تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

وﻋﻔﻴﻔًﺎ وﻧﺰﻳﻬًﺎ وﳏﺒﻮ ﻠﻢ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺼﻐﲑ واﻟﻐﲏ واﻟﻔﻘﲑ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ وﻗﻠﻴﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﰲ ﺣﻄﺎم اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ.اﳍﺰل ﻣﻊ ﺗﻮاﺿﻊ وﻳﻜ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﳐﺘﺼﺮ ﻧﻴﻞ اﻷوﻃﺎر( ﻳﻘﻊ ﰲ ﳎﻠﺪﺗﲔ، وﺷﺮح ﻋﻤﺪة اﻷﺣﻜﺎم أﻣﺎم ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻓﻤﻨﻬﺎ )ﺑﺴﺘﺎن اﻷﺧﺒﺎر ﺷﺮح ﺑﻠﻮغ اﳌﺮام وﻫﻮ ﻣﻄﻮﻻً ﰒ اﺧﺘﺼﺮﻩ ﰲ ﺟﺰﺋﲔ ﰒ اﺧﺘﺼﺮﻫﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ ﳎﻠﺪ. ﳐﺘﺼﺮ اﻟﻜﻼم ﰲ ﺷﺮح وﺟﻴﺰ 5 /179 ( ﻣﻔﻴﺪ ﺷﺮح اﻷرﺑﻌﲔ اﻟﻨﻮوﻳﺔ ﲰﺎﻩ "ﳏﺎﺳﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ اﻷرﺑﻌﲔ"، ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ اﻷﺟﺮوﻣﻴﺔ، ﻣﻘﺎم اﻟﺮﺷﺎد ﺑﲔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد، ﻏﺬاء اﻟﻘﻠﻮب وﻣﻔﺮج اﻟﻜﺮوب، اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺰاد، اﻟﺴﺒﻴﻜﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ اﻟﺮﺣﺒﻴﺔ. اﻟﻘﻮل ﰲ ﻟﻮاﻗﻌﺔ، ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺴﺪاد ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﰲ اﳌﻮارﻳﺚ ا اﻟﻜﺮة اﳉﺴﻤﺔ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻠﻔﻄﺮ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ. ﻛﺘﺎب اﳌﺮﻗﻊ اﳌﺸﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺮوض اﳌﺮﺑﻊ ﰲ أرﺑﻊ ﳎﻠﺪات. ﳐﺘﺼﺮ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒُﺨﺎريّ، ﲰﺎﻩ ﻟﺬة اﻟﻘﺎرئ ﻳﻘﻊ ﰲ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﳎﻠﺪات. وﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﱂ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻃﻼب ﻛﺜﲑون وﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ اﻗﺘﺼﺮ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ واﻧﺰوى ﺸﺮ وﻣﺎ زال ﰲ ﺟﺪﻩ واﺟﺘﻬﺎدﻩ ﺗﻨ ﳌﺮض أﺻﺎﺑﻪ ﺣﱴﱠ أ أﺛﺒﺘﻨﺎﻩ. ﳌﺮاﺑﻄﲔ وذﻟﻚ وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺜﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ رﺟﺎﻻً ﻣﻦ ﺟﻴﺶ اﳉﻬﺎد إﱃ ﺑﺮﻳﺪة وﻏﲑﻫﺎ ﻛﻬﻴﺌﺔ ا اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮات ﰲ ﺑﻴﻮت ﰲ ﺣﺎرة اﳋﺒﻴﺐ. ﳌﺼﻠﺤﺔ رأ وﻗﺪ ﺑﺪئ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ زﻳﺖ اﻟﺴﻘﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﳋﺎرج ﻓﻘﺪ ﲪﻠﺖ اﻟﺒﺎﺧﺮة ﰲ ﺻﺒﺎح اﻷﺣﺪ ﺑﺮﻣﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺰﻳﺖ اﳋﺎم اﳊﻠﻮ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ ﺑﻪ إﱃ اﻟﻴﺎ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي ﺑﻦ ﺟﻠﻮي وﰲ ﻣﻌﻴﺔ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮﺟﻬﺎء واﻷﻋﻴﺎن ورؤﺳﺎء اﻟﻌﻤﺎل ﻫﻨﺎك. وﻻ ﺗﺰال اﻟﻌﻤﺎل ﰲ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ وﻗﺪ ﻓﺎق ﻋﺪد آ اﳊﻤﻰ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر وﻗﻀﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻔﺸﻰ ﻣﺮض ﻛﻬﻴﺌﺔ وﰲ ﻏﺮة ﺷﻬﺮ ذي اﳊﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل وﻛﺎن ﻳﻠﺒﺚ اﳌﺮﻳﺾ r ) 5 /180 (

ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت ﰲ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن، وذﻟﻚ ﳌﺎ ل ﰲ ﻣﲎ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﻮارع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﻗﻤﺔ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻗﻄﻊ ﻨﺘﻬﻢ ﻓﻜﺎن ﻟﺬﻟﻚ أﺛﺮ ﻃﻴﺐ. وﻣﺎ زاﻟﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺟﺎدة ﰲ إﻧﺸﺎء وﺗﺮﺷﺪﻫﻢ إﱃ ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ وأﻣﻜ اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﰲ ﻣﻨﺎزل اﳊﺠﺎج وﻣﻮاﺿﻊ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻜّﺔ واﳌﺸﺎﻋﺮ اﳌﻌﻈﻤﺔ. وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻌﺎرف ﻣﺪارس ﳒﺪ وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺘﱪ ﰲ اﳌﻨﻬﺞ درﺳًﺎ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﺮ"ﺿﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ وﻗﺮر ﻜﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﻘﻮي اﻟﻌﻀﻼت وﺗﺸﺪ اﻟﻌﺰم اﻟﺪروس وأﻛﺐﱠ ﻃﻼب اﳌﺪارس اﳊ وﺗﺸﺮح اﻟﺼﺪور وﺗﺮوح ﻋﻦ اﻟﻨﻔﻮس وﺗﺒﻌﺚ اﻟﻨﺸﺎط وﻟﺬا أﻗﻴﻤﺖ اﳌﺒﺎر"ت واﳌﻼﻋﺐ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء ﻞ ﺣﺎل ﻓﺈ ﺮ ﰲ ﻣﻨﺎﺿﻠﺘﻬﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ وﻻ ﺗﺰال ﲡﺎﻫﺪ ﰲ ﻫـ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﺰاﺋ ﺳﺒﻴﻞ ﻃﻠﺐ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ رﻏﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻟﻪ، ﻓﺈن ﻓﺮﻧﺴﺎ ﲰﻌﺖ ﻛﻞ اﻟﺴﻌﻲ وﺑﻜﻞ وﺳﺎﺋﻞ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن داﺋﺒﲔ ﰲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻫﺒﻮا ﳉﻌﻞ اﳉﺰاﺋﺮ وﻃﻨًﺎ ﻓﺮﻧﺴﻴًﺎ ﻏﲑ أنﱠ اﻷﻫﺎﱄ ﰲ اﳉﺰاﺋﺮ ﻻ ﺗﺰال ﻧﲑا اﻷﺧﲑ، وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﳉﺰاﺋﺮ ا ﺎ ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وﻫﻲ ﺑﻠﺪة ا ﺬي ﺧﻠﺪ ﻟﻪ اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦ ﺻﻔﺤﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻬﺎد وﺑﻄﻮﻟﺔ وﻳﺘﺄﻟﻒ ﺷﻌﺐ اﳉﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﺰاﺋﺮي اﻟ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺎﻟﻴﻢ: إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺘﻞ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل وإﻗﻠﻴﻢ اﳍﻀﺎب اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ واﻟﺼﺤﺮاء ﰲ اﳉﻨﻮب أﻟﻒ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ وﻋﺪد ﺷﻌﺐ اﳉﺰاﺋﺮ ﻻ أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴﲔ واﳌﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ وﻟﻘﺪ 5 /181 ( ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻋﺘﺪاءات اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ ﺑﺜﺒﺎت وﺻﻤﻮد ﻻ ﺗﺰﻋﺰﻋﻪ ﻗﺎذﻓﺎت ﺮﻗﺔ وﻻ اﳌﺪﻣﺮات اﳍﺪاﻣﺔ وﻻ ﻧﲑان اﳌﺪاﻓﻊ إذا ﻛﺎن اﳉﺰاﺋﺮي ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺷﻬﻴﺪًا اﻟﺼﻮارﻳﺦ اﶈ أﻫﻞ اﳉﺰاﺋﺮ ﺻﺎﻣﺪﻳﻦ أﻣﺎم دوﻟﺔ ﻛﱪى ﻋﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﳉﻼد ﺧﺒﲑة ﰲ اﻟﻘﺘﺎل واﳊﺮب وﻟﻴﺲ وﻣﺎ زال ﻟﺪﻳﻬﺎ ذرة ﻣﻦ رﲪﺔ وﻻ ﻫﻮادة وﻻ ﻋﻄﻒ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ وﺣﺸًﺎ ﻛﺎﺳﺮة ﺗﻘﺘﻞ اﻟﺸﱠﻴﺦ اﳍﺮم ﰲ ﻣﺘﻌﺒﺪﻩ ﺎﻣًﺎ واﻟﻌﺠﻮز اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ واﻟﻄﻔﻞ ﰲ ﻣﻬﺪﻩ وﺗﺴﺘﺒﻴﺢ ﻛﻞ اﶈﺎرم وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ذرة ﻣﻦ ﺧﻠﻖ وﻻ ﺧﺮدﻟﺔ اﻧﺘﻘ ﻦ ﺷﻔﻘﺔ وﻻ ﺟﻨﺎح ﺑﻌﻮﺿﺔ ﻣﻦ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. ﻣ وﰲ أﺧﺮ"ت رﺟﺐ اﺷﺘﺪت اﻟﻮﻃﺄة ﻋﻠﻰ اﳉﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﺿﺮب ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻗﺎﺳﻰ اﻷﻫﺎﱄ ﺗﻘﺘﻴﻼً وﺗﺪﻣﲑًا

ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪﻓﺎع واﻟﻨﻀﺎل وﻧﺴﺎء. ﺣﱴﱠ ﺟﺎء ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ ﺟﺰاﺋﺮي اﻟﺮواﺳﻲ اﻟﺸﻮاﻣﺦ وﻗﺪ ﲪﻠﻮا اﻟﺴﻼح ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ رﺟﺎﻻً ﻟﺼﺪﻳﻖ ﻟﻪ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ: ﻻ أن ﺟﺴﺪي ﻛﻠﻪ ﻣﻄﻌﻮن ﲞﻨﺎﺟﺮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻐﺎﺷﻢ ﳜﻔﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﳉﺰاﺋﺮي ﺘﺸﻬﺎد اﻷخ اﻷﺳﺘﺎذ أﲪﺪ رﺿﺎ وﺳﺒﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ وﱂ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة وﻧﻌﺮﻓﻜﻢ إﻋﺪاﻣﻪ أﻧﱠﻪ وﺟﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﻋﺮﻓﻜﻢ اﻟﺴﻼح ﺻﻌﺪ ﺑﻪ إﱃ اﳉﺒﻞ ﻣﻊ أﻳﻀًﺎ وﻣﻌﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة. أﻣﱠﺎ اﻷﺳﺮة ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﲪﻞ ﺟﻴﺶ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﺠﻮن وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ إﻻﱠ اﻟﻨﺴﺎء وﺣﺪﻫﻦ. وﳑﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﱠﺎﻋﺮ ا ﺗﺘﺠﻠﻰ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﱠﺎﻋﺮ ﰲ وﺻﻔﻪ ﻟﺒﺎﺋﻊ اﻟﺒﺴﻜﻮت: ﺒﺴﻜﻮت ﻣﺎ ﻃﻌﻤﻪ ... ﻫﻼ ﻛﻔﺎك اﻟﻌﻴﺶ 5 /182 ( ﳌﻦ ﺗﻨﺎدي اﳊﻠﻮ " ﻣﺸﱰي ... وأﻧﺖ ﻣﻮﻫﻮن اﻟﻘﻮى ﺟﺎﺋﻊ " ﻃﻔﻞ ﻣﻦ أﻟﻘﺎك ﰲ ﻋﺎﱂ ... ﻻ وازع ﻓﻴﻪ وﻻ رادع ﻲ ... وﺟﺎرﻩ ﰲ ﻓﺎﻗﺔ راﺗﻊﻏﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﲣﻤﺔ ﻳﺸﺘﻜ ﻟﻊ" ﺟﺎﺋﻌًﺎ واﻟﺰاد ﰲ ﻛﻔﻪ ... ﺷﺒﻴﻪ ﺷﻌﺐ ﺧﺎﻧﻪ اﻟﻄﺎ ƒr وﳌﱠﺎ أن ﻧﻜﺒﺖ اﳉﺰاﺋﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻜﺒﺔ ورأت اﻟﻌﺮب أن أرض اﳉﺰاﺋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ أرض ﺧﺼﺒﺔ ﺣﻮت ﻣﻦ ﺴﻴﻞ ﻟﻪ ﻟﻌﺎب اﳌﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺈ ﺖ ﳍﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻻﺑﺘﻼﻋﻬﺎ ﱂ ﺗﺘﻮان ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺼﺪ، وإن أﻫﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﻔﺎﺣﻬﻢ أوﻻً ﺳﻠﻤﻴًﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻨﺤ اﳌﺮﻳﺮ. ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﻮن ﳌﻌﻮﻧﺔ اﳉﺰاﺋﺮ وﻣﺴﺎﻋﺪ ﻛﻔﺎﺣﻬﻢ اﳌﺮﻳﺮ إﱃ اﻟﻐﺬاء واﻟﻜﺴﺎء إﱃ اﳌﺄوى وإﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻟﺘﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎ اﳌﺪﻓﻊ ﺑﻞ وإﱃ اﻟﻄﺎﺋﺮة اﻟﻨﻔﺎﺛﺔ واﻟﺪ وﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﺖ إﱃ ﻣﻴﺪان اﳉﻬﺎد اﻟﺒﻄﻮﱄ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﱴﱠ ﺗﺘﻘﻮى ﻣﻌﻨﻮ اﳉﺎرف.

ﻴﺔ ا ﻣﺴﺎﻋﺪة اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ وذﻟﻚ ﻷﻧﱠﻪ ﻟﻮ ﺗﺴﺎﻧﺪ اﻹِﺧﻮان ﰲ اﳌﺒﺎدئ وإن ﻛﻞ ﻋﺴﲑ وﰎﱠ ﻛﻞ ﻣﺮاد. ﺮﺟﺎل ﺧﻒ( ﻷنﱠ دﻳﻨﻨﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن أﺷﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر وﰲ اﻷﻣﺜﺎل )ﻣﺎ ﺗﻌﺎوﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟ دﻳﻨﻨﺎ " ﻣﺴﻠﻤﻮن وأﻳﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ " ﻣﺆﻣﻨﻮن؟ وﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻧﺼﲑﻩ وﻗﻞ ﻇﻬﲑﻩ وﺧﺬﻟﻪ إﺧﻮاﻧﻪ وأﺳﻠﻤﻪ ذﻫﺐ ﻣﻌﺪودﻩ ﻟﻠﻨﺎﺋﺒﺎت ﺧﻼﻧﻪ وأﻋﻮاﻧﻪ ﻳﺒﺲ ﻋﻮدﻩ و 5 /183 ( وﳏﺪودﻩ وﻋﻀﻪ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻨﺎﺑﻪ، ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻗﺪ ﻫﺐ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺷﻌﺐ اﳉﺰاﺋﺮ ﻓﻜﺎن ﻳﻮم اﳌﻨﺼﺎت ﻳﻨﺎدون / ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﻳﻮﻣًﺎ ﳌﺴﺎﻋﺪة اﳉﺰاﺋﺮ واﺟﺘﻤﻌﺖ اﻷﻣﺔ وﺻﻌﺪ اﳋﻄﺒﺎء ﻓﻮق ﻼً ﻣﻨﻄﺒﻘًﺎ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺼﺔ وﻳﺒﻜﻲ ﻳﻘﻮل: أﻳﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻧﻈﺮوا إﱃ ﻓﻌﺎل ﻓﺮﻧﺴﺎ %ﻫﻞ اﳉﺰاﺋﺮ أﻣﱠﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﺰﻋﺔ ﺻﺪرﻩ ﻳﻘﻮل: إﻳﺘﻮﱐ ﺑﺮﺷﺎش أﻣﱠﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﺰﻋﺔ. واﺳﺘﻐﺮق ﰲ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺣﱴﱠ ﺟﻌﻞ ﳑﺎ ﳚﺪﻩ ﰲ إن ﺷﻌﺐ اﳉﺰاﺋﺮ ﲝﺎﺟﺔ إﱃ ﻹﻋﺪام ﻓﺮﻧﺴﺎ أﻳﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻻ ﳛﻘﺮن أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ﺷﻴﺌًﺎ دﻳﻨﺎر، إﱃ درﻫﻢ، إﱃ ﻗﻤﻴﺺ إﱃ ﻛﺴﺎء، إﱃ ﺳﻜﲔ. ﻓﺎﻧﻔﻌﻞ اﳊﺎﺿﺮون وﻗﺎم اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﺪم أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻣﻦ دراﻫﻢ، وﻳﻘﺪم اﻟﻐﲏ ﻣﺎ ﳝﻠﻚ، وﺗﻘﺪم اﳌﺮأة أﻗﺮاﻃﻬﺎ وأﺳﺎورﻫﺎ، وﻳﻘﺪم اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺣﺼﺎﻟﺘﻪ إﱃ ﳉﺎن ﲨﻊ اﻟﺘﱪﻋﺎت وﻟﻘﺪ ﲡﻮد ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ. وﻫﻜﺬا ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﺸﺒﺎب ﻳﺘﺪاﻓﻌﻮن وﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ﻛﺎن ﻣﻨﻈﺮًا ﻣﺆﺛﺮًا ﻷنﱠ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﳌﺪارس ﻋﻠﻰ ﺣﺪاﺛﺔ ﺳﻨﻬﻢ ﻳﺴﺎرﻋﻮن إﱃ إﺧﺮاج ﻣﺎ ﰲ ﺟﻴﻮ ادﱠﺧﺮوﻩ ﳍﺬا اﻟﻴﻮم ا ﻨﺔ. وﻛﺎن ﻟﻠﺮ"ض وﺑﺮﻳﺪة ﻳﻮم ﻣﺸﻬﻮد وﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ أو اﶈﺎﺿﺮات زﻫﺎء ﺳﺎﻋﺘﲔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳ ﻗﺮﻳﺔ ﻓﺈ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﻮا ﲟﻼﺑﺴﻬﻢ اﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﲜﻮﻻت اﻟﻄﺒﻘﺎت وﻗﺎﻣﺖ ﻓﺮق اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﺑﺒﺬل ﺟﻬﻮد اﳌﻮاﻃﻨﲔ. ﻋﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﳌﺪارس وﻋﻠﻰ ﳐﺘﻠﻒ اﶈﻼت ﻟﺘﺒﺼﲑ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎم رﺟﺎل ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ وأﻫﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻟﺒﺚ اﻟﺰراﻋﺔ ﰲ ر"ض اﻟﺒﻄﲔ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ر"ض ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﴰﺎﻻً ﻣﻦ ﻫﺆﻻء آل راﺷﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﺪﻏﻤﺎﻧﻴﺎت وﻏﲑﻫﻢ وﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ و ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ

) 5 /184 ( ﻋﺒﺪ ﷲ اﳋﻀﲑي ﻣﻦ اﳋﻀﺮان أﻫﻞ ﺣﻮﻃﺔ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ وﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ آل ﻋﻨﱪ ﻣﻦ آل ﺣﺴﲔ ﻣﻦ ﲤﻴﻢ ﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﺐ وإﻟﻴﻚ ﻧﺴﺐ اﻷﺳﺮة: ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑ ﰲ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ ﰲ ﺟﺪﻫﻢ ﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ اﳋﻀﲑي ﳚﺘﻤﻌﻮن ﻣﻊ اﻷﺳﺮة اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ اﳌﺬﻛﻮر، وﳚﺘﻤﻌﻮن ﻣﻊ اﻷﺳﺮة اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﰲ اﳊﻮاﻃﺔ ﰲ ﻣﺎﻧﻊ اﳋﻀﲑي ﻷﻧﱠﻪ ﺟﺪﻫﻢ اﻷﻋﻠﻰ، وﻛﺎﻧﺖ ذرﻳﺘﻪ آل ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ وآل ﲪﺪ وآل ﺳﻠﻴﻤﺎن. ﱃ اﻟﺸﻘﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻄﻮة اﻟﱵ ﺟﺮت ﰲ اﳊﻮﻃﺔ وﻛﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﱡﺑﲑ ﻣﻦ وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ آل ﺳﻠﻴﻤﺎن إ ل اﻟﻌﺮاق ﻋﺪد ﻻ ﻳﻘﻠﻮن ﻋﻦ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﲏ اﻟﻌﻨﱪ ﻛﻤﺎ أﻧﱠﻪ ﻳﺴﻜﻦ ﰲ اﳊﻮﻃﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ أﻋﻤﺎ ﻋﺪد ﻻ ﻳﻘﻠﻮن ﻋﻦ ﲬﺴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ أﻣﱠﺎ اﳋﻀﺎرى ﰲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ واﻟﻮﺷﻢ ﻓﻠﻴﺴﻮا ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺮة ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺮة اﻟﻌﻨﱪ ﻣﻦ آل أﰊ ﺣﺴﲔ أ ﺪﻋﻴﺴﺔ واﳊﻤﺮ واﻟﻮﻃﺎة واﻟﻄﺮﻓﻴﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺑﺮﻳﺪة وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺮة اﻟﺴﻜﻴﻜﺮي اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻟ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻜﺎﻛﺮ اﳌﺸﻬﻮر ﺧﻀﲑاء ﺣﻮاﱄ ﺑﺮﻳﺪة إﱃ اﻟﺸﺮق اﳉﻨﻮﰊ. وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻣﺮور آﻻف ﻃﻌﻴﺲ وﻣﻨﺸﺄﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﻄﲔ وﻫﻮ ﺻﺤﺎري ﳏﺮوﻣﺔ ﻣﻦ اﳌﺎء واﻟﺴﻜﺎن ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺳﻮى اﻟﻮﺣﻮش واﻟﺴﺒﺎع اﻟﺴﻨﲔ ﻋﻠﻰ واﳍﻮام وﻻ ﻣﻘﺎم ﻓﻴﻪ ﻷﺣﺪ وﻛﺎن اﳊﻄﺎﺑﻮن واﳉﻤﺎﻟﻮن وﻣﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻄﻠﺐ رﻋﻲ اﳌﻮاﺷﻲ واﻟﻜﻼء ﰲ اﻟﱪاﻣﻴﻞ وﳓﻮﻫﺎ ﻟﺘﺄﻣﲔ أرواﺣﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ﻫﻨﺎك. ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻﱠ ﻓﺈ ﺿﺤﺎﻫﺎ ﺣﱴﱠ أﺻﺒﺢ ﻣﺮوﺟًﺎ وأ ( وﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء __________ ( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ 5 /185 ( ي ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﻗﺪﻳﺮ وﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻴﺎض واﻟﺮ"ض ﰲ اﻟﺒﻄﲔ ﻣﻴﺎﻫًﺎ ﻋﺬﺑﺔ ﻣﺘﺪﻓﻘﺔ ﲡﺮ ﻌﻤﻞ ﻟﻴﻼً و ﳛﺼﺪون، وﻫﺆﻻء ﻳﻘﻄﻔﻮن، وأوﻟﺌﻚ ﳚﻤﻌﻮن، وأوﻟﺌﻚ ﻳﺸﺤﻨﻮن اﻟﺴﻴﺎرات ﻗﺪ ﺟﺪوا ﰲ اﻟﺘﺤﻤﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻴﺦ واﳉﺰر واﻟﺒﻄﺎﻃﺲ واﻟﻄﻤﺎﻃﻢ واﳋﺲ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت اﻷرض ﻗﺖ اﳊﺼﺎد واﻟﻘﺜﺎء واﻟﻌﻨﺐ واﻟﺮﻣﺎن واﻟﻘﻤﺢ واﻟﺬرة. ﻓﻠﻘﺪ أﻧﺘﺠﺖ إﺣﺪى اﳌﺰارع ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ ﰲ و

وﻫﺬا ﺷﻲء ﻣﻦ ﳒﺪ اﻟﻔﻴﺎض ﻳﻮﻣﻴًﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﲪﻮﻟﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻴﺎرة ﻣﺮﺳﻴﺪس ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺣﻨﺎت إﱃ ﺳﺎﺋﺮ اﳉﻬﺎت ﻫﺎ. وﻏﲑﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻮﻳﺖ واﳊﺠﺎز ودﻣﺸﻖ وﻗﻄﺮ وﺑﻴﻌﺖ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﻘﺼﻴﻢ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن وﺑﲑوت وﻏﲑ وﺣﺪﺛﲏ ﻣﺰارع أﻧﱠﻪ اﻟﻌﻴﻮن ﺑﻴﻊ ﺑﺼﻠﻬﺎ ﺑﺜﻼﺛﲔ أﻟﻔًﺎ. ﻋﻴﻮن ﺗﻨﺒﻊ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺎن إﺣﺪاﳘﺎ ﰲ ر"ض اﻟﺒﻄﲔ %ﻣﺮ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﰲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷوﱃ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻧﺒﻌﺖ ﻋﻴﻨ ﺟﺮﻳﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﺼﺎﻧﻊ وﺻﺎﱀ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﺼﺎﻧﻊ. ﻛﻤﺎ واﻷﺧﺮى ﰲ اﳉﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻟﻠﺘﺎ ﻗﺪم وﻛﺎﻧﺖ وﻓﲑة اﳌﺎء ﺣﱴﱠ ﰲ اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻄﺎن ﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ إﻧﺘﺎج اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﺎﻟﻮن ﺤًﺎ أﺟﺎﺟًﺎ. أن وﻫﻄﺎن اﳌﺬﻛﻮر ﻗﺮﻳﺔ ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺸﺮق اﳉﻨﻮﰊ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎؤﻫﺎ اﻟﻘﺪﱘ ﻣﻠ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻴﻠﻮات ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ اﻷﻋﻮام اﻷﺧﲑة ﺗﻜﺎد ﺗﺘﺼﻞ روﺿﺔ ﳏﻴﻄﺔ ﺪر ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻃﻮﳍﺎ ﺟﻨﻮ اﳊﺮاﺛﺔ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺨﻴﻞ اﻟﻜﺜﲑ ﻓﻜﺎﻧﺖ 5 /186 (

http://www.shamela.ws ﰎ إﻋﺪاد ﻫﺬا اﳌﻠﻒ آﻟﻴﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎب: ﺗﺬﻛﺮة أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ واﻟﻌﺮﻓﺎن %"م ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺪ"ن وذﻛﺮ ﺣﻮادث اﻟﺰﻣﺎن اﳌﺆﻟﻒ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ آل ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔاﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑ -اﻟﻨﺎﺷﺮ: ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ، اﻟﺮ"ض م 8 ﺨﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(، وﺑﺮﻋﺎﻳﺔ أﻋﺪﻩ ﻟﻠﺸﺎﻣﻠﺔ: راﺑﻄﺔ اﻟﻨﺴﺎخ، ﺗﻨﻔﻴﺬ )ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨ ( )ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮاﺟﺤﻲ اﳋﲑﻳﺔ ] ﺎت اﳌﱰاﻛﻤﺔ اﻟﻮاﺟﻬﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻈﻠﻤﺔ وﻗﺪ ﻳﺼﻄﺎد ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺼﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻮر اﳌﺎء ﻓﻴﻬﺎ وﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻷﺛﻞ اﻟﻘﺪﱘ وﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷزﻣﻨﺔ ﻻ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﻴﻞ اﻟﻄﻮال ﻮزان ﰲ أ آﺧﺮﻳﻦ وآل ﲪﻴﺪ وﻗﺪ ﻫﻠﻚ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ وﻓﺮﱠ ﺑﻘﻴﺘﻬﻢ ﳌﺎ رأوا ﻣﻦ اﻟﺒﻮار واﻟﻔﻘﺮ ﻫﻨﺎك. وﻳﺮوي ﻟﻨﺎ اﻟﺮﺑﻊ اﻷوﱠل ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺎرﻳﺦ أنﱠ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرة اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﳍﺠﺮي، ﻓﺈﻧﱠﻪ أﺻﺒﺢ ﻟﻴﺔ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وزﺣﻒ ﻏﺰو أﻫﺎﱄ اﻟﻌﻜﲑﺷﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻷﺧﺮى ا ﺴﻨﺎ ﻛﺄﻫﺎﱄ وﻫﻄﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻦ ﳛﺼﻞ ﻟﻪ ﻗﻮت ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ ﻓﻴﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء أﻧﱠﻪ ﱂ ﳛﺼﻞ ﳍﻢ ﻣﻦ اﳌﺄﻛﻮﻻت وﻻ ﲤﺮ اﻟﻨﺨﻞ ﻷنﱠ ﻣ ﻪ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ وﻗﺪ وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻄﺎن ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﺣﺪﻫﺎ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺬي ﺗﻘﺎم ﻓﻴ خ اﻟﱵ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﺈ اﻟﻘﺎﻃﻨﲔ ﻓﻴﻬﺎ. أﻣﱠﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻜﲑﺷﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﺬب ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺒﺸﺮ ع وﻣﺴﺎﺟﺪ ﻛﺜﲑة وﻓﻴﻬﺎ أﻣﺔ ﻣﻦ اﺳﱰاﺗﻴﺠﻲ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﲬﺴﲔ ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ

ﺳﺮ آل ﻋﺜﻴﻤﲔ وآل ﺣﺴﲔ وآل اﻟﺪﻏﲑي وآل دﺧﻴﻞ وآل ﻋﻴﺎف وآل اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﻷ أُ ﻋﺎﳌًﺎ ﻣﺸﻬﻮرًا ﻠﲔ. وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﻴﺔ اﻵ ض وأرﺿﻬﺎ ﻟﻠﺰراﻋﺔ ﰒ أ 5 /187 ( ﻫـ ﻟﺘﻐﲑ اﳌﻴﺎﻩ إﱃ اﳌﻠﻮﺣﺔ وﺟﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺎﻛﻨﲔ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﺮوﺷﻬﺎ وﺑﺌﺮًا ﻣﻌﻄﻠﺔ وآ م ﳍَُﻢْ ﻗـُﻠُﻮبٌ ﻳـَﻌْﻘِﻠُﻮنَ ›َِﺎ أَوْ آذَانٌ ( أَﻓـَﻠَﻢْ ﻳَﺴِﲑُوا ﰲِ اﻷَْرْضِ ﻓـَﺘَﻜُﻮنَ {( ﻟﻔﻘﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﺠﺮت وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ وﻗﺼﻮرﻫﻢ ﺟﺎﲦﺔ ﺧﺎوﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور اﳉﻮع وا ﺑﻌﺪ اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ اﳊﺎﻛﻢ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﺷﺮﻗﻴﻬﺎ وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ أﺛﺮًا أﺻﻮﳍﺎ. وﳛﺪﺛﻨﺎ ﻫـ وﻋﻤﺮي ﻳﻨﺎﻫﺰ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ﺧﺐ اﻟﻘﱪ اﳌﻌﺮوف ﻟﺪى ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻰ ﻓﻜﻨﺎ وﻛﺎن ﻗﺪ دﻋﻲ إﱃ وﻟﻴﻤﺔ اﻟﻐﺪاء ﰲ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﲑﺷﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺴﻤﻰ اﳉﺎدول ﻧﻈﺮت إﱃ ﺗﻠﻚ اﳋﺮ اﻟﺪاﻣﺮة وﺟﺬوع اﻟﻨﺨﻞ اﳋﺎوﻳﺔ ﻫﻨﺎك ﻓﻨﻔﺞ ﺛﻌﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﳋﺮ ﺪﻏﺎرا وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﻮر ﻣﺄوى ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺐ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺰرﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺰارع وﻫﻄﺎن ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪ اﳌﺮور ﺑﺬات اﻟﻴﻤﻦ إﱃ أن وﺻﻠﻨﺎ ﻷﻧﱠﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛُﻨﱠﺎ ذﻫﺒﻨﺎ ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻠﺮاﺣﺔ وﺗﻨﺎول ﺷﺮاب اﻟﻘﻬﻮة ورؤﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺖ ﻓﻴﻬﺎ روح اﳊﻴﺎة وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﻘﻴﻤﻮﻫﺎ ﻗﺼﻮرًا ﻫﺠﺮﻳﺔ د ﻣﺰارع ﻣﻬﺠﻮرة وذﻟﻚ ﳌﺎ زﺣﻔﺖ اﳉﻬﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﻟﻴﻬﺎ واﺗﺼﻠﺖ وﻣﺴﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﳌﺴﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮاﺑﺔ ﻛﻴﻠﻮﻳﻦ. وﻛﺎﻧﺖ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻗﺪ ›ﺎ ا ﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﺛﺔ اﳌﺴﺘﺤﻘﲔ ﳍﺎ ﻟﻜﻮﱐ وﺳﺪت إﱄﱠ اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻮزﻳ 5 /188 (

ﻌﻠﺖ أوﻗﺎف آ ﻗﻄﻌًﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﱰ ر"ﻻً ﰲ اﳉﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وأﻗﻴﻢ ﳍﺎ وﻛﻴﻞ ﻳﺼﱪﻫﺎ ﳌﺪة ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ ﻗﻄﻌًﺎ وﻗﺴﻤﺖ أﻣﻼﻛًﺎ ﻛﺜﲑة ﺪارس ﻓﺈﻧّﻪ اﺷﱰﺗﻪ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﲟﺒﻠﻎ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳﲔ وأﻗﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻜﻦ ﻛﺒﲑ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻮﺿﻊ إﺣﺪى اﳌ ﻎ ﻣﻠﻴﻮﻧﲔ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ر"ل. أﻣﱠﺎ ﻋﻦ ﺟﺪًا ﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ اﺳﺘﺄﺟﺮﺗﻪ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﲟﺒﻠ اﻷوﻗﺎف اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ ر"ل وﲬﺴﲔ ر"ﻻً ﻓﺈ ﻤﺔ واﻟﺘﺄﺟﲑ واﻟﺘﻌﻤﲑ أﺻﺒﺢ رﻳﻌﻬﺎ أو ﻏﻠﺘﻬﺎ ﺛﻼﺛﲔ أﻟﻒ ر"ل ﺗﻘﺘﺴﻤﻬﺎ اﻷﺳﺮة ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺴ ﺣﺎرات ﻛﺎﻟﻔﺎﺿﻠﻴﺔ واﻟﻔﺎﺧﺮﻳﺔ واﻟﺮﻓﻴﻌﺔ واﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻮاﺋﺐ اﳌﻮﺻﲔ وأﺻﺒﺤﺖ أراﺿﻲ اﻟﻌﻜﲑﺷﺔ b ﺟﺪة. ﻣﺪﻳﻨﺔ رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ذﻛﺮ اﳌﻴﺎﻩ واﻟﻌﻴﻮن اﻟﻌﺬﺑﺔ اﻟﱵ ﻧﺒﻌﺖ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﻧﺒﻌﺖ ﻋﲔ أﻳﻀًﺎ ﰲ واﺣﺔ اﻟﺘﻐﲑة ﻗﺪم وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻌﲔ وﻫﻄﺎن ﰲ ﻛﺜﺮة اﳌﺎء وأ ة ﻟﺘﻌﺪان ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮت ﻋﻴﻮن أﺧﺮى ﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪة ﰲ ﺣﺎر اﻟﺴﺎدة ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﴰﺎل ﺑﺮﻳﺪة. وﻫﺎ رﺑﻴﻊ اﻟﺜﱠﺎﱐ ﻧﺒﻌﺖ ﻋﲔ ﰲ واﺣﺎت اﻟﺴﺒﺎخ ﻓﻴﺤﺎن اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ. وﰲ أواﺋﻞ ﺷﻬﺮ ﺳﻌﻮد ﻟﻴﺘﺰود ﺑﺮﻳﺪة، وﻫﺬﻩ اﻟﻌﲔ ﻇﻬﺮت ﻷول ﻣﺮﱠة ﰲ اﻟﺴﺒﺎخ اﳌﻌﺮوف وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﳌﻠﻚ اﻟﺴﻜﺎن ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺰﻻل. وﳓﻦ ﻧﺸﲑ ﻫﻨﺎ إﺷﺎرة ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻐﲑة اﳌﻮﺿﻊ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻦ ل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮادي ﻓﻨﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﺮاء ﻗﺎﺣﻠﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎ ﺎ زاﻟﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻜﻴﻠﻮﻳﻦ وﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮ وذﻟﻚ ﰲ ﻋﺎم أﻟﻒ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ وﺳﺖ وﲬﺴﲔ ﻫﺠﺮﻳﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﺰﺣﻒ ﴰﺎﻻً ﺣﱴﱠ 5 /189 ( ﲡﺎوز ﺎ آ ﻤﱠﺪ اﻟﺴﺪﻳﺮي اﺑﻦ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻌﺪ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ أ م ﺑﻘﻴﺔ آل أﰊ ﻋﻠﻴﺎن وﻫﻢ آل أﺑﻮ ﺣﺸﺮم ﻳﺪﻋﻮن ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ واﻧﺘﻬﺖ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺑﺘﻌﻮﻳﻀﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎ ﺎ ﻣﻨﻪ %رﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ر"ﻻً ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺻﺒﻴﺔ ﺑﺴﺒﻌﲔ ر"ﻻً ﻧﻘﺪﻫﺎ ﳍﻢ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﺴﺪﻳﺮي ﻓﺎﺷﱰ"ﻫ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﳉﻨﻮب ﻛﺜﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎل. ﻛﺎن ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وإﱃ

ﻳﻨﺰل ﻓﻴﻪ ﲞﻴﻤﻪ إذا ﻗﺪم إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻟﻨﻈﺎﻓﺘﻪ وﻋﻠﻮﻩ وﺣﺴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ. وﻗﺪ اﺣﺘﺠﺰ وﳌﺎ أن ﻣﻦ ﷲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺘﻠﻚ اﳌﻴﺎﻩ اﳌﺘﺪﻓﻘﺔ ﻣﺪة ﰒ وزﻋﺘﻪ اﻹِﻣﺎرة ﻋﻠﻰ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻮاع اﻟﻨﺨﻴﻞ ﺘﻔﺮ اﳌﺬﻛﻮران آ واﻷﺷﺠﺎر واﻟﺒﺴﺎﺗﲔ وﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤﺮاﺛﺔ واﻟﺰراﻋﺔ وﳌﺎ أن ﺣﺮﺛﻮﻫﺎ وﺟﺪوا ﻓﻴﻬﺎ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ آ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺟﻞ اﻷﺑﻮاب ﳑﺎ ﻬﺮاﺳًﺎ ﻣﻦ اﳊﺠﺎرة وأواﱐ ﻣﻜﺴﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎر ووﺟﺪ ﺑﻜﺜﺮة أﺣﺠﺎرًا ﺗﻘﻮم ﻣ ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ دوّاﺳﺎت اﻷﺑﻮاب وﻫﻨﺎك أﺣﺠﺎر ﻟﻠﺪق وأﺣﺠﺎر ﺧﻀﺮ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻟﺴﻦ اﻷﻗﻮاس اﻟﺘﻐﲑة ﺑﻌﺪ ﲬﺲ ﺳﻨﲔ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳌﺬﻛﻮر إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. وﻗﺪ واﻟﺴﻜﺎﻛﲔ. وﺳﻴﺄﰐ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﺬﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻴﻮن ﻗﺪ ﻋﲔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ وادي اﻟﺮﻣﺔ ﺑﲔ ﺑﺮﻳﺪة وﻋﻨﻴﺰة وﺗﺪﻓﻖ ﻣﺎؤﻫﺎ ﻫﻨﺎك وﲨﻴﻊ ﻧﺒﻌﺖ ﺣﻔﺮت ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳊﻔﺎرات اﻹرﺗﻮازﻳﺔ اﻟﺪرﻳﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﺸﺮوع اﻟﺮي اﻟﺰراﻋﻲ ﺑﱪﻳﺪة. اﻷرﺑﻌﺔ ﻗﺮوش وﻫﻲ ﻋﻤﻠﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﻣﻨﻘﻮش ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ ﺣﻀﺮة وﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﺌﺔ ﻠﻚ ﺳﻌﻮد. ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌ ﴰﺎﱄ ﲨﺎدى اﻷوﱃ واﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ ﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر ﻋﻠﻰ 5 /190 ( ﺳﺒﻊ ﺳﺎﻋﺎت وﺧﺮج اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻟﻠﺒﻌﻞ ﰲ ر"ض اﻟﻘﺼﻴﻢ. ﻷوﱃ ﻣﻦ ﲨﺎدى ا وﻗﺎم أﻫﺎﱄ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة وﻗﺮﻳﺔ. وﳌﱠﺎ أن ﻫﺒﻄﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة اﳌﻘﻠﺔ ﳉﻼﻟﺘﻪ وﻟﺮﻓﻘﺘﻪ وﺧﺪﻣﻪ ﻓﺘﺢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﺮﻳﺔ ﺗﻌﺮﱠف ﻹﺑﺪاء اﻟﺘﺤﻴﺔ و ﻘﺪوﻣﻪ وﻗﺎﻣﺖ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺴﻜإﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻃﻠﻘﺔ ﲢﻴﺔ ﻟ اﻷﻫﺎﱄ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻠﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺘﺤﻴﺔ ﺟﻠﺲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﺮادق اﳌﻌﺪّ ﻟﻪ ﻓﺄﻟﻘﻴﺖ اﳋﻄﺐ واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﺸﻬﻮدًا ﺗﺰﻳﻨﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻼد واﺟﺘﻤﻊ أﻫﺎﱄ اﻟﻘﺼﻴﻢ %›ﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺟﻠﺲ ﺎس ﻓﺄﻟﻘﻴﺖ ﻫﻨﺎك ﺧﻄﺐ وﻗﺼﺎﺋﺪ ﺬي ﻫﻴﺄﻩ ﻟﻪ اﻷﻫﺎﱄ ﰲ اﻟﺸﻤﰒ ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺋﺪة اﻟﻔﺨﻤﺔ ﻫﻨﺎك ﰒ إﻧﱠﻪ ﻗﺎم إﱃ ﳐﻴﻤﻪ وﳌﱠﺎ أن ﻛﺎن ﰲ وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ دﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة وﺟﻠﺲ ﰲ دار اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ وﻣﻨﻬﺎ زار اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ت اﻟﺮ"ﺿﻴﺔ ﰲ وﻗﺖ رﺑﻌﺔ وﻫﻄﺎن وﺷﺎﻫﺪ اﳌﺒﺎر" ﻬﺮ ﻻﺣﺘﻔﺎل ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲوﺑﻌﺾ اﻷﻋﻴﺎن ﰒ ﻇ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ ﻣﺰدﲪﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻠﻌﺐ ﰒ ذﻫﺐ إﱃ ﻋﲔ آل راﺷﺪ ﻫﻨﺎك ﻟﲑى ﺗﺪﻓﻖ اﳌﻴﺎﻩ ﻓﺼﻠﱠﻰ

اﳌﻐﺮب وﺷﺎﻫﺪ ﺗﺪﻓﻖ اﳌﻴﺎﻩ ﻣﻦ ﻋﲔ وﻫﻄﺎن ﰒ أَﻧﱠﻪ ﺳﺎر ﲟﻮﻛﺒﻪ إﱃ ﺗﻨﺎول ﻃﻌﺎم اﻟﻌﺸﺎء ﰲ ﻗﺼﺮ ﺑﻦ ﺑﺘﺎل. اﻷﻣﲑ ﳏﻤﱠﺪ ﻫﺐ إﱃ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﺟﻠﺲ ﻓﻴﻪ رﻳﺜﻤﺎ ﲰﻊ اﳋﻄﺐ اﻟﻐﺪ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻴﻮم اﳋﻤﻴﺲ ذوﳌﱠﺎ أن ﻛﺎن ﻣﻦ واﻟﻜﻠﻤﺎت. وﳑﺎ ﳚﻤﻞ ﺑﻨﺎ ذﻛﺮﻩ أن اﳉﺰارﻳﻦ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة أﻗﺎﻣﻮا ﻟﻪ اﺣﺘﻔﺎﻻً ﰲ ﺷﺎرﻋﻬﻢ وﻋﻄﻠﻮا أﻋﻤﺎﳍﻢ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻓﺴﺎر ﻣﻦ اﳌﻌﻬﺪ ﺛﻼﺛﺔ أ"ﱠم ﺣﱴﱠ ﱂ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺷﻲء ﰲ ﻇﺮف ﻳﻮﻣﲔ ﻻﺷﺘﻐﺎﳍﻢ ›ﺬا ﺲ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﻢ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻄﻴﺐ واﻟﻘﻬﻮة وﻗﺪﻣﻮا ﻟﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎق ﻟﻌﻠﻤﻲ إﱃ ﺣﻔﻞ اﳉﺰارﻳﻦ وﺟﻠ ا ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﺷﺎﻛﺮًا ﰒ أﻧﱠﻪ ذﻫﺐ 5 /191 ( ﻟﺰ"رة ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻴﺎن واﻟﻌﻠﻤﺎء وأﺟﺎب دﻋﻮة اﻟﻮﺟﻬﺎء ﻓﺠﻠﺲ ﰲ ﺑﻴﻮ ﻤﻪ ﻟﻠﺮاﺣﺔ، وﰲ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ﳐﻴ اﳌﺴﻠﺤﺔ ﺗﺮاﻗﺒﻪ وﺗﺴﺎﻳﺮﻩ وﻣﺎ زال ﻛﺬﻟﻚ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻐﺪاء ذﻫﺐ إﱃ دﻋﻮة اﻟﻮﺟﻴﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻃﻮ"ن ﰲ اﻟﺘﻐﲑة وﺷﺎﻫﺪ ﺗﺪﻓﻖ اﳌﻴﺎﻩ ﻫﻨﺎك ﰒ زار ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻋﻴﺎن ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ورﺟﻊ إﱃ ﳐﻴﻤﻪ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻌﺸﺎء ﰒ أﻧﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺮﻳﺪة وﺳﺎر ﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ ﰒ ﺳﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺖ إﱃ ﻋﻨﻴﺰة ﻓﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﺴﺒ اﻷذان إﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﻮدع اﻷﻣﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وﺳﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎرات إﱃ اﻟﺒﻄﲔ. ﻋﻤﺎرة اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﺑﱪﻳﺪة ﳌﱠﺎ ﻛﺎن ﰲ راﺑﻊ ﻣﻦ رﺑﻴﻊ اﻷوﱠل ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮع اﻟﻌﻤﺎل ﺑﻌﺪ ﺻﺪور اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﱵ ﻗﺎم ›ﺎ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻳﺪة وﻫﺬﻩ ﻷنﱠ ﰲ ﻧﻘﺾ ﻋﻤﺎرة ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺮ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ ﻣﻨﺬ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻋﻤﺎرة ﻻ %س ›ﺎ وأدى ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ إذ ذاك اﻟﻘﺎﺿﻲ واﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل ﺟﻬﻮدًا ﻳﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮى أنﱠ اﻟﺴﻘﻒ ﱂ ﻳﺘﻘﻦ اﻟﺒﻨﺎؤون اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺪي واﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ وﺿﺒﻌﺔ وﺣﻴﺜﻤﺎ اﺧﺘﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻘﻒ ﺗﺪاﻋﻰ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﻌﺒﻴ ﲢﺖ إﺷﺮاف اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ ﺑﻘﻴﺘﻪ. وﳌﱠﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ واﺷﺘﺪﱠ وﻗﻊ اﻟﺴﻴﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﺳﻘﻂ ﻏﺎﻟﺐ اﳌﺴﺠﺪ وﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻪ ﺳﻮى أﻛﻮاخ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻛﺎﻷﻃﻼل ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎم اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺮﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ دﺗﻪ ﻣﻦ اﻷﲰﻨﺖ اﳌﺴﻠﺢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺪرت ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻪ ﲟﻠﻴﻮن وﺛﻼﺛﲔ ﺑﻌﻤﺎرﺗﻪ وإﻋﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ وأﻣﺮ أﻟﻒ ر"ل وأﺿﻴﻒ إﱃ ﺑﻘﻌﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﻴﻮت آل رﺑﺪي اﺷﱰ اﻟﺸﻤﺎل وذﻟﻚ ﻟﺘﻮﺳﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﺷﺮﻗﻴﻪ ﻣﺴﺎو"ً ﻟﻐﺮﺑﻴﻪ وﻗﺪ اﻧﺘﺪب ﻟﻌﻤﺎرﺗﻪ

وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻓﻮزان اﻟﻌﺜﻤﺎن ﻓﺸﺮع اﳌﺬﻛﻮران ﰲ ﺟﺪ واﺟﺘﻬﺎد اﻟﻌﺰ اﳌﺼﺮي اﳌﻘﺎوﻻن ﻓﻬﻤﻲ أﺑﻮ وﺟﻠﺒﻮا ﻟﻪ اﻟﻌﻤﺎل واﳌﻬﻨﺪﺳﲔ اﻟﻔﻨﻴﲔ ﻟﻴﻘﻮم 5 /192 ( اﳌﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮاز اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﺟﺰى ﷲ اﶈﺴﻨﲔ ﺧﲑًا ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻦَ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﲔَ ذﻛﺮ ﺗﻨﺎزل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﻀﺎء ﺑﺮﻳﺪة ﻫـ ﺗﻨﺎزل اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء وذﻟﻚ ﻚ ﳑﺎ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﻟﻘﺼﻴﻢ رأى أنﱠ ذﻟ ﻷﻧﱠﻪ ﳌﺎ رأى ﺗﺼﻤﻴﻢ أوﱃ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﳏﺎﻛﻢ ﰲ ﳒﺪ وﻣﻦ ﺆﺧﺮ اﻟﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ وﳛﻤﻞ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺧﺮى ﻓﺠﻌﻠﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ رﺋﻴﺲ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳋﺮﻳﺼﻲ ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ وﺷﻐﻞ ا اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻷﻧﱠﻪ رآﻩ رزﻳﻨًﺎ وﻗﻮ"ً ﰒ أﺗﻰ ﺑﻪ ﻟﻘﻀﺎء ذا أﻧﻔﺔ وأﻣﺎﻧﺔ ﻓﺮأى أَﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﺴﺪ ﺗﻨﻤﺔ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻮاﻩ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻨﻊ اﳋﺼﻤﲔ ﲝﻜﻤﺘﻪ وﻳﻨﺰل ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺪرﺗﻪ ﻷﻧﱠﻪ ﻳﻘ واﻟﺘﺪرﻳﺲ وﻓﻌﻼً ﻛﺎن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﻪ ﻟﻨﱠﺎس ﻣﻨﺎزﳍﻢ ﻓﻘﺪ أدى ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣًﺎ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻀﺎف إﱃ ا ذﻟﻚ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ وﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﻤﺎ أﻧﱠﻪ اﳌﻔﱵ إذ ذاك وﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺗﻼﻣﺬة ﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻪ اﳌﺮﺟﻊ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻳﻨﻴﻧﺪة اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻪ %ن ﻛﺎن إﻟﻴﻛﺜﲑون. وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ اﻟﻈﺮوف ﲟﺴﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻹﻣﺎرة ﲣﻀﻊ ﻷواﻣﺮﻩ وﻛﺬﻟﻚ ﻫﻴﺄت اﻷﻣﺮ واﻟﻔﺘﻴﺎ وﻗﻀﻰ واﺟﺒًﺎ ﰒ أَﻧﱠﻪ اﺳﺘﻤﺮﱠ ﰲ إﻣﺎﻣﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ واﳋﻄﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ وﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ وأﻣﺮ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﲝﻴﺚ ﻧﻘﻞ إﱃ ﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﳎﻴﺌﻪ إﱃﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻨﺎزع ﺣﱴﱠ ﻏﺎﻳﺔ إﺣاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻠ اﻹِﺷﺮاف ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻣﺴﺠﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وﺳﻴﺄﰐ ﺑﻘﻴﺔ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ. 5 /193 ( ذﻛﺮ ز"رة ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮاق وﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻠﻜﺔ اق ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ووﱄ ﻋﻬﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻹِﻟﻪ إﱃ اﳌﻤ ﳌﱠﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺪم ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮ

ة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻓﺄﻗﺎﻣﺎ ﰲ اﻟﺮ"ض اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺣﻼﱠ ﺿﻴﻔﻲ ﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺮ ﲬﺴﺔ أ"م ﰒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺪﻣﺎ إﱃ ﻣﻄﺎر اﻟﻈﻬﺮان وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺒﻼ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺎم اﳌﻠﻚ ﻘﺖ اﳌﺪﻓﻌﻴﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻃﻠﻘﺔ ﲢﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎدم. وﻗﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﻴﺶ اﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وأﻃﻠ ﻟﻠﺪﻣﺎم وﻛﺎن ﻗﺪ راﻓﻘﻪ ﰲ ﲡﻮﻻﺗﻪ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻴﺼﻞ أﺛﻨﺎء ز"رﺗﻪ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﺟﻠﻮى وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺰ"رة ﻋﺎد ﻫﻮ ووﱄ ﻋﻬﺪﻩ وﺣﺎﺷﻴﺘﻬﻤﺎ إﱃ ﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ واﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺰ"رة %ﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻗﺎم اﲢﺎد ﻋﺮﰊ ﺑﲔ اﳌﻤ اﻟﻌﺮاق. وﳌﱠﺎ أن ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺟﻴﺸﻬﻤﺎ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻤﺎ اﳋﺎرﺟﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أﺳﻨﺪت ر اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮاق ووﻛﺎﻟﺘﻪ إﱃ اﳌﻠﻚ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻃﻼل ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ " واﲢﺎدﳘﺎ ﻣﻊ اﻟﻴﻤﻦ وﺟﺮى ﻗﻴﺎم اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة ﺑﲔ ﻣﺼﺮ وﺳﻮر اﳍﺎﴰﻴﺔ. وﻫﺬا رد ﻋﻠﻰ ﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﳍﺎﴰﻲ وإﻟﻴﻚ ذﻟﻚ. ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ذﻟﻚ ﺷﺮ ﻋ ﻫـ وﻗﺘﻞ وﱄ ﻋﻬﺪﻩ وﻧﻮري اﻟﺴﻌﻴﺪ وإﻋﻼن اﻟﻌﺮاق ﲨﻬﻮرﻳﺔ ﻣَﺎﻟِﻚَ اﻟْﻤُﻠْﻚِ ﺗـُﺆْﰐِ ﺑَﲔَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﺸَﺎءُ وَﺗـَﻨْﺰِعُ اﻟْﻤُﻠْﻚَ ﳑِﱠﻦْ ﺗَﺸَﺎءُ وَﺗُﻌِﺰﱡ ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺎءُ وَﺗُﺬِلﱡ ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺎءُ ﺑِﻴَﺪِكَ اﳋَْﲑُ إِﻧﱠﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ اﻟْﻤُﻠْﻚَ ﻣَﻦْ ﺗَ ﺔ وﱄ ﻋﻬﺪﻩ وﻧﻮري اﻟﺴﻌﻴﺪ ›ﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻷﻣ ﺎﻣﻮا ﺿﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﺷﱰﻛﻮا ﻣﻊ اﻷﻣﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺗﺒﻴﺖ اﻟﻐﺪر ›ﻢ ﰒ أن ﺿﺒﺎط اﳉﻴﺶ ﻗ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﱪﻣﻴﻬﺎ ﻷنﱠ ﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮاﻟﻮن اﻹِﳒﻠﻴﺰ وﻻ ﺗﺮﺿﻰ اﻷﻣﺔ 5 /194 ( ﻣﺼﺮ ﻗﺪ ت ﳎﺮى اﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻟﻠﻌﺮاق ﻓﻨﺠﺤﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ وﻏﲑ ﻏﺎزي ووﱄ ﻋﻬﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻹِﻟﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ وﻧﻮري اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻳﻐﺰﻟﻮن ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ إذا ﻃﺒﻖ ﺑﻪ ذي اﳊﺠﺔ اﳌﻮاﻓﻖ اﻟﻴﻮم اﻻﺛﻨﲔ ﻧﻘﻞ ﻋﺒﺪ اﻹِﻟﻪ و ﺪ وﺟﻌﻞ ﻳﻨﺎﺷﺪﻫﻢ وﻣﻠﻜﻪ ور ﻮء ﻏﲑ ﺤﻒ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ وﺳﺄﳍﻢ إﻻﱠ وﻻ ذﻣﺔ أوﻟﺌﻚ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق واﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﺳﻠﻔﻪ أن ذﻟﻚ ﱂ ﻳﻐﻦ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻞ ﻗﺘﻠﻮﻩ وﱂ ﻳﺮﻋﻮا ﻟﻪ

اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﱂ ﻳﺮﻫﺒﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرة أﺣﺪًا ﰒ أ اﻣﺮأة وﻛﺎن ﻗﺪ دﳍﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻧﻴﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻗﺪ اﺧﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ وﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎب رأى ﺣﺮوﺟﺔ اﳌﻮﻗﻒ ﺟﻌﻞ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﱠﺎر وآﺧﺮ ذﻟﻚ أن ﻗﺘﻞ ﰲ ﺻﱯ ﻓﻄﻮﻗﻮا ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ وﳌﱠﺎ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﺟﺮ ﰲ اﻷﺳﻮاق. ﺮاق وﺣﺪﺛﺖ ﻓﻈﺎﺋﻊ ﻓﻴﻪ وﻛﺜﺮ وﻣﺎ أﻏﲎ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺬي ﲨﻌﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﰒ أ ﻮم واﻟﺒﻄﺶ ﺣﱴ دوخ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﻮل ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ اﳌﻌﺎرﺿﺔ وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ. وﺗﻌﺘﱪ ﺛﻮرة اﳉﻴﺶ ﻳﺴﺒﻖ ﳍﺎ ﻧﻈﲑ ﺣﱴ ذﻛﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻦ أﻋﺠﺐ ﻣﺎ روى اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﺈنﱠ ﻫﺬا اﻹﻗﺪام وﻫﺬﻩ اﻟﺜﻮرة ﱂ ﻬﺎ وأﺑﺮم أﻣﺮﻫﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ. رﺟﺎل اﳌﻌﺮﻓﺔ أ ﻓﺎ 5 /195 ( ذﻛﺮ أﺷﻴﺎء ﻋﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ن اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻗﺪ اﺳﺘﻬﻞﱠ ﺣﻜﻤﻪ ﻦ رﺋﻴﺲ ﻓﻴﺼﻞ وﺣﻮل اﳌﺪﻳﺮ"ت اﻟﻌﺎﻣﺔ إﱃ وزارات وﻋﲔ ﳍﺎ وزراء. وﻳﺘﻜﻮن ﳎﻠﺲ اﻟﻮزراء ﻣ اﳌﻈﺎﱂ ا واﳋﱪاء اﻟﻔﻨﻴﲔ. أﻣﱠﺎ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﺘﻘﺪم ﺷﻲء ﻋﻨﻬﺎ وذﻟﻚ ﻟﺘﻮاﺟﻪ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ وﻟﺮﻓﻊ ﻤﻴﺔ ﰲ اﳌﺪن اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ وﻛﻠﻴﱵ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﲏ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ أﻣﺮ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﻠ ﻠﻐﺖ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎﻫﺪ وﻛﻠﻴﺎ رﻏﻢ ﺣﺪاﺛﺘﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻠﻤﻴ ، وﻣﻦ أﻋﻈﻢ ذﻟﻚ ﺗﻮﺳﻌﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي أﻣﱠﺎ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ ﻓﺈ ة اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﱵ ﺑﺬﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﱵ ﺟﺎءت آﻳﺔ ﰲ اﻟﺮوﻋﺔ واﻟﺒﻬﺎء واﳉﻤﺎل وﺗﺸﻬﺪ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﺳﻌﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻋﻤﺎرﺗﻪ اﻟﱵ ﳚﺮي اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺎن ›ﺬﻩ اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻨﺼﻒ ﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﻘﺎﻣﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺼﻞ وﺗﻘﺪر ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻪ %ﻟﻒ ﻣﻠﻴﻮن ر"ل وﻗﺪ أزاﻟﺖ اﳊ ﲔ ﺣﻮاﱄ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ وذﻟﻚ اﻟﱵ ﻫﻲ ﻣﻘﺎم اﳊﻨﻔﻲ وﻣﻘﺎم اﳌﺎﻟﻜﻲ وﻣﻘﺎم اﳊﻨﺒﻠﻲ ﺗﻮﺳﻌﺔ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔ ﻷن ﺻﺤﻦ اﳌﻄﺎف أﺻﺒﺢ ﻳﻀﻴﻖ ﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻗﺎﻋﺪة ﺷﺮﻋﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻘﺮ›ﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺰدﺣﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻮن ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم -أرادت اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻧﻘﻞ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ

ﺣﻮاﻟﻴﻪ وﻳﻜﻮن ﻣﺴﺎﻣﺘًﺎ ﳌﻮﺿﻌﻪ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮق وﺟﻌﻠﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺠﺮة ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ك ﻋﻠﻰ وﺿﻌﻪ وأن ﻧﻘﻠﻪ اﻟﻘﻮة واﳌﻨﺎﻋﺔ ﻏﲑ أﻧﱠﻪ ﺛﲎ ﻋﺰﻣﻬﺎ ﺧﺸﻴﺔ ﻋﺪم إﲨﺎع اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﱰ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﺔ ﻓﺈذا ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﳌﺼﺎﱀ ﻋﺎﻣﺔ ﻻ ﲣﻔﻰ ﻷنﱠ اﻟﻨﱠﺎس أﺑﻨﺎء زﻣﺎ 5 /196 ( ﺔ أﻟﻒ إﻻﱠ اﻟﺴﺒﻞ وﺗﺴﻬﻴﻞ ﻃﺮﻗﻪ. وذﻛﺮ اﳋﻮارزﻣﻲ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻴﻮﻧﲔ وﻫﻠﻢ ﺟﺮًا ﰲ اﻟﻜﺜﺮة ﻟﺘﺄﻣﲔ ﻰ اﻟﻨﺎس زﻣﺎن ﳛﺞ أﻏﻨﻴﺎء اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ أﻧﱠﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﺮ"ء واﻟﺴﻤﻌﺔ وﻓﻘﺮاؤﻫﻢ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ". وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﻮال ﻓﻘﺪ وأوﺳﺎﻃﻬﻢ ﻟﻠﺘﺠﺎرة وﻗﺮاؤﻫﻢ اﳊﺮام رﻏﻢ اﻹِرﺷﺎدات واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت وﻃﻠﺒًﺎ ﻣﻦ اﻧﺴﺪت اﻟﻄﺮق وﺿﺎﻗﺖ اﳌﺸﺎﻋﺮ ﲝﺠﺎج ﺑﻴﺖ ﷲ ﺎ ﻋﻦ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻣﺸﻜﻠﺘﻪ ﳌﺎ أزﻳﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﳑﻦ ﺗﻜﺮر ﺣﺠﻪ أن ﻳﺴﻤﺢ ﲟﻜﺎﻧﻪ ﳌﻦ ﱂ ﳛﺠﻮا أﻣﱠ ﻴﻤﺎن ﺧﺎن اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻢ ﺧﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ وﻛﺎن ﻣﻦ اﳊﺠﺮ اﳌﻨﱪ اﻟﺬي ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ وارﺗﻔﺎﻋﻪ اﺛﻨﺎ اﻟﺮﺧﺎم اﳌﺮﻣﺮ اﻟﱪاق اﻟﻨﺎﺻﻊ اﻟﺒﻴﺎض وﻳﻠﻲ ﻣﻘﺎم ﻤﺎل ﻣﻄﻼة ﻗﺒﺘﻪ ن اﳌﻘﺎم ﻣﻌﱰﺿًﺎ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﲔ وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪت ﺑﻌﻴﲏ راﺳﻲ ﰲ ﺣﺠﱵ ﻋﺎم أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ وﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ﻓﻜﺎ ﻣﻦ ذي اﳊﺠﺔ ﺧﺮﺟﻨﺎ ف اﻷﻣﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻓﺈذا ﻣﺎ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎم ازدﲪﻮا وﰲ أﺛﻨﺎء ﻟﻜﺜﺮة ﻣﻦ ﻳﻄﻮف ﺑﲔ اﳌﻘﺎم واﻟﺒﺎب ﺳﻘﻂ ﻋﺸﺮون ﻫﻨﺎك ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻋﺮﺿﺔ اﻟﻄﻮاف ﳌﱠﺎ ازدﺣﻢ اﳊﺠﺎج ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ ﺮﺣﺖ ﻗﺪﻣﺎﻩ وﺳﺎﻗﺎﻩ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻷن ﺳﻘﻂ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﲔ ﻓﻜﺎﻧﺖ واﻗﻌﺔ ﻓﻤﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﳒ ﺑﻄﻨﻬﺎ وﻃﺎر ﻓﺮﺛﻬﺎ ﻓﻠﻮث ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺪار اﻟﻜﻌﺒﺔ واﳌﻨﱪ ﻫﻠﻚ وأﺷﻬﺪ ﻪ ﲝﻴﺚ ﻗﺎم ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﺋﻔﲔ ﻋﺮاة وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺴﺮ اﳌﺬﻛﻮر وﻣﻦ ﺷﺮد ﻫﺎر ﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻓﻄﺎﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺰرﺗﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺴﺮ رداءﻩ وﻗﺪ أﻓﱴ ﲰﺎﺣﺔ اﳌﻔﱵ اﻟﺸﻴﺢ ﳏ أنﱠ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﺎرﺿﺔ وﳑﻦ ﺑﻮﺟﻮب ﻧﻘﻞ اﳌﻘﺎم ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺳﻮى 5 /197 (

ﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪ وﻓﻀﻴﻠﻋﺎرﺿﻮا ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪ ﺻﻔﺤﺔ ﻛﻤﺎ ردﱠ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲟﺆﻟﻒ ﺑﻠﻎ 49 ﺻﻔﺤﺔ وﺳﻴﺄﰐ ﻟﻠﻤﻘﺎم وذﻛﺮﻩ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻬﺪدة ﻧﻈﺎﻣﻲ. ﻓﻘﺪ أرﻫﻘﺖ اﻟﺼﻨﺪوق ﻛﺜﺮة اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻓﺎﺿﻄﺮت اﳉﻬﺎت اﳌﺴﺆوﻟﺔ إﱃ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع. أﻣﱠﺎ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض ﻓﻘﺪ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﺧﻼل ﲬﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻷوﱃ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺸﻜﻞ وﻗﺼﻮر اﻷﻣﺮاء وﻗﺼﻮر اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﻳﻨﻬﺎ ﻗﺼﻮر ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺗﺰ واﻟﻔﻨﺎدق اﻟﻀﺨﻤﺔ ودور اﻟﻮزارات واﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﻀﺨﻤﺔ واﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﳌﺰودة %ﻛﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻤﺎرة اﳊﺪﻳﺜﺔ واﳌﺮاوح واﳌﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﻜﻬﺮ ﻟﻨﻀﺮة ذات اﻟﻨﺎﻓﻮرات اﳉﻤﻴﻠﺔ وﺗﻀﻴﺌﻬﺎ اﻟﻜﻬﺮ اﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﰲ اﳊﺎﺋﺮ واﻟﱵ ﺗﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺼﺪق أ ﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. اﳌﺪن ا ﻬﻀﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻘﺪ زادت ﻣﻮازﻧﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﲬﺴﲔ ﻣﻠﻴﻮ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت واﳌﺴﺘﻮﺻﻔﺎت ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻋﺪد اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﻜﺒﲑة ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋﺪا ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وﺳﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﳓﻮ ﲬﺴﲔ ﻣﺴﺘﻮﺻﻔًﺎ وأﻧﺸﺄت ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﺻﻐﲑة ﻟﺼﺤﺮاء وأﺳﺲ اﶈﺠﺮ اﻟﺼﺤﻲ اﻟﻜﺒﲑ ﲜﺪة ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻟﺒﺪو ﰲ اﺔ ﻟﻌﻼج اﻣﺘﻨﻘﻠ 5 /198 ( ﻟﻚ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت أﺧﺮى واﺳﺘﻌﺎﻧﺖ واﻟﻔﻨﻴﲔ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم وأﳌﺎﻧﻴﺎ وﺗﻜﻔﻠﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻛﻠﻪ اﳌﻮاﺻﻼت ﻓﺈنﱠ اﻟﻌﺐء اﻟﺬي أﻟﻘﺎﻩ اﺗﺴﺎع اﳌﻤﻠﻜﺔ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ أﻣﱠﺎ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﰲ ﻘﻴﻞ ﻟﻜﻨﻬﺎ رﻏﻢ ذﻟﻚ ﲟﺸﺮوﻋﺎت ﻫﺎﻣﺔ رﺑﻄﺖ اﻟﺒﻼد رﺑﻄًﺎ ﳏﻜﻤًﺎ وﻣﻦ أﳘﻬﺎ ﺗﻌﺒﻴﺪ اﻟﻄﺮق ورﺻﻔﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺟﺪة ﰒ إﱃ ﻣﻜﺔ وﻳﺘﺸﻌﺐ ﰲ ﻣﲎ وﻣﺰدﻟﻔﺔ وﻋﺮﻓﺎت وﻃﺮﻳﻖ ﻛﻄﺮﻳﻖ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺬي ﳝﺘﺪ