تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

وزﻫﺪﻩ وﳛﺠﻢ ﻛﺜﲑًا ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻮى وﻻ ﻳﺘﺠﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻮرﻋﻪ ﻣﻊ ﻋﺬل ﻣﺸﺎﺋﺨﻪ ﻟﻪ ﰲ اﻷﺣﺠﺎم ﻷﻧﱠﻪ ﰲ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺎﻣﻊ وﻳﺴﺘﺨﻠﻔﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﻟﺬﻟﻚ وﻛﺎن ﻣﻼزﻣًﺎ ﻟﻼﻋﺘﻜﺎف ﰲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن وإذا أﺧﺬ ﰲ اﳋﻄﺒﺔ أو اﻟﻘﺮاءة ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻳﺒﻜﻲ وﻳُﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ وﺑﻜﻞ ﺣﺎل ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻛﺎﻧﻮا ﻓﺒﺎﻧﻮا وﺧﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺎد ﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﻘﻞ وﲰﺖ اﳋﺎص واﻟﻌﺎم وﻗﺒﻠﻪ ﲨﻴﻊ أوﻗﻞﱠ أﻣﺜﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﺒﺎد وأﺣﺒﻪ ﻋﻈﻴﻢ. ﻓﺄﺷﻬﺪ ﻳﺘﻜﱪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ورﲟﺎ ﺿﻤﲏ وإ"ﻩ ﳎﻠﺲ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﺪﻣﲏ وﳛﱰﻣﲏ ﻛﺄﺳﺘﺎذٍ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺻﻐﺮ ﺳﲏ ﻓﻜﻨﺖ ﻠﻪ ذُو اﻟْﻔَﻀْﻞِ اﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ ذﻛﺮ أﺧﻼﻗﻪ اﻟﺰاﻫﺮة وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﺒﺎﻫﺮة ﺎ ﻹِﺧﻮاﻧﻚ ﻣﺮﺿﻴًﺎ ﻷﻫﻞ زﻣﺎﻧﻚ ووﻟﻴًﺎ ﻻ ﻓﻈًﺎ ﻏﻠﻴﻈًﺎ وﻻ ﻣﺎزﺣًﺎ وﻻ ﻣﺘﻬﻜﻤًﺎ ﻻ ﺗﻐﻀﺐ وﻻ ﲢﺮج وﻻ ﲢﻘﺪ ﺑﻞ ﻛﻨﺖ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﺮﻳﺮة ﺻﺒﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮ ﺷﻜﻮرًا واﻟﺒﻌﻴﺪ وﻻ ﳝﻠّﻚ اﳉﻠﻴﺲ. ﺑﻚ ا ﻛﺎن اﳌﱰﺟﻢ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﻴﻤًﺎ وﻗﻮرًا إذا رأﻳﺘﻪ ذﻛﺮت اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وذﻛﺮت اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳍﻢ ﻼً ﳏﺒﻮ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺸﺮق ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ﻳﺘﻌﻔﻒ ﰲ ﻟﺒﺎﺳﻪ وﳛﺐ اﻟﺒﻴﺎض ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب 5 /220 ( واﳌﺸﻠﺢ وﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻳﻠﺒﺲ ﴰﺎﻏًﺎ وﻟﺒﺎﺳﻪ داﺋﻤًﺎ ﻧﻈﻴﻒ وﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻩ أﺣﺪ وﻛﺎن إذا ﺟﻠﺲ ﻛﺮ ﻣﺸﺎﺋﺨﻪ وإﺧﻮاﻧﻪ اﳌﺎﺿﲔ ﰲ ا ﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﺪﻋﻮ ﳍﻢ ﺑﺸﻔﻘﺔ وﳍﺠﺔ ﻃﻬﺮﻫﺎ ﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق واﻟﻘﻠﻖ ﻓﺈذا ذﻛﺮﻫﻢ ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻳُﺒﻜﻲ ﻣﻦ وﻳﱰﺣ ﺣﻮﻟﻪ وﻟﻜﻼﻣﻪ وﻗﻊ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب وﻗﺒﻮل ﰲ اﻟﻨﻔﻮس وﻻ ﳛﺐ اﻟﻘﺼﺺ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أن ﻳﻘﻮل: ﻛﺎن ا ﷲ - وﻳﺮﺷﺪﻫﻢ وﻳﺒﲔ ﳍﻢ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻖ وﻳﻌﻈﻤﻪ آل ﺳﻌﻮد ﰒ ﻳﻨﺘﺤﺐ وﻳﻘﻮل ﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن ﻗﺎل اﻟﻨﱯﱡ

: "ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺼﺎﳊﻮن اﻷول ﻓﺎﻷول ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ". " أﺧﻲ أن اﳊﺎﻟﺔ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻪ ﻛﺎن أنﱠ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺒﺎدي ﻏﻔﺮ ﷲﻛﺎن ﳏﺘﺴﺒًﺎ ﰲ ﻛﺜﺮة ﺗﺪرﻳﺴﺎﺗﻪ و ﻟﺘﺆﺳﻒ وأن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺻﺎﺑﺮًا ﳏﺘﺴﺒًﺎ وأﻇﻬﺮ ﷲ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻓﺎﺋﺪة وأﻧﱠﻪ " أﺧﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة أﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ وﻳﺸﲑ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻄﻼب اﻟﻌﻠﻢ إذ ذاك ﻓﺈ اﻟﻌﻠﻢ وﻧﻔﺮح ﲟﺠﻠﺴﻪ ﺳﻞ وﷲ " أﺧﻲ إ وﻧﺮﺣﺐ ﺑﻪ إذا ﺟﺎء إﻟﻴﻨﺎ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﻌﺔ أو ﻳﺮﻳﺪ إﻋﺎرة ﻛﺘﺎب ﻫﺬا اﻟﺬي ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ و" ﻟﻴﺖ أﻧﻨﺎ ﳕﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة وﻟﻜﻼﻣﻪ ذوق ﲝﻴﺚ ﻻ ﳚﻬﺮ ﰲ اﻟﻜﻼم وﻻ ﻳﻜﻠﻒ اﻟﺴﺎﻣﻊ وﻻ ﳝﻞ ﳎﻠﺴﻪ وﻟﻘﺪ ﺻﻒ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ: "ورﺟﻞ ﰲ و -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﺟﻰ ﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن ﳑﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻨﱯﱡ ﻳﺮ ﺻﻠﻰ -رﺧﻴﻢ رﻗﻴﻖ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻜﻞ ذي ﻗﺮﰉ وﻣﺴﻠﻢ وﻋﻔﻴﻒ ﻣﺘﻌﻔﻒ ذو ﻋﻴﺎل"، وﻧﺬﻛﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ - : "ﺧﻴﺎر ﻋﺒﺎد ﷲ اﻟﺬﻳﻦ إذا رأوا ذﻛﺮ ﷲ"، وﻧﺬﻛﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ - ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﺒﺎدة رﺑﻪ ﻔﻴﻒ اﳊﺎذ ذو ﺣﻆ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة أﺣﺴﻦ : "أﻏﺒﻂ أوﻟﻴﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪي اﳌﺆﻣﻦ ﺧ- وﺳﻠﻢ وأﻃﺎﻋﻪ ﰲ اﻟﺴﺮ وﻛﺎن ﻏﺎﻣﻀًﺎ ﰲ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﻧﻘﺮ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻓﻘﺎل: ﻋﺠﻠﺖ ﻣﻨﻴﺘﻪ. ﻗﻠﺖ ﺑﻮاﻛﻴﻪ ﻗﻞ ﺗﺮاﺛﻪ وﳌﺎ ﻗﻴﻞ " رﺳﻮل ﷲ أي اﻟﻨﱠﺎس أﻓﻀﻞ ﻗﺎل: ﺻﺪوقﳐﻤﻮم اﻟﻘﻠﺐ ﺻﺎدق اﻟﻠﺴﺎن ﻗﺎﻟﻮا: ﻛﻞ 5 /221 ( اﻟﻠﺴﺎن ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻓﻤﺎ ﳐﻤﻮم اﻟﻘﻠﺐ ﻗﺎل: ﻫﻮ اﻟﻨﻘﻲ اﻟﺘﻘﻲ ﻻ إﰒ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﺑﻐﻲ وﻻ ﻏﻞ وﻻ ﺣﺴﺪ وﳌﱠﺎ وﻗﻌﺖ اﻟﻨﻜﺒﺔ ﻋﻠﻰ و ﻛﺘﻬﺎ ﺧﺮا واﺷﺘﺪت اﻟﻜﺮﺑﺔ وﻋﻈﻤﺖ أنﱠ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻗﺎم ﻳﻬﺪم أﻋﺎﱄ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻌﻠﻪ أن ﳜﻒ اﳊﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎس ﺮب وﻳﺮﺣﻢ ﷲ ›ﻢ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد اﻟﻔﺎدﺣﺔ ﺟﻌﻠﺖ أﺗﺬﻛﺮ أوﻟﻴﺎء ﷲ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻔﺆون ﻏﻀﺐ اﻟ ( وﻣﻦ اﻟﻐﺮ ﻳﺼﻠﺤﻮن إذا ﻓﺴﺪ اﻟﻨﱠﺎس" : "ﻃﻮﰉ ﻟﻠﻐﺮ ﻣﺎ أﻓﺴﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺳﻨﱵ" وﻛﺎن وﰲ رواﻳﺔ: "ﻳﺼﻠﺤﻮن ﻣﺎ أﻓﺴﺪ اﻟﻨﱠﺎس" وﰲ رواﻳﺔ: "ﻳﺼﻠﺤﻮن ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺜﻘﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد واﻟﻮ ﻣﺎل اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻧﺰر ﻳﺴﲑ ﻣﻦ وﻧﻔﻊ اﻟﻨﺎس وﻗﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ وﻗﺪ ﻟﺒﺚ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻷﺟﻮاد وﺑﻜﻞ ﺣﺎل ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ واﳌﺮاﺟﻌﺔ.

ƒ __________ ﺪَتِ اﻷَْرْضُ ر ﻳﻘﻮل ﷲ ﻋﺰﱠ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ذﻟﻚ دﻓﻊ ﷲ اﻟﻌﺬاب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺎة %ﻫﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ وورد ﰲ ﺑﻌﺾ اﻵ اﳉﻤﻌﺎت وﺟﻞﱠ: إذا أردت إﻧﺰال ﻋﺬاب %ﻫﻞ اﻷرض ﻧﻈﺮت إﱃ اﳌﺸﺎﺋﲔ ﻋﻠﻰ أﻗﺪاﻣﻬﻢ إﱃ ورأى ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ واﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﻗﻠﻮ›ﻢ ﳔﺴﻒ ›ﺎ ﻓﺮﻳﻘًﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ: أﺧﺴﻔﻮا ›ﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻛﻴﻒ وﻓﻼن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ، ورأى ﺑﻌﺾ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻣﻨﺸﺪًا ﻳﻘﻮل: د ﻳﺼﻠﻮ ﺳﻮء ﻣﺎ ﺗﻄﻴﻌﻮ 5 /222 ( ﺪ ﺟﻠﺲ ﻟﺘﺪرﻳﺲ وآﺧﺮ ﻣﻦ أﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﳌﺪرﺳﲔ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ وﻗ ﺬﻟﻚ وﳌﱠﺎ أن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻟﺗﻼﻣﺬة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺣﱴ ﻗﺪم ﻛﺎن ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺴﻨﺔ ﺣﺪث ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ وﻓﻘﺪ ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻪ وﻋﺰﻣﻪ واﺳﺘﻤﺮﱠ ﺿﻌﻔﻪ ﰒ أﻧﱠﻪ أﻏﻤﻲ ﻇﻬﺮ ﻳﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﰲ وﺳﻂ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ آﺧﺮ أ"ﻣﻪ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﺣﺒﺎﺑﻪ وﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﺔ ﺑﻨﲔ وﻟﻪ أخ اﳋﻤﻴﺲ اﳌﺬﻛﻮر ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ اﳊﺎدﻳﺔ واﻟﺴﺒﻌﲔ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﻠﻒ أرﺑﻌ ﺗﻮﱃ وﻇﻴﻔﺔ اﻷذان ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻪ وﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻛﺎن ﺟﻬﻮري اﻟﺼﻮت وﺷﺠﺎﻋًﺎ ﻮاق ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ واﺟﺘﻤﻌﺖ اﻷﻣﺔ ﻣﻘﺪاﻣًﺎ وﳌﱠﺎ أن ﺗﻮﰲ اﳌﱰﺟﻢ ﻮا ﺑﻪ إﱃ اﳌﻘﱪة ﺻﻠﱠﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب وﺣﺪب وﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻊ ﱂ ﻳﻌﻬﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﲝﻴﺚ أ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﳛﻀﺮوا اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﳌﺼﻠﻮن ﻣﻦ ﳌﺴﻠﻤﻮن واﻧﺘﺤﺒﻮا وﺑﻜﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺣﱴ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻨﺒﻬﲔ وﺿﺞﱠ ا ﺴﺘﻌﺎن.وﺗﺮﲪﻮا وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ ﻗﱪﻩ ﰲ اﳌﻘﱪة اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﺎ وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻘﻲ رﺋﻴﺲ ﲨﻌﻴﺔ أﻧﺼﺎر اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻛﺎن واﻟﻠﺴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﳍﺎ وﻣﻌﺎد"ً واﳉﻨﺎن وﻗﺪ ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ. وأﻧﱠﻪ ﻟﻴﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وإذا ﻛﺎن ﻣﻨﺘﺴﺒًﺎ ﻟﻠﺴﻨﺔ و ﻷﻋﺪاﺋﻬﺎ وﳒﺪ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﻨﺘﻘﻰ وﺷﺮح اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺒﻠﻮغ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﻮة ﲤﺴﻜﻪ ﻦ ﻋﺮﺿﻪ وﻳﺬﻣﻮﻧﻪ وﻋﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع، ﻓﻤﺎ

واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺸﻮﻫﻮن ﲰﻌﺘﻪ وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ اﻟﱵ وﺿﻌﻬﺎ أﻣﺎم ﺷﺮح اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ آﻳﺔ ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﷲ ﲟﺎ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ووﺻﻔﻪ ﲟﺎ وﺻﻒ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ووﺻﻔﻪ ﺑﻪ ورﺳﻮﻟﻪ وﻧﻌﺘﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﳏﻤﺪًا اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﻗﺪ ﻗﺎم ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ. ﰒ ﻗﺎل: أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈنﱠ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﳎﺪد 5 /223 ( b ﻣﻪ وﺻﺎدق ﻗﻮﻟﻪ ﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﳉﻦ واﻹِﻧﺲ ﻳﺮد ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﻛﻴﺪﻫﻢ وﻳﺒﻄﻞ ﺑﺴﺎﻃﻊ ﺣﺠﺠﻪ و ﻠﻬﻢ وﺿﻼﳍﻢ وﻳﻈﻬﺮ ﺑﺸﻤﻮس أ ﺴﺎد أﻛﺎذﻳﺒﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮن ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أدﻟﺘﻪ زﻳﻮف ﻏﻴﻬﻢ وزﺧﺎرف ﻏﺮورﻫﻢ وﻇﻠﻤﺎت ﺑﺪﻋﻬﻢ وﻓ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﺑﻜﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﻦ ﲰﺎﺟﺔ وﺻﻔﺎﻗﺔ وﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻧﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﳝﻠﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺼﺒﻴﺔ وﲨﻮد ﻳﻦ اﲣﺬوﻫﻢ ﻣﻦ دون ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﻐﻞ ﰲ ﻗﻠﻮ›ﻢ اﳌﻨﺘﻨﺔ ﻣﻦ إرث ﻋﻦ اﻵ رﺟﻠﻬﻢ وأ ﻛﻞ أﺻﺪق اﳊﺪﻳﺚ وﺧﲑ اﳍﺪي وﻳﺮﺳﻠﻮن ﻣﻦ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ وأﻗﻼﻣﻬﻢ وأﻳﺪﻳﻬﻢ ﲪﻢ اﻟﻐﻴﻆ اﻟﺬي م ﻟﻴﻬﺪي ﺑﻪ اﻟﻀﺎل ﻗﻠﻮ›ﻢ وﳛﺮﺻﻮن اﳊﺮص ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ إﻃﻔﺎء ﻧﻮر ﷲ اﻟﺬي أﺷﻌﻠﻪ ﺷﻴﺦ اﻹِﺳﻼ د ﲟﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ وﺑﺬل اﳉﻬﺪ ﰲ وﻳﺮد ﺑﻪ اﳊﺎﺋﺮ. . . إﱁ. وأﻃﺎل ﰒ إﻧﱠﻪ اﻣﺘﺪح آل ﺳﻌﻮ وﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﺼﺮة دﻋﻮﺗﻪ وﺑﺬﳍﻢ ﺳﻮاﻋﺪﻫﻢ ﲢﻤﻞ اﻟﺴﻴﻮف ﻹِﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ ﷲ ﺣﱴ أﻇﻬﺮ ﷲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺳﻼم وﻟﻘﺪ اﻣﺘﺪح اﳌﱰﺟﻢ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻰ أﻟﻮﻳﺔ اﳉﻴﻮش اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﳌﻈﻔﺮة وﻛﺘﺐ ﷲ اﻟﻨﺼﺮ ﻟﺸﻴﺦ اﻹِ ﺘﺼﺮ ﻟﻪ وﺻﺎح ﻳﻨﺎدي أﻋﻮاﻧﻪ وذﻛﺮ ﻣﺎ ﻣﻦ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹِﺳﻼم أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ واﻧ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻣﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. ﺳﺎق ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻗﺘﻀﺎء وأﺷﺎد ﺑﺬﻛﺮﻩ ﺣﱴ أﺧﺮش واﻟﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ ﺻﻔﻪ و زﻣﺎن أﻃﻔﺌﺖ ﻓﻴﻪ أﻧﻮار اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻘﺎم ﲜﺪ واﺟﺘﻬﺎد وﻟﻨﺼﺮة دﻳﻦ اﻟﺼﺮاط اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ وذﻛﺮ أﻧﱠﻪ ﺧﺮج ﰲ وﻣﺎ زال ﻫﺬا ﺷﺄﻧﻪ ﺣﱴ أ ﻔﻬﻢ رﺳﻞ ﷲ ﻷن دﻋﻮﺗﻪ ﻫﻲ دﻋﻮة رﺳﻮل ﷲ إﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ وﻟﻜﻦﱠ اﻟﻨﱠﺎس ﺗﻠﻘﻮﻩ ﲟﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﺳﻠ ﲣﻠﻴﺺ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ذل ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻋﺒﺎدة اﻟﻮاﺣﺪ وإﱃ 5 /224 (

ﻟﻺِﻧﺴﺎن وإﱃ رﻓﻊ اﻹِﻧﺴﺎن إﱃ درﺟﺎت اﻟﻜﻤﺎل ﺑﺘﺨﻠﻴﺼﻪ ﻣﻦ أﻏﻼل ﻇﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن وﻫﻮى ﺔ وذﺧﺎﺋﺮ ﻛﻨﻮز اﻹِﻧﺴﺎن إﱃ أن ﻗﺎل: ﻓﺼﱪ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم وﺟﺎﻫﺪ وﻧﺰل اﳌﻴﺪان ﻣﺘﺴﻠﺤًﺎ ﺑﻘﻮة اﳊﺠ وﺻﺪق اﻟﻌﺰﳝﺔ وﻗﻮة اﻹِرادة اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻠﺴﺎن وﺛﺒﺎت اﳉﻨﺎن وﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﺟﺮى ﻣﻦ أﻋﺪاء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ أن ﻗﺎل: أﻣﱠﺎ ﺑﻌﺪ وإﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ ﻟﻮﺟﻪ رﺑﻪ. ﰒ ذﻛﺮ ﻧﺒﺬة ﳑﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻬﺬا ﻛﺘﺎب اﻗﺘﻀﺎء اﻟﺼﺮاط اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻣﻦ أﻗﻮى ﻣﺎ أﻟﻘﻰ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺣﺰب ﻬﺎ اﻟﻨﺎﺻﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﳊﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﺑﻞ اﳊﻖ واﳍﺪى ﰒ أﻃﺎل ﺑﺬﻛﺮ ﻓﻀﻠﻪ إﱃ أن ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ: أﻳ ﺧﺮة اﻗﺮأ ﻛﺘﺎب اﻗﺘﻀﺎء اﻟﺼﺮاط اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ واﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﳒﺎ ﺸﻬﻮات ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺘﺪﺑﺮ وﻓﻬﻢ وﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ ﻋﻢﱠ ﳎﺘﻤﻌﻚ ﻣﻦ ﺷﺮور اﻟﺒﺪع واﻷﻫﻮاء واﻟ ﺛﻴﻖ واﳊﺼﻦ اﳊﺼﲔ. . . ﻓﺘﻨﻔﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ وﺗﻨﺄى ﻋﻨﻬﺎ ﲜﺎﻧﺒﻚ وﺗﻨﺠﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻮ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﲟﺎ أن ﻫﺬﻳﻦ اﻹِﻣﺎﻣﲔ ﳘﺎ اﳌﻴﺰان ﳌﻌﺮﻓﺔ إﱁ. وﻛﺬﻟﻚ أﻳﻀًﺎ اﻣﺘﺪح اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﺔ ~ واﻧﺘﺼﺎرﻩ ﳍﺎ أذىً وﳏﻨًﺎ ﻓﺼﱪ واﺣﺘﺴﺐ وﻇﻞﱠ ﻣﺴﻠﻜﻪ ذﻟﻚ وﻗﺪ ﻟﻘﻲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ ﳎﻠﺔ اﳍﺪي اﻟﻨﺒﻮي ﻓﻜﺎن ﳍﺎ أﺛﺮﻫﺎ اﻟﻔﻌﺎل ﺑﲔ اﳌﻨﺘﺴﺒﲔ إﱃ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﰲ ﻛﻔﺎﺣﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮًا وأﻧﺸﺄ م ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ أﻧﱠﻪ أﻗﺎ ﻓﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺮ أﺧﺒﺎر اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد وﻛﺬﻟﻚ اﺿﻄﻠﻊ ›ﻤﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﰲ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻨ ﻟﺸﺮﻳﻒ زﻣﻨًﺎ ﻃﻮﻳﻼً. اﻹِﺳﻼﻣﻲ واﻟﻮﻋﻆ واﻹِرﺷﺎد ﰲ اﳊﺮم ا ﺐ اﻟﺒﺪع واﳋﺮاﻓﺎت ﺑﻜﺘﺐ ﻗﻴﻤﺔ ﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ وﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ وإﻋﺎدة ﻃﺒﻌﻬﺎ وﻧﺸﺮﻫ 5 /225 ( اﻹِﺳﻼﻣﻲ وﻟﻘﺪ ﺣﻀﺮت وﻋﻈﻪ وإرﺷﺎدﻩ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام أوﻗﺎت اﳌﻮﺳﻢ ﻏﲑ ﻣﺮة ﻓﻠﻢ أﻧﺘﻘﺪﻩ ﻰ ﻜﺎن اﻷﲰﻔﺴﻪ أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أﱐ رأﻳﺖ ﻟﻪ ﻛﻼﻣًﺎ ذم ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﻣﻨﲑ آﻏﺎ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ وﲰﺎﻩ ﻣﺘﻌﻨﺘًﺎ أو ﻣﺘﻄﻔﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﺎ ﺣﻖ ﳏﻤﺪ ﻣﻨﲑ أن ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺘﻌﻨﺘًﺎ أﻟﻴﺲ اﻟﺬي ﻗﺪ وﻗﻒ ﺎ وﻓﺴﺮ ﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻌﻠﻴﻘﺎت ﻳ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب واﻧﺘﺼﺮ ﳍﺎ ﻓﻬﺬﻩ ﻣﺂﺧﺬﻩ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻘﻴﻢ ﻟﻪ ﻋﺬرًا %ﻧﱠﻪ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﳛﺴﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ وﲟﺎ أﻧﱠﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﻤﻊ

ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺪﻗﻮا ﻠﻤﺎء وﻻﺗﻨﻘﺼﻪ ﻟﻐﲑﻩ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﻋﻠﻢ اﻟﻌ ﺑﻌﺾ ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﳍﻢ أﺷﺪ ﺗﻐﺎورًا ﻣﻦ اﻟﺘﻴﻮس ﰲ زر›ﺎ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻣﻮات اﳌﺴﻠﻤﲔ. وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﻓﻮزان اﻟﻌﺜﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺒﺎرزة ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة وﻫﻮ ﻓﻮزان ﺑﻦ ﻟﻮداﻋﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ا ﻓﻮزان ﻣﻦﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻓﻮزان ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ اﻟﺪواﺳﺮ ﻛﺎن ﻋﺎﻗﻼً ﳑﺘﻠﺊ اﳉﺴﻢ أﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮن ﺷﻬﺪ اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ واﻟﺒﻜﲑﻳﺔ وﺟﺮاب ﰲ ﺻﻔﻮف اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻛﺎن ﰲ ﲡﺎرة ﻋﻘﻴﻞ إﱃ اﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق وﻣﺼﺮ وﻣﻦ رﺟﺎﳍﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﻴﺪون اﳌﱰﺟﻢ ﻣﻦ أﳒﺎلاﳋﻤﺲ وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻘﺪر ﻟﻪ ﻣﻮاﻗﻔﻪ وﻳﻮاﺳﻴﻪ. و ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻓﻮزان اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﳌﻘﺎوﻻت ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﱪﻳﺪة واﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ واﳌﺴﺘﺸﻔﻰ اﳌﺮﻛﺰي ﻓﻴﻬﺎ واﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎة اﳌﱰﺟﻢ ﰲ آﺧﺮ ذي اﳊﺠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ. ﺑﻞ ﻣﺴﺘﺼﺤﺒﲔ اﳌﻮاﺷﻲ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻹِ ﻓﺮون ﻋﻠﻰإنﱠ ﻋﻘﻴﻼت اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﰲ ﲡﺎرة اﻹِﺑﻞ وﻏﲑﻫﺎ ﻳﺴﺎ اﻹِﺑﻞ واﳋﻴﻞ ﻛﻞ ﲝﺴﺒﻪ وﻳﺘﺨﺬون ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ 5 /226 ( اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺮب اﳌﺎء واﻷﺣﻮاض واﶈﺎل واﳊﺒﺎل واﳋﻴﺎم واﻷﻋﻤﺪة واﻟﻔﺮش وأواﱐ اﻟﻄﺒﺦ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳋﺪم ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺪرﺗﻪ. ›ﺎ ﻣﺮة إﱃ اﻟﺸﺎم ﺑﻠﻐﺖ إﺑﻠﻪ اﻟﱵ ذﻫﺐ ﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺴﺎمﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ إنﱠ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ رﻋﻴﺔ وﻛﺎن زﻋﻴﻢ اﻟﻌﻘﻴﻼت أو ﻣﻦ زﻋﻤﺎﺋﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ %ن أﺻﺒﺢ ﻏﻨﻴ ﻟﻠﺆﻟﺆ ﺑﲔ اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻗﻄﺮ روﻣﻲ ﻣﻦ أﻛﱪ ﲡﺎر ا أنﱠ رﺟﻼً اﲰﻪ اﺑﻦ ﺷﻲء وﻳﺮوي ﻟﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻳﺒﻴﻊ وﻳﺸﱰي ﻓﻘﺪر أ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺆﻟﻔًﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻘﺜﺎء واﻟﺒﻄﻴﺦ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻓﻮﺿﻊ ﺻﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ أﻣﺎﻣﻪ وﳌﱠﺎ b ›ﺎ وﻗﺪ اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻘﺸﻮر وأﻟﻘﻰ ﲨﻴﻊ اﻟﻔﻀﻼت ﰲ اﻟﻠﺠﺔ ﻓﺴﺄل اﳋﺎدم ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻼت ﻓﺄﻓﺎد %ﻧﱠﻪ رﻣﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﺄﺳﺮﻫﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﳌﺎ أن ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻗﺎل ﻟﺮﻓﻘﺘﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻣﺔ ﻓﺘﻜﺴﺪ ﺑﻀﺎﻋﺘﻨﺎ ﺑﻴﻌﻮا ﻋﻠﻲ أو اﺷﱰوا ﻣﲏ ﻓﻠﻤﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻐﻲ أن ﻧﻜﻮن ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻸاﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﺒ ﺑﻐﻨﺎﻩ ﻪ ﻟﻪ اﻟﻜﺮة وﺟﻌﻞ أﺻﺤﺎﺑ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻷ

ﻟﻮن: إنﱠ اﻷﻣﻮال ﺗﺘﺒﻊ اﻷﻣﻮال وﺣﺴﺪوﻩ ﻓﻮﻓﺎﻫﻢ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺧﱪﻫﻢ ﻳﻌﺠﺒﻮن ﻣﻦ ﺣﻈﻪ وﻳﻘﻮ ﺑﻨﻜﺒﺘﻪ وﻛﻴﻒ أﻧﱠﻪ ﺟﻠﺲ ﻳﺘﻐﺪى ﻣﻦ أﻏﲎ اﳋﻠﻖ ﰒ رﺟﻊ ﻻ ﳝﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﺎل ﷲ ﺷﻴﺌًﺎ. وﻛﺜﲑًا ﻣﺎ ﳚﺮي ﻫﻢ إﱃ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻴﻼت ﳐﺎوف وﻣﻬﺎﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺳﺎر أ ﰲ اﻟﺼﻤﺎن وﻛﺎﻧﺖ إذ ذاك ﻣﻬﻠﻜﺔ وﻣﻘﻄﻌﺔ ﻻ ﻣﺎء ﻓﻴﻬﺎ ذﻫﺒﻮا ﻟﺒﻌﺾ ﻟﻌﺮاق ﻓﻠﻤﺎ أن ﻛﺎﻧﻮا وا ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ وﺧﻠﻔﻮا أﺣﺪ اﻟﺮﻓﻘﺔ وﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ اﳊﺠﻴﻼن ﰲ رﺣﻠﻬﻢ ﻟﻴﺤﻔﻈﻪ وﺟﻌﻠﻮا ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ إﺑﺮﻳﻘًﺎ ﻣﻦ 5 /227 ( ﻛﺜﲑًا ﻓﺎﻋﱰض ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺎء ﻷنﱠ اﻟﺼﻤﱠﺎن ﻣﻀﻤﺎة ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻤﺮﱠ ﺑﻪ راﻛﺐ ﺑﻌﲑ ﳛﻤﻞ ﻣﺎء ﱵ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷرض اﳌﻬﻠﻜﺔ ﻓﺮدﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪ: اﻧﻈﺮ ﳊﺎﻟ وﺳﺄﻟﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﳌﺎء ﰲ إ رد ﻜﺴﻮف اﻟﺒﺎل وﳌﱠﺎ أن وﺻﻞ وﺟﺪ ﻛﻠﺒًﺎ ﻳﺮﺟﻌﻮن ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻩ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﺑﻞ ذﻫﺐ وﺗﺮﻛﻪ ﻓﺮﺟﻊ إﱃ رﺣﻠﻪ ﻣ ﻓﻌﻠﻢ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ورق ﳊﺎﻟﺘﻪ وﺻﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺧﻠﻔﻪ واﺣﺘﻔﺮ ﺣﻔﺮة ﻳﺘﻤﺮغ ﰲ اﻟﺜﺮى ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﻄﺶ اﻹِﺑﺮﻳﻖ رﲪﺔ ﻟﻪ وﺛﻘﺔ ﻣﻸ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻷوﻋﻴﺔ ﰒ ﻧﺸﻔﺖ ﻣﺎءﻫﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﻨﺰﳍﻢ وﺟﻌﻞ ﻳﻐﱰف ﻣﻦ اﳌﺎء ﺣﱴ ذﻫﺎﺑﻪ ورﺟﻊ إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻘﻮل: اﺷﱰوا اﳉﻤﻞ اﻷرض. أﻣﱠﺎ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﻋﺜﺮ ﲨﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻋﺜﺮ واﻧﻜﺴﺮت ﺑﻌﺾ ﻗﻮاﺋﻤﻪ ﻓﻘﺎل: إﻟﻴﻚ ﻋﲏ ﻓﻼ رﻏﺒﺔ ﻟﻨﺎ ة اﳉﻤﻞ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺴﻴﺒًﺎ وذﻫﺐ ﻟﻌﻠﻤﻪ أﻧﱠﻪ رﲪﱵ ›ﺬﻩ اﻷرض اﳌﻬﻠﻜﺔ ﻓﻠﻤﺎ أﻳﺲ اﻷﻋﺮاﰊ ﻣﻦ ﺣﻴﺎ اﳉﻤﻞ ﻋﱪة ﳌﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻗﻠﺐ وأنﱠ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪة أﺧﻴﻪ إذا اﺣﺘﺎج إﻟﻴﻪ وﻧﻈﺮًا إﱃ أنﱠ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ أﺟﺮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼً. ﳓﻦ ﰲ ﺻﺪدﻩ، ﻓﻤﻤﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪ وﻃﺎﻫﺮ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻳﻜﻠﻢ اﳊﺴﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻴﻨﺎ أنﱠ اﳊﺴﲔ ﻳﻀﺮب أﲬﺎﺳًﺎ %ﺳﺪاس ﺑﲔ ﻣﺼﺪق وﻣﻜﺬب وﻛﺎن ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻨﺎﺻﺮًا ﻟﻠﺒﻴﺖ اﳍﺎﴰﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﳌﱠﺎ أن أرادوا ﺧﻠﻊ اﳊﺴﲔ وﺗﻮﻟﻴﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻲ و ﺎﻫﺮ ﻫﻮ ﺳﻜﺮﺗﲑ اﳊﺰب وﳌﱠﺎ أدار ﷲ دواﺋﺮ اﻟﺴﻮء ﻋﻠﻰ اﳊﺴﲔ وأوﻻدﻩ وﻧﺰﺣﻮا اﳊﺠﺎزي ﻛﺎن ﻃ ﻋﻦ اﳊﺠﺎز ﻓﺮﱠ ﻃﺎﻫﺮ وﺑﻌﺾ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻜﱪى إﱃ اﳋﺎرج إﱃ ﻣﺼﺮ وﺑﻮرﺗﺴﻮدان وﻣﺼﻮع وذﻟﻚ ﳌﺎ

) 5 /228 ( ﻫـ وﳌﱠﺎ أن اﺳﺘﺼﺪر اﻟﻮزﻳﺮ اﳌﻔﻮض ﰲ ﻟﻄﺎﻫﺮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﱂ ﻳﺮَ ﺑﻐﺪاد إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻔﻮًا ﻋﺎﻣًﺎ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ اﳌﺒﻌﺪﻳﻦ وإﻟﻐﺎء اﻟﺘﺪاﺑﲑ اﳌﺘﺨﺬة ﺿﺪ ﺑﻌﺾ اﳌﻤﻨﻮﻋﲔ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺒﻼد واﻹِﻗﺎﻣﺔ ›ﺎ أو ﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ب ﲨﻴﻊ اﳌﺒﻌﺪﻳﻦ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ أن ﻳﻨﻜﻞ ›ﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﳉاﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﺎ ﻌﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻏﲑ أن ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪ وﻳﻨﻄﺮﺣﺎ %ﻋﺘﺎﺑﻪ وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﰲ اﻟﺼﺤﻒ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺣﻞ ﺣﺰب اﻷﺣﺮار اﳊﺠﺎزي وإﳕﱠﺎ ﺧﺎﻓﻮا رﺋﻴﺲ اﳊﺰب ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪ b واﻟﱰﺣﻴﺐ وﻫﻜﺬا اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻌﻔﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪرة ﻓﺨﻄﺐ ﻃﺎﻫﺮ ﺧﻄﺒﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺑﲔ ﻳﺪي ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﻐﻮاﻳﺔ وإن اﳋﺠﻞ ﺑﻠﻎ ﺑﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ وأﻋﺮب ›ﺎ ﻋﻤﺎ ﻗﻀﺎﻩ ﷲ وﻗﺪرﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦوﻋﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ و ﺬا إﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ وأن اﳊﲑة وﺳﻮء اﻟﺘﺪﺑﲑ ﻗﻀﺖ ﺑﺬﻟﻚ وأﻧﱠﻪ اﳋﺎدم اﳌﺨﻠﺺ اﳌﺎﺛﻞ اﻵن ﺑﲔ ﻳﺪي ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ واﳋﺠﻞ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﺄﺧﺬ ﻟﻴﻌﱰف ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻴﺔ وأﺧﻼق ﻋﺎﻟﻴﺔ وﺳﺠﺎ" ﺪًا ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺧﺺﱠ ﷲ ﺑﻪ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺰا"اﻷﺳﻒ %ﻧﱠﻪ ﻛﺎن ﺑﻌﻴ ﻷﻣﺔ ﻋﻠﻮﻳﺔ وﴰﺎﺋﻞ ﻣﺼﻄﻔﻮﻳﺔ ﺟﻌﻠﺘﻜﻢ أﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﻃﺮًا ﺑﺘﺒﻮء ﻫﺬا اﻟﻌﺮش اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ ا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وأﻃﺎل إﱃ أن ﻗﺎل: ﻓﺈذا أﺧﻄﺄ ﺎ ﺧﺴﺮان اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة وأ ﻄﻴًﺎ ﻻ ﻋﺘﺎب وﻓﻘﻨﺎ ﷲ ﻟﻠﻌﻮدة إﱃ أﺣﻀﺎن اﳊﻖ ﻗﺪ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻋﻬﺪ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺧﺎدم ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ اﳌﺨﻠﺺ اﻟﻘﺎﺋﻢ %ﻋﻤﺎل ﻣﻔﻮﺿﻴﺔ 5 /229 ( ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﺑﺒﻐﺪاد. واﲰﺤﻮا ﱄ " ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ %ن أﻋﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﺑﲔ ﻳﺪي ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﺗﻘﺮﻳﺮًا ﻟﻐﺮض دﻳﲏ ﳏﺘﻢ وواﺟﺐ وﻃﲏ ﻻزم ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻲ " ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﻬﺪ ﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻠﻦ ﻓﻴﻤﺎ أﺣﺒﺒﺖ وﻛﺮﻫﺖ وﻋﻠﻲ أن أﻛﻮن ﳐﻠﺼًﺎ ﳉﻼﻟﺘﻜﻢ وﻷوﻟﻴﺎء ا ﻛﻢ وﳍﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻜﺮﱘ إﺧﻼﺻًﺎ ﻣﺎ اﻷﺣﻮال أواﱄ ﻣﻦ واﻟﻴﺘﻢ وأﻋﺎدي ﻣﻦ ﻋﺎدﻳﺘﻢ وأﺳﺎﱂ ﻣﻦ ﺳﺎﳌﺘﻢ وأﺣﺎرب ﻣﻦ ﺣﺎرﺑﺘﻢ وﷲ ﻋﻠﻰ

ﺧﻄﺒﺔ أﻗﻮل وﻛﻴﻞ وﻫﻮ ﺣﺴﱯ وﻛﻔﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤوف اﻟﺼﺒﺎن ﺑﲔ ﻳﺪي ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﺈﻧﱠﻪ اﳌﻌﱰف ﺒﻔﻀﻠﻜﻢ واﳌﺬﻋﻦ ﻷﻣﺮ ﻣﻮﻻﻩ وﻫﺎ أ وﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﳏﻤﻮد اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺸﻜﻮر اﻟﻔﻀﻞ، وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻮﻻ ﺧﺸﻴﺔ ﻠﻮﺑﻨﺎ ﳉﻼﻟﺘﻜﻢ اﻹِﻃﺎﻟﺔ ﻷﺗﻴﻨﺎ ›ﺎ. وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ: وإ ق ﻣﻦ ﺣﺐ ﺻﺎدق وإﺧﻼص رﺿﻴﺔ ﻛﺮﳝﺔ ﺣﱴ ﻧﻨﺎل اﻟﺸﺮف اﻷﻋﻈﻢ ﺑﻨﻴﻞ ﺛﻘﺘﻜﻢ ورﺿﺎﻛﻢ وﳘﺎ ﻏﺎﻳﺔ أﻣﻨﻴﺘﻨﺎ وﻣﻨﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﻧﺮﺟﻮﻩ. إﱃ أن ﻗﺎل: وﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻮل وﻛﻴﻞ، وأﺗﻰ ﺑﺸﻲء ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﱰﺣﻢ واﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺴﺘﻄﻴﻌﻪ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ و ﻣﻨﻚ اﳌﻬﺘﺪا راﻳﺘﻚ ﳏﺾ اﳊﻠﻢ ﰲ ﳏﺾ ﻗﺪرة ... وﻟﻮ ﺷﺌﺖ ﻛﺎن اﳊﻠﻢ وﻣﺎ ﻗﺘﻞ اﻷﺣﺮار ﻛﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ... وﻣﻦ ﻟﻚ إذا أﻧﺖ أﻛﺮﻣﺖ اﻟﻜﺮﱘ ﻣﻠﻜﺘﻪ ... وإن أﻧﺖ أﻛﺮﻣﺖ اﻟﻠﺌﻴﻢ ﲤﺮدا إﱃ وﻛﻴﻞ ﺣﺰب اﻷﺣﺮار ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﳋﻄﻴﺐ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ وﻗﺪ ﺑﻌﺚ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ ﺷﺮق اﻷردن ﻫﺬا وﻫﻞ رﺟﻮع ﻃﺎﻫﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ وأن ذﻟﻚ 5 /230 ( ﳚﺮح ﻋﻮاﻃﻒ اﳍﺎﴰﻴﲔ ﻓﺒﻌﺚ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻟﻸﻣﲑ ﻳﻘﻮل: ﻧﻌﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﻷن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﳏﻤﺪ اﻟﺪ ﷲ ﺻﺎدق ووﻗﻔﺎ أﻣﺎم ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ و أرﻳﺪ ﻣﻨﻜﻤﺎ أن ﺗﻌﺎﻫﺪاﱐ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻼص ﻟﻠﺪﻳﻦ واﻟﻮﻃﻦ وأﻣﱠﺎ ﺷﺨﺼﻲ ﻓﺪﻋﻮﻩ ﺟﺎﻧﺒًﺎ. وﺑﻌﺪ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﻓﻘﺪ أﻣﺮت ﻗﺎل: ﻻ ﺷﻚ إن اﳌﻌﺎرف ﻫﻲ أﺳﺎس ﺪﻳﺮﻳﺔ اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻴﻚ ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس إ أﻳﻀًﺎ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ إﺣﺼﺎء اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺻﺎدق. وﳌﱠﺎ أن ﺗﻮﱃ ﲢﻀﲑ ﻮﻳﺔ اﻟﺒﻌﺜﺎت وﻣﻬﻤﺘﻬﺎ إﻋﺪاد ﺷﺒﺎب اﻟﺒﻼد اﳌﺘﻌﻠﻢ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ وﻗﺪ ﳕﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﺣﺔ وأﲦﺮت وأﻧﺘﺠﺖ ﺟﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﳌﺘﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﺷﻐﻞ أﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﺻﺐ وأﻫﻢ اﳌﺮاﻛﺰ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺠﺎز ﺣﱴ أﻋﻴﺎن اﳊ ﻋُﲔِّ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻀﻮًا ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻮرى ﻓﺸﻐﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ. وﻣﺎ زال ﻣﻦ

ﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ رﺟﺐ وﻛﺎن وزﻳﺮًا ﻣﻔﻮﺿًﺎ وﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻳﺴﻤﻰ رﺷﺪي ﺑﻚ ﻣﻠﺤﺲ ﻛﺎن أدﻳﺒًﺎ ﲝﺎﺛﺔ ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ أم اﻟﻘﺮى وﻛﺎن ﻣﻮﻟﻌًﺎ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻓﻨﺸﺮ ﰲ ﺟﺮﻳﺪة أم اﻟﻘﺮى أﲝﺎ ﻟﻸزرﻗﻲ وأﻋﺎد ﻃﺒﻌﻪ وﻧﺸﺮﻩ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺪة أم اﻟﻘﺮى ﻣﻌﱪة ﻋﻦ ﻧﺸﺎﻃﻪ وﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻘﻞ ﺎﻫﺎ ﰲ ﺟﺮ ﻪ اﻟﱵ ﻗﻀاﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻨﺎدرة وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺗ إﱃ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺪﻳﻮان اﳌﻠﻚ اﻧﺼﺮف ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﺮﲰﻴﺔ واﻟﺸﺆون اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ 5 /231 ( و .ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام ذﻛﺮ ﻋﻨﻪ أﻧﱠﻪ ﻛﺎن ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ راﻗﻴﺔ ﰲ وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﺮﰊ واﻹِﺳﻼﻣﻲ وأ ب وإﺗﻘﺎﻧﻪ اﻹِﺳﻼم واﻟﻌﺮوﺑﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﲨﻌﻮا ﺑﲔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮ ﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻷردﻳﺔ وﻳﻮﺻﻒ %ﻧﱠﻪ ﻛﺄول ﻣﺪﻳﺮ ﻷول ﺟﺎﻣﻌﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وا اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻋﺮف ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻮﻋﻲ ﻓﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﰲ آﺧﺮ ﻳﻮم ﻣﻦ ﳏﺮم ﺳﺎﻓﺮ رﺋﻴﺲ ﳎﻠﺲ اﻟﻮزراء ووﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ b ﻫﺬﻩ اﻟﺰ"رة ﻛﻞ ﺧﲑ ﻛﻤﺎ أنﱠ اﻟﻌﺮب ﰲ ﺷﱴ اﻷﻗﻄﺎر ﻟﻴﻌﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺒﺪ ﷲ أﻛﱪ آﻣﺎﳍﻢ ﳋﲑ ﺑﻼدﻫﻢ. ﻮرﻫﺎ واﳊﻔﺮ ﰲ ذي اﳊﺠﺔ ﻧﺒﻌﺖ ﻋﲔ ﰲ ﺟﻨﻮﰊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة وﻛﺎن ﻇﻬ ﳌﺎء وﻫﻢ أﻫﻞ اﶈﻠﺔ ﻟﺴﻘﻴﺎ ﺑﻴﻮ اﻟﺒﻴﻮت ﻳﻀﻴﻊ أﺟﺮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼً. وﺗﻜﻠﻔﺖ ﻣﺼﺮوﻓﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺌﺮ وﺷﺒﻜﺘﻬﺎ اﻟﱵ ﻣﺪت إﱃ ﺎ أ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺴﺒﺎخ وﻛﺎﻧﺖ آﻳﺔ ﰲ ﻗﻮ

ذراع ﻓﻠﻠﱠﻪ اﳊﻤﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻻ ﳓﺼﻲ ﺛﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻮﺟﻬًﺎﻣﻨﻬﺎ أنﱠ اﳌﻠﻚ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻃﻼل ﻛﺎن ﻣﺘ وﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ ﺣﻮادث ﻣﺆﺳﻔﺔ 5 /232 ( ﻣﻦ اﻷردن ﺑﻄﺎﺋﺮﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ إﱃ ﺳﻮﻳﺴﺮا ﻟﻘﻀﺎء ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﰲ أورو ﻴﺞ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻃﺎﺋﺮﺗﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻋﺮﺿًﺎ ﰲ اﻷراﺿﻲ اﻟﺴﻮرﻳﺔ وﻫﻨﺎك ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﺮات اﳌ ع ﺑﻴﺎ ﺣﺎر ﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع اﳋﻄﲑ. أﻣﱠﺎ رادﻳﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻘﺪ ﳑﻠﻜﺘﻪ ﰒ دﻋﻰ إﱃ اﻟﱪﳌﺎن ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺣﺎﻻً واﻟﻨ ﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺼﺪ ﻓﻘﻂ إﺑﻌﺎد ﻃﺎﺋﺮﺗﻪ اع ﻣﻜﺬ ﻣﻦ ﲰﺎﺋﻬﺎ ﺣﻴﺚ وﳉﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ اﺳﺘﺌﺬا ورؤﺳﺎﺋﻬﺎ. ا ﻳﻠﺒﺴﻮن ﺛﻴﺎ ﻤﻮا ﰒ أﻋﺪﻣﻮا وﻫﻜﺬا ﻳﺼﻨﻊ ﲟﻦ ﻓﻘﺪ اﻹِﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻋﺼﻰ رﲰﻴﺔ ﻓﺄﻟﻘﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺣﻮﻛ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﺳﻌﻰ ﰲ اﻷرض ﻓﺴﺎدًا وﷲ ﻻ ﳛﺐ اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ. ص وﺻﺪق ورﺟﺎل دﻳﻦ وﻋﻠﻢ ﺧﺴﺮ ار اﻷذى ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وأﺻﺒﺤﻮا ﻫﺪﻓًﺎ ﻟﻠﻤﻮت ﻣﻀﺎﻓًﺎ إﱃ ذﻟﻚ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺪوﻟﺔ وﺧﺴﺮ واﻟﺘﻘﺘﻴﻞ واﻟﺘﺸﺮﻳﺪ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﳉﺰاﺋﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﺮﻳﺴﺔ ﳌﺨﺎﻟﺐ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ واﻷﻫﻞ واﻟﻮﻃﻦ.وﻟﻜﻦ أﻫﻞ اﳉﺰاﺋﺮ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﺻﺎﻣﺪﻳﻦ وﻟﻨﺼﺮ ﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﺔ ﰲ رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﱐ وﳌﱠﺎ ﻼح واﻟﻌﻄﻒ ﻓﻘﺪ ﺳﺎر اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻟﺰ"رة اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴأﻣﱠﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ أن وﺻﻞ ﺗﻔﻘﺪ أﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺔ وأﺻﺪر ﻋﻔﻮًا ﴰﻞ اﳌﺴﺠﻮﻧﲔ ﺑﺘﻠﻚ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﰲ ﻗﻀﺎ" اﳊﻘﻮق اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺪ"ت ﺣﻴﺚ 5 /233 ( ﺎ أن رﺟﻊ إﱃ اﻟﺮ"ض أﻣﺮ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﺪﻓﻊ اﳌﺒﺎﻟﻎ اﳌﻄﺎﻟﺒﲔ ›ﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﻪ اﳋﺎص وأﻃﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻬﻢ وﳌﱠ ﻟﺘﻪ ﻛﺒﺎر اﳌﻬﻨﺌﲔ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ اﺳﺘﻘﺒﻞ ﺟﻼ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﻣﻔﱵ اﻟﺪ"ر اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأﺧﻮﻩ

وﻛﺎن ﻳﻔﻴﺾ ﲜﻤﻴﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺣﻮل اﳉﻮﻟﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ ﺮﺷﺪﻳﻦ وذﻛﺮ أنﱠ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ اﻟﻘﻴﻤﺔ وﻓﻴﻤﺎ ﻻﺣﻈﻪ أنﱠ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﲝﺎﺟﺔ إﱃ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳌ إﱃ زوال وﻣﺎ دﻣﻨﺎ واﳊﻤﺪ ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﻢ ﻓﻮج آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ وﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻟﺘﺪوم ﻋﻠﻴﻨﺎ. وﺑﻌﺪ ﻣﺎ أدﻳﺮت اﻟﻘﻬﻮة ﻏﺎدروا اﳌﻜﺎن ﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺒﺎرك ﻓﺘﺸﺮﻓﻮا ﻟﻠﺴﻼم ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻓﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺣﺴﺎء ﺑﺮ ﺑﻠﻘﺎء اﳌﻠﻚ وأﻟﻘﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺘﻤﺎس اﻟﻔﻼﺣﲔ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻹﺣﺴﺎء اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﻟﻘﺮض ن ﺗﻔﻀﻞ وأﻣﺮ ر ﻫﺬا اﻟﻘﺮض ﺑﺴﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳﲔ دﻓﻌﻪ وﻗﺪ ﴰﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻔﻮ ﻛﻞ ﻓﻼح ﺳﺒﻖ أن اﻗﱰض ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ وﻳﻘﺪ ر"ل وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪم ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻠﺘﺸﺮف ﲑ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬﻳﻦ اﺻﻄﻔﻮا ﺑﻦ ﻓﻬﺪ أﻣﲑ اﻟﺸﻴﺘﲔ وﺳﺠﺪي اﳍﻀﻞ أﻣﲑ اﻟﺪﻋﺎﺟﲔ ﰒ ﺗﻼ ﻫﺆﻻء ﲨﺎﻫ ﺎت اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﱯ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺮﺣﺒﻮن وﻳﻬﺘﻔﻮن ﲝﻴﺎﺗﻪ وﻗﺪ رﻓﻊ اﳌﺰارﻋﻮن ﺑﺮﻗﻴ اﻟﱵ ﺳﺎﻋﺪ ﺳﺪ وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ وادي ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ وزارة اﻟﺰراﻋﺔ ن ذﻟﻚ ﺪ ﻛﺎﻛﻴﻠﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺎﺑﻞ وادي وﺑﲑ ﺑﻮادي ﺣﻨﻴﻔﺔ وﻗ اﻟﺴﺪ ﳏﻜﻤًﺎ وﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﺮﺳﺎﻧﺔ ﻋﺎدﻳﺔ ﲟﺆﻧﺔ اﻷﲰﻨﺖ واﻟﺒﻄﺤﺎء ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ دﻳﺶ ﲟﺆﻧﺔ اﻷﲰﻨﺖ أﻳﻀًﺎ وﻳﻌﻠﻮﻫﺎ 5 /234 ( ﺪ اﻟﻔﺮش ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺪ ﻣﱰ وﳝﺘ ﻣﱰًا وأ ﺗﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وزارة اﻟﺰراﻋﺔ ﲢﺖ أﻣﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد أﻳﺪﻩ ﷲ. ﻧﺸﺎط اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﻗﺪ أﺷﺮ اﳌﺎء وﻧﻮاﺑﺖ اﻷرض وﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﺮ اﳌﺎء وأﻧﺒﻌﺘﻪ اﻟﻘﺪرة اﻹِﳍﻴﺔ ﻣﻮاد ﰲ اﻟﻐﺬاء وﻫﻲ اﻟﻠﱭ واﻟﻠﺤﻢ و ﻣﻦ أﺳﻔﻞ أﻃﺒﺎق اﻷرض ﺣﱴ ﻣﻸ اﻟﺼﺤﺎري وﻛﺜﺮت اﳌﺴﺘﻨﻘﻌﺎت ﻟﺬﻟﻚ

ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺛﺮوة ﺿﺎﺋﻌﺔ ﺑﲔ اﻷﻣﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﺮوة وﻟﻜﻦ و" ﻟﻸﺳﻒ أن ﻫﺬﻩ اﳌﻴﺎﻩ ﱂ ﲡﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎم وﻛﻴﻞ وزارة اﻟﺰراﻋﺔ اﳌﻌﺮوف واﳌﻬﻨﺪس اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﺸﺮﺑﻴﲏ وأﻧﻮر زﻋﻠﻮك رﺋﻴﺲ اﻹرﺷﺎد اﻟﺰراﻋﻲ واﳌﻬﻨﺪس اﻟﺰراﻋﻲ ﻣﻨﲑ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﺰراﻋﺔ، وﻣﺎ أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﱴ اﺟﺘﻤﻌﻮا %ﻣﲑ اﻟﻘﺼﻴﻢ وأﻋﻴﺎن اﻟﺒﻼد ﰒ ﲟﺪﻳﺮ ﲢﺮﻳﺮ ﳎﻠﺔ اﻟ اﳌﻮﺣﺪة اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻨﲔ ﻏﲑ أ ﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﲤﺘﺪ ﴰﺎﻻً وﺟﻨﻮ وﺗﺪﻋﻰ أرﺿﻬﺎ اﳌﻮﻃﺄ وﻟﻠﻮزارة أﻫﺪاف ﻋﺪﻳﺪة ﰲ إﻧﺸﺎء اﳌﺰارع اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻨﻬﺎ إﺟﺮاء ﻟﻴﺄﺧﺬوا ﻣﻦ ﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع اﻷﺷﺠﺎر ﳌﻌﺮﻓﺔ أﺟﻮدﻫﺎ، وﻣﻨﻬﺎ إرﺷﺎد اﳌﺰارﻋﲔاﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴ ذﻟﻚ درﺳًﺎ وﻣﻨﻬﺎ إﺟﺮاء اﻟﺘﺠﺎرب واﳊﺸﺮات اﻟﱵ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﺰروع ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ إﱃ 5 /235 ( ﻋﺸﺮة ﺎرﻫﺎ ورﻳﻬﺎ ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ زرﻋﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻮاع اﳋﻀﺎر ﻛﺎﻟﻄﻤﺎﻃﻢ اﳌﻌﺮوف واﻟﻔﻠﻔﻞ واﻟﺒﺎﻣﻴﺎ واﻟﺒﻄﻴﺦ اﳊﺒﺤﺐ واﳋﻴﺎر وﻏﲑ ذﻟﻚ. وﻟﻘﺪ ﺣﻔﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺌﺮ إرﺗﻮازﻳﺔ أﺧﺮى ﰲ زاوﻳﺔ زﻋﺖ اﻟﺰراﻋﺔ ت اﳌﻴﺎﻩ ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻧﻮﻋًﺎ وﻛﱪﻳﺘﻴﺔ وو ﻗﺪﻣًﺎ وﺗﻔﺠﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﻋﺪات ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﺎ وﻗﺪ ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻣﺰارع اﻟﺒﺪاﺋﻊ واﻟﺮس واﳋﱪاء ور"ض اﳋﱪاء واﳍﻼﻟﻴﺔ واﻟﺪﻏﻤﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﺰارع آل اﻟﺮاﺷﺪ اﻟﱵ ﺣﺎزت ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ اﻹِﻋﺠﺎب ﲝﻴﺚ أ ﺼﻴﻢ ﻩ اﻟﺴﻨﺔ. وﻟﻘﺪ ﻗﺎم آل اﻟﺮاﺷﺪ ﲟﺸﺎرﻳﻊ زراﻋﻴﺔ واﻫﺘﻤﻮا ﺑﺬﻟﻚ واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﺜﺒﺘﻮا ﻣﺎد"ً وﻋﻠﻤﻴ ﺣﻔﺎرات ﻷﻋﻤﺎق اء إﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﻌﻤﻞ ﻫﺬﻩ اﳊﻔﺎرات اﻟﻌﺸﺮ ﺑﲔ اﳋﱪ ﻗﺪم وﺗ آﻻت ﺗﺴﻮﻳﺔ وأراﺿﻴﻬﻢ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة واﻟﺒﻄﲔ وﻻ ﺗﺰال ﺗﻮﺳﻊ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺪات. إن اﻟﻘﺼﻴﻢ واﳊﻖ ﻳﻘﺎل ﺑﻼد ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ واﺳﻌﺔ ﻣًﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺮﻫﺎ اﳌﻮاﺻﻼت ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﻫﺘﻤﺎاﻷرﺟﺎء ﻣﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف ﳎﻬﻮﻟﺔ اﻟﻘﺪر ﱂ ﺗﻌ ﻟﻔﺘﺖ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺷﻖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻵوﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻜﺎن ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳌﻮاﺻﻼت ﳊﻴﻠﻮﻟﺔ

اﻟﺮﻣﺎل ﺑﲔ ﺑﻠﺪا ﻴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺮ"ض ا ﻟﱪﻳﺪة ورﻏﺒﻮا ﰲ أن ﺗﻜﻮن ر"ض اﻟﺒﻄﲔ ﺗﺒﺎع ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻮ"ء وﺗﺮﺻﺪ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻹِﺻﻼح اﻟﻄﺮق وﺗﻮﺳﻌﺔ اﻟﺸﻮارع وﺗﻌﺒﻴﺪ اﻟﻄﺮق وإﺣﺎﻃﺔ اﳌﻘﺎﺑﺮ ﻓﺄﺳﺲ ﻣﻜﺘﺐ ﻟﺒﻴﻊ أراﺿﻲ اﻟﺒﻄﲔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﺑﻴﻊ وﺗﻌﺒﻴﺪ ﺣﺎﻃﺔ اﳌﻘﺎﺑﺮ وﺗﻮﺳﻌﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮارع ﺑﻌﺾ ﳑﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ وﺷﺮﻋﻮا ﰲ إ 5 /236 ( اﻟﻄﺮق واﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﱵ ﻻ ﺗﺴﻠﻜﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎرات إﻻﱠ ﺑﻨﺼﺐ وﻣﺸﻘﺔ وﻗﺎﻣﺖ ﺳﻴﺎرات اﻟﱪﻳﺪ ﺑﲔ ﻮى وﻋﻨﻴﺰة اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺗﱰدد وﲡﻲء وﺗﺬﻫﺐ إﱃ اﻷﺳﻴﺎح وﻋﻴﻮن اﳉ ﻼﻟﻴﺔ واﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻴﺔ واﻟﻘﻮﻋﻲ واﻟﺸﻤﺎﺳﻴﺔ وروﺿﺔ واﻟﺒﺪاﺋﻊ واﳌﺬﻧﺐ واﻟﺮس واﻟﺒﻜﲑﻳﺔ واﻟﺸﺤﻴﺔ واﳍ واﻟﺸﻘﺔ واﻟﻘﺮﻋﺎ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻛﺎﳌﺮﻳﺪﺳﻴﺔ واﻟﻘﺼﻴﻌﺔ واﻟﻠﺴﻴﺐ وﺣﻮﻳﻼن وﻓﻴﺤﺎن أو اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ وو ﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺴﺒﺎخ وﺧﻀﲑاء وإ ( وإذا ﻛﺎن ﻏﻮﳝﺾ واﻟﻄﻌﻤﻴﺎت ﻟﺒﻄﲔ ﻗﺪ اﻣﺘﻠﺌﺖ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﻄﺮق وﻣﺸﻘﺘﻬﺎ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ أوﻗﺎت اﻷﻣﻄﺎر واﻟﺴﻴﻮل إذ ﺣﻈﻲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﲟﻴﻞ اﻷﺳﺮة اﳌﺎﻟﻜﺔ اﻟﺒﻄﻴﺦ واﻟﻘﺜﺎء واﻟﻴﻘﻄﲔ ﻳﻜﻮن ﻫﺪﻓًﺎ ﻟﻠﺨﺮاب واﻟﺘﻤﺰق وﻟﻘﺪ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﺒﻄﲔ وﻏﲑﻫﺎ وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻜﺒﲑ إﻟﻴﻪ وﺣﻔﺮ آ وﻟﺴﻤﻮ ﺑﺌﺮ إرﺗﻮازﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺗﺴﻘﻲ ﻣﺰارع ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻫﻨﺎك ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺪﻓﻖ اﳌﻴﺎﻩ اﻟﻌﺬﺑﺔ ﳝﻨﺔ وﻳﺴﺮة اﻋﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﻫﻨﺎك ﻗﺪ ﺿﻤﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ اﻷﻣﲑ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﺌﺮ ﻫﻨﺎك ﺗﻘﻊ ﰲ ﺷﺮﻗﻲ اﻟﺒﺎﻃﻦ وﺗﺴﻘﻲ زر ﺐ وﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻛﻤﺎ أنﱠ ﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﲑ ﻣﺸﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﱪﺳﻴﻢ واﳊﺒﺤ ﺎن ﰲ اﻟﺒﻄﲔ آ روﺿﺔ أم زﻫﺮ ﰲ اﻟﺒﻄﲔ ﻟﻸﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺘﺎلآ ﺟﺎءت ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﺮام ﰲ اﳌﻨﺘﻮﺟﺎت ﺣﱴ ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﲏ اﳌﺰارع ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ آ"ت ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻇﻬﺮت ﺎن واﻟﺪ ﺷﻮﻗﻲﻧﺸﲑ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﻷدﻳﺐ ﻋﺜﻤﺎن __________ اﻟﻄﺮق ﻋﺎﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﺣﱴ ﺳﻬﻞ ﷲ ﻋﺰﱠ وﺟﻞﱠ ﻟﻸﻣﺔ ( ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ أﻳﺪﻫﺎ ﷲ ﺑﺴﻔﻠﺘﺔ اﳌﻮاﺻﻼت واﺗﺼﻠﺖ ﻣﺪن اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ.

) 5 /237 ( اﻟﺼﺤﻔﻲ ﰲ ز"رﺗﻪ ﻟﻠﻘﺼﻴﻢ ﲝﻴﺚ اﻣﺘﺪح اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ وأﻧﱠﻪ ﱂ ﻳﺮَ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﳍﻢ وﳓﻠﻬﻢ ﺗﺴﲎ ﱄ أن أﻗﻮم ﰲ رﺣﻠﺔ ﺻﺤﻔﻴﺔ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة رﺣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ إﱃ اﻟﻌﲔ اﻟﱵ ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻮادر اﻟﱵ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أنﱠ ﰲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﱰول أو ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺒﱰول ﻓﺎﻣﺘﻄﻴﺖ اﻟﺴﻴﺎرة اﳋﺎﺻﺔ إﱃ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺪ أن رأﻳﻨﺎ ﺑﺮﻳﺪة وﻣﺎ ﻓﻤﻜﺜﻨﺎ ﻳﻮﻣًﺎ وﺑﻌﺾ ﻳﻮم وﻗﺪ ﻛﺎن ﺑﻮد ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﻃﻮل اﻟﺮﺣﻠﺔ وﻟﻜﻦ ﻇﺮوﰲ اﳋﺎﺻﺔ ﺣﺎﻟﺖ دون ذﻟﻚ ﻓﻌﺪت أدراﺟﻲ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻣﺴﺮﻋًﺎ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺟﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء وأﺧﺬت ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻜﺮة وﺻﻮرة ﻣﻮﺟﺰة ﻋﻦ واﻗﻌﻬﺎ وﻟﺬا ﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺘﺎح ﻟﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﺰ"ر اﻟﻘﺼﻴﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻗﺪ رأﻳﺖ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺜﻤﺎن ﺷﻮﻗﻲ وزارﱐ وﺟﻠﺲ ﻣﻌﻲ وﻛﺎن ﺳﻮداﱐ اﻷﺻﻞ واﻟﻮﻃﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﻴﺾ أد ﺑﺮﻳﺪة ﺟﻨﺔ ﻓﻴﺤﺎء وﻟﻜﻨﻬﺎ ﳎﻬﻮﻟﺔ ﻊ  اﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ. وﻳﺮﺟﺢ ﺑﻌﺾ اﳌﻄﻠﻌﲔ ﻋﻠﻰ أن د ﺳﻜﺎﻧﻪ ﺑﺮﻣﺘﻪ اﻟﻴﻮم ﻣﻠﻴﻮ b ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ اﳌﻜﺎﻧﺔ ﰲ ﻋﺎﱂ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ أﺳﻮاق اﳊﺒﻮب وﺻﻨﺎﻋﺔ ﳍﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﺈﱐ أذﻛﺮ أن ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ ﻟﻨﺤﺎس واﻷﺣﺬﻳﺔ وإﻧﺘﺎج اﻟﺘﻤﻮر وﺑﻴﻊ اﻹِﺑﻞ واﻷﻏﻨﺎم. و ا إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﻴﻢ وﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺰورون اﻟﺴﻮدان ز"رات 5 /238 ( ﻢ ﻣﻦ ﲡﺎرﻳﺔ ﻛﺜﲑة ﻟﺸﺮاء اﻹِﺑﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك وﺗﺼﺪﻳﺮﻩ إﱃ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﻞ ﻳﻜﺎدون أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻫﻢ وﺣﺪﻫ ذاك اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺸﻘﻴﻖ ا اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﳉﲑة اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪ ﻟﻮل أﻣﲑ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻮدان ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻪ ﰒ ذﻛﺮ اﺗﺼﺎﻟﻪ

ﻪ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﻛﺜﲑًا %نﱠ ﺷﻌﺐ اﻟﻘﺼﻴﻢ %ﺳﺮﻩ وأﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة اﻟﻘﺼﻴﻢ وذﻛﺮ ﻣﻦ أﺧﻼﻗ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ أﳌﻊ ﳒﻮم ﺷﻌﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻜﺮﱘ إﱃ أن ﻗﺎل: واﳌﺎء ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ وﻗﺼﺔ اﳌﺎء ﰲ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﱵ ﺗﻌﲏ ›ﺎ اﳊﻜﻮﻣﺎت واﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﻳﻬﺘﻢ ﳍﺎ و›ﺎ ﺣﻴﺎة ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس دﻳﺔ ﻣﻦ أﻛﱪ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﱵ ﺗﻌﺘﲏ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ واﳉﻤﺎﻋﺎت واﻷﻓﺮاد اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮ ﺧﺎص ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓﺎﻧﺸﻐﻠﺖ ›ﺎ اﻷذﻫﺎن وﻻ زاﻟﺖ ﻣﻨﺸﻐﻠﺔ ›ﺎ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺪن واﻟﻘﺮى. وﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ رض ﺑﺮﻳﺪة اﳌﺎء ﻟﻴﺲ ﺮ ﳑﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺨﺎب أﻣﻞ أﻫﻠﻬﺎ وﺣﺰﻧﻮا ﻛﺜﲑًا ﳍﺬﻩ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺬي ﻳﻜﻔﻲ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ أﻛﺜ ﻳﺘﻄﻠﻌﻮن إﱃ ﺣﻴﺎة أﻓﻀﻞ وأوﺳﻊ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﻤﺮاﱐ واﻟﺰراﻋﻲ. وﻣﺎ ﻫﻲ إﻻﱠ أﻋﻮام ﻗﺼﲑة س ﲨﻴﻌًﺎ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﱴ اﻧﺒﺜﻘﺖ أرض ﺑﺮﻳﺪة وﺗﻔﺠﺮت ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻴﺎﻩ اﻟﻐﺰﻳﺮة داﻓﻘﺔ أدﻫﺸﺖ اﻟﻨﱠﺎ أوﻟﺌﻚ اﳋﱪاء اﻟﻘﺎﻃﻊ %ن ﻟﻴﺲ ﺑﱪﻳﺪة اﳌﺎء اﻟﻜﺎﰲ ﻟﺴﺪ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ وﻋﻠﻰ ﻳﺘﺬﻛﺮون ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﺪﺛﲏ أﺣﺪ أﻋﻴﺎن ﺑﺮﻳﺪة اﻟﺒﺎرزﻳﻦ ﰲ أنﱠ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮًا ﺧﻄﻴ ﲑ إﱃ أن ﺑﺮﻳﺪة ﺗﻨﻬﺾ ﻋﻠﻰ اﳌﺎء ﲢﺖ اﻷرض وﻗﺪ ﺻﺪق ﻋﺰم ﻫﺬا اﳌﻬﻨﺪس ﺑﻞ ﻛﺎن أﻗﻞ ﻣﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﱵ ﺷﺎﻫﺪ وإﱐ وإن ﱂ أﻋﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﻃﺒﻘﺎت اﻷرض إﻻﱠ أﱐ أﻛﺎد أﺟﺰم أن أرض ﺑﺮﻳﺪة ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ إﺣﺪى اﶈﻴﻄﺎت اﻟﻌﺬﺑﺔ اﳊﻠﻮة ﻫﻨﺎك ﺑﱪﻳﺪة ﻷن أﻛﺜﺮ 5 /239 ( ﻛﻠﻬﺎ ﺣﻠﻮة ذﻛﺮﺗﲏ ب ﺷﺎﻫﺪت ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻴﻮن ﻋﺎدﱐ اﳊﻨﲔ إﱃ اﻟﺴﻮدان وﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﻨﻴﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻣﺮﺗﻊ اﻷﻫﻞ واﻷﺣﺒﺎ واﳌﺎء واﳌﺎء ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻮاﺳﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ أي ﻗﻮة داﻓﻌﺔ ﻣﻮاﺳﲑ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻗﻄﺮ ﳍﺎ ﺳﺘﺔ ﺑﻮﺻﺎت ﻳﻨﺴﺎب ﻣﻦ ﻓﻮﻫﺎ ﻓﻌﺔ ﻛﺎﻟﻜﻬﺮ ﻩ اﻟﻘﻮة اﳌﺎﺋﻴﺔ ﻓﻌﻠﺖ واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻨﻘﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳋﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة وﻻ أﺷﻚ أﺑﺪًا أن ﻫﺬ ﱄ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ إذا اﺟﺘﻤﻌﺖ ﰲ ﺻﻌﻴﺪ واﺣﺪ ﻟﻮﻟﺪت ﻗﻮة ﻛﻬﺮ ﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺰارع وﻣﺸﺎرﻳﻊ زراﻋﻴﺔ اﳌﺰﻣﻊ ﺑﻨﺎؤﻩ ﲟﺼﺮ. وﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺎء اﻟﻨﻤﲑ وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺪاﻓﻘ اﳌﺰارع وﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻛﺒﲑة ور"ض وﺑﺴﺎﺗﲔ ﱂ ﲢﻠﻢ ›ﺎ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﺳﻮف أي اﻟﻌﻴﻮن ﺗﺴﻌﺔ ﻋﻴﻮن ﻓﻘﻂ ﻳﺸﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻜﺎن ﺑﺮﻳﺪة ﲬﺴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ وأرﺑﻌﺔ أﻫﻠﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﳜﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮن اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰒ ﻗﺎل: ر"ل ﻓﻘﻂ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ