تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﻤﺎ أﻏﲎ دﻓﺎع ﺑﻌﺴﺠﺪيوﰲ رﺑﻮة اﻟﺸﻌﺒﲔ داﻫﻴﺔ أﺗﺖ ... ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓ وﻳﻮم اﳌﻘﻀﻰ ﻗﺪ ﺗﻘﻀﺖ أﻣﻮرﻫﻢ ... ﺑﻔﺎﻗﺮة اﻟﻈﻬﺮ اﻟﱵ ﱂ ﺗﻀﻤﺪ 1 /103 ( وﻣﻦ ﻗﺒﻞ ذا ﻳﻮم اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻋﺰﻫﻢ ... ذﻟﻴﻞ ﺑﻀﺮب اﳌﺸﺮﰊ ا—ﺮد ﻜﺒﺪﻛﺘﺎﺋﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺮﻋﻮا ﰒ ﻏﻮدروا ... %ﺷﻼﺋﻬﻢ ﻗﺎﱐ اﻟﺪﻣﺎء اﳌ ﻓﺮﻗﺪ%ﻳﺪي رﺟﺎل ﻣﻦ ﺷﺆة ﺟﺪﻫﻢ ... رﻗﻰ ﺗﺪاﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ أﺻﻮﳍﺎ ... ﺛﺒﺎت وﲨﻊ ﻛﺎﶈﻴﻂ اﳌﺰﺑﺪ ﻓﻔﺎﺧﺮ ﺎرﻫﻢ ... ﻣﺪى اﻟﺪﻫﺮ ﰲ ﻔﻴﺖ ﺑﺒﻴﺸﺔ ... وﻣﺎ دﻓﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺿﺮاب وﻓﺪﻓﺪ ﻓﻴﺎ راﻛﺒًﺎ أﻣﺎ ﻟ ﺎن ﺳﺎﱂ ... ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﻠﻖ دم ﻛﻞ ﺳﻴﺪيﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ﺷﻜﺒ ﳛﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺣﱴ ﻋﺮى ﻟﻪ ... ﻣﻦ اﳊﺘﻒ ﻛﺄس ﺟﺮﻋﻪ ذو ﻗﺮدد ﺮب ﻣﻌﺒﺪ وﻣﺮ ﻋﻠﻰ أﺟﺰاء ﻇﻠﻔﻊ ﻗﻒ ﻗﻔﺮ ﻣﻨﻜﺪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻗﺒﺎء اﻟﻜﻠﻰ ﻻ ﻳﺮﻳﺒﻬﺎ ... ﺣﻔﺎ ﺣﺰن ﻣﻨﺠﺎة ﺻﺪرﻫﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒﺪي ﺗﺸﺮ اﳊﺼﺎ ﻛﻤﺎ ﺛﺮ ﻣﻦ ﻋﲔ ﺑﺮﻣﻼن وﺣﺸﺔ ... ﳛﻔﻠﻪ ﻗﻨﺎﺻﻪ ﺗﻮﲰﺖ اﻟﻮﲰﻲ أﻣﺎ ﺑﻜﻮرﻩ ... ﻓﻤﻦ ﻧﻘﺄ اﻟﺪﻫﻨﺎء ﺳﻌﺪا ... ﻓﻤﻦ ﺣﻀﻦ ﺣﱴ اﻟﺮﺷﺎء اﳌﻤﻬﺪ وأﻣﺎ ﺛﻮاﻧﻴﻪ ﻓﺈن زال ﺿﻌﻨﻬﺎ .. ﺑﻘﻮل ورﻣﺚ زﻫﺮﻫﺎ ذو ﺗﻄﺮدﻧﻌﻠﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻏﻮاد ﻓﺎﺷﻄﺄت . .. ﺑﻨﺠﺪ ﺗﻠﻴﻊ اﳍﻀﺐ ﻋﺎﱄ اﻟﺘﺼﻌﺪﻓﺄﺿﺤﺖ ﺗﺴﺎﻣﻲ ﰲ ﺳﻨﺎم ﻛﺄ ﻓﻘﻞ ﳌﻌﺪ ﻻ ﺗﻐﺮ ﺑﺴﺮﺣﻬﺎ ... ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻛﻤﺎة اﳊﻲ ﺟﻨﺒًﺎ ﲟﻮﻋﺪ ﺑﺴﻤﺮ اﻟﻌﻮاﱄ واﳌﺮاﺿﻲ ودو ﺎ أﺟﺎزﺗﻚ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﺤﻮﻣﻼ ... ﻓﺼﺒﺤﺎ ﻓﻌﺮﺿﺎ ﻓﺎﻟﺴﺮادﻳﺢ ﻓﺎﻋﺘﺪوأﻣ ﺪ وﺳﻘﻬﺎ إﱃ ﳒﺪ ﻳﺆﻣﻚ ﻟﻴﻠﻬﺎ ... ﺑﻨﺎت ﻟﻨﻌﺶ واﻟﻀﺤﻰ ﻓﻴﻪ وإن ﺧﻸت ﻳﻮﻣًﺎ ﻟﺸﺤﻂ ﻣﺰارﻫﺎ ... ﻓﺄﺑﺪل ودﻋﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻬﺠﲑ ﺣﱴ إذا رأت ... ورودًا ﲟﺎء ﻣﻦ ﺻﻔﺎر ﻓﺄورد ... ود ﻣﻌﻚ ﺳﻔﺎﺣًﺎ ﻋﻠﻰ اﳋﺪ واﻟﺜﺪ وأﺷﺮف ﻋﻠﻰ وادي اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻗﺎﺋﻼً

) 1 /104 ( ﻣﺎم اﳌﻤﺠﺪ ﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋ ﻺ وﺷﻴﺨﻪ ... و دﻋﺎ اﻟﻨﺎس دﻫﺮًا ﻟﻠﻬﺪى ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ... ﻓﺌﺎم ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻋﺎﳌﻮن وﻣﻘﺘﺪي ﻟﻨﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺮد وﻗﻔﺎﳘﺎ ﺣﺬوًا ﺳﻌﻮد ﺑﺴﻴﻔﻪ ... ﳑﻴﺰ ﳎﻮد ا وﻋﺮج ت اﳌﻠﻮك ﻣﺴﺪد و إﻟﻴﻚ ﻧﻈﺎﻣًﺎ ﻧﺸﺮﻩ ﰲ وﻗﺎﺋﻊ ... ﻋﻠﻰ ﺟﺤﻔﻞ اﳌﺼﺮي ﻗﺪ ﺷﺪ ﻣﻘﺘﻮل وﻋﺎر ﳎﺮدﻓﻌﺸﺮون أﻟﻔًﺎ ﻣﻦ ﻗﻀﻰ ﷲ ﻣﻨﻬﻢ ... ﻓﻤﺎ ﺑﲔ ﻏﲑ ﻗﻮاد ﻗﻮﻣﻬﻢ ... ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻓﻨﺎت ﰲ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻌﻮدي وﱂ ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن أﻧﲔ اﳌﻮﻗﻤﲔ وﻣﻦ ﺑﻪ ... ﺟﻮارح رﻣﻲ ﻗﺎﺻﻔﺎت ﻷﻋﻤﺪي داؤﻫﺎ اﻟﺬي ... %ﻛﺒﺎد آﺿﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻨﺘﺪي أﻧﲔ ﻣﻌﲔ زادﻫﺎ أرى ﺳﺎﻛﲏ اﻷﻣﺼﺎر ﻗﺪ ﺣﻞ ﻓﻴﻬﻢ ... ﻋﻘﺎص ﻓﺎﺻﻤﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﻗﺪ اﺑﻪ ﳓﺲ أﺳﻌﺪﳒﻢ ﻣﺸﻌﺸﻊ ... ﻣﻦ اﳉﻮ ﰲ ﻣﻐﺮ أ ﻓﻜﻞ اﻟﺬي ﻻﻗﻮﻩ ﳛﺴﺐ دوﳕﺎ ... ﺗﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺣﺰم اﳍﻤﺎم اﳌﻌﻤﺪ ﻐﻲ ﻗﺘﺎل ﻣﻌﻘﺪ ﻓﻘﻞ ﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘﻮم ﻫﻼ أﻓﺎدﻩ ... ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﺒ وﻣﻬﻤﺎ أﻋﺎدﺗﻪ اﻷﻣﺎﱐ ﲝﺮﺑﻨﺎ ... ﻧﺼﺒﻨﺎ ﳍﻢ أﻣﺜﺎﳍﺎ ﺘﺪﺑﺮﺗﻪ ﻟﻠﺘﻌﻮدي و" ﻗﺎﻓﻼً أﻣﺎ ﺛﻨﻴﺖ زﻣﺎﻣﻬﺎ ... وأﻗﺒﻠﺖ ﻣﺎ اﺳ ﻜًﺎ ﻟﻚ ﺛﻐﺮﻩ ... وﻗﺪ ﶈﺘﻪ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻣﻔﻠﻖ اﻟﻐﺪ وﻻح ﺳﻬﻴﻞ ﺿﺎﺣ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺒﺎب ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻮﺟﺪ ... وﻻ ﺗﻨﺲ ﺟﲑان اﻟﺒﺠﲑ %ﳊﺪ ﺘﺪاﺋﻲ ﻓﻴﻬﻢ ... ﺻﻼة وﺗﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻲ ﺧﲑ ﻣﺮﺷﺪ وآﺧﺮ ﻗﻮﱄ واﺑ وآل وﺻﺤﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﻨﺸﺪ ... أ" أم ﻋﺒﺪ ﻣﺎﻟﻚ واﻟﺘﺸﺮد ﺑﻦ ﻣﺸﺮف رﲪﻪ ﷲ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻓﺮﻳﺪة، ﺟﺎب ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﳌﺎ وردت ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة أ ﻦ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺂﺛﺮ آل ﺳﻌﻮد وﻣﻨﺎﺻﺮ ﻣﺮﻋﻲ وﺷﻴﻌﺘﻪ وﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﻄﻠﺐ ﻗﺒﻮﳍﺎ واﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺮك أم ﻋﺒﺪ ذات اﻟﺘﺸﺮد. 1 /105 (

وﻓﻴﻬﺎ ﻏﺰا اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﻳﺮﻳﺪ اﳉﺒﻼن ﻣﻦ ﻣﻄﲑ ﻓﺰﺣﻒ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﲢﻰ ﻧﺰل ﻋﻠﻰ رﻣﺎح، ا ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ذﻟﻚ وﻛﺘﺐ إﱃ أﻣﺮاء ﺑﻠﺪان ﳒﺪ ﳉﺒﻼن ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻓﺮاء، ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ وﻗﻔﻞ إﱃ اﻟﺮ"ض ﰒ أﻣﺮ ﺎد اﳉﻴﺶ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺣﱴ ﺻﺒﺢ ااﳌﻮﺿﻊ، ﻓﻘ اﺑﻨﻪ ﺪة رﺟﺎل ﰒ اﻟﻐﺎرات ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف اﻷﺣﺴﺎء ﻓﺼﺒﺤﻬﻢ وﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﲑﻳﺔ، وأﺧﺬﻩ وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋ ﻫﺎﺟﺮ واﳌﻨﺎﺻﲑ وﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮى، وأﺧﺬﻫﻢ وأﻗﺎم ﻧﻌﻴﻢ وﻣﻌﻬﻢ أﺧﻼط ﻣﻦ ﺑﲏ زﺣﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺎك أ"ﻣﺎ وﻗﺴﻢ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ وأذن ﳌﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻮادي ﺎ ﻗﺮب اﳊﺎﺿﺮة إﱃ ﻋﻤﺎن، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ رؤﺳﺎء اﻟﺒﻠﺪان ﻓﻠﻤ ن ﻟﻠﺴﻼم وﻗﺎﺑﻠﻮﻩ ﻋﺎﻗﻼً ﺣﻠﻴﻤًﺎ ﻋﺎدﻻً ﺷﻬﻤًﺎ ﺣﺎزﻣًﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﲑ ﻓﻌﺎﻣﻠﻬﻢ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ واﺳﺘﺒﺸﺮوا ﺑﻘﻮﻣﻪ وا ﳌﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﻨﻮاﺣﻲ وﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻷﺳﺮﺗﲔ أﺳﺮة راﺷﺪ ﺑﻦ ﻤﺪ ﺑﻦ وأﺳﺮة ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺘﻔﻖ واﻧﻘﺴﻤﺖ ﻋﺮ ﻓﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻗﻌﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻣﻦ أﺳﺮة ﻋﻴﺴﻰ، وﻗﺘﻞ رﺋﻴﺴﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺬﻛﻮر، وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ ﺳﺎر ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻛﺜﲑة، وﺗﻮﺟﻪ ﳏﻤﺪ 1 /106 ( ﻟﻌﻄﺎء ﻓﺘﺒﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﲨﻊ ﻏﻔﲑ، وﳌﺎ أن ﻋﻠﻤﺖ أﺳﺮة راﺷﺪ ﲟﺎ ﺑﻴّﺘﻪ ر وأﻃﻤﻌﻬﻢ ﰲ اﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﳌﺬﻛﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻮﻻﻳﺔ اﳌﻨﺘﻔﻖ. ﳍﻢ أوﻟﺌﻚ ا ﻫـ ، ﻓﻔﻴﻬﺎ أﻧﺸﺄ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎرف ﺣﻜﻤﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺎب ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ، وأراد أن

ﺎ اﻟﻜﺘﺐ وﻻ ﻳﺰال ﻳﻠﻬﺞ ﺷﺘﻴﺎﻗﻲ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐأروح وأﻏﺪو ﰲ اﻟﺘﻬﺎب وﻏﻠﺔ ... ﻟﻔﺮط ا إذا ﻣﺎ ﺧﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ وﺻﺮت ﺟﻠﻴﺴﻬﺎ ... أراﱐ ﻛﻌﻄﺸﺎن ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﻞ اﻟﻌﺬب ﻠﱯ ﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺮﺗﻮي أﺑﺪًا ﻗأﻫﻢ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﲝﻮرًا ﺑﺸﺮ وﻗﺪ ﲨﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﺸﺮة آﻻف ﻛﺘﺎب. ﻪ ﰲ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ وﻓﻴﻬﺎ وﻟﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﲔ ﺑﻦ ﻋﻮن، وﻛﺎﻧﺖ وﻻدﺗ ﻷن أ ﺪ ﺳﻨﺔ، وﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﺪة ﻋﻀﻮًا ﰲ ا—ﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﰒ إﱃ أن ﺗﻮﰲ واﻟﺪﻩ ﺑﻌﻓﺮق وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﰲ ﺻﻔﺘﻪ رﻗﻴﻖ ﺻﺎر وزﻳﺮًا وﻋﲔ ﻋﻀﻮًا ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻮرى ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، وﻛﺎن اﳊ اﻟﺒﺸﺮة ﻣﻌﺘﺪل اﻷﻧﻒ دﻗﻴﻘﻪ ﻟﻪ ﺟﺒﲔ رﻓﻴﻊ وﺿﺎح ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻜﻤﺎل ﻮر ﻳﺸﻊ ﻣﻦ ﺣﺪﻗﺘﲔ ﻋﺴﻴﻠﺘﲔ ﲢﻴﻂ ﻟﻔﻈﺔ أﻗﻮل ﻛﺬا ﻷن اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﲡﺬب اﻟﻘﻠﻮب، وﻛﺎن ﻓﺼﻴﺤًﺎ ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ، وإذا ﺗﻜﻠﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮدد ﺻﻮﺗﻪ ﺧﻔﻮ ﺳﺘﺼﺪر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ.ﳘﻤﻪ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺻﻔﺮ ﺗﻮﰲ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻼ اﳊﻨﻔﻲ اﻷﺣﺴﺎﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﳐﺘﺼﺮ اﻟﺘﺒﺼﺮة، و ﻣﺆﻟﻔﺎت وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي رد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ وﻛﺘﺎب ﺣﺎدي اﻵ ﺳﺤﻤﺎن. 1 /107 ( وﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ وﻟﺪ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﰲ ﺑﻠﺪ ﺷﻘﺮاء، وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺸﻬﻮر ﺼﺮًا ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻠﻎ ﻓﻴﻪ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ š ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ. وﻻﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﻋﻤﻪ ﺳﻌﻴﺪ وﻓﻴﻬﺎ: ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﻟﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ وأﺧﺮﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻫﻢ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ أﻣﲑًا ﻓﻴﻬﺎ أﺧﻮﻩ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺳﻨﺔ وأﻧﺰ ﻫـ، وﻧﺰل إذ ذاك ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة، وﻛﺎن أﻣﲑًا ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺮى ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﺑﲔ ﺑﻌﺾ ﺧﺪﻣﻪ وﺑﲔ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة ﻧﺰاع، وﱂ ﺗﺘﻔﻖ اﳊﺎل وﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﺟ

ﻋﻨﻴﺰة ﺷﻜﺎﻳﺔ اﻷﻣﲑ ﺟﻠﻮي ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ اﻹﻣﺎم، ﻓﻌﻠﻢ اﻷﻣﲑ ﳌﺼﻠﺢ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺂل اﻷﻣﺮ إﱃ أن أﺧﺮﺟﻮﻩ، وﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ زﻟﺔ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺑﺴﻌﻴﻬﻢ وﺣﺼﻞ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ وﺣﺸﺔ ﻓﻐﻀﺐ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻨﻴﺰة أﺧﻄﺄوا ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮﻳﺪة. ﺑﻄﲔ، وﺧﺮج %وﻻدﻩ وﺣﺮﻣﻪ إﱃ ﻮﻩ وﺳﺎر ﲟﻦ ﻣﻌﻪ إﱃ وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﺟﻠﻮي ﻗﺪ ﺳﺎر ﻣﻨﻬﺎ أﻳﻀًﺎ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ، وﳌﺎ أن أﺧﺮﺟ ﱪ وﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﻀﺐ، واﺷﺘﻌﻞ ﺑﺮﻳﺪة ﻛﺘﺐ إﱃ أﺧﻴﻪ اﻹﻣﺎم ﳜﱪﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺄﺛﺮ اﻹﻣﺎم ﳍﺬا اﳋ ، وﺑﻌﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻴﻆ ﰲ ﺟﺄﺷﻪ واﻟﺘﻬﺐ وﻗﺎم وﻗﻌﺪ وﻛﺘﺐ إﱃ ﲨﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪان ﻳﺴﺘﻨﻔﺮﻫﻢ ﳉﻬﺎد ﻋﻨﻴﺰة ﻮﻳﻌﻴﺔ إﻟﻴﻪ وأﻣﺮﻩ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺴﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﻓﻴﻨﺰل ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وﺑﻌﺚ ﻏﺰو ﺿﺮﻣﺎ واﻟﻘ ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف ﻋﻨﻴﺰة وأﺧﺬ ﻣﺎ ﺳﺎﺑﻠﺔ أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة، ﻓﺰﺣﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد وأﻏﺎر وﺟﺪﻩ ﻣﻦ اﳌﻮاﺷﻲ ﰒ رﺟﻊ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة. اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﺑﻐﺰو أﻫﻞ اﻟﺮ"ض وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻢ ﰲ ﺑﻠﺪ ﺷﻘﺮاء، ﻓﻠﻤﺎ واﳉﻨﻮب، وﻋﻘﺪ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻐﺰو أﻫﻞ ﺳﺪﻳﺮ واﻟﻮﺷ 1 /108 ( أن وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ وﺟﺪ اﳉﻴﻮش ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻫﻨﺎك وذﻟﻚ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺤﺮ، ﻓﺴﺎر ﺑﺘﻠﻚ اﳉﻨﻮد ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﻟﻮادي وأﺧﺬ ﲨﻴﻊ إﱃ ﻋﻨﻴﺰة، وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻮم اﳋﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ذي اﳊﺠﺔ ﺻﺒﺢ أﻫﻞ ا ﻣﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﺑﻘﻄﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺘﺎع وأ ﺜﲑون ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ وﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻓﺤﺼﻞ ﳔﻴﻞ اﻟﻮادي ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة وﻣﻌﻬﻢ ﺧﻼﺋﻖ ﻛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ وﻗﻌﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻮادي ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪة رﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻌﺪ رﲢﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻮادي ﺳﻮﻳﻠﻢ أﻣﲑ ﺑﻠﺪة ﺮﺑﻴﻌﻴﺔ وﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻼل ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻧﺰل اﻟﻌﻮﺷﺰﻳﺔ، ﰒ رﺣﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻧﺰل ﻋﻠﻰ روﺿﺔ اﻟ ﺑﻐﺰو أﻫﻞ اﳉﺒﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮة و ﱂ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮا ﳌﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال واﻟﺴﻼح، وﺟﻌﻠﻮا أﻣﲑًا وﻛﺎن أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة ﳌﺎ ﻋﺰﻟﻮا اﻷﻣﲑ ﺟﻠﻮي ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﲕ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﺳﻠﻴﻢ ﻫﺬا ﻟﻘﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﳛ ﲕ ﺑﻦ ﳛ اﻣﻞ، وﻛﺎن ﺑﻴﺖ اﻹﻣﺎرة ﻣﻦ آل ﺳﻠﻴﻢ، أﻣﺎ ﺟﻠﻮي ﻫﺬا اﻷﻣﲑ ﻓﺈﻧﻪ وﻟﺪ اﻷﻣﲑ اﻟﺸﺠﺎع ﷲ ﺑﻦ ز ﺴﺎء.اﻟﻔﺎﺗﻚ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي أﻣﲑ اﻷﺣ ﻟﻌﻮﺷﺰﻳﺔ، وﺳﺒﺐ وﻛﺎن ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻄﺮودي وأﺧﻮﻩ ﲪﺪ اﳌﻄﺮودي ﻣﻦ ﺳﻜﺎن ﻋﻨﻴﺰة ﰒ اﻧﺘﻘﻼ إﱃ ا ﻮم ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﺑﻠﺪة ذﻟﻚ أن ﻣﻨﺼﻮرًا ﻫﺬا ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ ﻗﺪّر أﻧﻪ ﻛﺎن ذات ﻳ

ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻴﺰة إذ ﻣﺮ اﻷﻣﲑ وﻛﺎن ﰲ ﻓﻜﺮ ﻣﺴﺘﻐﺮق، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎوزﻩ ﱂ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﲏ، وﻧﺴﻴﺖ أ"ﻣًﺎ اﻷﻣﲑ و اﳊﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻬﻮ ﻣﻀﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﻋﺪة واﳌﻨﺎﺻﺮة، ﻓﺠﻌﻞ اﻷﻣﲑ ﻳﻘﻠﺐ أن ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﺬرًا، ﰒ إﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ﲪﺪ اﻟﻨﻘﻠﺔ إﱃ ﰉ اﻟﻌﻮﺷﺰﻳﺔ وﻳﻌﺘﺬر، ﻏﲑ أن ﻣﻨﺼﻮرًا أ ﺎ وأﺧﻮﻩ. اﻟﻮاﻗﻌﺔ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮق ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰًا ﻓﺴﻜﻨﻬ ﻟﺼﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة ﻷﻧﻪ وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ إﻣﺎرة ﺟﻠﻮي ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﻗﺪر أن اﳌﻄﺮودي وأوﻻدﻩ ذﻫﺒﻮا إذاك ﱂ ﻳﺘﺄﺳﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﲨﻌﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ، ﺟﺎء 1 /109 ( ﻟﺼﻮص ﻣﻦ اﳊﻨﺸﻞ ﻓﺎﺳﺘﺎﻗﻮا إﺑﻞ أﻫﺎﱄ اﻟﻌﻮﺷﺰﻳﺔ، وأﺧﺬوﻫﺎ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻣﺰﻧﺔ اﳌﻨﺼﻮر ﺧﺎﻟﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﺳﻮى اﳋﺪم واﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﻴﺎن، وﻛﺎن ﳌﻨﺼﻮر اﺑﻨﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي، ﻓﻠﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎب أﺧﻴﻬﺎ واﻣﺘﺸﻘﺖ اﳊﺴﺎم وأﻣﺘﻄﺖ اﻟﻔﺮس وأﻣﺮت أﺣﺪ اﳋﺪم أن ﻳﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳًﺎ أﺧﺮى، ﻓﺸﺪت ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻘﻮم ﺣﱴ أدرﻛﺘﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﳍﻢ ﺟﻨﺒﻮا ﻋﻦ اﻷد ﻌﺪة، ﻓﻠﻤﺎ ﻤﺬﻛﺮ ﻟﻈﻨﻬﻢ أ رأوا ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻔﺎرس ﻗﺎﻟﻮا ﳍﺎ: " ﻫﺬا اﺟﻌﻠﻨﺎ ﰲ وﺟﻬﻚ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﳑﻨﻮﻋﲔ ﻋﻠﻰ رﻗﺎﺑﻜﻢ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن: ﻣﻦ ﳓﻦ ﰲ وﺟﻬﻪ، ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﺑﻮﺟﻪ ﲪﺎد اﳌﻄﺮودي، ﰒ إ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻌﻮﺷﺰﻳﺔ وأﺳﺮ أﺟﺎﺑﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن: وﷲ ﻻ ﻧﻄﻌﻢ ﺣﱴ ؟ إذا ﳛﻀﺮ ﻣﻀﻴﻔﻨﺎ، ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻣﻨﺼﻮر ﻳﻘﻮل: إن ﻣﻀﻴﻔﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﲝﺎﺿﺮ وإﳕﺎ ﻣﻀﻴﻔﻜﻢ اﻣﺮأة، وﻫﻲ اﻟﱵ ﻚ أن اﻟﺬي ﻛﺴﺮ أوﻟﺌﻚ اﻷﺑﻄﺎل وأﺳﺮﻫﻢ اﻣﺮأة، ﻓﺸﺎع ذﻛﺮﻫﺎ ﻃﺒﺨﺖ ﻋﺸﺎﺋﻜﻢ، ﻓﻈﻬﺮ ﺑﺬﻟ ﺎ ﺟﻠﻮي ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ، ووﻟﺪت ﻟﻪ اﺑﻨﺎ ﺳﻌﻮدًا وﺑﻨﺘﺎ. ﻓﺘﺰوﺟﻬ وﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﺄل ﺟﻠﻮي: ﻫﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ أﺧﺖ، ﻓﻠﻤﺎ ﲢﻘﻖ ذﻟﻚ ﺟﺎء ﳜﻄﺒﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﻣﻨﺼﻮر ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻄﺮودي: ﻣﺎ ﻟﺪي ﺳﻮى اﺑﻨﺔ ﺻﻐﲑة، ﻓﻄﻠﺐ اﻷﻣﲑ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺰوﺟﻪ أﺧﺘﻬﺎ وﻫﻲ ﻣﻴﺜﺎ، وإن ﺘﺰوﺟﻬﺎ ووﻟﺪت ﻣﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ذات أوﻻد، ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﰒ ﺗﻮﻓﻴﺖ، ﻓﺨﻄﺐ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻫﻲ رﻗﻴﺔ، ﻓ ﺟﻠﻮي، وﻣﻦ ذرﻳﺔ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻄﺮودي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ. ﻮي، وﻛﺎن اﻟﺬي ﺗﻮﱃ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ ا—ﻴﺪ ﺧﺎن، وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮع ﰲ ﻋﻤﺎرة اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒ اﻟﻌﻤﺎرة ﳓﻮًا ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﲔ، ﻧﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻌﻤّﺮﻩ

ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﻏﺰو 1 /110 ( إﻻ ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ، ﻓﻠﻤﺎ أﻫﻞ ﳒﺪ، واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳋﻼﺋﻖ ﻣﻦ روﺿﺔ اﻟﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﺎل أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة، ﻓﻨﺰل اﳊﻤﻴﺪﻳﺔ ﺒﺪ ﷲاﺟﺘﻤﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﳉﻨﻮد زﺣﻒ ﰒ ارﲢﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻧﺰل اﻟﻐﺰﻳﻠﻴﺔ، ﻓﺎﺷﺘﺪ اﳋﻄﺐ وﻋﻈﻢ اﳍﻮل، ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﻃﻠﺐ أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة ﻣﻦ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻟﺼﻠﺢ ﻓﺄﺟﺒﻬﻢ إﻟﻴﻪ، وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﺢ، وﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﻗﺪ ذﻛﺮ ﻻﺑﻨﻪ أ ﺎدةً ﻟﻪ ﳌﺎ ﻓﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺮأﻓﺔ ﺧﲑًا، ﻓﻜﺘﺒﻮا ﺑﺬﻟﻚ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﻓﺄﺟﺎ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺮ"ض، ﻓﺴﺎر اﻷ ﲕ ﻣﻦ ﻋﻨﻴﺰة، وﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﳛ ﲕ ﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳛ ﻣﺎم اﻟﻌﻔﻮ واﻹﺣﺴﺎن، واﻋﱰف ﲟﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﳋﻄﺄ واﻟﻌﺼﻴﺎن، ﻓﻘﺒﻞ اﻟﺮ"ض، وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻹ اﻹﻣﺎم ﻣﻌﺬرﺗﻪ وﺻﺎﳊﻪ ﻋﻠﻰ أﺷﻴﺎء ﻃﻠﺒﻬﺎ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻪ واﻟﺘﺰم ﳜﱪﻩ ﲟﺎ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻠﺢ، وأن ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة و ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺟﻠﻮي، وأذن ﻷﻫﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﳑﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ أﻫﻠﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. ﻣﻦ وﻓﻴﻬﺎ أﻋﺎد اﻟﻜﺮة أﺳﺮة راﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻂ ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻔﲑ، وﺳﺎر ﻣﻌﻬﻢ ﺻﻘﺮ ﺑﻦ ﺣﻼف ﻗﺮﻳﺐ، وﻗﺎم ﻣﻊ أﺳﺮة ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻴﺪ، و ﻗﺘﺎﻻً ﺷﺪﻳﺪًا ﻃﺎرت ﻟﻪ اﻟﺮؤوس ﻋﻦ أﺟﺴﺎﻣﻬﺎ، و ﻗﺘﻞ ﳏﻤﺪ ﰲ اﳌﻌﺮﻛﺔ، وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ، ﰒ ﺻﺎرت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، و ﺳﺔ ﰲ اﳌﻨﺘﻔﻖ ﳌﻨﺼﻮر ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ 1 /111 (

ﺑﻦ ﺳﻌﺪون، وذﻟﻚ ﰲ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺣﺼﻞ اﺧﺘﻼف ﺑﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻫﺬا وﺑﲔ أﺧﻴﻪ ﻬﻤﺎ ﻋﺮ ﻓﺼﺎرت اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﻮر وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﺮ ﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﻦ راﺷﺪ، وﺑﻌﺪﻣﺎ اﳔﺬل ﻣﻨﺼﻮر ﺳﺎر إﱃ ﺑﻐﺪاد واﺳﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺻﺮ ﻓﻮﻋﺪ ﺑﺬﻟﻚ. ﻪ وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﺮة اﻟﺴﻴﻮل واﻷﻣﻄﺎر واﳋﺼﺐ، وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﺑﺮﻳﺪة اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ رﲪﻪ ﷲ، ﻫﺬا وﻻ ﺗﺰال اﻟﻌﻤﺎرة ﻣﺴﺘﻤﺮة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي، وﺷﺮع ﰲ زﺧﺮﻓﺘﻪ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ أﻗﺮﻩ اﻟﺮﺳﻮل وﺷﺮﻋﻪ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: "ﳌﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﱴ ﻳﺘﺒﺎﻫﻰ اﻟﻨﺎس ﻫـ آل ﺳﻠﻴﻢ، واﻷﻣﲑ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﲕ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻷﻣﲑ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳛ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺎن اﳌﺸﻬﻮر، وﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﺮت ﻋﻠﻴﻪ واﻗﻌﺔ ﺑﻘﻌﺎ، وواﻗﻌﺔ اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ، وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺎرة ﻟﻜﻌﺒﺔ، وذﻟﻚ ﺑﺴﻌﻲ ﻧﺔ ادار اﳌﻔﺘﺎح ﰲ اﻟﺼﻔﺎ، وﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺪار ﻟﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﱃ ﺳﺪا ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﱯ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺔ ﰲ ﺳﻠﻄﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ ا—ﻴﺪ ﺧﺎن ﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﳏﻤﻮد ﺧﺎن، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم إﻟﻴﻪ أﻛﺮﻣﻪ وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ وﻣﻨﺤﻪ ﻗﺪرًا ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻣﻦ اﳌﺎل، وأﻣﺮﻩ ﺑﺒﻨﺎء ﻔﺘﺎح اﳌﺬﻛﻮرة، اﳌ ﻫﺬﻩ اﻟﺪار، ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺷﺮع ﰲ ﻋﻤﺎرة دار واﻣﺘﺪت ﻋﻤﺎر وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻧﺰل ﷲ اﻟﻐﻴﺚ ﰲ أول اﳌﻮﺳﻢ، ﰒ ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ اﻷﻣﻄﺎر واﻟﺴﻴﻮل، وﻋﻢ اﳊﻴﺎ ﲨﻴﻊ ﺑﻠﺪان ﳒﺪ، وﻛﺜﺮ اﳋﺼﺐ ورﺧﺼﺖ اﻷﺳﻌﺎر. وﻓﻴﻬﺎ ﺧﺮج ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﺳﻌﻴﺪ 1 /112 ( ﻮا إﱃ ﺳﻮق اﻟﺸﻴﻮخ وﻧﺰﻟﻮﻩ وﻣﺎ ﻛﺎن ﳌﻨﺼﻮر ﻣﻌﻬﻢ أﻣﺮ وﻻ ﺮ وﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﻮق اﻟﺸﻴﻮخ، وﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻂ ﰲ ﻛﺎﻳﺪة، ﰒ ﻣﺮج ﺣﻜﻢ اﳌﻨﺘﻔﻖ وﺗﻐﻠﺒﺖ ﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻮﻟﻮن ﻣﻦ أرادوا ﺗﻮﻟﻴﺘﻪ وﻳﻌﺰﻟﻮن ﻣﻦ أرادوا ﻋﺰﻟﻪ، وذﻟﻚ ﻟﻜﺜﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪوﻟ ﺧﻼﻓﻬﻢ وﺗﻔﺮﻗﻬﻢ.

ﻫـ اﻟﺸﻴﺦ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﱂ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﰱ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﰲ راﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻮال ﺗﻮ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻛﺎن أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﻦ ﺷﺒﺎﻧﺔ اﻟﻮﻫﻴﱯ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﺑﻠﺪ ا—ﻤﻌﺔ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم، اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر، وﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻓﻜﺎن ﻋﺎﳌًﺎ ﻓﺎﺿﻼً وﻻﻩ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪان ﻣﻨﻴﺦ واﻟﺰﻟﻔﻲ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻪ ﻫـ ﺎ ﺗﻮﰲ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ رﲪﻪ ﷲ وﺗﻮﱃ اﺑﻨﻪ ﻓﻴﺼﻞ ﻋﺰل ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ إﻣﺎرة ﻓﻠﻤ ﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﺑﻌﺚ ﻣﻌﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﱰﺟﻢ ﻗﺎﺿﻴًﺎ اﳉﺒﻞ وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻋ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﰲ اﳉﺒﻞ، ﻓﺄﻗﺎم ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﺣﱴ اﻧﻘﻀﻰ اﳌﻮﺳﻢ، ﰒ أذن ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻃﻠﺐ ﰱ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺬﻛﻮرة، وﳌﺎ أن ﺗﻮ ﰱ ﰲ ﺑﻠﺪان ﻣﻨﻴﺦ واﻟﺰﻟﻔﻲ إﱃ أن ﺗﻮ ا—ﻤﻌﺔ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ أن ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﻫﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻣﺮﺷﺪ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﰲ ﺑﻠﺪان ﻣﻨﻴﺦ واﻟﺰﻟﻔﻲ وﲨﻴﻊ ﺑﻠﺪان ﺳﺪﻳﺮ. ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎر ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﲜﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ واﳊﺎﺿﺮة، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻦ ﳎﻼد وﻣﻦ و اﻟﺪﻫﻨﺎ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﻗﺪ ﺿﺮب ﻣﻮﻋﺪًا ﻟﻄﻼل ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ أن ﻳﻘﺪم ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺰة ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﺰو أﻫﻞ اﳉﺒﻞ ﰲ زرود، ﰒ ﺳﺎر إﱃ زرود. ﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻐﺰو أﻫﻞﻓﻠﻤﺎ أن وﺻﻠﻬﺎ وﺟﺪ اﻷﻣﲑ ﻃﻼﻻً وﻋﻤﻪ ﻋ 1 /113 ( ﻢ اﳉﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺴﺎر ﻣﻦ زرود وﻋﺪا ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺎن وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﻓﺼﺒﺤﻬ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﲑﻣﺔ وأﺧﺬﻫﻢ، ﰒ أﻏﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺮوﺳﺎن وﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺷﺎوﻳﺔ، وأﺧﺬﻫﻢ ﰒ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺸﻌﺮاء أذن ﻷﻫﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺤﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ، وﻫﺬﻩ ﰱ ﺗﺮﲨﺘﻪ:وﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺗﻮ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ وﻃﺒﺎن ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺧﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻦ أﺧﻲ ﻣﻘﺮن ﺑﻦ ﻣﺮﺧﺎن ﺟﺪ آل ﻣﻘﺮن ﻣﻠﻮك ﳒﺪ، ﻣﺎﻧﻊ اﳌﺮﻳﺪي، وﺟﺪﻩ وﻃﺒﺎن ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ، ﻫﻮ ﺑ ﺔ. وﺳﺒﺐ ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ آل ﻣﻘﺮن وآل وﻃﺒﺎن ﰲ ﻣﺮﺧﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻦ رﺑﻴﻌ ﻧﺰول وﻃﺒﺎن ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﺰﺑﲑ، أﻧﻪ ﻗﺘﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻣﺮﺧﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن ﺑﻦ ﻣﺮﺧﺎن ﰲ اﻟﺪرﻋﻴﺔ، ﺰﺑﲑ وﺷﻬﺮة، وﺻﺎروا اﻟﺴﻌﺪون ﺷﻴﻮخ ﻋﺮ

ﻤﺪ اﳌﻨﺘﻔﻖ واﻟﺼﺒﺎح رؤﺳﺎء اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﻓﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺜﺎﻗﺐ ﻫﻮ ﺟﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎح، وأﺧﻮﺗﻪ ﳏ وﺟﺮاح وﲪﻮد وﺟﺎﺑﺮ ﻷﻣﻬﻢ، وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻮﱃ اﻟﺮ ﰱ ß ﻩ اﻟﺪﻫﺎة اﳌﻌﺪودﻳﻦ، وﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﺰﺑﲑ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ اﻟﺒﻠﻢ ﻟﺪﻫﺎﺋﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﻳﺴﻠﻢ، وﱂ ﻳﺰل ﻋﻠﻰ ر ﻣﺮ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة إﻻ ﺑﻘﺘﻠﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﺪﺑﺮ اﻟﺮأي ﻣﺘﺴﻠﻢ اﻟﺒﺼﺮة أﲪﺪ أﻏﺎ ﳜﺎﻓﻪ وﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻢ ﻟﻪ اﻷ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ واﳊﻴﻠﺔ ﻟﻘﺘﻠﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺰ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻷن ﺑﻦ ﻫـ ﰒ وﺻﻔﺔ اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ أن أﲪﺪ أﻏﺎ ﻣﺘﺴﻠﻢ اﻟﺒﺼﺮة ﻣﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻣﻜﻴﺪة ﻣﻨﻪ، وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪة أ"م رﺟﻊ إﱃ اﻟﺒﺼﺮة وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ وﳌﺎ ﻏﲑﻫﻢ، وﺑﻌﺚ إﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﻪ ﲟﻦ ﳛﺐ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﻳﺴﺘﻘﺪﻣﻪ إﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة و 1 /114 ( ﻟﻠﺴﻼم وﻟﻴﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺘﺎ ﻳﻐﻨﻮن وﻳﻀﺮﺑﻮن اﻟﻄﺒﻮل ﻬﻢ ﳛﻤﻠﻮن اﻟﻄﺒﻮل، ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮا" ﻗﺎﻣﻮاوﻣﻌﻪ ﺟﻨﻮدﻩ ﺑﺴﻼﺣ وﺑﻌﺮﺿﻮن، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﳍﻢ اﳌﺴﺘﻠﻢ ﻛﻤﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺴﺮا" ﰲ اﻟﺴﻄﺢ وﰲ أﺳﻔﻞ اﻟﺴﺮا" ﻛﻤﻴﻨًﺎ آﺧﺮ، ﻓﺪﺧﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﺴﺮا" وﻣﻌﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻐﻨﻮن وﻳﻀﺮﺑﻮن ل ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﱃ اﳌﺘﺴﻠﻢ أﺳﻔﻞ اﻟﺴﺮا"، وﺻﻌﺪ ﳏﻤﺪ اﳌﺬﻛﻮر وﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﺔ رﺟﺎ اﻟﻄﺒﻮل وﻳﻠﻌﺒﻮن ﰲ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﻄﺢ ﻟﻠﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﻬﻢ اﳌﺘﺴﻠﻢ ﻛﻤﻴﻨًﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم، وﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﺘﻠﻮﻫﻢ وﻗﻄﻌﻮا رأس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺬﻛﻮر ﰒ رﻣﻮا ﺑﺮأﺳﻪ وﺟﺜﺘﻪ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ رﺳﻞ اﳌﺘﺴﻠﻢ ﻋﺪة أﻧﻔﺎر ﻣﻦ ﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮن وﻳﻐﻨﻮن، ﻓﻠﻤﺎ رأوﻩ ﻫﺮﺑﻮا إﱃ اﻟﺰﺑﲑ، وأﻣﻦ أﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮا" وﻫ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻟﻠﺰﺑﲑ وأﻣﺮﻫﻢ وﺟﺪوﻩ ﻣﻦ أﻣﻮاﳍﻢ وﻛﺎﻧﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜﲑًا وﻫﺮب آل ث اﳌﺎء ﻣﻬﻴﻠﻴﺐ ﺷﻴﺦ ﺑﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎج أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة وﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪا وﻓﻴﻬﺎ ﰲ آﺧﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻗﺎم ﺑﻦ اﳌﻌﺮوف، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﻮا ﻣﻦ إﻋﻄﺎﺋﻪ ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ. ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﺻﻄﻨﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ ا—ﻴﺪ ﺧﺎن ﻋﻮارض ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ وﺿﻌﺖ ﺑﲔ اﻷﺳﺎﻃﲔ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ اﳌﻄﻠﺔ

ﲬﺴﺔ ﻗﻨﺎدﻳﻞ ﺗﻮﻗﺪ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاء رﻣﻀﺎن إﱃ ﻋﻠﻰ اﳊﺼﺎوي، وﻋﻠﻖ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎرﺿﺔ ﺑﲔ اﻻﺳﻄﻮاﻧﺘﲔ ذي اﳊﺠﺔ، وﻫﺬﻩ ﻣﺪة أ"م اﳊﺞ وأﺷﻬﺮﻩ ﻷن اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ز"دة ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﲔ واﳌﺼﻠﲔ، وﰎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻨﺎء دار اﳌﻔﺘﺎح اﻟﱵ أﻧﺸﺄت ﻋﻠﻰ أرض ﺷﻴﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺳﺪﻧﺔ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ. رﺋ ﰱ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻃﻠﺐ ﻴﺲ اﻟﺴﺪﻧﺔ أﺧﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﱯ اﻟﺬي ﺳﺎﻓﺮ وﺳﻌﻰوﳌﺎ ﺗﻮ اﻟﺪار، واﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﺴﺎدن أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﻜﻦ اﻟﺪار ﻷﻧﻪ 1 /115 ( ﰲ أول ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻏﺴﻠﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﰒ ﺗﻮﱃ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺴﺪاﻧﺔ ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﰱ ﺗﻮ ر اﳌﻔﺘﺎح ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺎر وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ. وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻘﻰ ﺣﺮب وﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻘﺮب ﺳﺎق اﳌﻌﺮوف ﻓﺤﺼﻞ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻗﺘﺎل ﺷﺪﻳﺪ ﻓﺼﺎرت اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﻴﺒﺔ وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﳓﻮ ﺳﺘﲔ رﺟﻼً، وﻣﻦ ﺣﺮب ﳓﻮ ﲬﺴﲔ رﺟﻼً. اﳊﻤﻴﺪي ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ وﻃﺒﺎن اﻟﺪ ﰱ ﻋﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻛﺎن ﻟﻠﺤﻤﻴﺪي ﻫﺬا ﻗﺼﺔ ﻣﻊ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ، وذﻟﻚ أن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻏﺎر ﻋﻠﻰ اﳊﻤﻴﺪي وﺟﻨﻮدﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻟﺪوﻳﺶ ﺿﺮب اﻟﻄﺒﻮل واﻟﺮﻣﻲ ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: ﻻ %س ﻋﻠﻴﻜﻢ وﻋﻠﻴﻪ ﺟﺒﺔ ﻏﻠﻴﻈﺔ ﻓﻮﺛﻖ ﳍﺎ ﻫﺬا ﻴﺪي ﻓﻬﺬا دﻣﻌﺎن ﻟﻘﺐ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺘﻨﺎوﻟﻮا ﻗﻬﻮﺗﻜﻢ، وﻗﺎم اﳊﻤ ﻣﺴﻤﺎر ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻓﺸﻘﻬﺎ ﻓﺘﻄﲑ وﺧﺎب وﺻﺎرت اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻴﻪ. وﻓﻴﻬﺎ ﻏﺰا ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﲜﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮة واﻟﺒﺎدﻳﺔ، وأﺧﺬ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ واﳍﻀﻴﻞ ﻋﻠﻰ دﺧﻨﺔ ﰒ ﻋﺪا ﻣﻦ دﺧﻨﺔ وأﺧﺬ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻲ، وأﻗﺎم ﻫﻨﺎك أ"ﻣًﺎ ﰒ ﻋﺪا ﻋﻠﻰ ﺧﻼط ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻊ، وﻫﻢ ﻋﻠﻰ أم اﳉﻮاﻋﺮ ﻓﺼﺒﺤﻬﻢ وأﺧﺬﻫﻢ ﰒ ﻗﻔﻞ راﺟﻌًﺎ إﱃ ﻬﻢ أوﻣﻌ اﻟﺒﻘﻮم اﻟﺮ"ض، وأذن ﳌﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ وﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ اﻟﻮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﲔ ﺑﻦ ﻋ ﰱ ﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻦ ﳏﻮن ﺑوﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ﳕﻲ وﻋﻤﺮﻩ ﳓﻮ اﻟﺴﺒﻌﲔ، وﺧﻠﻒ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر وﻫﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻋﻠﻲ وﺣﺴﲔ وﻋﻮن وﺳﻠﻄﺎن وﺳﺎدﺳﻬﻢ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ، وﺗﻮﱃ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪﻩ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ، وﻫﻢ: ذوو ﻻء ﻪ ﻫﺆ وﻛﺎﻧﺖ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ ﻳﺘﺪاوﳍﺎ ﻧﺴﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺮاف ﻛﻤﺎ ﺣﺼﺮﻫﺎ أﺑﻮ ﳕﻲ ﰲ ﻧﺴﻠ ﺑﺮﻛﺎت وذوو زﻳﺪ وذوو ﻋﻮن.

) 1 /116 ( ذﻛﺮ ﻗﺎﻧﻮن أﰊ ﳕﻲ ﳌﺎ ﻳﺰال ﻳﺘﺪاوﻟﻪ اﻷﺷﺮاف ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻗﺪ ﺗﻀﻤﻦ أﻣﻮرًا ﻫﻲ: ظ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﳏﻔﻮ .ﰲ ﺣﻔﻆ اﻹﻣﺎرة وﺟﻌﻠﻬﺎ وراﺛﻴﺔ ﻨﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ %ي ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻻ ﰲ ﳛﻈﺮ ﻋﻠﻰ أي ﺷﺮﻳﻒ ﻛﺎن أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﰲ أي ﻣﻬﻨﺔ أو ﺻ اﻟﺰرع. اﻟﻘﺮاﺷﺔ اﳊﻄﺐ واﻟﻔﺤﻢ واﳉﻤﺎل و إذا ﻗﺘﻞ اﻟﺸﺮﻳﻒ أﺧﺬ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺎﺗﻞ أو اﻟﻘﺮﻳﺔ أرﺑﻌﺔ وﻗﺘﻠﻮا ﻷﺟﻠﻪ ﺻﺎﻓﻊ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻳﻘﻄﻊ ﻳﺪﻩ. -راﺑﻌًﺎ ﺷﺎﰎ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ. - ﺧﺎﻣﺴًﺎ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻻ ﳛﺎﻛﻢ ﰲ ﳎﻠﺲ ﺧﺼﻤﻪ. -ﺎدﺳًﺎ ﺳ ﺸﺮﻳﻒ ﺑﻘﺘﻞ ﺷﺮﻳﻒ أو رﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼح ﻳﻨﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد. إذا ﻫﻢ اﻟ -ﺳﺎﺑﻌًﺎ ﻻ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺸﺮﻳﻒ إذا ﻗﺘﻞ ﻏﲑ اﻟﺸﺮﻳﻒ â - . ﱁ ﻟﻠﺸﺮﻳﻒ اﳊﺎﻛﻢ ﺛﻠﺚ دﻳﺔ اﳌﻘﺘﻮل .. إ إﻻ ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ ﻷﺣﻜﺎم اﻹﺳﻼم، ﻗﻠﺖ ﻻ ﳜﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﳉﻮر واﻟﻈﻠﻢ، وﻫﻞ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ واﻟﻮﺿﻴﻊ، وﻋﺪل ﺑﲔ اﻟﺮؤوﺳﺎء واﻟﺴﻮﻗﺔ، وﻟﻜﻦ ﻗﺪ إن اﻹﺳﻼم ﺳﺎوى ﰲ اﳉﻨﺎ"ت [ اﻷﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻮاد أﺧﺮى. ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أﰊ ﳕﻲ ﻣﻦ ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ، ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﰲ ﺑﻠﺪ أﺷﻴﻘﺮ ل إﲰﺎﻋﻴﻞ، وﻛﺎن  ﻗﺘﻠﻮﻩ ﻗﺘﻠﻪ ﻷﺣﻦٍ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﰲ اﻟﺼﺪور ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ آل ﺳﻠﻴﻢ ﺣﱴ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. 1 /117 ( وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﳌﺎ اﻧﺘﻘﻞ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ أﺷﻴﻘﺮ إﱃ ﻋﻨﻴﺰة ﻛﺎن ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺰﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺸﲑ

ﺎ إذ ذاك ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ ﻋﻨﻴﺰة آل ﺑﻜﺮ وآل وﺗﺰوج ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ واﺑﻨﻪ زاﻣﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﱪ ﲕ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة ﳛ ﰲ أﻣﻮر، وﻳﺴﺎﻋﺪ وﻛﺎن ﻋﺎﻗﻼً ﺣﻜﻴﻤًﺎ ﺣﺎزﻣًﺎ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﲕ آل ﺑﻜﺮ، ﻓﺪﻋﻰ ﺑﻨﺎﺻﺮ اﳌﺬﻛﻮر وﻗﺎل ﻓﺨﺎف ﳛ ﻜﺲ إن ﺷﺌﺖ، ﻟﻪ إن ﻟﻚ ﺣﻘًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺎﺧﱰ ﰲ إﻣﺎرة ﻋﻨﻴﺰة، وأ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﱵ ﺑﲔ ﻫ ﲕ ﺘﻚ اﻟﺪرﻋﻴﺔ وﺑﲔ ﻣﻘﺎم اﻹﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ، ﻓﺨﺎف ﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﰲ واﻗﻌﺔ ﺑﻘﻌﺎ و ﲕ ﺪﻩ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة اﻟﺸﺪاد، ﻓﺎﺳﺘﻘﺎم اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﳛ ﻫـ ﰲ واﻗﻌﺔ ﺑﲔ أﻫﻞ ﻮﻩ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﰒ ﻋﺰﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﻋﻨﻴﺰة وﺑﲔ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ أﻳﻀًﺎ، ﻓﺘﻮﱃ اﻹﻣﺎرة ﺑﻌﺪﻩ أﺧ ﺤﻴﻤﻲ، ﻓﻘﺎم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﲔ وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ أﻣﲑًا ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻴﺰة آ ﲕ ل ﺳﻠﻴﻢ وزاﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ورﺟﺎل ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ورﺻﺪوا ﻟﻨﺎﺻﺮ ﻫﺬا ﰲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳛ ﺮﻣﻮﻩ ﺑﺜﻼث ﻃﻠﻘﺎت أﺻﺎﺑﺘﻪ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﻘﺘﻞ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء اﻷﺧﺮة ﻳﺮﻳﺪون ﻗﺘﻠﻪ، ﻓ وﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ أﺧﺎﻩ ﻣﻄﻠﻘًﺎ ورﻛﻀﻮا ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻳﺮﻳﺪون ﻗﺼﺮﻩ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺿﺒﻄﻪ ﻘًﺎ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻬﻢ اﻟﻨﺬﻳﺮ وﴰﺮوا ﻟﻠﺤﺮب، ﻓﻬﺮب ﻋﺒﺪ ﷲ وزاﻣﻞ وﻣﻦ ﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﻀﺮﻳﺮ، ﻓﻮﺟﺪوﻩ ﻣﻐﻠ ﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ، أﻣﺎ ﻩ ﰒ ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪي إﱃ اﻹﻣﺎم ﳜﱪﻩ أن آل ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻨﺪﻩ وﱂ ﻳﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﺟﺮم وﻻ ﺳﺒﺐ، إﻻ ﻷﺷﻴﺎء ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻦ 1 /118 ( ﻓﺒﻌﺚ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ إﱃ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ %ن ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻪ آل ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻼ ﻣﺮاﺟﻌﺔ، ﻴﻤﻲ،اﻟﺴﺤ إﱃ اﻟﺴﺤﻴﻤﻲ أن آل ﻓﺄرﺳﻠﻬﻢ إﻟﻴﻪ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻨﺪ c ﱴ ﻗﺘﻠﻮﻩ ﰲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻓﻘﺎم آل ﺳﻠﻴﻢ ﳛﺎوﻟﻮن ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻪ ﺣ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻷ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وزاﻣﻞ ﺑﻦ اﳍﻼﻟﻴﺔ ﻋﻨ ﲕ ﺪ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻌﻠﻔﻬﺎ ﻫﻨﺎك، رﻛﺐ ﰲ أﺛﺮﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳛ

ﻩ ﻓﻴﻬﺎ أﻋﲏ ﻣﻄﻠﻖ ﰱ ورﺟﻌﻮا إﱃ ﻋﻨﻴﺰة، ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ أﺧﻮﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻠﻪ %وﻻدﻩ إﱃ ﺑﻠﺪ أﺷﻴﻘﺮ ﺣﱴ ﺗﻮ ﺮﻳﺮ، وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺴﺒﻊ ﺳﻨﲔ. اﻟﻀ ذﻛﺮ ﻋﺰل أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة أن ﻳﻘﺪم ﻛﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻣﻌﻪ اﺑﻨﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻋﻠﻲ وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﻪ، ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم، وﳌﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺮ ﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻜﻼم وﺟﻌﻞ ﻳﻌﺪد ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻌﺎﻟﻪ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ، وﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ اﻧﺘﻬﺮﻩ اﻹﻣﺎم وأﻏﻠ ﻖ، ﰒ ﻗﺎل: وأ ﻧﺰﻟﻪ اﻹﻣﺎم ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﻨﺪﻩ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ، وأﺟﺮى ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻘﺎت ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ، وأﻣﺮﻩ ﺮﻳﺪة ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺪوان ﻣﻦ آل ﻋﻠﻴﺎن ﻋﺸﲑة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ اﻟﺮ"ض، وأﻣﺮﱠ ﰲ ﺑ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﲤﻴﻢ. اﻟﺬﻛﻮر وآل أﰊ ﻋﻠﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻗﺮ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺪوان أﻣﲑًا ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وذﻟﻚ ﰲ رﺟﺐ ﻣﻨﻬﺎ. ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﺟﻠﺲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺸﺮف ﺑﻘﺼﻴﺪة وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﲨﺎدى اﻷوﱃ ﺑﻌﺚ اﻟﺸﻴﺦ اﻷدﻳﺐ 1 /119 ( إﱃ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﳛﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻒ اﻷﻋﺮاب ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﻔﺴﺎد، اﻓﺘﺘﺤﻬﺎ ﺗﻐﺰﻻً ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻣﺎء وإﻓﺴﺎدﻫﻢ ﰲ اﻷرض ﺑﻌﺪ إﺻﻼﺣﻬﺎ وإﻏﺎر ﻴﺎت اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ: وﻗﻄﻌﻬﻢ اﻟﺴﺒﻞ إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو، ﻓﻤﻦ أﺑ ﻓﻘﺎل ادﺧﻠﻮا ﰲ اﻟﺴﻠﻢ ﻃﺮًا وأﺳﻠﻤﻮا ... وإﻻ ﻓﺤﺮب وﻋﺪﻩ ﻟﻴﺲ ﳜﻠﻒ ﻌﻄﻲ ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻨﺎ اﻟﺮﺷﺎ ... وﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﻤﻦ ﱂ ﻳﻘﻮﻣﻪ اﻟﻜﺘﺎب أﻗﺎﻣﻪ ... ﺣﺪود اﻟﻀﺒﺎ واﻟﺴﻤﻬﺮي اﻟﺜﻘﻒﻓ ﻨﺎن وﻣﺮﻫﻒ ﻓﻬﻞ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ إﻻ ﺑﺪﻋﻮة ... إﱃ ﷲ ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ ﺳ وﻗﺪ ﻓﺮض ﷲ اﳉﻬﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻮرى ... ﳌﻦ ﻛﺎن ﻋﻦ ... وﻳﻌﻄﻴﻬﻤﻮ اﻷﻣﻮال ﻛﻲ ﻳﺘﺄﻟﻔﻮ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﺒﺪي اﳊﻠﻢ واﻟﺼﻔﺢ ﻋﻨﻬﻢ ف ﲤﺮدًا ... رﻣﺎﻫﻢ ﲟﺎ ﻳﺆذي اﻟﻨﻔﻮس وﻳﺘﻠﻒ ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻮا إﻻ اﳋﻼ ﲜﻴﺶ ﳍﺎم ﺣﺸﻮﻩ اﳋﻴﻞ واﻟﻘﻨﺎ ﻮ ﺷﺒﻞ اﻹﻣﺎم وإﻧﻪ ... ﻟﺒﺎﳉﻮد واﻹﻗﺪام وا—ﺪ ﻳﻮﺻﻒﻳﻘﻮدﳘ

ﰒ ﻗﺎل ﰲ ﻣﺪﻳﺢ ﻓﻴﺼﻞ . وﻛﻞ اﻣﺮئٍ ﻳﺮوي اﳌﺰاد وﻳﻐﺮفﻫﻮ اﻟﺒﺤﺮ ﻳﻨﺘﺎب اﻟﻌﻄﺎش ورودﻩ .. اﻟﺪﻣﺎ ... وأﻗﻼﻣﻪ ﻟﻘﺪ أﺗﻌﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺘﺐ ﺻﻜﺎﻛﻪ ... ﻓﻜﺪت ﻋﻠﻰ أﻗﻼﻣﻬﻢ أﲣﻮف ﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻓﺼﺤﺖ ﻋﻦ ﺟﻮدﻩ وﻛﺮﻣﻪ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ، ﰒ اﻣﺘﺪﺣﻪ أﻳﻀًﺎ واﻣﺘﺪﺣﻪ أﻳﻀً وﻣﻦ ﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﺬي ﻧﺸﺮﻩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي اﻹﻣﺎم، ﺑﻘﺼﻴﺪة ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻞ ﰲ رﺟﺐ ذ أﺑﻴﺎ ﺗﺒﺪل ﺣﺐ ﰲ اﻟﻔﻼ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻨﻌﺎﻣﺎ ﻓﺼﺎر اﻟﺬﺋﺐ ﻟﻸﻏﻨﺎم ﺳﻠﻤﺎ ... وﺻﺎ 1 /120 ( أﻣﺎم ﻟﻠﻬﺪى ﻳﺪﻋﻮ اﻟﱪا" ... وﻳﺒﻌﺚ ﻟﻠﻌﺪى ﺟﻴﺸًﺎ ﳍﺎﻣﺎ وإن ذﻛﺮ اﻟﻨﺪى ﻓﻴﺪاﻩ ﻏﻮث ... ﺗﺴﺢ اﳉﻮد واﳌﻨﻦ اﳉﺴﺎﻣﺎ ﺮاﻣﺎ ﻓﻜﻢ أﻋﻄﻰ اﻟﺴﻮاﺑﻖ ﻣﺴﺮﺟﺎت ... وﻛﻢ أﻋﻴﺖ ﻋﻄﺎ"ﻩ اﻟﻜ وﻛﻢ أﺻﻠﻰ اﻷﻋﺎدي ﻩ ﻓﻠﺴﺖ أﺣﺼﻰ ... ﻣﺰا" ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻋﻈﺎﻣﺎوإن ذﻛﺮ ﻋﻼ ﳌﻠﻚ ﻗﺪ أﻟﻘﻰ اﻟﺰﻣﺎﻣﺎﳘﺎم ﻓﺎﺿﻞ ﻓﺎﻃﻦ ذﻛﻲ ... إﻟﻴﻪ ا ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﻏﺰا اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﲜﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﺎﺿﺮة و ﻣﻮر ﺣﺪﺛﺖ أﻣﺮ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ أن ﻳﺴﲑ ﺑﺘﻠﻚ اﳉﻨﻮد وﻳﻘﺼﺪ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد وﺻﺒﺢ ﻋﺮ ﺑﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ دﺧﻨﺔ ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ، ﰒ ﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻳﻔﺠﺎن ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﻛﺒﺎر ﺑﺮﻳﺔ ﻓﺮﻛﺒﻮا إﻟﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺪروا ﻣﻦ وﻫﺬال ﻴﺔ ﺻﺎدﻓﻬﻢ ﻏﺰو ﻗﺤﻄﺎن ﻓﺄﺧﺬوﻫﻢ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﲬﺴﺔ رﺟﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﳌﺮﳜﻲاﻟﺸﺒﻴﻜ اﳌﺬﻛﻮرون أﺧﺬ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﻳﻔﺔ، ﻓﻐﻀﺐ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﺬﻟﻚ، وﳌﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻏﺰو ﻗﺤﻄﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﳋﻴﻞ، وﻫﻲ ﳓﻮ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﲔ ﻓﺮﺳًﺎ وأﺳﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﲬﺴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ رﺟﻼً، وﻗﻔﻞ ﻴﻊ ﻣﺎ ﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺷﻴﺎء ﻓﺄﻋﻄﻮﻩ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ودﻓﻌﻮا ﻟﱪﻳﺔ دﻳﺔ اﳌﻘﺘﻮﻟﲔ ﻣﻨﻬﻢ وﲨاﻟﺮ"ض، وﻃ ﺣﺮوب ﺑﻴﻨﻬﻢ. أﺧﺬوا ﻣﻨﻬﻢ ﰒ أﻃﻠﻘﻬﻢ، وﻓﻴﻬﺎ ﺗﺼﺎﱀ ﻋﺮ وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻧﺸﺄ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺸﺮف ﻗﺼﻴﺪة، وﺑﻌﺚ ﺴﺪﻳﻦ، ﻓﺄ

ﻤﻌﻬﺎ، وﻫﺬا ﻧﺼﻬﺎ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ:ﻟﺘﺴﺘﺠﻴﺶ ﻣﻦ ﻳﺴ ﺒﺪر ﺟﻠﻰ ﺣﺎﻟﻜﺎت اﻟﻐﻴﺎﻫﺐأﴰﺲ ﲡﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﺤﺎﺋﺐ ... أم اﻟ أم اﳒﺎﺑﺖ اﻟﻈﻠﻤﺎء ﻋﻦ ﳌﻊ 1 /121 ( ﻧﻌﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﺳﻠﻤﻰ ﻓﺄﺷﺮق وﺟﻬﻬﺎ ... ﺑﺼﺒﺢ ﲨﺎل ﲢﺖ ﻟﻴﻞ اﻟﺬواﺋﺐ ﺎق ﺑﺪر اﻟﺘﻢ زﻫﺮ اﻟﻜﻮاﻛﺐﻓﺘﺎة ﺗﻔﻮق اﻟﻐﺎﻧﻴﺎت ﲝﺴﻨﻬﺎ ... ﻛﻤﺎ ﻓ ن ذا ﺟﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ ﺷﺎﺣﺐﻓﻤﺎ ﻟﻠﻤﻌﲎ ﻻ ﻳﻬﻴﻢ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ ... وﻗﺪ ﻛﺎ ﺗﻨﺎءت ﻓﺰارت ﺳﺤﺮة ﺑﻌﺪ ﻫﺠﻌﺔ ... وﻗﺪ ﻓﻨﻢ ﺑﺮ"ﻫﺎ اﻟﺼﺒﺎﺣﲔ أﻗﺒﻠﺖ ... ﲤﻴﺲ ﻛﻐﺼﻦ اﻟﺒﺎن أو ﻣﺜﻞ ﺷﺎرب ﻓﺤﻴﺖ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﺖ ردﻩ ... وﻗﻠﺖ ﳍﺎ ﻗﻮل اﶈﺐ اﳌﻌﺎﺗﺐ ﺑﻨﺎر اﳍﺠﺮ أﺣﺸﺎء ﻣﻮﻟﻊ ... ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻔﻬﺎ ﻣﺎء اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺴﻮاﻛﺐ ﺻﻠﻴﺖ ﺖ أﱂ ﺗﻌﺬر ﻓﻜﻢ ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻨﺎ ... ﻣﻦ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺰﻳﺰاء وﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﺎﺳﺐﻓﻘﺎﻟ أ ﻳﻐﲑون ﰲ أﻃﺮاﻓﻬﺎ وﺳﺮوﺣﻬﺎ ... ﺟﻬﺎرًا وﻻ ﳜﺸﻮن ﺳﻮﻃًﺎ ﻟﻀﺎرب ﲟﺮﺻﺪ ... وﻛﻢ أﻓﺴﺪوا ﰲ ﺳﺒﻠﻬﺎ ﺑﻨﻬﺒﺔ ... ﻋﻠﻰ رﺳﻠﻜﻢ ﻻ ﲢﺬروا درك ﻃﺎﻟﺐﻳﻘﻮﻟﻮن ﺳﲑوا إن ﻇﻔﺮﰎ وإن ﺗﺴﻔﻜﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻣﺎء ﻓﺈ ﻓﻴﺎﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻫﻞ ﺳﺮاة ﲪﺎ ﻏﺮوا ت ﳛﻮط اﳌﻠﻚ إﻻ ﲰﻴﺪع ... ﳜﻮض ﻟﻈﻰ اﳍﻴﺠﺎء ﻟﻴﺲ ﱏ وأ ﻟﻪ ﻏﲑة ﲢﻤﻲ اﻟﺮﻋﺎ" ﻛﺄ ﻓﻼ دﻳﻦ إﻻ اﳉﻬﺎد ﻗﻮاﻣﻪ ... وﳌﺎ أﻣﻦ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻞ اﻟﻘﻮاﺿﺐ ﻠﻚ ﺣﱴ ﲣﻀﺐ اﻟﺒﻴﺾ ﳎﺪ إﻻ ﻓﻘﻞ ﻹﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺳﺮ ﻟﻪ ... ﺑﻨﻔﺴﻚ أو ﺑﻠﻐﻪ ﻣﻊ ﻛﻞ راﻛﺐ