تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﻋﻦ ﺑﻼدﻫﻢ وﺗﻄﻬﲑ أرﺿﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻼء واﻷﻧﺬال واﻣﺘﺸﻘﻮا اﳊﺴﺎم وﺛﺒﺘﻮا ﰲ اﳊﺮوب وﻛﺎﻧﻮا ﺷﺮﻳﻒ ﻳﺮﻋﻰ ﻟﻠﻌﻬﻮد ز ﻞ ﻛﺎن ﻏﺎدرًا. ﻓﻠﻘﺪ ﻣﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎح اﳉﺰاﺋﺮﻳﲔ ﺳﻨﻮن ﻃﻮال، وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ واﳌﻮاﺛﻴﻖ ﺣﺮﻣﺔ ﺑ أن ﻳﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ رﲪﺔ وﻻ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، وإﳕﺎ ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎر، وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺈنﱠ ﻫﻴﺌﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ وإﻋﺎدة اﳉﺰاﺋﺮ ﺸﻜﻼت أي ﻗﺮار ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ رد اﳊﻖ إﱃاﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﱂ ﺗﺘﺨﺬ إزاء ﻫﺬﻩ اﳌ وﱂ ﺗﺘﺤﺮك اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة وﺗﻀﻊ ﺣﺪ ﺗﺴﻌﻰ ﳍﺎ؟ وأﻳﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﲰﻮا ﺑﻪ أﻧﻔﺴﻬﻢ. ﻫﺬا وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻹﻟﻪ اﳌﻠﻚ اﳊﻜﻴﻢ ﰲ ﻢْ ﻇُﻠِﻤُﻮا وَإِنﱠ ا—ﱠَ ﻋَﻠَﻰ نَ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـُﻘَﺎﺗـَﻠُﻮنَ %َِ ( اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أُﺧْﺮِﺟُﻮا ﻣِﻦْ دِ"َرِﻫِﻢْ ﺑِﻐَﲑِ ﺣَﻖٍّ إﻻ أَنْ ﻳـَﻘُﻮﻟُﻮا رَﺑـﱡﻨَﺎ ا—ﱠُ وَﻟَﻮْﻻَ دَﻓْﻊُ ا—ﱠِ ﺪُ ﻳُﺬْﻛَﺮُ ﻓِﻴﻬَﺎ اﺳْﻢُ ا—ﱠِ ﻛَﺜِﲑًا وَﻟَﻴـَﻨْﺼُﺮَنﱠ ﻊُ وَﺑِﻴَﻊٌ وَﺻَﻠَﻮَاتٌ وَﻣَﺴَﺎﺟِ ﻬُﻢْ ﺑِﺒـَﻌْﺾٍ ﳍَُﺪِّﻣَﺖْ ﺻَﻮَاﻣِ اﻟﻨﱠﺎسَ ﺑـَﻌْﻀَ {( ﳌﻐﻠﻮﺑﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎﻏﻲ ﻣﻦ ﻳﺬود ﻋﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻀﻌﻔﺎء اوﺳﺠﻨﻮا، وﱂ ﻳﻜﻦ أﻣﺎم اﻟﻌﺪو ﻢ ﻣﻨﺘﻘﻢ ﻛﺄﻧﱠﻪ ﺟﺎء إﱃ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻟﻴﺄﺧﺬ وﺷﺠﺎﻋﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻟﺴﻮء ﻓﻌﺎﳍﻢ وﻗﺒﺢ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - رﺳﻮل ﷲ ﻘﻤﻮن. وإنﱠ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮ أوﻟﺌﻚ ﱄ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﺘﻧﻮا"ﻫﻢ ﻓﻜﺄ ﻀﻌﻔﺎء ﻟﻘﺪﻳﺮ. وﻫﺬا إﻇﻬﺎر اﻟﻘﻮة واﳌﻨﻌﺔ واﻟﻐﻠﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﷲ ﻋﺰﱠ وﺟﻞﱠ ﳌﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ واﻟﺘﺠﺄ اﻟ إﻟﻴﻪ. ﻓﻬﻮ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮة اﳌﻐﻠﻮﺑﲔ وﻓﻴﻪ اﻟﺒﺸﺎرة %ﻧﱠﻪ وإن ﺿﻌﻒ ﻋﺪد اﳌﺆﻣﻨﲔ وﻋﺪدﻫﻢ وﻗﻮي ﺑﺬل اﻷﺳﺒﺎب ﺋﺮ ﳍﻢ واﳌﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﻋﺪوﻫﻢ. ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ وﻋﺪدﻫﻢ ﻓﺈﻧﱠﻪ رﻛﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ واﻟﺜﺎ ﻋﺪد اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ وﻣﻨﻪ اﻟﻨﺼﺮ. وﻗﺪ ﻳﺘﺄﺧﺮ اﻟﻨﺼﺮ ﻟﺘﺒﺬل اﻷﻣﺔ ﻣﺎ ﰲ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮة وﻣﺎ ﲤﻠﻜﻪ ﻣﻦ 5 /282 ( ﻣﻨﻌﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ أن اﻟﻨﺼﺮ إﳕﱠﺎ اﳌﻀﻄﺮ إﻻﱠ ﻫﻮ وﻻ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺒﻠﻮى ﺳﻮاﻩ. وﻟﻴﻌﺮﻓﻮا أﻧﱠﻪ ﻻ ﳚﻴﺐ وﺗﻌﺎﱃ ﻟﺘﻘﻮى ﺻﻠﺔ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺮ›ﻢ وﻗﺪ ﻳﺘﺄﺧﺮ اﻟﻨﺼﺮ ﻟﻜﻮن اﳉﻬﺎد ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن دﻳﻨﻴ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﲪﻴﺔ أو -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - إﻇﻬﺎرًا ﻟﻠﺸﺠﺎﻋﺔ أﻣﺎم اﻟﻌﺪو. وﳍﺬا ﳌﺎ ﺳُﺌﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ. ﻓﻘﺎل: "ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﺘﻜﻮن ﻛﻠﻤﺔ ﷲ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺗﻞ ﻟﲑى ﻣَﻜَﺎﻧَﻪُ أﻳﻬﺎ ﰲﻳﻘﺎﺗﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ أو ﻳﻘﺎ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ". وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻮر ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﻷوﻗﺎ

ﺠﺎر ﻣﺆﻣﻦِ ﺣﱴ ﻌﻘﻮﺑﺔ ﳌﺎ ﻗﺘﻠﻮﻩ ﺷﺮ ﻗﺘﻠﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل: إﱐ آﻣﻨﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﺎﲰﻌﻮن ﲝﻴﺚ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا آل "ﺳﲔ ﻣﻦ اﻟ ﲝﺎﺟﺔ إﱃ أن ﻳﻨﺰل ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻨﺪًا ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء أو ﺗﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء أو ﺟﺒﺎل ﻄﻌﺖ ﻗﻠﻮ›ﻢ ﺗﺪﻛﻬﻢ و ﺒﺤﻮا ﺧﺎﻣﺪﻳﻦ. وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮل وﺻﻞ إﱃ ﻣﻄﺎر اﻟﺮ"ض رﺋﻴﺲ ﲨﻬﻮرﻳﺔ ﻏﻴﻨﻴﺎ أﲪﺪ ﻬﺔ إﻟﻴﻪ وﻛﺎن ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ري ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة اﳌﻮﺟﺳﻴﻜﻮﺗﻮ وأﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﺮاء وﻣﻌﺎﱄ اﻟﻮزراء واﻷﻋﻴﺎن. وﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺣﺎدي وﻋﺸﺮﻳﻦ رﺟﺐ ﺟﻠﺒﺖ أﺳﺮة اﻟﺮاﺷﺪ ﺧﱪاء ﳌﺸﺮوع اﻟﺪﻏﻤﺎﻧﻴﺎت ﰲ اﻟﺒﻄﲔ وﻫﺬﻩ ﺔ. ﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻨﺤاﻟﺪﻏﻤﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﺪﻏﻤﺎﻧﻴﺎت ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ر"ض وﻓﻴﺎض ﰲ اﻟﺒﻄﲔ اﺳ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰ أراﺿﻲ زراﻋﻴﺔ ﻏﺮﺳﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷﺠﺎر واﻟﻨﺨﻴﻞ واﳋﻀﺮ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﳑﱠﺎ ﺳﺨﺮوا ﻟﻪ اﳌﻼﻳﲔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﺣﻴﺎﺋﻪ وإﻇﻬﺎرﻫﺎ ﲟﻈﻬﺮ ﱂ 5 /283 ( ﻳﻘﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻫﻲ اﳌﻄﺮ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻧﻈﲑ ﰲ ﳒﺪ ﺑﻞ ﰲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ، وﻋﻤﺪوا إﱃ اﻟﺴﻌﻲ وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﰲ ﻓﻴﺎض ﻊ ﻋﻈﻴﻢ، وﻗﺪ ﻛﺜﺮ اﻟﺴﻘﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ وﻳﺮﺟﻰ إن ﰎﱠ ذﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻮﻗ اﻟﺒﻄﲔ وﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ أوﺟﺪ أﻧﻮاع اﻟﺒﻄﻴﺦ واﻟﻘﺜﺎء واﻟﺒﻘﻮل وﻏﲑﻫﺎ ﻛﺎﻟﺒﺎذﳒﺎن واﻟﺒﻄﺎﻃﺲ واﻟﻴﻘﻄﲔ وﻗﺪ رأﻳﺖ ﰲ إﺣﺪى ﻣﺰارع ﻋﻨﻴﺰة %ﻧﻮاﻋﻪ واﻟﻜﻮﺳﺔ وأﺷﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮ اﻟﱪﺗﻘﺎل اﳊﺴﻦ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰرﻋﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻮﻳﺲ ﳑﻠﻮءة ﻗﻨﺎﻃﺮ ﳑﺘﺪة ﳑﻠﻮءة ›ﺬا اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﻜﺒﲑ. وﻗﺪ ﳚﺪ اﳌﺎر ›ﺎ واﳉﺎﻟﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﱰﺣﻴﺐ اﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﳍﻢ ﻣﻦ واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ واﳋﻠﻖ اﳊﺴﻦ. أﻣﱠﺎ ﻋﻦ آل راﺷﺪ ﻓﻠﻬﻢ ﻓﻀﻞ ﻛﺒﲑ ﰲ ﻫﻢ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﻀﺎﻳﻘﺎت أﻫﻞ اﻟﻨﺰﻫﺔ واﻟﻔﺮﺟﺔ وﻳُﺸﻜﺮون ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ. ﻛﻤﺎ أن ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻜﻬﺮ ƒ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﰲ واﻟﻴﻘﻄﲔ اﻟﻌﺴﻠﻲ واﻟﺒﺼﻞ إﱃ اﳊﺠﺎز واﻟﺮ"ض واﻟﻈﻬﺮان واﻟﻜﻮﻳﺖ وﻏﲑﻫﺎ وﺑﻴﻊ ﺑﺼﻞ ﺑﲑوت واﻟﺸﺎم وﻏﲑﻫﺎ. وﻛﺎن اﻟﺒﻄﻴﺦ أﻋﲏ اﳊﺒﺤﺐ ﻳﺒﺎع ﺑﻘﻴﻤﺔ زﻫﻴﺪة. وﺧﺘﻤﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﲟﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﻌﺎﱂ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﻜﻨﻐﻮ ﻓﺈن ﻓﻴﻬﺎ ﳎﺎزر ﺑﺸﺮﻳﺔ.

ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ أﻋﻠﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ اﺳﺘﻘﻼﻟﻪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وأنﱠ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻠﺪ ﺣﺮة ﻋﺮﺑﻴﺔ وذﻟﻚ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﻘﻼل ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ واﺳﺘﻄﺎع اﻟﻜﻮﻳﺖ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻋﺰ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ وﻫﻮ اﻻ ﺳﻔﻚ ﻗﻄﺮة دم. وﳌﱠﺎ ﺷﺎع ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ ﻗﺎم زﻋﻴﻢ اﻟﻌﺮاق ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﻗﺎﺳﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺪون اﻻﺳﺘﻘﺎل ﻧﻮا"ﻩ ﻣﻦ أن اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق وﺳﻴﻀﻤﻪ إﻟﻴﻪ وأن ﺿﻢ اﻟﻜﻮﻳﺖ إﱃ اﻟﻌﺮاق أﻣﺮ ﻻزم. و" ﻞ ذﻟﻚ ﻟﻠﻌﺮاق ﻓﺈ ﻗﺎﺳﻢ وأﺟﻠﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ وأ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺒﻌﺚ ﻗﻮات إﱃ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻮﺻﻠﺖ 5 /284 ( ﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﻮا ﻧﻴﺔ اﳌﺮاﺑﻄﺔ ﻫﻨﺎك ﻋﻨﺪ ﺟﻼﺋﻬﺎ. وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﳏﺮم ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻜﺎن اﻟﻘﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎاﻟﻜﻮﻳﺖ ﻟﺘﺤﻞ ﻣ اﻟﺴﻨﺔ ﺟﺮت ﳏﺎوﻟﺔ ﻻﻏﺘﻴﺎل دﳚﻮل ﰲ ﻟﻜﻮﻳﱵ ﻳﻄﻮف ب. وﻗﺪ أﻳﺪت اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ زارﻫﺎ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻜﻮﻳﺖ. أﻣﱠﺎ ﻋﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻼدﻩ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺆوﻟﲔ اﻟﻌﺮ اﳉﺰاﺋﺮ ﻓﻘﺪ ﺷﻨﻮا ﲪﻼت ﻋﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وأﳊﻘﻮا ﻋﺪة إﺻﺎ ﻒ اﳊﺮب ﰲ اﳉﺰاﺋﺮﻗو ﺮﻧﺴﺎ، ﺑﻞ اﺳﺘﻤﺮوا ﻣﻨﺎﺿﻠﲔ وﻣﻜﺎﻓﺤﲔ ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﳌﱠﺎ أﺑﺖ أن ﺗﻠﲔ ﻗﻨﺎة أﻫﻞ اﳉﺰاﺋﺮ ﻟﻼﺳﺘﺴﻼم ﻟﻔ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻋﺰﱠ وﺟﻞ، ﰒ ﻋﻠﻰ اﳊﻖ ﻷنﱠ اﳊﻖ ﻳﻌﻠﻮ وﻻ ﻳﻌﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ ﻣﻌﺘﺪى ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱂ ﻟﻨﺎر ﻓﻴﻬﺎ وإﻋﻼن اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﺳﺘﻘﻼﳍﺎ. ﲡﺪ اﻷﻣﻢ اﳌﺴﺆوﻟﺔ إﻻﱠ أن ﺗﺆﻳﺪ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻓﺘﻘﺮر وﻗﻒ إﻃﻼق ا ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺎد ﻃﻮﻳﻞ ﻣﺮﻳﺮ. وﻛﺎن اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻗﺪ ﺗﱪع ﻓﺘﻮﻗﻒ اﻟﻘﺘﺎل واﺳﺘﻘﻠﺖ اﳉﺰاﺋﺮ ﰲ ﳍﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﲟﺒﻠﻎ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ إﺳﱰﻟﻴﲏ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﳍﺎ. وﻛﺎن ﻗﺪ دﻋﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ أﺑﻮ رﻗﻴﺒﺔ ﻣﺴﱰ ﻃﻼع ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻋﻠﻰ وﺣﺸﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ ﳘﺮ ﺷﻮﻟﺪ ﺳﻜﺮﺗﲑ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﻟﺰ"رة ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻼ ﺗﻮﻧﺲ وﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﱵ ﻧﺸﺒﺖ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻟﻠﺘﺒﺎﺣﺚ ﻣﻌﻪ ﺣﻮل اﻷزﻣﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﲔ Ý ﺣﻬﺎ ﺿﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ. وﻗﺪ ﻃﻠﺐ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ

ورﺋﻴﺲ أرﻛﺎن ﺣﺮب اﳉﻴﺶ اﻟﺴﻌﻮدي أن ﻳﻜﻮ اﺳﺘﻌﺪاد ﰲ 5 /285 ( اﺳﺘﻘﻼل اﳉﺰاﺋﺮ ﺷﻬﺮ ﺷﻮال ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﰲ ﰲ ﻛﻼم اﳊﻜﻤﺔ: ﻣﻦ ﻋﺮف اﳊﻖ ﻋﺰﱠ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻬﻀﻮﻣًﺎ. ﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺬﻛﻮر ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻋﺎم اﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﺟﻪﻫـ. ﻛﺘﺐ ﳍﺎ ذﻟﻚ اﻟﻨﻀﺎل ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ ا وَﻣَﺎ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺿَﻌُﻔُﻮا وَﻣَﺎ اﺳْﺘَﻜَﺎﻧُﻮا وَا—ﱠُ ﳛُِﺐﱡ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﻳﻦَ ﺎ›ﺎ. وﻗﺪ أﺛﲎ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ وﺑﺸﺮﻫﻢ وﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱪ وأﺧﱪ أﻧﱠﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ. ﻋﻘأ وﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ وﺟﻌﻞ ﳍﺎ ﳎﻠﺲ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ورﺟﺎل اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻹِﺳﻼﻣﻲ وأﻣﲔ ﻋﺎم، ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺻﻔﻮف اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ أراد اﻹِﺳﻼم وأﻫﻠﻪ ﺑﺴﻮء. ﻟﻚوذ ﺷﻮال ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﻧﺰل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺴﺎﱂ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ ﻣﻄﺎر اﻟﺮ"ض زاﺋﺮًا اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻜﺎن ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ووﱄ اﻟﻌﻬﺪ وأﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮ ﺎل اﻟﺪوﻟﺔ.رﺟاﻷﻣﺮاء وﻣﻌﺎﱄ اﻟﻮزراء وﻛﺒﺎر وﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻏﺮة رﺑﻴﻊ اﻷول اﻟﱪاك. ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ا ﻹِﺟﺮاء ﻴﺪً أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻹِﺻﻼﺣﻴﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻳﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎرع اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﰲ اﳋﺒﻴﺐ ﲤﻬ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﻋﻠﻴﻪ ﲝﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻣﻊ أوﺿﺎع اﻟﺒﻠﺪ اﳊﺎﻟﻴﺔ. 5 /286 ( ﱰات وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎم آل اﻟﺮاﺷﺪ ﻣﺘﱪﻋﲔ ﻷنﱠ اﳌﻄﺎر اﻷول أﺻﺒﺢ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ، ﻛﺬا ﻳﻘﻮل اﳌﻮﺟﻬﻮن. وواﻓﻘﺖ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻄﲑان ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. وﺑﻌﺪﻣﺎ ﰎﱠ إﺻﻼﺣﻪ

اﳉﻮي ﻳﻨﺰل ﻓﻴﻪ. ﻛﺎن اﻟﱪﻳﺪ ƒ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﻓﻜﺮت ﰲ ﺟﻌﻞ ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﺸﺒﺎب اﳊﺠﺎز وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻴﺎد ﻣﻮﺿﻊ ﳍﺎ وأرادوا اﻟﺸﺮوع ﰲ اﻟﻌﻤﻞ. ﻏﲑ أن ﺧﻠﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ ووﻓﺪت ﻟﺬﻟﻚ وﻓﺪًا ﻻر ﰒ اﳊﺮب ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﻮة اﳊﻤﻴﺪ ووﻗﻮع اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﱃ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. ﻓﻘﺪ دارت اﳌﺸﺎورات ﺑﲔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﺑﲔ وأدﺧﺮﻫﺎ ﷲ ﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﻮل إﻧﺸﺎء اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وﺗﱪع ﲰﺎﺣﺔ اﳌﻔﱵ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸ ﳌﺪﻳﻨﺔ ﳍﺬا اﻟﻐﺮض. واﳉﺪﻳﺮ ﺘﺘﺎح ﻫﺬﻩ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻪ اﳋﺎص وﻫﻲ اﻵن ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﺪدًا ﻛﺒﲑًا ﻣﻦ اﻟﻄﻼب وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺖ رﻗﻌﺘﻬﺎ وزاد ﰲ ﺑﻨﺎﻳﺘﻬﺎ اﳌﻠﻮك ﺑﻌﺪ ﺳﻌﻮد واﺗﺴﻌﺖ ﺣﱴ ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻌﺾ ﺗﺘﻄﻮر ﺣﱴ اﺗﺴﻌ ﺣﺘﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳﲔ ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ وأنﱠ ﺻﺎﻟﺔ اﻟﻄﻌﺎم اﺗﺴﻌﺖ ﻟﺜﻼﺛﺔ آﻻف اﳌﻮﻇﻔﲔ ﻓﻴﻬﺎ أ . وإﻟﻴﻚ اﻟﻨﺸﺮة اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲟﻴﺰاﻧﻴﺘﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ: ﺑﻌﻮﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﳓﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻃﺎﻟﺐ ﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮًا ﻣﻨﱠﺎ ﳌﺎ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻮم اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ أﺛﺮ إﺑﻼغ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻨﻬﻮض ﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﻨﺎ اﺳﺘﻬﺪﻳﻨﺎ ﳍﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻋﺎﻣﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻧﺸ اﳌﻌﺎرف، وﺣﺮﺻًﺎ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻫﺪي اﻟﻘﺮآن وﺳﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ وﺳﲑة اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ واﺑﺘﻐﺎء 5 /287 ( ﻣﺮﺿﺎة ﷲ وﺛﻮاﺑﻪ، أﻣﺮ اﳌﺎدة اﻷوﱃ: إﻧﺸﺎء ﺟﺎﻣﻌﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻮاردﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮال اﻟﱵ ﺗﻘﺮر ﳍﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺘﻨﺎ اﳌﻠﻜﻴﺔ. ﻣﺔ ﰲاﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺗﻌﺘﻤﺪ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹِﺳﻼﻣﻴ ﲟﺒﻠﻎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳﲔ ر"ل ﺳﻌﻮدي ﺗﺆدى ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺘﻨﺎ اﳌﻠﻜﻴﺔ. ﻣﻴﺔ وﺳﲑ ﺳﻼﻹِ اﳌﺎدة اﻟﺮاﺑﻌﺔ: ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺒﻮل ﻟﻠﻄﻼب اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ وﻏﲑ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ اﻟﺪراﺳﺔ وﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﱵ ﺗﺪرس ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﺸﺮوط واﻷوﺿﺎع اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ وﻟﻮاﺋﺤﻬﺎ. اﳌﺎدة اﳋﺎﻣﺴﺔ: ﻳﻌﻤﻞ %ﻣﺮ

اﻟﻜﺮﱘ: ﺳﻌﻮد ﻲ ﻳﻌﲔ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وزﻳﺮًا ﻟﻠﺪاﺧﻠﻴﺔ، ﻠﻜاﳌ ﺟﺮت ﺗﻌﺪﻳﻼت وزارﻳﺔ ﺣﺴﺐ اﻷﻣﺮ وﻳﻀﻢ إﱃ ﳒﻞ اﳌﻠﻚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع ﻣﻬﺎم وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﲏ ﺻﺪور أﻣﺮ آﺧﺮ، وﻳﻌﻬﺪ إﱃ ﺪ وزﻳﺮًا ﻟﻠﻤﻮاﺻﻼت، وﻳﻌﲔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻮﻳﻞ وزﻳﺮًا ﻟﻠﺨﺎرﺟﻴﺔ، وﻳﻌﲔ ﺑﺪر ﻟﺴﻌ اﻋﻤﻠﻪ، وﻳﻌﲔ ﻋﺒﺪ ﷲ 1 / 4 . ) 5 /288 ( ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﳋﻠﻴﻔﻲ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻷﻛﺮاد وﻫﻲ ﻋﺸﲑة ﰲ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ. ﻓﺨﺎﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻴﻔﻲ ﻗﻴﻞ إن ﻗﺒﻴﻠﺔ اﳌﱰﺟﻢ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃاﳋﻠ اﳋﻠﻴﻔﻲ واﺑﻦ ﺧﺎﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﻠﻴﻔﻲ إﻣﺎم اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ. وﻟﺪ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮئ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﷲ ﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﰒ أﻧﱠﻪ ﺳﺎر إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻞ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﻋﺰﱠ وﺟﻞ وﻣﺒﺎدئ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. وأﺧﺬ ﻳﺘﻌ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ وﻣﻦ أﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، وﻫﻮ وإن ﻛﺎن ﻋﺎﳌًﺎ وﻳﺼﻔﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺎ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ وﳐﻠﺼًﺎ ﳍﻢ. وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ وﻣﻴﻮﻟﻪ إﱃ آل رﺷﻴﺪ ﻷﻧﱠﻪ ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻴً اﳌﺮﺷﺪي ﻧﺰﻳﻞ ﺣﺎﺋﻞ وﺟﺪ واﺟﺘﻬﺪ ﺣﱴ أدرك وﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﲝﺎﺋﻞ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ وﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﺪ وﻛﺎن ﻣﺮﺣًﺎ دﻣﺚ اﻷﺧﻼق ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻟﺴﻠﻮك ﺣﻨﺒﻠﻲ اﳌﺬﻫﺐ. وﳌﱠﺎ أن راودﻩ اﳌﻠﻚ ﻋﺒ ﻋﺘﺬارًا ﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: " اﳋﻠﻴﻔﻲ إﱐ إﳕﱠﺎ وﻇﻔﺘﻚ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻷول ﻣﺮة أﺑﺪى ا رأﻓﺔ ﺑﻚ، وإﻻﱠ ﻓﺈﱐ أﺟﺪ ﺳﻮاك. أﻟﻴﺲ ﺷﻴﺨﻚ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ. ﻓﺎﻧﻘﺎد و . وﻛﺎن إﱃ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﰒ ﻧﻘﻞ إﱃ ﻗﻀﺎء اﳉﻮف ﰒ ﻧﻘﻞ إﱃ ﻗﻀﺎء اﻟﻄﺎﺋﻒ اﳍﺎدي ﰒ ﻛﺎن ﻣﺪرﺳًﺎ ﰲ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ، وآﺧﺮ وﻇﻴﻔﺔ ﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺧﻀﻊ ﻷواﻣﺮ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ وﺑﻘﻲ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﺣﱴ ﻣﺮض ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻞ ﻓﺴﺎﻓﺮ إﱃ اﳌﻨﻄﻘﺔ ا ﺲ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ. وﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻌﻼج، وﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﰲ اﳋﺎﻣ اﻟﺮﺣﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺮدّ وذوي اﻷرﺣﺎم واﻟﻘﺴﻤﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺆﻟﻒ ﰲ 5 /289 (

اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻣﻄﺒﻮع ﻛﻤﺎ أن ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ. أﻣﱠﺎ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﻋﻨﻪ ﻓﺨﻠﻖ ﻛﺜﲑ وﺟﻢ ﺪي، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ: ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳋﻴﺎط، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻨ ﻏﻔﲑ ﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀًﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻼن إﻣﺎم اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻗﺎﺿﻲ اﳌﺴﺘﻌﺠﻠﺔ، وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ ﺻﺪﻳﻖ أﺧﻴﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ وﻗﺎﺿﻲ ، وﺻﺎﱀ ﻴﻞ، وﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎﱀ اﳌﺮﺷﺪ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﺧﻴﻞوﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻘ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﳌﻔﱵ ﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺧﺰﱘ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﻼش، وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺒﺴﺎم، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺷﻼش، وﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎري، وأ اﳉﺴﻢ، ﻗﻤﺤﻲ اﻟﻠﻮن، ﺣﻠﻮ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ، ﺟﻢ اﻟﺘﻮاﺿﻊ، وﻟﺪﻳﻪ ﻓﻜﺎﻫﺎت ﻣﻊ اﻷﺣﺒﺎب، وﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠﻢ ﺎن ﻗﺎرﻋًﺎ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﻔﻘﻪ وﻟﻪ ﲤﺴﻚ ﻟﻠﺸﻌﺮ. وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺣﺴﲔ، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺰاﻫﺪ اﳌﺘﻌﻔﻒ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﻫـ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ اﳌﺮﻳﺪﺳ ﺑﺮﻳﺪة ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻓﻌﺎش ﰲ أﺣﻀﺎن واﻟﺪﻳﻪ، ﻓﺄﺑﻮﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ اﳊﺴﲔ ﻋﺎﱂ ﻣﺸﻬﻮر ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﳌﺬﻛﻮرة. وﳌﱠﺎ أن ﰎﱠ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ أدﺧﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺆدب اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺣﱴ ﺣﺬق اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰒ أﻧﱠﻪ ﺟﺘﻬﺪ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻮم وﺟﺪّ واﻻزم واﻟﺪﻩ ا ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻼﺣﻲ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻓﱳ وزﻋﺎرع وﳏﻦ وﺣﺮوب ﺣﺎﻟﺖ دون اﺳﺘﻤﺮارﻩ ﰲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ 5 /290 ( اﻟﺪراﺳﺔ. وﳌﺎ ﻫﺪأت اﻷﺣﻮال وأﻣﻦ ﷲ ﻋﺰﱠ وﺟﻞﱠ أﻫﻞ ﳒﺪ ﺑﻮﻻﻳﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﱂ ﻳﻠﺒﺚ واﻟﺪﻩ وﻳﺪرس اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ أن ﺗﻮﰲ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ اﳌﱰﺟﻢ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﻴﺚ أﺧﺬ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﻻزﻣﻬﻤﺎ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻔﻘﻪ واﳊﺪﻳﺚ واﻟﻠﻐﺔ واﻟﻨﺤﻮ واﻟﻔﺮاﺋﺾ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮم، وﻣﺎ زال ﻳﺪأب ﰲ اﻟﻄﻠﺐ ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﺣﺎل ﻏﻴﺎﺑﻪ. أﻣﱠﺎ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﱵ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﰲ ذﻟﻚ. وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺘﺨﻠﻔﻪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ~ ﺰ ﻗﻀﺎء ﻫـ وﻻﻩ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳ

أﻋﻔﻲ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎن ﻋﻨﻴﺰة وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﺗﺪل إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﳋﻼف ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ ﲝﻴﺚ رﺟﻊ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة. واﻟﺒﺎﻋﺚ ﻟﺬﻟﻚ أﻧﱠﻪ أراد أن ﻳﻘﻴﻢ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﻣﺮ ﺔ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ وأﻣﺮ ﺑﺘﻔﻘﺪ اﳉﻤﺎﻋﺎت ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳊﺰْم ﻣﻦ دون ﺣﻜﻤ اﻟﺮ"ض ﻟﻠﻨﻈﺮ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﻓﺘﻮﺗﺮت اﻟﻌﻼﻗﺎت وﻛﺜﺮت اﻟﺸﻜﺎ"ت ﺿﺪﻩ. وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻹِﻋﻔﺎء ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ، وذﻟﻚ ﻻﺋﻪ ﻛﺎن ﺻﺮﳛًﺎ ﻗﻮ اﻷﻫﺎﱄ. ﰒ أﻧﱠﻪ ﳌﺎ ﺗﻮﰲ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻃﻠﺐ ﻛﱪاء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺎم ﻫـ وﺷﻐﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ واﺳﺘﻤﺮﱠ إﱃ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺬﻛﻮرة أي أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ و ﻳﻮﻣًﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺣﻴﺚ ﻋﺰل ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ. ﻓﺎﺧﺘﺎر ﻴﺘﻪ. وﻛﺎن ﺻﺮﳛًﺎ ﰲ ﺔ وأن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﺘﺰﻻً ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ إﻣﺎﻣﺔ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﲜﻮار ﺑﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴ اﳊﻖ ﻻ ﳜﺸﻰ ﻣﻼﻣﺔ ﻻﺋﻢ ﻣﻊ ﻗﻮة وﻗﻠﺔ ﻣﺪاراة وذا ﻫﻴﺒﺔ ﻷنﱠ ﻟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﻮة وﺣﺪﻫﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻹِدراك اﳌﻘﺼﻮد. وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳋﺼﺎل ﻫﻲ اﻟﺴﺒﺐ 5 /291 ( ﺎء اﳌﺪﻳﻨﺘﲔ ﺑﺮﻳﺪة وﻋﻨﻴﺰة وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻐﻀﺐ ﲰﺢ اﳋﻠﻖ ﻣﻘﻼ b ﺰة وﳛﺐ اﳌﻮﺣﺪة واﳉﻠﻮس ﰲ اﳌﺴﺠﺪ واﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻌﺒﺎدة وﳛﺞ ﻛﻞ ﻋﺎم. وﻛﺎن ﳌﺎ ﺗﺮك اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻋﻨﻴ واﻧﺴﺤﺐ ﻣﻦ دون ﺗﻌﺰﻳﺰ ﳌﻮﻗﻔﻪ رأى وﱄ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﱠﻪ ﲞﻼف ﻣﺎ ﻳﻈﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺎء ﺔ ﻟﻸﻫﺎﱄ اﻟﺬﻳﻦ ﻃﻠﺒﻮا ذﻟﻚ. وﻓﻌﻼً ﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﻻﱠ إﺟﺎﺑواﳌﻌﺮﻓﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻪ ﻗﺎﺿﻴً ﻛﺜﺮت اﻟﺸﻜﺎ"ت واﳌﺨﺎﻟﻔﺎت ﺿﺪﻩ. وﳌﱠﺎ أﻋﻔﻲ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﺑﺮﻳﺪة أﺟﺮى ﻟﻪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺴﺎﻋﺪة ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻟﺘﺄﻣﲔ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ وإﻛﺮاﻣًﺎ ﻟﻪ واﺣﺘﻔﺎﻇًﺎ ﺑﻜﺮاﻣﺘﻪ. ﰒ أﻧﱠﻪ أﺧﺬ ﻳﺆﻟﻒ ﺣﺎﺷﻴﺔ وزواﺋﺪ ﻟﺰاد ﻣ ﻼب اﻟﻌﻠﻢ. وﳌﱠﺎ أن أوﺷﻚ أن ﻳﺘﻤﻪ ﻋﺮض ﺎ ﺘﺎب ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺟﻮاد أن ﻳﻄﺒﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ وأﱀ ﻋﻠﻴﻪ آﺧﺮون، ﻏﲑ أﻧﱠﻪ أﺣﺐ أن ﻳﻄﺒﻊ اﻟﻜ ﺣﺎﻟﻪ اﳋﺎص وﻗﺎم ﲜﻤﻊ ﻟﻄﺒﻌﻪ ﻧﻔﻘﺎت ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ودﻓﻊ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ وأﻣﺮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻠﻢ وﻗﺪ ﺑﺪئ ﺑﻄﺒﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﻟﺸﻬﺮ ﺗﻌﺎﱃ وأن ﻳﻮزع ﻋﻠﻰ ﻃﻼب اﻟﻜﺘﺎب وﻗﻔًﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ : "إذا -ﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و -وأﻗﺮ ﷲ ﻋﻴﻨﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﱠﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﱀ. وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﻣﺎت اﺑﻦ آدم اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ إﻻﱠ ﻣﻦ ﺛﻼث: ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎرﻳﺔ أو ﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ أو وﻟﺪ ﺻﺎﱀ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ". وﺑﺬل ﺟﻬﻮدًا ﻳﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﺑﺮزﻩ ﻋﻠﻰ وﺿﻌﻪ ذﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا اﳌﺴﻤﻰ اﻟﺰواﺋﺐوﻗﺪ ﲨﻊ ﺷﻮارد ﰲ

ﰲ ﺛﻼث وﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن ﻧﻈﺮ وذوق، وﻗﺪ أﻋﻴﺪ ﻃﺒﻌﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﳚﺪ ﻋﻨﺎﻳﺔ وﺧﺪﻣﺔ ﲝﻴﺚ ﻟﻮ ﻛﺎن ﳎﻠﺪات . وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎة اﳌﱰﺟﻢ ﰲ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻫـ ودﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ. وأﺑﺪى اﳌﺴﻠﻤﻮن أﺳﻔﻬﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﺬﻟﻚ. وﻗﺪ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺬرﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﳑﺎﺗﻪ 5 /292 ( ذﻛﺮًا واﺣﺪًا وﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ وأرﺑﻊ ﺑﻨﺎت. رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﲔ وﻏﻔﺮ ﻟﻪ وﺗﻐﻤﺪﻩ ﲟﻐﻔﺮﺗﻪ. ﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺘﺤﺪة. داج ﳘﺮ ﺷﻮﻟﺪ. ﻛوﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻜﺮﺗﲑ اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻣﻢ اﳌ اﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﻋﺸﺮﻩ اﻷوﱃ وﺗﺼﻒ آﻻﻣﻪ ﻣﺼﺮﻋﻪ %ﻧﱠﻪ ﻛﺎرﺛﺔ ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ ﺑﺼﻔﺘﻪ رﺟﻼً ﳏﺒ ﻟﻠﺴﻼم وﻣﻮﺳﻮﻣًﺎ ة ﻼﺛﻲ اﻟﻌﺪواﱐ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ اﳊﺮب اﻟﺜﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ وأﺑﺮزﻫﺎ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻟﺮاﺋ ﻫـ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪم اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ إذا ﱂ ﻳﻨﻔﺬ وﻗﺖ إﻃﻼق اﻟﻨﱠﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮار اﻟﺬي اﲣﺬﺗﻪ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﻳﻮﻣﺬاك، ﻫﺬا إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻟﻜﺜﲑة ﻣﻦ راء ﺧﺴﺎرة ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ أﻫﻞ اﻵﻗﻀﺎ" اﻟﺴﻼم. وﻗﺪ ﺣﺎﻣﺖ اﻟﻈﻨﻮن ﺣﻮل ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻷن ﻗ م ﺑﺼﻔﺘﻪ اﻷﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ ﳌﻘﺎﻣﻪ.اﻟﺴﻼ وﻓﻴﻬﺎ ﺳﻘﻂ ﺑﻴﺖ ﰲ ﺣﺎرة اﳋﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﰲ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻪ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺿﺤﻴﺔ ﳍﺬا اﳊﺎدث رﺑﻌﺔ وذﻟﻚ ﰲ وﻣﺎﺗﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﺳﻮى ﺻﱯ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎة وﻛﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻠﻜﻮا ﲢﺖ أﻧﻘﺎض اﻟﺒﻴﺖ أ ﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ ﲨﻴﻌًﺎ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺮﻳﺪة اﻟﻜﺒﲑ ﺑﻌﺪ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻣﻨﺘ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ. إ إﺿﺎءة ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺻﺪرت ﺷﺮﻛﺔ ﻛﻬﺮ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﰲ ﺗﺴﻠﻴﻚ ﻣﻨﺎزﳍﻢ وﲡﻨﺒﻬﻢ أﺧﻄﺎر ﻟﱵ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻨﺎزل ﻣﻮﺿﺤﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ااﳌ وﲤﻬﻴﺪًا ﻹِﻳﺼﺎل اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳌﻜﺎﺋﻦ اﳋﺎﺻﺔ 5 /293 (

اﻧﺘﻬﺰوا ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ. أﻣﱠﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺬﻳﻦاﻷﻣﺔ ﺟﺎدة ﻛﻞ ﰲ ﺗﺴﻠﻴﻚ ﻣﻨﺰﻟﻪ و وﻗﺴﺎﻣﺎت وأﻛﻮاع وﻃﺒﻠﻮ أﻳﻀًﺎ. وﺟﻠﺒﺖ إﱃ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻷول ﻣﺮة أﻧﻮاع اﻟﺜﺮ"ت واﻟﻨﺠﻔﺎت واﳌﻜﻴﻔﺎت واﻟﺜﻼﺟﺎت، وﻗﺎم ﻫـ ﺒﺢ اﻟﻨﱠﺎس ›ﺎ ﰲ اﻷﺳﻮاق واﻟﺸﻮارع واﻟﺒﻴﻮت ورؤوس ﳌﻌﺖ أﻧﻮار اﻟﻜﻬﺮ اﳌﻨﺎﺋﺮ واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻜﱪات اﻟﺼﻮت ﻟﻠﺨﻄﺐ واﻷذان. وﻗﺪ ﻟﻌﺐ ﲡﺎر اﻟﻜﻬﺮ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻀﻴﺎء اﻟﻨﻬﺎر واﺳﺘﻮت اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﺒﻴﻮت ﰲ دورًا ﰲ ذﻟﻚ وأﺻﺒﺤﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻀﻴﺎء ادات واﻟﻐﺴﺎﻻت واﻟﺪﻓﺎءات وﻣﻜﱪات اﻟﺼﻮت ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﳌﺮاوح واﻟﱪ اﻟﻨﻮادي واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت وﺟﻠﺒﺖ اﻟﺪﳝﻮات ﻟﺮﻓﻊ اﳌﺎء ﻣﻦ اﻵ ﳋﻴﺎﻃﺔ ﻻ ﲢﺮﻛﻬﺎ اﳉﻮارح ﺑﻞ ﳛﺮﻛﻬﺎ اﻟﺘﻴﺎر ﺑﺮﻳﺪة ﺑﺬﻟﻚ ﺧﻄﻮات ﺗﻘﺪﻣﻴﺔ. و›ﺬا ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻜﺎﺋﻦ ا ﻩ ﻓﺘﻜﻮن اﻷﻓﻴﺎش ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷن ﲣﺮج اﻟﱪودة واﳊﺮارة اﻟﻜﻬﺮ وﺗﺸﻐﻴﻞ ﻛﻞ آﻟﺔ ﺗﺘﺼﻞ ›ﺎ ﻣﻦ ﳐﺾ اﻷﻟﺒﺎن وﻃﺤﻦ اﻟﱭ واﻟﺒﻬﺎرات وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻜﻬﺮ ﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ اﳌﺼﺎﱀ. وﻗﺪ ﺳﺒﻖ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﻬﺮ ﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة واﻧﺘﺸﺮ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﳉﺰﻳﺮة ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض واﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ واﳊﺠﺎز ﰲ ﻣ ﻫـ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ رﺣﻰ ﻳﺪوﱠر ›ﺎ ﲪﺎر ﻗﺪ ﺣﺰﻣﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ وإﺧﺮاج اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻷﻧﱠﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ إذ ذاك ﻓﻴﻬﺎ، وﻫﻲ ﲞﺮﻗﺔ وﻫﻮ ﳛﺮك ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻰ ﻟﻄﺤﻦ اﻟﻘﻤﺢ ت. ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻﱠ ﻋﺸﻴﺔ أو ﺿﺤﺎﻫﺎ ﺣﱴﱠ ﺟﻠﺒﺖ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﳊﻀﺎرة، ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺘﺤﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺘﺤﺪ ﻣﺮاء ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺴﺒﻊ ﺳﻨﲔ ﻻ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ إﻻﱠ اﳌﻠﻮك واﻷ 5 /294 ( واﳌﻌﻈﻤﻮن ﻓﻘﺪ ﺣﺪﺛﲏ اﻟﺜﻘﺔ اﻷخ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻀﻴﺎن أﻧﱠﻪ ﰲ ﺣﺎل ﻛﻮ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﻮﺧﻬﻢ اﻟﻨﻬﻮض ﻟﻠﻘﻴﺎم أو ﻧﺪاﺋﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﳊﺠﺎزﻳﲔ ﻗﺒﻞ وﻻﻳﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إذا أراد ﺷﻴ ﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺗﻜﻮن أﻫﻞ ﳒﺪ ﺣﻠﻔﻜﻢ ﺒِﻴﻼت ﺑﻜﺮاﻣﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻋَﺰﱠ واﺳﺘﻐﺎﺛﺘﻜﻢ ﺑﻪ ﻓﻮﷲ و

ﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﻮ أن ﻳﻘﻮي ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪﻳﻦ وﻳﺮﺷﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﳌﺎ ﺧﻄﻮط ﺗﺮﺑﻂ اﳌﺪن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ. وﻧﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ - وﺳُﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻗﻮة اﻹِﺳﻼم. وﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ أﻣﺔ إﻻﱠ ﺑﺘﺤﻜﻴﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ دﺋﻬﻢ وﺗﺮﻛﻮا ﺗﻌﺸﻖ آراء اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ واﳌﻨﺤﺮﻓﲔ . وﻟﻮ أﺧﺬ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ وﺛﺒﺘﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎ-وﺳﻠﻢ ﻗﻬﺮوا ﻋﺪوﻫﻢ وﻷﺻﻠﺢ ﷲ ﺷﺄ ﻴﺬ اﻟﺼﺎﱀ. ﺨﻄﻮط اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ووﺿﻊ اﻟﺴﻨﱰال ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة وأﺻﺒﺤﻮا وﻓﻴﻬﺎ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ ﰎﱠ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳌ واﶈﻄﺎت واﻟﺒﻴﻮت وﻏﲑﻫﺎ وﻻ ﺗﺰال اﻷﻣﺔ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻳﺘﺨﺎﻃﺒﻮن ›ﺎ ﰲ اﻟﺪواﺋﺮ ﺴﻨﺔ أﻧﻮاع اﳌﺴﺠﻼت واﳌﺴﺘﺤﺪ ﷲ ﺗﺸﺮﻳﻔًﺎ وﺗﻜﺮﳝًﺎ وﻗﺪ أﺗﻰ اﳌﻘﺎول ﳏﻤﺪ ﻫﺬا وﻻ ﺗﺰال اﻟﻌﻤﺎدة ﻣﺴﺘﻤﺮة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام زادﻩ ﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻣﻬﻨﺪﺳﲔ وﻋﻤﺎل واﺳﺘﻘﺪم ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻌﺪات ﺗﻘﻮم ﺑﻦ ﻋﻮض ﺑﻦ ﻻدن ﲜﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﳌ ال اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺎﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم وﺳﺎق وﺻﺮﻓﺖ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺑﻌﻤﻞ ﺟﺒﺎر ﻹِﻛﻤﺎل اﳋﻄﺔ اﻟﱵ رﲰﺖ ﻟﻪ، وﻻ ﻳﺰ ﻷﺻﺤﺎب 5 /295 ( ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ ﻟﻴﺘﺴﻊ ﻟﺮاﺣﺔ أﺛﻨﺎء أداﺋﻬﻢ اﳊﺮم ﳊﻮاﱄ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﳌﺼﻠﲔ. وﻟﻘﺪ أﺣﺲ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻵوﻧﺔ ﳊﺮام ﻣﻘﺎﻣًﺎ ﻣﻦ ﳌﻮاﺿﻊ اﳌﻘﺪﺳﺔ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﳌﺴﻌﻰ اﻟﺬي ﻛﺎن داﺧﻞ اﻟﻠﺸﻌﺎﺋﺮ اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ ا ﻃﺎﺑﻘﲔ وﺑﻔﺘﻮى اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺎن اﳊﺠﺎج واﻟﻌﻤﺎر ﻳﺴﻌﻮن ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻊ اﻷﺳﻔﻞ وﺑﻠﻐﺖ ﺳﻌﻮدي وﺳﻴﺄﰐ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت اﻟﱵ دﻓﻌﺖ ﻷﺻﺤﺎب اﻷﻣﻼك ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﱵ ﻣﻠﻴﻮن ر"ل ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻘﻴﺔ. ﺘﻨﻘﻠﺔ وﻋﺪدﻫﺎ أرﺑﻌﺔ ﺧﺮى ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻣأﻣﱠﺎ ﻋﻦ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻷ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻠﻴﻮن وﲦﺎﻧﲔ أﻟﻒ ر"ل وذﻟﻚ ﻟﻠﺒﺎدﻳﺔ واﻟﻘﺮى اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ وﺑﻠﻐﺖ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻫﺬﻩ اﳋﺎرج ﻓﻘﺪ ﻧﻔﺬت ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﳌﺘﻨﻘﻠﺔ ﺳﻨﻮ ﻤﻴﺔ إﱃ اﻟﻮﻻ"ت ﻦ اﺑﺘﻌﺎث اﻟﻄﻠﺒﺔ إﱃ دول ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ ﺑﻌﺜﺎت ﻋﻠﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻣ اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وأﳌﺎﻧﻴﺎ وﺳﻮﻳﺴﺮا واﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﱴﱠ ﺑﻠﻎ ﳎﻤﻮع اﻟﻄﻼب ﺎ. ﻃﺎﻟﺒً

ﻗﻴﻤﺖ ﻣﻦ اﻷﲰﻨﺖ اﳌﺴﻠﺢ. وﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮع ﰲ ﻋﻤﺎرة ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ أ ﺎل اﻟﺮﺋﻴﺲ ﲨﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺸﻠﺖ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻗﺎم ﺳﺘﺔ ﻣﻦ وﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮت ﳏﺎوﻟﺔ ﻻﻏﺘﻴ اﻟﻀﺒﺎط اﳌﺼﺮﻳﲔ أﺛﻨﺎء إﲝﺎر ﲨﺎل واﻟﺮﺋﻴﺲ ﺗﻴﺘﻮ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻟﻴﺨﺖ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﺔ. وﻗﺪ أُﻟﻘﻲ ﻩ اﶈﺎوﻟﺔ ﳏﺎوﻟﺘﺎن ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺘﺔ وأﻋﺪﻣﻮا ﻓﻮرًا رﻣﻴًﺎ ﻳﻮﻟﻴﻮ وﻫﻮ ﻳﻮم ذﻛﺮى اﻟﺜﻮرة اﳌﺼﺮﻳﺔ. وﻗﺪ أُﻋﺪم زﻋﻴﻢ ﻫﺬﻩ اﶈﺎوﻟﺔ ﻃﺎرق ﻣﺴﻌﻮد واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ 5 /296 ( اﻧﻔﺼﺎل ﺳﻮر" ﻋﻦ ﻣﺼﺮ، وأُﻋﺪم اﻟﺜﺎﺋﺮون وﻋﺪدﻫﻢ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺿﺎﺑﻄًﺎ 2 / 10 ﻮع اﻟﺸﻌﺐ واﺳﺘﻘﺒﻞ اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﺣﺎﻓﻼً وأﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺟﺪة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳉﻮ أﺻﺤﺎب ﻓﻬﺮﻋﺖ ﲨ اﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﺮاء ﻛﻤﺎ أﻧﻪ اﺳﺘﻘﺒﻞ ﰲ ﻣﻜﺔ واﻟﺮ"ض وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺷﻮال أﺻﺪر : ﻣﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ ﺣﻀﺮة ﻷخ اﳌﻜﺮم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ ا ﳓﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻋﺎد ﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﻨﺎ رﻏﺒﺔ ﻣﻨﱠﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ، وﻧﻈﺮًا ﳌﺎ ﻧﻌﻬﺪﻩ ﻓﺟﺪﻳﺮون ﺑﻪ، ﰒ إ إﺧﻼص ودراﻳﺔ وﺣﻜﻤﺔ، و ﳎﻠﺲ اﻟﻮزراء ﺑﺮ وﻏﻴﺎﺑﻨﺎ. وﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ. اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺳﻌﻮد؟ ﺣﻀﻮر ﺷﻮال ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ %ﻧﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﳌﺼﻠﺤﺔ ¿ 22 : ﻳﺸﻜﻞ ﳎﻠﺲ اﻟﻮزراء ﺑﺮ ﺎ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﳎﻠﺲ اﻟﻮزراء ووزﻳﺮًا ﻟﻠﺨﺎرﺟﻴﺔ، وﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻵﰐ. ﰒ ﻗﺎل: ﻳﻜﻮن ﻓﻴﺼﻞ وزﻳﺮًا ﻟﻠﻤﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﲏ، وﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ وزﻳﺮًا ﻟﻠﺪاﺧﻠﻴﺔ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وزﻳﺮًا ﻟﻠﺪﻓﺎع، ﺔ وأﲪﺪ ﳝﺎﱐ وزﻳﺮًا ﻟﻠﺒﱰول واﻟﺜﺮوة اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ، وﳏﻤﺪ اﳌﺮﺷﺪ وأﲪﺪ ﲨﺠﻮم وزﻳﺮًا ﻟﻠﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋ ﻳﺮًا ﻟﻠﻤﻮاﺻﻼت، وﳏﻤﺪ اﳊﻤﺪ اﻟﺸﺒﻴﻠﻲ وزﻳﺮًا ﻟﻠﻌﻤﻞ واﻟﺸﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺰﻏﱯ وز ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ وزﻳﺮًا ﻟﻠﻤﻌﺎرف وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ وزﻳﺮًا ﻟﻠﺰراﻋﺔ، وﺣﺎﻣﺪ ﻫﺮﺳﺎﱐ وزﻳﺮًا ﺮًا ﻟﻠﺼﺤﺔ، وﺣﺴﲔ ﻋﺮب وزﻳ

) 5 /297 ( ﻟﺸﺆون اﳊﺞ واﻷوﻗﺎف ﰒ ﻗﺎل ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﻮال ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﻌﻴﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أ واﻟﺸﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. اﻷﻋﻴﺎن ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻤﻨﻬﻢ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ آل ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪ وﻓﻴﺎت وﻳﻮﺻﻒ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻠﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ وإﱃ ﻣﺜﻮاﻩ اﻷﺧﲑ رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ.واﻷﻋﻴﺎن ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺗﻮﰲ ﻳﻮﺳﻒ "ﺳﲔ اﻟﻌﺎﱂ اﻷدﻳﺐ اﳊﻲ اﻟﻨﺒﻴﻞ ذو اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﻹِﺧﻼص رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ ﺳﻒ "ﺳﲔ اﻟﻼذﻗﻲ اﻟﺴﻮري ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺳﻮر" ﺳﻜﺮﺗﲑ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳋﺎص ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻳﻮ ﻳﺴﻌﻰ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ﺑﲔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺪول. ورﺋﻴﺲ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺬي ﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺪول واﳊﻜﻮﻣﺎت ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﺪ وأﺑﺮم أرﺑﻌًﺎ وﺳﺘﲔ اﺗﻔﺎﻗ ﺰ. و ت ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻷدب ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﻟﻪ اﶈﺎﻓﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺟﺮﻳﺪة أم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ أول ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺒﻼد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣًﺎ ﱂ ﻳﻌﺮف ﺧﺴﺎرة ﻛﱪى ﰲ ﺣﻖ اﳌﻤﻠﻜﺔ، اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﳍﺬﻩ ض ﳐﻠﺺ ﻟﺪﻳﻦ اﻹِﺳﻼم ﻣﻊ أﻧﱠﻪ ﻛﺎن ﻣﺘﻔﺎﻧﻴًﺎ ﰲ ﺣﺐ اﳌﻠﻚ اﻟﺮاﺣﻞ أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أﻧﱠﻪ ﻧﺰﻳﻪ اﻟﻌﺮ ﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ أﺳﻔﺎرﻩ وﻣﻬﻤﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﺪوﻳﺶ ﳌﺎ ﻓﺮﱠ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﻘﺒﻪ وﻛﺎن رﻓﻴﻖ ا ﻼﺣﺘﻤﺎء ›ﺎ. وﻗﺪ وﺿﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻔﺘﺎوى إﱃ اﻹِﻧﻜﻠﻴﺰ ﻟ 5 /298 ( ض ﺖ ﻟﻪ ﻛﺘﺎ ﺣﻴﻠﻪ ﲟﻮﻛﺒﻪ اﻟﻜﺮﱘ. أﻣﱠﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﰲ ﻓﺘﺤﻬﺎ وﻧﺰول اﳌﻠﻚ ﻣﻨﺰﻻً ﻣﻨﺰﻻً وﺷﺪﻩ ور ﻓﻬﻮ ﻳﻮﺳﻒ "ﺳﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ "ﺳﲔ ﻛﺎﻧﺖ وﻻدﺗﻪ ﰲ ﻣﻮﻃﻦ آ ﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﳌﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ وذﻟﻚ ﰲ ﻋﺎم أﻋﻤﺎل ﺳﻮر". أﺧﺬ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﲟ إﱃ وﻃﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺮآن ﻫـ دﺧﻞ ﰲ دراﺳﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﱂ أزﻫﺮي ﻗﺪم

واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف ﰒ أﻧﱠﻪ ذﻫﺐ إﱃ ﻣﺼﺮ واﻟﺘﺤﻖ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺑﺪار اﻟﺪﻋﻮة واﻹِرﺷﺎد اﻟﱵ ﻤﺪ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ. وﳌﺎ أن وﻗﻌﺖ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﱃ وأﻏﻠﻘﺖ ﻛﺎن اﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ إدار اﻟﺘﺤﻖ ﲟﺪرﺳﺔ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻳﻮﰊ ﰒ ﻫﺬﻩ اﻟﺪار رﺟﻊ إﱃ ﺳﻮر" ﺣﻴﺚ درس ﰲ اﳉﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي ﰒ اﺷﱰك ﰲ اﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻰ اﻷﺗﺮاك ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻬﺎ واﻟﺘﻒﱠ ﻣﻊ اﳊﺴﲔ ﰒ ذﻫﺐ إﱃ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﻖ ﲜﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وذﻟﻚ ﰲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﰲ ﺷﺮق اﻷردن و ﰲ اﳊﻘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻨﺬ أن ﺧﺪم ﰲ ﻫـ وﻇﻞ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ و اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺷﺎرك اﳌﻠﻚ ﰲ ﺟﻬﺎدﻩ وﺷﺎرك رﺟﺎل اﳌﻠﻚ ﰲ ﺟﻬﺎدﻫﻢ وﻋﻤﻞ أﻋﻤﺎﻻً ﻳﺸﻜﺮ ل ﰲ ﻧﺸﺎﻃﻪ ودﻫﺎﺋﻪ وإﺧﻼﺻﻪ ﺣﱴﱠ ﺛﻘﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺗﻘﺪم اﻟﺒﻼد و ﻤﺎﻧﻪ إﱃ اﻟﺮ"ض وﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻊ ﻣﻦ ﻓﺘﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪﻣﺎم ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﻓﻨﻘﻞ ﺟﺜ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷواﻣﺮ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﲰﻮ اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ اﳌﻌﻈﻢ إذ ذاك وﺣﻀﺮ ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﲨﻊ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ وﻣﺴﺘﺸﺎرًا ﻣﻌﻈﻤًﺎ أﻛﺜﺮ ﷲ رﺟﺎل ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن وﻛﺎن وزﻳﺮًا ﻣﻔﻮﺿًﺎ ﻴﻢ اﻟﺴﻮﻳﻞ ﻣﺴﺘﺸﺎرًا ﺧﺎﺻ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ؟ . 5 /299 ( اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺮﺟﺎل ﻗﻠﻴﻞ ﺟﻞ ﻣﻦ وﻓﺎة ر رﺑﻴﻊ اﻷول ﺗﻮﰲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﻠﻴﻬﻲ رﲪﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ. وﻫﺬﻩ أَﺑﻮ ﺻﺎﱀ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻷدﻳﺐ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻨﺒﻴﻪ b ﺎل ﻗﺤﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺴﺐ. وﻫﺬا اﻟﻔﺨﺬ ﻧﺰﻟﻮا ﻗﺪﳝًﺎ ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﺸﻤﺎس ﴰ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻘﺪ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺑﺮﻳﺪة وﻛﺎن ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﻟﻪ ﺷﻬﺮة ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻨﻔﺼﻼً ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺪﳝًﺎ. أﻣﱠﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﲝﻴﺚ ﻳﻘﻮل ﺷﺎﻋﺮﻫﻢ: . ﺷﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺮﻗﺐ وﳎﺮى اﻟﻔﻮاﺟﺮﱄ دﻳﺮة ﻋﻨﻬﺎ اﳌﻮازﻳﻦ ﻗﺒﻠﻪ .. " ﻣﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻏﺒﺔ اﳌﻮت دو أﻫﺎﱄ ﺑﺮﻳﺪة ﻗﺘﺎل وذﻟﻚ ﻷن أﻫﺎﱄ ﻋﻦ ﻗﻮة ﺑﻠﺪ اﻟﺸﻤﺎس وﻗﺪ ﳚﺮي ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ وﻳﺒﺎﻟﻎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺘﺎل ﻛﻤﻨﻮا ﰲ اﳌﻘﻄﺮ ﻷﻫﻞ اﻟﺸﻤﺎس ﰲ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎس ﻋﺪة رﺟﺎل ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﲑﻫﻢ وﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪرﻳﱯ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﻳﻔﺘﺨﺮ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺸﻤﺎس:

... وأﻧﺘﻢ ﺿﺤﻴﺎﻛﻢ ﻛﺒﺎش ﲰﺎن ﺣﻨﺎ ﺿﺤﺎ ﺎ:وﻳﻘﻮل أﻳﻀً ﺿﺤﻴﺔ اﳌﻘﻄﺮ ﻣﻬﻨﺎ وﻛﺪ"ن ... وﻋﺜﻤﺎن اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺸﺠﺎع اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻴﻬﻲ ﺑﻦ ﻛﺎدي ﺑﻦ ﴰﺎس ﺑﻦ ﻓﻄﺎي اﻟﻮدﻋﺎﱐ واﳌﺮاد ﺑﻜﺪ"ن ﺟﺪ اﻟﺒﻠﻴﻬﻲ ﲝﻴﺚ ﻧﻘﻮل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﻠ ﻦ ﻣﺎﺋﱵ اﻟﺪوﺳﺮي وﻋﺜﻤﺎن ﻫﻮ أﻣﲑ اﻟﺸﻤﺎس وﺑﻘﺎ" ﻣﺮﻗﺐ اﻟﺸﻤﺎس اﻟﺬي ﻇﻞ ﻗﺎﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣ ﻢ ﻋﱪة ﲝﻴﺚ ﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ آ وﻻ ﺷﺮﺑﻮا. 5 /300 ( ي إذا ﻣﺎ ﻛﺜﺮت اﻷﻣﻄﺎر ﻛﻤﺎ ﰲ ﻋﺎم ( وﻫﻲ وادي ﳚﺮ ﻋﻠﻰ أﻣﲑﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﻫـ إ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺎن وﻗﺘﻠﻮﻩ وﻗﺘﻞ أﻫﻞ اﳋﱪاء إﻣﺎﻣﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﻨﺼﻮر أ ﻟﻠﺼﻼة ﻣﺮﻳﺪ، وﻗﺘﻞ أﻫﻞ اﳉﻨﺎح رﺟﻼً ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻜﻔﻮف ﻟﻠﺼﻼة، ﻗﻄﻌﻮا ﻣﻨﻪ اﻟﻮرﻳﺪ وﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي اﻟﺒﺼﺮ وﺻﻠﺒﻮﻩ ﺑﻌﺼﺒﺔ رﺟﻠﻪ وﻓﻴﻪ رﻣﻖ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة وﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﰲ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎﺗﻪ: إنﱠ ﻗﺘﻠﻪ أﻫﻞ اﳉﻨﺎح ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﻜﺮي وﻋﻠﻘﻮﻩ ﺑﻌﺼﺒﺔ رﺟﻠﻪ ﰲ ﺧﺸﺒﺔ وأن ﺣﺠﻴﻼن ﺑﻦ ﲪﺪ ﺧﺮج %ﻫﻞ وﺟﺪﻩ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﺮب أﻫﻠﻬﺎ وﳌﺎ أن ﻫﺮب آل ﺑﻠﻴﻬﻲ ﻣﻦ ﲪﻠﺔ ﺑﺮﻳﺪة إﱃ ﺑﻠﺪة اﻟﺸﻤﺎس ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻫـ ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﺸﻤﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﰒ إن واﻟﺪﻩ ﻃﻠﻖ زوﺟﺘﻪ واﻟﺪة اﳌﱰﺟﻢ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻓﻜﺎن اﳌﱰﺟﻢ ﻣﻊ واﻟﺪﺗﻪ وﻧﺸﺄ ﻧﺸﺄة ﻃﻴﺒﺔ ﻓﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺣﻨﻴﺸﻞ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﺎء واﻟﻔﻄﻨﺔ واﻟﻔﻬﻢ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ إﺣﺪى ﻣﺪارس ﺑﺮﻳﺪة اﻷﻫﻠﻴﺔ وذﻟﻚ ﰲ زﻣﻦ ﻗﺼﲑ ﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻛ اﳌﺘﻮﻗﺪ و ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘﺼﻴﻢ اﻷﺟﻼء ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ورﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﺪاء وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ و ن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻷنﱠ ﺧﻄﻪ ﻛﺎن ﲨﻴﻼً ﻓﻠﻢ ﻳﻮاﻓﻖ. وﳌﺎ أن ﺗﻮﰲ اﻷﻣﲑ ﺻﺎﱀ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ ﻋﻠﻰ أ زوج واﻟﺪﺗﻪ اﺑﻦ ﺣﻨﻴﺸﻞ __________ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﻮر، وﻫﻲ واد

ﻜﻮن اﻷﻣﺔ اﻟﺸﻤﺎل اﺗﺴﻊ ﻣﺘﺠﻬًﺎ إﱃ اﳉﻨﻮب ﻓﻴﻬﺒﻂ إﱃ ﺷﺎرع اﳋﺒﻴﺐ وﳛﺘﺎج إﱃ ﻋﻨﺎﻳﺔ وﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﺘ ﰲ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻨﻪ. 5 /301 ( اﳌﺬﻛﻮر رﺟﻊ إﱃ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺸﻤﺎﺳﻴﺔ ﻓﺄﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﳝﺎرس اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء، وﻗﺪ ﻳﺘﻮﱃ أﻋﻤﺎل ﻫـ وج إذ ذاك ووﻟﺪ ﻟﻪ أوﻻد، ﻓﻌﻤﺮ ﺑﻴﺘًﺎ ﰲ ﺟﻨﻮﰊ ﺑﺮﻳﺪة اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻷﻧﱠﻪ ﻗﺪ ﺗﺰ ﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء ﻳﺴﱰزق ﷲ وﻳﺴﺘﻤﻄﺮ ﺳﺤﺎﺋﺐ ﻛﺮﻣﻪ، ﰒ أﻧﱠﻪ ﺗﺮك ذﻟﻚ واﻧﺘﻘﻞ وﺳﻜﻨﻪ وﻓﺘﺢ دﻛﺎ ﻳﺪة اﳌﺴﻤﻰ ﻓﻴﺤﺎن وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺰرﻋﺔ ﻣﻦ إﱃ اﳊﺮاﺛﺔ واﳌﺴﺎﻗﺎة ﻓﺴﻜﻦ ﰲ ﻣﺰرﻋﺔ ﰲ ﺻﺒﺎخ ﺑﺮ ﲟﺰرﻋﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ﰒ أﻧﱠﻪ ﻋَﻦﱠ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ أﻛﱪ ﺿﻴﻌﺔ إذ ذاك ﰲ ﻓﻴﺤﺎن، وﺗﻌﺮف ﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﻀﺮب ﰲ اﻷرض ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺮزق ﻓﱰك اﻟﺰراﻋﺔ وﺟﻌﻞ ﻳﺴﺎﻓﺮ ذﻟﻚ أن ﳝﺎرس اﻟ ﻫـ. واﺳﺘﻤﺮﱠ ﻫـ اﻧﺘﺪﺑﻪ ﳔﻴﻞ اﻹﺣﺴﺎء ﻓﻜﺎن ﻳﺰاول ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺘﻤﺎم اﳌﻘﺪرة واﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ ﰒ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﳋﺮص ﻧﱠﻪ ﻳﺆﺛﺮ ذﻟﻚ وﻟﻪ ﺣﻆ ﻣﻦ اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﻔﻼﺣﺔ أﻧﻪ ﺗﺮك ذﻟﻚ ورأى أن ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﳊﺮاﺛﺔ واﻟﻔﻼﺣﺔ ﻷ ﺪﻗﺎت وإﺣﺴﺎن ﳚﻮد ›ﺎ اﻟﻀﻤﲑ وﻗﺪ ﻻ ﳚﻮد ﻷنﱠ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﳜﺮج وﳌﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ اﳋﲑي ﻣﻦ ﺻ ﷲ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﺗﺼﻞ إﱃ ﻛﻞ ذي ﻛﺒﺪ رﻃﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ واﻟﻄﻴﻮر واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ. وﳌﺎ ﻣﻨﺤﻪ ﷲ وﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ ﲝﺎﺟﺔ إﱃ ذﻟﻚ ﻓﻔﻠﺢ اﻟﻨﺨﻞ اﳌﺴﻤﻰ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺳﺨﺎوة اﻟﻨﻔﺲ ورﺣﺎﺑﺔ اﻟﺼﺪر ﰲ ر ﺑﻦ رﻣﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ. وﺑﺼﻔﺘﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﱠﻪ أﺻﺒﺢ ب اﻟﻌﻠﻢ وأﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻨﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻟﻠﻮﺿﻮء واﻻﻏﺘﺴﺎل واﻟﺰ"رة واﻟﺬﻛﺮى ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺄوى ﻟﻄﻼ ﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﳜﺮج ﻣﺴﺎء ﰲ ﺗﻠﻚ اﻵوﻧﺔ ﻓﻴﺘﻮﺿﺄ وﺳﲑة اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ. وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑ اﻟﻔﻼح إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺸﻮﺷًﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮاﻩ ﰲ اﻟﻨﺨﻞ ﰒ أﻧﱠﻪ رأى أن ﻳﻐﺮس وﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﻴﺎﻩ وﻛﺎن : "ﻣﻦ ﻧﺼﺐ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -وأﺷﺠﺎرًا ﻋﻤﻼً ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻏﺮاﺳًﺎ 5 /302 ( ﺷﺠﺮة ﻓﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻈﻬﺎ واﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﱴﱠ ﺗﺜﻤﺮ ﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺼﺎب ﻣﻦ ﲦﺮﻫﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﺪﻳﺮي وﻫﻮ ﻧﺼﻒ ﻪ أن اﺷﱰى ﻣﻮﺿﻌًﺎ ﰲ اﻟﺘﻐﲑة ﻣﻦﻋﻨﺪ ﷲ ﻋﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ". ﻓﻤﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﷲ ﻟ