تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

وﻗﺪ ﻧﺸﺮ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺐ وﰲ ﺑﻜﺘﺐ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﻤﺎﻋﺔ وﺑﺬل أﺳﺒﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻄﻼب اﻟﻌﻠﻢ وﲪﻠﺘﻪ واﻟﻘﻀﺎة واﳌﻔﺘﲔ واﳌﺪرﺳﲔ؛ ﻓﺠﺰاﻩ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﲑًا. ﺮ دﻳﺔ ﻳﺘﻠﻮن اﻟﻘﺮآن وﻳﺆﻣﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺼﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ ﰲ ﺷﻬوﻗﺪ اﲣﺬ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻴﺎن ﻟﻠﺒﻴﻮت اﻟﺴﻌﻮ رﻣﻀﺎن، ﻓﺄﺻﺒﺢ أوﻟﺌﻚ اﻷﺋﻤﺔ أﻏﻨﻴﺎء أﻋﺰة ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻘﺮاء ﺿﺎﺋﻌﲔ ﺟﺎﺋﻌﲔ، وﻛﺎﻧﻮا ﳏﺸﻮﻣﲔ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻠﺒﺴﻮن اﻟﻜﺴﻮة اﻟﻔﺎﺧﺮة وﻳﺮﻛﺒﻮن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺴﻴﺎرات، ذﻟﻚ ﻷ ﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر. ﻛﺘﺎب ﷲ ﰲ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ آ ﺒﻠﻐﻪ اﻟﻌﺒﺎرة، ﲝﻴﺚ ﻛﺎن اﻷﻋﻤﻰ ﻻ ﻳﺼﺪﻩ ﻋﻦ اﳌﻠﻚ وﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪت ﻣﻦ إﻛﺮاﻣﻬﻢ وﺣﺸﻤﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺗ أﺣﺪ ﻣﻦ اﳊﺠﺎب إذا اﺣﺘﺎج ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض؛ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﺪدﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ﻣﻄﻮﻋًﺎ. أﻣﺎ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﱵ ﺗﺼﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﳎﺎ ﳉﻤﻴﻞ وﺗﻀﺎء اﻟﺜﻼﺟﺎت واﻟﻐﺴﺎﻻت واﳌﺮاوح واﻟﺪﻓﺎ وﻗﺪ اﺧﺘﻂ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻮﺿﻊ اﳌﺮﺑﻊ ﻵل ﺳﻌﻮد وﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ زاوﻳﺘﻪ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ وﻣﻠﻲء وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﻮر ﺷﺎﳐﺔ ﰲ اﳉﻮ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﻷرﻛﺎن إذا ﲡﻮﻟﺖ ﰲ اﳌﺮﺑﻊ ﺗﻈﻦ أن أﻫﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﻮا ﳑﻦ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻘﺒﻮر. ﻣﺘﺴﻌﺔ 1 /84 ( وﻗﺪ زﻳﻨﺖ اﻟﺮ"ض ﺴﻲ وﻏﲑﻫﺎ.ﻋﻈﻴﻤﺔ، وﻣﻨﻬﺎ ﳏﻠﺔ اﻟﻘﺼﻤﺎن، ودﺧﻨﺔ وﻣﻌﻜﺎل وﻏﻤﻴﺘﺔ واﻟﺸﻤﻴ ﺎن ﻋﻦ ﳏﻠﺔ اﳌﺮﺑﻊ اﻟﺬي ﺗﺴﻜﻨﻪ اﻷﺳﺮة اﳌﺎﻟﻜﺔ واﻟﺒﻄﺤﺎء ﻓﺤﺪث وﻻ ﺣﺮج، وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛ ﺣﺪاﺋﻖ رﺑﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺣﻮش، وﻟﻘﺪ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺮ"ض ﰲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ وﺗﻄﻮرت ﰲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺎ، وﻗﺪ ﺑﲏ وﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪﻩ اﳌﻠﻚ، وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ اﻟﱵ اﲣﺬﻫﺎ اﳌﻠﻚ اﳊﺎﱄ ﻣﻨﺘﺰﻫًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺮ ﻋﻠﻰ أﺣﺪث اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻣﻠﺊ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻓﻴﻪ أزواج ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻮش ذﻟﻚ اﻟﻘﺼ ﻛﺎﻷﺳﻮد واﻟﻨﻤﻮر واﻟﻔﻴﻠﺔ واﻟﻨﻌﺎم وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ ذﺋﺐ وﺿﺒﻊ وﻏﲑ ذﻟﻚ، وﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ اﳊﺪاﺋﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻟﻔﺎﺧﺮﻳﺔ. ﻤﻦ ﻷﺣﺴﺎء واﳊﺠﺎز واﻟﻴوﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض واﺳﻌﺔ اﻷرﺟﺎء، ﻣﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف، وﻳﻔﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ا واﻟﺸﺎم، واﻟﻜﻮﻳﺖ، واﻟﻌﺮاق، واﻟﻘﺼﻴﻢ، واﳍﻨﺪ، واﻟﺴﻨﺪ، واﳉﺎوﻩ، واﻷورﺑﻴﺘﲔ واﻷﻣﺮﻳﻜﺘﲔ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ، وﻣﻦ ﻗﺪم إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻐﺮق وﻗﺘﻪ، ﻓﻤﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻳﻘﺪم إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﻜﺴﺐ واﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء.

ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ، أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻔﺪ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ؛ وآﺧﺮون ﺿﻴﻮف ووﻓﻮد واﳌﻄﺎﺑﺦ، واﻟﻨﻌﻤﺔ، واﻟﺴﺮور، واﻟﺰﻳﻨﺔ، واﻟﺒﻬﺠﺔ واﳊﱪة، ﲝﻴﺚ ﻳﻘﺪم إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻻ ﳝﻠﻜﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻤﺎ ﲤﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷ"م اﻟﻘﻼﺋﻞ ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺤﻮا أﻏﻨﻴﺎء وﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ ﺳﻴﻤﺎء اﻟﻨﻀﺮة واﻟﱰف، اء واﻷﺧﺬ واﻹﻋﻄﺎء وأﺻﻮات ذن ﺟﻠﺒﺔ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮ وﻓﺎﺧﺮ اﻟﻠﺒﺎس، ﻓﻼ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ % اﻟﺴﻴﺎرات ودوي اﻟﻄﺎﺋﺮات واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﳉﻨﻮد ﻗﺪ اﺣﺘﺸﺪت ﰲ اﻟﺸﻮارع واﻷﻣﻜﻨﺔ، وﻟﻜﻞ ﳒﻞ ﻣﻦ أﳒﺎل اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﺪم وﻋﺒﻴﺪ وﺟﻨﻮد وﺳﻴﺎرات ﺳﻮاء ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺼﻐﲑ. ﻣﻦ اﻓﻊ رﺷﺎﺷﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ وﻗﺪ ﻏﺮﻗﺖ اﳉﻨﻮد اﻟﺴﻴﻮف واﳋﻨﺎﺟﺮ. 1 /85 ( وﻟﻘﺪ أﺣﺴﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﻮم إذا ذﻛﺮت أﻓﻌﺎﳍﻢ ﻓﺨﺮت واﳍﻮن وﺣﲔ ﺧﻔﻴﺖ رﺳﻮم اﻟﺪﻳﻦ واﻧﻄﻤﺴﺖ ... وﺳﻴﻢ أﻫﻞ اﻟﺘﻘﻰ ﺎ واﻟﺪﻳﻦ اﺧﺘﺎرك ﷲ ﻟﻸﻣﺮ اﻟﺬي ﺳﻴﻘﺖ ... ﺑﻪ اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻠﺪﻧﻴ ﻄﺎس اﳌﻮازﻳﻦﻓﻜﻨﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻘﻮام ﳍﻢ ... وﻛﻨﺖ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻗﺴ أﻋﻄﻮا ﺑﺴﻌﺪك ﺧﻄﺎﻣًﺎ ﺗﻮﳘﻪ ... ﻓﻜﺮ وﱂ ﻳﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﲟﻈﻨﻮن ﻗﺎل اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي أﻓﺖ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻪ ... ﻗﻢ واﺳﺘﻌﻦ ﰊ ﻓﺈﱐ c ﻞ ﺧﻠﺖ أﳒﻤﻪ ... ﻣﻦ ﻗﺪ ﺟﻬﺮ اﳊﺼﻰ ﻳﺸﻌﻠﻦ ﰲ اﻟﻄﲔإذا ﺳﺮﻳﻦ ت اﻟﻈﺮوف %ﺳﺒﺎب اﳌﻮاﺻﻼت ﺑﲔ ﻣﺪن اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وذﻟﻚ ﺘﻠﻔﻮ وﻏﲑﻫﺎ. ﻘﻊ ﴰﺎﻻً ﻋﻦ اﻟﺮ"ض وﻋﺰرﻩ وأﺑﻮ ﻛﺒﺎش اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ وﻳﻠﺘﺤﻖ ﺳﻌﻮد اﻷﻗﺪﻣﲔ ﻗﺒﻞ ﻧﻊ وﻣﻨﻔﻮﺣﺔ وﺣﺎﺋﺮ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﻗﺪﳝًﺎ؛ واﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﺑﻠﺪ آل ﻣﻌﻤﺮ، وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺟﻨﻮ ﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﻮر وﻣﺰارع ﻋﺪﻳﺪة وﺟﻨﻮﰊ ﺿﺮﻣﺔ اﻟﻐﻄﻐﻂ وﺳﺒﻴﻊ، وﻋﻨﻬﺎ ﻏﺮ ن اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ. ﻫﺠﺮة اﻷﺧﻮا وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﻮﺣﺔ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺑﻠﺪة اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻷﻋﺸﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺸﻬﻮر ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ

ﻮﻓﻠﻲ ﻗﺎل: أﺗﻴﺖ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ واﻟﻴًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻏﺎﱐ أﺧﱪ ﻗﺎﻟﻮا: ﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: "ﺑﺴﻔﺢ ﻣﻨﻔﻮﺣﺔ ﻓﺎﳊﺎﺟﺮ"، ﻓﻘﻠﺖ: ﻫﺬي ﻗﺮﻳﺔ اﻷﻋﺸﻰ، ﻓﻤﺮرت ﲟﻨﻔﻮﺣﺔ اﻟﱵ ﻳ ﻧﻌﻢ، ﻗﻠﺖ: ﻓﺄﻳﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ذاك وأﺷﺎروا إﻟﻴﻪ، ﻗﻠﺖ: ﻓﺄﻳﻦ ﻗﱪﻩ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻔﻨﺎء ﺑﻴﺘﻪ، واﻟﺸﻄﺮ اﳌﺬﻛﻮر ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﱵ أوﳍﺎ: 1 /86 ( ﺷﺎﻗﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺔ أوﻃﺎ ﻣﺎرد ... ﻓﻘﺎع ﻣﻨﻔﻮﺣﺔ ﻓﺎﳊﺎﺋﺮ ﻓﺮﻛﻦ ﻣﻬﺮاس إﱃ ﺳﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻻ ﺗﺰال ﺪﳝﺔ، واﳉﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ رﻣﻴﺔ وﻣﻨﻔﻮﺣﺔ ﻗﺪ أﻣﺴﺖ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻔﻮﺣﺘﲔ اﻟﻘ ﺧﺮاﺋﺒﻬﺎ وأﻣﺎ اﳊﺎﺋﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﲬﺴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﺮ"ض وﺗﺪﻋﻰ ﺣﺎﺋﺮ ﺳﺒﻴﻊ ﻷن ﺳﻜﺎ ب، وﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ اﻟﺴﻬﻮل ﺣﻠﻔﺎء ﺳﺒﻴﻊ، وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻷودﻳﺔ ﻋﺮب ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﻨﺎزﺣﲔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮ اﻟﺒﻠﺪان ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ وﻣﻨﻔﻮﺣﺔ وﻣﺎ ذاك إﻻ ﻣﺜﻞ وادي اﻟﺮﻣﺔ ووادي ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ اﻧﻘﻄﺎع اﳌﻄﺮ أﻋﻮاﻣًﺎ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺘﺠﻒ اﻟﻌﻴﻮن واﻵ دﻣﺮت ﻣﺎ ﻣﺮت ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮان ﺧﺮا اﳋﺮج وﺿﻮاﺣﻴﻪ ﺑﺔ ﻏﺰﻳﺮة اﻟﻴﺎﻩ ﺟﺪًا، وﺗﺰرع ﰲ أرﺿﻬﺎ اﳊﺒﻮب وﰲ ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﺎ أﻣﺎ اﳋﺮج ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺴﻦ اﳉﻤﺎل واﻹﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﰉ اﻟﺜﻤﺎر ﻋﻠﻰ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﻤﺶ ودراق وﺗﲔ وﻋﻨﺐ وﺗﺮ ﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ وﻗﺪ أوﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﻴﺎﻩ اﻟﻐﺰﻳﺮة ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﻘﺮ واﻟﺪواﺟﻦ ﻋﻠﻰ اﺧﺘ ﻘﺔ وﻫﻨﺎك روﺿﺔ ﻓﻴﻪ واﻗﻌﺔ ﺑﲔ اﳋﺮج واﻟﺴﻬﺒﺎ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ روﺿﺔ واﻟﺰروع اﻟﻜﺜﲑة واﳌﺒﺎﱐ اﻟﺸﺎﻫ اﻟﺒﺠﺎدﻳﺔ ﻗﺪ ﻣﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺷﻄﺮ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﻩ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻓﺠﺮت ﻛﺎﻟﻨﻬﺮ اﻟﺘﻴﺎر وﻃﺎﻓﺖ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﳋﺮج و اﻟﻘﺼﻮر اﻟﱵ ﻋﻤﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاز اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺠﺮت ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻷ ﻳﱰدد إﻟﻴﻪ اﳌﻠﻚ إذا أراد ﺗﻐﻴﲑ اﳍﻮاء، وإن اﳋﺮج ﻳﻌﺘﱪ اﻵن أﺻﻠﺢ ﻓﻠﻜﻮن أرﺿﻪ ﺧﺼﺒﺔ ﻛﺜﲑًا ﻣﺎ ﺑﻞ وﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﻨﻪ ﻃ ﻺ ﻮﻳﻞ وﺳﻴﻤﺮ ﰲ ﺣﻮادث ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻘﻴﺔ ذﻛﺮ ﳌﺎ ﺟﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أرض ﻟ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ. 1 /87 (

أﻣﺎ ﻗﺎﻋﺪة اﳋﺮج ﻓﻬﻲ اﻟﺪﱂ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض وأﻫﻢ ﺑﻠﺪا ﺪ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻲ اﳍﻴﺎﰒ ﻤﻴﺔ؛ ﰲ ﻃﺮﻓﻬﺎ اﻟﺸﻤﺎﱄ واﻟﻌﺬار، وﻓﻴﻪ ﻣﻮاﺿﻊ ﺑﻌﺜﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻬواﻟﺴﻠ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻠﺪًا ﻵل ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎن ﻳﺮأﺳﻬﻢ اﺑﻦ ﺣﺸﺮ؛ واﻟﻀﺒﻴﻌﺔ وﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﺑﻘﻲ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ، وﻳﻘﺎل أ ﺳﻬﻢ ﺑﻦ ﻫﺪﻳﻬﺪ، ﰒ وﺳﻜﺎ وادي اﻟﻔﺮع إﱃ اﳉﻨﻮب، وﻓﻴﻪ ﺑﻠﺪان وﺳﻂ ﺟﺒﻞ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ أﻛﱪﻫﺎ اﳊﻮﻃﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﱂ ﺟﻨﻮ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وأرﺑﻌﲔ ﻣﻴﻼً، وﰲ أﻋﻠﻰ اﻟﻮادي اﳊﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻴﻼً ﻣﻦ اﳊﻮﻃﺔ، أﻣﺎ ﶈﺎﻓﻈﲔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ وﻋﺰﻟﺘﻬﻢ ﻫﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻓﻤﻦ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ اﻷﺷﺪاء، وﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ا أ اﻟﻐﻴﻮرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﳍﻢ. وﳌﺎ أن داﻧﺖ ﺑﻼد ﳒﺪ ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻇﻞ أﻫﻞ اﳊﻮﻃﺔ اﻟﱵ ﺗﺪﻋﻰ ﲝﻮﻃﺔ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﺧﺎرﺟﲔ ﻣﺘﻤﺮدﻳﻦ، اﻟﺴﻴﺎدة اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺳﻌﻮد وﻛﺎن ﳍﻢ ﺷﺄن ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﻤﺴﻚ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد و ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﳌﺎ أن اﻧﺘﺼﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺮاﻓﺔ ﻧﺼﺮ أﻫﻞ اﳊﻮﻃﺔ واﳊﺮﻳﻖ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﻳﻠﺒﻮا دﻋﻮة اﳉﻬﺎد ﻣﻌﻪ. ﻣﺎؤﻩ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻘﺪر ﲝﻴﺚ ﻳﻌﺘﱪ ﻛﻮادي ﻋﻈﻴﻢ وﻛﺎن ﳜﺮج وﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان ﰲ اﳋﺮج اﻟﺴﻴﺢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻨﺎول وﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان ﰲ اﳋﺮج أﻳﻀًﺎ ﻧﻌﺎم وﻣﻀﻴﻔﺮ واﳊﻠﻮة اﻟﱵ ﻏﺎﻟﺐ ﺳﻜﺎ ﻓﺈﻧﻚ إذا ذﻫﺒﺖ ﺟﻨﻮ 1 /88 ( اﻷﻓﻼج وﻫﻮ أﻛﱪ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ وأﺧﺼﺒﻬﺎ وﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻵ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض، وﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﳊﺒﻮب واﻟﺜﻤﺎر وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ، ﻗﺎﻋﺪ ﻠﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻷﻓﻼج، وﻫﻲ ﺑﻠﺪ اﳊﻤﺮ، واﳍﺪار اﻟﻌﺎرض اﳉﻨﻮﰊ ﻣﻦ ﺑﺮك إﱃ وادي اﳍﺪار ﻓﻬﺬا ﻛ واﻟﺴﺘﺎرة واﳋﺮﻓﺔ، وﰲ ﺗﻠ , ﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺑﻘﻌﺔ ﺗﺪﻋﻰ اﻟﺴﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺴﺎﺋﺤﺔ ﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﲝﲑات ﻋﺪة وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰒ ﺗﻈﻬﺮ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﻩ ﺟﺒﻞ ﻃﻮﻳﻖ اﻟﱵ ﺗﺼﺐ ﻏﺮ ﻧﻪ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻌﻤﺎر وﺣﺮاﺿﺔ وواﺳﻂ ووﺳﻴﻼ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﺑﺼﻮرة داﺋﻤﺔ ﰲ اﻷﻓﻼج، وﻣﻦ ﺑﻠﺪا

ﻳﻌﻴﺔ وﺳﻮﻳﺪان، أﻣﺎ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻄﻨﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻓﻬﻢ وﻣﺮوان واﻟﺰرﻳﻘﻴﺔ واﻟﺮوﺿﺔ واﻟﺒﺪ ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎن واﻟﺪواﺳﺮ وﺳﺒﻴﻊ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻫﺰان: ﻨﺎ وﻋﻨﻜﻢ ... وأﻛﻤﺔ إذا ﺳﺄﻟﺖ ﺳﺮار ... وﻟﻜﻦ ﺻﻔﺤﻨﺎ ﻋﺰة وﺗﻜﺮﻣﺎﻋﺸﻴﺔ ﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ ﺳﺒﻴﻨﺎ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻋﺸﻴﺔ ﺟﺎءت ﻣﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﺼﺎﺑﺔ ... ﺗﻘﺪم ﻣﻦ أﺑﻄﺎﳍ أﻣﺎ وادي اﻟﺪواﺳﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﻋﻦ اﻷﻓﻼج إﱃ اﳉﻨﻮب اﻟﻐﺮﰊ وﺳﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﻮادي أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﺪواﺳﺮ اﻷوﺷﺎش ﺞ وروﻳﺴﺔ ﻬﻢ؛ واﳊﻀﺮ وﰲ وﻣﻄﻴﻠﺔ وﺧﺮﻳﻔﺔ وﺑﻌﺪ اﻟﻮادي ﺟﻨﻮ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻨﻪ. ﳒﺮان ﻧﻮا ﻷﺣﺪ ﻏﲑ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﻟﺒﲏ "م اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﳌﺎﺿﻲ ﺧﺎرﺟﲔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻓﻤﺎ دا ﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﺼﺎروا ﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﺰﻛﺎة ﻃﺎﺋﻌﲔ.وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ دﺧﻠﻮا ﰲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟ 1 /89 ( إن أﻛﱪ ﻗﺮى ﳒﺮان ﳐﻼف وﺣﺒﻮﻧﻪ أﻣﺎ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﺗﻌﺮف ﻨﺎء ﳉﺒﺎل واﻟﺼﺤﺎري اﳌﻠﻴﺌﺔ ﻌﺎب واﻟﻮاﺣﺎت واﻟﻘﻔﺎر وﻫﻨﺎك وﳓﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺮﻣﺎل واﻟﺮ"ض اﻟﻄﻴﺒﺔ وﻓﻴﻪ اﻷودﻳﺔ واﻟﺸ اﻷراﺿﻲ اﳌﻨﺒﺴﻄﺔ اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ اﻟﱵ ﻻ ﻛﻼء ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻣﺎء ﻛﺎﻟﺼﻤﺎن وﻫﻲ أرض ﻓﻴﺎ ﻏﻠﻆ وارﺗﻔﺎع ﺖ اﻟﺴﺪر وإذا ﺧﺼﺒﺖ رﺑﻌﺖ اﻟﻌﺮب ﲨﻴﻌًﺎ واﻟﺼﺤﺎن ﻣﺘﺎﺧﻢ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﻌﺎن واﺳﻌﺔ وﺧﺒﺎري ﺗﻨﺒ ﻤﻞ اﳌﺎء ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺳﺘﺨﺮﺟﺖ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻤﺎن ﻣﻔﺎوز ﰲ أ"م اﻟﻘﻴﻆ ﻻ ﳚﻮزﻫﺎ إﻻ اﻹﺑﻞ اﻟﱵ ﲢﻟﻠﺪﻫﻨﺎء و ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻴﺎﻩ اﻟﻜﺜﲑة اﻟﻌﺬﺑﺔ ﰲ ﺟﻬﺘﲔ ﻣﻨﻬﺎ ﺰ.وذﻟﻚ ﰲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳ اﻷزﻫﺎر ﰲ ﻋﺮاﺻﻬﺎ وﻃﻴﺐ ﻧﺒﺎ وﻫﻮاﺋﻬﺎ. أﻣﺎ اﻷﺣﺴﺎء اﻟﻨﻮاﺣﻲ وأﺧﺼﺒﻬﺎ وﻻ ﻳﻔﻮق ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﺜﺮة اﻟﻌﻴﻮن وﺧﺼﺒﺔ اﻟﱰﺑﺔ ﺳﻮى اﻟﻘﺼﻴﻢ، وﻛﺎن ﰲ ﻓﻬﻮ أﻛﱪ

ﻞ ﻧﺰل اﳌﺎء ﻓﻤﻨﻌﺘﻪ اﻟﺼﻼﺑﺔ ﺻﻔﺔ أرﺿﻪ أ ﻨﺸﻔﻪ، ﻓﺈذا ﲝﺚ ذﻟﻚ اﻟﺮﻣﻞ أﺻﻴﺐ اﳌﺎء. أن ﻳﻔﻴﺾ، وﻣﻨﻊ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺴﻤﺎﺋﻢ أن ﺗ ﻗﺔ أﳘﻬﺎ اﳊﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ، وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أرض رﻣﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﱵ ذﻛﺮ ﺎ اﳊﻨﻄﺔ واﻟﺸﻌﲑ اﳌﻴﺎﻩ اﳉﺎرﻳﺔ واﻟﻌﻴﻮن اﻟﻌﺬﺑﺔ واﻟﺒﺴﺎﺗﲔ واﻷرض اﻟﱵ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺤﺮاﺛﺔ ﻓﺘﺰرع ﻓﻴﻬ واﻟﺴﻤﺴﻢ واﻟﺬرة واﻷرز. ﻬﻮرة ﻗﺮب ﻔﻮف ﻋﻴﻮن ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻴﺎﻫﻬﺎ ﺣﺎرة و اﳌﱪز اﻟﱵ ﻳﺘﻐﲎ اﻟﺸﻌﺮاء ﲟﺎﺋﻬﺎ اﻟﻌﺠﻴﺐ. وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺴﺎء ﰲ أ"م اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻫﺠﺮ، ﳍﺬا ﳌﺎ زﺣﻒ 1 /90 ( اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ وﻗﺘﻠﻮا اﳊﺠﺎج، واﻗﺘﻠﻌﻮا اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد ورﺟﻌﻮا ﺑﻪ إﱃ ﻫﺠﺮ، ﰒ آل ﺳﻌﻮد اﻟﺬﻳﻦ أدﺧﻠﻮا ﻇﻬﻮراﻷﺣﺴﺎء اﻷﻣﺮاء اﻟﻌﻴﻮﻧﻴﻮن، وﻗﺪ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻮ ﺧﺎﻟﺪ إﱃ ﺣﲔ ﺑﲏ ﺧﺎﻟﺪ ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ. ﻫـ ﻋﺎدت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﺑﲏ ﺧﺎﻟﺪ، وﻛﺎن ﻣﻨﺎﺧﻪ ﺣﺎرًا رﻃﺒًﺎ، ﻫـ ﻗﺒﻞ 1357 ﻫـ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺷﺮﻛﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، وﻻ ﺗﺰال ﺗﺰداد ﻛﻤﻴﺔ اﺳﺘﺨﺮاﺟﻪ ﻳﻮﻣًﺎ ﻋﻦ ﻳﻮم، ﳑﺎ ﻳﺒﺸﺮ ﲟﺴﺘﻘﺒﻞ زاﻫﺮ، ﺔ اﻟﻈﻬﺮان ﻗﺎﻋﺪة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﳊﺼﻮﻟﻪ.وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل وﻓﲑ، واﲣﺬت ﻣﺪﻳﻨ ﺻﻴﺪاء ﻣﻴﻼً، وﺣﻘﻮل اﻟﺒﱰول اﳌﻨﺘﺠﺔ ﻫﻲ اﻟﺴﻔﺎﻧﻴﺔ؛ وأﺑﻮ ﺣﺪرﻳﺪ، واﻟﻔﺎﺿﻠﻲ، ض، وﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ، واﻟﻘﻄﻴﻒ، واﻟﺪﻣﺎم؛ واﻟﺒﻘﺔ، وأﺑﻘﻴﻖ وﻋﲔ دارد واﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺣﺮ ﰲ اﻹﺿﺎءة، واﻟﻮﻗﻮد واﻟﺒﻨﺰﻳﻦ واﻟﺪﻳﺰل وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺘﻘﺎت اﻟﺒﱰول ﻫﻲ اﻟﻜﲑوﺳﲔ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺬي ﻫﻮ ﻟﻠﻘﺎﻃﺮات واﻵﻻت واﻟﺸﺤﻢ واﻹﺳﻔﻠﺖ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم ﰲ رﺻﻒ اﻟﻄﺮق، وﻣﻦ اﳌﺪن ﰲ وﻗﺪ أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺒﻴﻮت اﳊﺠﺮﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻈﻬﺮان واﻟﺪﻣﺎم واﳋﱪ ورﺣﻴﻤﺔ ورأس ﺗﻨﻮرة، ﺎك زﻫﺎء ﻋﺸﺮﻳﻦ أﻟﻒ ﻋﺎﻣﻞ، ﻫﻨﺎك وﻧﺼﺒﺖ اﻟﻘﻀﺎة وأﺻﺒﺢ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻌﻤﺎل ﰲ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻫﻨ وﺗﻮاﺻﻠﺖ وراق وإن ﺑﺮوزﻫﺎ ﺑﺘﻠﻚ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﻋﺠﺎب، وﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﻦ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻃﻮﻳﻞ ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﻷ اﻟﺼﻔﺔ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺴﺮج اﻷﻓﻜﺎر وﻣﺰار اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ.

ﺎل اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺎد اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺟﺒﻞ ﴰﺮ أي ﺟﺒﻼ ﻃﻲ أﺟﺎ وﺳﻠﻤﻰ وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ وإذا دﻓﻌﻨﺎ إﱃ ﴰ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮل واﳉﺒﺎل وﻋﺎﺻﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﻫﻲ ﺣﺎﺋﻞ اﻟﱵ 1 /91 ( ﻣﻦ أﻛﱪ اﳌﺪن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﲨﻠﻬﺎ، وﻳﻘﺪر أﻣﲑﻫﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻔﺎر واﻹﲡﺎر، وﻳﺒﺎرون ﻧﲔ أﻟﻔًﺎ، وﻛﺎن أﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺎت ﻣﺜﻞ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻳﻜﺜﺮون اﻷﺳﻜﺎ š وﺑﻘﻌﺎء وﲰﲑا واﻟﻜﻬﻔﺔ وﻛﻠﻬﺎ ذا ﺳﺮ اﻟﺮوﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺰة، ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰒ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﺣﺎﺋﻞ دﺧﻠﺖ اﻟﺴﺮﺣﺎن اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻌﺮب ﰲ ﺣﻮزة اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻗﺎﻋﺪ ﻨﺪ اﻟﻄﺮف اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻣﻦ وادي اﻟﺴﺮﺣﺎن ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺣﺪود اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻫﻨﺎك ﻋ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ. ﺎﺗﻪ ﻓﻨﻘﻮل:أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ ﻋﺴﲑ وﺟﻬ ﻋﺴﲑ ﻳﻘﻊ أﻗﻠﻴﻤﻪ ﰲ اﳉﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ وﳛﺪ ﴰﺎﻻً ﺤﻪ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﲔ ﺳﻬﻮل ﺳﺎﺣﻠﻴﺔ ﺗﻌﺮف ﺑﺘﻬﺎﻣﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ، و ﱭ ﻣﻨﺎﺧﻬﺎ ﺣﺎر، ﻋﺴﲑ ﻓﻴﻬﺎ أودﻳﺔ ﺧﺼﺒﺔ ﺗﻨﺒﺖ اﳊﺒﻮب واﻟﺴﻤﺴﻢ واﻟﻘﻄﻦ واﻟ واﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ ﺟﺒﻠﻲ ﺑﻌﺮف ﺑﻌﺴﲑ اﻟﺴﺮاة ﺗﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﺟﺒﺎﳍﺎ ﺳﻴﻮل ﻛﺜﲑة ﺗﻜﺴﺐ اﻷرض ﺧﺼﻮﺑﺔ وﻣﻨﺎﺧﻬﺎ ﻣﻌﺘﺪل. ﻊ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺟﺰاﺋﺮ ﻓﺮﺳﺎن، وﻣﻨﻬﺎ ﺻﺒﻴﺎ، وﻛﺎﻧﺖ أﻣﺎ أﺷﻬﺮ ﻣﺪن ﻋﺴﲑ ﻓﺠﻴﺰان ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ، وﺗﻘ ﺑﻠﺪة ﻗﺪﳝﺔ وﻣﻴﺎﻫﻬﺎ ﻛﺜﲑة وﻣﺰارﻋﻬﺎ واﺳﻌﺔ. وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻣﺮﻛﺰًا ﻫﺎﻣًﺎ ﻟﻠﻤﻮاﺻﻼت وﻃﺮق اﻟﻘﻮاﻓﻞ، وﻗﺪ أﻗﻴﻤﺖ ﻋﻠﻰ أﻣﺎ أ ﺗﻞ ﰲ وﺳﻂ ﻋﺴﲑ وﺟﻮﻫﺎ ﻣﻌﺘﺪل ﺻﻴﻔًﺎ و ﻋﺴﲑ، وﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﺟﺪﻩ ﻣﺎﺋﺘﺎ أﻣﺎ اﻟﻘﻨﻔﺬة ﻓﻬﻲ أﺷﻬﺮ ﻣﻴﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻷﻗﻠﻴﻢ 1 /92 (

ﻣﻴﻞ ﺟﻨﻮ ﺮث وﺳﻴﺄﰐ ﻟﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﺮاب اﻟﺴﺪ، وﻛﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺴﲑ ﺑﻨﻮ ﻣﺎﻟﻚ وﺷﻬﺮان و ﺗﻌﺮﻳﻒ. أﻣﺎ اﳊﺠﺎز ﺤﺔ ﺟﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم واﳉﺰء اﻟﻐﺮﰊ ﻣﻨﻪ ﺳﻬﻮل ﺳﺎﺣﻠﻴﺔ ﳑﺘﺪة ﻓﺈﻧﻪ أﻗﻠﻴﻢ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﳊﺮات وﺳﻄ ﺤﺮ اﻷﲪﺮ وﻣﻨﺎﺧﻪ ﳜﺘﻠﻒ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﺣﺎر ﺟﺎف. ﻣﺮﺑﻊ، ﻣﻌﺘﺪل ﺻﻴﻔًﺎ ﺑﻨﻮ ﺳﻌﺪ وﺑﻨﻮ ﺣﺮث وﺑﻨﻮ وأﻏﻠﺐ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﺗﺴﻜﻨﻪ ﺛﻘﻴﻒ وﻗﺮﻳﺶ وﺟﻬﻴﻨﺔ، وﺣﺮب وﺑﻨﻮ ﺷﻬﺮ، و ﻣﺎﻟﻚ وﻏﻤﺪان وزﻫﺮان، وﰲ اﳊﺠﺎز ﲨﻴﻊ اﳌﻮاﻧﺊ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﻴﻨﺎء ﺟﺪة وﻣﻴﻨﺎء ﻳﻨﺒﻊ، واﳉﺰء اﻟﺸﻤﺎﱄ ﺔ ل ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﳊﺮات، وﰲ اﻟﻮﺳﻂ ة واﻟﻄﺎﺋﻒ.ﺟﺒﺎل اﻟﺴﺮوات، وﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺳﻬﻮل ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮر أﻣﺎ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻓﺈ ﻬﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﺎﺟﺮ إﲰﺎﻋﻴﻞ وأﻣﻪ، وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﷲ اﳌﻌﻈﻢ وﻓﻴﻬﺎ وﻟﺪﺷﺮﻓﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻋﻈﻤ ﺟﺒﻞ ﺣﺮاء وﻏﺎر ﺛﻮر. اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻣﲔ وﺧﺎﰎ اﳌﺮﺳﻠﲔ، وﻓﻴﻬﺎ اﳌﺸﺎﻋﺮ اﳌﻌﻈﻤﺔ وﻳﻘﻊ ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ وﻗﺪ ﻛﻔﻴﻨﺎ ذﻛﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ.ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﻛﱪ ﻧﻌﻢ ﷲ ﻟﻨﻬﺐ واﻟﺴﻠﺐ، واﻷذى ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻖ راﺣﺘﻬﻢ، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﳊﺠﺎج ﻗﺒﻞ وﻻﻳﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﺎﺳﻮن ﻣﻦ ا ﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻫﻨﺎك، ﻓﺸﺎءت ﻗﺪرة ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﻳﺘﻮﻻﻫﺎ آل وﻳﺸﺘﺖ ﴰﻠﻬﻢ وﺑﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ وا ﺳﻌﻮد ﳌﺎ ﻗﺎم 1 /93 ( وﳌﺎ ﻛﺎن اﳊﺠﺎج ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺗﺴﺮق آﻧﻴﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮون، وﺗﻌﺒﺚ أﻳﺪي اﳊﺮاﻣﻴﺔ ﻋﺎت إذا ﻌﻞ ﺗﻠﻚ اﳉﺮاﺋﻢ ﲝﻴﺚ ﺗﺆﺧﺬ اﻟﻜﺴﻮة ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻈﻬﻮر ﻓﻠﻮ رأﻳﺖ اﻟﺸﻨﺎن واﳌﻔﺰ ﺑﻔ دﺣﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻓﻮق رؤس اﳉﺒﺎل واﻧﻄﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﻞ اﳊﺠﺎج ﻓﻨﺪت وﺳﻘﻂ ﻣﺎ ﲢﻤﻠﻪ ﻓﻮق ﻇﻬﺮوﻫﺎ، وﻛﺎن ﺣﻈﻪ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﺴﻠﺐ ﻟﺬاﺑﺖ ﻟﺬﻟﻚ اﻷﻛﺒﺎد وأﻧﻜﺮﺗﻪ ﻓﻄﺮ اﻟﻌﺒﺎد، ﻓﻐﺎر رﺑﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻴﻊ ﰲ "دي اﳉﺎﺋﺮة ﺑﺰوار ﺑﻴﺘﻪ ووﻓﺪﻩ، ووﱃ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد واﻟﺮ ﺑﺮاﺛﻨﻪ اﻟﺬي ﻗﻬﺮت ﺳﻄﻮﺗﻪ أﻫﻞ اﻟﻔﺴﺎد، وآﻣﻦ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد ﻓﻮﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺒﺎح اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ إﱃ

أﻛﻬﺎﻓﻬﺎ وأوﻛﺎرﻫﺎ ﻗﺪ أﻋﺸﺎﻫﺎ ﻓﺠﺮ اﻷﻣﻦ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻄﺮق آﻣﻨﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻓﻠﻠﻪ اﳊﻤﺪ ﺛﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ. واﻟﺸﻜﺮ ﻻ ﳓﺼﻲ إن ﻣﻜﺔ ﳌﺎ أوﻟﺘﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﳊﺮص ﻋﻠﻰ واﳊﻖ ﻳﻘﺎل ﺗﻌﺘﱪ ﻣﺜﺎﻻً ﻟﻠﻨﻈﺎم وﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﲑ، ذﻟﻚ راﺣﺔ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت وﻣﺮاﻛﺰ اﻹﺳﻌﺎف وﺗﻌﺒﻴﺪ اﻟﻄﺮق ﺟﺪة ﻓﺮﺻﻔﺘﻪ ﻃﺮﻗﻬﺎ ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن، واﲣﺬت اﳊﻜﻮﻣﺔ إﺟﺮاءات ﳓﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰًا، ﻛﻤﺎ ﻗﺪ رﺻﻔﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﺟﺪة واﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة، ﻛﺬﻟﻚ ﲝﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﺗﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻣﻞ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰًا، وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻟﺐ دواﺋﺮ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻠﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻴﺎرات اﻹﻃﻔﺎء و ﻬﺎ اﳌﺪارس واﳌﻌﺎﻫﺪ وﳏﻄﺎت ﻛﺜﲑة ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ اﻟﻜﻬﺮ واﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت وﻣﻮاﺿﻴﻊ أﺧﺮى ﻟﻸدوات اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ وﻓﺮ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎل اﻟﺮاﺣﺔ، وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن اﻟﻜﻬﺮ ﳊﺮس ﻼد اﻷﺧﺮى، ﻓﺈن ﻣﻜﺔ ﻗﺪ واﻟﺒﻠﺪ"ت واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﺎ ﰲ اﳌﺪﻧﻴﺔ وﺣﺴﻦ اﻟﻨﻈﺎم، وﻻ رﻳﺐ أن اﻟﺒﻼد ﺗﺘﺤﺴﻦ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﻓﺘﻬﺎ ﺷﺮﻗًﺎ وﻏﺮ 1 /94 ( ﻗﻬﺎ ﻋﺎﻣﺮة ﺷﺎرع اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ وﻏﲑ واﳌﺴﻌﻰ واﻟﻘﺸﺎﺷﻴﺔ وﺳﻮﻳﻘﺔ واﻟﺴﻮق اﻟﺼﻐﲑ وﺷﺎرع اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ و ذﻟﻚ، وﻣﺎ ﺣﺎرا ة اﻟﺒﺎب واﳌﺴﻔﻠﺔ وﻏﺰة واﻟﻘﺮارة واﻟﻨﻘﺎ.واﻟﺸﺒﻴﻜﺔ وﺣﺎر ﻓﺈ ﺎن ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﻪ واﳊﺒﻮب واﻷرزاق ﺷﻲء ﻛﺜﲑ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﷲ ﻗﺪر اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ذﻟﻚ، وﻛ [ ﻟﺴﻔﺮﺟﻞ واﳋﻴﺎر واﳊﺒﺶ واﻟﺮﻣﺎن واﻟﻠﻴﻤﻮن واﻟﱪﺗﻘﺎل وا ﻓﻴﺠﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﻄﻴﺦ واﻟﻘﺜﺎء واﻟﺒﺎذﳒﺎن واﻟﺒﺼﻞ واﻟﺘﲔ واﻟﺒﻄﺎﻃﺲ واﻟﺪ ﺐ أن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﺮﻛﺔ ﻛﻤﺎ دﻋﻰ ﳍﻢ اﳋﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻟﻜﻞ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺳﻮق ﺧﺎص ﻓﻠﻠﻘﻤﺎش وﻻ رﻳ ﺤﻢ واﳊﻄﺐ. ﺳﻮق، وﻟﻠﻨﺠﺎرة ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﺗﺼﻞ إﱃ ﻣﺒﻴﻊ اﻟﻔ

ﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻛﺜﲑة ﻓﻴﻬﺎ وﺟﺪد ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻳﻀًﺎ وﻗﺪ ﻛﺘﺐ وﻟﻘﺪ ﺑﲎ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼ } : [ ﺮﻩ ﰲ اﳌﻌﺎﺑﺪة، وﻗﺪ رأﻳﺘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﺎﻩ اﳌﻠﻚ اﳌﺬﻛﻮر، وﻛﺎن ﻳﻘﻊ أﻣﺎم ﻗﺼ أﺣﻜﻢ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ ﺘﺐ واﳌﺼﺎﺣﻒ ﻓﺈ واﻟﺪﻓﺎﺗﺮ واﻷﻗﻼم واﶈﺎﺑﺮ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ، وﳑﺎ ﻳﺆﺳﻒ ﺟﺪ اﻷﺳﻒ أن ﻏﺎﻟﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ إﳕﺎ ﻫﻲ ﺟﺪ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﺘﺐ دﻳﻨﻴﺔ وإﻧﻨﺎ ﻟﻨﺄﻣﻞ ﻣﻦ أر أد 1 /95 ( ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻠﻒ وﻳﻮﺟﺪوا ﳍﺎ ﻛﻤﻴﺔ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﻓﻴﻬﻢ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﻣﺎﺛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﳍﻢ اﻟﻮﻗﺖ š أروﻗﺔ رﺣﺒﺔ واﺳﻌﺔ ﲢﻴﻂ ﺑﺒﻴﺖ ﷲ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ وﺑﺌﺮ ﻠﻰ أﻻ وإن اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻗﺪ اﺣﺘﻮى ﻋ زﻣﺰم وﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ اﳌﻘﺎﻣﺎت اﻷرﺑﻌﺔ إذا وﰿ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ اﻟﺘﻔﺎت إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻫﻨﺎك اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﺣﺠﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻗﺒﻠﻨﺎ وﻧﻄﻮف ﺑﻪ وﳕﺴﺢ أرﻛﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ وﻓﻖ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﻠﺒﺎس ﲨﻴﻠﺔ اﳌﻨﻈﺮ ﻓﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻤﺘﻊاﳌﺸﺮوع وﻧﺼﻠﻲ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ اﳌﺴﺠﺪ وﻧﺘ ﻣﻦ ﺳﺮور و وﻟﻘﺪ ﺑﺬﻟﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺟﻬﻮدًا ﰲ ﻧﻈﺎﻓﺔ اﳌﺴﺠﺪ وﺗﺮﻣﻴﻤﻪ وﻣﻠﺊ ﺑﻠﻤﺒﺎت اﻟﻜﻬﺮ ﺗﻐﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻟﻴﻞ وﻻ ﺧﺪم اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ واﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺪاء ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ وﺟﻌﻞ ﳍﻢ ﳐﻔﺮ ﻫﻨﺎك، وﻻ ﻳﺰال ﻋﻦ ﳝﲔ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻋﻨﻪ وإذا ﻮن وﻳﺴﺎرﻩ اﺛﻨﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻳﺘﻨﺎوﺑﻮﻧﻪ ﺟﺮى ﺗﺸﻮﻳﺶ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وأﳉﺄت اﻟﻀﺮورة ﻓﺈ ﻓﺘﻨﻬﻤﺮ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻛﺎﻟﺴﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ إﻻ ﳊﻈﺔ ﰒ ﻳﺰول اﻹﺷﻜﺎل. أﻣﺎ اﻷﻏﻮات ﻓﻌﺒﻴﺪ ﻗﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ أﻗﺪام اﳉﺪ ﳌﺒﺎﺷﺮة أﻋﻤﺎﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻔﺎت واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺣﻮاﱄ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ آ

ﻓﻠﻮ رأﻳﺘﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﻘﻠﺒﻮن اﻟﻨﺴﺎء وﻳﻨﻈﻤﻮن ﺻﻔﻮﻓﻬﻦ ﺑﻜﻤﺎل اﻟﺜﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﻼﻧﺲ ﻛﺒﺎر ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﺟﺪًا ﻃﻮال اﻷﻛﻤﺎم ﳏﱰﻣﲔ ﻳﺮﺷﺪون إﱃ ﻟﺰوم اﻟﻨﻈﺎم واﳍﺪوء واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ، وﻟﻘﺪ ﺣﺮﺳﺖ ﻣﻜﺔ وﺿﺒﻄﺖ س، وﳒﺪ ﻓﻮق ﻗﻼﻋﻬﺎ ﻣﺪاﻓﻊ ﺿﺨﻤﺔ ﻗﺪ ﺻﻮﺑﺖ إﱃ اﻟﺒﻠﺪ أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﳊﺮ اﻟﺸﺤﻦ واﻟﺬﻫﺎب واﻹ"ب ﻓﺈ 1 /96 ( واﳉﻤﺎل واﳊﻤﲑ ﺗﺮوح وﺗﻐﺪو وﰲ ﻣﻜﺔ ﻣﻄﺎﻋﻢ ﻛﺜﲑة وﻗﻬﺎوي وﳎﺎﻟﺲ وأﺷﻴﺎء أﻋﺪت ﺑﻜﺜﺮة وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺔ، وﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﺟﺮاﺋﺪ ﺠﻠﺔ اﳊﺞ، وﳎﻠﺔ اﳌﻨﻬﻞ وﺟﺮﻳﺪة اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻣﻄﺎﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺐ، واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻛﻤ اﳊﺠﺎز ذﻳﻮﻋًﺎ وأﺷﻬﺮﻫﺎ وﺗﺼﺪر ﻳﻮﻣﻴًﺎ وﺟﺮﻳﺪة أم اﻟﻘﺮى، وﻫﻲ اﳉﺮﻳﺪة اﻟﺮﲰﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺗﺼﺪر أﺳﺒﻮﻋﻴﺎ وﺟﺮﻳﺪة اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة، وﰲ ﻣﻜﺔ ﻣﻜﺎﺗﺐ وﻣﺮاﻛﺰ وﺳﻬﺮت اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺌﻮن ﳌﺸﺎﻋﺮ ﻛﻤﲎ وﻣﺰدﻟﻔﺔ وﻋﺮﻓﺎت واﳉﻤﺮات وﺗﻮﻓﲑ اﳌﻴﺎﻩ وﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﺴﻂ ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﻷوراق وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺔ ﺗﺴﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻋﲔ زﺑﻴﺪة. وإذا ﺳﺮ ﺮﻳﻖ واﳌﺮاﻛﺰ واﳌﺰارع ﻓﺄول ﻣﺮﻛﺰ ﳕﺮ ﺑﻪ ﺄ اﻟﺸﻤﻴﺴﻲ ﰒ ﲝﺮﻩ وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﰒ أم اﻟﺴﻠﻢ ﰒ ﻧﺼﻞ إﱃ ﺟﺪة. ك ﴰﺎل. ﺎ ﻣﻴﻨﺎء ﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺟﻌﻠﻬوﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ أول ﻣﻦ اﺧﺘﻄﻬﺎ ﻓﻘﻴﻞ أﻣ ﳌﻜﺔ. وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل أ أزﻗﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﲢﺴﻨﺖ وﺗﻨﻈﻤﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﺎزﳍﺎ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ وﻋﻠﻰ ﺟﺪة ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻮت ﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻮت اﻷﲪﺮ ﺛﺮوة ﺑﻠﻴﻐﺔ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ زاﻫﺮ، وﻗﺪ أﻗﻴﻤ اﻟﺴﻔﺎرة اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ وﻳﺮد إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ اﳊﺠﺮ واﻹﲰﻨﺖ واﻃﻤﺌﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻟﻜﺜﺮة اﳌﻴﺎﻩ اﻟﻌﺬﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﳏﺮوﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻣﺪت إﻟﻴﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ أ ﻴﺎر ﻋﻠﻲ وﻫﻲ ذو ﺎت أﳘﻬﺎ راﺑﻎ وأﺑﻴﺎر ﺑﻦ ﺣﺼﺎﱐ واﳌﺴﻴﺠﻴﺪ وأﺑاﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﳏﻄ اﳊﻠﻴﻔﺔ. 1 /97 (

أﻣﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻓﻬﻲ ﻣﻬﺎﺟﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﰎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻓﻤﻨﺎﺧﻬﺎ ﻃﻴﺐ ﻷن اﳉﺒﺎل ﱂ ﺗﻀﺎﻳﻘﻬﺎ ﻛﺰ اﳋﻼﻓﺔ ﻣﻦ اﻵ ﺑﻜﺮ وﻋﺜﻤﺎن وﻗﺪ أوﻟﺘﻬﺎ ﺧﻠﻔﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻋﻄﻔًﺎ وﻋﻨﺎﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ أوﻟﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل وأﰊ ﺑﻌﺪﻫﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ وﻋﻨﺎﻳﺔ وﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﻓﺪﺣﺖ ﺑﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻋﺎزع واﻟﻜﻮارث اﳌﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﰲ اﳊﺮب ﺑﲔ اﻷﺗﺮاك واﳊﻠﻔﺎء ﰲ زﻣﻦ اﳌﻨﺼﻮر وﻏﲑﻫﺎ وآﺧﺮﻫﺎاﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﻌﺔ اﳊﺮة واﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ إﻣﺎرة ﻓﺨﺮي ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى ﻟﻜﺎن ﳍﺎ ﻣﻨﻈﺮ ﻏﲑ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ اﳊﺎﱄ و ﻓﻴﻖ ﻨﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل وﻣﻬﺎﺟﺮﻩ اﻟﺘﻮ ﻟﺴﻜﻮن وﻧﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﳝ ﻋﺎدت إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ وا واﻟﺘﻤﻜﲔ. وﻣﻬﺎﺟﺮﻩ ﻓﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻢ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - وإذا أﻃﻠﻘﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﺎﳌﺮاد ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﱵ ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ودﻓﻦ اﻟﺮﺳﻮل، وﺳﻴﺪة ﻣﻦ ﻗﻴﺪ وﺗﺴﻤﻰ ﺑﻴﺜﺮب وﺗﺴﻤﻰ ﺣﺮمﻳﺪ اﻟﺒﻠﺪان، وﻃﻴﺒﺔ، وﻃﺎﺑﺔ، وﳍﺎ أﲰﺎء ﻏﲑﻫﺎ. وﻛﺎن ﺳﻜﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ - ﺎﺣﺒﻴﻪ، ﻓﺈن ﺣﺠﺮﺗﻪ وﻗﱪ ﺻ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -وﻣﻦ اﻵ ﰲ اﻷرض وﻻ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء وﻻ اﻟﻌﺮش وﻻ ﲪﻠﺘﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻋﺪى ﺿﻤﺖ ﺟﺴﺪًا ﻣﺎ ﻛﺎن -وﺳﻠﻢ اﳉﺒﺎر ﺟﻞ وﻋﻼ ﻓﺈﻧﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻈﻴﻢ، وﻣﻦ اﻵ ﺎﺑﻴﺐ ﻫﺎ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺻﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺷوﺑﻨﺎﺗﻪ وزوﺟﺎﺗﻪ أﻣﻬﺎت اﳌﺆﻣﻨﲔ، وﻗﺒﻮر أﻋﻤﺎﻣﻪ، وﻋﻤﺎﺗﻪ ﻧﻮر ﺗﺒﻜﻲ اﳊﺒﻴﺐ وﺗﺬرف دﻣﻮع اﳌﺆﻣﻦ. رﲪﺘﻪ، ﻓﻴﺎﳍﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮ 1 /98 ( وﻣﻦ اﻵ وﻋﻬﺪﻩ - ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﷲ -واﻟﺒﻘﻴﻊ، ﻓﻠﻮ رأﻳﺖ ﺗﻠﻚ اﻵ اﳊﻨﺎﺟﺮ. ﺒﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ اﶈﺎﺟﺮ، وﺗﺮدد اﻟﺸﻬﻴﻖ ﰲوﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ، وﻟﺴﻜ ﲝﺠﺮة اﻟﺮﺳﻮل ظ وﺑﺬﻟﺖ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - وﻟﻘﺪ زادت اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ اﻻﺣﺘﻔﺎ ﺟﻬﻮدًا ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻒ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي وﺣﺮاﺳﺘﻪ، وﻓﺮﺷﻪ ﺑﻔﺮش ﻣﺜﻤﻨﻪ، وإﺿﺎءﺗﻪ

وأوﺳﻌﺖ أروﻗﺘﻪ وﻓﺘﺤﺖ ﺷﻮارع ﳏﻴﻄﺔ ﺑﻪ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﻤﺎرة ﺿﺨﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاز اﳊﺪﻳﺚ،وﻋﻤّﺮت ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺿﻊ وأﰎ ﺗﺮﻛﻴﺐ، ﲝﻴﺚ ﻧﻘﻮل ﻻ ﺗﺴﺘﻄﺎع اﻟﺰ"دة ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺴﲔ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻛﺮوﺿﺔ ﻣﻦ ر"ض اﳉﻨﺔ، وﻛﺎن ﻳﺮﺟﻊ ا—ﻴﺪ، أﻣﺎ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﺎ، ﻫـ، ﰒ ﻋﻤّﺮﻩ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ أول - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻤﺴﺠﺪ اﳉﻤﻌﺔ ﲰﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ أول ﻣﺴﺠﺪ ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﻓ ﲨﻌﺔ ﺑﺌﺮ روﻣﺔ اﻟﱵ اﺷﱰاﻫﺎ ﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، وﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﺒﻠﺘﲔ، وﻣﻦ اﻵ وأوﻗﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﳒﺪ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻋﺴﺎﻛﺮﻫﺎ اﳍﺪوء واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن واﻟﺮﻓﻖ واﻟﻠﲔ، وﻗﺪ ﻣﻠﺊ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻫﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻘﻊ ﰲ وﻣﻦ ﻣﺪن اﳊﺠﺎز اﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺼﻴﻒ اﳊﺠﺎز ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ، و ﻫﻬﺎ ﻏﺰﻳﺮة، وﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ، وﺟﻮ ﻫﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻌﺘﺪل ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ، وﻣﻴﺎاﳉﻨﻮب اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﳋﻀﺮاوات واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ، وﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﻷزﻫﺎر اﻟﱵ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻴﺎﻩ اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ. أﻣﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻓﻤﻴﻨﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ. ﺨﻴﻞ آﻫﻠﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺒﻮك وﺧﻴﱪ واﻟﻌﻼ وﺗﻴﻤﺎء وﻏﺎﻟﺐ ﻣﺪن اﳊﺠﺎز ﺗﺴﻘﻴﻬﺎ ﻋﻴﻮن وﺣﻮاﱄ ﺟﻬﺎت اﳊﺠﺎز ﻛﻌﲔ اﻟﺰﳝﺔ وﻋﲔ اﻟﺸﺮاﻳﻊ وﻏﲑﻫﺎ. 1 /99 ( ﻓﻬﺬﻩ ﻧﺒﺬة ﻳﺴﲑة ﺣﺮر ﻴﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ. رﻏﺪًا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺿﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠ ﳌﺴﺘﻌﺎن وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻜﻼن، وﻗﺪ وﺟﺪت ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﺑﲔ ﻳﺪي وﻟﻨﺸﺮع ﰲ اﳌﻘﺼﻮد وﷲ ا اﻟﺒﺸﺮ ووﻻدة ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﰉ ﺻﻠﻰ ﷲ - ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﺿﺒﻄﻪ ﳍﺎ أن ﻣﺎ ﺑﲔ آدم أ ﺳﺒﻌﺔ ﻻف وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ وﷲ أﻋﻠﻢ.آ واﻋﻠﻢ أﱐ ﻛﻤﺆرخ ﻟﻠﺤﻮادث واﻟﻮﻗﻌﺎت ووﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن، وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﲟﻘﺎم اﻧﺘﺼﺎر ﻷﺣﺪ. ﻓﺄﻗﻮل وﻣﻦ ﷲ أﺳﺘﻤﺪ اﻟﺼﻮاب: ﻫـ

اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻹﻣﺎم ﰲ ﳒﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق، ﻫﻮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ آل ﺳﻌﻮد وﻗﺪ ﷲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺎﺋﺪًا ﻟﻠﺠﻴﺶ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺮوف واﻷﺣﻮال، وأﻋﺪ ﳒﻠﻪ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﷲ إذ ذاك ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻠﻮاء ﻳﻐﲑ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪم اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ واﱄ ﻣﺼﺮ ﻋﺒﺎس ﺒﺎر أن ﻛﺎن ﰲ ﲨﺎدى اﻵﺧﺮة ﺧﺮج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ واﻧﻀﻢ إﻟﻴﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﺮ اﻟﻀﻴﻂ ﻣﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ، ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ورﺟﻊ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻳﻀًﺎ، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. وﳌﺎ أن وﺻﻞ اﳋﱪ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ أﻣﺮ اﻟﻮﺷﻢ ﻤﻊ إﻟﻴﻪ ﻫﻨﺎك ﻏﺰو ﺑﻠﺪان ﻋﺴﲑ واﳌﻤﺤﻞ و ﲜﻤﻮع أﻫﻞ اﻟﻌﺎرض واﳋﺮج، وﻧﺰل اﳉﻤﻌﺔ ﻓﺎﺟﺘ واﻟﻘﺼﻴﻢ، ووﱃ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﺑﻠﺪان ﺳﺪﻳﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، وﻛﺎن ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺳﺒﻴﻊ. 1 /100 ( ﰒ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺟﺎءت اﻷﺧﺒﺎر %ن ﻋﺒﺎس وأﻫﻠﻬﺎ، وﻛﺎن ﻋﺒﺎس ﻣﻦ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ أوﻻﺋﻚ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ إﱃ ﺑﻠﺪان ﻋﺴﲑ وﺟﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺮ واﻟﻘﺘﻞ ﻣﺎ ﺳﻴﺄﰐ ذﻛﺮﻩ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﳌﺎ ﲢﻘﻖ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ اﳋﱪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ارﲢﻞ ﻣﻦ ﺻﺒﺢ اﻟﺼﻬﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ ﻋﻠﻰ أم اﳉﻤﺎﺟﻢ، ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ﰒ و ﲔﺑﻠﺪ ا—ﻤﻌﺔ ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤ رﺟﻊ إﱃ اﻟﺮ"ض وأذن ﳌﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻘﺘﺎل، وﻛﺎن ﷲ ﻗﻮ"ً ﻋﺰﻳﺰًا. وﻓﻴﻬﺎ ﰲ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺑﻌﺚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ ا—ﻴﺪ ﺧﺎن ﻃﻮﻗًﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻟﻠﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد زادﻩ ﷲ ﳝًﺎ، وﻻ زال ﻳﻘﺒﻞ وﻳﺴﺘﻠﻢ ﰲ أ وﻛﺎن ﺑﻌﺜﻪ ﺻﺤﺒﺔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ، وﻳﻘﺪر ذﻟﻚ اﻟﻄﻮق %ﻟﻒ دﻳﻨﺎر، ﰒ إﻧﻪ أزﻳﻞ ﻃﻮق اﻟﻔﻀﺔ اﻟﻘﺪﱘ ورﻛﺐ اﻟﺬﻫﱯ. ﻗﺪ ﻃﻮق ﻮدﺳوﻗﺪ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ وزن ﻓﻜﺎن ﻋﺸﺮ أوﻗﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﳋﺎﻟﺺ، وﱂ ﻳﻌﻠﻢ أن اﳊﺠﺮ اﻷ

š ﺑِﺴْﻢِ ا ﻤﺔ ﺎﺻﻋ ﻛﻨﺰ وﺟﺪ ﲟﻜﺔ ﰲ ﺷﻌﺐ ﺟﻴﺎد، وأﺧﺮج اﻟﻄﻮق اﻷول ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إذ ذاك و ﻋﺰ وﺟﻞ ﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﳏﱰﻣﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﺎﱂ أﲨﻊ، وﻻ ﺗﺰال اﳊﻜﻮﻣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒﻞ آل ﺳﻌﻮد ﻮدﻬﻗﺪﱘ اﻟﺪﻫﺮ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﻮﱄ اﳊﺮﻣﲔ ﻋﻨﺎﻳﺔ واﻫﺘﻤﺎم، وﻣﻦ أﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﺑﺬل ﻣﻦ اﳉ اﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺪﻋﻮا ذﻛﺮًا ﳌﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻫﻢ ﺳﻼﻃﲔ آل ﻋﺜﻤﺎن ﺣﻴﺚ ﻋﻤﺮوا اﳊﺮﻣﲔ، وﺟﺪوا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﻟﻌﻤﺎر واﻟﺰوار. 1 /101 ( ﻫـ ﻞ اﳌﻮﺳﻢ ﰒ إ ﻄﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﺻﺎﻋًﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺻﺎﻋًﺎ إﱃ ﺛﻼﺛﲔ ﺻﺎﻋًﺎ ر"ل ﻗﻠﺖ " ﻋﺠﺒًﺎ ﺳﺒﺤﺎن اﳌﺘﺼﺮف ﰲ ﻣﻠﻜﻪ ﻓﺈن اﻟﻜﻤﺄة ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺗﺴﺎوي ﲬﺴﲔ ﺻﺎﻋًﺎ ﰲ ﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ، وﺑﻴﻊ اﻟﺘﻤﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﺳﺘﲔ ﺻﺎﻋًﺎ ﻣﻨﻪ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ر"ل ﻛﻤﺎ أن اﻷﻗﻂ اﻵن ﻛﺬ وزﻧﺔ ﺑﺮ"ل، وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻠﺪان ﺳﺒﻌﲔ وزﻧﺔ، وﺑﻴﻊ اﻟﺴﻤﻦ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة وزﻧﺔ ﺑﺮ"ل. ﻣﺮﻋﻲ رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪان ﻋﺴﲑ وﺑﲔ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻋﺪة وﻗﻌﺎت ﻧﺼﺮﻩ وﻓﻴﻬﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﲔ ﻋﺎﺋﺾ ﺑﻦ ﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﲢﺎول ﺑﺬﻟﻚ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ إﱃ أن اﺳﺘﺄﺻﻠﻬﻢ ﻗﺘﻼً وأﺳﺮًا، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟ اﻟﻴﻤﻦ وﻋﺴﲑ، وﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺟﻴﻮﺷﻬﺎ ﺑﻘﻴﺎدة ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻴﺪر، ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻦ أﰊ ﻋﺮﻳﺶ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﳛﻜﻤﻮ š ﻋﺮﻳﺶ، وﺗﻘﺪم ﲜﻴﻮﺷﻪ إﱃ ﺻﻨﻌﺎء، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﺴﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﲤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﻴﻤﻦ اﻷﻋﻠﻰ à ﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﺸﺎرة ﺑﺬﻟﻚ وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻋﺎﺋﺾ ﺑﻦ ﻣﺮﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻛﺘﺐ إﱃ اﻹ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻘﺎﺿﻴﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳊﻔﻈﻲ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻔﺎﺧﺮ ﻗﻮﻣﻪ وﻣﺎ أﻋﻄﺎﻩ ﷲ أﻣﲑﻫﻢ ﻔﺮ واﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﰲ وﻗﺎﺋﻊ ﲰﺎﻫﺎ وﻫﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ:ﻋﺎﺋﺾ ﺑﻦ ﻣﺮﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻈ

أ" أم ﻋﺒﺪ ﻣﺎﻟﻚ واﻟﺘﺸﺮد ... وﻣﺴﺮاك وﻣﺎ أواك أوﺻﺎد اﻟﻜﻬﻮف ﺗﻮﺣﺸًﺎ ... وﻣﺜﻮاك أﻓﻴﺎء اﻟﻨﺼﻮب وﻏﺮﻗﺪ وﻣﺎ ﺟﺎوزت ﺳﺎﻗﺎك ﻣﻦ ﺳﻔﺢ رﻫﻮة ... واﺷﻌﺎﻓﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﺎل ووﻫﺪ ﻛﻮﺛﺮ ... و 1 /102 ( وﻣﺎ اﻟﺴﺮان ﺑﺪﻟﺖ ﻗﺼﺮًا ﻣﺸﺮﻓﺎ ... وﻋﺮﺷًﺎ وﻓﺮﺷًﺎ ﻓﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻣﻨﻚ إﻻ ﻟﻀﻴﻘﺔ ... ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ أو ﻣﻦ ﺳﻮء أﺧﻼق ﻣﻌﺘﺪ أﺿﺎف ﺑﻨﺎ ذرﻋًﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻮﻋﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ روﻳﺪا " أ ﳍﺘﻚ أﺳﺘﺎر اﻟﻨﺴﺎء وﻳﻌﺘﺪ ﻋﺮﻣﺮم ﺟﻴﺶ ﺳﻴﻖ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻣﻌﻨﻔﺎ ... ﻨﻈﻢ ﺳﺎدات اﻟﺮﺣﺎل ﲟﻘﻠﺪ وﻳﺴﱯ ذراري اﻷﻛﺮﻣﲔ ﺟﺒﺎرة ... وﻳ ﻓﻘﻠﺖ ﳍﺎ ﻣﻬﻼً ﻓﺪوﻧﻚ ﻣﻨﻬﻢ ... ﺿﺮوب ﲪﺎة وﺿﺮب ﻳﺰﻳﻞ اﳍﺎم ﻋﻤﺎ رﺑﺖ ﺑﻪ ... وﻳﻈﻬﺮ ﻣﻜﻨﻮ ﺗﺮى ﻧﻔﺬ اﻷﺳﻨﺔ ﳌﻌﺎ ... ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻳﻌﻮى ﺟﺮﺣﻬﺎ ﱂ ﻳﺴﺪد وﻃﻌﻨًﺎ اﻧﻈﺮي " أم ﻋﺒﺪ ﻣﻌﺎرﻛًﺎ ... ﻳﺸﻴﺐ ﳍﺎ اﻟﻮﻟﺪان ﻣﻦ ﻛﻞ أﻣﺮدﻗﻔﻲ و ن ﻛﻨﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻌﺎد ﻓﺴﺎﺋﻠﻲ ... ﻓﻔﻴﻬﺎ أﺳﻮد ﻣﻦ ﻣﻐﻴﺪ ﲟﺮﺻﺪوإ وﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻮث اﻷزد ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﻌﺔ ... ﻳﺼﺎﻟﻮن ﻬﻪ ... ﺣﻴﺎض اﳌﻨﺎ" أﺻﺪرت ﻛﻞ ﻣﻮرد وﻓﻴﻬﺎ رﺋﻴﺲ ﻋﺎﺋﺾ ﺣﻮل وﺟ .. ﳌﺎ اﻋﻮج ﻣﻨﻪ ﰲ ﺣﺠﺎز وأﳒﺪﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﺼﺮ ﻟﻠﺤﻨﻴﻔﻲ ﻣﺜﻘﻒ . ... ﻟﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻃﻮل اﻟﻘﺘﺎم ﻣﺸﻴﺪ ﻓﻴﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻮم اﳊﻔﲑ وﻣﺎ ﺑﺪا و"ﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻠﺤﻮم ﺳﺒﺎﻋﻪ ... ﺷﺒﺎع وﻃﲑ اﳉﻮ ﲢﻈﻰ ﳌﺸﻬﺪ اﳊﺮب ذات اﻟﺘﻮ ظ ﻗﺪو"ﻟﻚ ﻣﻦ أ"م ﻧﺼﺮ ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ دﺗﻄﺎﻣﺖ رﻗﺎب اﻟﺮوم ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﻮﻗﻬﺎ ... ﻛﺎﻋﺎق دود ﻟﻠﺠﺮاد اﳌﻘﺪ ﺪﻓﺄﺿﺤﻰ ﺟﺜﺎ و"ﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻮم اﳌﺮار ﻟﻮاؤﻩ ... ﺗﻘﻨﻊ ﻛﺎن ﺗﻘﺤﺎم اﻟﺸﺮﻳﺪ وﻋﻮرﻩ ... ﻗﺮود ﳓﺎﻫﺎ ﻓﺠﺎة أﻋﺴﺮ اﻟﻴﺪ ﻬﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﺮي ي ﻛﺴﺎن ﻣﻦ ﻗﺘﻴﻞ ﻣﺴﻨﺪو" ﻋﺠﺒًﺎ ﻣﻦ ﰲ ﺣﺒﻈﻲ وﻣﺎ د