تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻟﻔﻲ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ وﺗﻘﺪم ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﺮ"ض واﳋﺮج ﺣﱴ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﰎﱠ ﺗﻌﺒﻴﺪﻫﺎ ﺳﻜﺔ اﳊﺪﻳﺪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. وﻫﻨﺎ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻟﻄﺮق ﻣﻜﺔ إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ إﱃ أ›ﺎ وﺗﻌﻤﻞ ﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺮوﻋﲔ ﻋﻈﻴﻤﲔ: ﻣﺸﺮوع اﳋﻂ اﳊﺪﻳﺪي ﺑﲔ وزارة اﳌﻮاﺻﻼت ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻋ وﺟﺪة وﻣﻜﺔ وإﻋﺎدة ﺗﺴﻴﲑ ﺧﻂ اﻟﺮ"ض واﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ ﻣﺎرًا اﳊﺠﺎز اﻟﻘﺪﱘ ﺑﲔ دﻣﺸﻖ واﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة. ﻠﻚ أﻣﱠﺎ اﳌﻮاﺻﻼت ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮﻛﺰًا وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﱪق واﻟﱪﻳﺪ اﻟﱵ اﺗﺴﻌﺖ أﻋﻤﺎﳍﺎ وزادت أﻋﺒﺎؤﻫﺎ إﻗﺒﺎﻻً ﻋﻈﻴﻤًﺎ وذﻟﻚ ﻷنﱠ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻋﻮاﻣﻞ رﺑﻂ أﺟﺰاء اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ و رﻣﻀﺎن اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻼً وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﺎرس أﺻﺪر ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻣﺮﺳﻮﻣًﺎ ﻣﻠﻜﻴ ورﺋﻴﺲ ﳎﻠﺲ اﻟﻮزراء اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﳋﺎرﺟﻴﺔ واﳌﺎﻟﻴﺔ واﻹِﺷﺮاف ﻋﻠﻰ 5 /199 ( ﻧﺼﻪ: ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ وﻫﺬا ﳓﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻻﺗﻜﺎل ﻋﻠﻰ ﷲ:"ﺑﻌﺪ ا اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻧﻈﺎم ﳎﻠﺲ اﻟﻮزراء وﻧﻈﺮًا ﻟﻠﺨﻄﻮات اﻟﱵ ﺳﺎرت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ اﻟﻔﺘﻴﺔ ﳊﺪ اﻵن ورﻏﺒﺔ ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﰲ دور ﻣﻨﱠﺎ ﰲ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺟﻬﺎز اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﺮﻛﻴﺰ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﱵ ﻣﺮت ›ﺎ ْﻣﺮ ﲟﺎ ﻫﻮ آت: أوﻻً: ﳝﻨﺢ رﺋﻴﺲ وزراﺋﻨﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺮﺳﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﺬا اﻹِﻧﺸﺎء اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﳋﺎرﺟﻴﺔ واﳌﺎﻟﻴﺔ واﻹِﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻓﻴﻖ. ﻨﻔﻴﺬ إرادﺗﻨﺎ ﻫﺬﻩ و اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ اﳌﻠﻜﻲ اﻟﻜﺮﱘ". ﺳﻌﻮد وﳌﱠﺎ أن ﺟﺮى ذﻟﻚ وﺟﻪ ﻓﻴﺼﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻌﻈﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺘﻪ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ اﻟﱵ أوﻻﻫﺎ إ"ﻩ وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻌﺎوﻧﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﱵ ﻳﺮﲡﻴﻬﺎ ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ ﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﰒﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﳋﻄﲑ ﲟ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ دوﻟﺘﻪ وأﺑﻨﺎء ﺷﻌﺒﻪ وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ أن ﳛﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ

ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﳏﺴﻨًﺎ ﻓﻠﻴﺰد ﰲ إﺣﺴﺎﻧﻪ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺴﻴﺌًﺎ ﻓﻠﻴﻘﻠﻊ ﻋﻦ إﺳﺎءﺗﻪ وﻃﻠﺐ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺷﻌﺒﻪ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ.ﺴﺐ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﰒ إن ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد وﺟﻪ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ إﱃ أﻣﺮاء اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ واﻟﻘﻀﺎة ورؤﺳﺎء اﳍﻴﺌﺎت ﺣﺜﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ اﳍﻴﺌﺎت اﻵﻣﺮة ﺎ ﰲ ذﻟﻚ وﻗﺼﺮ 5 /200 ( وﺗﺴﺒﺐ ﺣﻠﻮل اﻟﻨﻘﻢ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ إﻧﻜﺎرﻫﺎ ﻓﺸﺖ ﰲ اﻟﻨﺎس أﻣﻮر ﻛﺜﲑة ﺗﺴﺨﻂ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ واﻷﺧﺬ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي أﻫﻠﻬﺎ ﺧﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻗﻴﺎﻣًﺎ ﲟﺎ أوﺟﺐ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ. ﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻫﻲ ﻋﻤﻮد اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻬﺎون ﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ وﻣﻨﻬﺎ ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻰ اﻻﻫﺘﻤﺎم ›ﺎ وﺣﺚ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - وﺗﻘﺼﲑﻫﺎ ﻣﻊ ورود اﻟﻨﻬﻲ اﻟﺼﺮﻳﺢ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﱯِّ "ﻗﺼﻮا اﻟﺸﻮارب ووﻓﺮوا اﻟﻠﺤﻰ. ﺧﺎﻟﻔﻮا اﳌﺸﺮﻛﲔ". ﺢ اﻟﺮادﻳﻮ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﺎﱐ واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﳌﻔﺴﺪة ﻟﻠﻘﻠﻮب واﻷﺧﻼق اﻟﺼﺎدة ﻋﻦ ذﻛﺮ ﷲ وﻋﻦ وﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن وﺗﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ. . . إﱁ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﻼة. وﻣﻨﻬﺎ إﻋﺮاض ﺗﱪج اﻟﻨﺴﺎء وﺧﺮوﺟﻬﻦ ك ﻓﻴﺠﺐ إﻧﻜﺎر ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻜﺮات وﻏﲑﻫﺎ وإزاﻟﺘﻬﺎ ﺑﺼﺪق وﺟﺰم وﺑﺼﲑة واﻟﺘﻌﺎون اﻟﺘﺎم ﻋﻠﻰ واﳍﻼ ﻟﺸﻌﺐ ﻋﻤﻼً ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺎ ﻠﻤﺎء واﻟﻘﻀﺎة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ وﻻ ﻋﺬر ﻷﺣﺪ ﰲ ذﻟﻚ وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﳍﻴﺌﺎت واﻟﻌ واﻷﻣﺮاء ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﻷنﱠ ﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرة ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻛﻐﲑﻫﻢ و ﳌﻨﻜﺮ وﻣﺴﺎﻋﺪة ﻫﻴﺌﺎت اﻷﻣﺮ وﻧﻔﺴﻲ ﺗﻘﻮى ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻃﺎﻋﺘﻪ واﻷﻣﺮ وﺑﺼﲑة ﺳَﺒِﻴﻞِ رَﺑِّﻚَ ﺔ ﲨﻴﻊ اﳌﻨﻜﺮات واﳊﺬر ﻣﻦ ﻏﻀﺐ ﷲ وﺣﻠﻮل ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻷنﱠ اﻟﻨﱠﺎس إذا رأوا أﻳﺪي اﻟﺴﻔﻬﺎء وإزاﻟ ﻤﻬﻢ ﷲ ﺑﻌﻘﺎﺑﻪ ﻛﻤﺎ اﳌﻨﻜﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻐﲑوﻩ أوﺷﻚ أن ﻳﻌ 5 /201 (

ا ﻦْ ﺑَﲏِ إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﻟِﺴَﺎنِ دَاوُودَ وَﻋِﻴﺴَﻰ اﺑْﻦِ ﻣَﺮْﱘََ ذَﻟِﻚَ ﲟَِﺎ ﻋَﺼَﻮْ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻳـَﻔْﻌَﻠُﻮنَ ﻓﺠﺎء ﰲ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ وﲨﺎل اﻟﻮﺿﻊ وﻓﻴﻬﺎ ﰲ رﺟﺐ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻋﻤﺎرة ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺮﻳﺪة اﳊﺠﺮي ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن وﳌﱠﺎ أن ﻛﺎن ﰲ آﻳﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻵوﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاز اﳊﺪﻳﺚ وﻛﺎن ﰲ ﺳﻌﺘﻪ وﻣﻮﻗﻌﻪ اﻟﻜﻬﺮ ات واﻟﺘﺄﺛﻴﺜﺎت ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﰲ أرﺑﻊ وﳌﺒﺎت وأﺟﻬﺰة وﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ وﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﺪ وأﺳﺮة وﻛﺮاﺳﻲ وﻛﺎن ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻴﺎرة ﰒ أﰐ إﻟﻴﻪ ﲟﺪﻳﺮ ودﻛﺎﺗﺮة وﳑﺮﺿﺎت وﺧﺪم وأدوﻳﺔ ﺳﺮﻳﺮًا ذﻛﺮ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﺎﻣﻞ ›ﺎ اﳉﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﱵ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺴﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى وﺗﻐﺰو اﳉﺰاﺋﺮ ﺣﱴ إنﱠ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﺑﺘﻠﻰ اﳉﺰاﺋﺮ ﺑﻐﺰو ﻓﺮﻧﺴﺎ ا اﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﺴﻦ أو اﳉﻨﺲ. ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺎم أوﻟﺌﻚ اﳉﻨﻮد ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺐ اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪون رﲪﺔ وﻻ ﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﺰاﺋﺮ واﺳﺘﺄﺻﻠﻮا أﻓﺮادﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﲔ ﻏﺮة اﳌﺘﻌﻄﺸﻮن ﻟﻠﺪﻣﺎء ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﻓﺬﲝﻮا ﻗ وس اﻷﺳﻨﺔ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ﺣﱴ ﺟﺎء ﻣﻦ رﻛﻦ وﺛﻴﻖ وﻋﺎدوا ﳛﻤﻠﻮن ﲨﺎﺟﻢ اﻟﺸﻬﺪاء ﻋﻠﻰ رؤ ب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﻠﻎ اﻵن ﳓﻮ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺷﻬﻴﺪ ﻮن. وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﱵ ﻳﺪﻋﻮ ﻤﺮت اﻟﻌﺎﱂ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ وﻣﺪﻧﻴﺘﻬﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﳉﺰاﺋﺮ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ وﻳﺼﻔﻮ ﻣﻨﻬﺎ. إ اﳌﺘﻮﰱﱠ و 5 /202 ( ﻫـ ﻳﺬم ﻓﺮﻧﺴﺎ وأن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أذﳍﺎ ﰲ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﱃ ذﻟﻚ ﻷنﱠ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻫﻲ أﺻﻞ ﻣﻦ ﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ووﻗﻌﺖ ﻓﺮﻳﺴﺔ أﺻﻮل إدواء اﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻌﻤﺮت ﺑﻼدﻫﻢ اﳉﺰاﺋﺮ اﻟﱵ وﻟﺪ ﻓ Þb ¿ ﻋﺮ ﳌﺎ ﻫﺰﻣﺖ وﻛﺎن اﻟﺬي ﻫﺰﻣﻬﺎ ﺟﺎءت ﻫﺰﳝﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ أم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺸﺮس اﻟﺒﻐﻴﺾ ﻫﻠﻞ اﻟﺸﺎ وأﻧﺰﳍﺎ ﻣﻦ ﻋﺮش ﻛﱪ"ﺋﻬﺎ إﱃ ﻗﻌﺮ اﳊﻀﻴﺾ ﻫﻢ اﻷﳌﺎن. ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﱵ ﺟﺎءت ﰲ

ﺿﻴﺎﻋﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﺑﻴﺎن ﺣﻲ ﻣﺆﻧﺒًﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ وﺷﺎﲤًﺎ ﳍﺎ ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﳌﺎ ﳊﻘﻬﺎ اﳋﺰي واﳍﺰﳝﺔ اﻟﻨﻜﺮى واﻟﻌﺎر ﻞ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﰊ واﻹِﺳﻼﻣﻲ واﻟﻌﺎﱂ وأن ﻫﺰﳝﺔ واﻟﺸﻨﺎر ﲝﻴﺚ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺮدًا وﺳﻼﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮب أﻫ ﻠﱰا وﻣﻦ ﺷﺎ›ﻬﻤﺎ ﱂ ﻳﻐﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﲟﺆَازرة اﻟﻄﲑان اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﻤﺢ أﻧﻈﺎر دول اﳊﻠﻔﺎء وإﻧﻜ ﺷﻴﺌًﺎ إزاء %س اﻷﳌﺎن ﻓﺠﻠﻠﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺮداء اﳋﺰي واﳍﺰﳝﺔ واﻟﻌﺎر. وﻳﺬﻛﺮ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺳﻘﻄﺖ ﲢﺖ ﻋﺠﻼت د ﺳﺘﺴﻠﻤﺖ وﺧﻀﻌﺖ ﻟﺴﻄﻮﺗﻪ ﳌﺎ ﺧﺼﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﳉﻮ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ إﻻﱠ أن ﺳﻠﻤﺖ وا ﻳﻮﻣًﺎ. ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻛﺎﻧﻮا ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ أذل ﻣﻦ اﳊﻤﲑ. ﻗﺎل ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي ﺟﺮﰊ ﺑﺆس أﺧﺬ اﳌﻠﻚ واﻟﺜﺄر ذوﻗﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ و واﺑﻜﻲ ﻋﻠﻰ روﺳﻴﺎ ﺣﺰ ﺴﻤﻌﻪ ... ﻓﻘﺪ أﺣﺎﻃﻬﺎ ﺳﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎر واﺳﺘﺼﺮﺧﻲ إﻧﻜﻠﱰا إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗ " وﻳﻞ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﳑﺎ دﺳﺴﺖ ﳍﺎ ... أﻫﻜﺬا ﺗﻔﻌﻞ اﳉﺎرات ﻓﻄﺄﻃﻲ رأس ﻋﺰ ﺣﺸﻮﻩ ﺻﻠﻒ ... ﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺼﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻛﻒ ﺟﺒﺎر ﻣﻦ رأى دوﻻً ﺗﻄﻐﻲ ﲟﺎ ﺣﺸﺪت ... ﻣﻦ ﺟﺤﻔﻞ ﳝﻸ اﻵﻓﺎق ﺟﺮار " ﳉﺎر ﻇﻨﺖ ﲟﺎ أﻧﻔﻘﺖ أن ﻻ ﻳﻌﺎدﳍﺎ ... ﺧﻠﻖ وإن ﳍﺎ ﺻﺮف اﻟﻘﻀﺎ ا 5 /203 ( ﺎ ﲤﻠﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺴﻄﻮ ﻓﺠﺎءﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﷲ ﻣﺎ ﻋﺠﺰت ... ﻋﻦ دﻓﻌﻪ ﺑﻜﺮوب أو ﺑﻄﻴﺎر ﳑﺎﻟﻜﻜﻢ ... ﻓﻤﺰﻗﺘﻬﺎ %ﻧﻴﺎب وأﻇﻔﺎرأﺳﺎد ﺑﺮﻟﲔ ﻋﺎﺛﺖ ﰲ وﻛﻨﺘﻢ ﰲ اﻟﻮﻏﺎ ﺷﺎء رأت ﺳﺒًﺎ ... ﻓﺄﺟﻔﻠﺖ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﻠﻮي ﻋﻠﻰ دار ﺎت ﺣﺼﻮن ذات أﺧﻄﺎرﻦ ﳏﻜﻤﱂ ﺗﻐﻦ ﻋﻨﻜﻢ أﺳﺎﻃﲔ وﻻ ﻓﱳ ... ﻣ وﻻ ﺳﻼح ﻳﻔﻮق اﳊﺼﺮ ﲢﻤﻠﻪ ... ﺷﺮ اﳉﻨﻮد ﻟﻜﻢ ﰲ ﺣﺮ›ﺎ اﳉﺎر أﺿﺤﺖ ﻣﺪاﻓﻊ أﺿﺤﺖ ﺧﺰاﺋﻦ ﺑﻞ ﻫﺰﳝﺘﻬﺎ أﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﺎوﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ اﳌﻬﺰوﻣﺔ وﻛﺎل ﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ واﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ﳝﺘﺪح اﻷﳌﺎن وﻳﺜﲏ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺼﺮﻫﺎ اﻟﺬي ﺳﺎﻣﻬﺎ اﳍﻮان ﳐﺎﻃﺒًﺎ ﻟﻪ إذ ﻳﻘﻮل ﻣﺴﺘﻨﻬﻀًﺎ ﻟﻪ وﻣﺸﺠﻌًﺎ: ﺳﻄﻮﺗﻪ ... ﰲ اﳊﺮب واﻟﺴﻠﻢ ﻣﺒﺪي ﺳﻄﻮة اﻟﺒﺎري " أﻳﻬﺎ اﳌﻠﻚ اﳌﺮﻫﻮب وﻳﻠﻬﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ ذي اﳊﺮب اﻟﱵ اﺿﻄﺮﺑﺖ ... ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻣﻦ ﻫﻮل وإﻧﺬار

ق ... ﻣﻨﻬﺎ وﻻ ﻃﻮد ﻋﺰ ﻏﲑ ﻣﻨﻬﺎر ﲑ ﳏﱰ ﱂ ﺗﺒﻖ ﻗﻴﺪ ذراع ﻏ ﻏﻠﻴﻮم ﺗﻐﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﻆ ﻣﺮاﺟﻠﻪ ... وﻳﻞ ﳍﻢ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻗﻬﺮ وأﺿﺮار l ﺷﻔﻴﺖ ﻏﻞ ﺻﺪور اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲟﺎ ... ﻓﻌﻠﺖ ﻻ ﺗﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ أي د"ر ﺮار ﻓﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻮﺗﻮر ﻣﻦ أﻓﻌﺎل ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﳝﺘﺪح اﻷﳌﺎن وﻗﻴﺼﺮﻫﺎ ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ أذﻟﻮا ﻓﺮﻧﺴﺎ ودﻛﻮا إنﱠ ﻴﻮم ووﺻﻔﻪ %وﺻﺎف ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﻓﺎ 5 /204 ( اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﺧﱰﻋﺖ روﺳﻴﺎ ﻗﻤﺮًا ﺻﻨﺎﻋﻴ م. وﻫﺬا ﻣﻦ آ"ت ﷲ ﺣﻴﺚ وﻧﻈﺎم اﻟﻜﻮن وﻣﻊ ذﻟﻚ اﳌﻬﺎرة واﻟﺬﻛﺎء ﰲ اﳌﺨﱰﻋﺎت وﻋﻠﻮم اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﲡﺪ أ ﱂ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮا ﺑﻌﻘﻮﳍﻢ ﰲ أﻇﻬﺮ اﻷﺷﻴﺎء وﱂ ﻳﻬﺘﺪوا ›ﺎ إﱃ أﺟﻞِّ اﳌﻌﺎرف وﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﷲ %ﲰﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﳍﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ دﻳﻨﻪ ورﺳﻮﻟﻪ وﻋﺒﻮدﻳﺘﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ اﻟﱵ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ أوﳍﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ﻻ ِ ﻫُﻢْ ﻏَﺎﻓِﻠُﻮنَ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ. ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ وَﻫُﻢْ ﻋَﻦِ اﻵْﺧِﺮَة ﻇَﺎﻫِﺮًا ﻣِﻦَ اﳊَْﻴَﺎة {( ﺎ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﻣِﻦَ اﻟْﻌِﻠْﻢِ ﺎ ﺟَﺎءَ 83 .{( و س أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺎ أﻧﺰل ﷲ ›ﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن وﳌﺎ ﺗﺮﻗﺖ ﻣﻌﺎرف اﻟﻨﺎ وﲤﺴﻜﻮا ﺑﻘﻮاﻧﲔ اﺧﱰﻋﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ ﻓﻮﺻﻠﻮا إﱃ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻬﺮ واﻟﻨﺎرﻳﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻮاد اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ واﳌﺨﱰﻋﺎت اﻟﺒﺎﻫﺮة وﺣﻘﻘﻮا ﻋﻠﻤﻬﺎ وﻓﺮﻋﻮا أﻋﻤﺎﳍﺎ وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎرات واﻟﻄﺎﺋﺮات ﺎ وﻓﺮﻋﻮا أﻋﻤﺎﳍﺎ وﻧﺘﺎﺋﺤﻬﺎ واﻟﺮادﻳﻮ واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﻜﻬﺮ إﱃ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ ﰲ أﺳﺮع ﻣﻦ ﳌﺢ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﺧﱰاع اﻟﻜﻬﺮ ة ﻟﺘﱪﻳﺪ اﳉﻮ و

اﻷﻣﻜﻨﺔ واﳌﻮاﺿﻊ وﺗﺴﺨﻴﻨﻬﺎ و اﻷﺻﻮات واﳌﺼﺎﱀ 5 /205 ( وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ اﻟﺒﺎﻫﺮة وأﻋﻤﺎﳍﺎ ﱂ ﻳﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن ﰲ ﻏﺎﺑﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻞ ﱂ ﺗﺰل ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻜﻬﺮ ﺘﺄﺧﺮون ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﻜﻨﺰ اﻟﺜﻤﲔ وإنﱠ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﰲ ﻃﻲ اﳋﻔﺎء واﻟﻜﺘﻤﺎن ﺣﱴ ﻇﻬﺮ اﳌ اﻷﻓﻜﺎر ﺣﺎﺋﺮة ﻫﺬﻩ اﳌﺨﱰﻋﺎت اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﻬﺮ ﺻﻠﻰ ﷲ - ﻳﻄﲑ اﳊﺪﻳﺪ". وﻗﻮﻟﻪ : "ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﱴ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -›ﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺨﺪﻩ وﻧﻌﻠﻪ وﳜﱪﻩ ﻋﺼﺎﻩ ﲟﺎ ﻓﻌﻞ أﻫﻠﻪ". وﻗﻮﻟﻪ : "ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﱴ - ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺎع اﻹﻧﺲ وﺣﱴ : "واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﱴ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺴﺒ-ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ِﻳـﱠﺘـَﻬُﻢْ ﰲِ (. وﻳﻘﻮل ﷲ ﺟﻞﱠ ذﻛﺮﻩ 42 .{( ﰲ أﻣﻮر اﻟﻐﻴﺐ وﻗﺪ ﺗﻘﺎرﺑﺖ اﻟﺒﻠﺪان ووﻗﻊ ﻣﺎ وأﺧﱪ ﻋﻦ ﺗﻘﺎرب اﻟﺒﻠﺪان ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻄﻖ ﻋﻦ اﳍﻮى وذﻟﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻠﻐﺮاف اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ وﺟﻬﺎز اﻟﺮادﻳﻮ أﺧﱪ ﺑﻪ اﳍﺎدي اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨ ﳍﻮاﺋﻲ وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﰲ ﻣﺸﺎرق اﻷرض ﻳﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﰲ ﻣﻐﺎر›ﺎ، وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس واﻟﺘﻠﻔﻮن ا ﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻗﺪ اﺳﺘﺒﻌﺪ اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن ﲞﺮوج اﻟﺪﺟﺎل إذا ﺧﺮج ﰲ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﰲ اﳊ ﺪة وﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﺮت اﳌﺨﺎﺑﺮات ووﺳﺎﺋﻞ اﻹِﻋﻼم وﺗﻘﺎرﺑﺖ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﲞﺮوج اﻟﺪﺟﺎل ﰲ ﺳﺎﻋﺔ واﺣ ﺎﺋﺮات واﻟﺴﻴﺎرات واﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻵﻟﺔ اﳌﺴﺠﻠﺔ ›ﺬﻩ اﻷﺷﺮﻃﺔ ﺣﱴ ﲤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان ›ﺬﻩ اﻟﻄ أن ﳜﱪﻩ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ أﻫﻠﻪ. اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺷﻜﺮي اﻟﻘﻮﺗﻠﻲ ﳌﺎ زار ﻣﻮﺳﻜﻮ وﺟﻠﺲ ﻣﻊ رﺋﻴﺲ وﻳﺮوي ﻟﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻦ رﺋﻴﺲ ﻌﺸﺮ اﻟﻌﺮب ﱂ ﺳﻴﺎ ﺧﺮوﺗﺸﻮف ﺟﺮى ﰲ ﳏﺎد ﺗﻌﻠﻤﻮا وﱂ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﻋﻠﻮم وﺳﺄرﻳﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻨﺎ ﻓﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺑﻼد ﺳﻮر" ﺣﱴ رآﻫﺎ ﺑﲔ __________ 2181 . ) 5 /206 (

ﻂ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ رﻋﻬﺎ ﻓﺪﻫﺴﺖ ﺻﺒﻴ واﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم واﻟﺸﻬﺮ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ. ﻓﻠﻤﱠﺎ رﺟﻊ اﻟﺮﺋﻴﺲ إﱃ ﺑﻠﺪﻩ ﺳﺄل ﻋﻦ اﳊﻮادث ﻓﺬﻛﺮوا ﻟﻪ أن ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺒﻴ أﺧﺮج اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ رﻗﻢ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وﱂ ﻳﺘﻮﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻓﺴﺄﳍﻢ ﻋﻦ وﻗﺖ اﳊﺎدث و ﺎ وﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺬر اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺪ ﳎﻴﺌﻪ ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ وأﻟﻘﻮا اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬ اﻟﺴﻴﺎرة ﺑﻠﺪﻫﺎ. وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺒﱰول واﺳﺘﺨﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن اﻷرض ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ إﻻﱠ ﺼﻨﺎﻋﻲ وﻣﺮﻛﺒﺔ اﻟﻔﻀﺎء ﻓﻼ ﺗﻨﻜﺮ أن ﻳﻜﻮنﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻣﺌﺎت اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﺴﻨﲔ أﻣﱠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻤﺮ اﻟ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺗﺴﲑ ﰲ اﳉﻮ ﻏﲑ أﻧﱠﻪ ﻻ رﻛﺎب ﻓﻴﻪ وﺗﻮﺻﻠﺖ دوارًا اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ إﱃ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ. أﻣﱠﺎ وزﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﱠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻼً ﻣﻦ اﻷرض وﻳﻘﻮل اﳋﱪاء وﻫﺬا ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ ﳚﻌﻠﻪ ﻓﻮق ﻛﻞ اﳌﻌﻤﻮرة ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ. درﺟﺔ ﻣﻦ ﺧﻂ اﻻﺳﺘﻮاء اﺳﺘﻄﺮدت ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﻒ ﰲ ﺻﻔﺔ إﻃﻼﻗﻪ %ﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﺮى ﻓﻮق أﻣﺮﻳﻜﺎ إﻻﱠ ﰲ وﺿﺢ اﻟﻨﻬﺎر أو ﰲ ﺴﺒﺐ وﻫﺞ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺬي ﳛﻮل ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ، وﰲ ﻛﻼ اﻟﻮﻗﺘﲔ ﺗﻜﻮن رؤﻳﺘﻪ ﻣﺘﻌﺬرة ﻓﻔﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﺑ ﻣﻴﻞ وﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻻ ﳝﻜﻦ رؤﻳﺘﻪ أﻳﻀًﺎ ﺑﺴﺒﺐ وﻗﻮﻋﻪ ﰲ ﻇﻞ اﻷرض واﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﺮؤﻳﺘﻪ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺠﺮ اﻷرض ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻟﻒ ﻣﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻳﺪور ﺣﻮل ﱪاء اﻷﳌﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﻳﻘﻮل: اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﻠﺨدﻗﻴﻘﺔ وﻛﺎن اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﻢ روﺳﻴﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻷنﱠ ﺧﱪاء اﻷﳌﺎن ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻷﺧﲑة ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺴﻤﲔ ﻗﺴﻤًﺎ ﻟﺪى اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﲔ وﻗﺴﻤًﺎ ﻟﺪى 5 /207 ( ﻋﺎدوا إﱃ اﻵن إﱃ ﺎ ﻏﲑ أنﱠ روﺳﻴﺎ ﺗﻘﻮل: إن ﻣﻌﻈﻢ اﳋﱪاء اﻷﳌﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ روﺳﻴﺎ ﻗﺪ روﺳﻴ ﻘﻴﺎم ﺿﺠﻴﺠًﺎ ﻧﻀﺞ واﺳﺘﻮى وأﺻﺒﺢ ﰲ روﺳﻴﺎ ﺟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻓﺬاذ وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﲤﻸ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺎ وﻳﻘﺪر أنﱠ دوراﺗﻪ ﻋﻠﻰ ارﺗﻔﺎع ودﻋﺎﻳﺔ ﻋﻦ أﲝﺎﺛﻬﺎ اﳉﺒﺎرة ﻟﻐﺰو اﻟﻔﻀﺎء وأﻃﻠﻘﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻤﺮًا ﺻﻨﺎﻋﻴ ﺮﺿﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﺪوم إﻻﱠ ﻗﻠﻴﻼً ﻻﺳﺘﻬﺪاﻓﻪ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﱂ ﻣﻴﻞ ﻓﻮق اﻷرض وأﻧﱠﻪ ›ﺬا اﻻرﺗﻔﺎع ﻋ ﻟﻜﺒﲑ إﱃ آذان اﻟﻨﺎس ﰲ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺮوﺳﻲ وﻟﻘﺪ اﻫﺘﺰت أﺳﻼك اﻟﱪق ﺗﻨﺸﺮ ذﻟﻚ اﳊﺪث ا

وﺑﻜﻞ ﺣﺎل ﻓﺈنﱠ ذﻟﻚ واﻗﻌﺔ ﺗﺒﻠﺒﻠﺖ ﳍﺎ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﺗﻘﺒﻞ اﻟﻨﱠﺎس اﳋﱪ ﺑﲔ ﻣﺼﺪﻗﲔ وﻣﻜﺬﺑﲔ اﻟﻐﺮور ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﺎدي ﺳﻼح اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻫﺬا ﳏﻔﻮف أ ﷲ اﳌﺸﻌﻠﻲ اﻟﺬي ﺗﻜﺎﺛﺮت اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻟﻘﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﲏ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻫـ أي ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ %رﺑﻊ ﺳﻨﻮات أن أﺗﺘﺒﻊ ﻛﻼم ﻮق ›ﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ: "ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﱴ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺴﺒﺎع اﻹﻧﺲ وﺣﱴ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﻮﺛ ﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺣﻪ ﻋﺬﺑﺔ ﺳﻮﻃﻪ". . . إﱁ، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ورﺟﺎﱐ رﺟﺎء أن أﻧﻈﺮ ﰲ ﻛﻼم اﻟﻌﻠﻤ واﳊﺪﻳﺚ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﻫﻞ ﻳﺼﺪق ﻫﺬا اﻟﺘﻜﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ أﺷﺮﻃﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻼت اﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ أﺧﲑًا. ﺻﻠﻰ ﷲ -أﻳﻀًﺎ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ واﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ ورواﻳﺔ أﲪﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯِّ وﲟﺎ أنﱠ اﳊﺪﻳﺚ رواﻩ ﺴﺎﻋﺔ ﺣﱴ ﳜﺮج أﻧﱠﻪ ﻗﺎل: "آ"ت ﺗﻜﻮن ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟ - ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻓﻴﺨﱪﻩ ﻧﻌﻠﻪ أو ﺳﻮﻃﻪ أو ﻋﺼﺎﻩ ﲟﺎ أﺣﺪث أﻫﻠﻪ ﺑﻌﺪﻩ". وﰲ رواﻳﺔ: "وﲣﱪﻩ ﻓﺨﺬﻩ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ". ﲟﺎ أﺣﺪث أﻫﻠﻪ 5 /208 ( ﺷﻔﻰ ﻋﻠﻴﻼً وﻻ أروى ﻏﻠﻴﻼً ﺑﻞ ﻗﺎل: اﻟﺬﻳﻦ واﻓﻖ اﻟﺬﻫﱯ ﻋﻠﻰ أﻧﱠﻪ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻋﺎﳌًﺎ وﻗﺪ ووا ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ إﺋﻬﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ. ﱂ ﻳﱰ وﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬي رواﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻴﻨﻤﺎ راع ﰲ ﻏﻨﻤﻪ ﻋﺪى ﻳﻮم اﻟﺴﺒﻊ ﱴ اﺳﺘﻨﻘﺬﻫﺎ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺬﺋﺐ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻣﻦ ﳍﺎ اﻟﺬﺋﺐ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺎة ﻓﻄﻠﺒﻬﺎ ﺣ : "ﻓﺈﱐ أؤﻣﻦ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﷲ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯﱡ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ راع ﻏﲑي ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺎس: ﺳﺒﺤﺎن ﺑﻪ" وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي رﻛﺐ اﻟﺒﻘﺮة ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ: ﱂ أﺧﻠﻖ ﳍﺬا ﺧﻠﻘﺖ اط اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﻬﺎﺋﻢ. ﰲ ﻗﺪﱘ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻮﻗﻮﻋﻪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن وأﺷﺮ ﻟﻠﺤﺮاﺛﺔ ﻓﺈذا ﺛﺒﺖ ﻛﻼم اﻟﺒ ﰲ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﺴﺘﻐﺮب وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻦ وﻳ اﳌﻐﻴﺒﺎت وﻣﺎ ﺣﺪث وﻣﺎ ﺳﻴﺤﺪث أنﱠ آﻟﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻨﻄﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﻨﺎﰲ ﻛﻼم اﻟﺸﺠﺮ واﳊﺠﺮ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن. ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﱴ ﻳﻘﺎﺗﻞ اﳌﺴﻠﻤﻮن ورد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬي اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺨﺎن: "ﻛﻤﺎ ﺘﺒﺊ اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﻦ وراء اﳊﺠﺮ واﻟﺸﺠﺮ، ﻓﺘﻘﻮل اﳊﺠﺮ واﻟﺸﺠﺮ: " ﻣﺴﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﻴﻬﻮد ﺣﱴ ﳜ ﻳﻬﻮدي ﺧﻠﻔﻲ ﺗﻌﺎل ﻓﺄﻗﺘﻠﻪ إﻻﱠ اﻟﻔﺮﻗﺪ ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﻴﻬﻮد" واﻟﻔﺮﻗﺪ ﻧﻮع ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﺸﻮك

ﺎع ﻟﻺِﻧﺲ ﻣﺎ ﺗﺸﲑ ﺑﻪ ﻘﺪس وﺗﻠﻚ اﳉﻬﺎت و ﻫﻞ اﳉﺮاﺋﻢ وﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺴﺒﺎع اﳌﻌﻠﻤﺔ وإ وﺗﻨﻬﻰ ﻫﺬا اﻟﺬي اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ. ﻫـ ﻠﻮي وﺗﺼﺪﻋًﺎ ﰲ ﻮﺣﻆ أنﱠ ﻫﻨﺎك ﺗﺸﻘﻘًﺎ ﰲ ﺳﻘﻒ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ اﻟﻌﰲ ﻏﺮة رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻟ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺴﻘﻔﲔ وﺗﺮﻣﻴﻢ اﻟﺘﺼﺪع وﻣﺎ ﺗﻔﻜﻚ ﻣﻦ ﺣﺠﺎر وأ 5 /209 ( ﳍﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﺧﺎﻩ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻘﺎم اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ ﻳﻌﺎوﻧﻪ ﲨﻊ ﻏﻔﲑ ﻣﻦ رﺟﺎﻻت اﻟﺸﻌﺐ ﺷﻌﺒﺎن ﻛﺒﲑ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫـ وﻛﺎﻧﺖ ذﻛﺮى ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﻮ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ﻗﻨﺼﻼً ودﻋﻲ ﻫﻴﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻘﻀﺎة وﺣﻀﺮات أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤ . واﳌﺴﺘﺸﺎرون وﲨﻊ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺒﻼد وﻋﻨﺎﺻﺮ إﺳﻼﻣﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺷﱴ ﺑﻘﺎع اﻷرض ﻓﺰاﻟﺖ : "ﻣﻦ أﺻﺒﺢ ﻣﻨﻜﻢ آﻣﻨًﺎ ﰲ-ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﺑﺒﺬل اﻷﺳﺒﺎب وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺬﻛﺮ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل وﻃﻨﻪ ﻣﻌﺎﻓًﺎ ﰲ ﺑﺪﻧﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻪ ﻓﻜﺄﳕﺎ ﺣﻴﺰت ﻟﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﲝﺬاﻓﲑﻫﺎ" وﰲ ﻛﻼم اﳊﻜﻤﺔ ﻧﻌﻤﺘﺎن ﺤﻮد ﻠﻴﻬﻢ ﻓﺈنﱠ ﷲ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﺎم واﻷﻣﺮاء وﻣﻦ وﻛﻞ إﻟﻴﻪ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﲟﺎ أوﺟﺐ ﷲ ﻋ ﻟَﻮْﻻَ دَﻓْﻊُ ا—ﱠِ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻻ ﺑﺪﱠ وﻗﺪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻨﱠﺎسَ ﺑـَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﺑِﺒـَﻌْﺾٍ ﻟَﻔَﺴَﺪَتِ اﻷَْرْضُ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﺼﺎر اﻟﻨﱠﺎس ﻛﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻬﻢ. ﰲ ﺷﻮال ﻗﺪم أﻣﲑ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻟﺰ"رة أﺧﻮﻳﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻮة اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻓﻘﻀﻰ ﰲ اﻟﺮ"ض ﺛﻼﺛﺔ أ"م ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ اﳊﻔﺎوة واﻟﺘﻜﺮﱘ.اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺪﻋ وﳌﱠﺎ أن ﻋﺎد إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ زار اﻟﻈﻬﺮان وﺗﻮﻗﻒ ﻟﺰ"رة ﲰﻮ اﻷﻣﲑ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﺟﻠﻮي ﲟﻄﺎر اﻟﻈﻬﺮان ﻴﺚ ﻛﺎن ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﲨﻬﻮر ﻏﻔﲑ ﻣﻦ رﺟﺎل ﺣ

) 5 /210 ( اﳊﻜﻮﻣﺔ ووﺟﻬﺎء اﻟﺒﻼد وأﻋﻴﺎ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪﻣﺎم دﻋﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﻣﲑ واﻟﻮﺟﻬﺎء واﻷﻋﻴﺎن ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ. اﻟﻮﺣﺪة ﺑﲔ ﻣﺼﺮ وﺳﻮر" أﺳﺒﺎ›ﺎ ﳌﺎ رﻓﻀﺖ ﻣﺼﺮ وﺳﻮر" ﻣﺸﺮوع إﻳﺰ اﻟﺬي ﺣﺎوﻟﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲝﺠﺔ ﻣﻞء اﻟﻔﺮاغ ﰲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ وﻗﻀﺖ اﳊﻜﻮﻣﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﺪت وﺣﺪة اﺗﻔﻘﺖ أﻫﺪاف اﻟﺪوﻟﺘﲔ ﳍﺎ وﺗﻮﺣﺪت اﻷﻏﺮاض ﺣﱴ أﻃﻠﻘﺖ . وأﻋﻠﻦ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة اﳌﻮﺣﺪة ﻟﻠﺸﻌﺒﲔ ﰲ دوﻟﺔ واﺣﺪة ﲰﻴﺖ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وأﺟﺮى اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﻋﻠﻰ دﺳﺘﻮرﻫﺎ اﳌﺆﻗﺖ ﻓﱪاﻳﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﺳﻮر" ﻓﻜﺎﻧﺖ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻋﻠﻰ اﻧﺘﺨﺎب ﺎ. واﺧﺘﺎر رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻟﻪ اﳌﺘﺤﺪة إﲨﺎﻋﻴ ﻧﻮا اﳊﻜﻢ. واﻟﺬي ﺣﺪى ﺑﺴﻮر" ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺧﺸﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﻐﺰوﻫﺎ. 7 / وﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﻴﻢ دﳝﺔ اﺳﺘﻤﺮت ﺳﺒﻊ ﺳﺎﻋﺎت وأﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺒﻌﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء. وﺣﺞﱠ اﳊﻤﺪ واﳌﻨﺔ واﻟﻔﻀﻞ. اء اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻓﻜﺎن اﻷﻣﲑ ﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وأﻣﺮ ﻫـ اﺳﺘﻬﻠ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، وﰲ ﺑﺮﻳﺪة 5 /211 ( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺘﺎل، وﰲ اﳊﺪود اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ، وﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻞ وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي، ووزﻳﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي، وﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑ ﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد وﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻓﺎع إذ ذاك ﻫﻮ ﺻ ﷲ اﻟﺴﺪﻳﺮي، وﻋﻠﻰ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﺪﻳﺮي. وﻫﻜﺬا ﰒ إﻧﱠﻪ ﻋﺰل أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ إﻣﺎرة اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻫﺬﻟﻮل ﻓﻘﺪم إﻟﻴﻬﺎ ﰲ

ﺻﻔﺮ. وﻛﺎن ﲰﻮ اﻷﻣﲑ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻫﺬﻟﻮل ﺑﻦ وﻛﺎن ﻣﺆرﺧًﺎ وﻟﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺴﻤﻰ ﻣﻌﻴﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﰒ ﻋﲔ ﻘﻞ إﱃ إﻣﺎرة ﻳﻨﺒﻊ وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﰒ اﺳﺘﻘﺎل وﺻﺎر ﰲاﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﰒ ﻧ أﻣﲑًا ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﻋﻤﺮﻩ ﺛﻼث وﲬﺴﻮن ﺳﻨﺔ. وﻓﻴﻬﺎ ﺟﻌﻠﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰲ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﲰﻮ اﻷﻣﲑ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺧﺎ اﳌﻠﻚ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ. اﻟﻨﻘﻴﺐ وأﺧﺮى ﺣﻮاﱄ ﺿﻮاﺣﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﺗﺸﺘﻌﻞ أﺳﻔﻞ اﳉﺒﻞ اﳌﻤﺘﺪ ﻫﻨﺎك ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺪﻋﻰ اﳌﺰﻳﺮﻳﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻠﻜًﺎ ﻻﺑﻦ ﲪﺰة ﺗﺒﻌﺪ ﴰﺎﻻً ﻋﻦ 12 ﺷﺪﻳﺪ ﰒ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ إﻻﱠ ﻗﻠﻴﻼً أن اﳌﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﱃ اﻹ ﺣﱴ ﻳﺘﺒﺨﺮ وإذ أوﻟﻊ ﻋﻮد ﻣﻦ اﻟﻜﱪﻳﺖ وأﻟﻘﻰ ﰲ ﻣﺼﺒﻬﺎ ﻓﺈنﱠ اﳌﺎء ﻳﺘﻮﻟﻊ اﻟﻘﺴﺎﻣﺎت واﳍﻮاﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﲔ اﻧﻘﻄﻊ اﳍﻮاء وﺻﻌﺐ إﺷﻌﺎل اﻟﻨﱠﺎر ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮة وﻟﻜﻨﻪ أﻣﻜﻦ إﺷﻌﺎل ﻃﺮﻳﻖ اﳍﻮاﻳﺔ اﻟﻨﱠﺎر ﻋﻦ 5 /212 ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳍﻮاء ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﻓﺘﺸﺘﻌﻞ اﻟﻨﱠﺎر وﻳﺮﺗﻔﻊ ﳍﻴﺒﻬﺎ إﱃ ﺛﻼﺛﲔ ﻣﱰًا ﻣﻊ اﳌﺎء. وﻫﺬا ﻣﻦ آ"ت ﷲ ﻦ ﲝﺜﻬﺎ أن ﳚﺘﻤﻊ اﳌﺎء واﻟﻨﱠﺎر ي ﻋﻠﻰ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن أرض اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻻ ﺑﺪﱠ أن ﺗﻨﻄﻮ وﺗﻨﻘﻴﺒﻬﺎ ﻟﺘﻄﻤﺌﻦ اﻟﻘﻠﻮب ﻏﲑ أنﱠ ﻫﺬﻩ ا ﺷﻲء ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻴﻮن ﺗﺸﺘﻌﻞ وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﺰء ﻣﻦ أﺣﺠﺎر ﺑﺮﻳﺪة ﺗﺸﻊ ﻧﻮرًا وﰲ ﲢﺖ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻷرض ﺟﺒﻞ ﻣﻦ ﻃﲔ إذا ﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﻔﻜﺮون ﰲ أنﱠ ﻫﺬا وﺿﻌﺖ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﺎر أﺣﺪﺛﺖ ﺻﻮت ﻓﺮﻗﻌﺔ اﻷ ﺑﺪﱠ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﺎدة ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻮادث ﻓﻔﻲ ﺷﻬﺮي ﲨﺎدى اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻧﺘﺸﺮت اﳊﺼﺒﺔ ﰲ ﳒﺪ وﻛﺜﺮت اﻹﺻﺎﺑﺔ ›ﺎ وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ ﰲ ﺚ أن ﺗﻔﺘﻚ ﺗﻜﻮن ﺿﺤﺎ"ﻫﺎ ﻛﺜﲑة ﻏﲑ أن اﻷﻃﺒﺎء اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﷲ ﳍﻢ أن ﺑﲔ

ﻳﻀﺎدوﻫﺎ ﻳﺒﺪأ ﻣﻮﲰﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة وﻗﺮر ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ أنﱠ اﳊﺼﺒﺔ اﻟﺪﻛﺎﺗﺮة ﰲ اﳊﺼﺒﺔ وإﱐ ﻷﻋﺠﺐ ﳍﺆﻻء اﻷﻃﺒﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ أﳓﺎء اﳌﻌﻤﻮرة ﲝﻴﺚ ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﺸﺘﺎء وﻳﻨﺘﻬﻲ ﰲ أواﺧﺮﻩ اﻟﻄﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﱂ ﳚﺪوا ﳍﺎ ﺗﻠﻘﻴﺤًﺎ ﻛﻤﺎ وﺿﻌﻮا ﻟﻠﺠﺪري ﻓﺈنﱠ اﻟﻨﱠﺎس ﻗﺪ وﺟﺪوا راﺣﺔ ﰲ اﳋﲑ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﺷﺮ›ﻢ اﻟﺪﺧﺎن وﲡﻮﳍﻢ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺳﻮء اﳉﻬﺎد اﳌﺮاﺑﻄﲔ ﺗﻔﺎﻫﻢ أي إﱃ اﳌﻀﺎرﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﺷﻜﺎﻳﺘﻬﻢ إﱃ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻓﺒﻌﺜﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺷﻬﺮ ﳏﺮم ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﱠ ﻈﺎﱂ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﱵ ﺗﻄﻮرت وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲدﻳﻮان اﳌ 5 /213 ( ﺻﻔﺮ ﲝﻴﺚ ﻗﻀﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺘﺄدﻳﺐ اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻬﺎد وﺗﻘﻮﱘ ﻣﺎ ﺟﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺮى ﰲ اﳋﺼﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎج ﻓﻨﻔﺬت اﻷواﻣﺮ واﻧﻜﻒﱠ اﻟﻨﺰاع وﺳﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺘﺤﺮك وﻧﻈﲑ ذﻟﻚ ﺧﺎﻟﺪ وإﻃﻼق اﻟﻨﱠﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم ﺑﻌﺾ آل ﺳﻠﻴﻢ أﻣﺮاء ﻋﻨﻴﺰة ﻋﻠﻰ اﻷﻣﲑ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع واﳓﺴﻢ اﳋﻼف ﻟﺴﻼﻣﺔ اﻷﻣﲑ ﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﺒﻌﺜﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻗﻮة ﻳﺴﲑة ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻼف.وﻫﺪأت اﻷﺣﻮال ﻛﺄن ﱂ ﺗﻜﻦ وذﻟﻚ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻪ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﳓﻮ ﻫﺬا اﳋ ﺮ ﺑﻈﻠﻤﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺷﻮال ﻫﺒﺖ ر"ح ﺷﺪﻳﺪة ﻛﻤﻮج اﻟﺒﺤ ﻤﻠﺖ أﻧﻮار اﻟﺴﻴﺎرات ﻟﺘﻮﻗﻔﻬﺎ ﻋﻦ أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﻓﺄﻇﻠﻢ اﳉﻮ ﺟﺪ اﳌﺴﲑ ﰒ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﺮة ﺷﺪﻳﺪة واﺳﺘﻤﺮت أرﺑﻌﲔ دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﺴﺎء ﰒ ﲡﻠﺖ. إﱃ ﲤﺎم اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﳌﺬﻛﻮرة ﰒ اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻦ ﻣﻄﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﺻﺒﺖ ﻣﻨﻪ اﳌﺰارﻳﺐ ﺑﻘﻮة اﻟﻘﺼﻴﻢ واﺳﺘﻤﺮت ﻣﻦ ﺷﻮال ﻫﺒﺖ ر"ح ﻛﺎدت أن ﺗﺪك اﻟﺒﻴﻮت ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻟﻴﻼً إﱃ ﲤﺎم اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ وﺛﻼﺛﲔ دﻗﻴﻘﺔ. ﻧﺰل ﺟﻠﻴﺪ ﻋﻠﻰ ر"ض اﻟﺒﻄﲔ ﴰﺎﻻً وذﻟﻚ ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﺣﺼﻞ ﺑﺮد ﺷﺪﻳﺪ ور"ح وﻏﱪة و اﳊﻮت وﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ اﳉﺎري ﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺑﻠﺪان ﳒﺪ واﻟﻘﺮى. وأﻟﺼﻘﺖ ﻟﻪ اﳌﺸﺎﻛﻞ وﺑﻐﻮا ﻟﻪ اﻟﻐﻮاﺋﻞ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺎ ﺷﻮﻫﺖ ﲰﻌﺘﻪ ﺟﺪ

ن ﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﷲ وﺑﻄﺸﻪ وأن ﷲ ﻻ ﻳﻬﻤﻞ ﺧﻠﻘﻪ وإن ﻛﺎن ﻛﺬ ﷲ 5 /214 ( ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻓﱰاﻫﺎ وﻛﻨﺖ أﻇﻦ أنﱠ اﻟﻜﺎذﺑﲔ ﳜﺘﻠﻘﻮن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﲑ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺮﺟﺎل ﻓﻤﻨﻬﻟﻘﺪ ﺗﻮﰲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻄﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ آل ﺳﻌﻮد. وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻰ ﺳﻌﻮد اﻟﻜﺒﲑ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﻧﻮر ﻫـ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﺳﻜﺘﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﻋﻦ د ﳌﺎ ﻋﺮف أﺛﺮًا ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻰ ﰲ ﻧﻔﻮس أﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻼ ﺳﻨﺔ وﻗﺪ أﺣﺪﺛﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺐ اﳋﲑ وﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق واﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﶈﺘﺎﺟﲔ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ دﻳﻦ وﻋﺒﺎدة. ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﻋﻠﻰ رﻓﻌﺔ ﻗﺪرﻩ. رأﻳﺘﻪ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة أواﺋﻞ ﲨﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ وﻛﺎن ﻏﻤﺮت اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺳﺘﻮﻗﻔﲏ وﺟﻌﻞ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﳌﺸﺎﺋﺦ ﻫـ ﰲ وﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻄﺎر ﻗﺪ راﻛﺒًﺎ ﰲ ﺳﻴﺎرﺗﻪ ﺳﺎﺋﺮًا إﱃ ﻗﺼﺮ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻟﻼﺗﺼﺎل أﻋﺮﻓﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل: ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺴﺒﲔ إﱃ آل ﺳﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮﻩ ﻳﻌﲏ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة. ﻓﻘﺎل أﺣﺪ رﻓﻘﺘﻪ ﻣﲑ ﳏﻤﺪ. ﻗﺎل ﻫﺬا ﺳﻌﻮد ﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة ﻷﱐ ﻛﻨﺖ ذاﻫﺒًﺎ إذ ذاك إﱃ اﻷﳌﺎ أﺟﻠﺴﲏ اﻷﻣﲑ إﱃ ﺟﺎﻧﺒ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ، وﻛﺎن ﺷﻴﺨًﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻢ ﻗﺪ ﻟﻮﺣﺘﻪ اﻟﺸﻤﺲ وذﻟﻚ ﻷﻧﱠﻪ ﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮرًا ﺑﺴﻌﻮد اﻟﻌﺮاﻓﺔ ﻓﻌﺠﺒﺖ ﳌﻜﺎرم أﺧﻼﻗﻪ وﻛﺎن ﳌﺎ أن ﺗﻮﰲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ واﻓﻖ أن ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻛﺎن ﻏﺎﺋﺒًﺎ وﻗﺎم ﻣﺒﺎدرًا ﻓﺘﻮﺟﻪ ﻟﻴﻼً اﳋﺎﺻﺔ ﻓﻮﺻﻞ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ إﻻﱠ رﺑﻌًﺎ ﻣﻦ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء وﻧﺰل ﻣﺒﺎدرًا إﱃ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﺮ"ض وذﻫﺐ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﻋﻠﻰ رأس أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة اﳌﺎﻟﻜﺔ ﻓﺼﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻼﺋﻖ ﻳﺴﻤﻊ ﳍﻢ ﳓﻴﺐ وﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻠﻰ اﻟﻔﻘﻴﺪ وﺷﻴﻌﺖ ﺟﻨﺎزﺗﻪ إﱃ ﻣﻘﺮﻫﺎ اﻷﺧﲑ واﳋﻋ وﳒﻞ اﻟﻔﻘﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻜﺒﲑ وإﺧﻮاﻧﻪ اﻟﺘﻌﺎزي ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة اﳌﺎﻟﻜﺔ ورﺟﺎل 5 /215 (

اﻟﺪﻳﻦ وأﻋﻴﺎن ووﺟﻬﺎء اﻟﺮ"ض وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﻤﻠﻜﺔ وﻓﺎة رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة ﻋﺎﳌًﺎ ﺟﻠﻴﻼً ورﻛﻨًﺎ ﻛﺒﲑًا ﻣﻦ أﺣﻔﺎد ﳎﺪد ﻓﻘﺪت اﻟﺒﻼد اﻟﺪﻋﻮة اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، وﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻹِﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﺑﻦ ﻫـ ﻓﻨﺸﺄ ﻧﺸﺄة ﻃﻴﺒﺔ وأﻧﺒﺘﻪ ﷲ ﻧﺒﺎ وأﺗﻘﻨﻪ أﺧﺬ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ واﻟﺪﻩ ﰒ ﲰﺖ ﺑﻪ ﳘﺘﻪ إﱃ ﺣﻠﻖ اﳌﺸﺎﺋﺦ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎﻋﺒﺪ ﷲ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻌﻮد وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺸﻬﻮرًا ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد وﺟﺪ واﺟﺘﻬﺪ ﻓﻨﺒﻎ ﻣﻦ ﺎ ﻳﺮاﻩ ﻣﻦ ﳒﺎﺑﺘﻪ وﻋﻘﻠﻪ ﻓﻜﺎن ﻳﺴﺘﺼﺤﺐ اﳌﻠﻚ ﰲ ﺎن اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻪ ﳌﺑﲔ اﻷﻗﺮان وﻛ أﺳﻔﺎرﻩ وﻳﻨﺘﺪﺑﻪ ﳌﻬﺎم اﻷﻣﻮر ﰒ ﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻜﺎن ﻣﺼﺪر اﳍﻴﺒﺔ واﳊﺐ واﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ذا رﺟﻮﻟﺔ وﻏﲑة أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﻋﻘﻼً رزﻳﻨًﺎ وﻛﺎن ﳛﻤﻞ ﲜﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻋﻠﻤًﺎ واﻓﺮًا رف وﺳﻔﺎﺳﻒ اﻷﻣﻮر. وﳌﱠﺎ أن ﺗﻮﱃ ر ر ﻬﺎرة اﻟﺰﻫﺎد واﻷﺋﻤﺔ واﳌﺆذﻧﲔ وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻮاردة وﻛﺎن ﻟﻪ ﲰﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻬﺎﺑﺔ اﻟﻌﻈﻤﺎء وﻃ ﺎرب ﻣﻦ ﻗﺮن. ﳌﱠﺎ أن ﻗﺪم ﻣﻊ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ وﻋﺎش زﻣﻨًﺎ ﻃﻮﻳﻼً ﻳﻘ ﻫـ ﺗﻘﻠﺪ ﻋﺪة وﻇﺎﺋﻒ دﻳﻨﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ إﻣﺎﻣًﺎ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ 5 /216 ( ل ﺟﺪة ﺎﺘاﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﰲ اﻟﺮ"ض ﰒ ﻛﺎن إﻣﺎﻣًﺎ وﺧﻄﻴﺒًﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﺣﻀﺮ ﻗ ﰲ ﻣﻌﻴﺔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ وآﺧﺮ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ر ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻬﺪ ﺗﻮﻻﻫﺎ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ أو ﺗﺰﻳﺪ وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﺎﳌًﺎ وداﻋﻴﺔ إﱃ ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن أن ﳛﻮﻟﻪ اﳊﻖ وﺻﻠﺒًﺎ ﰲ دﻳﻦ ﷲ إذا اﻗﺘﻨﻊ ﺑﻌﺪاﻟﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎ" ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ أﺣﺪً أو ﳛﻮل دوﻧﻪ ودون ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ وﻛﺎن ﰲ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، وﻛﺎن ذا ﺟﺎﻩ ﻋﻈﻴﻢ وﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ وﳜﻀﻊ ﻷواﻣﺮﻩ وﻧﻮاﻫﻴﻪ وﻟﻘﺪ ﺷﻐﻞ ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺰ

ﻒ واﳊﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎدل ﺼﻨاﻟﻜﺒﲑ اﳋﻄﲑ ﻓﻜﺎن ﻣﻮﺿﻊ اﻹِﻋﺠﺎب وﺻﻔﺔ اﻷب اﳊﻨﻮن واﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌ اﻟﺬي ﻻ ﲤﻴﻞ ﺑﻪ اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﳊﻖ واﻟﻌﺪاﻟﺔ وﻻ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮاﻃﻦ اﳊﻴﻒ واﳍﻮى. وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﳏﺒﻮ ﺎﺗﻪ اﳌﺪﻳﺪة ﻣﻮﻗﻔًﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﱵ ﻴﺣﻋﺰﻳﺰًا ﻛﺮﳝًﺎ ﻣﻬﺎ ﺗﻌﻴﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء أو ﺗﻨﺎل ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس وﻛﺎن ﳏﻈﻮﻇًﺎ ﻟﺪى آل ﺳﻌﻮد ﳌﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ودﻣﺎﺛﺔ اﳋﻠﻖ وﻃﻴﺐ اﻟﺴﺮﻳﺮة، أﺿﻒ إﱃ ﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﲑﻩ أﻧﱠﻪ ﻗﻮي وذو ﺻﻼﺑﺔ ﰲ اﳊﻖ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺪأ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮة اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﱵ تﺎ واﻟﻐﲑة ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻣﺎت واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺗﺘﻘﺎذف ﺣﻮﻟﻪ وﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺴﻮﺗﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻒ وﺻﺮاﻣﺘﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻴﻜﻮن ﻣﻜﺮوﻫًﺎ واﻟﺴﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺘﻪ. وﻗﺪ رأﻳﺘﻪ ﻣﺮة ﺟﺎء ﻟﺘﻔﻘﺪ واﻋﻆ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﱂ ﻳﺆذن ﻟﻪ ﰲ ﻓﺄﺧﱪﱐ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ. ﻓﻜﺎن رﺑﻌﺔ ﻪ ﺗاﻟﻮﻋﻆ وﺳﺄﻟﲏ ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺎن ﳚﻠﺲ ﻓﻴﻪ وﻗﺎل: إن وﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻗﺪ ﻟﻮﺣﺘﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻪ أ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺴﲔ أﻧﱠﻪ اﺷﱰى ﺑﻘﺮة ﻟﻪ وﻟﺮﻓﻘﺘﻪ ﰲ اﳊﺞ ﺿﺤﻰ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﻟﻴﺬﲝﻮﻫﺎ ﻫﺪ"ً ﻣﻦ ﺻﺒﺎح اﻟﻐﺪ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﺎاﻟﻐﺪ ﻓﻮﲰﻬﺎ ﰲ اﻟﺮﻗﺒﺔ وواﻋﺪ اﻟﺮاﻋﻲ أن 5 /217 ( ﺳﻮى أن اﻷ"دي ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ. وﳌﱠﺎ أن ﺣﻀﺮ ﻷﺧﺬ اﻟﺒﻘﺮة وﺟﺪﻫﺎ وﱂ ﳚﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ أن ﻮﻗﻌﺖ ﺧﺼﻮﻣﺔ واﺷﺘﻜﻰ أراد أن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ واﻧﻄﺮح ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎل: إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺪواﺋﺮ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﳝﺎﻃﻠﻮﻧﻪ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻓﺬﻫﺐ إﱃ زﻣﻦ اﻟﺬﺑﺢ وﳓﻦ ﻓﻘﺮاء ﺑﻌﺖ ﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﰒ ن ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎل: ﻛﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﻋﺸﺮﻳﻦ ر"ﻻً ﻓﻀﺔ ﺗﻨﺎوﳍﺎ ﻣﻦ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﻛﺎ ﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰒ ﻗﺎل: ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ودﻋﻰ %ﺣﺪ أﳒﺎﻟﻪ ﻛﻨﺖ أﻇﻨ ﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻳﺐ وﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻪ ﺣﱴ ﻳﺴﻠﻢ ﺑﻘﺮﺗﻪ ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن. . . ﻗﺎل: ﻓﺬﻫﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ إﱃ ﻢ ﺑﻘﺮﺗﻪ وﻣﻦ داﺋﺮة إﱃ أﺧﺮى وﻛﺎن اﻟﻨﺠﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﲔ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻳﺴﻠ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﻓﻤﺎ زال ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﺣﱴ اﺳﺘﻠﻤﻬﺎ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﱄ آﺧﺮﻫﻢ: أﺷﻜﺮ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻓﻠﻮﻻ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻣﻌﻚ ﱂ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻﱠ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻼً ﻗﺎل ﻓﺬﲝﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ أﻣﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻤﲔ ﻣﻦ ﻮاف اﻟﻮداع وﺳﺮ ﻌﺎرف واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﰲ اﳌﺸﺮق واﳌﻐﺮب ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻣﻮاﺳﻢ اﳊﺞ وﳜﺘﻠﻒ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ ﻟﻠﺘ

اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﲣﺘﻠﻒ وﺟﻬﺔ أﻧﻈﺎرﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ أو اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﻷﻗﻮال اﻟﱵ ﲟﺎ ﻳﻘﻨﻌﻬﻢ وﻳﺰﻳﻞ ﺴﺒﻬﺎ دﻋﺎة اﻟﺴﻮء إﱃ أﻫﻞ ﳒﺪ، ﻓﻴﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﻢ وإﱃ أﻗﻮاﳍﻢ ﺑﻜﻞ ﻫﺪوء وﳚﻴﺒﻬﻢ ﻳﻨ ﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ وﺗﻮﺿﺤﻬﺎ. وﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺸﻜﻮك واﻷوﻫﺎم وﻳﺰودﻫﻢ ﺔ ﺟﺎء ﻣﺴﱰﺷﺪًا أو ﻣﺴﺘﻮﺿﺤًﺎ ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻻ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ إﻻﱠ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﲑة وﻋﻠﻢ. ﻓﺮﲪ ﻏﻔﲑ ﻓﻤﻨﻬﻢ أﺧﻮﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﱪ ﷲ اﻹﺳﻼم ﺑﻔﻘﺪﻩ. أﻣﱠﺎ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﻋﻨﻪ ﻓﺠﻢ ﺣﺴﻦ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺎت اﳊﺴﺒﺔ ﰲ ﳒﺪ وﻋﺎﱂ ﻛﺒﲑ 5 /218 ( وﻋﻠﻢ ﺷﻬﲑ واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺸﺎوي وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﱰي اﳌﻌﺮوف أﺑﻮ ﺣﺒﻴﺐ واﻟﺸﻴﺦ م وﺧﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﻼ واﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮ أﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ إﻣﺎ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﻗﺎﺿﻲ اﳌﻀﻴﻖ واﳌﺆرخ ﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ واﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام واﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠ اﻷدﻳﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ داود واﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن أ ﷲ ﷲ اﳌﺸﻌﻠﻲ وأﺑﻨﺎؤﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻮﻳﻞ وأ وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺮﺷﻴﺪ، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻮرع اﻟﺰﻛﻲ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻔﺎر وﻟﺪ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺘﻌﻔﻒ أﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﻘﻔﺎري ﻧﺴﺒﻪ إﱃ ﻗ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﺸﺄ ﰲ ﻋﺒﺎدة ﷲ ﻷنﱠ ﳏﺮم ﻣﻦ واﻟﺪﻩ ﻣﺆذن اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وﺷﺮب ﻣﻦ زﻻل ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻌﻠﻢ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻓﺄﺛﺮت ﻫﺬﻩ اﻟﱪﻛﺔ ﰲ اﳌﱰﺟﻢ. وﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺬق ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮآن أﺧﺬ ﻳﻄﻠﺐ اﻟ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﺪاء وأﺣﺬ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺬﻛﻮر وأﺧﺬ ﺑﻠﻴﻬﺪ. ﰒ ﻻزم اﻟﺸﻴﺨﲔ اﻹﻣﺎﻣﲔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ واﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻪ وأﻛﺜﺮ اﻷﺧﺬ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻻزم اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ واﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻐﺮزﻩ ﰲ اﳊﻀﺮ واﻟﺴﻔﺮ وأﺣﺒﺘ ذﻟﻚ ﳌﱠﺎ ﻗﺎم ›ﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ ﻷﻧﱠﻪ ﻛﺎن وﻟﻴ ﺳﻼﻣﺔ اﳌﺼﺪر واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻮ اﻟﺰﻣﺎن وﻣﺮﻩ وﻛﺎن ﻳﺪرس ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻜﺒﺎر ن ﻟﻪ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻛﺎﳌﻐﲏ، واﻟﺸﺮح اﻟﻜﺒﲑ، واﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآ ﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة، وﻟﺪﻳﻪ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑة، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺒﺎدي وﻛﺎن ﺧﻄﻴﺐ اﳌاﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻏﲑ أﻧﱠﻪ ﱂ ﻳﺘﻮل وﻇﻴﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء وﻻ ﻏﲑﻩ ﻟﻮرﻋﻪ 5 /219 (