الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 093 الجلوس للتشهد عن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان رسول ا  يستفتح الصلاة بالتكب والقراءة بـ (الحمد لله رب العالمين) وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه (أي لم يرفعه ولم يخفضه) ولكن بين ذلك، وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسمد حتى يستوي قائما، وكان إذا رفع رأسه من السمدة لم يسمد حتى يستوي قاعدا، وكان يقول في كل ركعتين التحية، وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى، وكان ينهى عن عقبة الشيطان (أي أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه) وينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع، وكان يختم صلاته بالتسليم } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي حميد الساعدي { أنه رأى الن  إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار إلى مكانه، فإذا سمد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما (أي يجافيهما عن جنبيه) واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة، فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب باليمنى، وإذا جلس في الرك عة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته } (0) .أخرجه البخاري (0) . وضع اليدين في الجلوس: عن الزبير  قال: { كان الرسول  إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده (0 )مسلم الصلاة(000 )، أبو داود الصلاة(000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد ( 0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000. ) (0 )م000 . (0 )البخاري الأذان(000 )، الترمذي الصلاة(010 )، النسائي السهو(0000 )، أبو داود الصلاة(001 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (0100 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /010 (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 094 اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بها } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح بعد أن يؤدي المصلي ركعتين يجلس للتشهد، فيفرش رجله اليسرى ويجلس عليها، وينصب اليمنى، وفي التشهد الثاني يقدم اليسرى ويقعد على مقعدته. الفوائد - أن الجلوس للتشهد قبل السلام ركن من أركان الصلاة. - أن السنة في التشهد الأول أن ينصب قدمه اليمنى ويفرش اليسرى ويجلس عليها، أما في التشهد الثاني فيقدم رجله اليسرى ويجلس على مقعدته. - استحباب وضع اليد اليمنى على الفخذ والإشارة بها في التشهد، واليسرى على الركبة. (0 )مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، النسائي السهو(0000 )، أبو داود الصلاة(000 )، أحمد( 0/ 0. ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 095 ما يقال في التشهد التحيات: عن عبد الله بن مسعود  قال: { كنا إذا صلينا- (0) إذا جلسنا- خلف النبي  قلنا: السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا رسول الله  فقال: إن الله هو السلام فإذا صلى أحدكم فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين - فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض - أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير من المسألة ما شاء } متفق عليه (0) . الصلاة على الرسول  : عن كعب بن عمرة قال: { خرج علينا رسول ا  فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد } (0) أخرجه مسلم (0) . الدعاء بعد التشهد: عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  { إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات (0 )وفي رواية عند أبي داود000 . (0 )خ0 /001 (000 )، م010 . (0 )البخاري الدعوات(0000 )، مسلم الصلاة (010 )، الترمذي الصلاة(000 )، النسائي السهو(0000 )، أبو داود الصلاة (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(010 )، أحمد(0/000 )، الدارمي الصلاة ( 0000 . ) (0 )م010 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 096 ومن فتنة المسيح الدجال } (0) متفقعليه (0) . الشرح إذا جلس المصلي للتشهد فإنه يشرع له أن يقول: التحيات التي علمها الرسول  لأصحابه، ثم يصلي على الن  ثم يدعو بما شاء. الفوائد - أن التشهد والصلاة على النبي  ركنان من أركان الصلاة. - استحباب التعوذ من عذاب النار وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال بعد التشهد. - أن السنة الدعاء قبل السلام. (0 )البخاري الجنائز(0000 )، مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، الترمذي الدعوات (0010 )، النسائي الاستعاذة (0000 )، أبو داود الصلاة(000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(010 )، أحمد( 0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ، م000، وقال الحافظ في البلوغ: وفي رواية لمسلم: إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 097 التسليم من الصلاة عن سعد بن أبي وقاص  قال: { كنت أرى رسول ا  يسلم عن يمينه وعن يساره حتى أرى بياض خده } (0) أخرجه مسلم (0) . عن عبد الله بن مسعود عن الن  { أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله } (0) أخرجه الترمذي (0) . عن أبي سعيد الخدري  قال: قال رسول الله  { مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، ولا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد، وسورة في فريضة أو غيرها } (0) أخرجه الترمذي (0) . عن وائل بن حمر  قال: { صليت مع رسول ا  فكان يسلم عن يمينه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن شماله: السلام عليكم ورحمة الله } (0) أخرجه أبو داود (0) . (0 )مسلم المساجد ومواضع الصلاة (000 )، النسائي السهو(0000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها ( 000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )م000 . (0 )الترمذي الصلاة(000 )، أبو داود الصلاة(000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد ( 0/ 001. ) (0 )ت000 وفال حسن صحيح. (0 )الترمذي الصلاة(000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 . ) (0 )ت000 وقال حسن، قال الحافظ رواه أصحاب السنن بسند صحيح. الفتح 0 /000، وصححه الألبا الإرواء برقم 010 . (0 )أبو داود الصلاة(000 . ) (0 )د000، قال الحافظ في بلوغ المرامص 00 :بسند صحيح، وصححه الألباني في الإرواء0 /00،00 وذكر تصحيحه عن عبد الحق في الأحكام والنووي في المجموع.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 098 الشرح يخرج المصلي من صلاته إذا أكملها بالتسليم، فهو تحليلها بحيث يحل له ما كان محرما عليه فيها، وذلك بأن يقول: السلام عليكم ورحمة الله ويلتفت عن يمينه وعن يساره. الفوائد - أن التسليم ركن من أركان الصلاة. - أن صفته أن يلتفت عن يمينه وعن شماله قائلا: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله. - أنه لا بأس أن يزيد في التسليمة الأولى أحيانا: وبركاته.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 099 الذكر بعد الصلاة عن ثوبان  قال: { كان رسولالله  إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام } (0) أخرجه مسلم (0) . وعن المغيرة بن شعبة أن رسول ا  { كانإذا فرغ من الصلاة وسلم قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد } (0) متفق عليه (0) . عن عبد الله بن الزب قال: { كان رسول ا  يقول دبر كل صلاة ح يسلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي هريرة  عن رسول ا  قال: { من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (0 )مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، الترمذي الصلاة(011 )، أبو داود الصلاة(0000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (000 )، أحمد(0/ 001 )، الدارمي الصلاة (0000 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري الأذان(010 )، مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، النسائي السهو(0000 )، أبو داود الصلاة (0010 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، النسائي السهو (0001 )، أبو داود الصلاة(0010 )، أحمد (0/0 . ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 233 غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر } (0) أخرجه مسلم (0) . عن ابن عباس رضي الله عنهما{ أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي  } (0) أخرجه البخاري (0) . الشرح بعد انتهاء الصلاة كان الرسول  والصحابة رضوان الله عليهم يجهرون بالذكر على سميتهم كل على حدة، وقد سن الرسول  أذكارا كان يداوم عليها بعد كل صلاة، فيها توحيد وتحميد وتمميد لله، وثناء عليه سبحانه. الفوائد - استحباب المداومة على قول الأذكار الواردة بعد الصلاة. - استحباب رفع الصوت بذلك. - فضل التسبيح والتحميد، والتكبير، والتهليل بعد كل صلاة مائة مرة. (0 )مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، أبو داود الصلاة(0010 )، أحمد(0/ 000 )، مالك النداء للصلاة (000 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري الأذان(010 )، مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، النسائي السهو (0000 )، أبو داود الصلاة (0110 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 230 أوقات الصلاة قال الله تعالى: {                 } (0) .وقال تعا: {         } (0) . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول ا  قال: { وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر. ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفمر ما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي برزة قال: { كان الن  يصلي الصبح وأحدنا يعرف جليسه، ويقرأ فيها ما بين الستين إلى المائة، ويصلي الظهر إذا زالت الشمس، والعصر وأحدنا يذهب إلى أقصى المدينة ويرجع (0) والشمس حية، ولا يبالي في تأخير العشاء إلى ثلث الليل } متفق عليه (0) . عن جابر  قال: { سأل رجل رسول ا  عن مواقيت الصلاة فقال: صل معي، فصلى الظهر حين زاغت الشمس، والعصر حين كان فيء كل شيء مثله والمغرب حتى غابت الشمس، والعشاء حين غاب الشفق، قال : ثم صلى الظهر حين كان فيء (0 )سورة الإسراء، آية: 00 . (0 )سورة النساء، آية: 010 . (0 )مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، النسائي المواقيت(000 )، أبو داود الصلاة(000 )، أحمد( 0/001). (0 )م000 . (0 )الذي في البخاري المطبوع: ورجع، لكن ذكر الحافظ أنها في رواية أخرى: ويرجع. (0 )خ0 /00 (000 )، م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 232 الإنسان مثله، وال عصر حين كان فيء الإنسان مثليه، والمغرب حين كان قبيل غيوبة الشفق، والعشاء إلى ثلث الليل } (0) (0) . الشرح للصلوات أوقات حددها الرسول  بقوله وفعله، وعقلها عنه صحابته رضوان ا عليهم، ونقلوها إلينا، ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها المحدد إلا من عذر. الفوائد - أن دخول الوقت شرط لصحة الصلاة. - أن وقت صلاة الظهر يبدأ بعد زوال الشمس إلى وقت العصر. - أن وقت العصر يبدأ حين يكون ظل الشيء مثليه. - أن وقت المغرب من غروب الشمس إلى غياب الشفق وهو الحمرة التي تكون في الأفق بعد الغروب. - أن وقت العشاء حين يغيب الشفق إلى نصف الليل. - أن وقت صلاة الفمر من طلوع الفمر الصادق حتى طلوع الشمس. (0 )النسائي المواقيت(010 )، أبو داود الصلاة(000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )أخرجه النسائي000، وصححه الألباني في الإرواء000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 233 استحباب تعجيل صلاة المغرب وتأخير العشاء عن رافع بن خديج  قال: { كنا نصلي المغرب مع الن  فينصرفأحدناوإنه ليبصر مواقع نبله } (0) ( .أي: المواضع التي تصل إليها سهامه إذا رمى بها) (0) أخرجه البخاري (0) . عن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله  يقول: { لا تزال أمتي بخير - أو قال: على الفطرة - ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النموم } (0) .أخرجه أبو داود (0) . (ومعنى اشتباك النموم: ظهور صغارها مع كبارها جا (0) .) عن عائشة رضي الله عنها قالت: { أعتم الن  ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل، ثم خرج فصلى وقال. إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي } (0) أخرجه مسلم (0) . عن جابر بن سمرة  قال: { كان رسول ا  يؤخر ص ة العشاء الآخرة } (0) أخرجه مسلم (01) . (0 )البخاري مواقيت الصلاة (000 )، مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، ابن ماجه الصلاة(000 )، أحمد (0/ 000 . ) (0 )الفتح0 /00 . (0 )خ0 /01 (000 . ) (0 )أبو داود الصلاة(000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )د000، وحسنه الأرناؤوط في تحقيقه لجامع الأصول. (0 )مع الأصول(0 /000 . ) (0 )البخاري الأذان (000 )، مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، النسائي المواقيت(000 )، أحمد ( 0/ 000) ، الدارمي الصلاة (0000 . ) (0 )م000 . (0 )مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، النسائي المواقيت(000 )، أحمد(0/ 010 . ) (01 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 234 الشرح كان من سنة الرسول  تعميل صلاة المغرب، وكان يحث على ذلك، وكان  يستحب تأخير العشاء ما لم يشق ذلك على المصل. الفوائد - استحباب تعميل صلاة المغرب. - كراهة تأخيرها حتى اشتباك النموم. - استحباب تأخير صلاة العشاء إلى ثلث الليل.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 235 أوقات النهي عن عقبة بن عامر  قال: { ثلاث ساعات كان رسول ا  ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب (أي تميل ) حتى تغرب } (0) أخرجه مسلم (0) . عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: { شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر: أن النبي  نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب } (0) متفق عليه (0) . الشرح حدد الشرع أوقاتا لا تجوز الصلاة فيها، لما في ذلك من مشابهة المشركين الذين يعبدون الشمس، فيصلون لها عند طلوعها وغروبها، فلا يصلي في تلك الأوقات إلا ما كان له سبب كصلاة الجنازة أو قضاء الفائتة. الفوائد - تحريم صلاة النافلة بعد الفمر حتى ترتفع الشمس. - تحريم صلاة النافلة بعد العصر حتى تغرب الشمس. - تحريم صلاة النافلة حينما تقوم الشمس في السماء حتى تزول. (0 )مسلم صلاة المسافرين وقصرها(000 )، الترمذي الجنائز(0101 )، النسائي المواقيت(001 )، أبو داود الجنائز (0000 )، ابن ماجه ما جاء في الجنائز(0000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري مواقيت الصلاة (000 )، مسلم صلاة المسافرين وقصرها (000 )، الترمذي الصلاة (000 )، النسائي المواقيت (000 )، أبو داود الصلاة(0000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(0001 )، أحمد ( 0/ 00 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /00 (000 )، م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 236 - يستثنى من ذلك ما كان له سبب كتحية المسمد (0) . (0 )قال الشيخ ابن باز في تعليقه على الفتح0 /00 :هذا القول(أي حمل النهي على ما لا سبب له ويخص منه ما له سبب) أصح الأقوال وهو مذهب الشافعي وإحدى الروايتين عن أحمد، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم، وبه تجتمع الأخبار.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 237 قضاء الفوائت عن أنس  عن الن  قال: { من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك {     } (0) } أخرجه البخاري (0) . عن أبي قتادة قال: { سرنا مع رسول ا  ليلة، فقال بعض القوم: لو عرست بنا يا رسول الله (أي: نزلت بنا للنوم والراحة من السير ) قال: أخاف أن تناموا عن الصلاة، قال بلال: أنا أوقظكم. فاضطمعوا، وأسند بلال ظهره إلى راحلته فغلبته عيناه فنام، فاستيقظ النبي  وقد طلع حاجب الشمس، فقال: يا بلال، أين ما قلت؟ قال : ما ألقيت علي نومة مثلها قط . قال: إن الله قبض أروا حكم حين شاء وردها عليكم حين شاء، يا بلال قم فأذن بالناس بالصلاة . فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلى } (0) أخرجه البخاري (0) . عن جابر بن عبد ا { أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس، فمعل يسب كفار قريش، قال: يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب . قال النبي  والله ما صليتها . فقمنا إلى بطحان (واد في المدينة) فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها، فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب } (0) أخرجه البخاري (0) . (0 )سورة طه آية: 00 . (0 )خ0 /01 (000 . ) (0 )البخاري مواقيت الصلاة(001 )، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (000 )، النسائي الإمامة(000 )، أبو داود الصلاة (000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /00 (000 . ) (0 )البخاري مواقيت الصلاة(000 )، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (000 )، الترمذي الصلاة(001 )، النسائي السهو (0000 . ) (0 )خ0 /00 (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 238 الشرح قد يعرض للمسلم ما يشغله عن صلاته من نسيان أو نوم لا تفريط فيه أو غير ذلك، ومن رحمة الله أنه لا يؤاخذ بذلك بل شرع للمسلم في هذه الحالة قضاء ما فاته من الصلاة حال زوال المانع. الفوائد - رحمة الله وتخفيفه عن المسلمين. - أن من نسي صلاة أو نام عنها - مع بذله الأسباب في الاستيقاظ - فإنه يصليها إذا ذكرها ولا شيء عليه. - وجوب الترتيب في قضاء الفوائت (0) . (0 )إذا لم يخش خروج وقت الصلاة الحاضرة، انظر الشرح الممتع لابن عثيمين 0 /000 .