تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﻋﻠﻰ اﳊﻠﻔﺎء ﺧﻄﺘﻬﻢ وﻫﺎﲨﺖ اﻷﺳﻄﻮﻻت ﺳﻮاﺣﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ وﻛﺬﻟﻚ أﻏﺮﻗﺖ ﻃﺮادًا ﻓﺮﻧﺴﻴًﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ ﻟﻜﻦ ﺟﻨﻮد اﳌﻈﻼت ﺑﻮر اﳋﺎﻣﺲاﻟﻄﺎاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ واﻹﳒﻠﻴﺰ ﲟﻌﺎﺿﺪة اﻷﺳﻄﻮﻻت و 5 /158 ( اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ وﺗﻌﻄﻠﺖ اﳌﻼﺣﺔ ﰲ اﻟﻘﻨﺎة، وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻐﺰو ﻳﺴﻤﻰ )اﻟﻌﺪوان ﻫـ وﳌﱠﺎ أن ﺟﺮى ﻫﺬا ﺑﻮﻗﻒ اﻟﻘﺘﺎل م ﻓﻮرًا. ﻟﻜﻦ اﻟﻌﺪو ﱂ ﻳﻜﱰث وﱂ ﻳﻮﻗﻒ اﻟﻘﺘﺎل. وﳌﱠﺎ ﱂ ﲣﻀﻊ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ وﻋﺠﺖ إذاﻋﺔ روﺳﻴﺎ r اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻟﻌﻮاﺻﻢ ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ و وﻗﺎﻟﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﰐ أن „ﻣﻜﺎ r أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻧﺰول اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ، ﻓﺄﺻﺎ ﺪﻳﻦ ﻓﺘﻮﻗﻒ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﻣﻜﺘﻮﻓﱵ اﻟﻴﻳﺴﺘﻬﺎن %ﻣﺮﻫﻢ، ﻓﺘﻘﻬﻘﺮت ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ووﻗﻔﺘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻫـ وﻛﺎن اﻹِﻧﺬار ﻟﻴﻠﺔ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻓﺎﻧﺴﺤﺒﺖ ﻗﻮات اﻟﻌﺪو ﻣﺪﺣﻮرة وﺧﺮﺟﺖ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳊﺮب ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ اﻟﺮأس واﻧﺘﺼﺮت ﻣﺼﺮ ﺔ روﺳﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ. وأﻗﻮل ﺻﺮاﺣﺔ ﻟﻮﻻ أن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻏﺎث ﻣﺼﺮ ﺑﻔﺰﻋ ﺬرت ﻛﻼً ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ و ﺗﻜﻔﺎ ﻋﻦ ﻋﺪوا وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞاﳌﺪن واﻟﻘﺮى اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﻮاﺑﻞ ﻣﻦ ﻣﺪاﻓﻌﻬﻢ اﻟﺮﺷﺎﺷﺔ وﻗﺎذﻓﺎت اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ و وﺳﺎﺋﻞ اﳊﺮق واﻟﺘﺪﻣﲑ واﻹِ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﳊﺮق واﻟﺘﺪﻣﲑ وﱂ ﳝﻴﺰوا ﺑﲔ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ واﳌﺪﻧﻴﲔ اﻟﻌﺰل وﻓﻌﻠﻮا أﻓﻌﺎﻻً وﺣﺸﻴﺔ ﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻣﻨﺔ ودﻛﻮا اﺗﺘﺤﺎﺷﻰ ﻋﻨﻬﺎ أﻓﻌﺎل اﻟﻮﺣﻮش ﻓﻘﻄﻌﻮا ﻣﻴﺎﻩ اﻟﺸﺮب ﻋﻦ اﳌﺪن اﻵ واﻟﺴﺠﻮن واﳌﺪارس واﳌﺴﺎﺟﺪ وﱂ ﻳﻌﺒﺄوا %ي وﺳﻴﻠﺔ 5 /159 (

ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ. وﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺼﺮ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﻟﺪى ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة وﺗﻘﺪم ﺷﻜﻮاﻫﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻞ r ﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد أﻣﺮﻩ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻠﺘﺌﻢ إﻻﱠ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﲔ. وﻗﺪ أﺻﺪر ﺻإن ذﻟﻚ اﻹﻓﺴﺎد ﻻ ﻳ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻠﻴﻮﻧﲔ ﻣﻦ اﻟﺮ"ﻻت اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ أي ﻣﻘﺪار ﻣﺌﱵ أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮي ﻹِدارة اﳍﻼل اﻷﲪﺮ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻹﻧﻔﺎﻗﻬﺎ ﻹِﺳﻌﺎف وﻣﺪاواة اﳉﺮﺣﻰ اﻟﺬﻳﻦ أﺻﻴﺒﻮا ﻣﻦ ﺿﺮب اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﳌﺼﺮﻳﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﱀ وأرﻣﻠﺖ اﻟﻨﺴﺎء وأﻳﺘﻤﺖ اﻷﻃﻔﺎل. وﻗﺪ ة ﺟﺪًا ﻫﺪﻣﺖ اﳌﺴﺎﻛﻦ وﻋﻄﻠﺖ اﳌﺼﺎاﻟﻀﺮﺑﺔ ﺷﺪﻳﺪ اﻓﺘﺘﺢ ﻣﻜﺘﺐ ﻗﺒﻮل اﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض ﻓﺘﻮاﻓﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻮع ﻏﻔﲑة ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻌﻮدي ﲢﺪوﻫﻢ ﲨﻴﻌًﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻷﻛﻴﺪة ﰲ رد ﻛﻴﺪ اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ واﻟﺬود ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻐﺎﱄ، اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻮﺟﺌﻮا %نﱠ ﺑﲔ اﳌﺘﻄﻮﻋﲔ اﳌﻮﻇﻔﻮن اﳌﺨﺘﺼﻮن ﻳﺴﺠﻠﻮن ﻃﻠﺒﺎت وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻀﺒﺎط و أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮاء ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وزﻳﺮ اﳌﻌﺎرف إذ ذاك واﻷﻣﲑ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وزﻳﺮ اﳌﻮاﺻﻼت إذ ذاك وﺳﻠﻤﺎن أﻣﲑ اﻟﺮ"ض وﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﺳﻄﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد وﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﺰ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﺑﺪر ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد. وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺠﻠﻮا أﲰﺎءﻫﻢ ﰲ ﺧﻼل أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺘﻄﻮع، وﻻ ﻳﺰال اﻹِﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﺘﻄﻮع ﻣﺴﺘﻤﺮًا ﻛﻞ ذﻟﻚ دﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ اﳌﻠﻴﻚ واﻟﻮﻃﻦ. ﻄﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎﻗﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﺮﻳ ﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻼغ: ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺪاء اﳌﺴﻠﺢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﱵ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﳌﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﻣﺼﺮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮ ﻋﺘﺪاء ﺑﺪون ﻣﱪر ﻓﺈن اﳌﺬﻛﻮرﺗﲔ ﻗﺮار ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﻟﺘﻮﻗﻴﻒ إﻃﻼق اﻟﻨﱠﺎر وإﺻﺮارﳘﺎ اﳉﻼﻟﺔ ﻗﺮرت ﻗﻄﻊ ﻋﻼﻗﺎ 5 /160 ( اﻋﺘﺒﺎرًا ﻣﻦ ﺮ ﺑﺪون ﻣﱪر ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼع ﰲ ﻟﻼﻋﺘﺪاء اﻟﺼﺎرخ اﻟﺬي ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ إﳒﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﻣﺼ ﻟﺔ ﻛﻮ اﳉﻬﺎت اﳌﺨﺘﺼﺔ ﲟﻨﻊ ﺷﺤﻦ وﲤﻮﻳﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﺴﻔﻦ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وأﻳﻀًﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﱵ ﺗﺘﺠﻪ ي. ﻛﺬﻟﻚ أذاﻋﺖ اﻹذاﻋﺔ ﲝﻤﻮﻟﺘﻬﺎ إﱃ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺒﱰول اﻟﺴﻌﻮد ﺔ ﺑﻼﻏًﺎ رﲰﻴًﺎ ﻣﻦ وزارة اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺴﻌﻮدي أﻧﱠﻪ ﲢﺮك اﳉﻴﺶ اﻟﺴﻌﻮدي إﱃ اﻷردن وﻫﻮ اﻵن اﻟﺴﻌﻮدﻳ

ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ اﳊﺪود اﻷردﻧﻴﺔ إﻣﺎرة ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺑﺘﺎل ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺎل اﳌﻄﲑي أﻣﲑًا ﻫـ ﻗﺪم اﻷﻣﲑ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺘ ﻘﺼﻴﻢ وﻧﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ إﱃ إﻣﺎرة اﳊﺪود ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ. وﻗﺪ ﺻﺪر اﻷﻣﺮ اﳌﻠﻜﻲ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺪ إﻟﻐﺎء ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺧﻂ اﻷ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺮ ﺳﻨﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﺣﻞ إﱃ ﻋﺮﻋﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ أدى واﺟﺒًﺎ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ، وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﻳﻄﻤﻊ اﻟﻘﻮي ﺔ ﻳﺦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺑﻴﻀﺎء وﻷﺧﻼﻗﻪ اﻟﻜﺮﳝاﻷﻣﲔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﻨﺰﻳﻪ ﰲ أﺧﻼﻗﻪ وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ وﻗﺪ ﺳﺠﻞ ﻟﻪ اﻟﺘﱠﺎر وأﻓﻌﺎﻟﻪ اﳊﻤﻴﺪة ﻓﻼ ﳛﻤﻞ اﳊﻘﺪ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮاﺷﻲ أن ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﳓﻮﻩ ﺗﺴﺘﺜﲑﻩ. وﺑﻜﻞ ﺣﺎل ﻓﺈنﱠ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻗﺪ ﺧﺴﺮﺗﻪ ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻﱠ وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺜﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻈﻔﲑ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻀﺎء 5 /161 ( ﻫـ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ واﻟﺒﺎﻋﺚ ﳍﺬا اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻫﻮ أﻧﱠﻪ ﻗﺪ وﺷﻰ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﳊﺴﺎد اﳌﻐﺮﺿﲔ „دﻋﺎء أن ﻏﺎﻟﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس اﻟﱵ ﻳﺰﻋﻤﻬﺎ ﻠﻴﻪ أﻋﺪاؤﻩ وﺣﺎوﻟﻮا إﺑﻄﺎل ﻏﺎﻟﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس ﺑﺸﱴ اﳊﻴﻞ ﻓﺮأت وﻻ أﺳﺎس ﳍﺎ وﻗﺪ ﺷﻮش ﻋ ﺌﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ: إن اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻴ اﻟﻘﺮﻋﺎوي واﳊﻖﱡ ﻳﻘﺎل رﺟﻞ ﻃﻴﺐ وﻣﻦ اﳌﺨﻠﺼﲔ اﻟﻨﺎﺻﺤﲔ ﺑﺮ اﻷﻋﺪاء ﳏﺘﺴﺒًﺎ وﻳﻌﻠﻢ وﻳﺮﺷﺪ ﰒ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻤﻜﺚ ﰒ رﺣﻞ إﱃ اﳍﻨﺪ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وأﻗﺎم ﻣﺪة ﻫﻨﺎك ﰒ ﻗﺪر ﷲ ﻟﻪ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺟﻴﺰان ﺟﻨﻮب ﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻘﺎم ﻫﻨﺎك ﻳﺪﻋﻮ إﱃ ﷲ ﳉﺮادﻳﺔ وﺑﺬل ﻣﺎ ﳝﻠﻜﻪ ﻣﻦ اﳌﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ ﰒ ﻓﺮق ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس اﳌﻌﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻣﻄﺔ وا ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻘﺮى اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳉﻴﺰان وﺟﻌﻠﻬﻢ أﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ وﻣﻌﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﻌﻘﻴﺪة وﻣﺮﺷﺪﻳﻦ ﺎس.اﻟﻨﱠ اﺗﺴﻌﺖ وﻛﺎﻧﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس وﺗﺮﺳﻞ اﳌﺴﺎﻋﺪات اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ وﳌﱠﺎ

اﳌﺪارس وﲢﻘﻖ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺣﻔﻈﻪ ﷲ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺮوﻓﻪ اﳋﺎص ﺗﺴﻠﻢ ﺑﻴﺪ اﻟﺸﱠﻴﺦ اﻟﻘﺮﻋﺎوي ﻳﻮزﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻤﲔ واﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺐ درﺟﺎ اﳌﺪرﺳﻴﺔ ﻣﻦ دﻓﺎﺗﺮ وأﻗﻼم وﻗﺪ واﻓﻖ ﻋﻤﻠﻪ ﻗﺒﻮﻻً ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ وﳌﱠﺎ أن ﺗﻮﱃ ﺳﻌﻮد وﺗﻮﺳﻊ ﰲ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪة اﳌﻌﻠﻤﲔ واﳌﺮﺷﺪﻳﻦ وﺑﺬل ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺎل اﻟﻜﺜﲑ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺮﻋﺎوي ﻣﻌﻬﺪًا ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﺑﺼﺎﻣﻄﺔ ﻓﺮﻋًﺎ ﳌﻌﻬﺪ اﻟﺮ"ض وﻓﺘﺢ اﳌﺪارس ﰲ اﻟﻘﺮى واﻟﺒﻮادي ﻣﻦ ﳒﺮان إﱃ 5 /162 ( ﻟﻄﺎﺋﻒ وﻣﻦ اﳌﻮﺳﻢ إﱃ ﺟﺪة ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ أﻟﻔﻲ ﻣﺪرﺳﺔ وﻧﺜﺮ اﳌﺎل ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻤﲔ واﳌﺘﻌﻠﻤﲔ وﺑﲎ ا اﳌﺪارس واﳌﺴﺎﺟﺪ واﺷﱰى اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺼﺎﺣﻒ وﻃﺒﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻟﺘﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ وﻛﻴﻼً ﻳﺮاﻗﺐ ﺳﲑ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس وﻳﻮزع ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮواﺗﺐ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﺸﱰي ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﲔ ﰲ ﺴﻴﺎرات ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﲔ اﳌﺘﺠﻮﻟﲔ وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻳﺸﺮف ﺑﻨﻔﺴﻪ ﳑﺘﻄﻴًﺎ اﳊﻤﺮ. وﻗﺪ ﺣﺪﺛﲏ اﻷخ اﻟ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦْ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻃﺮ ﻟﻘﻀﺎء ﰲ إﺣﺪى ﻣﺪن ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺎت ﻗﺎل: ﻛﺎن اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻳﺘﺠﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﺳﻪ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰒ ﺗﻮﱃ ا ﻳﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳑﺘﻄﻴًﺎ اﳊﻤﺮ وﻻ ﳝﻞ اﻟﺼﻌﻮد واﻟﻨﺰول ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﺒﺎل ﺣﱴﱠ ﺗﻜﺴﺮت وﻳﺘﻔﻘﺪﻫﺎ و ﺣﻮاﻓﺮ اﳊﻤﺮ ودﺑﺮت ﻇﻬﻮرﻫﺎ أي أﺻﺎ ﺪﻋﻮة ﰲ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ. وﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﺮوﻓﺎت وﻛﺎن ﻣﻦ ﲦﺮة ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻬﻀﺔ أن ﻗﺎم ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﲟﺆازرة اﻟﻘﺮﻋﺎوي وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻦ وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻮﻋﻆ واﻹِرﺷﺎد وﻣﻨﻬﻢ أﺋﻤﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ وﻣﻨﻬﻢ رؤﺳﺎء ﻫﻴﺌﺎت وﻛﺘﺎب ﳏﺎﻛﻢ. ﻓﻘﺎم ﻮر ﻫﺬا وﻛﻴﻒ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﻌﻠﻤﻮن ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف واﳌﺘﻌﻠﻤﻮن ﻋﻦ أ ا ﻟﻴﺲ ﲟﻌﻘﻮل. وﻛﺜﺮ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل وﻫﺬا اﻟﺒﻼء ﻗﺪﱘ وﺟﻮدﻩ وﻫﻮ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ وﺗﺸﻮﻳﻪ ﺳﺘِّﲔ أﻟﻔًﺎ وأن ﻫﺬ اﻟﺴﻤﻌﺔ ﻓﺮأت اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻌﺚ ﻫﻴﺌﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳊﻘﺎﺋﻖ واﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﺸﺎﻛﻞ وأﻗﻮل أ ﻘﺮﻋﺎوي وأﻗﺪر أﻋﻤﺎﻟﻪ واﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﲔ اﻻﺣﱰام واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ: أﻧﱠﻪ ﺑﺼﻔﱵ أﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﱵ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻘﺎت واﻷﺟﻮر واﳋﺴﺎﺋﺮ، وﻛﻨﺖ أﻇﻦ أنﱠ اﳍﻴﺌﺔ ﺑﺮرت ﻣﻮﻗﻔﻪ وﻇﻬﺮت ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ. وﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘ 5 /163 (

ﻮتأﻣﻄﺎر ﲡﺘﺎح اﻟﻘﺼﻴﻢ و ﻣﻦ ﺑﺮج اﻟﻘﻮس ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﻴﻢ اﳌﺎء ﺣﱴﱠ واﺳﺘﻤﺮت ﻃﻴﻠﺔ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﻣﻦ اﻟﻐﺪ وﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪ وﻫﻜﺬا ﲬﺴﺔ أ"ﱠم ﱂ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻧﺰول اﳕﺎﻋﺖ روس اﳊﻴﻄﺎن وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻨﻬﺎر ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻧﺰول ﻣﻴﺎﻩ اﻷﻣﻄﺎر، ﻓﻠﻘﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﱠﺔ ﲬﺴﺔ م ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ واﻷﻫﺎﱄ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺑﻔﺎرغ اﻟﺼﱪ أن ﳝﺴﻚ ﷲ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻨﻬﻢ وﲟﺎ أن ﺑﺮﻳﺪة أ"ﱠ ﻋﻨﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﱂ ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﺪﳝﺔ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻏﲑ أن ﺷﺪة وﻗﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪة وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ. ﻛﺎن ﳑﺎ ﻳﻌﺠﺐ ﻟﻪ ﺧﻮف ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻦ ﺳﻜﲎ اﻟﺒﻴﻮت ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن أ ﻠﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﲨﺎدى اﻷوﱃ ﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر وﺳﻴﻮل ز"دة ﻋﻤﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﳝﺔ اﳌﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻓﺘﻌﻄ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺒﺸﺮ اﳉﻠﻮس داﺧﻞ اﳌﻨﺎزل ﻟﺸﺪة ﺧﺮﻳﺮ اﻟﺴﻘﻮف وﻫﺬا ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﳋﺎﻟﻖ وﺿﻌﻒ اﳌﺨﻠﻮق. وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼد ﻗﺪ أُﻗﻴﻤﺖ ﻣﻦ ﻟﱭ وﻃﲔ وﻣﺮﱠ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻨﻮن ﱂ ﻗﺪرة ا أ"ﱠم ﻋﻦ ﺗﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻄﺎر واﻋﺘﺎدوا ﻧﺰول اﳌﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﺪر واﻵن ﱂ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﳌﻄﺮ ﺳﺘﺔ ﺧﺮﺟﺖ اﻷﻣﱠﺔ إﱃ اﻟﱪاري ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت وأﺻﺒﺤﻮا ﻣﻬﺪدﻳﻦ ﻚ ﺑﺴﺎﻃًﺎ ﻳﺮﻓﻌﻪ وﻛﺎن ﻗﺪ اﳔﺎط اﳉﻮ وأﻇﻠﻤﺖ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﻟﻔﻘﺪﻫﻢ ﺿﻴﺎء اﻟﺸﱠﻤﺲ وﻛﺎن اﻟﻘﻮي ﻣﻦ ﳝﻠ ﻟﻴﻠﺔ اﳉﻤﻌﺔ أﻗﺒﻠﺖ ﺳﺤﺐ ﻣﱰاﻛﻤﺔ وﺟﻌﻞ اﻟﱪق ﳜﺮج ﻦ ﺧﻼﳍﺎ ز"دة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ وﻗﻌﻘﻌﺖ اﻟﺼﻮاﻋﻖ وﳌﻌﺖ اﻟﱪوق وﺟﻌﻠﺖ اﻟﺒﻴﻮت ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣ ﺔ ﻓﺘﺢ ﻳﺴﻤﻊ ﳍﺎ دوي ﻋﻈﻴﻢ ﻛﺼﻮت اﳌﺪاﻓﻊ وﳌﱠﺎ أن اﺷﺘﺪت اﻟﻀﺮﺑﺔ ووﻗﻌﺖ اﻟﻜﺮﺑﺔ وﺿﺎﻗﺖ اﳊﻴﻠ اﳌﺴﻠﻤﻮن أﺑﻮاب اﻟﺒﻴﻮت وﻓﺮوا ﻫﺎرﺑﲔ إﱃ اﻟﺼﺤﺮاء ﻻ ﻳﻠﻮي أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ 5 /164 ( ﻮا أوﻻدﻫﻢ وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻻ ﺗﺮى أﺣﺪًا ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ أﺣﺪ، وﻋﺠﺖ اﳋﻠﻴﻘﺔ إﱃ ر وﻓﺎﻃﺮﻫﺎ ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ „ذن ﻣﻦ اﻟﺼﺮاخ واﻟﺒﻜﺎء واﻟﻀﺠﺔ واﺧﺘﻠﻂ اﳊﺎﺑﻞ ﻌﺪوا إﱃ رؤوس اﳌﻨﺎﺋﺮ وﺟﻌﻠﻮا ﻳﻜﱪون وﻳﻨﺎدون ﻖ ﻫﺬا ﻳﺆذن وذاك ﻳﺼﺮخ واﻵﺧﺮ ﻳﺌﻦ وﻳﺼﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻞ وﺷﺪة اﻟﱪد وﻧﺰﻟﻮا ﰲ ﺿﺠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﺨﻼﺋ اﻟﻔﻀﺎء واﻟﺘﺠﺄوا إﱃ ﺷﺠﺮ اﻹﺛﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻐﲏ ﻋﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻬﻄﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﺎء ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﻢ وﻳﻔﻴﺾ ﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺘﺠﺄوا إﱃ ﻇﻞ ﺧﻴﺎم ﺻﺎرت أﺷﺒﻪ ﺷﻲء ﺑﺰراﺋﺐ اﳊﻴﻮا وﻛﻨﺖ ﳌﱠﺎ ذﻫﺒﺖ إﱃ ﻣﺴﺠﺪي ﻟﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ وﺟﺪت اﻟﻘﻮم ﺻﻔﻮﻓًﺎ ﰲ رﺣﺒﺔ ﻳﻨﻄﻮي ﲢﺖ ﺳﻘﻮﻓﻬﺎ.

اﳌﺴﺠﺪ ﻴﺢ ﻻ ﺗﻐﲏ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﳋﺮﻳﺮ وﳌﱠﺎ ﺧﺮﺟﺖ اﻷﻣﺔ إﱃ اﻟﺼﺤﺎري اﻓﱰﺷﻮا اﻟﻐﱪاء ﻓﻜﺎن اﳋﻠﻮة واﳌﺼﺎﺑ ﻓﺮاﺷﻬﻢ واﻟﺴﻤﺎء ﻏﻄﺎؤﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻵراﺋﻚ اﻷﺛﲑة وأﺻﺒﺤﻮا ﺟﻴﺎﻋًﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﺎﻟﺒﻬﻢ اﻷرض اﻟﺘﻠﺬذ ﺑﺼﻨﻮف اﳌﺄﻛﻮﻻت وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﺎزﳍﻢ أﻃﻼﻻً ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﻮرًا ﺷﺎﳐﺔ واﻧﻘﻄﻌﺖ ﻟﺴﻴﺎرات ﺗﺼﻠﻬﻢ وﻻ اﻟﻄﺎﺋﺮات وأﺻﺒﺤﻮا ﻣﻌﺪﻣﲔ إﻻﱠ ﻣﻦ رﲪﺔ ﷲ ر ﻳﺼﺎﺑﻮا ﲟﺜﻞ ﻣﺼﻴﺒﺘﻬﻢ وﻗﺪ اﺧﺘﻄﻮا ﻣﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣﺮة. وﺳﻘﻂ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﻮزع اﻷﻫﺎﱄ ﰲ ﺻﻼة ﺗﻜﻨﻬﻢ ﺳﻘﻮﻓﻬﺎ ﺪ ﻷﻧﱠﻪ ﱂ ﻳﺒﻖَ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻊ إﻻﱠ أﻛﻮاخ ﻗﻠﻴﻠﺔ، واﺳﺘﻤﺮﱠ ﻫﻄﻮل اﻷﻣﻄﺎر إﱃ اﻟﻴﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﰲ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﺎﺟ ﰒ أﻋﻘﺐ ذﻟﻚ ﻇﻞﱠ وﻏﻴﻮم. ﻫﺬا وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن دﺧﻮل اﻟﺒﻴﻮت إﻻﱠ ﻷﺧﺬ ﺎم ﰒ ﻳﻌﻮدون وﻫﺠﺮت اﻟﺒﻴﻮت واﳌﺴﺎﻛﻦ وﻇﻠﺖ ﺧﺎوﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮوﺷﻬﺎ. وﻟﻘﺪ ﺣﺎول اﻟﱪﻳﺪ اﻟﻄﱠﻌ ﻣﻄﺎر ﺑﺮﻳﺪة ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ إﱃ اﳉﻮي اﳍﺒﻮط ﰲ 5 /165 ( ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼً واﻧﻘﻄﻊ اﻟﱪﻳﺪ. وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻌﺾ اﳋﻴﺎم واﳌﺄﻛﻮﻻت إﱃ اﳌﻨﻜﻮﺑﲔ ﰲ ﻏﺮة ﲨﺎدى اﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺧﻴﻤﺘﺎن ﻋﻈﻴﻤﺘﺎن ﺗﻜﻦ اﳌﺼﻠﲔ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ أوﻗﺎت اﻟﺼﻠﻮات . ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺼﻠﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ وﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﳉﻠﻮس ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﺸﺪة اﻟﱪد اﻟﻘﺎرس واﺳﺘﻤﺮت اﻟﺴﺤﺐ ﻣﺘﻼﲪﺔ ﻗﺪ اﳔﺎط اﳉﻮ ﻛﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ وﻳﺘﻮﻗﻒ اﳌﻄﺮ ﰒ ﻳﻌﻮد. ﻓﻼ إﻟﻪ إﻻﱠ ﷲ ﻟﻮ رأﻳﺖ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺒﻼد وﻗﺪ ﻧﻀﺪت اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼ ﻤﺲ ﺗﺮاﻛﻤﺖ اﻟﻐﻴﻮم وﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر واﺷﺘﺪﱠ اﻟﱪد ﺛﻼﺛﺔ أ"ﱠم ﻓﺸﻬﺮان ﺳﻮى ﻳﻮﻣﲔ ﱂ ﺗﺮَ اﻟﺸّ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﻓﺮاش اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﺴﻤﺎء ﻏﻄﺎءﻫﻢ وﺗﻘﺪر ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا واﻟﻔﻘﲑ ﻻ ﻳﺪري إﱃ أﻳﻦ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﱵ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻴﻮل ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺜﻼث آﻻف ﺑﻴﺖ ﻫﺬا ﺳﻮى ﻣﺎ ﺎس ﻛﺎن ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻣﻦ ﺟﺪار وﺷﻲء ﻳﺴﲑ. وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ أنﱠ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻰ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ. ﻓﻤﻦ اﻟﻨﱠ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻄﱠﻌﺎم واﻟﺸﱠﺮاب ﰒ ﺧﺮج ﺳﻘﻂ اﻟﺒﻴﺖ ﻷنﱠ اﻟﻀﺮﺑﺔ ﻣﻦ إذا دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺤﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻷﻣﻮال. وﻗﺪ ﺟﺮى وادي اﻟﺮﻣﺔ وﻛﺎن ﺟﺮﻳﻪ ﻋﻈﻴﻤًﺎ وﻛﺎن ﻻ ﳚﺮي إﻻﱠ إذا ﻋﻈﻢ ﻫﻄﻮل رﺟﺎت اﻷﻣﻄﺎر ﻛﻤﺎ أن وادي اﻟﻔﺎﺟﺮة اﻟﺬي ﻛﺎن ﳎﺮاﻩ ﰲ ﻗﻠﺐ اﳋﺒﻴﺐ ﺟﺮى وﻣﻨﻊ اﻟﺪاﺧﻼت واﳋﺎ

ﻄﺎر ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﳉﻬﺎت. وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺪن اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻗﺪ ﻧﻜﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرات. وﻗﺪ أﻛﺜﺮ ﻧﺰول اﻷﻣ ﲞﺴﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻴﻮل ﻛﻌﻨﻴﺰة واﻟﺮس واﻟﻜﲑﻳﺔ وﻏﲑﻫﺎ. ﻛﻤﺎ ﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻟﻘﻲ ﻣﻦ ﲔ ﻓﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺮَ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨ ل ﻓﻘﺪ ا ﺻﻴﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﻄﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎط وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ 5 /166 ( اﺳﺘﻤﺮت اﻷﻣﻄﺎر ﳌﺪة ﲦﺎﻧﻴﺔ أ"ﱠم وﺣﺼﻞ ﻴﻮت ﻓﻘﺪ ﺧﺮج اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﺒﻠﺪة ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﺿﺮار ﻋﻠﻰ اﳌﺰارع واﻟﺴﺪود. أﻣﱠﺎ اﻟﺒ ﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻮط اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻨﺎزل وﳍﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ دﻋﺎء اﳋﻄﺒﺎء ﰲ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء: ﻧﻈﺮًا ﳌﺎ ﺣﺼ اﻟﻠﱠﻬُﻢِّ ﺳﻘﻴﺎ رﲪﺔ ﻻ ﺳﻘﻴﺎ ﻋﺬاب وﻻ ﺑﻼء وﻻ ﻫﺪم وﻻ ﻏﺮق. وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﳋﻴﺎم ﻣﺄوى وﻻ ﻃﻌﺎم ﻛﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﳉﻨﺔ ﻟﺘﻘﻮﱘ اﳋﺴﺎﺋﺮ اﻟﱵ واﻟﻄﻌﺎم ﳌﻨﻜﻮﰊ اﻟﺴﻴﻮل اﻟﺬﻳﻦ أﺻﺒﺤﻮا ﺑﻼ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻮارث. ﳒﻤﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﺸﻌﻠﻲ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺸﱠﻬﲑ واﻷﳌﻌﻲ اﳉﻠﻴﻞ ﻤﻮﻧﻪ اﳌﺸﻌﻠﻲ وﻳﻘﺎل إنﱠ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﺸﻌﻞ وﻛﺎن أﻫﻞ ﳒﺪ ﻳﺴ ﻛﺎن ذا أﻣﻼك ﲞﺐ اﳋﻠﻮة ﻣﻦ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑﺮﻳﺪة وﻟﺪﻳﻪ ﺛﺮوة اﳌﺸﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﺒﲑة وأﺑﻮﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻛﺎن وﺟﻴﻬًﺎ. ﻛﻤﺎ أنﱠ ﻟﻪ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة أﻣﻼﻛًﺎ وﻗﺪ ﻃﺎل ﻋﻤﺮﻩ ﺣﱴﱠ ﺑﻠﻎ اﳌﺎﺋﺔ أو ز"دة ﻋﻠﻴﻬﺎ وﰲ آﺧﺮ ﻻدﻩ ﻓﻤﺮض ﻟﺼﱠﻐﲑ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻜﺎن ﻳﻮﺻﻲ إﺧﻮﺗﻪ ﺑﻪ. وﳌﱠﺎ ﺑﻠﻎ اﳌﱰﺟﻢ ﳑﺎ ﻳﻬﻢ واﻟﺪﻩ ﺣﺎﻟﺔ اﺑﻨﻪ ا اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺗﻮﰲ واﻟﺪﻩ وﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪﺗﻪ ﻣﻦ آل ﲨﻌﺔ وﻟﻪ إﺧﻮة أﺷﻘﺎء أﻛﱪﻫﻢ ﳏﻤﱠﺪ ﺣﱴ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﱠﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺣﻀﺎﻧﺔ أﻣﻪ وﺣﻨﻮ أﺧﻴﻪ. ﻳﻌﺠﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪﻩ أو ﺟﻠﺲ ﻧﺸﺄ رﲪﻪ ﷲ ﻳﺘﻴﻤًﺎ ﻓﻘﲑًا أﻋﻤﻰ وﻛﺎن ﻓﻄﻨًﺎ ﻧﺒﻴﻬًﺎ ﻣﻔﻜﺮًا ﻧﺸﺄﺗﻪ: ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻧﺒﺎﻫﺘﻪ. وﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷ"ﱠم ﻗﺎل ﻷﻣﻪ: أدﻋﻲ ﷲ ﱄ ﻓﻘﺪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺸﻤﺮ وﺟﺪ واﺟﺘﻬﺪ وﺟﻌﻞ ﳜﺘﻠﻒ إﱃ أﺋﻤﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﺧﺐ اﳋﻠﻮة وﻳﺘﻌﻠﻢ ﺣﱴﱠ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن وﻋﻤﺮﻩ إذ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﱠﻴﺦ ك اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﰒ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻠﺪ اﳌﺬﻧﺐ ﻟﻠﻄﻠﺐ ﻓﺄﺧﺬ ﰲ ﻃﻠﺐ ذا 5 /167 (

ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ دﺧﻴﻞ وﺑﻘﻲ ﻣﺪة ﻫﻮ واﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻫﻨﺎك ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ دﺧﻴﻞ ﻣﻦاﳌﺬﻧﺐ وﻛﺎﻧﺖ إذ ذاك آﻫﻠﺔ واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻄﻼﺑﻪ ﲝﻴﺚ ﺣﺼﻠﺖ وﺻﻮب وﺑﺬﻟﺖ اﻟﻮﻻﺋﻢ وﺣﺼﻞ ﻟﻠﻄﻼب ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ ﺑﺬل اﻟﻘﻮت. وﻫﻨﺎك ﻛﺎﻧﺖ ﳏﺒﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ وز"رات ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻞ ﺣﱴﱠ ﺑﻠﺪ اﳌﺬﻧﺐ. ﺣﺪﺛﲏ ﺑﺬﻟﻚ اﳌﱰﺟﻢ واﻟﺸﱠﻴﺦ وأﺧﻮﻩ رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ واﳋﲑ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن. وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻀﺎن دﺧﻴﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻔﺎﻳﺔ. ﰒ رﺣﻞ اﳌﱰﺟﻢ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻫﻮ وﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ ﳛﻤﻠﻮن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺘﺎﻋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﲪﺎر ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﻛﻤﺎ أﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﻋﻦ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ. أﻣﱠﺎ وﻻدﺗﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ ﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﻫـ ﰲ ﺧﺐ اﳋﻠﻮة اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺣﻮاﱄ اﻟﺪﻋﻴﺴﺔ ﻳﻘﻊ ﻏﺮﰊ ﻛﻴﻠﻮ. أﻣﱠﺎ اﳌﺸﻌﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﺴﺒﻮن إﻟﻴﻪ ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺣﺮﻣﻪ ﺑﻠﺪ ﰲ ﺳﺪﻳﺮ ذﻛﺮ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﱵ ﻫـ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﰲ اﳌﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض ﻓﺸﻐﻞ ﻧﻔﻲ ﰒ ﻧﻘﻞ ﺸﺎﺋﺨﻪ ﰒ ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﰲﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﰒ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﺋﺦ إﻋﻔﺎءﻩ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﲔ ﻣ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ دﺧﻨﺔ ﰒ إﱃ اﻟﻔﻮارة ﰒ إﱃ اﻟﺸﺒﻴﻜﻴﺔ ﰒ إﱃ ﻗﻀﺎء اﳌﺬﻧﺐ ﰒ إﱃ ﻗﻀﺎء اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ. وﻛﺎن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻛﻨﺖ ﳌﱠﺎ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ وأراد اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎء ﺎ. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻟﻘﺪ ﺣﻠﻤﺖ وﻗﺮت وﻟﻮ ﱂ ﻳﺘﻮل وﻇﻴﻔﺔ ﻓﻴﻬ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﲰﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ أَﻧﱠﻪ ﳛﺐ ﺳﻜﻨﺎﻫﺎ اﻵن ﻋﻴﻨﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄوﺻﻴﻚ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ وأن ﻓﻼ 5 /168 ( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻘﻮل: ﻟﻮ وﺟﺪت ﻣﻦ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﲏ %ﺟﺮة ﻟﺒﺬﻟﺘﻬﺎ. وﻛﺎن ﳜﻠﻔﻪ ﰲ ﻗﻀﺎء ﺑﺮﻳﺪة ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ إذ ﻏﺎب اﻟﻘﺎﺿﻲ. ﺎﺋﻠﻪأﺧﻼﻗﻪ وﴰ

ﻤﻮ وﻟﻪ أدب وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺮ واﳊﻜﻢ وأﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺘﱠﺎرﻳﺦ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ﻜﺖ ﻩ أﻧﱠﻪ ﻳﺴوﻻ ﳛﺐ اﻟﺸﻬﺮة وﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة وﻛﺎن ذا ﲰﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﺣﱴﱠ ﳜﻴﻞ إﱃ ﻣﻦ رآ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺎء واﳌﻌﺮﻓﺔ. وﳍﺬا ﻗﺎل ﰲ ﻣﺪﺣﻪ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮﺳﻴﺪي ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺮﱠ ﺑﻨﺎ ذﻛﺮﻫﺎ: و" ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﺸﻌﻠﻲ ﻧﻠﺖ ﻣﻔﺨﺮًا ... وﻋﻠﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻮرى واﻷﻣﺎﺛﻞ ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ وﻻ ﺗﻜﻦ ... ﺟﺒﺎ . ﻟﻚ ﺧﱪة ﰲ ﻗﺎﻃﻌﺎت اﻟﺪﻻﺋﻞوإﳕﱠﺎ ..ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻠﻚ اﻷﺣﺠﺎم ﻃﻴﻌًﺎ وﻗﺪ ﻧﻔﻌﺘﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮزاﻧﺔ ﲝﻴﺚ ﻛﺎن ﻋﺎﻗﻼً ﻳﻌﺎﰿ اﳌﺸﺎﻛﻞ ﲝﻜﻤﺔ. وﲟﱠﺎ أنﱠ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻳﺴﺘﻨﻴﺒﻪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻳﺴﺘﻨﻴﺒﻪ أﻳﻀًﺎ إذا ﻛﺎن ﻗﻠﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ. وﰲ ﺻﻔﺘﻪ ﻛﺎن ﻟﺮزاﻧﺘﻪ و ﻣﻮﺟﻮدًا وﻛﺎن ﺟﺒﻼً ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻗﺼﲑ اﻟﻘﺎﻣﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﻌﺔ ﳑﺘﻠﺊ اﳉﺴﻢ ﻗﺪ ﻟﻮﺣﺘﻪ اﻟﺸﱠﻤﺲ إﱃ اﻟﺴﻤﺮة وﻛﺎن ﻣﻌﻈﻤًﺎ وﳏﱰﻣًﺎ وﻣﻬﺎ ﻌﻮا ﰲ ﲢﺼﻴﻠﻪ وإن اﺳﺘﻐﻨﻮا ﻋﻨﻪ ﱂ ﻳﻌﺒﺄوا ﺑﻪ. ﰒﱠ أ أﻣﺮاض ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻷﻧﱠﻪ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻌﺎل اﳌﺨﺎﻃﻲ اﻟﺒﻠﻐﻤﻲ وأﻗﻌﺪﺗﻪ اﻷﻣﺮاض وﻛﱪ ﺳﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎل ﻻﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ: إﱐِّ ﻣﻮﺻﻴﻚ ﺑﻮﺻﻴﺔ وﻗﺪ أﺷﻬﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺟﻞ ﲰﺎﻩ وﻟﻌﻠﻲ أﻟﻘﻰ ﷲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ. وﻓﻼ 5 /169 ( ﺬﻛﺮ اﻟﺮﻋﻴﻞ رﺟﺐ رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ. وﻛﺎن ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺒﻜﺎء ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ وﻳ اﻷول واﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ ﺣﱴﱠ ﳊﻖ ﻮﱃﱠ إدارة ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﺬﻧﺐ ﰒُﱠ إدارة ﻣﺪرﺳﺔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﰒ رﺟﻼً ﻃﻴﺒًﺎ وذا أﺧﻼق ﻛﺮﳝﺔ ﺗ أﲪﺪ وﳘﺎ ﺟﺎﻣﻌﻴﺎن.ﻛﺎن ﻣﻔﺘﺸًﺎ ﰲ إدارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪي ﻋﺎﱂ ﻋﻨﻴﺰة وﻓﻘﻴﻬﻬﺎ ﻔﻘﻴﻪ اﳌﻔﺴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻫـ واﻟﺪﺗﻪ وﻟﻪ أرﺑﻊ ﺳﻨﲔ وﺗﻮﰲ واﻟﺪﻩ وﻟﻪ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ ﻓﻨﺸﺄ ﻳﺘﻴﻤًﺎ ﺗﻘﻠﺒﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺮ

ﻋﻠﻴﻪ زوﺟﺔ واﻟﺪﻩ وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﺣﻴﻨﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وﺣﻔﻈﻪ وﻟﻪ آل ﻋﺜﻴﻤﲔ. وﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﻣﻪ ﻋﻄﻔﺖ ﻤﺎء ﺑﻠﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﰒ أﺧﺬ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﺷﺘﻐﻞ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﻋﻠ وﻋﻤﺮ، ﻗﺪم إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء. وﳑﻦ أﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﱠﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺳﺮ ﻛﺎن أول ﻣﻦ أﺧﺬ ﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﲝﻔﻆ اﳊﺪﻳﺚ واﻟﻮرع وﳏﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮاء ﻋﻨﻪ اﳌﱰﺟﻢ وﻣﻦ أﻛﱪ ﻣﺸﺎﺋﺨﻪ وﻳﺼﻔﻪ ا ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ وﻣﻮاﺳﺎ وﻏﲑﻫﺎ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﺻﺎﱀ اﻟﻌﺜﻤﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﻋﻨﻴﺰة ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ واﻟﺘﻔﺴﲑ واﻟﻔﻘﻪ ﺑﻴﱠﺔ وأﻛﺜﺮ اﻷﺧﺬ ﻋﻨﻪ وﻻزﻣﻪ ﻣﻼزﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻳﺾ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﺻﻌﺐ اﻟﺘﻮﳚﺮي، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻨﺎﱐ وأﺧﺬ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﻦ وادي ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﻣﻬﺎت اﻟﺴﺖ وﻏﲑﻫﺎ وأﺟﺎزﻩ ﰲ ﻴﺦ ذﻟﻚ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠ 5 /170 ( ف اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘًﺎ. وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﻌﺎر اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻧﺰﻳﻞ اﳊﺠﺎز ﻗﺪﳝًﺎ ﰒ اﻟﺰﱡﺑﲑ. أﻣﱠﺎ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ واﻵﺧﺬون ﻋﻨﻪ ﻓﺨﻠﻖ ﻛﺜﲑ وﺟﻢ ﻏﻔﲑ. وإﻟﻴﻚ ﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﻄﺒﻮع، ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ زاﻣﻞ. اﻟﺸﱠﻴ ﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ. وﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻔﻪ „ﻣﺎﻣﺔ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﺼﺎﱀ ﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻘﻴﻞ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ اﳋﺮﻳﺪﱄ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻌﺒﺪﱄ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﳊﻨﺎﻛﻲ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، اﻟﺸﱠﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﶈﻤﺪ اﻟﻌﻤﻮد، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﻄﺒﻮع، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒﺴﺎم، ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﺼﺎﱀ اﻟﻔﻀﻴﻠﻲ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺒﺴﺎم، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﻌﻮﻫﻠﻲ، ﲪﺪ ﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن، ﲪﺪ ﻤﱠﺪ اﻟﺒﺴﺎم، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﻜﺎن، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺑﻦ ﳏ اﶈﻤﺪ اﳌﺮزوﻗﻲ، ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﺸﱠﻴﺦ اﻟﻮﺟﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ زاﻣﻞ ﺑﻦ اﻟﺴﻠﻴﻢ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﳊﻤﺪ اﻟﺼﺎﳊﻲ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﺼﺎﱀ ﺑﻦ ﺧﺰﱘ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﺒﺴﺎم، ﻋﺒﺪ ﺳﺒﻴﻞ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﶈﻤﺪ اﳌﻘﻮﺷﻲ، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒ ﷲ اﻟﺰاﻣﻞ اﻟﻌﻔﻴﺴﺎن، اﻟﺸﱠﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺴﺎم، وﻏﲑ ﻫﺆﻻء، وﻛﺎن ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻗﺒﻮل ﰲ ﺳﻪ وﻻ ﳝﻠّﻮ رﻳﺲ. إﻧﱠﻪ ﻳﺘﺸﺎور ﻣﻊ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﻷﻧﻔﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﳎﺎﻟﺴﻪ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﰲ اﻟﺘﺪ

وﻳﺮﺟﺢ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ رﻏﺒﺔ أﻛﺜﺮﻩ وﻗﺪ ﻳﻌﻤﻞ اﳌﻨﺎﻇﺮات ﺑﲔ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻟﺸﺤﺬ أﻓﻜﺎرﻫﻢ وﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ وأﺻﻮﻟﻪ وﻓﺮوﻋﻪ. 5 /171 ( أﺧﻼﻗﻪ وﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ دﻣﺚ اﻷﺧﻼق ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻠﻛﺎن اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻣﺘﺤﺒﺒًﺎ إﱃ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺼﻐﲑ وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻓﺮد ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ وﻳﺒﺤﺚ ﻣﻌﻪ ﰲ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻟﻪ دﻧﻴﺎ وأﺧﺮى. وﻛﺎن ذا ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺴﺎﻛﲔ واﻟﻐﺮ ﳍﻢ اﶈﺴﻨﲔ ﳑﻦ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻬﻢ اﻹﺣﺴﺎن. ﻫﺬا ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺎﻋﺘﻪ وﻳﺴﺘﻌﻄﻒ اﺳﺘﻄ ﺳﻌﺪي اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺸﻬﻮر ﰲ اﻷﺧﻼق اﳊﺴﻨﺔ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﳉﻤﺔ. زرﺗﻪ ﻣﺮﱠة ﰲ ﻋﻨﻴﺰة وﻛﻨﺖ إذ ذاك أﺳﻌﻰ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻣﻘﺒﻞ اﻟﺬﻛﲑ اﻟﱵ ﺟﺎدت وﺳﻴﻠﺔ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﻘﺒﻞ اﻟﺬﻛﲑ ﻓﺬﻫﺒﺖ أ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ واﺋﻞ إﻣﺎم اﻟﻈّﺮﻓﻴﺔ وﻛﺎن رﲪﻪ ﷲ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﻟﺪارﺳﲔ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻛﱪاء اﻟﺴﻨﻦ ﻳﻜﱪﱐ ﲞﻤﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ وﳋﻔﺔ روﺣﻪ وﳏﺒﺘﻪ اﲣﺬﺗﻪ ﺻﺎﺣﺒًﺎ. اﻣﺘﻄﻴﻨﺎ ﲪﺎرﻳﻦ وﺳﺮ ﻫـ ﻓﺒﺘﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻔﻮد اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﲔ ﻗﺮﻳﺔ اﳋﻀﺮ واﻟﻮادي وﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ رﻛﺒﻨﺎ اﳊﻤﺮ ﲢﻤﻞ ﻗﺮﺑﺔ ﻣﺎء وﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أواﱐ اﻟﻄﺒﺦ، وﰲ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻨﻴﺰة ﻃﺮﻗﻨﺎ ﻓﻄﻔﻘﻨﺎ ﻧﺴﺄل ﻋﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺸﱠﻴﺦ اﺑﻦ ﺳﻌﺪي ﺣﱴﱠ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻣﺘﻮاﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﻄﲔ وﳌﱠﺎ أن ﺰل إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺪرج ﺷﻴﺦ ﻗﺼﲑ اﻟﻘﺎﻣﺔ أﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮن ﳑﺘﻠﺊ اﳉﺴﻢ ﻳﻌﻠﻮﻩ اﻟﻮﻗﺎر ﻷنﱠ اﻟﻘﻬﻮة اﻟﺒﺎب ﻧ أو ا ﻮة ﺣﱴ ﻧﺸﺮب اﻟﻘﻬﺗﻔﻀﻠﻮا ﻓﺒﺪرﺗﻪ ﺑﻘﻮﱄ: اﺳﺘﻌﺪ ﳌﺎ أﺗﻴﻨﺎك ﻟﻪ ﻓﻘﺎل: ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻧﺘﻜﻠﻢ ﲝﺎﺟﺘﻨﺎ وﻧﺴﺘﺄﻧﺲ ﺑﻜﻢ. ﻓﻌﺠﺒﺖ ﳍﺬﻩ اﻷﺧﻼق وﻗﺪ أﻗﺴﻢ أن ﻻ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺣﱴ ﻧﻔﺮغ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﻮة ﰒ ﻧﺘﻜﻠﻢ r ﺒﺔ 5 /172 ( ﻊ ﻓﺮﻏﻨﺎ أﺧﱪ

ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ. اﻟﻮاﺻﻞ إﻟﻴﻜﻢ ﻓﻼن ﻗﺪ اﻻﺑﻦ اﻟﻜﺮﱘ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﻘﺒﻞ اﻟﺬﻛﲑ. اﻟﺴﱠﻼم ﺬا اﳌﻮﺿﻮع وأﻧﱠﻪ ﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ وإﲢﺎﻓﻪ ﲟﻄﻠﻮﺑﻪ. ﰒ ﻗﺎل اﻟﻐﺪاء ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﻛﺘﺐ ﷲ ﺧﻄﺎﻛﻢ. ﻓﺎﻋﺘﺬر ﺢ ﻋﻦ ﻌﺠﱯ ﳍﺬﻩ اﻷﺧﻼق اﻟﱵ ﻳﺒﺨﻞ اﻟﺰﻣﺎن ﲟﺜﻠﻬﺎ وﻛﺎن ﱂ ﻳﺴﻤﻋﻨﺪﻩ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ داﻋﲔ وﻃﺎل ﺗ دﻋﻮﺗﻪ ﺣﱴﱠ أﻗﺴﻤﻨﺎ ﻟﻪ أن اﻟﺮﻛﺎب ﻋﻨﺪ اﳌﻐﺮب. وﳌﱠﺎ ﺟﺌﻨﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﺬﻛﲑ وﺟﺪ ﻓﻨﺎوﻟﺘﻪ اﳋﻄﺎب ﻓﻘﺮأﻩ ﰒ أﻗﺴﻢ ء ﻓﺎﻋﺘﺬر ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ وﻣﻘﺪرﻳﻦ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺧﺎدﻣًﺎ ﻳﻌﺪ اﻟﻘﻬﻮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻳﺼﺐ ﻣﻦ اﻟﺪﻻل ﻟﻠﺰوار و ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻮﺟﻮدة وﻻ رﻳﺐ أن اﳌﱰﺟﻢ ﻟﻪ ﻗﺪ ﲤﺨﻀﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﻴﺰة واﻓﺘﺨﺮت ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ. ﻴﺦ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﱠ ﻦ اﻟﻘﻴِّﻢ رﲪﻬﻤﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻛﺎن ﺣﻨﺒﻠﻴًﺎ، ﰒ ﻛﺎن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺨﲔ اﻹِﻣﺎﻣﲔ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ واﺑ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺻﺎر ﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ وذﻟﻚ ﻷنﱠ ﻟﻪ ذوﻗًﺎ اﻹﻣﺎﻣﲔ. وﻟﻪ ﻳﺪ ﻃﻮﱃ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ. وﻗﺪ أﻟﻒ ﺗﻔﺴﲑًا ﰲ ﲦﺎﻧﻴﺔ أﺟﺰاء ﻃﺒﻊ ﻣﺮارًا ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وﻓﻮاﺋﺪﻩ وﻳﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ وﻟﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن وﻳﺴﺘﻄﺮد وﻳﺒﲔ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ وﺟﺰاﻟﺔ ﰲ اﻟﻠﻔﻆ. وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮ"ض ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻪ ﲪﻼت ﺷﻌﻮاء وأﻧﱠﻪ ﺧﺎﻟﻒ اﳉﻤﻬﻮر ورﻓﻊ أﻣﺮﻩ إﱃ واﱄ اﻷﻣﺮ واﺳﺘﻘﺪم إﱃ وﺟﺮى ﻣﻌﻪ اﻟﺒﺤﺚ وﺧﺎﻓﺖ 5 /173 ( : اﻟﺮ"ض اﻟﻨﺎﺿﺮة، وﳐﺘﺼﺮ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ ﲰﺎﻩ ﻣﻨﻬﺞ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻨﻪ رﺟﻊ ﳏﱰﻣًﺎ. وﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ، وﳐﺘﺼﺮ ﰲ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ، وﺟﻮب اﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻣﻮﺿﻮع اﳉﻬﺎد اﻟﺪﻳﲏ، ﺗﻨﺰﻳﻪ أﻏﻼﻟﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺟﻌﻠﻪ ﻛﺸﺮح ﻟﻄﻴﻒ ﻟﻨﻮﻧﻴﺔ اﻟﺪﻳﻦ ورﺟﺎﻟﻪ، ﳑﺎ اﻓﱰاﻩ اﻟﺼﻌﻴﺪي ﰲ ﺘﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳊﺴﺎن ﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن، دﻳﻮان اﳋﻄﺐ اﺑﻦ اﻟﻘﻴِّﻢ وﻫﻮ ﳐﺘﺼﺮ ﻳﻘﺮب ﻟﻸذﻫﺎن ﻣﻌﺮﻓ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ وﺧﻄﺐ أﺧﺮى ﲰﺎﻫﺎ اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟﺸﻬﻴﺔ ﰲ اﳋﻄﺐ اﳌﻨﱪﻳﺔ واﻟﺪرة اﳌﺨﺘﺼﺮة ﰲ ﳏﺎﺳﻦ اﳉﺎﻣﻌﺔ ورﺳﺎﻟﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﲰﺎﻫﺎ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻔﻴﺪة ﰲ اﳊﻴﺎة اﻹِﺳﻼم. وﻛﺘﺎب ﲰﺎﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷﺻﻮل أﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻪ،

اﻷﺧﺒﺎر وﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت أﺧﺮى وإﻧﱠﻪ ﻟﻴﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺼﺎرﻩ ﻟﻺِﺳﻼم واﻟﺬب ﻋﻨﻪ ﰲ ﻏﺎﻟﺐ ﻛﺘﺒﻪ وإﺑﺮاز ة ﻣﺮات ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺆم ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﳏﺎﺳﻨﻪ. وﻗﺪ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء ﻋﻨﻴﺰة ﻋﺪ 23 ﲨﺎدى اﻵﺧﺮة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﺧﺘﻄﻔﺘﻪ ﻳﺪ اﳌﻨﻮن ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﺿﻐﻂ وﺗﺼﻠﺐ اﻟﺸﺮاﻳﲔ ﻛﺎن ﻳﻌﺎودﻩ ﻃﺎﺋﺮة ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻹِﺳﻌﺎﻓﻪ ﳌﺎ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ ﻫﺬا اﳌﺮض ﺣﱴﱠ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ. وﻗﺪ ﺟﺎءت ﻓﺮﺟﻔﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺰ اﻵﻓﺎق رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ وﻗﺪ رﺛﻲ ﲟﺮاﺛﻲ ﺣﺴﻨﺔ. ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﻓﺆاد اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺸﱠﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﰊ وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﺎش ﰲ رﺑﻮع ﻫـ وﻋ وﻃﻨﻪ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت اﳊﺮﻛﺎت اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﺘﺪى اﻟﻌﺮﰊ ﰒ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أول اﳌﺴﺎرﻋﲔ إﱃ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻜﺎن ﻋﻀﻮًا ﰲ ﲨﻌﻴﺔ اﳌﻨ r ) 5 /174 ( ة ﺿﺪ اﳊﻜﻢ اﻟﱰﻛﻲ اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﻓﻌﻴﻨﻪ وزﻳﺮًا ﻟﻠﺨﺎرﺟﻴﺔ ﰒ راﻓﻖ اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺣﻴﻨﻤﺎ دﺧﻞ دﻣﺸﻖ وﺗﻮﱃ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ وزارة اﳋﺎرﺣﻴﺔ وﺻﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺴﺘﺸﺎرًا ﻟﻸﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﰲ ﺷﺮق اﻷردن. وﰲ أﺛﻨﺎء اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﱃ اﺳﺘﻘﺎل ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻫـ وﻓﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳌﺎ ﲰﻊ ﻣﻦ وﻓﺎﺋﻪ ﻄﻒ اﳌﻠﻚ وﻛﺮﻣﻪ ﻓﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻄﻔﻪ وﺑﺮﻩ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻫﻞ ﻟﻪ وﻋﻴﻨﻪ وزﻳﺮًا ﻣﻔﻮﺿًﺎ ﰲ اﻷﻓﻐﺎن. وﻟﻘﻲ ﻣﻦ ﻋ ﺳﻌﻮد وﺗﻘﺪﻳﺮﻩ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﲑ. وﻗﺪ ﺗﻮﰲ اﳌﱰﺟﻢ وﻫﻮ ﺳﻔﲑ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﺑﻼد ﻣﻦ آ اﳋﻄﻴﺐ( ودﻳﻮان ﺷﻌﺮ ﳐﻄﻮط ﻳﻘﻊ ﰲ ﳎﻠﺪﻳﻦ وﻏﲑ ذﻟﻚ. دور اﻷﻳﺘﺎم ﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻔﺘﺢ دور ﻟﻠﻴﺘﺎﻣﻰ ﲢﺖ ر اﳌﺪن ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻓﺘﺢ دارﻳﻦ ﻟﻠﻴﺘﺎﻣﻰ ﰲ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻓﻜﺎن ﻳﺒﻌﺚ وﻛﻴﻠﻪ ﻟﻔﺘﺤﻬﺎ ﰲ ﺿﺮﻣﺎ وﰲ اﻟﺪﱂ ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﳋﺮج ﻣﺎ ﻳﺮﰊ أﺑﻨﺎءﻫﻢ اﻟﻌﺎﺟﺰﻳﻦ، ﻛﻤﺎ أنﱠ اﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ ﰲ إﻗﻠﻴﻢ ﻌﺎرض ﺗﻔﻴﺪ اﳌﻌﺠﺰة ﻫﻨﺎك وﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻤﺮﱠ أﻳﻀًﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﳍﺬﻩ اﳌﺪارس اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ دورًا ﻟﻠﻴﺘﺎﻣﻰ ﺑﻄﲔ اﻟ

ﺒﻮك واﳉﻮف واﻟﻘﺮ"ت واﻟﺰﻟﻔﻲ وﺷﻘﺮاء واﻟﺪوادﻣﻲ وﻳﻨﺒﻊ. أﻣﱠﺎ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وا ﺮﻓﺔ ﲟﺎ ﻋﻦ ﻣﻜّﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة واﻟﺮ"ض ﻓﻘﺪ ﻓﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ وﻇﻬﺮت اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﺸ ﻳﺴﺮ اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ أوﻟﺌﻚ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ وﳓﻮﻫﻢ إﱃ ﺧﲑ. ﻊ اﻟﺜﱠﺎﱐ ﻗﺪم إﱃ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ رﺋﻴﺲ ﲨﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎن اﳉﻨﺮال إﺳﻜﻨﺪر وﻓﻴﻬﺎ ﰲ رﺑﻴ ﻣﲑزا زاﺋﺮًا ﳍﺎ ﻓﺎزدﺣﻢ ﻣﻄﺎر اﻟﺮ"ض ﲜﻤﺎﻫﲑ 5 /175 ( ة وأﻗﻴﻤﺖ أﻗﻮاس اﻟﻨﺼﺮ واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد وﲨﺎﻫﲑ اﻟﺸﻌﺐ اﶈﺘﺸﺪة ﻛﺜﲑ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﺳﻴﺼﻞ. ﻗﺪم اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد إﱃ واﺷﻨﻄﻦ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ن ﻣﺮاﻛﺶ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ واﳉﻨﺮال ﻓﺮاﻧﻜﻮ ﺑﺴﻠﻄﺎذﻫﺐ ﻟﺰ"رة ﻣﺪرﻳﺪ ﻋﺎﺻﻤﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع . وزار أﻳﻀًﺎ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع إﱃ ﺑﲑوت اﻟﺴﻮرﻳﺔ وﻛﻤﻴﻞ ﴰﻌﻮن رﺋﻴﺲ ﻮرﻳﺔ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺑﺮؤﺳﺎء اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ ﺷﻜﺮي اﻟﻘﻮﺗﻠﻲ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬ ﲨﻬﻮرﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎن واﳌﻠﻚ اﳊﺴﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ووﱄ ﻋﻬﺪ اﻟﻴﻤﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﺒﺪر وﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﳏﻤﱠﺪ اﳌﻐﺮﰊ رﺋﻴﺲ ﳎﻠﺲ اﻟﺴﻴﺎدة ﻠﻄﺎن ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺑﺒﺎي ﺗﻮﻧﺲ ﳏﻤﱠﺪ اﻷﻣﲔ زار اﳌﻠﻚ ﲔ ﻣﻠﻚ ﺮ وﺣﺴﺳﻌﻮد اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﻟﻼﺷﱰاك ﰲ اﻻﺣﺘﻔﺎل اﻷول ﻻﺳﺘﻘﻼل ﺗﻮﻧﺲ. ﻫـ ﻗﺪم ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺠﻢ ﳏﻤﱠﺪ رﺿﺎ ﺷﺎﻩ زاﺋﺮًا. ﻴﻬﺎ ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻋﲔ ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺒﻌﺖ ﰲ ﻴﺎﻩ ﻓوﻓﻴﻬﺎ ﻓﺠﺮ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ آ ﺣﺎرة اﳋﺒﻴﺐ ﺗﺪﻓﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎء ﻏﺰﻳﺮ ﳝﺎﺛﻞ ﰲ اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ اﻟﻌﲔ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻋﲔ أﺧﺮى ﻧﺒﻌﺖ ﰲ واﺣﺔ اﻟﺼﺒﻴﺤﻴﺔ ﻗﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ

) 5 /176 ( ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎل وﻛﺜﺮت ﻫﺬﻩ اﻵ ﰲ آﻻت اﳊﻔﺮ. ﻣﺸﺘﻐﻠﺔ أﻣﱠﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ ﻋﻨﻴﺰة ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺴﺤﺐ أ ﺨﺮاج اﳌﺎء ﺘﺢ ﷲ ﳍﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘﺔ. ﱂ ﻳﺘﻮﺻﻠﻮا أﻳﻀًﺎ إﱃ اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﻌﺬﺑﺔ وأﻣﻠﻨﺎ ﻋﻈﻴﻢ %ن ﻳﻔ ﺻﺪر ﻣﺮﺳﻮم ﻣﻠﻜﻲ „ﻋﻔﺎء أﻛﺜﺮ اﳌﻮاد اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم ﻣﻊ ﺗﻌﺪﻳﻼت ﰲ ﺗﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳﻮم اﳉﻤﺮﻛﻴﺔ وﻗﺪ ﺟﺎء ذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼث ﻣﻮاد. ة اﻟﺴﻔﲑ اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ ﻣﺼﺮ وﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ وذﻟﻚ ﰲ أواﺳﻂ ﺷﻬﺮ وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎ وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮزان ﺑﺴﻮﻳﺴﺮا ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺎﰿ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ داء ﱂ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﻃﺐ اﻷﻃﺒﺎء. وﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﺑﻄﺎﺋﺮة ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺬﻛﻮرة إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰒ إﱃ ﺟﺪة وﻣﻦ ﺴﻴﺎرات إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺣﻴﺚ ﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﺷﻴﻊ إﱃ ﻣﺜﻮاﻩ اﻷﺧﲑ ﰲ ﺟﺪة ﺐ ﻣﺸﻰ ﻓﻴﻪ ﲨﻬﻮر ﻏﻔﲑ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻮﺟﻬﺎء واﻷﻋﻴﺎن ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻣﻮﻛﺐ رﲰﻲ ﻣﻬﻴ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﳌﱠﺎ أن واراﻩ اﳌﺸﻴﻌﻮن ﺣﺪث ﳍﻢ ﺣﺰن ﻋﻤﻴﻖ و ون إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎن وﺑﻘﻴﺔ آل اﻟﻔﻀﻞ وﻳﱰﲪﻮن ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﳌﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ وﺗﻘﺪﻣﻮا ﻳﻌﺰ ﻘﺔ ﰲ ﻗﻠﻮب ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﳑﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺰاﻫﺔ واﻟﻠﻄﻒ واﻟﻠﺒﺎﻗﺔ. وﻗﺪ ﺳﺎﻣﻴﺔ وﳏﺒﺔ ﻓﺎﺋ اﺷﺘﻬﺮ ﻃﻴﻠﺔ ﻣﺪﺗﻪ اﻟﱵ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﰲ اﻹِﺧﻼص ﳌﻠﻴﻜﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ إﺣﺪى ﺛﲔ ﻋﺎﻣًﺎ ﺗﻘﻠﺐ ﺧﻼﳍﺎ ﰲ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﺻﺐ رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ. وﺛﻼ 5 /177 ( ﺸﻴﺦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﳑﻦ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﱠﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﱠاﻫﺪ اﻟﻮرع ﻗﺎﺿﻲ اﳉﻮف ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫـ وﺗﻮﰲ ﰲ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﻧﻮر ﺿﺮﳛﻪ. وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﺑﺼﲑة اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻊ ﻫـ وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳋﻴﺎل. وﻗﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ وﻫﻮ ﻃﻔﻞ، ﻓﻜﻔﻠﻪ ﻋﻤﻪ ﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﺑﻦ رﺷﻴﺪ واﻟﺪﻩ رﲪﻪ ﷲ ﰲ واﻗﻌﺔ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ اﳌﺸﻬﻮرة

ﳏﻤﱠﺪ ﻣﺸﺎﺋﺨﻪ وﺗﻠﻘﻴﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ أﺧﺬ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻜﺘﺐ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻛﺜﻼﺛﺔ اﻷﺻﻮل وﻛﺘﺎب اﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ وآداب اﳌﺸﻲ إﱃ اﻟﺼﱠﻼة وﻛﺸﻒ اﻟﺸﺒﻬﺎت وﻣﻔﻴﺪ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ورﺳﺎﺋﻞ أﺋﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﱵ ﺗﺪل ﲟﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻟﺴﻠﻔﻴﺔ درس ‡ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ ﺣﺮﳝﻼء وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ، وأﺧﺬ ﻋﻦ ﻗﺎﺿﻲ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ r ﺳﻠﻄﺎن رﲪﻪ ﷲ. ﰒ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻣﺮﱠة أﺧﺮى ﻓﻘﺮأ اﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ واﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻮاﺳﻄﻴﺔ واﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻮ ﻋﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ آل اﻟﺸﱠﻴﺦ و س وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻌﻮد وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎر ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ وأوﺻﺎﻩ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﺑﻠﺰوم ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒُﺨﺎريّ وﻣﺴﻠﻢ وأﺟﺎزﻩ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ وﺗﺪرﻳﺲ اﻷﻣﻬﺎت اﻟﺴﺖ 5 /178 ( ﻛﻤﺎ أوﺻﺎﻩ ﺑﻠﺰوم ﻣﺬﻫﺐ اﻹِﻣﺎم أﲪﺪ ﻓﻬﻮ ﺣﻨﺒﻠﻲ اﳌﺬﻫﺐ وﻟﻪ اﳌﻜﺎن اﻟﻼﻣﻊ ﰲ اﻷﺧﻼق ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ داود وﻗﺪ ﻏﺰا ﻣﻊ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ واﻗﻌﺔ ﺟﺮاب، اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ اﻟﻨﻤﺮ وﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﻹﺣﺴﺎء ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ وﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﻗﻄﺮ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﰒ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ ض وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل اﻟﺸﱠﻴﺦ. وإن أﺧﺬﻩ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔﻄﺎﺣﻞ اﻟﺮ" ﻳﺘﻪ ﺑﻪ وﺟﺪﻩ واﺟﺘﻬﺎدﻩ ﰲ ﲢﺼﻴﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎزوا ﻗﺼﺐ اﻟﺴﺒﻖ ﻷﻛﱪ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﷲ ﻟﻪ وﻋﻨﺎ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻣﻈﺎ ﻳﺰ ﻫﻮ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ راﺷﺪ واﺑﻦ ﺟﺎر ﷲ إﱃ r ﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ راﺷﺪ وأﻛﺜﺮ اﻷﺧﺬ ﻋﻨﻪ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﰒ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ أ ﳋﺮﻣﺔ ﰒ أﻋﻴﺪ إﱃ أ ﻦ ﺟﻴﺒﻪ وأدﻳﺒًﺎ وﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻞ إﱃ ﺿﺮﻣﺎ ﰒ ﻧﻘﻞ إﱃ اﳉﻮف ﻣﻘﺮ ﻋﻤﻠﻪ. وﻛﺎن ﳛﺐ ﻣﻮاﺳﺎة اﻟﻔﻘﺮاء ﻣ