طقو س الجنس المقدس عند السومريين

» اﻟﻘل اﻟﻔﺔ ﺳف ل زرﻋﻬﺎ ﻣ أﺟﻠ، اﻷﻗﺔ ﺳف ﺗﻔ ﻋ ﺣاﻓﻬﺎ ﻣ أﺟﻠ، ﻓﻲ اﻟواﺑﻲ اﻟﻲ ﻟ ﯾﺗﻔﻊ إﻟﻬﺎ ﻣﺎء، ﺳف ﯾﺗﻔﻊ اﻟﺎء ﻣ أﺟﻠ، وﺳﻣ ﺳف ﺗ ﻛاً ﻣ اﻟ ﻣ أﺟﻠ، وﺳف ﺗن ﻟ اﻟ ﻣ اﻟف. ﻓﻲ اﻟم اﻟ ﺗﻸ ﻓﻪ ﻣﻲ، ﻓﻲ اﻟم اﻟ ﺗﻊ ﯾك اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻲ ﺳﺄﺿﻊ ﻗﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻞ ﺣ ﺗﻘ رﺢ اﻟﺎل وﺈﻧﺎن ذ ﻗة ﻫﺎﺋﻠﺔ. رﺢ اﻟﺎل ﻣ اﻟﻞ، اﻟﺎن اﻟﺎﻫ ﺳف ﺗﻬﱡ رأﺳﺎً ﻧك. ]» ﺳف ﻘم رﺟﻞ واﺣ ﻌﻞ أﻛ ﻣ ﻋﻞ رﺟﻠ، ﻓﻲ اﻟﻠﻞ، ﻧر اﻟﻘ ﺳف ﻲء ﻣ أﺟﻠ، ﻓﻲ اﻟﻬﺎر، اﻟ اﻟﺎﻌﺔ ﺳف ﺗُﻊ ﻣ أﺟﻠ، اﻟ ﺳف ﯾﻰ ﻣ أﺟﻠ ﻓﻲ اﻟﻬﺎر، وﺳف ﯾﺗﻔﻊ ﻋﺎﻟﺎً ﻓﻲ اﻟﻠﻞ.

ﻣ ﺗ، ﺷة ﺳف ﯾﺗﻰ ﺑﻬﺎ إﻟ، ﻣ ﻓق، ﺷة اﻷرز واﻟو وﺷ اﻟّﻠَم، ﺳف ﯾﺗﻰ ﺑﻬﺎ إﻟ ﻓﻲ ، ﻣ ﻼد اﻟﻠ، اﻟﻠ ﺳف ﯾﺗﻰ ﻪ إﻟ، ﻓﻲ ﻼد ﺣ ﺳف ﯾُ أﻟاﺣﺎً ﻣ أﺟﻠ. » 36ﻓﻌف ﻋﺋ ﻋﻼﻣﻲ ﻘ ﺟدﺎ ﻣ ﻧﻣﻪ، ﺛ ﻲ ﻓﻲ ﺗﻬ اﻟﯾﺔ ﻌ أن ﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻟﻪ، ﻣ اﻟﺎﺣ اﻟﻔﺎﺋﺔ واﻟوﺣﺔ، أو ﻛﺎ ﻋ ﻋ ذﻟ اﻟﺎﻋ ﻓﻲ ﻛﻠﺎت ﺗﻒ ﻋ اﻟﻔة ﺑ اﻟﻞ اﻟﻌﻠﺎ اﻷﺧﻼﻗﺔ اﻟﻲ ﻛﺎن ﯾث ﻋﻬﺎ اﻟﻣن و ﻣﺎرﺳﺎﺗﻬ اﻟﻣﺔ: اﺳﻘ ﺟدﺎ، ﻛﺎن ﻧم، وارﺗﻒ، ﻛﺎﻧ رؤﺎ. أﺣﻰ رأﺳﻪ ﻟﻠﻠﺔ اﻟﻲ ﻧ ﺑﻬﺎ ﻧﺳ، وراح ﯾﻔ ﺟَّْﺎً ﻛﻠّﻲ اﻟﺎض، اﻟَ اﻟ ﺗﻔﻪ - ﻛﺎن ﻓﺄﻟﻪ ﺣﺎً، إﻟﻰ ﺟدﺎ، اﻟﻌﻰ اﻟ أرادﻩ ﺑﺳ، ﺟﺎء ﻣﻞ اﻟ. ﻌف اﻟ، ﯾ اﻟ،

اﻟﺟﻞ اﻟﺎﻟﺢ ﻋﻠّ اﻟﯾﺔ أن ﺗن ﻣﻞ رﺟﻞ واﺣ، أن ن واﺣاً ﻗﻠُ ﻟﺎش ﻣﻞ أﺑﺎءٍ ﻷم واﺣة. زرع أﺷﺎراً، ﻗﻠﻊ أﺷاﻛﺎً، ﻧع اﻷﻋﺎب اﻟﺎرة، أزال أﺳﺎب اﻟ، وأزال ﻟﺎن اﻟﺎج واﻟﻌﺎ، وﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺎﻧﻪ اﻟﺢ ﺻف اﻟﻌﺔ - اﻷم. اﻷم ﻟ ﺗ ﺷﺎً اﺑﻬﺎ، اﻻﺑ ﻟ ﻌﺎرض أﻣﻪ، اﻟﻌ اﻟ أﺳﺎء، ﻣﻻﻩ ﻟ ﻪ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ، اﻟﺎرﺔ، اﻷﺳة، اﻟﻲ أوﻗﻌ أذ، ﻣﻻﺗﻬﺎ ﻟ ﺗﻔﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ: إﻟﻰ اﻟﺟﻞ اﻟﺎﻟﺢ اﻟ ﻌّ اﻟ، إﻟﻰ ﺟدﺎ ﻟ ِ أﺣ، اﻟﺟﻞ اﻟﺎﻟﺢ ﻧﻒ اﻟﯾﺔ، ﻬﻫﺎ ﺎﻟﺎر، .37اﻟﺳﺦ، اﻟﻔﺎﺟ، اﻟـ ﻫﻩ اﻟﺗﻠﺔ اﻟﻌﺔ اﻟاﺋﻌﺔ ﻛﺎﻧ ﻣﻘﺷﺔ ﻋﻠﻰ اﺳاﻧﺎت ﺟدﺎ اﻟﻲ ﺗﺟﻊ إﻟﻰ 2100 وﻟﯾﺎ ﻛﻞ اﻷﺳﺎب ﻟﻼﻋﻘﺎد ﺑﻟ، ازدﻫ اﻷدب اﻟﻣ ﻛﺎ ﻟ ﯾدﻫ ﻗ ﻣ ﻗﻞ. ﻟ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﺎ أﻧﺎ، إﻟﻰ اﻵن، ﻟ ﻧﻒ وﻻ ﻟ اﻟ، ﻛ ﻣ اﻷﻋﺎل اﻷدﺑﺔ اﻟﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﻩ اﻟﻘﺔ ﻗ ﺟ ﻧﻬﺎ وﺗﻔﻬﺎ ودرﺳﻬﺎ وﻣﺎﻛﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣارس ﺳﻣ اﻟﻲ ازدﻫت ﻓﻲ اﻟﻘون اﻟﺎﻟﺔ وﻗ ﺗ اﻟﻘ ﻋ ﻛ ﻣ ﻫﻩ

اﻟارس ﻓﻲ ﻋد ﻣ اﻟن اﻟﻣﺔ اﻟﻬﺔ وﻧﺔ ﻟﻟ، ﺎت ﻣﻓاً ﻟﯾﺎ اﻵن ﺣاﻟﻲ ﻋ أﺳرة وﺗﻊ ﻗ ﻣﻠﺔ وﻣﺎ ﻋ ﻗة أﺧ ﻣ ﻧع اﻟاﺛﻲ - ﺗ ﻓﻲ ﻣﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋ أﻟﻒ ﺑ ﻣ اﻟﻌ .38اﻟﻣ ﻛﺎ ﯾﺢ ﻣ اﻟﺗﻠﺔ اﻟﻘﺷﺔ ﻋﻠﻰ أﺳاﻧﺎت ﺟدﺎً، أن اﻟﺎﻋ اﻟﻣ ﻟ ﻌف ﺷﺎً ﻋ اﻟﻘﺎﻓﺔ واﻟزن؛ ﻛﺎﻧ أدواﺗﻪ اﻟﻔﺔ اﻟﺋﺔ اﻟار واﻟﻘﺎﺗﻠﺔ واﻟﺻﻒ واﻟﻪ وﺎﻧ ﻫﻩ اﻷدوات ﺗم ﻓﻲ اﻷﺳرة واﻟﺗﻠﺔ واﻟﻐﺎء واﻟﺛﺎء، ﻋﻠﻰ ﻫا اﻟ أو ذاك. ﻟﺎ ﻧﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌ اﻟﻠﻲ ﻣََُْْﻣﺔ ﻓﻲ ﺣق وﺧﺎل ﻓﺎﺋﻘ. ﺧ، ﻋﻠﻰ ﺳﻞ اﻟﺎل، اﻟﻘﺔ اﻟﻠﺔ، ﺟﻠﺎﻣ وأﺟّﺎ، اﻟﻌﺔ ﺎﻟاع ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺔ ﺑ أﺟﺎ، ﻣﻠ ﻛِْ، واﻟﻞ ﺟﻠﺎﻣ، ﺣﺎﻛ ﻣﯾﺔ إﺑ. ﻓﺎﻟﺎﻋ ﯾﺳ اﻟﻬ ﻋ ﻛﻔﺔ ﺑء اﻟاع ﻌﺎرات ﻣﺟة واﻗﻌﺔ ﻣ أرﻌﺔ أﺑﺎت: رﺳﻞ أﺟّﺎ، اﺑ اﻧﺎرا ﺟ، اﻧﻠﻘا ﻣ ﻛ إﻟﻰ ﺟﻠﺎﻣ اﻷرﻲ، اﻟ ﺟﻠﺎﻣ ﻋﻠﻰ ﻛﺎر اﻟﯾﺔ ﻋََضَ اﻷﻣ، ﯾﻠ ﻛﻠﺔ ﻣﻬ. اﻟﻘﺎﺑﻞ اﻹﻘﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺷ اﻟ اﻷﺧ وﺣﻩ ﻫ ﻣﺎ اﻟﻌﺔ. ﻗﺎﺑﻞ ﻫا ﺎﻟﻘﻊ اﻟ ﯾﻠﻪ ﻣﺎﺷة اﻟﻟﻒ ﻣ أرﻌﺔ أﺑﺎت: » أن ﻧ اﻵﺎر، أن ﻧﻔ اﻵﺎر، أن ﻧ ﺣﺎل اﻷﺣﻣﺔ أﻻ ﻓﻠﻓ اﻟع ﻟ ﻛ، وﻟُﻌِْﻞْ ﻓﻬ اﻟﻼح ﻋﻠﻰ اﻟﻏ ﻣ ﻏض اﻟﻌﺎﻧﻲ اﻟﻲ اﺷﻠ ﻋﻠﻬﺎ اﻷﺑﺎت اﻟﻼﺛﺔ اﻷوﻟﻰ، إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗ ﻋﻠﻰ ﻠ ﻣ أﺟّﺎ ﺗ ﺑﻒ ﺷﯾ وﻌ ﻋ اﻟﺎﺷة ﺄن ﻘم أﻫﻞ إﯾ ﺄﻋﺎل اﻟة ﻣ أﺟﻞ ﻣﯾﺔ ﻛ. اﻟﻘﺔ اﻟﻲ اﺗﻌﻬﺎ اﻟﻟﻒ، ﻟﻲ ث اﻷﺛ اﻟﻌ، واﺿﺔ ﺗﺎﻣﺎً: ﺗار ﺷ اﻟ اﻷول، ﻋا إﺿﺎﻓﺔ ﻊ ﻛﻠﺎت ﻓﻲ اﻟ اﻟﺎﻧﻲ ﻣ اﻟ اﻟﺎﻧﻲ واﻟﺎﻟ؛ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ

اﻟ اﻟﺎﻟ ﻣﻊ اﻟ اﻟﻘﻣ. ﻣ ﻧﺎﺣﺔ ﺛﺎﻧﺔ، اﻟ اﻟاﻊ واﻷﺧ ﻣﻘﻞ ﺑﻔﻪ وﻻ ﺎﻷﺑﺎت اﻟﻼﺛﺔ اﻟﻲ ﺗﻘﻣﻪ؛ ﻏ أﻧﻪ ﻔ ﻣ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ داﺧﻠﺔ ﺑ ﺷﻪ ﺷﻬﺔ ﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟ اﻷﺧ ﻣ اﻟﻘﻊ اﻷول. ﻋﻠﻰ اﻟﻏ ﻣ أن ﺟﻠﺎﻣ ﻛﺎن ﻛﺎر أﻫﻞ إﯾ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎل ﻓﻲ ﺳﻞ اﻟﺔ، إﻻ أﻧﻬ ﻛﺎﻧا ﻔﻠن اﻻﺳﻼم ﻟﯾﺔ ﻛ وأن ﯾﻌا ﺎﻟﻼم. واﻟﺎﻋ، ﻟﻲ ﯾﺿﺢ ﺗﺎﯾ اﻟأ ﺑ ﺟﻠﺎﻣ وﺎر أﻫﻞ ﻣﯾﻪ رة ﻣﺛة، ﻌﻞ ﻫﻻء ﯾددون ﻛﻠﺎت ﺟﻠﺎﻣ ﺣﻓﺎً إﻻ ﻓﻲ اﻟ اﻷﺧ ﺣ ﻌﻠن إﺛﺎت ﺑﻻً ﻣ اﻟﻔﻲ اﻟ اﺳﻌﻠﻪ ﺟﻠﺎﻣ: ﻣﻠ ﻛﺎر اﻟﯾﺔ اﻟﻊ أﺟﺎب ﺟﻠﺎﻣ: » أن ﻧ اﻵﺎر، أن ﻧَْﻔُ اﻵﺎر، أن ﻧ ﺣﺎل اﻟﻘد أﻻ ﻓﻠﻊْ ﻟ ﻛ، وﻻ ﻟ ﺟﻠﺎﻣ ﻪ اب اﻟﺎر، وﻟﻟ ﻘل ﻟﺎ اﻟﺎﻋ: ﺟﻠﺎﻣ، ﺳ ﻛُﻼّب، اﻟ وﺿﻌﻪ ﺛﻘﻪ ﻓﻲ إﯾﺎﻧﺎ، ﻟ ﺄﺧ ﻛﻼم أﻫﻞ ﻣﯾﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻪ. ﻫﻩ اﻹﻓﺎدة اﻹﺧﺎرﺔ اﻟﻘة ذات اﻟﻬﺔ اﻟﻌﺔ اﻟﺻﻔﺔ، ﻌﻘﻬﺎ ﻣﻘﻊ ر ﻣة ﺛﺎﻧﺔ ﻛﻠﺎت أﺟّﺎ اﻟﺔ وﺗ ﺟﻠﺎﻣ ﻋﻠﻰ اﻟﻓ، إﻻ أﻧﻪ ﻫﻩ اﻟة ﺎ اﻟﺎب اﻟﺎﻓ ﻋ اﻟﯾﺔ ﻟﻌﻠﻬ أن ﻧا أﻛ ﺗﺎوﺎً ﻣﻊ ﻣﻗﻔﻪ اﻟﻟﻲ: ﺛ، ﺟﻠﺎﻣ، ﺳ ﻛُﻼّب، ﻋﻠﻰ ﺷﺎب أﻫﻞ ﻣﯾﻪ، ﻋََضَ اﻷﻣ، ﯾﻠ اﻟﻠﺔ ﻣﻬ. » أن ﻧ اﻵﺎر

أن ﻧﻔ اﻵﺎر، إن ﻧ ﺣﺎل اﻟﻘد، .39إﺎﻛ واﻟع إﻟﻰ ﺑ ﻛ، وﻟُْﻌﻞ ﻓﻬ اﻟﻼح ﻛﺎن ﺟاب اﻟﻔﺎن ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﺔ ﻣ اﻟﻌﺔ؛ واﻟﺎﻋ م اﻹﺎﻧﺔ ﻏ اﻟﺎﺷة واﻟﺣﺔ اﻟﻟﻔﺔ ﻣ ﺣ ﻣ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ واﻟﺎد واﻟار واﻟﺻﻒ واﻟﻌ: ﻣﻠ ﺷﺎب اﻟﯾﺔ اﻟﻊ ﺟﻠﺎﻣ. » ﻣ اﻟﯾ ﺗا ﻣﻊ أﺑﺎء اﻟﻠك، ﻣ اﻟﯾ ﻐن ﻓ اﻟﺎر اﻟﯾ ﻣﻬ، ﻣَ ﻟﻪ روح! ﻻ ﻌن إﻟﻰ ﺑ ﻛ أﻻ ﻓﻠُْﻌﻞ ﻓﻬ اﻟﻼح. » إﺎﻧﺎ، ﻟ اﻟ ّﺎﻋ ﻓﻲ اﻟﺎء ﻵﻟﻬﺔ اﻟﻌﻰ اﻟﻲ ﻗَّتْ أﺟاءﻫﺎ - أﺳارﻫﺎ اﻟﻌﺔ اﻟﻲ ﺗﻼﻣ اﻟﺎب، ﻣﻞ ﺳﻬﺎ اﻟﻓﻊ ﺷّﻩ آن، أﻧ ﺗﻔﻞ ﻪ، أﯾﻬﺎ اﻟﻠ اﻟﻞ. » ﻣ اﻟ ﻰ ﻣﻘم اﻟ ﺻﻐ، ﻣﺧﺗﻪ ﺗﻧّﺢ رﺟﺎﻟﻪ ﻻ

ﻣﻠﺎ ﻧﻗﻊ، ﻛﺎن ﺟﻠﺎﻣ ﻣوراً ﺟاً ﺑﻬا اﻟاب ﺛ، ﺟﻠﺎﻣ، ﺳ ﻛﻼب، ﻣ ﻛﻠﺎت ﺷﺎب أﻫﻞ ﻣﯾﻪ، .40ﺳُﱠ ﻗﻠﻪ، واﺑﻬ ﻧﻔﻪ ﻧﺄﺗﻲ اﻵن إﻟﻰ ﻗة ﻣﻠﺔ أﺧ، اﻟرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ، ﺑف اﻹﻧﺎن ﻣ اﻟت وﻗ اﺳذ ﻋﻠﻪ ﺑﻪ وﺗﻠﻌﻪ إﻟﻰ اﺳ ﺧﺎﻟ؛ وﻫﻲ ﺗﻠﻒ ﻛﻠﺎً، ﻣ ﺣ اﻟﺎﻟﺔ اﻟﻔﺔ، ﻋ واﺣة ﻓﻲ اﻻﺛ. ﯾأ اﻟﺎﻋ ﺑار ﻧذﺟﻲ ﻟ ﯾن اﻟﺎﻧﻲ ﻣﻬﺎ ﻣﺎﺛﻼً ﻟﻸول إﻻ ﻣ ﺣ اﺷﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﺳ اﻟﻞ: 41اﻟ أرﺳﻞ ﻓة ﻧ أرض اﻷﺣﺎء اﻟ ﺟﻠﺎﻣ أرﺳﻞ ﻓة ﻧ أرض اﻷﺣﺎء. ﻌ أن ﻌﻘ اﻟﻌم، ﺟﻠﺎﻣ إﻟﻰ ﺧﺎدﻣﻪ اﻷﻣ اﻧو ﺎ ﻋم ﻋﻠﻪ ﻓﻲ أﺑﺎت ﻣﺣﺔ ﻣﺛة: 42اﻧو، اﻟﻘﻣ واﻟ ﻟ ﺄﺗﺎ ﻌ ﺎﻟﻬﺎﺔ اﻟﻣﺔ، ﺑد دﺧل اﻟﻼد، ﺑد رﻓﻊ اﺳﻲ، 43ﻓﻲ ﻣﺎﻧﻪ ﺣ اﻷﺳﺎء ﻣﻓﻋﺔ، ﺑد رﻓﻊ اﺳﻲ، ﻓﻲ ﻣﺎﻧﻪ ﺣ اﻷﺳﺎء ﻏ ﻣﻓﻋﺔ، ﺑد رﻓﻊ اﺳ اﻵﻟﻬﺔ ﻋ ﻫا اﻟﺎب، اﻟﻟﱠﻒ ﻣ ﺟﻞ ﻠﺔ ﻧﺎً وﻣﻠﺔ، أﺟﺎب اﻧو وﻌﺎرات ﻣﺟة ﻓﻲ ﻧﺞ ﻣ اﻟار ﻓﻪ ﺷﻲء ﻣ اﻟﻌﻘ: » اﻋﻠِ اوﺗ، اوﺗ اﻟﺎع، اﻟﻼد، ﺑﻋﺎﺔ اوﺗ،

ﻼد اﻷرز اﻟﻘع، ﺑﻋﺎﺔ اوﺗ اﻟﺎع، اﻋﻠِ اوﺗ ﻊ ﺟﻠﺎﻣ إﻟﻰ اﻟﺔ، أو ﻛﺎ ﻋ ﻋ ذﻟ اﻟﺎﻋ ﻓﻲ ﺳر ﻧذﺟﺔ ﻣ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ واﻟار: ﺟﻠﺎﻣ وﺿﻊ ﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﺟَْ ﻛﻠّﻲ اﻟﺎض، ﺿ إﻟﻰ ﺻرﻩ ﻛﻘﺎن ﺟَْﺎً ﻣﻘّﺎً، وﺿﻊ ﻓﻲ ﯾﻩ ﺻﻟﺎن اﻟﻘﺎدة اﻟﻔﻲ، ﻘل ﻷوﺗ اﻟﺎو: اوﺗ، ﺑدّ أن أدﺧﻞ اﻟﻼد، ﻓ ﺣﻠﻔﻲ، ﺑدّ أن أدﺧﻞ ﻼد اﻷرز اﻟﻘع، ﻓ ﺣﻠﻔﻲ ﻟ أوﺗ ﺎﻣﻩ ر ﻓﻲ ﻧﺎﺗﻪ، ﻓ ﺟﻠﺎﻣ أن ﻣ اﻟور أن ن أﻛ وﺿﺣﺎً وﻗﺎﻋﺎً. ﻟﻟ ﺎ اﻹﻟﻪ ﻠﺎت ﻓﻬﺎ ﻣارة وﻟع وﺣة، ﻣﻔاً ﻣ ﻋد ﻛ ﻣ أدوات اﻟﺎﻋﺔ اﻟﻌﺔ اﻟﺛة: ﻣﻠﻌﺎن ﻣﻘﺎﻼن ف ﻣ أوﻟﻬﺎ ﻓِﻌْﻞٌ ﺑّ ﺑاﺗﻪ؛ ﺧﺔ أﺑﺎت ﺳدﺔ ﻣﺟة، اﻻﺛﺎن اﻷوﻻن ﻣﻬﺎ ﯾﻘﺎﺑﻞ واﺣ ﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻵﺧ ﺗﻘﺎﻼً ﺷﯾاً، ﺗ ﻟﻞ ﺑﻠﻎ ﯾ ﻪ ﻣ ﻗة ﺣﻪ؛ ﺗار ﺧﺎﻪ اﻟﺛ إﻟﻰ أﻧو اﻟ ﻛﺎن ﻗ أﻋب ﻟﻪ ﻓﻪ ﻋ أﺳﺎب رﺣﻠﻪ إﻟﻰ أرض اﻷﺣﺎء، ﻓﻲ ﻋﺎرات ﻣﻬﺔ ﻻﻏة: » ﺑد أن ﺗﻞ إﻟ، أﻋ أُذُﻧﺎً إﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﯾﺔ اﻹﻧﺎن ت، ﻣق ﻫ اﻟﻘﻠ، اﻹﻧﺎن ﯾﻬﻠ، ﺛﻘﻞ ﻫ اﻟﻘﻠ. ﺣَﱠﻗُْ ﻣ ﻓق اﻟﺎﺋ، رأﯾ ﺟ اﻟﺗﻰ ﺗﻔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻩ اﻟﻬ،

وأﻣﺎ أﻧﺎ، أﻧﺎ أﺎً، ﻓﻠف أﻔ ﻛﻟ، اﻟ أﻧﻪ ﻟﻟ اﻹﻧﺎن، أل إﻧﺎن، ﻻ اﻹﻧﺎن، أﻋض إﻧﺎن، ﻻ اﻟﻘﻣ واﻟ ﻟ ﺄﺗﺎ ﻌ ﺎﻟﻬﺎﺔ اﻟﻣﺔ، ﺑد أن أدﺧﻞ اﻟﻼد، وأرﻓﻊ اﺳﻲ، ﻓﻲ أﻣﻪ ﺣ اﻷﺳﺎء ﻣﻓﻋﺔ، ﺑد أن أرﻓﻊ اﺳﻲ، ﻓﻲ أﻣﻪ ﺣ اﻷﺳﺎء ﻏ ﻣﻓﻋﺔ، ﺑد أن أرﻓﻊ أﺳﺎء اﻵﻟﻬﺔ ﻫﻩ اﻟة أوﺗ ﻻﻟﺎس ﺟﻠﺎﻣ، و اﻟﻞ ﺑﻌﺔ ﻣﯾﻪ وﻘﻲ ﻣﻬﺎ ﺧ ﻣﻋﺎً ﻻ ﻋ ﻋ ذﻟ اﻟﺎﻋ ﻓﻲ ﻧﺞ إﻘﺎﻋﻲ ﻣ ﺗار وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ، ﺎ ﻓﻲ ذﻟ اﻟف اﻟﺎﻫ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻓﻲ أرﻌﺔ ﻣ اﻷﺑﺎت. ﻣ ﻗﻊ اﻷرزة، ﻛﺎن ﺎﻟﻎ اﻟﻔﺣﺔ، اﻟ ﺟﻠﺎﻣ ﻛﺎن ﺎﻟﻎ اﻟﻔﺣﺔ، ﻋﺄ ﻣﯾﻪ ﻛﺟﻞ واﺣ، ﺟ » ﻣ ﻟﻪ أم، ﻓﺈﻟﻰ أﻣﻪ أﻣﺎ اﻟﻌّاب اﻟ اﻟﯾ ﯾدون أن ﻔﻌﻠا ﻣﺎ » ﻣ ﻛﺎن ﻟﻪ أم، ﻓﺈﻟﻰ أﻣﻪ أﻣﺎ اﻟﻌاب اﻟر اﻟﯾ ﯾدون أن ﻔﻌﻠا ﻣﺎ

ﺻﺎر اﻵن، ﻋ ﺟﻠﺎﻣ أﺳﻠﺔ ﻣ ﺑوﻧ وﺧ أﻋّﻫﺎ ﻟﻔﻪ وﻟﻪ، واﻧﻠﻘا إﻟﻰ » ﻗﻌﻬﺎ وأﻣ أﺻﺎﻪ ﻓﻌﻠا ﻣﻬﺎ ﺣﻣﺎً ﻣ ﺣ وﻋﺎدوا ﺎﻓ إﻟﻰ ﻣﯾﻪ إﯾ. ﻟ ﻛﺎن ﯾﻗﻬ ﻋ ﻌ اﻟﻬُْﻟﺔ اﺳَ اﻟﻘﻠ واﻟف ﺄﺻﺎﻪ ﻓﻌﻠا ﯾﻗﻧﻪ ﻌﺎرات ﺗّع ﻓﻬﺎ إﻘﺎع وﻟﻒ، اﺷﻠ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ﻧﺎدر ﻣ اﻟﺎز اﻟﻌﻲ: 44ﯾﻠﻪ ﻓﻼ ﻔ، ﺎﻪ ﻓﻼ ، » ﺟﻠﺎﻣ، أﻧ ﺳ ﻛُﻼّب واﺑﻬﺎ، إﻻ ﻣﺎ أَْلَ ﻧﻣ! » اﻟﻐ أرﺳﻞ ﺷﻌﺎﻋﻪ 45اوﺗ ذﻫ ﻣﻓع اﻟأس إﻟﻰ أﻣﻪ ﻧﺎل، ﺟﻠﺎﻣ، أﻻ ﻣﺎ ﻻ ﺗع أﺑﺎء ﻣﯾ اﻟﯾ اﺻك، واﻗﻔ ﺎﻧﺎرك ﻋ ﺳﻔﺢ اﻟﻞ؛ ﻻ ﺗع اﻷم اﻟﻲ وﻟﺗ ﺗُﻘَفُ إﻟﻰ ﺳﺎح اﻟﯾﺔ ﻘ ﺟﻠﺎﻣ، و ﻣ وﻘ ﺄﺑﻪ وأﻣﻪ اﻟﺎو ﺄﻻ ﻌد إﻟﻰ ﻣﯾﻪ ﺣﻰ ﻘﻬ ﺣاوا، إﻧﺎﻧﺎً ﻛﺎن أم إﻟﻬﺎً. ﻟ ﺧﺎدﻣﻪ اﻧوا اﻣﻸ ﺧﻓﺎً. وﻓﻲ ﻣﻘﻊ ﻋف ﺄﺑﺎﺗﻪ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺎدة ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟص، ﻌﻞ اﻟﺎﻋ اﻟﺎدم ﻌﻰ إﻟﻰ ﺛﻲ ﺳﻩ ﻋ ﻣﺎﻌﺔ ﻘﻪ اﻟﻔف ﺎﻟ.

» أﻧﺎ اﻟ رأﯾ ذاك اﻟﻔﻰ. ﻟﻘ ﺣﻞ ﺑﻲ اﻟﻋ اﻟﺎرب، أﺳﺎﻧﻪ أﺳﺎن ﺗ، ﻟﻪ وﺟﻪ ﻛﺟﻪ أﺳ، وزﺋﻩ ﻫﯾ ﻓ اﻟﺎء اﻟاﻓ، وﻣ ﺟﻪ اﻟﻒ اﻟﻔس ﻻ » وأﻧﺎ ﺳف أﺳﺎﻓ إﻟﻰ اﻟﯾﺔ، ﺳف أﻧﺊ واﻟﺗ ك، وﻟ ﺻاﺧﻬﺎ ﺿﺎً، ﻋﺋ أﻧﻬﺎ ﺗ، وﻟرف دﻣﻋﺎً ﻣة أﻣﺎ ﺟاب ﺟﻠﺎﻣ ﻓﻘ ﺻﻎ ﻌﺎرات ﻣﺣﺔ ﻓﻬﺎ اﻟاء واﺳﺎرة ﺣﻰ ﻟﺎد ﺗُﺧﻞ اﻻﺎن إﻟﻰ ﻗﻠ اﻧو اﻟﻋع: » اﻟﻘﺎرب اﻟل ﻟ ﻐق، اﻟﻘﺎش ذو اﻟﺎﺎ اﻟﻼث ﻟ ُﻘﱠ، ﻋﻠﻰ اﻟﺎﺋ ﻻ ﺑﺎً وﺧﺎً اﻟﺎرُ ﻟ ﺗُْﻠِﻒَ، ﻣﺎ ﻋﻠ إﻻ أن ﺗﻌﻲ، وأﻧﺎ ﺳف أُﻋ،

ﻣﺎذا أن ث ﻟﺎ » 46ﻌ أن ﻏق ﻗﺎرب ﻛﻞ اﻷﺣﺎء ﻘن ﻓﻲ » ﻓﺈذا ذﻫﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم، وﺎن ﺛﺔ ﺧف، ﻛﺎن ﺛﺔ ﺧف، ﻓﺄدِرْﻩُ إﻟﻰ اﻟﻠﻒ! ﻛﺎن ﺛﺔ رﻋ، ﻛﺎن ﺛﺔ رﻋ، ﻓﺄدِرْﻩُ إﻟﻰ اﻟﻠﻒ! ﻓﻲ اﻟﺎذج اﻟﻼﺛﺔ اﻟﻲ اﺧﻧﺎﻫﺎ ﻐﺔ إﻬﺎر اﻟﻘﺎﻧﺎت اﻟﻌﺔ ﻋ اﻟﻣ ﻧ اﻟﻪ أﻗﻠﻬﺎ وءاً، ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻲ اﻷﺟاء اﻟﻲ ﺳﻘﺎﻫﺎ. ﻏ أن اﻟﻌاء اﻟﻣ اﺳﻣا اﻟﻪ ، ﻧﻌف ﻫا ﻣ ﻋضٍ أُﻋّ ﺣﯾﺎً ﻷﻛ ﻣ ﻋ ﻧذﺟﺎً ﺗﻞ ﺟﻊ 47ﻋﻠﻰ ﻧﺎق واﺳﻊ اﻷﺟﺎس اﻷدﺑﺔ. وﻋﻠﻰ اﻟﻏ ﻣ أن اﻟﻘﺎرﻧﺎت اﻟﻲ ﻛﺎﻧا ﯾﺛوﻧﻬﺎ ﻟ ﺗ ﺎﻟﺎﻟﺔ وﻻ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﺗﻌ درﺟﺔ ﻣ رﻫﺎﻓﺔ اﻟ ذات ﺻﻠﺔ ﺎﻟﻌﺎﻟ اﻟﻌﻲ واﻟاﻧﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻌﺎﻟ اﻹﻧﺎن وﻣﻋﺎﺗﻪ. ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل، وﺎ ﺳف ﻧ ذﻟ ﻓﻲ اﻟﻠﻞ اﻟﻔﻞ اﻟﺎﻟﻲ، ﻓﺈن اﻟﻘﺎرﻧﺎت ﺗﻬﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧ ﻣ اﻟﻘﺎﻓﺔ اﻟﺔ ﻟ اﻹﻧﺎن اﻟﻣ. اﻟﺎﻻت واﻟﻧﺎت اﻟﻧﺔ اﻟﻲ ﻧﻫﺎ ﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﺎت اﻟﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﺎء واﻷرض واﻟ واﻟﻘ واﻟم. ﻛﺎﻧ اﻟﺎء ﺗوق ﻟﻠﺎﻋ واﻟﻣ ﻓﻲ اﻟرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣ ﻋﻠﻫﺎ وﻌﻫﺎ: ﻧر، اﻟﯾﺔ اﻟﻘﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﻣ، ﻛﺎﻟﺎء اﻟﺎء واﻟﺎرج ﻛﺎﻟﺎء ﻛﻟ اﺳﻌﺎر ﺷﻌاء ﺳﻣ ﺳﻌﺔ اﻷرض، ﻣﻠﺎً اﺳﻌﺎدوا ﻋﻠ اﻟﺎء، ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺎت ﺟﺎﻫة ﻓﺎﻹﻟﻬﺔ إﯾﺎﻧﺎ ﻟ ﺗ ﺄﺑﺔ اﻷرض ؛ وﻣ ﻫﺎ ﻛﺎﻧ ﻘس

ﻓو أﻧﻪ ﻟ م ﻓﻲ اﻟﻪ إﻻ ﻗﻠﻼً؛ ﻟ ﻫﺎك وﻻ ﻋﺿﺎﻩ ﻣ ﻧص. ﻛﻟ ﻛﺎن اﻟﻌﻠ أﻣاً ﺎﻫاً ﻓﻲ أوﺻﺎف اﻟﻘ: ﻓﺎﻟﺎل، ﻣﻼً، اﻟﺎء اﻟﻌﻠﺎ ﺿﺎءﻫﺎ ﻣﻞ ﺿء اﻟﻘ اﻷﺷﺎء ﺟﺎذﺑﺔ ﻓﻲ اﻟ: ﻓﺎن اﻟﻠك ﯾﻔون ﺑﺄن اﻟر ﻋ اﻟ « 48ﻧﻣﻪ اﻟﻠك ﯾﺎﻫن ﺑﺎﺗﺎذﻫ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺿء اﻟﻘ وﻧر اﻟ، ﻧ ﻋﺔ اﻟﻐ ﻗ أﻣت اﻟﺎﻋ اﻟﻣ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺷﻌﺔ أﺧ؛ ﻓﻌ اﻛﺟﺎل، وﻫ ﻣﻌ إﻟﻪ اﻟﻘ ﻓﻲ ﻣﯾﺔ أور، ﻛﺎن ﯾﺻﻒ وﺻﻔ ﻣﺎدﯾ: ﻓﻘ ﻛﺎن، ﻓﻲ اﻟﺎﺑ، وﻫ ﻓﻲ ذروﺗﻪ، » ﻘﻟﻬ وﻓﺎ ﯾﻌﻠ ﺑﺎﻷﺣال اﻟﯾﺔ، ﯾﻞ ﻣﻛ اﻟارة ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟاﻓﯾ أﻛ ﻛﺎرﺛﺔ ﻧﻟ ﺑﺎﻟﻼد، أﻻ وﻫﻲ اﻟﻓﺎن، أو اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎن، أو ﻣﺎ إﻋﺎراً اﻟﻔﺎن أو اﻹﻋﺎر اﻵﻟﻬﺔ ﺗﻣ ﻣﯾﺔ أور، أرﺳﻠا إﻟﻬﺎ ﻓﺎﻧﺎً ﯾﺞ ﻣﻪ أﺣ وﻗ ﻣ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ، ﻟﻪ أﺿﻌﻒ ﻣﻬﺎ، ﻫ اﻟﻌﺎﺗﺔ ﻛﺎﻟﻞ ﻻ وﻓﻲ ﻗﺔ ﻣﻠﺔ ﻧ أﻗم ﻧ ﻟﻌﻧﺎ، ﻣ ﺣ ﻛﺎن ﻠ، ﻛﺎﻟﻞ واﻟرة اﻟﻲ ﯾﻫﺎ اﻟ ﻫﻲ ﺻرة اﻟﻓة واﻟة: ﻓﺎﻟﻠك ﯾﺎﻫن ﺑﺈراﻗﺔ اﻟ » اﻟﺎﻋ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﻲ ﻫ ﻋﻠﻰ أور ﺑﺎﻟﻘل إﻟﻰ اﻟﺎء

اﻟﻘم ﻛﺎ ﯾﻞ اﻟﺎء ﺗﻗﻒ وﻟﻣِ اﻟق، وﻫ ﺻرة ﺷﺎﺋﻌﺔ وﺟﻠّﺔ، ﻣُﻘَﺎﺑﻠﺔُ اﻟﻣ ﻛﺎﻟ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺎن ﻌ اﻟﻠك ﻓﻲ اﻟﻔ وذا اﺷﺎق ﻞ أن ﻌد إﻟﻰ ﺑﻠﻩ ﻓﻲ أﺳع ﻣﺎ ﻛﺎﻟق اﻟ ﺟﻌﻠﻪ ب ﻛﺎﻟﻌﻠﺔ، أَﻟِْ ﻋ ﻣدّة ﻓﻲ ﻧﺎق اﻟﻌﺔ، ﯾﻠﻌ اﻟﻞ، اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﻘﻲ، دوراً ﻛاً ﻓﻲ اﻟﯾ اﻟﻣ: ﻓﺎﻟن ﺑ، اﻟﯾﺔ ﺗﻗﻰ ﻓﻲ اﻟﺎء ﺗ ﺷوﺧﻪ وﺻوﻋﻪ ﺻرة اﻟﻣﺎر واﻟاب؛ ﻣ ﻫﺎ ﻛﺎن وﺻﻒ أﺣ أﺷار اﻟﻠك ﺑﺄﻧﻪ ﺻﻊ ﻓوﺳﺎً ﺿﺔ ﻟﻲ ﯾﻞ وﯾﻘﻌﻪ إرﺑﺎً ﻻ ﻣﻘﺎن وﻻ اﻟ وﺎ ﻧﻗﻊ ﻣ ﺑﻠ زراﻋﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس، ﯾﻞ اﻟﺎت ﺟاً ﻓﻲ اﻟ اﻟﻣ. ﻛﺎن أﻛ اﻷﺷﺎر ذاً ﻋﻠﻰ أﻟﺔ اﻟﻌاء ﺷ اﻷرز: ﻘﺎل ﻋ ﻣﻠ أﻧﻪ ﻛﺎﻷرز ﻓﺎن ﻟﻪ ﻣﻟﺔ ﻋﺔ. ﻛﺎﻧا ﯾﻟﻠن اﻟﻠ ﻟ، ﺎ أن ﻛﻞ ﺟء ﻣ ﺷة اﻟﻞ وﻌﻞ ﻓﻲ وﺟﻪ أو آﺧ، ﻛﺎن ﻫا ﻣﺎ ﺣﻞ أﺣ اﻟﻌاء ﻋﻠﻰ رﺛﺎء ﺎﻟﻘل أﻧﻬﺎ ﺑخ وارﺗﻔﺎع: ﻓﻘﺎل اﻟـ اﻟﻠ راﺋﻌﺔ ﻣﻞ ﺷة اﻟ اﻟﺔ ﻣداﻧﺔ ﺎﻟ ﺎﻟ ﺎﻟﻘل إﻧﻪ )ﻗ ﻣﻞ ﺷة إﻟاج اﻟﻠﺔ ﻧاً اﻟروﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺎﻗﺔ

وﻋﻠﻰ اﻟﻏ ﻣ أن اﻟﻘ ﻛﺎن ﯾم ﻓﻲ أﻏاض ﻛة ﻓﻲ ﺑﻼد ﻣﺎ أﻧﻪ ﯾ ﺻرة اﻟﺂﺑﺔ واﻟن ﻓﻲ اﻟﻠﺔ اﻟﻌﯾﺔ: ﻓﯾﺔ أور ﻓﻲ ﻣﻬﺎ ﻗﺔ وﺣة ﯾﻟّﻰ اﻟﻘ ﯾـ ﺻرة اﻟﻘﻊ واﻟﯾ، ﻣﻠﺎ ﯾـ ذﻟ اﻟّاث اﻟق ﻋﻠﻰ اﻟﻏ ﻣ ﻗﻪ ﻏاءً رﺋﺎً. وﻛﺎﻧ ﻣﻠﺔ اﻟان ﻣراً رﺋﺎً ﻟﻠر اﻟﻌﯾﺔ ﻋ اﻟﻌاء، ﻓﺎﻷﺳ واﻟﺋ ﻛﺎﻧﺎ ﯾاﻧﻬ ﺑﻬﺎت ﺛﺎﺑﺔ؛ ﻓﺎﻟﻠ ﻣﻒ اﻟﻬﺎﺋﺔ ﺗﻣ اﻟﻘﺎرب ﺑﺎﻓاسِ ﻣُﻘَِّﻣَِﻪِ ﻓﻲ ﻣﻬﺔ واﻟر اﻟّ، أو اﻟﻠﻲ، ﻛﺎن أﺛاً ﺟاً ﻟ ﺷﻌاء ﺳﻣ: ﻓﺎﻷﻣﺔ اﻟﻘﺳﺔ ﺗﻓﻊ ﻗوﻧﻬﺎ اﻟﻌﺔ ﻓق ﺳﻣ ﻣﻫﺎ ﻛﺎﻧ اﻟر اﻟ ﻛﺎن ﺷﯾ اﻟاس، إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺛﺔ ﻟوا ﺻﻌﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﻪ أرﺿﺎً ﺑاﺳﺔ أﻧﺔ اﻟﺎل: ﺟﻠﺎﻣ، ﻣﻼً، ﯾﻘ اﻟﻬُْﻟﺔ، ﺑﺄﻧﺔ ﻣﻘة ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠر اﻟ، ﻗﻠﺎ اﺳﻣ اﻟﻘة اﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻬﺎﺗﻬ؛ واﻟﻪ اﻟﺣ اﻟ ﻋﻧﺎ ﻋﻠﻪ ﻓﻲ اﻟص اﻟﻲ ﻋﺿﺎ ﻟﻬﺎ ﺗﻪ ﻪ ﺷﻲء ﻣ ﻏض إذا ﺟﺎء ﻓﻪ أن أدار ﻓﻩ ﻣﻞ ﻘة ﺑﺔ وﺗم ﺑﻼدة اﻟﻔﻞ ﻟﻠﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻗﺎرﺑﺎً ﻏﺎﺋاً ﻛﺎﻟﻔﻞ ﯾاً؛ وﻟﻟ ﻛﺎن ﯾـ ﺻرة اﻟﻬﯾﺔ اﻟة؛ ﻣ ﻫﺎ ﻛﺎن أﻫﻞ أور اﻟﻬوﻣ اﻟاب ﻛﻐال ﺻﺎدوﻩ ﺑﻔﺦ ﺗﻫﺎ ﺻرة ﻣﻌ اﻟﻞ ﯾع إﻟﻰ ﻣﻼذﻩ؛ ﯾﯾون ﺑﻟ أﻧﻪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻌﻩ ﺑﺄﻗﻰ ﺳﻋﺔ. وأﻣﺎ اﻷﻓﻌﻰ ﻓرﺗﻬﺎ ذات ﺻﻠﺔ ﺑﺎﺋﻬﺎ اﻟّﺔ ﻛﺎﻟﺣﻒ واﻟﻠّ وﺑّ اﻟﻋﺎف. وذا ﺟﺎ إﻟﻰ اﻟاﻧﺎت اﻷﻫﻠﺔ، وﺟﻧﺎ اﻟر، ﻛﻠﻔﻪ اﻟ، ﻰ ﺄﻓﻠﺔ ﻟ ﺷﻌاء ﺳﻣ: ﻓارﻩ ﻫ ﻣﺎ وﻻ

ﺗﻬ ﻓﻲ ﻣﻞ ﻫﻩ اﻟﻬﺎت اﺗُﺊ ﻋﻠﻪ ﻛﺎﻟر ﻛﺎﻟر ﻣ ﻫﺎ اﻟﺎﻋ ﻟﻺﻟﻬﺔ اﻟﻲ ﻫت ﻣﯾﻬﺎ أن ﺗﻌد ﺟﻌﻠا ﻟﻠ ﺑﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﻪ، ﻧﻋﺎً ﻣ اﻷﻛارم اﻟﻘ، ﻛﺎن ﯾﻋﻰ إﻟﻰ اﻟﺧل ﻓﻪ زرﻪ واﻟﻐ إﻟﻰ ﺣﺗﻪ واﻟر اﻟ ﻻ ﺑﻪ اﻟﺟﻞ اﻟَُْ ﯾﻠﻬﺎ ﻛﺎر اﻟﻔ ﺑﺎﻟال ﻓﻲ اﻷزﻗﺔ؛ وﻣ ﻫﺎ ﻗﻟﻬ ﺛر ﺷﺎﺑا أرض ﺎﻫة اﻷرض، ﻛﺎﻟر اﻟﻠﺎت اﻟّة اﻟﻲ ﻓﺎﻫ ﺑﻬﺎ آﻟﻬﺔ أﻧﻬت ﻣﯾﻬﺎ ﺳرك واﻟﻘة، ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠر، ﻟ ﯾﺄتَ ﻟﻬﺎ أن ﺗُﻠﻬ ﻣﻠﺔ اﻟﻌاء. ﻣ اﻟﻬ اﻟﻠﯾ وﺟﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟص اﻟﻲ ﻋﺿﺎ ﻟﻬﺎ، ﻧ واﺣاً ﻣﻬﺎ ﯾﻌﻠ ﺑﺎﻟﺣﺔ: اﻵﻟﻬﺔ أَﻣَّﻬﺎ اﻟْب ﻟﺎ ﺗﻘﺎﺳﻪ ﻣﯾﻬﺎ ﺗﺢ ﺳﺎﺟة اﻟﻫ واﻟﺎل واﻟﺑﺔ؛ وﻣ ﻫﺎ اﻟﻪ اﻟ ﻛاً ﻣﺎ ﺗُﺎق ﺻرةً ﻟﻠن ﻋﻠﻰ ﻣﯾﺔ اﻗﺎد أﻋاؤﻫﺎ أﻫﻠَﻬﺎ إﻟﻰ اﻷﺳ اﻧُع ﺣََﻠُ ﻣ ﺻرة اﻟﺎر اﻟﻘﻞ ﺎﻷﺣﺎل، ﻧﺎﻗﻞ اﻟﺎﺋﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ، اﺳـﺎرت اﻟﻪ اﻟاﺿﺢ ﻷﻧﺎس ﻠن ﻣﻌﻬ إﻟﻰ اﻟﯾﺔ ﻗﻟﻬ ﻧرﻩ ﻓﻲ اﻟﻞ ﻛﻟ ﻋف اﻟﻌاء اﻟُُ اﻟﺣﺔ، ﻣﺻﱠﻞ، وﻠﻬﺎ ﺗﻋﻲ ﺻر اﻟﻋﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻔﺎر اﻟﻲ ﻛﺎن ﻘم ﺑﻬﺎ اﻟﻓون أو اﻟﻠك اﻟﻟﻌن ﺎﻷﺳﻔﺎر.