الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 060 صفة الصلاة تكبيرة الإحرام عن أبي هريرة  أن رسول ا  { دخل المسمد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي  فقال: ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع الرجل فصلى كما كان صلى، ثم جاء فسلم على النبي  فقال الن  وعليك السلام، ثم قال : ارجع فصل فإنك لم تصل - ثلاثا- فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني، فقال الرسول  إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع ح تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسمد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها } (0) متفق عليه (0) . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: { رأيت الن  افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإذا كبر للركوع فعل مثله، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال: ربنا ولك الحمد، ولا يفعل ذلك حين يسمد ولا حين يرفع رأسه من السمود } (0) متفق عليه (0) . عن أبي هريرة  قال: { كان رسول ا  إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا } (0) أخرجه الترمذي وأبو داود (0) . (0 )البخاري الأذان(000 )، مسلم الصلاة(000 )، الترمذي الصلاة(010 )، النسائي الافتتاح(000 )، أبو داود الصلاة (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(0101 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )البخاري الأذان(010 )، مسلم الصلاة(001 )، الترمذي الصلاة(000 )، النسائي الافتتاح (000 )، أبو داود الصلاة (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك النداء للصلاة ( 000 )، الدارمي الصلاة(0010 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م001 . (0 )الترمذي الصلاة(001 )، النسائي الافتتاح(000 )، أبو داود الصلاة(000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة (0000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 062 الشرح تكبيرة الإحرام - وهي قول الله أكبر في افتتاح الصلاة - ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونها سهوا أو عمدا، وقد سن الرسول  أن يرفع المصلي يديه حذو منكبيه باسطا كفيه عند التكبير. الفوائد - أن تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة. - يستحب عند التكبير رفع اليدين مضمومتي الأصابع إلى حذو المنكبين. - عدم مشروعية التلفظ بالنية، حيث لم يأمر بها عند تعليمه للرجل كيف يصلي. (0 )ت001 وصححه، د000، وصححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للترمذي.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 063 وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر عن سهل بن سعد  قال: { كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة } (0) أخرجه البخاري (0) . عن وائل بن حمر { أنه رأى النبي  رفع يديه حين دخل في الصلاة التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه، فلما سمد سمد بين كفيه } (0) أخرجه مسلم (0) . عن ابن مسعود { أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه الن  فوضع اليمنى على اليسرى } (0) أخرجه أبو داود (0) . (0 )البخاري الأذان(010 )، أحمد(0/ 000 )، مالك النداء للصلاة(000 . ) (0 )خ0 /000 (001 . ) (0 )مسلم الصلاة(010 )، النسائي الافتتاح(000 )، أبوداود الصلاة (001 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )م010 . (0 )النسائي الافتتاح(000 )، أبو داود الصلاة(000 . ) (0 )د000، قال الحافظ في الفتح0 /000 إسناده صحيح، وصححه الألباني في صفة الصلاة00 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 064 الشرح وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر في الصلاة من السنن التي شرعها الرسول  وهي هيئة ذل وخضوع تناسب حال القائم بين يدي ربه تبارك وتعالى، وهي مما يعين على الخشوع وحضور الذهن في الصلاة. الفوائد - استحباب وضع اليد اليمنى على اليسرى في القيام في الصلاة. - استحباب وضعهما على الصدر

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 065 دعاء الاستفتاح عن أبي هريرة  قال: { كان رسول ا  إذا كبر في الصلاة سكت هنيهة(أي قليلا) قبل أن يقرأ، فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي، أرأيت سكونك بين التكبير والقراءة، ما تقول؟ قال: أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد } (0) متفق عليه (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان رسول ا  إذا استفتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . وعن أنس { أن رجلا جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس، فقال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما قضى رسول الله  صلاته قال : أيكم المتكلم بالكلمات؟ فأرم القوم (أي: سكتوا)، فقال : أيكم المتكلم بها فإنه لم يقل بأسا؟ فقال رجل: جئت وقد حفزني النفس فقلتها، فقال: لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )البخاري الأذان(000 )، مسلم المساجد ومواضع الصلاة(000 )، النسائي الطهارة(01 )، أبو داود الصلاة (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(010 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )الترمذي الصلاة(000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (010 . ) (0 )د000، ت000، جه000، وصححه أحمد شاكر في حاشيته على الترمذي0 /00 والألباني في صفة الصلاة 00 . (0 )مسلم المساجد ومواضع الصلاة(011 )، النسائي الافتتاح(010 )، أبو داود الصلاة(000 )، أحمد(0/000 ) (0 )م011 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 066 الشرح يستحب للمصلي بعد أن يكبر تكبيرة الإحرام وقبل القراءة أن يثني على الله تبارك وتعالى بما ورد عن الرسول  من أدعية الاستفتاح التي كان يقولها الرسول  في هذا الموضع. الفوائد - يستحب للمصلي أن يستفتح الصلاة بشيء مما ورد في أدعية الاستفتاح. - يستحب التنويع في الدعاء وعدم المداومة على دعاء معين حتى يأتي بكل ما ورد.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 067 القراءة في الصلاة0 قال الله تعا: {          }(0) . عن أنس قال: { صليت مع رسول ا  وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم } (0) أخرجه مسلم (0) . عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله  { لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي هريرة عن الن  قال: { من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام - ثلاثا } (0) أخرجه مسلم (0) . (ومعنى خداج: ناقصة). عن أبي هريرة  أن رسول ا  قال: { إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق (0 )سورة النحل، آية: 00 . (0 )البخاري الأذان(001 )، مسلم الصلاة(000 )، الترمذي الصلاة(000 )، النسائي الافتتاح(010 )، أبو داود الصلاة (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد(0/000 )، مالك النداء للصلاة ( 000 )، الدارمي الصلاة(0001 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري الأذان(000 )، مسلم الصلاة(000 )، الترمذي الصلاة(000 )، النسائي الافتتاح(000 )، أبو داود الصلاة (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة ( 0000 . ) (0 )م000 . (0) مسلم الصلاة(000 )، الترمذي تفسير القرآن (0000 )، النسائي الافتتاح(010 )، أبو داود الصلاة ( 000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك النداء للصلاة(000. ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 068 تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه } (0) متفق عليه (0) . وفي رواية للبخاري: { إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا: آمين } (0) (0) . الشرح يشرع للمصلي بعد دعاء الاستفتاح أن يستعيذ من الشيطان الرجيم لقراءة القرآن، ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة ولما فيها من الدعاء العظيم يقول بعدها آمين، والتي هي دعاء بمعنى اللهم استمب. الفوائد - استحباب التعوذ والبسملة في الصلاة قبل قراءة القرآن. - وجوب قراءة الفاتحة وأنها ركن لا تصح الصلاة بدونها. - استحباب قول آمين بعد قراءة الفاتحة. (0 )البخاري الأذان(000 )، مسلم الصلاة(001 )، الترمذي الصلاة(001 )، النسائي الافتتاح(000 )،أبو داود الصلاة (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد(0/ 001 )، مالك النداء للصلاة ( 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م001 . (0 )البخاري الأذان(000 )، مسلم الصلاة(001 )، الترمذي الصلاة(001 )، النسائي الافتتاح(000) ، أبو داود الصلاة (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد(0/001 )، مالك النداء للصلاة ( 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /000 (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 069 القراءة في الصلاة2 القراءة في صلاة المغرب: عن جبير بن معطم  قال: { سمعت رسول ا  يقرأ بالطور في المغرب } (0) .متفق عليه (0) . القراءة في صلاة العشاء: عن جابر  قال: { كان معاذ يصلي مع الن  العشاء، ثم يأتي فيؤم قومه، فصلى ليلة مع النبي  العشاء ثم أتى قومه فأمهم، فافتتح بسورة البقرة، فانحرف رجل فسلم ثم صلى وحده وانصرف، فقالوا له: أنافقت يا فلان؟ قال: لا والله، ولآتين رسول الله  فلأخبرنه، فأتى رسول ا  فقال: يا رسول الله إنا أصحاب نواضح نعمل بالنهار وإن معاذا صلى معك العشاء ثم أتى فافتتح بسورة البقرة، فأقبل رسول الله  على معاذ فقال: يا معاذ أفتان أنت؟ اقرأ بالشمس وضحاها والضحى، والليل إذا يغشى، وسبح اسم ربك الأعلى } (0) أخرجه مسلم (0) . عن البراء بن عازب عن الن  { أنه كان في سفر فصلى العشاء الآخرة فقرأ في إحدى الركعتين والتين والزيتون } (0) متفق عليه (0) . (0 )البخاري تفسير القرآن(0000 )، مسلم الصلاة(000 )، النسائي الافتتاح(000 )، أبو داود الصلاة(000 ) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (000 )، أحمد(0/ 00 )، مالك النداء للصلاة(000 )، الدارمي الصلاة (0000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )البخاري الأدب(0000 )، مسلم الصلاة(000 )، الترمذي الجمعة(000 )، النسائي الإمامة(000 )، أبو داود الصلاة (001 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد(0/ 010 )، الدارمي الصلاة ( 0000 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري الأذان(000 )، مسلم الصلاة(000 )، الترمذي الصلاة(001 )، النسائي الافتتاح(0110 )، أبو داود الصلاة (0000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد(0/ 010 )، مالك النداء للصلاة (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 073 الشرح كانت قراءة الرسول  في صلاته تختلف من وقت لآخر، فقد كان يقرأ أحيانا المغرب من قصار المفصل (0) وربما قرأ أحيانا من طوال سور القرآن، أما في العشاء فقد أمر معاذا أن يصلي بمثل سبح والليل إذا يغشى، وأنكر على معاذ  تطويله الشديد القراءة. الفوائد - مشروعية التطويل في قراءة صلاة المغرب أحيانا. - السنة أن القراءة في صلاة العشاء من أواسط المفصل. - كراهة التطويل في القراءة - بما لم يرد في السنة - بما يشق على الناس. (0 )خ0 /001 (000 )، م000 . (0 )المفصل من سورة ق حتى الناس، من(ق) إلى عمَ ) طوال المفصل، ومن (عم) إلى (الضحى) أواسطه، ومن (الضحى) إلى آخره قصار المفصل. وسمي مفصلا لكثرة فواصله.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 070 تطويل القراءة في صلاة الفجر قال الله تعالى: {          } (0) . عن جابر بن سمرة  { أن الن  كان يقرأ في الفمر بـ (ق والقرآن المجيد) } (0) أخرجه مسلم (0) . وعن أبي برزة الأسلمي قال: { كان رسول ا  يقرأ في الفمر ما بين الست إلى المائة آية } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي قتادة قال: { كان رسول ا  يصلي بنا فيقرأ الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الآية أحيانا، وكان يطول الركعة الأولى من الظهر ويقصر الثانية وكذلك الصبح } (0) متفق عليه (0) . وعن أبي هريرة قال: { كان رسول ا  يقرأ في صلاة الفمر يوم الجمعة: (آلم تنزيل) السمدة و (هل أتى على الإنسان } (0) متفق عليه (0) . (0 )سورة الإسراء، آية: 00 . (0 )مسلم الصلاة(000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري مواقيت الصلاة (000 )، مسلم الصلاة (000 )، النسائي المواقيت (001 )، أبو داود الصلاة ( 000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0011 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري الأذان(000 )، مسلم الصلاة(000 )، النسائي الافتتاح(000 )، أبو داود الصلاة(000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (000 )، أحمد(0/ 010 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )البخاري الجمعة(000 )، مسلم الجمعة(001 )، النسائي الافتتاح (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 072 وعن رجل من جهينة: أنه { سمع الن  يقرأ في الصبح (إذا زلزلت الأرض) في الركعتين كلتيهما } (0) أخرجه أبو داود (0) . الشرح من سنة رسول الله  أنه يطيل القراءة في صلاة الفمر أكثر من غيرها- لأنها صلاة مشهودة تشهدها ملائكة الليل والنهار - وكان يداوم على ذلك إلا أنه ربما قصر القراءة أحيانا. الفوائد - استحباب تطويل القراءة في صلاة الفمر. - أنه لا بأس في تقصيرها أحيانا. - أن السنة قراءة سورتي السمدة والإنسان في فمر الجمعة. - جواز تكرار السورة الواحدة في الركعتين. (0 )أبو داود الصلاة(000 . ) (0 )د000، وصححه الألباني في صفة الصلاة ص001 وعزاه للبيهقي أيضا.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 073 القراءة في الظهر والعصر عن أبي سعيد الخدري  قال: { لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب إ البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضأ ثم يأتي ورسول الله  في الركعة الأولى مما يطولها } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي قتادة قال: { كان رسول ا  يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الآية أحيانا، وكان يطول الركعة الأولى من الظهر ويقصر الثانية وكذلك الصبح } (0) متفق عليه (0) . عن جابر بن سمرة قال: { كان الن  يقرأ في الظهر بالليل إذا يغشى و العصر نحو ذلك، وفي الصبح أطول من ذلك } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )مسلم الصلاة(000 )، النسائي الافتتاح (000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري الأذان(000 )، مسلم الصلاة(000 )، النسائي الافتتاح(000 )، أبو داود الصلاة(000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (000 )، أحمد(0/ 010 )، الدارمي الصلاة(0000. ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )مسلم الصلاة(000 )، النسائي الافتتاح(001 )، أبو داود الصلاة(010 )، أحمد(0/ 010 . ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 074 الشرح كانت قراءة الرسول  في الظهر والعصر من أواسط المفصل، وكان يطيل الركعة الأولى من الظهر حتى كان الرجل يذهب عند إقامة الصلاة فيقضي حاجته ثم يتوضأ ويدرك الركعة مع النبي  وكان يجعل الركعة أقصر من ذلك. الفوائد - استحباب تطويل الركعة الأولى من الظهر وتقصير الثانية. - أن السنة في الظهر والعصر أن تكون القراءة من أواسط المفصل.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 075 الركوع والسجود عن أبي هريرة  { أن رسول ا  دخل المسمد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي  فقال: ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع الرجل فصلى كما كان صلى، ثم جاء فسلم على النبي  فقال الن  وعليك السلام، ثم قال : ارجع فصل فإنك لم تصل - ثلاثا- فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني، فقال الرسول  إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع ح تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسمد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها } (0) (0) . عن أبي حميد الساعدي { أنه رأى الن  إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار إلى مكانه، فإذا سمد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما (أي: يجافيهما عن جنبيه) واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة، فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى، وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته } (0) أخرجه البخاري (0) . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : { كان رسول ا  يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بـ (الحمد لله رب العالمين) وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه (أي: لم يرفعه ولم يخفضه) ولكن بين ذلك، وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسمد حتى يستوي قائما، وكان إذا رفع رأسه من السمدة لم يسمد حتى يستوي (0 )البخاري الأذان(000 )، مسلم الصلاة(000 )، الترمذي الصلاة(010 )، النسائي الافتتاح(000 )، أبو داود الصلاة (000 )، ابنماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (0101 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )البخاري الأذان(000 )، الترمذي الصلاة(010 )، النسائي السهو(0000 )، أبو داود الصلاة(001 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (0100 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )خ0 /010 (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 076 قاعدا، وكان يقول في كل ركعتين التحية، وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى، وكان ينهى عن عقبة الشيطان (أي: أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه ) وينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع، وكان يختم صلاته بالتسليم } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح الركوع والسمود ركنان من أركان الصلاة فلا تصح صلاة من ترك أحدهما ناسيا أو عامدا، وقد علمهما الرسول  للمسيء صلاته. الفوائد - أن الركوع والسمود ركنان من أركان الصلاة. - أن السنة في الركوع أن يكون الظهر مستقيما مع الرأس، وتمكن اليدين من الركبتين. (0 )مسلم الصلاة(000 )، أبو داود الصلاة(000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها(000 )، أحمد ( 0/ 000 )، الدارمي الصلاة(0000. ) (0 )م000 .