0) أخرجه البخاري (0) . عن معاذ بن جبل قال: { كان الن  في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر والعصر، وإن ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك إذا غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع المغرب والعشاء وإن ارتحل قبل أن تغيب الشمس أخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . (0 )البخاري الجمعة(0100 )، مسلم صلاة المسافرين وقصرها(010 )، الترمذي الجمعة (000 )، النسائي المواقيت (000 )، أبو داود الصلاة(0000 )، أحمد(0/ 00 )، مالك النداء للصلاة(000 )، الدارمي الصلاة ( 0000 . ) (0 )خ0/ 000 (0010 . ) (0 )البخاري الجمعة(0100 )، مسلم صلاة المسافرين وقصرها(010 )، الترمذي الجمعة(000 )، النسائي المواقيت (000 )، أبو داود الصلاة(0000 )، أحمد(0/ 00 )، مالك النداء للصلاة(000 )، الدارمي الصلاة (0000 . ) (0 )خ0 /000 (0010 . ) (0 )مسلم الفضائل(010 )، الترمذي الجمعة(000 )، النسائي المواقيت(000 )، أبو داود الصلاة(0010 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (0101 )، أحمد(0/ 000 )، مالك النداء للصلاة(001 )، الدارمي الصلاة (0000 . ) (0 )د0001، ت000 وقال: حسن غريب، وصححه الألباني في المشكاة 0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 242 الشرح من تيسير الله على عباده ورفعه الحرج عنهم أن شرع لهم الجمع في السفر، لما يلحق المسافر غالبا من المشقة من النزول لكل صلاة في وقتها، فللمسافر أن يجمع الظهر والعصر في وقت إحداهما وكذلك بين المغرب والعشاء. الفوائد - مشروعية الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء في السفر. - جواز جمع التقديم أو التأخير على ما هو أرفق بالمسافر. - عدم مشروعية التنفل بين الصلاتين في الجمع.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 243 من أحكام صلاة العيدين عن أنس  قال: { كان رسول ا  لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات } (0) أخرجه البخاري. في رواية: { يأكلهن وترا } (0) . عن بريدة قال: { كان رسول ا  لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي } (0) أخرجه الترمذي (0) . عن ابن عمر قال: { كان رسول ا  وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة } (0) متفق عليه (0) . عن جابر بن سمرة قال: { صليت مع رسول ا  العيدين غير مرة ولا مرت بلا أذان ولا إقامة } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي سعيد الخدري قال: { كانالنبي  يخرج يوم الفطر والأضحى إ المصلى، وأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس - والناس على صفوفهم - فيعظهم ويذكرهم } متفق عليه (0) . (0 )البخاري الجمعة (001 )، الترمذي الجمعة (000 )، ابن ماجه الصيام (0000 )، أحمد (0/ 000 )، الدارمي الصلاة (0011) . (0 )خ0 /000 (000 . ) (0 )الترمذي الجمعة(000 )، ابن ماجه الصيام(0000 )، أحمد(0/ 001 )، الدارمي الصلاة(0011 . ) (0 )ت000 وقال غريب. وصححه الألباني في المشكاة 0 /000 . (0 )البخاري الجمعة(001 )، مسلم صلاة العيدين(000 )، الترمذي الجمعة(000 )، النسائي صلاة العيدين ( 0000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(0000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )النسائي الضحايا(0000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )م000 . (0 )خ0 /000 (000 )، م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 244 الشرح سن رسول الله  صلاة العيد شكرا لله وإقامة لذكره بعد عبادتين عظيمتين هما الصوم والحج، وسن لها سننا وأحكاما ينبغي للمسلم معرفتها حتى يكون مقتديا في عباداته برسوله  . الفوائد - أن من السنة أن لا يخرج المصلي لصلاة عيد الفطر حتى يأكل تمرات. - أن السنة أن لا يأكل في عيد الأضحى حتى يصلي. - أنه لا يشرع لصلاة العيد أذان ولا إقامة.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 245 صلاة الكسوف عن أبي بكرة  قال: { كنا قعودا عند رسول ا  فانكسفت الشمس، فقام النبي  يجر رداءه حتى دخل المسمد فدخلنا فصلى بنا ركعتين حتى انجلت الشمس، فقال  إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد، فإذا رأيتموها فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم } (0) أخرجه البخاري (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: { خسفت الشمس على عهد رسول ا  فصلى رسول ا  بالناس، فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام - وهو دون القيام الأول - ثم ركع فأطال الركوع - وهو دون الركوع الأول - ثم سمد فأطال السمود ثم فعل في الركعة الثانية ما فعل في الركعة الأولى، ثم انصرف وقد انجلت الشمس، فخطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا، ثم قال: يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا } (0) أخرجه البخاري (0) . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: { لما كسفت الشمس على عهد رسول الله  نودي: إن الصلاة جامعة } (0) أخرجه البخاري (0) . (0 )البخاري الجمعة(000 )، النسائي الكسوف(0000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )خ0 /000 (0101 . ) (0 )البخاري الجمعة (0110 )، مسلم الكسوف (010 )، الترمذي الجمعة (000 )، النسائي الكسوف ( 0011 )، أبو داود الصلاة(0001 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(0000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك النداء للصلاة (000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /000 (0100 . ) (0 )البخاري الجمعة(000 )، مسلم الكسوف(001 )، النسائي الكسوف(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (0100 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 246 الشرح الخسوف والكسوف من آيات الله التي يخوف بها عباده، وقد شرع رسول الله  عند حدوث أحدهما الفزع إلى الصلاة والذكر والاستغفار والتضرع لله بالدعاء حتى يكشف ما بهم. الفوائد - استحباب أداء صلاة الكسوف عند حصوله (0) . - أنه ينادى لها بـ(الصلاة جامعة). - أنها ركعتان طويلتان، في كل ركعة ركوعان. - استحباب وعظ الإمام للناس بعد الصلاة. (0 )من العلماء من يرى وجوب صلاة الكسوف لأمر الرسول بها وفزعه إليها والنداء لها.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 247 الاستسقاء الاستسقاء في خطبة الجمعة: عن أنس بن مالك  { أن رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المن ورسول الله  قائم يخطب، فاستقبل رسول ا  قائما فقال: يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل، فادع الله يغيثنا قال : فرفع رسول الله  يديه فقال : اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا. قال أنس: ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئا، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار (وسلع: جبل في المدينة) فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس، فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت، قال: والله ما رأينا الشمس ستا (أي: ستة أيام)، ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله  قائم يخطب فاستقبله قائما فقال: يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها، قال: فرفع رسول الله  يديه ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والجبال والآجام والظراب والأودية ومنابت الشمر، قال: فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس } (0) متفق عليه (0) . (0 )البخاري الجمعة(000 )، مسلم صلاة الاستسقاء (000 )، النسائي الاستسقاء(0000 )، أبو داود الصلاة (0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /010 (0100 )، م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 248 الشرح أجدبت الأرض في عهد رسول الله  فسأله رجل- والرسول يخطب يوم الجمعة - أن يستغيث الله لهم، فدعا رسول الله  في خطبته فمطر الناس في الحال أسبوعا كام حتى طلبوا منه أن يسأل الله أن يمسكه عنهم. الفوائد - في الحديث آية من آيات نبوة الرسول  . - مشروعية الاستسقاء في خطبة الجمعة. - مشروعية سؤال الله كف المطر إذا تضرر الناس منه.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 249 صلاة الاستسقاء عن عبد الله بن زيد  قال: { رأيت الن  يستسقي فتوجه للقبلة يدعو وحول رداءه ثم صلى ركعتين، جهر فيهما بالقراءة } (0) متفق عليه (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: { شكا الناس إلى رسول ا  قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه، قالت عائشة : فخرج رسول الله  حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر فك  وحمد ا  ثم قال: إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم، وقد أمركم الله  أن تدعوه ووعدكم أن يستميب لكم، ثم قال: الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين، لا إله إلا الله يفعل ما يريد، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين، ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه، ثم حول إلى الناس ظهره، وقلب - أو حول - رداءه وهو رافع يديه، ثم أقبل على الناس ونزل فصل ى ركعتين، فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله، فلم يأت مسمده حتى سالت السيول، فلما رأى سرعتهم إلى الكن (أي: مساكنهم) ضحك  حتى بدت نواجذه فقال: أشهد أن الله على كل شيء قدير وأني عبد الله ورسوله } (0) أخرجه أبو داود (0) . عن أبي هريرة قال: { خرج رسول ا  يوما يستسقي فصلى بنا ركعتين ب أذان ولا إقامة، ثم خطبنا ودعا الله وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه، ثم قلب رداءه (0 )البخاري الجمعة(000 )، مسلم صلاة الاستسقاء(000 )، الترمذي الجمعة(000 )، النسائي الاستسقاء (0000 )، أبو داود الصلاة(0000 )، ابن ماجهإقامة الصلاة والسنة فيها (0000 )، أحمد(0/ 00 )، مالك النداء للصلاة (000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /000 (0100 )، م000 . (0 )أبو داود الصلاة(0000 . ) (0 )د0000 وقال: غريب إسناده جيد، وحسنه الألباني في الإرواء 000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 253 فمعل الأيمن على الأيسر والأيسر علىالأيمن } (0) أخرجه ابن ماجه (0) . عن ابن عباس رضي الله عنهما{ أن رسول الله خرج مبتذلا متواضعا متضرعا } (0) أخرجه الترمذي (0) . الشرح شرع رسول الله  إذا أجدبت الأرض وانحبس المطر أن يخرج المسلمو ن متذللين متخشعين مبتذلين لصلاة الاستسقاء وطلب الغيث من الله عز وجل. الفوائد - استحباب صلاة الاستسقاء، ركعتين مع خطبة. - استحباب تحويل الرداء بعد الاستسقاء. - جواز الخطبة قبل الصلاة أو بعدها. - استحباب الخروج بخشوع وتذلل لله. (0 )ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )جه0000، وقال في الزوائد:إسناده صحيح ورجاله ثقات. وأخرجه أحمد 0010، قال الشيخ ابن باز تعليقه على الفتح 0 /011: بإسناد حسن، وصرح فيه بأنه خطب بعد الصلاة، ويجمع بين الحديثين بجواز الأمرين. ا.هـ. (0 )الترمذي الجمعة(000 )، النسائي الاستسقاء(0010 )، أبو داود الصلاة(0000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (0000 . ) (0 )ت000 وقال: حسن صحيح. وحسنه الألباني في الإرواء 000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 250 أحكام تتعلق بالمطر تحريم قول: مطرنا بنوء كذا، وما يقول إذا رأى المطر: عن زيد بن خالد الجهني  قال: { صلى لنا رسول ا  صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل (أي: مطر) فلما انصرف النبي  أقبل على الناس فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب } (0) أخرجه البخاري (0) . عن عائشة رضي الله عنها أن رسول ا  { كان إذا رأى المطر قال: اللهم صيبا نافعا } (0) أخرجه البخاري (0) (ومعنى صيبا: أي: منهمرا متدفقا) (0) . لا يعلم متى يجيء المطر إلا ا: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله  { مفتاح (0) الغيب خمس يعلمها إلا الله: لا يعلم أحد ما يكون في غد، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت، وما يدري أحد متى يجيء المطر } أخرجه البخاري (0) . (0 )البخاري الأذان(001 )، مسلم الإيمان(00 )، النسائي الاستسقاء(0000 )، أبو داود الطب(0010 )، أحمد (0/ 000 )، مالك النداء للصلاة(000 . ) (0 )خ0 /000 (0100 . ) (0 )البخاري الجمعة(000 )، النسائي الاستسقاء(0000 )، ابن ماجه الدعاء(0001 )، أحمد(0/001 . ) (0 )خ0 /000 (0100 . ) (0 )النهاية0 /00 . (0 )وفي لفظ: مفاتح. (0 )خ0 /000 (0100 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 252 الشرح المطر نعمة وفضل من الله يمتن به على من يشاء من عباده، فنسبة هذه النعمة إلى دخول نجم أو فصل فيه كفر لنعمة الله تعالى، بل الواجب أن ينسب الفضل لله وحده، وما هذه النموم والفصول إلا ظروف يجري الله فيها ما يشاء من الرزق لعباده، ولا يعلم أحد وقت نزول المطر إلا الله. الفوائد - تحريم قول : مطرنا بنوء كذا أو بدخول نجم كذا، بل يقال : مطرنا بفضل الله ورحمته. - استحباب قول: صيبا نافعا، عند رؤية المطر. - أن نزول المطر من أمور الغيب التي لا يعلمها على وجه الدقة والتحديد إلا الله.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 253 صلاة الاستخارة عن جابر  قال: { كان رسول ا  يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن، يقول: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستميرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به، قال ويسمي حاجته } (0) أخرجه البخاري (0) . الشرح قد يقدم إنسان على عمل وهو لا يدري عاقبته، أو تكون على غير ما كان يتصور، فلذلك شرع الرسول  الاستخارة وهي سؤال الله أن يهدي إلى ما فيه الخير بعد ركعت يركعهما المسلم ثم يدعو بالدعاء الذي أرشد إليه الرسول  فيقطع بذلك التردد والحيرة ويرضى ويطمئن قلبه بما كتب الله له. الفوائد - استحباب صلاة الاستخارة عندما يريد المسلم القيام بعمل لا يتبين عاقبته. - أن ذلك يكون في جميع الأمور وقبل العزم على الفعل. (0 )البخاري الجمعة (0000 )، الترمذي الصلاة (001 )، النسائي النكاح (0000 )، أبو داود الصلاة ( 0000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(0000 )، أحمد(0/000 . ) (0 )خ0 /00 (0000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 254 توجيهات نبوية في تربية الأولاد مسؤولية الأب عن أولاده والتحذير من التفريط في ذلك: قال الله تعالى : {           } (0) .وقال تعا{     } (0) . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله  يقول: { كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته، وكلكم راع ومسؤول عن رعيته } (0) متفق عليه (0) . عن معقل بن يسار قال: سمعت رسول الله  يقول: { ما من عبد يسترعيه ا رعية، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )سورة التحريم، آية: 0 . (0 )سورة التغابن، آية: 00 . (0 )البخاري الجمعة(000 )، مسلم الإمارة (0000 )، الترمذي الجهاد(0010 )، أبو داود الخراج والإمارة والفيء (0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0، م0000 . (0 )البخاري الأحكام(0000 )، مسلم الإيمان(000 )، أحمد(0/ 00 )، الدارمي الرقاق(0000 . ) (0 )م00 - (000 . ) (0 )مسلم الوصية (0000 )، الت رمذي الأحكام (0000 )، النسائي الوصايا (0000 )، أبو داود الوصايا ( 0001 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي المقدمة(000 . ) (0 )م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 255 الشرح الأولاد أمانة في عنق أبيهم، وتربيتهم مسؤوليته، وهم رعيته وهو مسؤول عنهم، يجب عليه أن ينصح لهم وأن يجعل إصلاحهم وتربيتهم كما يريد الله شغله الشاغل وعمله الأول، ولا يكتفي من ذلك بتوفير الطعام والشراب والملبس وينشغل عنهم بأعماله الدنيوية ويهملهم، فإن فعل ذلك فإنه - غالبا - يندم ويتحسر في الدنيا إذا كبروا وفي الآخرة إذا سئل عن تضييع الأمانة فيهم. الفوائد - أن الأولاد رعية الأب وهو مسؤول عن تربيتهم. - خطورة إهمال تربية الأولاد وضرره في الدنيا والآخرة. - فضل تربية الأولاد التربية الصالحة، وأن ذلك مما ينفع آباءهم بعد الموت.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 256 تربية الأولاد0 ملاطفتهم ومداعبتهم والعطف عليهم: عن أنس  قال: { كان رسول ا  أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له أبو عمير - أحسبه فطيما (أي: بدأ يدرك) - وكان إذا جاء قال: يا أبا عمير ما فعل النغير } (0) ( .والنغر: طائر صغير). متفق عليه (0) . عن بريدة قال: { خطبنا رسول ا  فأقبل الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران، يعثران ويقومان، فنزل فأخذهما فصعد المنبر ثم قال: صدق الله: {     } (0) ، رأيت هذين فلم أصبر، ثم أخذ في الخطبة } أخرجه أبو داود (0) . احترامهم وإعطاؤهم حقوقهم ولو كانوا صغارا: وعن سهل بن سعد  { أن رسول ا  أتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ (أي: كبار السن) فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا، قال: فتله رسول الله في يده } (0) (أي وضعه في يده). متفق عليه (0) . (0) البخاري الأدب(0001 )، مسلم الآداب(0001 )، الترمذي الصلاة(000 )، أبو داود الأدب(0000 )، ابن ماجه الأدب (0001 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ01 /000 (0010 . ) (0 )سورة الأنفال آية: 00 . (0 )د0010 .وصححه الألباني في صحيح الجامع0000 . (0 )البخاري المظالم والغصب(0000 )، مسلم الأشربة(0101 )، أحمد(0/000 )، مالك الجامع(0000 ) (0 )خ00 (0001 )، م0101 .