بحوث في قضايا فقهية معاصرة تحميل PDF

وإذا كان الأمر كذلكء فإن القول بشفعة اللجار أدعى إلى فنك الارتباط المزمن» وأدعى إلى مراعاة مصالح الناس.. والله أعلم. ش ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتناء وهب لنا من لدنك رحمة» إنك أنت الوهاب ). والحمدلله رب العالمين .

ماع يت - أحكام السوق- يحيى بن عمر الأندلسي م ( 784 ) ه . نشر الشركة التونسية للتوزيع. . أصول الاقتصاد: د. أحمد أبو إسماعيل. دار النهضة العربية- القاهرة‎ - ١ أ - أعلام الموقعين عن رب العالمين . ابن قيم الموزية ( همس الدين أبو عبدالله محمد بن أبي بكر )- القاهرة- مكتبة الحاج عبدالسلام شقرون ١184‏ ه. - إرشاد السائل إلى دلائل المسائل: الشوكاني ( محمد بن علي بن محمد ) وهي رسالة مطبوعة ضمن بمجموعة الرسائل المنيرية دار إحياء التراث العربي- بيروت. ' - الاعتصام: الشاطبي ( أبو إسحق إبراهيم بن موسى ) المكتبة التجارية الكبرى- مصر. | - الإنصاف في معرفة الراجح من المنلاف: المرداوي ( علاء الدين بن علي بن سليمان) مطبعة أنصار السنة الحمدية- القاهرة. - الاختيار لتعليل المختار- عبدالله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي م ( 781 ) ه. نشر دار المعرفة- بيروت. - ارواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. محمد ناصر الألباني- المكتب الإسلامي - بيروت. - المدحل الفقهي العام- الزرقا- مصطفى أحمد- دار الفكر. القاهرة- شركة المطبوعات العلمية /ل571 ١7‏ ه. - بداية الحنهد ونهاية المقتصد- ابن رشد- أبو الوليد محمد بن أحمد ه35ه ه دار المعرفة- بيروت» : - بذل المحهود ف حل أبي داود- السهارنغوري خليل بن أحمد ت 5 ه. دار هت

الكتب العلمية- بيروت ٠.‏ - بناية في شرح الحداية- العيني- محمود بن أحمد دار الفكر- بيروت ٠‏ - تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الحكام: ابن فرحون ( برهان الدين إبرأهيم ان على 00627 لي ابطاوع على عام فتح العلي المالك- الشيخ عليش- مطبعة مصطفى اللي 711/8 ه. - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق- الزيلعي- فخر الدين عثمان بن علي دار المعرفة- بيروت . - تحرير الكلام في مسائل الإلتزام: الحطاب ( أبو عبدالله محمد بن محمدات 484 ). دار ا مغرب الإسلامي- بيروت . 5ك الأكردي جرع خاي وباي ا لم3 عمداين عدار جم الباركنري ع )١55(‏ نشر المكتبة السلفية. - تحفة امحتاج: ابن حجر الهيشمي ( شهاب الدين أحمد بن حجر ). طبعة مصورة دار صادر- :بيروت وبهامشه. أ- حاشية الشرواني على تحفة المحتاج: ( غبدالحميد' الشرواني ) . ب- حاشية العبادي على تحفة المحتاج: ( أحمد بن القاسم ) , - التشريع الحنائي الإسلامي: الشهيد عبدالقادر عودة- دارة التراث العربي- القاهزة. - تكملة المجموع شرح المهذب- محمد بحيب المطيعي. نشر مكتبة المطيعي. القاهرة. - تكملة فتح القدير المسماة؛( نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار ) بس الدين . أحمد المعروف بقاضي زادة ( 488 ) ه. مطبعة مصطفى الحلبي. - تهذيب التهذيب: العسقلإني ( أحمد بن على بن حجر ت 57م ه ) مطبعة ذائرة المعارف- الحند 1657 ه. 1 اذاي السام أثر لدت القرطي و لوخدل عدي امه اك الكتاب العربي- القاهرة ٠‏ - الجرح والتعديل: وان عم راو عي سويت انج يدنار المعارف- المند 177 ه. - حاشية الدسوقي على الشزح الكبير: الدسوقي ( همس الدين محمد بن عرفة ت الام

ه ) مطبعة عيسى الخحلبي. - حاشية الصاوي على الشرح الصغير على أقرب المالك ..الصاوي ( الشيخ أحمد بن محمد الصاوي المالكي )- القاهرة- دار المعارف 1١5917‏ ه. - حاشية قليوبي وعميره على شرح المحلي على منهاج الطالبين مطبعة عيسى البابي الحلبي. - الحسبة ومسؤولية الحكومة الإسلامية- أحمد بن عبدالحليم تقي الدين بن تيمية (7/78) ه نشر دار الإعتصام- القاهرة. ١‏ - حكم التسعير في الإسلام د. ماجد محمد أبو رخيه. مكتبة الأقصى- الأردن عمان. - درر الحكام شرح تجلة الأحكام- علي حيدر- مكتبة النهضة- بيروت مكتبة النهضة- بيزوت. ٍ - رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار ( حاشية ابن عابدين ) محمد أمين المشهور. بابن عابدين م ( ١١57‏ ) ه. طبعة مصورة بيروت. 7 روضة الطالبين: النووي ( أببو زكريا يحيبى بن شرف ت 775 ه ) المكتب الإسلامي- بيروت. - سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام . الصنعاني محمد بن إسماعيل )- القاهرة- مطبعة مصطفى الحلبي .1١95٠‏ ' - سنن ابن ماحة- أبو عبدالله محمد بن يزيد القزويئئ م ( 110 ) ه. نشر مكتبة عيسى الحلبي. - سنن الدارمي- عبدالله بن عبدالرحمن التميمي الدارمي م ( 758 ) ه. .دار أحياء السئة النبوية. | - سئن الكبرى- البهقي- أبو بكر أحمد بن الحسين ت 4/8 ه. وعلى هامشه الجوهر النقي» لابن التركماني ات 6 طبعة مصورة عن طبعة دار المعارف العثمانية. - سئن النسائي: النسائي ( أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب ت 714 ه) دار إحياء التزاث العربي بيروت. ١‏ - شرح الزرقاني على الموطأ . الزرقاني ( أبو عبدالله محمد بن عبدالباقي )- القاهرة- سرورنك' 5

مطبعة مصطفى اللي .١951١‏ - شرح السنة: البغنوي ( أبو محمد الحسين بن مسعود ت 5١ه‏ ه ). 5 الإسلامي- بيروت ْ - شرح الصغير على أقزب المسالك- الدردير- أبو البركات ال 10 المعارف- عصر - شرح معاني الآثار- الطيحاوي- أبو حعفر أحمد بن محمدات ١‏ الا هادار الكتنب, العلمية أ - شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل: الغزالي ( أبو حامد محمد بن محمد الطوسي ات ه١٠‏ ه ) مطبعة الإرشاد- بغداد 1179٠‏ ه. ' - صحيح البخاري: أبو عبْدالله محمد بن إسماعيل البخاري ت 53؟ ه. مطبعة دار. الشعب- - القاهرة - صحيح مسلم بشرح النؤوي: الإمام مسلم بن الحجاج القشيريات (711 3 المطبعة المصرية. - الطرق الحكمية في السياسة الشرعية: ابن 3 بم الحوزية ( أبو عبدالل عمد بن أني بكر). الموسسة العربية للطباعة والنشر- القاهرة 1 - عارضة الأحوذي شرح صحيح الترمذي- ابن العربي- أبو بكر محمد بن عبد ات ه مكتبة المعارف- بيروت - عمدة القاري شرح صحيح البخاري: العي بدر الدين محمود بن أحمد ت888اه. طبعة مصورة عن طبعة إدارة الطباعة المنيرية ! - عون المعبود شرح سنن أبي داود . العظيم آبادي ( أبو لطب عمد حسبي للبوا)-. المدينة المنورة- المكتبة الشلفية. - غنية ذوي الأحكام في بغِية.درر الحكام ( الشرنبلالية ): الشرنبلالي ( حسن بن: عماد ت ٠١59‏ ه ) مطبوع ببهامش الدرر الحكام ٠١١١5‏ - الفائق في غريب الحديث . الزمخشري ( جار اللّه محمود بن عمر )- القاهرة- مطبعة غينى الدلي: ْ 5 67ت

- الفتاوى الهندية- أبو المظفر محيي الدين محمد اورنك. طبعة مصورة نشر دار المعرفة بيروت. 3 - فتح الباري شرح صحيح البخاري- العسقلاني- أحمد بن حجر ت 67 ه د دار المعرفة ٠‏ - الفقح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمند بن حنبل الشيباني البنا: ( أحمد البنا الساعاتي) الطبعة الأولى- مصر ١1155‏ ه. .- فتح القدير شرح الهداية: ابن الهمام ( كمال الدين محمد بن عبدالواحد ت 5481١‏ ه) مطبعة مصطفى الحلبي 89. - الفرو ع- شمس الدين المقدسي أبو عبدالله محمد بن مفلح م( 707 ) ه. الطبعة الثانية ١19/4‏ . - فصول من الفقه الإسلامي العام: د. محمد فوزي فيض اللّه- مطبعة جامعة دمشق /151ام. '- الفقه الإسلامي المقارن مع المذاهب: أ. د. محمد ' فتحي الدريئئ. مطبوعات جامعة 7 اوصشق: - فقه الإمام سعيد بن المسيب: د. هاشم جميل عبدالله.. رئاسة ديوان الأوقاف- بغداد - فقه الزكاة: د. يوسف القرضاوي- دار الإرشاد- بيروت 1١7895‏ ه. - فقه سعيد بن المسيب- هاشم جميل عبدالله. نشر رئاسة ديوان الأوقاف- بغداد. - فيض القدير في شرح الجامع الصغير: عبدالرؤوف المناوي. دار المعرفة- بيروت ٠‏ - القاموس الحيط . الفيروز آبادي ( جد الدين محمد بن يعقوب )- القاهرة- مطبعة مصطفى الحلبي ١٠19١‏ ه. ,- قليربي وعميرة على شرح جلال الدين امحلي على منهاج الطالبين . قليربي وعميرة (شهاب الدين قليوبي والشيخ عميرة - القاهرة- مطبعة عيسى الحلبي. ,- القوانين الأحكام الشرعية . ابن جحزي المالكي ( محمد بن أحمد )- بيروت- دار العلم للملايين .١914‏ أ- كتاب التيسير في أحكام التسعير- أحمد سعيد المجيلدي م ( ٠١94‏ ) ه. نشر همد

الشركة الوطنية للنشر والتوزيع- الجزائر. - كتاب الكافي في فقه أهل المدينة المالكي- ابن عبدالير- أبو عمر القرطي ., - كباب لتقن ' فرح عرظا الإنا باللت آرت الرئرد اواك يت تلد الباخي زر ) ه. مطبعة السعادة- القاهرة. كشف الحقائق شرح كنز الدقائق الأفغاني ( عبدالحكيم ). الطبعة الأول 07718 0 وبهامشه شرح معن الوقاية- صدر الشريعة عبيدالله بن مسعود . - كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القبرواني- أبو زهد القموائي مطبوعة مع حاشية العدوي- دار الفكر. إٍْ - لسان العرب امحيط: ابو شرن و اجر التفسل بال الدين عسد ون بكرم ): نار لسان العربي- بيروت. 00 ٍِ ين شع المهذب . النووي ( الإمام محي الدين يحيى بن شرف )- القاهرة- : نبشر - مجموع فتاوى ابن تيمية- جمع ويب عدالرحن بن عصد التحدي اللي طلغة مصورة. - مجموعة بحوث فقهية: د. عبدالكريم زيدان- مؤسسة الرسالة- بيروت. - محاضرات في الفقه المقارن ن: د. محمد سعيد البوطي- دار الفكر- دمشق - المحلى: ابن حزم ( أبو محمد علي بن أحمد ت5ه4 ه ) مكتبة الجمهررية- القساهرة ام. - مختار الصحاح . الرازي ( محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر )- يه العامة للكتاب. - مختصر المزني على “5220 الأم- أبو. إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني الشافعي 97 ) ه. طيعة دار الشعب . - مختصر سنن أبي داود: المنذري ( زكي الدين أبو محمد ت 05 ه) نشر مكتبة السنة المحمدية- القاهرة وعلى هامشه: : أ- معالم الستن- الخطابي ( حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب ت 788 ه ). هات

ب- تهذيب سن أبي داود وإيضاح مشكلاته- ابن قيم الجوزية ( شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أبي بكرا ت ١ه/اه‏ ). + المدحل الفقهي العام . الزرقا ( الشيخ مصطفى أحمد الزرقا )- دمشق- الطبعة ٠‏ التاسعة. المذكرة الإيضاحية للقانون المدني الأردني- نشر نقابة امحامين- عمان. + المذكرة في الحديث- نور الدين العترّ. - المستدرك على الصحيحين في الحديث: الحاكم ( أبو عبدالله محمد بن عبدالله '. النيسابوري ات ه٠4‏ ه. طبعة مصورة- بيروت ٠‏ - المصباح المنير: الفيومي ( أحمد بن محمد بن علي المغرى ). مطبعة مصطفى الحلبي . - المصنف . عبدالرزاق ( أبو بكر عبدالرزاق بن همام الصنعاني )- بيروت- المكتب الإسلامي. - مطالب أولى النهى في شرح غاية المنتهى: الشيخ مصطفى الرحيباني- المكتب | الإسلامي- بيروت. - معالم القربة في أحكام الحسبة: ابن الأخوة ( محمد بن محمد بن أحمد القرشي ت 689 ه). اليئة المصرية العامة للكتاب . - معجم مقاييس اللغة: ابن فارس ( أبو الحسين أحمد بن فارسات 740 ه ). مطبعة ' مصطفى الحلبي- القاهرة . ل معيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوي علماء أفريقية والأندلس والمغرب: ( فتاوي الونشريسي ) الونشريسي ( أحمد بن يحيى ت 414 ه ) دار الغرب الإسلامي- بيروت. ل مغين المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج: الخطيب الشربِينٍ محمد ت 91/7 ه. مطبعة . مصطفى الحلي- القاهرة ٠‏ - مغني- ابن قدامة موفق الدين أبو محمد عيدالله بن أحمدت 71٠٠‏ ه. مكتبة الجمهورية- القاهرة . - مقدمات الممهدات . ابن رشد ( أبو الوليد محمد بن أحمد )- القاهرة- مطبعة ورين 35

السعادة- الطبعة 'الأولى. - مقومات الاقتصاد الإسلامي- عبدالسميع المصري. مكتبة وهيه- القاهرة . ٌْ - منتقى شرح الموطأ: الباجي ( أبو الوليد سليمان بن خلفات 444 ه ) طبعة مصورة- بيروت. - منج الحليل على مختصر خخليل الشيخ محمد عليش دار الفكر. - منهل العذب المورود شرح سنن أبي داود: محمود محمد خطابي السبكي ت حكن ه- الطبعة الثانية- نشر المكتبة الإسلامية- مصر. - المهذب- الشيرازي- أبو إسحق إبراهيم بن علي ت 40/5 ه ٠‏ - نتائج الأفكار ف كشف الرموز والأسرار ( تكملة فتح القدير )- قاضي زاده-. شمس الدين أحمد بن قودر . : - نصب الراية لأحاديث الهداية- الزيلعي- عبدالله بن يوسفات 757 طبعة ا ببروت. : - نظرية الغرر في الشريعة الإسلامية . د. ياسين دراركة- عمان نشر وزارة الأوقاف. ْ - نهاية انحتاج إلى شرح المنهاج: : الرملي ( شمس الدين محمد بن أبي. العباش ). معلطنة مصطفى الحليي- القاهرة ٠‏ - نيل الأوطار شرح منتقى: الأخبار لكان وعد و يا مصطفى الحلي. 8ه

أبحاث إلد كعور عمسر سليمان الأشسقر )0 خبار الشرط 5 الببوع ولطبرقم فى معاملات الصارف الإسلامي )١(‏ الرباوأثره علق تجتوع الإنسائي

00( غبار (شرراؤٍ (لبيوم وتطبيق) ف عدا لوت (لصارت (للإسلرسِم إعرار الركتور 78 سلعان الأشقر

خيا ر(إشرط ف (شيوم وتطبيقه في معاملات المصارف الإسلامية (الرسم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللّه وبعد . فإن العالم الإسلامي يشهد اليوم بعثا إسلاميا حديداء يتمثل في روح الإسلام .الي بدأت تهز كيانه» وتسري في أوصاله, كما يتمثل في نور الله مهادي الذي أحذ يضيء له الظلمات: ظلمات الكفر والجهل والضلال . < ولما كان الإسلام منهجا يحكم الحياة كلهاء فإن الذين أحيا الإسلام نفوسهم أحذوا ينادون بتحكيم الإسلام في كل بمجالات الحياة» واستجاب للنداء في محال الاقتصاد رحال جدوا في إقامة الموسسات والمصارف وفق أحكام الشريعة . ولكن الغياب الطويل عن هذا القطاع أبعد المسلمين عن التطبيق العملي الشرعيء نحاصة بعد أن اجتاح الغرب عالمنا الإسلامي بنظمه المعوجة» وغزانا بنظرياته وأفكاره . لقد دعا القائمون على المصارف الإسلامية إلى عدة مؤتمرات لوضع الأسس الي تمشل قدرا مشتركا من الفهم لدى المصارف في مختلف ديار الإسلام . 5ه

ولكن رأى القائمون على بيت التمويل الكويي أن التعرف على الأثماط الشرعية في التعامل العملي يحتاج إلى ندوات متخصصة ججمع علماء الشريعة ورجال الاقتصاد في حلسات مطولة هادئة لإنضاج البحوث في هذا المجال . وقد قَدَّمتُ هذا البحث إلى الندوة الفقهية الأول الي عقدها المصرفْ المذكور ل مدينة الكوييت من (7) إلى )١١(‏ من شهر رحب 14017 ها الموافق (7) إلى )١1(‏ مارس 192.17 06". وقد اقتصرت ف بخئي على الموضوع الذي حددته الجهة الداعية) جر حيار الشرط في البيوع:دون بقية الخيارات الأخرى . وقد أضفت إلى البحث الذي قدمته للندوة مجموعة الأحكام الي ' اختارتها لحنة الصياغة في خيار الشرط؛ وصدرت عن الندوة في شكل توصيات» كما أضفت إليه الصور التطبيقية الي يمكن للمصارف سه التعامل بها في خيار الشرط . وقد تمت هذه الدراسة في ثلاثة عشر مبحثاً الأول: تعريف حيار الشرط . الثاني: حكم هذا النوع من الخيار . الثالث: الذي له اشتراط هذا الخيار . الرابع: مدة خيار الشرط . الخامس: شروط صحة هذا النوع من:الخيار . )١(‏ وقد نشر هذا البحث ف مجلة الشريعة والدراسات الاسلامية الي تصدر عن كلية السريعة مجامعة الكويت ف عددها العاشر شعيان 408 ١ه‏ ايريل 19824م. |- 5ه

السادس: حكم البيع إذا شرط العاقدان في الخيار ما لا يجوز . السابع: حكم البيع إذا انقضت مدة الخيار . الثامن: الذي له فسخ العقد وإبطال الخيار . التامع: الذي يملك المبيع في زمن الخيار . العاشر: تصرف العاقدين بالمبيع في زمن الخيار . الحادي عشر: هلاك المبيع أثناء مدة الخيار . الثاني عشر: التوصيات الفقهية الصادرة عن الندوة بشأن خيار الشرط . الغالث عشر: الطريقة الى يستفاد بها من نخيار الشرط في المجال التطبية | لي من 1 لتطبيقي والواقع العملي . جد 848

المبحث الأول تمرين غبار اشرل خيار الشرط مركب إضائي» صار علما في اصطلاح الفقهاء على ما يثبت لأحد المتعاقدين من الاختيار بين الإمضاء والفسخ ("©. وقد عرفه صاحب ( نيل المآرب ) بقوله: « خخيار الشرط أن يشترط العاقدان أو أحدهما الخيار في صلب العقد أو بعده في المحلس إلى مدة معلومة»7"©. المبحث الثاني ام هزل انوع مرا (شيار ذهب جمهور الفقهاء إلى مشروعية خيار الشسرطء؛ وقال به الأئمة الأربعة: الفقهاء أن العلماء قد أجمعوا على حوازه ومشروعيته» لكثرة من قال بجوازه. يقول النووي: ٠‏ فرع في مذاهب العلماء في شرط الخيار» وهو جائز بالإجماع, 29 . وقال: , واعلم أن أقوى ما يحتج به في ثبوت خيار الشرط الإجماع: وقد نقلوا فيه الإجماع وهو كاف , ©. والصحيح أنه ليس في ذلك إجماع, وإنما هو قول الجمهورء يقول ابن زشد: ١‏ أما جواز الخيار ( يعن خيار الشرط ) فعليه الجمهورء إلا الشوري )١(‏ حاشية ابن عابدين: 051/4 . (؟) نيل المآرب شرح دليل الطالب: )751/١(‏ . وراجع: المبدع في شرح المقنع 517/4 . (5) المجموع, للنووي: 8/9؟؟ . (4) المصدر السايق: 9/-959 . 6510

وابن شبرمة» وطائفة من أهل الظاهر » ”2 وممن أنكر مشروعيته ابن حزم في ( الْحلى )» يقول فيه: ٠‏ وكل بيع وقسع بشرط خيار للبائع» أو للمشتريء أو هما جميعاء أو لغيرهماء خيار ساعة, أو يوم» أو ثلاثة أيام» أو أكثر من .ذلك أو أقلء فهو باطل تخيرا إنفاذه أو لم يتخيراء فإن قبضه المشري بإذن بائعه» فهلك ف يده بغير فعله فلا شيء عليه» فإن قبضه بغير إذن صاحبه؛ لكن بحكم حاكم؛ روي كم عاك ضمنه ضمان الغصب» وكذلك إن أحدث فيه حدثا ضمنه للتعدي؛ 00 الأدلة : أ- الاستدلال بحديث حبإن بن منقذ : استدل اللسمهور بأن الرسول يلع جعل الخيار لرجل من أصحابه ثلاثة أيام؛ وقد استوعب النووي - رحمه الله تعالى - الكلام على إسناد هذا , الحديث فقال: ٠‏ روي هذا الحديث بألفاظ منها حديث ابن عمر قنال: ذكر رجل لرسول الله يك أنه يُحْدَعُ في البيوع »» فقال له رسول الله : ( مَنْ بايعت فقل: لا علابة ) 7. رواه البخاري ومسلم . عن ابن عمر» قال: سمعت رجلا من الأنصار يشكو إلى زسول الله يك أنبه لا يزال يغون في البيع » فقال رسول الله يوْ: ( إذا سايعت فقل: لا عيلابة» ثم أنت بالخيار في كل سالعة ابتعتها ثلاث ليال؛ فإن رضيت فأمسكء وإن سخطت فاردد ) . قال ابن عمر: فكأني أسمعه إذا ابتاع يقول: لا حلابة ) . )1١(‏ بداية الغتهد: 7١8/9‏ . . امحلى: +8/./ا”ا‎ )١( (*) قال النووي في « شرحه على مسلم » )177/٠١(‏ معنى لا خلابة: أي لا خديغة» أي .لا تحل -ق48ه-