تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

وأﻧﺸﺪﻩ إن أﺣﺴﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﺜﺎﻗﻼ ... إذا ﱂ ﻳﺴﺎﳌﻚ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﺤﺎرب ﻌﻔﻪ ... ﻓﻜﻢ ﺧﺮب اﳉﺮذى ﰲ ﺳﺪ ﻣﺄرب وﻻ ﲢﻘﺮ اﳋﺼﻢ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻟﻀ 1 /122 ( ﻓﻘﻢ واﺳﺘﻌﻦ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻨﺎم اﻟﻌﲔ ﻣﻨﻚ ﻋﻦ اﻟﻌﺪا ... وﻗﺪ أوﻗﺪوا ﻟﻠﺤﺮب ﻘﻌﺪا ... ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻣﻬﺮ اﻟﻌﻨﺎن ﳎﺎذبوﻻ ﺗﺮض إﻻ ﻣﻘﻌﺪ اﻟﻌﺰ ﻣ ... وﻇﻞ اﻟﻘﻨﺎ اﳋﻄﻲ ﺑﲔ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ وﻻ ﺗﺴﺘﻄﺐ ﻇﻼً ﺳﻮى ﻇﻞ ﻗﺴﻄﻞ ... وا وﻣﺰق ﲨﺎﻋﺎت اﻟﻀﻼل وﺣﺰﺑﻪ ... ﺑﺮﻳﺢ ﲰﻮم ﻣﻦ ﻟﻈﻰ اﳊﺮب ﺣﺎﺻﺐ š ﻛﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﺜﻮاﻗﺐﺟﻴﻮﺷًﺎ ﺗﺮﻳﻬﻢ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻀﺤﻰ ... وﳌﻊ اﳌﻮاﺿﻲ ﺳﻼم ﻺ ﻛﻞ ﳏﺎرب إﱃ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻳﻦ ⁄ ﻛﻠﻪ ... وﻳﻨﻘﺎد ﻟ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻮﺟًﺎ ﻓﻘﻮﻣﻪ ﻓﺒﺎﻟﺒﻴﺾ ﻣﻊ ﲰﺮ اﻟﻘﻨﺎ ﺗﺪرك اﳌﲎ ... و ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﻄﻴﻚ اﳌﻌﺎﱄ زﻣﺎﻣﻬﺎ ... وﺗﺴﻤﻰ ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﺬرا واﳌﺮاﺗﺐ وإن ﻛﺮﻩ اﻟﻨﺎس اﳉﻬﺎد ﺑﺪاﻳﺔ ... ﻓﺂ ﺎرﻩ ﻧﺼﺮ وأﺟﺮ وﻣﻔﺨﺮ ... وإن ﻋﻤﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻴﻮن اﻟﻐﻴﺎﻫﺐوأﲦ ﻓﺸﻤﺮ ﺑﻌﺰم ﻟﻠﺠﻬﺎد وﻻ . ﻓﺄﻳﺴﺮ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﺑﻮل اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻓﺈن أﻧﺖ ﺳﺎﳌﺖ اﻟﻌﺪو ﳐﺎﻓﺔً .. .. ﲟﺪك ﻣﻦ إﺳﻌﺎﻓﻪ ﻳﻘﻲ ﻣﻦ ﺣﺎد ودوﻧﻚ ﻧﻈﻤًﺎ ﻳﻨﻬﺾ اﻟﺸﻬﻢ ﻟﻠﻌﻠﻰ ... وﻳﺪﻋﻮ إﱃ ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎ واﳌﻨﺎﻗﺐ بﺑﺪا ﻣﻦ أدﻳﺐ ﻛﺎﳉﻤﺎن ﻗﺮﻳﻀﻪ ... ﻃﺒﻴﺐ زﻣﺎن ﻋﺎرف ﺻﺐإذا ﻗﺎل ﻗﻮﻻً أﻧﺸﺪ اﻟﺪﻫﺮ ﻗﻮﻟﻪ ... وﻏﲎ ﺑﻪ أﻫﻞ اﳊﺠﺎ واﳌﻨﺎ وﺻﻞ إﻟﻪ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻣﺴﻠﻤًﺎ ... ﻋﻠﻰ ﺧﺎﰎ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻜﺮام اﻷﻃﺎﻳﺐ ﳏﻤﺪ اﳍﺎدي إﱃ ﺧﲑ ﺷﺮﻋﺔ ... ﺑﻪ ﺷﺮﻓﺖ أﺑﻨﺎ ﻟﺆي ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻛﺬا اﻵل واﻷﺻﺤﺎب ﻣﺎ اﻫﺘﺰت اﻟﻘﻨﺎ ... وﻣﺎ اﻧﺘﺪب اﻟﻔﺮﺳﺎن ﺑﲔ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ

) 1 /123 ( ﻫـ وﲨﻊ ﻣﻌﻪ ﺟﻴﺸًﺎ ﻋﺮﻣﺮﻣًﺎ ﻛﺜﻴﻔًﺎ ﺿﺨﻤًﺎ ﰲ اﻟﻌﺪد ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺟﻬﺰ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﺠﻤﺎن، وذﻟﻚ ﻷ وأﻇﻬﺮوا اﻟﻌﺼﻴﺎن واﶈﺎرﺑﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ، وﻧﺸﲑ ﻫﻨﺎ إﱃ اﻟﻌﺠﻤﺎن وإن ﻛﺎن ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﺪ ﷲ ﺟﻌﻞ رؤﺳﺎؤﻫﻢ ﳛﻀﺮون ﻋﻨﺪﻩ وﻳﺘﻤﻠﻘﻮن ﻟﻪ ﺴﻬﻢ ﻓﻼح ﺑﻦ ﺣﺜﻠﲔ، وأﻧﺰﳍﻢ اﻹﻣﺎم ﺑﻼد ﺑﲏ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪاد، ﻓﺒﺬل ﻓﻴﻬﻢ اﻹﺣﺴﺎن وﲨﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ رﺋﻴ وأﺟﺰل ﳍﻢ اﻟﻌﻄﺎء، ﻓﺼﺎر ﳍﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺷﻮﻛﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻋﻈﻢ ﺷﺄ ﻔﻴﺪ ﻓﻴﻬﻢ اﻹﺣﺴﺎن واﻟﺮأﻓﺔ، وﳌﺎ ﺗﻮﱃ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﻋﺎﻣﻠﻬﻢ أﻳﻀًﺎ ا اﻷﺣﺴﺎء وﻓﺎرس واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻏﲑﻫﻢ ﻫـ، ﻫﺬا وﺣﺰام ﺑﻦ ﺣﺜﻠﲔ أﺧﻮ ﻓﻼح ﻣﻊ اﳊﺠﺎج. ﻌﻠﺔ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ، وﻻ ﺟﺮم أن ﻓﺮس اﻟﺒﺎﻏﻲ ﻋﺜﻮر، ﺑﻞ ﻋﺠﻞ ﰒ إن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱂ ﳝﻬﻞ ﻓﻼﺣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻔ ﷲ ﻟﻪ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺔ %ن ﻇﻔﺮ ﺑﻪ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ وﻗﻴﺪﻩ وأرﺳﻠﻪ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء ﻣﻘﻴﺪًا، ﻓﻄﻴﻒ ﺑﻪ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ، ﻗﻔﺎم راﻛﺎن اﺑﻨﻪ رﺋﻴﺴًﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ اﻟﻌﺠﻤﺎن، وﺟﻌﻞ ﰲ اﻷﺳﻮاق ﰲ ﺑﻠﺪ اﻷﺣﺴﺎء ﰒ ﺐ اﻟﻌﻔﻮ، وأن ﳚﻌﻠﻪ ﻋﻮﺿًﺎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﺟﻌﻞ ﻳﺮدد اﻟﺮﺳﻞ ﻳﻜﺘﺐ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ وﻳﺘﻮدد وﻳﻄﻠ وﻳﺒﻌﺚ اﳍﺪا" إﱃ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ اﳋﻴﻞ واﻟﻨﺠﺎﺋﺐ وأﻛﺜﺮ ﺣﱴ ﺻﻔﺢ ﻋﻨﻪ اﻹﻣﺎم، وﺣﻀﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ و ﻚ ﻋﻈﻢ أﻣﺮﻩ وﺻﺎر ﺷﺮًا ﻣﻦ أﺑﻴﻪ، ﻓﺄﻏﺎر ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ إﺑﻞﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟ 1 /124 ( اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ وأﺧﺬ ﻃﺮﻓًﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﰒ ارﲢﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد ﺑﲏ ﺧﺎﻟﺪ ﻫﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎل، وﻧﺰﻟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﻴﺤﻴﺔ ﺑﻘﺮب اﻟﻜﻮﻳﺖ. ﺎ"ﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ واﳊﺎﺿﺮة ﺑﻘﺘﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻣﺮ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﲨﻊ رﻋ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻌﺪو اﻷﻟﺪ وﺟﻬﺎدﻩ، ﻓﺰﺣﻒ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺸﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﰲ آﺧﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﺑﻐﺰو أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟ اﻟﺮ"ض واﳋﺮج واﺳﺘﻨﻔﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻊ واﻟﺴﻬﻮل وﻗﺤﻄﺎن، وﻛﺎن ﻗﺪ واﻋﺪ ﻏﺰوا

ﻴﻪ وﺟﺪﻫﻢ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻫﻨﺎك، ﻞ اﳌﺎء اﳌﻌﺮوف أ"م ﰒ ارﲢﻞ ﻣﻨﻪ واﺳﺘﻨﻔﺮ ﻋﺮ اﻟﻮﻓﺮاء اﳌﺎء اﳌﻌﺮوف وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺮ ﻠﻴﻤﺎن واﺑﻦ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن.اﻟﺼﺒﻴﺤﻴﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ آل ﺳ ﻴﻞ اﳌﻈﻠﻢ، وﺳﺎر ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺮاء ﺣﱴ ﺻﺒﺢ اﻟﻌﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﻴﺤﻴﺔ ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ وا ﻘﺮب اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﺠﺮت وﻗﻌﺔ ﻣﻠﺢ ﰒ ارﲢﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم وﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺢ اﳌﻮﺿﻊ اﳌﻌﺮوف ﺑ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ اﺳﺘﺒﺴﻞ اﻟﻌﺠﻤﺎن، وﻗﺎم رؤﺳﺎﺋﻬﻢ ﺎ ﰲ اﻷﻗﻄﺎر، وﳌﺎ ﻧﺰل اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﱵ رن ذﻛﺮﻫ ﻳﺸﺠﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ وﻋﻤﺪوا إﱃ ﺳﺒﻌﺔ ﲨﺎل ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻦ اﳍﻮادج، وأرﻛﺒﻮا ﰲ ﻛﻞ ﻫﻮدج ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻢ ﻳﺴﺘﺼﺤﺒﻮن ﺗﻠﻚ اﳍﻮادج ﺑﻨﺘًﺎ ﲨﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﺮؤوﺳﺎء ﳏﻼة وﻳﻨﺨﲔ اﻟﻔﺮﺳﺎن واﻟﺸﺠﻌﺎن ﻓﺘﺜﲑ ﻫﺬﻩ ﺮاﺋﺪ ﰲ وﺳﻂ ﲨﻮع اﳊﺮب ﻟﻴﺸﺠﻌﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎناﻟﻨﺴﺎء اﳋ اﻟﻨﺨﻮة اﻟﻐﲑة واﳊﻤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎر ﻟﻴﻘﺎﺗﻠﻮا ﻗﺘﺎل اﳌﺘﻬﺎﻟﻚ ﻓﻘﺮﻧﻮا اﳉﻤﺎل وﺳﺎﻗﻮﻫﺎ أﻣﺎﻣﻬﻢ وﺗﻮﺟﻬﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن و ﻗﺘﺎل ﺷﺪﻳﺪ وﺟﻼد أﻛﻴﺪ، ﻳﺸﻴﺐ ﻣﻦ ﻫﻮﻟﻪ ﻏﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ، وﺛﺒﺖ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓﺎ وﺗﺮﻛﻮا اﳍﻮادج واﻹﺑﻞ وﲨﻴﻊ أﻣﻮاﳍﻢ، وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ 1 /125 ( ﻷﻣﻮال، وا "ﻣًﺎ، وﺑﻌﺚ اﻟﺮﺳﻞ ﻮم ﺳﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن، وأﻗﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺮاء أﻳ إﱃ أﺑﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ. ﺳﺮوا ﺑﺬﻟﻚ، ﻷن اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻗﺪ أﻛﺜﺮوا ﺑﺸﻦ اﻟﻐﺎرات ﻋﻠﻰ وﳌﺎ وﺻﻞ اﳋﱪ إﱃ اﻟﺰﺑﲑ واﻟﺒﺼﺮة ﺻﺤﺒﺔ اﻟﻨﻘﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ، أﻃﺮاﻓﻬﻢ، وأرﺳﻞ وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪ اﻟﺰﺑﲑ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ زﻫﲑ ﻫﺪﻳﺔ ﺳﻨﻴﺔ، ﰒ إﻧﻪ ارﲢﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ ، ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﳊﻔﻨﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﰲ اﻟﻌﺮﻣﺔ وﻫﻲ اﳋﱪاء أذن ﳌﻦ ﻣﻌﻪ اﳉﻬﺮاء وﻗﻔﻞ راﺟﻌًﺎ إﱃ اﻟﺮ"ض "ض ﻣﺆﻳﺪًا ﻣﻨﺼﻮرًا، وﳌﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺒﺸﺎرة ﻣﺎم ﻺ اﻟﻮﻗﻌﺔ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء أﻧﺸﺄ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺸﺮف ﻗﺼﻴﺪة ﻓﺮﻳﺪة

ﻳﻦ وﻫﻲ ﻫﺬﻩ:ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻪ اﳌﻔﺴﺪ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ اﻟﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﻧﺰل اﻟﻘﻄﺮ ... وﻣﺎ ﻧﺴﺦ اﻟﺪﳚﻮر ﻣﻦ ﻟﻴﻠﻨﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﻧﻌﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﺎع ﳍﺎ ﺣﺼﺮ وﻣﺎ ﻫﺒﺖ اﻟﻨﻜﺒﺎء رﺧﺎء وزﻋﺰﻋﺖ ... ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﺢ اﳌﺒﲔ اﻟﺬي ﻟﻪ ﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺴﻤﺎء ﳌﺜﻠﻪ ... وﻳﻌﻠﻮ ﺑﺴﻴﻂ اﻷرض أﺛﻮا ﻫﻴﻚ أﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻼ ... وأﺳﻔﺮت اﻟﺒﻠﺪان واﺑﺘﻬﺞ اﻟﻌﺼﺮﻓﻨﺎ ت ﻫﺠﺮﺗﺴﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﳒﺪ إﱃ ذروة اﻟﻌﻼء ... وأﺳﻔﺮ وﺟﻪ اﳊﻆ واﻓﺘﺨﺮ ﻟﻘﺪ ﺳﺮ ﻟﺪن ﻗﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻗﺒﻞ ﻋﺎد"ً ... ﻳﻘﻮد أﺳﻮدًا ﰲ اﳊﺮوب ﳍﺎ زأر ﻼﻓﺔ ﻗﺪ ﺑﺪت ... وﰲ وﺟﻬﻪ اﻹﻛﺒﺎر واﻟﻌﺰ واﻟﻨﺼﺮرﺋﻴﺲ ﺑﻪ ﺳﻴﻤﺎ اﳋ ﻓﺼﺒﺢ ﻗﻮﻣًﺎ ﰲ اﻟﺼﺒﻴﺤﺔ اﻋﺘﺪوا ... وﻗﺎدﻫﻢ ﻟﻠﺒﻐﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ اﻟﻐﺪر ﺣﺪود اﳌﺮﻫﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ... ﻛﻤﺎ ﻗﺪ روت ﻣﻨﻪ اﳌﺜﻘﻔﺔ اﻟﺴﻤﺮ ﻓﺮوى ﻓﻐﺎدر ﻗﺘﻠﻰ ﻳﻌﺼﺐ اﻟﻄﲑ ﺣﻮﳍﺎ ... وﻳﺸﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺴﺮ واﻟﺬﺋﺐ واﻟﻨﻤﺮ 1 /126 ( ﻦ ﳊﺴﲔ ﻳﻨﺘﻤﻮن وﻣﺎ ﺑﺮواﻬﻢ ﺷﻮاﻣﺮ ... وﻣﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺠﻤﺎن وﻣﻨ وﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﺮﻳﺔ ﻏﲑ ﻋﺬﺑﺔ ... ﺧﻼﺋﻘﻬﺎ ﺑﻞ ﻛﻞ أﻓﻌﺎﳍﺎ ﻣﺮ ﳉﻨﺪ ﰲ ﻋﺰﻣﻪ ﺣﺼﺮأﺳﺎؤوا ﲨﻴﻌًﺎ ﰲ اﻹﻣﺎم ﻇﻨﻮ ﻧﻐﲑ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪاﻧﻪ وﳔﻴﻔﻬﺎ ... ﻟﻴﻌﺮﻓﻨﺎ اﻟﻮاﱄ وﻳﻨﻤﻮ ﻟﻨﺎ اﻟﻮﻓﺮ ﺎﱐ وﻣﻦ ﻃﺒﻌﻪ اﻟﺼﱪﻓﺈن ﱂ ﻧﺼﺐ ﻣﺎ ﻗﺪ أرد وﻣﺎ أﻧﻜﺮوا ﰲ اﳊﺮب ﺷﺪة %ﺳﻪ ... وﻟﻜﻦ ﺑﺘﺴﻮﻳﻞ اﻟﻨﻔﻮس ﳍﺎ ﻏﺮوا ﺷﻄﺮﺎ أﻣﺎﱐ ﻏﺮور ﻛﺎﻟﺴﺮاب ﺑﻘﻴﻌﺔً ... ﻳﺮى ﰲ اﻟﻔﻼ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ إﻧﻪ ﲝﺮ واﻷﺳﺮ ﻛﺬﺑﺘﻢ ﻓﻬﺠﺮ ﺳﻮرﻫﺎ اﳋﻴﻞ واﻟﻘﻨﺎ ... وﻣﻦ دوﻧﻪ ﺿﺮب اﻟﻘﻤﺎﺣﺪ وﻣﻦ دو ﻒ اﻷﻣﺮﻓﻘﻞ ﻟﻠﺒﻮادي ﻗﺪ ﻧﻜﺜﺘﻢ ﻋﻬﻮدﻛﻢ ... وذﻗﺘﻢ و اﻹﺳﻼم واﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﺮدى ... وﻻ ﻓﻼ ﻳﺆﻳﻜﻢ اﻟﺴﻬﻞ واﻟﻮﻋﺮ ﻓﻌﻮدوا إﱃ وﻧﻨﺬرﻛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ إن ﻣﻦ ﻋﺼﻰ ... ﻓﺄﻓﺴﺪ أو ﺷﻖ اﻟﻌﺼﺎ دﻣﻪ ﻫﺪر

ﻳﻜﻦ ﻋﻦ ﻏﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ زاﺟﺮًا ... ﻟﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻣﺎﺿﻲ اﳊﺪﻳﺪ ﻟﻪ زﺟﺮ ﻓﻤﻦ ﱂ ﺳﻼم واﳊﺴﺐ اﻟﻔﺨﺮ ﻺ à ﻗﺪ ﺑﲏ ﻟﻜﻢ ... ﻣﻜﺎرم ﻳﺒﻘﻰ ذﻛﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ اﻟﺪﻫﺮ وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺬي وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺬي ﺟﻞ ﻗﺪرﻩ ... وﻗﺪ ﻛﻞ ﻋﻦ إﺣﺼﺎﺋﻪ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ ﺟﺪواﻩ ﻣﺜﻨﻴًﺎ ... ﻋﻠﻰ ﷲ ﻟﻸﻋﺮاب ﳎﺪًا ﻓﺈ ﱭ وﳌﺎ ﺗ ﻳﺸﻜﺮوا ﳍﺎ ... وإن رﻣﺖ ﻧﻔﻌًﺎ ﻣﻨﻬﻤﻮ ﺑﺪا اﻟﻀﺮ أودﻋﻮا اﻟﻨﻌﻤﺎء ﱂ إذا ﻓﻮﺿﻊ اﻟﻨﺪى ﰲ اﻟﺒﺪو ﻣﻄﻎٍ وﻣﻔﺴﺪ ... ﻓﺄﺻﻠﺤﻬﻤﻮ ﺳﺲ أﻣﺮ اﻟﺮﻋﻴﺔ واﲪﻬﻢ ... ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻛﻲ ﻳﻨﻤﻮ ﻟﻚ اﳋﲑ واﻷﺟﺮ و ﻣﺮوأﻟﻒ ﺑﲏ اﻷﺣﺮار ﰲ زﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎ ... ﲡﺪﻫﻢ إذا اﳍﻴﺠﺎء ﺷﺪﳍﺎ اﻷ ﳌﺎل 1 /127 ( ودوﻧﻚ ﻧﻈﻤﺎ ﻄﺮوأﺧﺘﻢ ﻧﻈﻤﻲ ﻢ ... ﲰﺎ وﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﳔﻔﺾ اﻟﻜﻔﺮ ﻛﺬا اﻵل واﻟﺼﺤﺐ اﻷوﱃ ﲜﻬﺎدﻫ ذﻛﺮ ﻗﺘﻞ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺪوان ر وﺟﻌﻞ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺬاﻣﺮ رﺟﺎل ﻣﻦ آل أﰊ ﻋﻠﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ اﻷﻣﲑ اﳌﺬﻛﻮ ﻀﺒﻴﻌﻲ ﰲ أوﻟﺌﻚ اﻷﻋﺪاء ﻳﺮﺗﻘﺒﻮن اﻟﻔﺮص ﻟﻠﻔﺘﻚ ﺑﻪ ﻓﻜﺎن ذات ﻳﻮم ﻋﻨﺪﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟ ﻓﺠﻌﻞ ﳝﺰح ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮل " أ ﺎ ﻗﺪ ﺗﺬاﻣﺮ ﻟﻪ: أﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ ﻻ آﻟﺔ ﻋﻨﺪي ﻟﻠﻘﻬﻮة وﳌﺎ ﻟﺪي ﳎﻠﺲ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﺬرﻩ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﲟ وأﻧﻪ ﳑﻦ ﺑﻪ أوﻟﺌﻚ اﻷﻋﺪاء ﻓﺨﺸﻲ أن ﻳﻘﺘﻞ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ، وﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى أﻧﻪ ﺟﺎء ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﺪﻋﻮة اﻷﻣﲑ ﻳﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ وأﻧﻪ ﻧﺪم ﻓﺎ⁄ أﻋﻠﻢ. ﱭ وﳌﺎ أﱀ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺟﻌﻞ ﻳﺘﻠﻮم ﺣﱴ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻻ ﺑﻦ ﻋﻨﺪي وﻻ ﺿﺒﻌﺎن ﻓﻘﺎم ﳏﻤﺪ ﻟﻴﻬﻲء اﻟﻘﻬﻮة ﻟﻸﻣﲑ، ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ أﻋﺪاﺋﻪ ﻫﺬﻩ واﻟﺒﻬﺎر ، وﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﲟﺎ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻪ اﻷﻋﺪاء، ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ، وذﻫﺐ اﻷﻣﲑ ﻣﻦ ﻗﺼﺮﻩ إﱃ ﺣﺘﻔﻪ اﻟﻀﺒﻴﻌﻲ وﺟﻠﺲ ﺗﺴﻮر أﻋﺪاﺋﻪ اﶈﻨﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﳉﺪر ﻳﺮﻳﺪون اﻟﻔﺘﻚ ﺑﻪ، ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ

š ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻌﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ اﻟﺴﻄﺢ ﻓﺮﻣﺎﻩ ﺑﺴﻬﻢ اﻟﻔﻀﻠﻲ ﻗﺪ اﻧﺘﻀﻰ ﺳﻴﻔﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺠﺰوا ﻋﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻮﻗﻊ اﻷﻣﲑ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻫﻮ ﻳﻘﻮل: ﺳﺎﱂ .. ﺳﺎﱂ، ﰒ ﺗﻘﺪم ﺷﺎﻫﺮًا ﺳﻴﻔﻪ ﳛﺒﻮ ﺣﺒﻮًا ﻷن اﻟﺴﻬﻢ ﺎع ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻮﻗﻊ إﱃ اﻷرض ﳚﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻛﺴﺮ ﻓﺨﺬﻩ، ﻓﺈذا ﺑﺴﻬﻢ آﺧﺮ أﺻﺎب اﳊﺎرس اﻟﺸﺠ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻪ ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻊ ﺧﺸﺒﺔ وﺗﻘﺪم اﻷﻣﲑ إﱃ ﻣﻦ ﺳﻘﻒ اﻟﺒﺎب ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ وﻗﺴﻢ اﻟﻔﺎرس ﻧﺼﻔﲔ، ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻔﺎرس إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺎرس اﻷﻣﲑ، وﻛﺎن ﰲ ﲑ ﺣﱴ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ، وﻛﺎن ﰲ ﻫﺆﻻء ﻫﺆﻻء اﻷﻋﺪاء رﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﺧﺮﺷﻪ ﻳﻘﺎل أﻧﻪ دﻋﻰ، ﻓﻀﺮب اﻷﻣ اﻷﻋﺪاء رﺟﺎل ﻣﻦ 1 /128 ( ؛ وأﺧﻮﻩ ﳏﻤﺪ؛ وﺣﺴﻦ آل ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ اﶈﻤﺪ، وأﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ ﱎ ﻋﺸﲑة اﺑﻦ ﻋﺪوان وﻫﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻐﺎ ﷲ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺞ. ﱎ وﳌﺎ ﺟﺎء اﳋﱪ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وأﻣﺮ ﲝﺒﺴﻪ وﺟﻌﻞ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺎ ﻞ واﻟﻘﺎل، وﺟﻌﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﲑًا ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻜﺎن ﺑﻦ ﻋﺪوان وﻛﺎن ﳏﻤﺪ ﳑﻦ ﻗﺘﻠﻮﻩ وﻛﺜﺮ اﻟﻘﻴ أﻣ ﳏﻤﺪ وﻫﻮ ﰲ اﳊﺒﺲ ﻳﻜﺘﺐ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ وﳛﻠﻒ ﻟﻪ إﳝﺎ وﱂ ﻳﺮض ﺑﻪ. ﻣﺎم وﻟﻮ أذﻧﺖ ﱄ ﻺ ﻣﺴﻜﺖ اﻟﺮﺟﺎل وﻗﺎل ﰲ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻟ أﻧﻔﻴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﻼد، ﻓﺄﻣﺮ اﻹﻣﺎم ﻣﺎم وﻳﺘﻌﻠﻖ، ﻓﺄﺧﺬ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻬﻮد واﳌﻮاﺛﻴﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻺ وأﺣﻀﺮﻩ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﺟﻌﻞ ﳛﻠﻒ ﻟ ﻤﻠﻪ أﻣﲑًا ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻜﺴﺎﻩ اﻹﻣﺎم وﻣﻦ ﻣﻌﻪ، وأﺟﺎزﻩ وأﻛﺮﻣﻪ وأذن ﻟﻪ ﻋﻦ اﻹﻣﺎرة ﻓﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﺑ ﱎ ﺮﻳﺪة. وﻋﺰل ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺎ وأﻣﺮ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﻗﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا اﺑﻦ ﻋﺪوان وأد ﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ %ﺷﻴﺎء ﻣﻜﺮً وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻺ ا وﻛﺬ ﻓﺤﺎق ﺑﻪ ﻣﻜﺮﻩ واﻟﻌﻴﺎذ ﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﻓﻴﺼﻔﺢ ﻋﻨﻪ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻠﻲ ﻺ ﻛﺜﲑًا ﻣﺎ ﳚﺮي ﻣﻨﻪ اﳋﻼف ﻟ ﻬﻮر ﺧﻼﻓًﺎ وﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ﻳﻄﻮل ذﻛﺮﻫﺎ.اﻟﻌﺮﻓﺞ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺸ ﻫـ %ﻧﻪ ﳌﺎ

ﺟﻌﻠﻪ أﻣﲑًا وﺧﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻠﻲ اﳌﺬﻛﻮر ﻷﻧﻪ أﻣﲑًا ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺄرﺳﻞ اﻹﻣﺎم إﱃ ﳏﻤﺪ ﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﱴ ﻗﻮﻳﺖ ﺷﻮﻛﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﰒ وﺟﻌﻠﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﺮ"ض وﱂ أذن ﻟﻪ. 1 /129 ( وﳌﺎ ﱂ ﺗﺼﻠﺢ اﳊﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﺣﺼﻞ ﻧﺰاع وﺷﻘﺎق ﻗﺎم أﻫﻞ اﻹﻧﺼﺎف ﻣﻦ ﺳﺎﻛﲏ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻪ ﺑﺮﻳﺪة وﻗﺎﻟﻮا: ﳌﺎ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﳋﻼف ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ واﳌﺮﺟﻊ ﻓﻴﺼﻞ ﰲ اﻟﺮ"ض، ﻓﻜﺘﺒﻮا ﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻗﺎل ﻻﺑﻦ ﻋﺮﻓﺞ " ن ﻗﺪ أﺗﻰ ﳍﻢ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻓﺄﻗﺮ ﻋﺒﻳﺆﻳﺪون ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻛﺎ ﳏﻤﺪ إن ﻫﻨﺎ ﺑﻼد أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة وﻫﻲ اﳉﻮف، ﻫﻮاﺋﻬﺎ ﻃﻴﺐ وﺟﻮﻫﺎ ﻣﻌﺘﺪل إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﰲ وﻟﻌﻠﻪ أن ﻳﻘﺘﻞ ﻋﺮﻓﺞ أﻣﲑًا ﻋﻠﻰ اﳉﻮف ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﻮا إذا ﱂ ﻳﻮاﻓﻘﻬﻢ اﻷﻣﲑ ﻗﺘﻠﻮﻩ، ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻦ اﳉﻮف إذ ذﻟﻚ ﻛﺎ اﻹﻣﺎم، وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﲝﻴﺚ أﻧﻪ ﳌﺎ ﻗﺪم إﱃ اﳉﻮف أﻣﲑًا ﺧﻄﺐ ﻓﻴﻬﻢ ﺧﻄﺒﺔً ﻇﺮﻳﻔﺔ ﻗﺎل رﻏﺒﺔً ﰲ ﻗﺘﻠﻲ إن ﱂ أواﻓﻴﻜﻢ، ﻓﺄ ﻓﺈن ﺷﺌﺘﻢ ﺗﺴﺠﺪون و أﺣﺒﺒﺘﻢ اﻟﻐﻨﺎ واﻟﻠﻬﻮ ﻓﺄ ﻐﻲ ﺳﻮاك، ﻓﺎﺳﺘﻘﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ، وﻟﻪ أﻣﺎﻣﻜﻢ، ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﻪ وﺳﺮوا، وﻗﺎﻟﻮا ﻫﺬا اﻷﻣﲑ أﺣﺴﻨﺖ ﻓﻼ ﻧﺒ ﻌﺎر ﳝﺘﺪﺣﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪم اﳋﻼف ﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻳﻠﻬﺞ ﺑﺬﻛﺮ ﺑﺮﻳﺪة وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷ ﻧﻜﺖ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻟﻜﻨ ﳌﻦ وﻣﻦ ﻧﻜﺘﻪ أﻧﻪ ﺧﻄﺐ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺎء ﲨﻴﻠﺔ، وأﻫﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﺰوﺟﻮ أن ﳝﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺘﻬﻢ ﻟﺘﺸﺎﻫﺪﻩ، ﻓﺈن ﺑﻦ ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﺑﺸﺮط أن ﺗﺮاﻩ، وﻛﺎن ﳏﻤﺪ دﻣﻴﻤًﺎ ﻓﻮاﻋﺪﻫﻢ ﻟﻨﺴﺎء، ﻓﺎﳌﺮأة ﲤﻴﻞ إﱃ اﳉﻤﻴﻞ ﻛﻤﺎ أن اﻟﺮﺟﺎل ذﻛﺮﻩ ﳝﻸ اﳌﺴﺎﻣﻊ ﻏﲑ أن ﺻﻮرﺗﻪ ﻻ ﺗﻌﺠﺐ ا ﻋﺮﻓﺞ ﳝﻴﻠﻮن إﱃ اﳉﻤﻴﻠﺔ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺞ ﺑﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ آل ﺳﺪﻳﺮي وذﻫﺒﺎ ﳝﺸﻴﺎن ﺣﱴ ﻣﺮا ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺞ أن ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻻ ﺑﻌﺒﺎءة ﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﳓﻮ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ ﰉ اﶈﺴﻦ وﻋﻠﻢ ﻣﻘﺼﺪﻩ، وأ ﲦﻴﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻔﺖ اﻟﺴﺪﻳﺮي وﻛﺎن ﻓﱴ ﻧﻀﲑًا ﻋﺸﻘﺘﻪ ﻇﻨًﺎ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﺧﻮل ﱂ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﳋﻼص ﻹذ 1 /130 (

ذﻛﺮ ﺑﺮﺟﺲ ﺑﻦ ﳎﻼد ﻛﺎن ﺑﺮﺟﺲ ﺑﻦ ﳎﻼد ﻟﻴﺜًﺎ ﺷﺠﺎﻋًﺎ وﺑﻄﻼً ﻣﻐﻮارًا، وﻛﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، وﻳﺮوى ﻋﻨﻪ ﺣﻴﺔ ﺑﻴﻮﺣﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﺎخ ﺑﺮﻳﺪة، وﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻗﺼﺺ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺟﺮاءﺗﻪ، وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﳋﻴﻞ وﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎﻧﻴﺎت، أن اﻟﻌﺪو أﻏﺎر ﻋﻠﻰ ﺳﺮوح ﺑﺮﻳﺪة ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ، وﻛﺎن اﻟﻌﺪو ﰲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ا ، وﻫﺬﻩ ﻋﺎدة وﳌﺎ أﺧﺬوا اﻟﺴﺮوح اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﺮﺟﺲ ا اﻧﺘﺨﻰ ﺗﺒﻮل ﻓﺮﺳﻪ دﻣًﺎ، وﻳﻼذ ﺑﻪ ﰲ اﻷزﻣﺎت، ﻓﻘﺎم اﻷﺳﺪ ﻣﻦ ﻓﻮرﻩ ﻟﻪ زﺋﲑ وﻳﻨﺘﺨﻲ، وﻛﺎن إذ ﱄ ﰲ اﳊﻴﺎة. وﻣﺎ ﻓﺴﻞﱠ اﻟﺴﻴﻒ واﻣﺘﻄﻰ ﺟﻮادﻩ وأرﺳﻠﻬﺎ ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻓﻼ رﻏﺒﺔ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﺎل زﻫﲑ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﻰ: ﺑﺴﻼﺣﻪ ... ﻳﻬﺪم وﻣﻦ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻳﻈﻠﻢ وﻣﻦ ﱂ ﻳﺬد ﻋﻦ ﺣﻮﺿﻪ ﻢﻓﺸﺪ وﱂ ﻳﻔﺰع ﺑﻴﻮ ﻟﺪى أﺳﺪ ﺷﺎﻛﻲ اﻟﺴﻼح ﻣﻘﺬف ... ﻟﻪ ﻟﺒﺪ أﻇﻔﺎرﻩ ﱂ ﺗﻘﻠﻢ ﻳﺒﺪ وﻗﺎل ﻏﲑﻩ: ﻣﺎ دام ﻟﻠﺴﻴﻒ ﻗﺎﺋﻢﻛﺬﺑﺘﻢ وﺑﻴﺖ ﷲ ﳌﺎ ﻣﱴ ﲡﻤﻊ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬﻛﻲ وﺻﺎرﻣًﺎ ... وأﻧﻔًﺎ ﲪﻴًﺎ ﳚﺘﻨﺒﻚ اﳌﻈﺎﱂ ﺳﻴﺎح وﻫﻮ ﻳﻨﺘﺨﻲ ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳋﻮف واﻟﺬﻋﺮ وﱂ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﻪ إﻻ وﻗﺪ ﺿﺮ ﺮى ﻓﻘﺘﻞ ﻓﺎرﺳﲔ، ﺧﺮﺟﺖ أﻋﻨﺔ ﻓﺮﺳﻴﻬﻤﺎ ﲡﺮان ﻢ أﺧﺮى ﻓﻄﺎروا ﺷﺎردﻳﻦ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻮا ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﲢﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ وﳒﻮا %ﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻓﺎﺳﺘﺎق ﺑﺮﺟﺲ أن ﻳﻜﺒﺤﻬ ح ورﺟﻊ أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة ﺳﺮﺣﻬﻢ. 1 /131 ( وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﺮ اﳋﺼﺐ واﳋﲑات، وﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ ا—ﻴﺪ ﺧﺎن ﻣﻴﺰا ﺮﻓﻊ ﻗﺪرﻫﺎ، أن ﻳ ﺗﻌﺎﱃﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ، ﰒ ﺟﻲء ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺔ اﳊﺎج رﺿﺎ وﻛﺎن اﻟﻮاﱄ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن، وﻛﺎن ﻫﺬا اﳌﻴﺰاب اﻟﺬي رﻛﺐ ﻣﺼﻔﺤًﺎ اﳊﺎﺿﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﺪل.

ﺘﺒﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﳌﻜﺎﺗﺐ ﰲ اﳌﻜ ﺖ ﻫﺬﻩ وﻓﻴﻬﺎ أﺳﺴﺖ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﱯ ﲟﺼﺮ، وﻛﺎﻧ اﻟﻌﺎﱂ. ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﺟﺘﻤﻊ رؤﺳﺎء اﻟﻌﺠﻤﺎن وﺗﺸﺎورا ﰲ أﻣﺮﻫﻢ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ أﻣﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﲑ إﱃ ﻋﺮ ﻓﺘﻮﺟﻬﻮا إﻟﻴﻬﻢ وﻧﺰﻟﻮا ﻣﻌﻬﻢ، وﲢﺎﻟﻒ رؤﺳﺎﺋﻬﻢ ورؤﺳﺎء اﳌﻨﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻨﺎﺻﺮ واﻟﺘﺂﺻﺮ ﻞ ﳒﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ واﳊﺎﺿﺮة إﻻ ﻣﻦ دﺧﻞ ﲢﺖ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﺔ أﻫﳏﺎر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﺪﻫﻢ ﲝﺮب وﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺴﺎرت رﻛﺒﺎ وﻟﻠﻤﻨﺘﻔﻖ ﺷﻮﻛﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻗﻮة ﻣﻨﻴﻌﺔ، ﺣﱴ أﺧﺎﻓﻮا أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة واﻟﺰﺑﲑ، وﻛﺜﺮت اﻹﻏﺎرات ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺒﺼﺮة ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ زﻫﲑ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻣﺎﻻً ﻛﺜﲑًا وأﻣﺮﻩ ﲜﻤﻊ اﳉﻨﻮد ﻣﻦ أﻫﻞ ﳒﺪ، ﻓﺄﺧﺬ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﳚﻤﻊ اﳉﻨﻮد ﳑﻦ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ أﻫﻞ ﳒﺪ وﺑﺬل ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺎل ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼﺋﻖ ﻛﺜﲑة. ﻨﺰﻟﻮا اﻟﺒﺼﺮة و ذﻟﻚ ﻳﺘﻮﺟﻬﻮن إﱃ ﺣﺮب ﳒﺪ، ﻓﺴﺎروا إﻟﻴﻬﺎ وﻧﺰﻟﻮا ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﰒ زﻫﲑ ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اق ﺑﻦاﻟﺮز وﻋﺎﺛﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎدًا أﻫﻞ ﳒﺪ وﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺰﺑﲑ 1 /132 ( و رت اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮوا ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ زﻫﲑ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ، وﻇﻬﺮ ﻣﻦ أﻫﻞ ﳒﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ دﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎﺋﺘﻬﻢ وﺑﺴﺎﻟﺘﻬﻢ. ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ زﻫﲑ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻓﺮاد رﺟﺎل اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻘﻼً وﺣﻠﻤًﺎ وﻛﺮﻣًﺎ وﺷﺠﺎﻋﺔً ﻓﻘﺎل ﰲ ﻣﺪﺣﻪ وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﻌﺮوف ﻟﻌﺼﻤﺎء، واﻣﺘﺪح أﻳﻀًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﳒﺪ، وﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﺣﻀﺮ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﺒﺎح اﻟﻘﺼﻴﺪة ا ﻣﻨﻮﻫًﺎ ﻣﺒﺠﻼً وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ: ﲟﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﷲ إﻻ أن ﺗﻌﺰ وﺗﻜﺮﻣﺎ ... وإﻧﻚ ﱂ ﺗﱪح ﻋﺰﻳﺰا ﰉ ﻣﻜﺮﻣﺎ أ

ﺗﺬل ﻟﻚ اﻷﺑﻄﺎل وﻫﻲ ﻋﺰﻳﺰة ... إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﳝﻨﺎك ﻟﻠﺒﺎس ﳐﺪﻣﺎ ﻣﺸﺮﻗًﺎ ... ﻟﺒﺴﺖ ﺑﻪ ﺛﻮ ﻷﺳﻨﺔ أﳒﻤﺎوأﺑﺰﻏﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺾ اﻟﺴﻴﻮف أﻫﻠﺔ ... واﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ زرق ا وﻗﺪ رﻛﺒﺖ أﺳﺪ اﻟﺸﺮى ﰲ ﻋﺮاﺻﺔ ... ﻣﻦ اﳋﻴﻞ ﻋﻘﺒﺎ اﳌﻮت ﻗﻄﺐ وﺟﻬﻪ ... واﻟﻔﺎك ﻣﻨﻪ ﺿﺎﺣﻜًﺎ ﻣﺘﺒﺴﻤﺎ وﳌﺎ رأﻳﺖ ع اﻷرض ﺛﻮ أرى اﻟﺒﺼﺮة اﻟﻔﻴﺤﺎء ﻟﻮﻻك أﺻﺒﺤﺖ ... ﻃﻠﻮﻻً ﻋﻔﺖ ﻗﺎﻟﻮا وﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻮل ﺷﻚ ﻟﺴﺎﻣﻊ ... وإن ﺟﺪع اﻟﺼﺪق اﻷﻧﻮف وأرﻏﻤﺎ و ... ﻣﻨﻴﻊ اﳊﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﺎح ﻟﻪ ﲪﺎ ﲪﺎﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻫﲑي ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻨﻤﺎ ﲢﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ آل ﳒﺪ ﻋﺼﺎﺑﺔ ... ﻳﺮون اﳌﻨﺎ" ﳌﺎ أ رﻣﺎﻫﻢ ﺑﻌﲔ اﻟﻌﺰ ﺷﻴﺦ ﻣﻘﺪم ... ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﺎ اﺧﺘﺎروا إﻻ ﻣﻘﺪﻣﺎ ... ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻼ ﳛﺘﺎج أن ﻳﺘﻌﻠﻤﺎﺑﺼﲑ ﺑﺘﺪﺑﲑ اﳊﺮب وﻋﺎرف ﺎأﺑﻨﺎء ﳒﺪ اﻧﺘﻤﻮ ﲨﺮة اﻟﻮﻏﻰ ... إذا أﺿﺮﻣﺖ ﷲ أن ﺗﺘﻬﺪﻣﺎ ﰉ وذا اﻟﻌﺎم ﻣﺎ ﺷﻴﺪﲤﻮﻩ ﻣﺒﺎﻧﻴﺎ ... ﻣﻦ ا—ﺪ 1 /133 ( ﺎ ... وأﳒﺪ ﰲ ﺷﺮق اﻟﺒﻼد وا رﻓﻌﺘﻢ ﻮر ﻣﻨﻜﻢ ﻃﺎﻋﺔ وﺗﻜﺮﻣﺎﻏﺪاة دﻋﺎﻛﻢ ﻣﺮة ﻓﺄﺟﺒﺘﻢ ... ﻋﻠﻰ اﻟﻔ وﺟﺮدﻛﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻌﻤﺮي ﺻﻮارﻣﺎ ... إذا وﺻﻠﺖ ﲨﻊ اﻟﻌﺪو ﺗﺼﺮﻣﺎ ﻪ ﰲ ﻛﻔﻪ وﺗﺜﻠﻤﺎ وﻣﻦ ﱂ ﳚﺮدﻛﻢ ﺳﻴﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪا ... ﻧﺒﺎ ﺳﻴﻔ وإن اﻟﺬي ﳜﺘﺎر ﻟﻠﺤﺮب ﻏﲑﻛﻢ ... ﻓﻘﺪ ﻇﻦ أن ﻳﻐﻨﻴﻪ ﻋﻨﻜﻢ ﺗﻮﳘﺎ ﻋﲔ اﻟﺒﺼﲑة ﻗﺎل ﺗﻌﻠﻴﻼ ﻟﻌﻞ ورﲟﺎ ... ﻓﻤﺎذا ﻋﺴﻰ ﻳﻐﲏ ﻟﻌﻞ ورﲟﺎ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ إذا ﻃﺎش اﻟﺮﺟﺎل ﺳﻜﻴﻨﺔ ... ﺗﺰﻟﺰل رﺿﻮى أو ﺗﺒﻴﺪ ﻳﻠﻤﻠﻤﺎ ﻢ ﻣﻦ أردﰎ ﻟﻘﺎءﻩ ... رﻣﻴﺘﻢ ﺑﻪ اﻷﻫﻮال أﺑﻌﺪ ﻣﺮﲤﺎ وﳌﺎ ﻟﻘﻴﺘ ﺻﱪﰎ ﳍﺎ ﺻﱪ اﻟﻜﺮام ﺿﺮاﻏﻤﺎ ... واﻗﺤﻤﺘﻤﻮﻫﺎ اﳌﺮﻫﻔﺎت ﺗﻘﺤﻤﺎ ﻳﻘﻬﻤﻮا ﻃﻌﻢ اﳌﻨﻴﺔ ﻋﻠﻘﻤﺎ ﺷﺮﻋﺔ اﳌﻮت ﻣﻨﻬﻼ ... ﺗﺬ ووأدﲤﻮﻫﺎ

وﻣﺎ ﺧﺎب راﺟﻴﻜﻢ ﻟﻴﻮم ﻋﺼﺒﺼﺐ ... ﻳﺮﻳﻪ اﻟﺮدى ﻟﻮ ﺰﻛﻤﻮ ﻟﻠﻄﻌﻦ رﳏﺎ ﻣﻘﻮﻣﺎ وﺟﺮدﻛﻢ ﻟﻠﻀﺮب ﺳﻴﻔًﺎ ﻣﻬﻨﺪا ... وﻫ وﻣﻦ ﻇﻦ أن اﻟﻌﺰ ﰲ ﻏﲑ %ﺳﻜﻢ ... وﻫﺎ ﻋﺰﻩ ﰲ زﻋﻤﻪ وﺗﻨﺪﻣﺎ ﺘﻤﻲ إﻻ إﻟﻴﻜﻢ إذا اﻧﺘﻤﻰوﻣﺎ اﻟﻌﺰ إﻻ ﻓﻴﻜﻤﻮ أو ﻋﻠﻴﻜﻤﻮ ... وﻣﺎ ﻳﻨ إذا ﻣﺎ ﻗﻌﺪﰎ اﻷﻣﻮر وﻗﻤﺘﻢ ... ﲪﺪﰎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ وﻗﻮﻣﺎ وﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻣﻨﻜﻢ ﻗﺪﳝﺎ وﺣﺎد ﻗﻠﺘﻤﻮ ﻗﻮﻻ ﺻﺪﻗﺘﻢ وﻣﺎ اﻧﺜﲎ ... ﺑﻜﻢ ﻋﺰﻣﻜﻢ أن رام ﺷﻴﺌًﺎ وﺻﻤﻤﺎ وإن وﳌﺎ أ اﲟﻦ ... أﺷﺎر إﱃ اﻟﻐﺪو اﻟﻜﻨﲔ ﳎﻤﺠﻤﺎﻓﻴﺘﻢ ﻟﻪ وﻟﻮ ﻣﺪ ﻣﻦ ﻋﱪة ... وﻣﻦ ﺣﻘﻪ إذ ذاك أن ﻳﱰﲰﺎ وﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ " ﻗﻮم أﻛﱪ أﳛﺴﺐ أن اﳊﺎل ﺗﻜﺘﻢ دوﻧﻜﻢ ... وﻫﻴﻬﺎت أن اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺒﻬﻤﺎ 1 /134 ( ﻓﺎﻇﻬﺮ ﻣﺴﺘﻮرا وأﺑﺮز ﺧﺎﻓﻴﺎ ... وأﻋﺮب ﻋﻤﺎ ﰲ اﻟﻀﻤﲑ وﺗﺮﲨﺎ أﻣﺘﺨﺬ اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺼﻮارم ﻟﻠﻌﻠﻰ ... ﻃﺮﻳﻘﺎ وﲰﺮ اﳋﻂ ﻟﻠﻤﺠﺪ ﺳﻠﻤﺎ أﺟﺮﻳﺖ ﻣﻨﻚ ﺗﻜﺮﻣﺎ ﻧﺼﺮت ﻋﻠﻰ ﻏﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻨﺎس ⁄ درﻩ ... ﺗﺼﺮف ﻓﻴﻬﺎ ﳘﺔ وﺗﻘﺪﻣﺎ _ وﻗﻠﺒﻬﺎ ﻇﻬﺮا ﻟﺒﻄﻦ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ... ﻧﻈﲑك ﻣﻦ ﻗﺎد اﳋﻤﻴﺲ اﻟﻌﺮﻣﺮﻣﺎ ﻫﻨﺎك وﱄ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻛﺎن أﻫﻠﻪ ... ﻓﺠﻞ ﰲ ﻛﻞ اﻟﻨﻔﻮس وﻋﻈﻤﺎ ﻪ ... وﺣﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻴﻔﻪ ﻓﺘﺤﻜﻤﺎوﻃﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻐﺎة ﺑﺒﺄﺳ وﻣﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﻮاﱄ اﳌﻨﻴﺐ ﲟﺜﻠﻬﺎ ... وﻓﺎق وﻻدة اﻷﻣﺮ ﳑﻦ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺎ أﺑﻘﻴﺖ ﰲ اﻟﻘﻮس ﻣﻨﺰﻋﺎ ... وﻻ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻠﺒﺬل ﳝﻨﺎك درﳘﺎ ﻛﺸﻔﺖ دﺟﺎﻫﺎ اﻷﺛﻴﻞ ﻣﻌﻤﻤﺎﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﰲ إﻟﻴﻚ أ رﻣﺘﻨﺎ ﻓﻜﻨﺎ

ﻓﺄﻛﺮﻣﺖ ﻣﺜﻮا ﻷﺣﻈﻰ إذا ﺷﺎﻫﺪت وﺟﻬﻚ ﻴﺎك ﻣﺎ اﺳﺘﻘﻠﻪ ... وﻟﻮ أﻧﲏ أﻫﺪﻳﺖ درا ﻣﻨﻈﻤﺎوأﻫﺪي إﱃ ﻋﻠ ﻓﺤﺒﻚ ﰲ ﻗﻠﱯ وذﻛﺮك ﰲ ﻓﻤﻲ ... أﻟﺬ ﻣﻦ اﳌﺎء اﻟﺰﻻل ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻤﺎ وﳌﺎ رﺟﻊ ﻣﻠﻜﻮﻫﺎ ﰲ وﻗﺖ رﺋﻴﺲ اﳌﻨﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ أﻣﻮال اﳌﻨﺘﻔﻖ وأﻣﻼﻛﻬﻢ اﻟﱵ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة وﻛﺎﻧﺖ ﳔﻴﻼ ﻛﺜﲑة ﻋﺰﻫﻢ وﺗﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻗﻴﻞ ﻟﻪ أن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻼك ﻓﻜﺘﺐ راﺷﺪ إﱃ ﻮا ﲜﻮار ﺑﻌﺾ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ š ) 1 /135 ( اﳌﻨﺘﻔﻖ وﻗﺪ رﺟﻌﻮا إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ، واﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻦ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﳊﺎدث ﻣﻦ ﺘﻌﺮض اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻷﻣﻼﻛﻬﻢ.واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ وﺗﺮددت اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ وﺻﻠﺢ أﻣﺮﻫﻢ وﱂ ﻳ ﺎن ارﲢﻠﻮا وﻧﺰﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻳﺒﺪة وﻋﻠﻰ ﻛﺎﺑﺪة رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻨﻘﻮل: ﳌﺎ ﻫﺰم ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻌﺠﻤ ﺬود ﻋﻨﻬﺎ. وﻋﻠﻰ اﳉﻬﺮاء، ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي أﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻫﺆﻻء اﻷﺟﻼف أن ﰲ اﳊﻴﺎض ﻣﻦ ﻳ اﻷﺧﺒﺎر إﱃ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﻛﻼ وﷲ إن اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻳﺴﺘﺠﲑون ﻮﻳﺖ وأن ﻗﺼﺪﻫﻢ ﳏﺎرﺑﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻣﺮ ﲟﺴﲑ اﻟﻌﺠﻤﺎن وﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺮ ﻓﻨﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ رﻋﺎ" اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮة واﻟﺒﺎدﻳﺔ وﺻﺎح ﳛﻤﻲ ﺣﻮزة اﻟﺪﻳﻦ وﻳﺬل اﻟﻌﺼﺎة وا—ﺮﻣﲔ. ﺔذﻛﺮ واﻗﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌ ﳌﺎ أﻣﺮ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﻴﺔ ض ﷲ ﰲ أﺧﺮ ﺷﻌﺒﺎن أن ﻳﺴﲑ ﲜﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻘﺘﺎل ﻋﺪوﻫﻢ، ﻓﺘﺠﺮد اﺑﻦ اﻹﻣﺎم وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺮ" اﳊﻔﻨﺔ ﻓﻨﺰل ﻣﻌﻪ أﻫﻞ اﻟﺮ"ض واﳋﺮج وﺿﺮﻣﺎ واﳉﻨﻮب وﻋﺮ ﺟﻪ إﱃ اﻟﻮﻓﺮاء. ﻋﻠﻴﻬﺎ أ"ﻣًﺎ إﱃ أن اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰒ ارﲢﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﻮ ﰱ ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ﻫﻨﺎك ﻗﺪم ﻏﺰو ﻋﺮ

ﻣﻴﺔ وﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﻔﻖ وﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺮاء ﻓﻮاﻓﺘﻬﻢ اﳉﻴﻮش اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﺮا"ت اﻹﺳﻼ اﻟﻌﺠﻤﺎن ﰲ اﳌﻄﻼع ﺑﲔ اﻟﺒﺼﲑة، واﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﺼﺒﺤﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ. ﲔ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺟﻼد ﺗﻄﻴﺶ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻘﻮل، وﺗﺬﻫﻞ اﳌﺮاﺿﻊ أوﻻدﻫﺎ ﻟﺸﺪة اﻟﺬﻫﻮل، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮاﻓﻮا ﺣﺼﻞ ﺑ ﻌﻠﺖ اﻟﻨﺎر ﻛﺎﻟﻮﻗﻮد، وﺟﺮت ذﲝﺔ ﺗﺬﻳﺐ اﳉﻤﻮد وﺗﻔﺘﺖ اﻟﻜﺒﻮد واﺷﺘ 1 /136 ( إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﱴ ﻛﺎﻧﺖ اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺘﻔﻖ واﻟﻌﺠﻤﺎنوﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻗﺘﺎﻻً ﻳﺸﻴﺐ ﻣﻦ ﻫﻮﻟﻪ اﳌﻮﻟﻮد، ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺒﺤﺮ وﻫﻮ ﺟﺎزر ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻓﻴﻪ، ووﻗﻒ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻤﺪ وأﳉﺄﻫﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن إﱃ اﻟ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻓﺄﻏﺮﻗﻬﻢ وﻫﻢ ﳓﻮ أﻟﻒ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ، وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺪ وﻻ ﳛﺼﻰ، وذﻟﻚ ﰲ ﺧﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﺋﻖ ﻛﺜﲑة، وﻏﻨﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن إﱃ ﳒﺮان، واﺷﺘﻬﺮت ﻫﺬﻩ ﺑﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ، رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، وأﺟﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ وأﻗﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﻫﻨﺎك ﻣﺪة أ"م ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ، وأرﺳﻞ اﻟﺮﺳﻞ ﻟﻠﺒﺸﺎرة إﱃ أﺑﻴﻪ وإﱃ ﺑﻠﺪان اﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻟﻚ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور، واﺳﺘﺒﺸﺮوا ﲟﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ وﳌﺎ وﺻﻞ ﺧﱪﻫﺎ إﱃ اﻟﺰﺑﲑ واﻟﺒﺼﺮة ﺣﺼﻞ ﳍﻢ ﺑﺬ ، ﻷ أول اﻟﺴﻨﺔ، وأرﺳﻞ ﻹﻣﺎم، ﻫﺪﻳﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻤﻴﻂ. اﻟﺮﲪﻦ، وأرﺳﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻫﺮي إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ا ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ راﺟﻌًﺎ إﱃ ﳒﺪ، وﳌﺎ أن وﺻﻞ إﱃ اﻟﺪﻫﻨﺎء ﰒ إن اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﻔﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﻠﻐﻪ أن ﺳﺤﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻘﻴﺎن وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺴﻒ ﺑﻦ ﺳﻘﻴﺎن أﺧﻮ ﺳﺤﻠﻲ، ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺰﻟﻔﻲ ﻓﻌﺪى ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﺧﺬﻫﻢ وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪة رﺟﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﲪﺪي روﺿﺔ اﻟﺮﺑﻴﻌﻴﺔ. ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﰒ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ إﱃ اﻟﻘﺼﻴﻢ وﻧﺰل وﳌﺎ ﺑﻠﻎ اﳋﱪ إﱃ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺎن، رﻛﺐ ﺧﻴﻠﻪ ورﻛﺎﺑﻪ ﻫﻮ وأوﻻدﻩ ﺣﺠﻴﻼن ﺟﻮا وﺗﺮﻛﻲ وﻋﻠﻲ وﻣﻌﻬﻢ ﻋﺸﺮون رﺟﻼً ﻣﻦ ﻋﺸﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﻮﺟﻬﲔ إﱃ ﻣﻜﺔ. ـ ﻫ ﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻌﻬﻮدﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﺑﻦ ﻺ وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻒ ﻟ ﻋﺪوان، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻪ ﻋﺜﺮات ﻛﺜﲑة ﺳﺎﳏﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. 1 /137 (

ﺣﺸﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﺮﺑﻴﻌﻴﺔ وﻓﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﺬﻛﻮر ﻟﻌﻈﻢ اﻟﻮ ﻓﻨﻘﻮل ﳌﺎ ﻗﺪم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ إﱃ روﺿﺔ اﻟ وﺑﲔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻠﻎ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻓﺮارﻩ، وﻛﺎن ﰲ اﻟﺮوﺿﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﲔ وﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﳌﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﻓﺤﺴﻦ ﺑﻌﺾ أﻋﺪاﺋﻪ ﻗﺘﻠﻪ، ﻓﺄرﺳﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺳﺮﻳﺔ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﻢ وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺧﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻴﻘﺔ ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻄﻠﺐ وﻗﻒ وﻗﺎلﳏﻤﺪًا ﻓﺎﺗﺒﻊ ﺳﺎﻗﺘﻪ وأدرﻛﻬﻢ ﰲ أرض اﻟﺸﻘ ﻳﻘﺘﻠﲏ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻣﺎ ﺑﻴﲏ وﺑﻴﻨﻪ دم ﻓﻼ وﷲ ﻻ ﻳﺼﻠﻮن إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺄﻧﺬرﻩ ﺧﺎزﻧﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ اﻟﺼﻘﻌﱯ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ: ﺧﺬ ﺣﺬرك ﻓﺎﻟﻘﻮم ﻗﺪ وﺻﻠﻮك ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ أﺣﺪ أ"م ﺷﻮال ﺮﻛﻲ وﻋﻠﻲ وﻗﺘﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﺒﻌﺔ رﺟﺎل ﻣﻨﻬﻢ أدرﻛﻮﻫﻢ وﻗﺘﻞ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأوﻻدﻩ ﺣﺠﻴﻼن وﺗ ن اﳊﻤﻴﻀﻲ ﻣﻦ ﻋﺸﲑة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻠﻴﺎن، واﻟﻌﺒﺪ ﺟﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﺳﺮور وأﺧﻮﻩ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺮور، ﻋﺜﻤﺎ وﺗﺮﻛﻮا ﺑﻘﻴﺘﻬﻢ، وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺟﲔ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺼﻘﻌﱯ ﳌﺎ أن رأى اﻟﻄﻤﻊ ﰲ اﻟﺮﻗﺎب ﺷﻖ أﺳﻔﻞ ﺧﺮﺟﻪ ﻮم وﻓﺮ ﲢﺖ ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ.اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻘﻮد ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺒﺪ ﷲ رﺣﻞ ﻣﻦ روﺿﺔ اﻟﺮﺑﻴﻌﻴﺔ وﻧﺰل ﰲ ﺑﻠﺪ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﺄﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪة أ"م وﻛﺘﺐ إﱃ أﺑﻴﻪ ﳜﱪﻩ ﰒ أن ﻋ ﲟﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ وأوﻻدﻩ وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﳚﻌﻞ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة أﻣﲑًا، ﻓﺄرﺳﻞ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ رﲪﻪ ﻴﻮت ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﺳﺘﻌﻤﻠﻪ أﻣﲑًا ﻓﻴﻬﺎ ﰒ ﻫﺪم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﱃ ﺑﻠﺪ ﺑﺮﻳﺪة اﶈﻤﺪ وﺑﻴﻮت أوﻻدﻩ، وﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻃﻼل ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻐﺰوا أﻫﻞ اﳉﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ واﳊﺎﺿﺮة. وﳌﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻫﺪم ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﻮت ارﲢﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻋﺪا ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻟﺪوادﻣﻲ ﻓﺼﺒﺤﻬﻢ وأﺧﺬﻫﻢ، ﰒ ﺟﲔ واﻟﻌﺼﻤﺔ واﻟﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ وﻫﻢ ﻋﻠﻰ اوﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎ ﻗﻔﻞ راﺟﻌًﺎ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻣﺆﻳﺪًا ﻣﻨﺼﻮرًا وأذن ﳌﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ ﻗﺪ ﻏﺰا ﻣﻊ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺰوة ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻘﻴﻤًﺎ ﰲ ﻩ ﻓﻮﺟﺪوﻩ ﻗﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﰲ ﻏﺎر ﻫﻨﺎك ﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﺷﺮد ﻣﻦ اﻟﻐﺰو ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮ اﻟﺮ"ض ﻓ ﻓﺎﻣﺴﻜﻮﻩ وأرﺳﻠﻮﻩ إﱃ اﻟﻘﻄﻴﻒ وﺣﺒﺴﻮﻩ ﻓﻴﻪ ﻓﻤﺎت ﰲ ﺣﺒﺴﻪ ذﻟﻚ. 1 /138 ( وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺔ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ ﻢ ﻫﻮ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل أﰊ ﻋﻠﻴﺎن أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺼﻴ ن ﻣﻌﻈﻤًﺎ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة، وإذا اﺣﺘﺎج ﻣﺎﻻً ﲨﻌﻮا ﻟﻪ، وﻳﻠﻘﺐ ﰲ زﻣﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، وﻛﺎ ﺑﺪﻣﻌﺎن، وﻟﻘﺪ ﺟﺎد ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﲑ ﺗﺮﻛﻲ واﺑﻨﻪ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﳚﺮي ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﺎت ﻛﻤﺎ ﰲ واﻗﻌﺔ

وﻓﺘﻚ اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ اﻟﱵ ﻋﺎدت ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺮ"ض، وﻟﻮﻻ أن ﻋﺒﺪ ﷲ أدرﻛﺘﻪ اﻟﺮﲪﺔ ﻟﻜﺎن ﻏﲑ ﻣﺎ وﻗﻊ، وﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺎﺳﺮات ﻳﺴﺘﻐﺜﻦ ﺑﺮب اﻷرض واﻟﺴﻤﺎوات وﻳﺴﺘﺨﻠﻔﻨﻪ ﻟﺸﺪة اﳍﻮل وﺣﺪث ﺿﺠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻋﻤﻮﻣًﺎ، وﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﺧﺼﻮﺻًﺎ. ﻣﺮﻫﻢ ﻳﻐﻨﻮن وﻳﻠﻌﺒﻮن وﺷﺠﻌﻬﻢ ﻟﻠﺤﺮب واﻟﻘﺘﺎل، ﺰﻳﺰ إﱃ ﻋﻨﻴﺰة ﻫﺎر وأﻳﻦ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ا—ﺎل، واﻟﺮﻋﺐ ﰲ ﻗﻠﻮ ﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻪ رأﺳًﺎ، ﰒ ﻛﺘﺐ إﱃ أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﻛﺘﺎ ﻋﻨﺎ ﰲ اﳍﺰﳝﺔ ﻓﺄﻟﺰﻣﻬﻢ ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﻳﻘﻮل: إﱐ إذا ﻧﺼﺤﺘﻚ أو ﺧﺎﻟﻔﺘﻚ ﰲ ﺷﻲء ﻗﻠﺖ ﱄ أﻧﺖ ﳎﻨﻮن وإن ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺪد ﺟﺴﺎدﻫﻢ وﺗﻌﺰي ﻢ اﻟﻘﻀﺎء، وﺣﻘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺪﻓﻦ أ أوﻻدﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ رأﻳﻪ وﺗﺪﺑﲑﻩ وﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﺸﲑون ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻌﺬﻟﻮﻧﻪ ﻓﺘﺎرة ﻳﻘﻮل دﻋﻮ ﻻ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ، ﻓﺄﺗﻰ ﺪي ﺑﻪ وﻻ ﻳﺪري إﱃ أﻳﻦ ﺑﺬﻫﺐ، و وﱂ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ اﻟﻘﺪر، ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﺮى ﻣﺎ ﻳﻬﺘ إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أ اﺗﻖ ﷲ وار% ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﺈن اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﻟﻚ وﻻ ﺑﻴﺪك 1 /139 ( أن ﻳﺼﻠﺤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﺈن وأﻣﺮﻫﺎ ﺑﻴﺪ أﻫﻠﻬﺎ، وﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺮ وﻻ وﻗﺼﺪ ﺑﺮﻳﺪة ، ﻓﻠﻤﺎ رأى اﳓﻼل اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﻫﺮب ﻣﻦ ﻋﻨﻴﺰة أردت أن ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﻓﻌﻞ وﻫﺮﺑﺖ ﻋﻨﻪ ﺟﻨﻮدﻩ وﻛﻞ ﻣﺆازر وﻣﻌﲔ. ﰒ أن رؤﺳﺎء أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة ﺟﺎءوا إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أ دث اﻟﱵ ﻗﺪ ﺻﺪرت ﻻ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ إﻻ أﻧﺖ وﻻ ﻳﺰﻳﻞ ﻏﻀﺐ اﻹﻣﺎم اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﻣﻨﺎ وﻗﻌﺖ واﳊﻮا أﱐ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻛﻢ وﻻ ﻋﺸﲑﺗﻜﻢ وﻻ ورؤﺳﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻻ أﻧﺖ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ إﻧﻜﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﳛﺴﻦ ﻣﲏ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن، اﻟﺬي رﻛﺾ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺎﻋﻔﻮﱐ ودﻋﻮﱐ وأرﺳﻠﻮا ﰲ ﻫﺬا ﲔ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل إﱐ أﺧﺸﻰ ﻣﻦ إﺧﻼف وﻋﺪ، اﻷﻣﺮ ﻏﲑي ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﺗﻌ ﺎم ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻲ، وأﻛﻮن ﻣﺴﺒﺔ أو ﻧﻜﺚ ﻋﻬﺪ، أو ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﳜﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺠﺪ اﻹﻣ ﻷﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮروا ﻟﻪ ذﻟﻚ، رﻛﺐ اﻟﺸﻴﺦ رﲪﻪ ﷲ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﰲ ﺑﻠﺪ اﳌﺬﻧﺐ ﻓﺄﻛﺮﻣﻪ

ﻋﻦ ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺮم وﺧﻄﻴﺌﺔ وﻋﻔﺎ ﻋﻔﻮًا ﻋﺎﻣًﺎ اﻹﻣﺎم، ووﻗﺮﻩ واﺣﺘﺸﻤﻪ، وﳌﺎ ﺳﻌﻰ وأﻋﻄﺎﻫﻢ اﻷﻣﺎن، وﻛﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻘﺒﻪ ﻋﻠﻴﺎ. أرﺳﻞ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ ﻳﺪﻋﻮﻩ إﱃ اﻟﺴﻠﻢ أو اﳊﺮب ﻓﺄراد اﳍﺮب ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻩ ﰒ أن اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻼً ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ إﺧﻮﺗﻪ وأوﻻدﻩ ورؤﺳﺎء ﻗﻮﻣﻪ أﻻ ﻳﻬﺮب وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ إن ﻫﺬا اﻹﻣﺎم ﺣﻠﻴﻢ ﻛﺮﱘ وﻋﺎدﺗﻪ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺼﻔﺢ ﻓﺎﺟﻠﺲ ﰲ ﺑﻠﺪك، ودﻋﻨﺎ ﻧﺮﻛﺐ إﻟﻴﻪ ﻟﻌﻠﻪ أن ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻚ وﻳﺴﻤﺢ وﻳﺼﻔﺢ، ﻓﺮﻛﺒﻮا ا ﻟﻪ ﳌﺎ ﺟﺜﻮا ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ أﺳﻠﻢ، واﺳﺘﺴﻠﻢ ووﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ ﻗﺪ إﱃ اﻹﻣﺎم وﻗﺎﻟﻮ ﺗﻐﲑ وأﻇﻠﻢ، وﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷرض ﲟﺎ رﺣﺒﺖ، وﻣﻘﺘﻪ أﻫﻠﻪ وأﻗﺎرﺑﻪ، وﳓﻦ ﺣﺎوﻟﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪوم ﻟﻴﻚ، واﳉﻠﻮس ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ، ﻓﺄﺟﺎب %ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﱄ وﺟﻪ ﻳﺸﺎﻫﺪ إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﺾ اﻟﺒﻴﻌﺔ إ ﻮد ورﻓﻊ اﻟﺮا"ت ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم واﳌﺴﻠﻤﲔ، وإﻧﻪ ﻳﻘﻮل إﻣﺎ أن ﺗﺼﻠﺤﻮا ﺣﺎﱄ وﲡﻨﻴﺪي ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳉﻨ ﻣﻌﻜﻢ وإﻻ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻜﻢ ﺑﻠﺪﻛﻢ، وﻗﺪ ﺟﺌﻨﺎ إﻟﻴﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻮﺟﻬﲔ وﰲ ﺟﻨﺎ"ﺗﻪ ﺷﺎﻓﻌﲔ، وأﻧﺖ أﻫﻞ أن ﺘﻪ، وﺗﺮﺣﻢ اﻧﻜﺴﺎرﻩ وذﻟﺘﻪ، وﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻚ اﻟﻌﻔﻮ واﻹﺣﺴﺎن ﻷﻧﻚ ﻗﺪ ﻋﻔﻮت ﻋﻦ اﳉﻠﻴﻞ ﺗﺪﻣﺢ زﻟ ووﺟﺒﻠﺘﻚ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﶈﺮوم ﻣﻦ ﺑﲔ رﻋﻴﺘﻚ. واﳊﻘﲑ، وﻫﺬا ﻣﻦ ﺧُﻠُﻘﻚ 1 /140 ( ﻓﻘﺎل وﻓﻘﻪ ﷲ ﻫﺬا رﺟﻞ ﺟﺮﻣﻪ ﻛﺒﲑ وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺪوﻣﻪ إﻟﻴﻨﺎ وأﺧﺬ ﻣﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻦ اﳊﻠﻘﺔ واﻟﺴﻼح، ﻣﺎم ﺘﻔﻌﻮن، وإﱃ ﻺ ﻠﺪ ﻓﻘﺎﻣﻮا وﺿﻤﻨﻮا ﻟ ﻣﺎم اﻟﺴﻼح واﳋﻴﻞ اﻟﻌﺘﺎق، وﻗﺎﻣﻮا ﻺ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﲨﻴﻊ اﳌﺨﺎﻟﻔﺎت، وﺑﺬﻟﻮا ﻟ ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ أن ﻳﺴﻜﻦ، وﻗﺒﻞ ﺷﻔﺎﻋﺔ إﺧﻮﺗﻪ وأوﻻدﻩ، وﺟﻌﻠﻪ أﻣﲑ ﰲ ﺑﻠﺪة ﺑﺮﻳﺪة، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺧﺘﺎرﻩ واﺳﺘﻌﻤﻠﻪ أﻣﲑًا ﰲ وﻻ ﺷﻬﺮة ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ أوﺳﻂ ﻋﺸﲑﺗﻪ، وﻟﻜﻦ واﻟﺪ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﻮة ﺑﺮﻳﺪة وﻛﻒ ﻋﻨﻪ ﻋﺸﲑﺗﻪ آل أﰊ ﻋﻠﻴﺎن ﻓﺈ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻘﻄﻴﻌﺔ. ﻪ ﺑﻨﻮا اﻷﻋﻤﺎم وﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ ﳛﻮﻃﻪ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ وﺧﻠﻔﻪ ﺧﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﻋﺪاءﻩ، ﺣﱴ ﻫﺎﺑ ﻳﺮة، أﻓﻴﺤﺴﻦ ﻓﻴﻤﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻓﻀﻠﻬﻤﺎ، واﺣﺴﺎ š وﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﻔﻮ واﻹﺣﺴﺎن اﻟﺬي ﺟﺮى ﻣﻦ ﻓﻴﺼﻞ، ﻓﺈن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﱂ ﻮﺿﻊ اﳌﻌﺮوف ﴰﺎﱄ اﻟﻘﺼﻴﻢ دﺧﻞ ﻋﺒﺪ وﻧﺰل أ اﻟﻮﺟﻞ ﳌﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺾ ﻟﻠﻌﻬﺪ وﺣﺮب اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﺄﻣﺮ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ وﲡﻬﺰ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ اﻹﻣﺎم ﺻﺮف رﻛﺎﺑﻪ وﺧﻴﻠﻪ وﻗﺼﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن ﰲ