تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﺴﺎﺟﺪ ﻟﺒﻠﺪان اﻟﻴﻤﻦ اﻟﱵ اﺳﺘﻘﺮت ﻳﺪﻩ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻀﺎة وﻣﺮﺷﺪﻳﻦ وأﺋﻤﺔ ﻣ ﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻼﺑﻪ، وﻫﺆﻻء ﻫﻢ:ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎم اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻟﻘﻮا أ ﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻨﻴﺰة، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻀﻴﺎن، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﻴﺪة، ﻋﻮدة آل ﺳﻌﻮي، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﻤﻮد، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، وﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﻠﻴ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻃﺮ ﳊﺞ ﺑﻌﺜﻮا إﱃ ﻣﻘﺮ أﻋﻤﺎﳍﻢ.ﻓﺬﻫﺐ ﻫﺆﻻء وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺎﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن، واﺑﻦ ﻃﺎﺳﺎن ﻟﻠﺤﺞ، وﺑﻌﺪ ا 4 /48 ( وﻛﺎن ﻗﺪ ﺷﺠﻌﻬﻢ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﳌﺎ أن اﺳﺘﻠﻤﻮا ﻣﺮﺗﺒﺎﳍﻢ، وأﺧﱪﻫﻢ أن اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻛﺜﲑ ﻷ ﻋﻤﺎﳍﻢ، ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء أﺑﻮ ﺳﻴﻘﺪﻣﻮن ﻋﻠﻰ أﻣﻢ ﺟﻬﺎل ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺒﻠﺪة، واﺳﺘﻤﺮوا ﰲ أ ﻗﻀﺎء ﺻﺒﻴﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﻮدة ﻋﺮﻳﺶ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن، وﻋﻠﻰ ﺟﻴﺰان اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، وﻋﻠﻰ وﻫﻜﺬا، وﺟﻌﻠﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮن وﻳﺮﺷﺪون وﻳﻨﻬﻮن ﻋﻦ اﻟﺸﺮك h ﺪاﻋﻲ وﻗﻠﺔ اﻻﻋﺘﻨﺎء اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﺪ واﻧﺪرﺳﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﻀﻌﻒ اﻟ ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﳌﻠﺔ، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻣﺒﺼﺮﻳﻦ وﻋﻦ ﻏﻴﻬﻢ ﻣﺮﺗﺪﻋﲔ، وﺟﻌﻠﻮا ﻳﻐﺮﺳﻮن ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺬور اﳊﻖ، وﻳﺪأﺑﻮن ﰲ ﳏﻖ اﻟﺒﺎﻃﻞ. اﻟﱵ ﻳﻨﺸﺪو ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ و أﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ اﻟﻘﺎرئ إﱃ ﻣﺎ ﳍﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ اﻷﳎﺎد واﻟﺴﺎدة اﻟﻜﺮام اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻛﺎﻧﻮا ذﺧﺮًا ﰲ اﻷزﻣﺎت ﻢ اﻷرض ﻣﻦ اﳌﺼﺎﺋﺐ، ورﻓﻊ ﻧﺼﺮة اﻟﺪﻳﻦ، وﺑﺬﻟﻮا ﻣﻬﺠﻬﻢ ﰲ اﳉﻬﺎد ﻟﻜﺒﺢ اﳍﺪى، ﺣﱴ اﳌﺸﺮﻛﲔ، ﻧﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﳚﺰﻳﻬﻢ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﲑًا، وأذﻛﺮك œ ﻔﺔ اﳌﻬﺘﺪﻳﻦ أﺑﻮ ﺗﺮﻛﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻓﻴﺼﻞ، وﺳﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ذﻛﺮ اﻟﺬﻳﻦ رﻓﻊ ﷲ ﻗﺪرﻫﻢ وأﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﺎﳌﲔ ذﻛﺮﻫﻢ، وأﻫﻠﻬﺎ أن ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﺑﲔ ﻇﻬﺮا ﻨﻮا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺨﺮًا ﻻ ﻳﻨﺴﻰ، وﻧﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻓﻖ أﺑﻨﺎءﻫﻢ أوﻟﺌﻚ اﻷﺳﻮد اﻟﻐﻄﺎرﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺑ

وﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﳌﻜﺎرم اﻷﺧﻼق واﻟﺘﺄﺳﻲ ﺜ ﻫﺬا وﻳﻌﻠﻢ ﷲ أﱐ ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺂﻛﻼً وﻻ ﻣﺴﺘﺠﻠﺒًﺎ ﻟﻌﻄﺎء، ﺑﻞ ﻛﻨﺖ أﻗﺮّ 4 /49 ( ﻷﻫﻠﻪ واﺿﺢ اﳌﺪﻳﺢ ﳌﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ، وإﱐ ﻷﺷﻜﺮ اﳌﻠﻚ اﻟﺮاﺣﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﺗﺼﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﳌﻜﺎرم، و اﻷوﱃ ﺘﻪ ذﻟﻚ %ﻧﻪ إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻗﺪوة اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ، وﺳﻼﻟﺔ اﻷﳎﺎد اﻷﻛﺮﻣﲔ: ﺗﺬﻛﺮ ﰲ ﺗﺮﲨ ﺗﻌﺰ وإﱐ واﳌﺼﺎب ﺟﻠﻴﻞ ... ﻓﺨﻞ اﳉﻤﻮع اﳉﺎﻣﺪات ﺗﺴﻴﻞ رزﺋﻨﺎ زﻣﺎم اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﻘﻰ ... ﻧﻌﻢ ﳒﻠﻪ اﳌﻴﻤﻮن ﻣﻨﻪ ﺑﺪﻳﻞ ﻮل... وذا ﰲ ﲰﺎء اﳌﻜﺮﻣﺎت ﳚ ﺑﺪور ﻋﻼ ﻫﺬا ﻫﻮى ﳌﻐﻴﺒﻪ ﺑﻌﺪﻩ ... وﺛﺠﺎج ﻣﺰن أﻋﻘﺒﺘﻪ ﺳﻴﻮل ﻓﻴﺎﻟﻚ ﺑﺪرًا أﻃﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ دﻋﺎ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻟﻠﻔﻮز رﺑﻪ ... وﺟﻨﺎت ﻋﺪنِ ﻇﻠﻬﻦ ﻇﻠﻴﻞ ٍ وﺣﺠﻮل ﻣﻀﻰ ﻃﺎﻫﺮ اﻷﻋﺮاض واﻟﺸﻴﻢ اﻟﱵ ... ﲜﺴﻢ اﻟﻌﻮاﱄ ﻏﺮة ٍ ... إذا ﻋﻢﱡ أﻗﻄﺎر اﻟﺒﻼد ﳏﻮل ﻣﻀﻰ ﻛﺎﻓﻞ اﻷﻳﺘﺎم ﰲ ﻛﻞ ﺷﺘﻮة ... ﻃﺮﻳﺪ ﺟﻨﺎ"ت ﺟﻔﺎﻩ ﻗﺒﻴﻞ ﻫﻀﺒﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﱵ ﻳﻠﺘﺠﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻴﻪ اﳌﻜﺮﻣﺎت ﺣﻨﻴﻨﻬﺎ ... ﻛﻤﺎ رددت رﺟﻊ اﳊﻨﲔ ﻋﺠﻮل ﻓﻼ ذﺧﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺪﻣﻊ واﻷﺳﻰ ... وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺸﻔﻰ ﺑﺬاك ﻏﻠﻴﻞ ٍ إﺛﺮ اﻟﺒﻜﺎء وﻋﻮﻳﻞ ﻓﻠﻠﻪ ﻛﻢ ﻋﲔ ﲢﻠﺐ دﻣﻌﻬﺎ ... وﻛﻢ زﻓﺮة ﻓﺪاﻩ ﳘﺎم أﺷﻮس وﻧﺒﻴﻞ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻳﻔﺪى %ﻳﺪﻳﻬﻢ ﻗﻨﺎ وﻧﺼﻮل ن ﻣﻦ ﺧﺼﻢ ﺗﻨﻤﺮدوﻧﻪ ... رﺟﺎلٌ وﻟﻮ ﻛﺎ إذا ﻣﺎ اﻋﺘﻠﻮا ﻗﺐ اﻷ وﻟﻜﻦ ﻗﻀﺎء ﻣﱪمٌ ﻳﺴﺘﻮي ﺑﻪ ... ﻣﻠﻴﻚٌ ﻋﺰﻳﺰٌ ﰲ اﻟﻮرى وذﻟﻴﻞ ﻧﺆﻣﻞ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻘﺎءً وﺻﺤﺔً ... وﻫﺬا ﳏﺎل ﻟﻮ ﺻﺤﻮن ﻋﻘﻮل ﻛﻞ اﻷ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﺮﻳﺐٌ ﻣﺴﺎﻓﺮٌ ... وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻧﺰولﻫﻮ اﳌﺮء ﰲ ﺳﻘﻰ ﺟﺪ 4 /50 (

ﻣﻠﺚ إذا ﻣﺎ راث ﺣﻨﺖ ﻋﺸﺎرﻩ ... وﺣﻞ ﻋﺮاﻩ أزﻳﺐٌ وﻗﺒﻮل إﻣﺎم اﳍﺪى ﺻﱪًا ﻋﺰاء وﺣﺴﺒﺔً ... ﻓﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﺼﱪ اﳉﻤﻴﻞ ﲨﻴﻞ ن ﻳﻚ ﻃﻮد اﻟﻔﻀﻞ زﻋﺰﻋﻪ اﻟﺮدى ... وأﺿﺤﻰ ﻟﻪ ﲢﺖ اﻟﺮﺟﺎم ﻣﻘﻴﻞﻓﺈ ﻓﻔﻴﻚ وﻻ ﻧﻌﺪﻣﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺎﺋﺖٍ ... ﻟﻨﺎ ﺧﻠﻒٌ ﻟﻠﻤﻌﻀﻼت ﲪﻮل ﻓﺄﻧﺖ اﻟﺬي ﻣﻬﺪت ذا اﳌﻠﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ... ﺗﻼﺷﻰ وﺟﺜﺖ ﻣﻦ ﻗﻮاﻩ أﺻﻮل وﻋﺎدت ﺑﻚ اﻷ"م ﻏﻀًﺎ ﺷﺒﺎ ﻟﻪ ﺑﻚ ﻋﻤﺮًا آﺧﺮًا ﺳﺘﻄﻮلوﻣﺎ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻛﻨﺖ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪﻩ ... وﻟﻮﻻك أﻗﻔﺮن اﳌﻌﺎﱄ وﱂ ﻳﻜﻦ ... ﳍﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ ﺳﺒﻴﻞ ... وﻏﺎل اﻟﺬي ﻳﺒﻐﻲ اﻟﺮدى ﻟﻚ ﻏﻮل ﻓﻼ زﻟﺖ ﰲ ﻋﺰٍ أﻧﻴﻖٍ ﻣﺴﻠﻤًﺎ وأزﻛﻰ ﺻﻼة ﷲ ﰒ ﺳﻼﻣﻪ ... ﻳﺪوﻣﺎن ﻣﺎ ﺳﺎق اﻟﻐﺪو أﺻﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎدات ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺪاؤﻩ ... إﻣﺎمٌ إﱃ ﻃﺮق اﻟﻨﺠﺎة دﻟﻴﻞ ﺮ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد %ﻳﺪ ﳝﺎﻧﻴﺔ ﻛذ ﱠُ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﻐَﻴْﻈِﻬِﻢْ ﱂَْ ﻳـَﻨَ  وَرَدﱠ ا } ﱠُ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ  ﱠُ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﲔَ اﻟْﻘِﺘَﺎلَ وَﻛَﺎنَ ا  ﺎﻟُﻮا ﺧَﲑًْا وَﻛَﻔَﻰ ا ] { ﻋَﺰِﻳﺰًا  وَأَرَادُوا ﺑِﻪِ ﻛَﻴْﺪًا ﻓَ } ] { ﺠَﻌَﻠْﻨَﺎﻫُﻢُ اﻷَْﺧْﺴَﺮِﻳﻦَ 70 .[ ﺪ ﺷﺎء ﷲ وﻫﻮ اﳊﻜﻢ اﳊﻤﺪ اﻟﻌﺪل أن ﳜﺬل أﻋﺪاءﻩ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ ﺧﺰﻳﻬﻢ، وأن ﳛﺼﺤﺺ اﳊﻖ وﻳﻌﻠﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ، ﺮﻣﺎت ﷲ ﰲ أ"م ﷲ أﻣﺎم ﺑﻴﺖ ﷲ، ﺷﺎءت ﻗﺪرﺗﻪ أن ﻳﺬﻳﻖ اﻟﺬﻳﻦ أﲨﻌﻮا أﻣﺮﻫﻢ ﻋﺸﺎء ﳍﺘﻚ ﺣ ﺷﺎءت ﻗﺪرﺗﻪ أن ﻳﺬﻳﻘﻬﻢ ﺟﺰاء ﻓﻌﻠﺘﻬﻢ ﻣﻮ 1353 ﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻢ ﻫـ، ﻏﺎدر ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﲎ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻟﻴﻄﻮف اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ، وﻗﺒﻞ أن ﺗﺸﺮق اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ 4 /51 ( ﳐﺒﺄﻫﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺔ ﻫﺎدﺋﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ، ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ اﻧﺪﻓﻌﻮا إﱃ ﻣﲎ وﻋﺮﻓﺎت، ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﺣﺎج ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﻏﲑﻫﺎ، وﳌﺎ أن وﺻﻞ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ وﻋﻴﺪ ﺑﻴﻮم اﳋﻼﺋﻖ، ﻓﻴﻪ ﺧﺸﻊ ﻣﻨﻜﺴﺮ

ﺒﻴﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﻠﺒﺎس واﻟﺘﻮاﺿﻊ، ﺷﺮع ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﰲ اﻟﻄﻮاف ﻣﻌﻪ وﱄ ﻬﻢ وﻋى ﻣﻠﻜاﻟﺮؤوس ﻗﺪ اﺳﺘﻮ ﻋﻬﺪﻩ ﺳﻌﻮد ورﺟﺎل ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﻤﺎ وﺣﺮﺳﻬﻤﺎ اﳋﺎص، وﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﻔﻮض ﺷﺮﻃﺔ اﳊﺮم، وﻛﺎن اﳊﺮس واﻟﺸﺮﻃﺔ ﺗﻮاﻛﺐ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ووﱄ ﻋﻬﺪﻩ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم واﻟﻴﻤﲔ واﳋﻠﻒ واﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻣﻦ اﳊﺮس، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺸﻮط اﻟﺮاﺑﻊ أﻛﺐ اﳌﻠﻚ ﻠﻪ أﻠﻚ وﳒاﻟﻴﺴﺎر، وﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳌ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻳﻘﺒﻠﻪ، ﰒ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺸﻮط اﳋﺎﻣﺲ، وﳌﺎ أن ﺣﺎذى ﻣﻦ ﻓﺠﻮة ﺣﺠﺮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﻣﻨﻀﻴًﺎ ﺧﻨﺠﺮﻩ وﻫﻮ ﻳﺼﻴﺢ ﺑﺼﻮت ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺻﻴﺎﺣًﺎ ﻣﻨﻜﺮًا ﺑﻜﻼم اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﲑون ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﻮﻛﺐ اﳌﻠﻜﻲ أﻓﺮادﺮوﺟﻪ ﻏﲑ ﻣﻔﻬﻮم ﲤﺎﻣًﺎ، ﻓﻘﺎﺑﻞ ﻟﺪى ﺧ ﻓﻤﺴﻚ ﺑﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺎﺻﺪًا ردﻩ، وﻟﻜﻦ ا أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻌﺴﲑي ﻋﻠﻰ اﻷرض ودﻣﻪ ﻳﻘﻄﺮ، ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻧﺐ رﻓﻴﻘﻪ، وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﱃ ﺟﺎﻤﺎل إ ﺷﺒﻴﺎب، وﻟﻜﻨﻪ أﺻﻴﺐ أﻳﻀًﺎ ﺑﻄﻌﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻨﺠﺮ ا ﺷﻮﻫﺪ رﻓﻴﻖ ا إﲰﺎﻋﻴﻞ، وﺟﺎء ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﱐ إﱃ ﻗﺮب اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد، ﻓﺎﺳﺘﻌﺪ رﺟﺎل اﳊﺮس اﳌﻠﻜﻲ اﳊﺮﺟﺔ، %ن ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺮﻫﻴﺒﺔﻋﺔ اﻟﺑﺒﻨﺎدﻗﻬﻢ، إﻻ أن ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ أﺻﺪر أﻣﺮﻩ اﳌﻄﺎع ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎ اﳊﺮس اﻟﺒﻨﺎدق واﻟﺮﺻﺎص إﻻ ﺣﲔ اﻟﻀﺮورة اﻟﻘﺼﻮى، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﲔ أن ا h ول ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ارﺗﻜﺎب ﺮم اﻷا ﺟﻨﺎ"ت أﺧﺮى ﻓﺨﺮ ﺻﺮﻳﻌًﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ ﺣﺠﺮ إﲰﺎﻋﻴﻞ. أﻣﺎ ا ﻟﺴﻤﻮﻩ ﺑﺮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻗﻴﺘﻪ ﻓﺄردﺗﻪ ﻗﺘﻴﻼً ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻻﻣﺲ 4 /52 ( ﲢﺪث ﻟﻘﻮة اﳌﺒﺎدرة ﺳﻮى ﺧﺪش ﺑﺴﻴﻂ و اﳊﻤﺪ. وﺣﻴﻨﻤﺎ رأى ا ﺎﱐ، أﻃﻠﻖ رﺟﻠﻴﻪ ﻟﻠﺮﻳﺢ ﻗﺎﺻﺪًا اﻟﻨﺠﺎة ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺼﺮﻋﻪ رﺻﺎص اﻟﺸﺮﻃﺔ واﳊﺮس اﳌﻠﻜﻲ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤ ﻳﻨﺎزع، وﻇﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﳊﻴﺎة ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ، ﲤﻜﻦ اﶈﻘﻘﻮن ﰲ ﻓﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻫﻮ وﱂ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻌﺮف ﻋﻦ اﳉﻨﺎة ﺳﺎﻋﺔ اﳊﺎدﺛﺔ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺷﺄ 45

ﺳﻨﺔ ﻠﻚ ووﱄ ﻋﻬﺪﻩ أﲤﺎ ﻣﻨﺎﺳﻜﻬﻤﺎ وﻋﺎدا إﱃ ﻣﲎ ﰲ ﺧﲑ وﻋﺎﻓﻴﺔ، وﺟﻠﺴﺎ ﻟﻠﻮﻓﻮد ﰒ إن ﺟﻼﻟﺔ اﳌ ﻨﺎء ﻗﺎم ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻣﻬﺪي ﺑﻚ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮ وأﺧﻄﺮ ﻠﻰ رأس ﻗﻮة ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻃﺔ، وﺷﺮع ﰲ إﺟﺮاء اﻟﺘﺤﺮ"ت واﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ وﺣﻀﺮ ﻋ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﳍﻢ ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎب ﻫﺬﻩ اﳉﺮﳝﺔ اﻟﺸﻨﻌﺎء وﺳﻂ ﺑﻴﺖ ﷲ اﳊﺮام، اﳉﻨﺎة واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻋﻦ ﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﻈﻴﻢ اﳌﺒﺎرك، وﺑﺚ ﻋﻴﻮﻧﻪ وأرﺻﺎدﻩ ﺑﲔ ﺣﺠﺎج اﻟﻴﻤﻦ وﺑﻘﺮب اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔ ﺖ أن اﳉﻨﺎة ﻣﻨﻬﻢ، وﻣﺎ ﻛﺎد اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻌﻮدي ﻳﻌﻠﻢ أن اﳉﻨﺎة ﻣﻦ اﻟﺰﻳﻮد اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﲔ ﺣﱴ اﻟﺬﻳﻦ ﺛﺒ اﳉﻨﺎة اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ ﻟﻮﻻ أن ﺗﺪارك اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻷﻣﺮ ﲝﻜﻤﺘﻪ وأﺻﺪر أﻣﺮﻩ اﻟﻜﺮﱘ إﱃ اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺎم ﺑﺼﻴﺎﻧﺔ أرواح اﳊﺠﺎج ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪاء، واﲣﺎذ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﺪاﺑﲑ اﻟﱵ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاد ﺟﻨﺪﻩ ﻞ ﻣﻦ ﳛﺪث أي ﺗﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎج، ﻓﻜﻒ اﻟﻨﺎس اﺣﱰاﻣًﺎ ﻟﻸﻣﺮ وﻃﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ، إﻻ ﻛ ﻨﻬﻢ ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﻻ ﺣﺪﱠ ﻟﻪ و ﻧﺘﻘﺎم ﻌﺘﺪﻳﻦ، ﻷن اﳉﻨﺎة اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ارﺗﻜﺒﻮا أﺷﻨﻊ اﳉﺮاﺋﻢ ﰲ أﻗﺪس ﻣﻜﺎن، وأرادوا اﻻ ﻋﻠﻰ زﻋﻴﻢ اﻟﻌﺮب، وﻋﻠﻰ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ اﶈﺒﻮب، وﺷﺎرﻛﻬﻢ ﻛﻞ اﳊﺠﺎج، ﻓﺸﻜﺮﻫﻢ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻰ رﻫﻢ اﻟﻨﺒﻴﻞ.ﺷﻌﻮ 4 /53 ( وﳌﺎ أن ﻗﺎم ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻣﻬﺪي ﺑﻚ ﰲ إﺟﺮاء اﻟﺘﺤﺮ"ت واﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت، ﺗﻮﺻﻞ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﻮد ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻴﻤﻮن دون ﺳﺎﺋﺮ ﲨﺎﻋﺘﻬﻢ اﻟﺰﻳﻮد ﻋﻨﺪ اﻣﺮأة ﰲ ﺟﺒﻞ أﰊ ﻗﺒﻴﺲ، ﻮﻗﻌﺔ، وﱂ ﳛﻀﺮوا ﺑﻌﺪ، ﻓﻘﺎﻣﺖ ﳌﺮأة وﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ ﻧﺰﻻﺋﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ إ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ وﻓﻴﻬﺎ ﺟﻮازات وﻫﻢ ﻫﺆﻻء: اﻟﻨﻘﻴﺐ "ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺰام اﳊﺎﺿﺮي": ﻣﺴﺘﺨﺪم ﰲ اﳉﻴﺶ اﻟﻴﻤﺎﱐ اﳌﺘﻮﻛﻠﻲ ورﻗﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﻫـ وﻫﻮ ﺻﺎدر ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮر اﳉﻮازات وﻣﺼﺪق ﻫـ وﺣﺮﻓﺔ اﳌﺬﻛﻮر ﻣﺰارع، واﳉﻮاز ﺻﺎدر ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮر اﳉﻮازات وﻣﺼﺪق ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺻﻨﻌﺎء، ﻫـ واﳉﻮاز ﺻﺎدر اﳌﺘﻮﻛﻠﻲ. ﻟﻴﻤﺎﱐ اﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻓﺨﺎن وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﺴﻜﺮي ﰲ اﳉﻴﺶ اﻟﻴﻤﺎﱐﻣﻦ أﻣﲑ اﳊﺞ ا وﻟﺬا ﻋﺮﺿﺖ ﺟﺜﺚ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة اﻟﱵ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ دارﻫﺎ ﻓﻌﺮﻓﺖ أﺣﺪﻫﻢ اﲰﻪ ﺻﺎﳊًﺎ، وﻣﻴﺰت ﻦ، وذﻛﺮت: أن أﺧﺖ ﻣﻄﻮف ﻣﻼﺑﺲ اﻻﺛﻨﲔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﻈﺮًا ﻟﺘﻐﲑ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ اﻻﺛﻨﲔ اﳌﺬﻛﻮرﻳ

ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺻﺎدﻗﺖ ﻋﻠﻰ أﻗﻮال اﻷوﱃ، وﻗﺪ أﺟﺮى ﻣﺪﻳﺮاﻟﺸﻮاﻓﻊ أﺳﻜﻨﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ، وﻟﺪى ا اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻣﻊ ﺷﻴﺦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﲔ ﲜﺪة، ﻓﺎﻋﱰف %ﻧﻪ أﻋﻄﻰ ورﻗﺔ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺪة، وﻗﺪ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺟﺪة وﺻﻮرﻫﻢ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ، ﻓﻌﺮﻓﻬﻢ واﺣﺪًا اﺳﺘﺠﻠﺐ ﻫﺬا وﺣﻘﻖ ﻣﻌﻪ وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺜﺚ اﻟﻘﺘﻠﻰ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﺒﺨﻮت ﺑﻦ ﻣﺒﺨﻮت اﳊﺎﺿﺮي ﻫﻮ ﺷﻘﻴﻘﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻻﺛﻨﺎن اﻵﺧﺮان ﳘﺎ واﺣﺪًا، وذﻛﺮ أن ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺎﺿﺮي، وﻛﻼﳘﺎ ﺷﻘﻴﻘﺎن، وﺷﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﺮان %ﻧﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﲜﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﳉﻨﺎة ﰲ ﺟﺒﻞ أﰊ أﺧﻮﻩ ﻋﻨﺪﻩ ﰒ ﺣﻀﺮ ﻣﻌﻪ إﱃ ﻣﻜﺔ و ، أﻣﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﺈ اﻟﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﻄﻮاف، 4 /54 ( وﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮاف ذﻫﺐ ﻫﻮ إﱃ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ذﻫﺒﻮا وﻣﻜﺜﻮا ﰲ داﺧﻞ ﺣﺠﺮ إﲰﺎﻋﻴﻞ، وﻗﺪ ن وأﻃﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻪ. ﻋﻔﻰ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﻔﺮا ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﺟﺎب ﺑﻘﻮﻟﻪ: إن وﳌﺎ ﺳﺄل اﻟﺼﺤﻔﻴﻮن ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺎدث اﳌﺸﺆوم وأﺛﺮﻩ اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﻮم ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ دﻳﻦ ﳝﻨﻌﻬﻢ، وأ وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ اﻟﻨﺠﺎة ﱂ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻴﺪي، واﳊﺎﻓﻆ ﻫﻮ ﷲ، وﳌﺎ وﻗﻊ وﻗﺪر ﷲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ دث إﱃ ﺧﺎرج اﳊﺮم، ﻓﺄﻣﺮت أﺑﻮاب اﳊﺮم وﻣﻨﻊ ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء، وأﲤﻤﺖ اﻟﻄﻮاف وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ إﱃ ﻣﲎ. وﻗﺪ ﺳﺄﻟﻪ اﻟﺼﺤﻔﻴﻮن ﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﻈﻦ %ﺣﺪ ﻣﺜﻞ ﳛﲕ أو اﺑﻨﻪ أﲪﺪ؟ ﻓﺄﺟﺎب %ﻧﻪ ﻻ †ﺧﺬ وأ ﰲ ﻋﺮﻓﺎت وﻛﺄﱐ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ، وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ إن ﺳﻴﻜﻔﻴﲏ ﷲ ﻫﺬا اﻟﺸﺮ، وﻛﻨﺖ أﺣﺪّث ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﱐ إذا ﺗﻐﻠﻐﻞ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس، وﺑﻌﺪ أن ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎت ﻛﺎن ﷲ ﻗﺪ ي وﻗﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ، وﳓﻦ ﻣﺎﻟﻨﺎ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ إﻻ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﷲ.أﻧﺴﺎﱐ ذﻟﻚ اﻟﺬ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أوﻻ ﺎدث، إن ﷲ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ آﻣﻨًﺎ ﻟﻠﻨﺎس، واﳊﺠﺎج ﻫﻢ ﺿﻴﻮف ﷲ ﲡﻠﺖ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ اﳊ ﺎ، ﻓﻤﻦ واﺟﺒﻨﺎ أن ﻧﻌﲎ ﺑﺮاﺣﺘﻬﻢ ﻟﻴﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ أداء ﻣﻨﺎﺳﻜﻬﻢ، وﻗﺪ ﻣﻦ ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ %ن ﺳﺎد وإﺧﻮاﻧﻨ اﳍﺪوء ﰲ ﲨﻴﻊ أﳓﺎء اﳌﻤﻠﻜﺔ، وﻗﺪ ﻟﻌﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ رؤوس ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﺤﺎوﻟﻮا ﺗﻌﻜﲑ ﺻﻔﻮ

ﰲ ﺑﻴﺖ ﷲ، وﻟﻜﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﳊﺎﻓﻆ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﻗﺪ رد ﻛﻴﺪﻫﻢ ﰲ ﳓﺮﻫﻢ اﻷﻣﻦ وﺗﻌﻄﻴﻞ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﷲ ﻞ دﺳﺎﺋﺴﻬﻢ ووﻗﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ، وﺳﻴﻠﻘﻰ ا ﺗﻌﺎﱃ، اﻟﻨﺎس ﻳﺒﻠﻮﻧﻨﺎ وﷲ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ، أ 4 /55 ( ﺪﻳﻦ اﳊﻨﻴﻒ، وأن ﳚﻌﻞ ﷲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ وأن ﻳﺆﻳﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻳﻌﺰﻫﻢ ﰲ ﻻ ﻧﺼﺮة اﻟﻻ ﻳﻬﻤﲏ إ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة. اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻘﻮﱘ. أﻣﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻗﻠﻮ ﻳﺮ أﺟﻨﺎﺳﻬﺎ وﻗﺪ دوت أﺳﻼك اﻟﱪق ﲞﱪ ذﻟﻚ اﳊﺎدث واﺷﺘﻐﻠﺖ اﻟﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ وﺗﻐﺎ ﳊﻖ ﻻ أﻗﻞ وﻻ وﻟﻐﺎﳍﺎ، وﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﳌﻌﻈﻢ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ، ﻓﺎ ﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻜﻴﺪة اﳌﺪﺑﺮة، و اﳌﻮﺿﻮع ﻣﺎ أﻟﻘﺎﻩ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺰرﻛﻠﻲ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة، ﻣﻦ أﺑﻴﺎﳍﺎ: ﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻠﻚٍ ... ﻟﻮﻻﻩ ﻣﺎ ﺻﲔ ﺑﻴﺖ ﷲ واﳊﺮم ﺿﻞ اﳉﻨﺎة ﺳﺒﻴﻞ ا ﻻ ﺟﻨﺪٌ وﻻ ﺟﺸﻢﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻹﻣﺎم اﳊﻖ ﺗﻜﻠﺆﻩ ... ﻋﲔٌ ﻣﻦ ﷲ اﻟﺒﻐﻲ واﻟﻜﻴﺪ ﻣﺪا ﺣﻮﻟﻪ ﺷﺮﻛًﺎ ... ﻓﻜﺎن ﰲ ﺷﺮك اﳉﺎﻧﲔ ﺣﺘﻔﻬﻢ ﻟﺒﻐﻲ ﻧﺼﻼً دون ﻃﻌﻨﺘﻪ ... ﺟﱪﻳﻞ ﻳﺮﻏﻲ وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﳛﺘﺪمﺳﻠﺖ ﻳﺪ ا ﻓﺮدﻫﺎ ﻃﻌﻨﺔ ﳒﻼء ﲣﱰم وﻗﻰ ﺳﻌﻮد ﻓﱴ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﺧﲑ أب ... وﻗﺎل اﻟﻔﺎﺗﻚ اﳉﻴﺎش ﻳﺮﻓﻌﻪ ... ﻛﺎﻟﺼﺨﺮ ﺪت ... ﺳﺤﺎﺑﺔ اﻟﻨﻘﻊ وا ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ: وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺼﻴﺢ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻐﺰاوي ﺷﺎﻋﺮ أﰉ ﷲ إﻻ أن ﻳﺘﻢ ﺿﻴﺎءﻩ ... وﻳﺮﻓﻊ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﳊﻨﻴﻒ ﻟﻮاءﻩ ﻠﻪ ... ﻋﻠﻰ رﻏﻢ ﻛﻴﺪ اﳋﺎﺋﻨﲔ ﺑﻨﺎءﻩ وﳛﻔﻆ ﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﺷﺒ ﻤﻲ ذﻣﺎءﻩﻓﺈن ﻋﻈﻤﺖ ﻳﻮم اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻛﺮﺑﺔٌ ... وﺧﻒ ﳍﺎ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﳛ 4 /56 (

( ﺗﺮﻳﻖ دﻣﺎءﻩ ﻓﻘﺪ ﻟﻄﻒ ﷲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻌﺒﺪﻩ ... وأﻧﻔﺬ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺪو ﻗﻀﺎءﻩ وﻛﻤﻞ ﺣﺞ اﳌﺆﻣﻨﲔ وﺻﺎ ﻹﻟﻪ وﻟﻴﻪ ... ﻳﻄﻴﻠﻮن اﳌﻄﻴﻊ ﺑﻨﺼﺮﻩ ... وﺧﻮﱠﻟﻪ أﺟﺮ اﻟﺘﻘﻰ وﺣﺒﺎءﻩ وﻗﺪ وﻋﺪ ﷲ h وأﻗﺴﻢ ﻟﻮ أن اﻷﺧﺎﺷﺐ زﻟﺰﻟﺖ ... وﻣﺎد ﺛﺒﲑ أو ﺷﻬﺪ ﺣﺸﺎءﻩ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻘﺼﺎص وراءﻩﻓﻘﺮت ﲟﺎ اﺳﺘﻠﻬﻤﺖ أرﻛﺎن ﺑﻴﺘﻪ ... وﻗﺪ ﻛﺎد ﻳﻌﺪو ﻟﻠ ﺷﻜﺮًا ﱂ ﻧﺆد ﺛﻨﺎءﻩ وﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻤﺖ ﻓﻴﻚ اﳉﺰﻳﺮة ﻛﻠﻬﺎ ... ودﻳﻦ اﳍﺪى ﻣﻨﺬ اﺳﺘﺠﺒﺖ دﻋﺎءﻩ وﻛﻢ ﺣﺎدثٍ ﻳﺒﺪو ﻷول وﻫﻠﺔٍ ... ﻛﺮﻳﻬًﺎ وﳚﺪ ﷲ ﻓﻴﻚ ﺻﻔﺎءﻩ وﻻ ﺑﺪع وﻻ ﻏﺮو إذ ﳝﻜﻦ اﺳﺘﻘﺼﺎء ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ، ﻓﻠﻮ أﺗﻴﻨﺎ اﳉﺰﻳﺮة ﻛﻤﺎل اﻟﺴﺮور واﳍﻨﺎء ﺑﺴﻼﻣﺔ زﻋﻴﻢ اﻟﻌﺮب ﳚﺮي ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر، وﳚﺮي ﻣﻦ ﺳﻜﺎن و ذﻛﺮ ﺗﻨﺼﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ اﳊﺎدث ﻜﺮًا ﻫﺬا اﳊﺎدث، ﺳﺎﺧﻄًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻪ، ﻣﺴﺘﻨﺰﻻً أﻣﺎ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﻓﻘﺪ أﺑﺮق ﻳﻬﻨﺊ ﺬا اﳊﺎدث ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻄﻴﻖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻏﲔ اﳌﻠﺤﺪﻳﻦ ﺑﻈﻠﻢ ﰲ اﳊﺮم اﻟﺸﺮﻳﻒ، وﺗﱪأ ﻣﻦ ﻫاﻟﻠﻌﻨﺔ اﻟﱪاءة ﺑﺮاءة اﻟﺬﺋﺐ ﻣﻦ دم وﻟﺪ ﻳﻌﻘﻮب، وأﻗﺴﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻟﻪ ﻗﺮار، وﺟﻌﻞ ﻳﻨﻔﺾ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ___ _______ ﻦ ﻣﻠﺠﻢ اﳋﺎﺳﺮﻳﻦ، اﻷول ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻤﺮ، واﻟﺜﺎﱐ ﻗﺎﺗﻞ ( ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺜﺎﻟﺜﺔ إﺷﺎرة إﱃ ﺣﺎدﺛﺔ أﰊ ﻟﺆﻟﺆة واﺑ ﻋﻠﻲ. 4 /57 ( ﺗﻌﺒﲑﻩ أن ﻗﻠﺒﻪ ﻳﺘﻘﻄﻊ أﺳًﺎ وﻛﻤﺪًا، وأﺑﺮق إﱃ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﲟﻜﺔ ﺣﺎﺟًﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ †ﻣﺮﻩ ﻩ وﳚﺪّ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﺣﱴ ﻳﺼﻞ إﱃ أن ﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﲢﺖ ﺗﺼﺮف أﺧﻴﻪ اﳌﻠﻚ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﳝﺘﺜﻞ أواﻣﺮ

ﳉﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﺔ اﻟﻴﻤﻦ ﳌﺎ ﻋﻠﻤﺖ %ن اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق، وأﻓﺎدت %ن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳊﺎﺿﺮي ﻛﺎن ﺿﺎﺑﻄًﺎ ﺻﻐﲑًا ﰲ اﳉﻴﺶ اﳌﺘﻮﻛﻠﻲ، وﻗﺪ ﺿﺮي ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺘﻐﻴﺒًﺎ ﰲ ﺧﺎرج اﺳﺘﺄذن ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﻷداء ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳊﺞ، أﻣﺎ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳊﺎ ﻣﺒﺨﻮت ﻛﺎن اﻟﺴﻨﺔ وﺣﺚ أﺧﺎﻩ اﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﳊﺞ، ﻛﻤﺎ أن ﻣﺒﺨﻮت ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺮ ﰒ ﻋﺎد ﰲ ﺗﻠﻚ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ ﰲ اﳉﻴﺶ اﳌﺘﻮﻛﻠﻲ وﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﳊﺞ ﺑﺪون رﺧﺼﺔ، ﻓﻴﻌﺪ ﻫﺎر ﺞ، ﻛﻤﺎ أن ﳏﻤﺪ راﻏﺐ وزﻳﺮ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﺘﻐﻴﺒًﺎ زﻣﻨًﺎ ﻃﻮﻳﻼً، ﰒ ﻋﺎد وﺷﻮق اﻻﺛﻨﲔ إﱃ اﳊ ﻳﻘﺴﻢ ﻓﻴﻬﺎ h ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ. وأﺧﻮﺗﻪ ﻳﱪؤون إﱃ ﷲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳊﺎدث اﻟﺬي ﻻ اﳉﻴﺶ، وﻳﺘﻄﺮق إﱃ ال ﻓﺈن ا اﻷوﻫﺎم أﻧﻪ ﺑﺘﺪﺑﲑ ﺳﻴﻒ اﻹﺳﻼم أﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ، ﻛﺬا ﻳﺬﻛﺮون %ﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﺑﺮﺟﺎل ﺣﺰب ردن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ إﱃ اﻷﺣﺮار اﳊﺠﺎزي، أو ﻳﻜﻮن ﺑﺘﺪﺑﲑ ﺣﺴﲔ اﻟﺪ اﻟﻴﻤﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻴﻞ اﻟﺬﺑﻴﺢ ﻻﺳﺘﻼم ﻣﺎﻛﻨﺔ ﻛﻬﺮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳍﻨﺪ اﺳﻢ ﺳﺮ ﳏﻤﺪ ﺧﺎن ﻧﻮاب 220 اﳍﻨﺪ وأﻗﺎم ﻷﺟﻞ أن ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺐ أدواﳍﺎ، وﻗﺪم وﻟﻜﻨﻮ، وﻛﺮاﺗﺸﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻣﻦ أﺳﻼكﻣﺎ أﻫﺪاﻩ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﳍﻨﻮد ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﻛﺎﻧﻔﻮر، 4 /58 ( ﺒﺎت وﺛﺮ"ت، وﲦﺎﻧﻴﺔ ﻛﺸﺎﻓﺎت ﻛﻬﺮ ﻃﻴﺐ، ﻧﺴﺄل ﷲ اﻟﻘﺒﻮل واﻹ ﻫـ ﻘﺮ اﻟﻘﻀﺎة واﳌﺮﺷﺪون واﻷﺋﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜﻬﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ ﺟﻴﺰان وأ و ﺎﻃﻌﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ وﻋﺒﺎدة اﻷو

ﺴﻠﺦ اﻟﺬي اﻋﺘﺎدوﻩ، وﻛﺎﻧﻮا إذا ﻛﺴﻒ اﻟﻘﻤﺮ أﺷﻌﻠﻮا ﻧﲑا اﻟﻨﺴﺎء ﺳﺎﻓﺮات اﻟﻮﺟﻮﻩ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل، ﳐﺘﻠﻄﺎت وﳑﺘﺰﺟﺎت، ﻓﺤﺼﻞ ﻣﻨﺎزﻟﻪ ﻓﻴﻀﻴﺌﻮن ﻟﻪ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ اﳋﻠﻄﺔ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻛﺜﲑة ﺣﱴ ﻗﺎم اﻟﺪﻋﺎة ﻦ ﺧﺮاﻓﺎﳍﻢ اﻟﱵ ﻣﺎ أﻧﺰل ﷲ ﻠﺦ ذﻛﺮﻩ إﱃ ﺳﺮﺗﻪ وﻣﺎ ﺣﻮاﱄ ذﻟﻚ اﳌﺮاﻫﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﻮغ رﻓﻊ ﻋﻠﻰ دﻛﺔ أو ﻣﻮﺿﻊ ﻋﺎلٍ ﳋﺘﺎﻧﻪ، وﺳ ﷲ ن ودﻋﻲ إﻟﻴﻪ اﳋﺎﺗﻦ اﻟﺬي أﻋﺪ ﻋﺪﺗﻪ ﻟﻠﺴﻠﺦ ﺣﻀﺮ أﻗﺮ ﺬا ﺳﺎﺋﺮ أﻗﺮ ﺑﺰوﺟﺘﻪ اﻟﱵ ﺳﻴﻌﻘﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺠﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ، ﺗﻘﻮم اﻷﺳﺮة ﺗﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱪ وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﳍﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن زوﺟﺘﻪ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ زواﺟﻪ، وﻗﺪ ﻚ، وﻣﻦ ﻋﺎداﳍﻢ أﻧﻪ ﻟﻮ ﳚﱭ أو ﻳﺒﻜﻲ أو ﻟﺬﻟ ﻤﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﺿﺪ ﻫﺬا دأب ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﻟﺮاﺣﻞ ﰲ إزاﻟﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺪع ﺣﱴ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺂﺧﺮ ﻋ اﻟﺴﻠﺦ أن ﻗﻄﻊ أ"دي ﻣﻦ ﱂ ﻳﻨﺰﺟﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﺦ ﺣﱴ ارﺗﺪﻋﻮا ﻋﻦ ذﻟﻚ، ﻓﻌﻴﺎذًا اﳋﺘﺎن، وﻫﻮ أن ﺗﺆﺧﺬ ﺟﻠﺪة اﳊﺸﻔﺔ ﻻ ﺎن، إن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ ﺟﺎءت ﲟﺸﺮوﻋﻴﺔ وﻏﺮور اﻟﺸﻴﻄ ﻪ اﻷﻏﻴﺎر، وﻗﺪ ﻏﲑ، واﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻘﻴﺪ ] { ﱠِ أُﺳْﻮَةٌ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ  ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻜُﻢْ ﰲِ رَﺳُﻮلِ ا } 21 .[ ) 4 /59 ( ﻫـ رة ﺑﺮﻳﺪة ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﺰل ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ إﻣﺎ ﺮﺣﺎن ﻣﻦ آل ﺳﻌﻮد، وﻛﺎن ﺷﺎ ﺑﺴﻴﺎراﺗﻪ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ذﻫﺐ ﻣﺒﺎدرًا أﻫﻠﻪ، وﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ أﺧﻮﻩ اﻷﻣﲑ اﳌﻸ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﰲ ﺑﻴﻮﳍﻢ، وﻛﺎن ﻗﺪوﻣﻪ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺼﺤﺒﻪ ﻣﺆازرًا ﻷﺧﻴﻪ، وﻗﺪ ﻗﺎم ﻟﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ اﻷﻣﲑ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻬﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، وﻛﺎن رﺟﻼً ﺣﺎزﻣًﺎﻓ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي أﻣﲑ ﻨﺔ. وﻟﺒﺚ ﰲ اﻹﻣﺎرة اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة ﺳ ﻣﺒﺘﺪأ اﻹﻣﺎرة ﻟﻪ ﺗﺪاﺑﲑ ﺣﺴﻨﺔ، وﺳﻴﺎﺳﺔ ﲨﻴﻠﺔ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺸﺎوي ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﻧﻮر ﻣﺮﻗﺪﻩ وﺿﺮﳛﻪ، رﺟﺐ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺰﻛﻲ اﻟﺒﺎرع ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ

ﻫـ، ﺎ، وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ أﺻﺎﺑﻪ اﳉﺪري ﻓﺬﻫﺐ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﺴﺒﺒﻪ، وﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن وﺣﻔﻈﻪ وﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد، ﰒ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﲑﻳﺔ، ﰒ إﻧﻪ رﺣﻞ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻟاﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﺒﻜ ﰲ اﻟﺮ"ض ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ راﺷﺪ، وأﺧﺬ ﻋﻠﻤﺎء وﻗﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس، وﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﻘﺮي، وااﻟﻠﻄﻴﻒ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ آل اﻟﺸﻴﺦ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻴﻬﺪ. ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن آل ﺑﻠ أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻤﻨﻬﻢ: اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻮاﺑﻞ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ 4 /60 ( اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ راﺷﺪ اﳊﺪﻳﺜﻲ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﺒﻴﻞ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﳋﺰﱘ، وأﺧاﻟﺮﲪﻦ اﳌﻘﻮﺷﻲ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟ ﺻﺎﱀ اﳋﺰﱘ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳋﻀﲑي، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺴﺪﻳﺲ، واﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳋﻀﲑي، وﻫﺆﻻء ﻣﻦ أﺑﻨﺎء وﻃﻨﻪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ رﲪﻪ ﷲ ﻋﺎﳌًﺎ ورﻋﺎ ﺣﺴﻦ ﻠﻴﻞ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻋﺪد ﻛﺜﲑ، وﻛﺎناﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻫ ﻟﺴﲑة، دﻣﺚ اﻷﺧﻼق، ﺳﺨﻴًﺎ ﻛﺮﳝًﺎ وﻣﺸﻬﻮرًا ﺑﻌﻠﻢ اﻷدب، وﻟﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﱃ، وﻟﻪ ا ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺸﻬﻮر، ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﰲ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ، وﳍﻨﺌﺔ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻗﺎل ﰲ ﻣﻌﺮض أﺑﻴﺎﳍﺎ: ﻛﺐ... وﻗﺪ ﻣﺮﺿﺖ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻃﺎغٍ و ... ﻣﻌﻨﺪﻣﺔ اﳋﺪﻳﻦ أﲨﻞ ﻛﺎﻋﺐأﺗﺘﻚ ﲡﺮ اﻟﺬﻳﻞ ﻫﻴﻔﺎ ﻣﻠﻴﺤﺔً وﻗﺪ ﻋﺰﻓﺖ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺑﻌﻞٍ وﺧﺎﻃﺐٍ ... ﻷﺟﻠﻚ "ﺑﻦ اﻷﳎﺪﻳﻦ اﻷﻃﺎﺋﺐ ﻓﻬﻴﺊ ﳍﺎ ﻣﻬﺮًا ﻣﻦ اﻟﱪ واﻟﺘﻘﻰ ... وﻃﻬﺮ ﲪﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﳌﻌﺎﺋﺐ اﳌﻄﺎﻟﺐ وﺣﻜﻢ ﺴﺪى اﳌﻮاﻫﺐﺟﻼﻟﻪ ... ﻓﻘﲑ اﻷ"دي ﺷﻜﺮ ﻣﻓﻜﻦ ﺷﺎﻛﺮًا ﷲ ﺟﻞ إﱃ أن ﻗﺎل: ﻓﺈ ﻓﻼ ﻧﺪع ﻏﲑ ﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ... ﺗﻘﺪس ﻋﻦ ﻧﺪٍ ﻣﻘﻮلٍ ﻟﻜﺎذب ﺋﺐوﻧﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺳﺮًا وﺟﻬﺮة ... إﱃ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻳﻦ ﺧﺎﱄ اﻟﺸﻮا

ﻌﻞ ﻛﺎذب ﺮدى ... وﻧﺪﻋﻮ ﳊﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻓوﲰﻣﺮ وﻣﻦ ﺻﺪ ﻋﻦ ذا أو ﲤﺮد واﻋﺘﺪى ... ﺳﻨﺴﻘﻴﻪ ﻛﺄﺳًﺎ ﻣﻦ ﲰﻮم اﻟﻌﻘﺎرب وﻧﻠﻘﻤﻪ ﺻﺨﺮًا وﻧﺸﺪخ رأﺳﻪ ... إﱃ أن ﻳﺮى ﻟﻠﺪﻳﻦ أول ﻻﺣﺐ وﻗﻞ ﻟﻠﻌﺪى ﰲ ﻛﻞ ﻗﻄﺮٍ وﺟﺎﻧﺐٍ ... وﻛﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻋﺠﻤﻬﺎ واﻷﻋﺎرب وﺟﺮد ﺷﻮارب وا وأﲨﻌﻮا ... ﻟﺒﻴﺾٍ وﻓﺮﺳﺎنٍ أﻧﻴﺒﻮا وإﻻ ﻓﺎﺳﺘﻌﺪ 4 /61 ( ﺟﻨﻮد ﺗﺮﻳﻜﻢ ﰲ ﺿﻴﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﻇﻠﻤﺔً ... ﺗﺮى اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﺜﻮاﻗﺐ ي ﺑﻌﺼﺎﺋﺐإذا ﻣﺎ ﻏﺰوا إﱃ آﺧﺮﻫﺎ، وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻓﱴ اﻟﺒﻄﺤﺎء، وﺗﻘﺪم ﻧﺰر ﻳﺴﲑ ﻣﻨﻬﺎ، وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ، وﻗﺪ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻫﺠﺮة ﺳﻨﺎم اﳌﺸﻬﻮرة ﻟﻠﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ ﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﺪرﺳً أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺮض، وﻧﻘﻞ إﱃ ﻗﻀﺎء اﻟﻐﻄﻐﻂ، وﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻟﻠﺤﺠﺎز ﰒ ﰲ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺪرس ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺎت، وﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﻬﺮ رﺟﺎل ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﺗﺮﺑﺔ ﰒ ﻧﻘﻞ إﱃ ﻗﻀﺎء ﺷﻘﺮاء، و اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺗﻮﰱ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ، وﻗﺪ ﺧﻠﻒ ﺳﺘﺔ ﺑﻨﲔ، واﻫﺘﻢ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﻮد ﺑﺬﳍﺎ ﻟﻌﻼﺟﻪ، وﻗﺪ ر » ﻻ واﳊﻤﺪ ي إﻻ إﻟﻴﻪ رﺟﻌﺎ ﻗﻀﻰ وﻗﺪر أن اﳌﻮت داﺋﺮةٌ ... ﻛﺆوﺳﻪ ﰲ اﻟﻮرى ﱂ ﺗﺒﻖ إﻧﺴﺎ ﻣﻦ ﳍﻢ ﻋﺎ ﱂ ﳝﻨﻊ اﳌﻮت ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺎﺟﺒﻮن وﱂ ... ﻳﺒﻖَ اﻟﺒﻠﻰ ﳍﻢ ﺻﻴﺎﺣًﺎ وإﻳﻮا y ﲡﺮع اﻟﻜﻞ ﻛﺄس اﳌﻮت واﻧﺘﻘﻠﻮا ... ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪار ﺷﻴﺒﺎ ﻓﺘﻠﻚ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻷﻧﻔﺲ ﻓﺠﻌﺖ ... أﺿﺤﺖ وﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﳘًﺎ وأﺣﺰا ﻲ ﻧﻘﻲ ﻋﺎﱂٍ ﻋﻠﻢ ... ﺷﻴﺢٌ ذﻛﻰٌ ﺣﲕٌ ﺣﺎز ﻋﺮﻓﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﲪﺪت ﰲ اﻟﻨﺎس ﺳﲑﺗﻪ ... ﳏﻤﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﺎوي اﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎ

ﻪ ... ﺟﻮدًا وﳎﺪًا وأﺧﻼﻗًﺎ وإﳝﺎ ﺳﺎع إﱃ اﻟﺬﻛﺮ واﳋﲑات ﻣﺘﺒﻌًﺎ ... داع إﱃ ﷲ إﺳﺮارًا وإﻋﻼ 4 /62 ( ﺎ وواﺻﻞ ﻣﻊ ﺑﻦ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﱂ ... ﻳﻀﻤﺮ ﻹﺧﻮاﻧﻪ ﺣﻘﺪًا وأﺿﻐﺎ اﻟﺪﻋﺎة اﻷوﱃ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻗﺪ ﻧﺼﺮوا ... وﻫﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺮك أو y واﳊﻔﻆ واﻟﻔﻬﻢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم أﻗﺮا ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻳﻐﲏ ﻋﻦ ﻋﺪي ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ... ﻛﻔﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺑﺮﻫﺎ " ﺣﺰ ﻗﺪ ﻛﺎن ﱄ واﻟﺪًا ا ٍ ... ﻣﺮﺟﻌﺎتٍ ﺑﻄﻮل اﻟﺪﻫﺮ أﺷﺠﺎ ﻓﻤﺎ ﲪﺎم ﻋﻠﻰ أﻳﻚ ﻣﺮزءة ﻣﻌًﺎ ﻛﺴﻔﺢ اﳌﺰن ﻫﺘﺎ ﻳﻨﺪﺑﻦ ﻓﺮﺧًﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاخ ذا زﻏﺐٍ ... ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻊ اﻷﻃﻴﺎر ﻃﲑا ﲣﻄﻔﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎن ﺟﺎرﺣﺔً ... وﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﺼﺪت رﲪًﺎ وإﺣﺴﺎ ﻏﻴﺒﻪ ... ﳊﺪٌ وﺳُﺮﺑﻞَ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺰع أﻛﻔﺎ ﻓﺎ " رب أﺑﻖٍ ﻟﻨﺎ أﺷﻴﺎخ ﻣﻠﺘﻨﺎ ... ﻟﻠﺪﻳﻦ واﻟﻌﻠﻢ واﻹﺳﻼم أزﻣﺎ أﻋﻼم ﺣﻖٍ ﳒﻮم ا ي ذا ﺣﲑة وﺗﺮم ﺷﻴﻄﺎ ﰒ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳍﺎدي ﺑﺴﻨﺘﻪ ... واﻟﺼﺤﺐ واﻵل ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻨﻪ دا ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻠﻨﺎ ... ﻧﺮﺿﻰ ﲟﺎ ﻗﺪر اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻮﻻ وﳑﻦ ﺗﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻘﻲ اﻷدﻳﺐ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ آل ﺧﻨﲔ رﲪﻪ ﺎ ورﻋًﺎ زاﻫﺪًا، وﻗﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ﻷﻣﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﺎﺿﻞ راﺷﺪ ﺑﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ، وﻛﺎن ﺗﻘﻴً ﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ، ﻓﺒﻌﺚ إﱄ ﺳﺒﻚ

) 4 /63 ( ﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮرع اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺘﻘﻲ اﻟﻔﺎﻫﻢ اﻟﻨﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺧﻨﲔ اﻟﻌﺎﺋﺬي اﻟﻘﺤﻄﺎﱐ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻗﺤﻄﺎن، وﻟﺪ ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﺪﱂ ﻣﻦ اﳋﺮج ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ، وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼﲦﺎﺋﺔ واﻷﻟﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ، وﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﳓﻮ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ﺗﻮﰱ واﻟﺪﻩ، ﻓﺒﻘﻲ اﳌﱰﺟﻢ ﰲ ﺣﻀﺎﻧﺔ أﻣﻪ، وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻓﱰة ن ﻛﺜﲑة ﺗﺰوﺟﺖ واﻟﺪﺗﻪ ﺑﺼﺎﱀ ﺑﻦ ﺧﻨﲔ، ﻓﻮﻫﺐ ﷲ ﳍﺎ ﻣﻨﻪ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، وﻛﺎﻧﺖ ﺎ ﳏﻤﺪ اﳋﻮف ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺎء وﺟﻮدة اﻟﺮأي ﻓﺄﺣﺴﻨﺖ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﺑﻨﻬ ﺎ وﺗﻮﺟﻴﻬﻪ، وﻛﺎﻧﺖ ﲡﻮد ﲟﺎ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﳌﻌﻠﻢ، وﲢﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﺑﻨﻬ وﺗﺸﺠﻴﻌﻪ، وﲢﺬرﻩ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﻪ، وﺗﺸﱰط ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن اﺑﻨﻬﺎ ﲜﺎﻧﺒﻪ ﻟﻴﻬﺎب وﳚﺘﻨﺐ اﻟﻌﺒﺚ، ﻓﻜﺎن ﻦ ﺣﺴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﱰﺑﻴﺔ أن ﻧﺸﺄ اﻻﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﲨﻴﻠﺔ، وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﻻﺑﻨﻬﺎ ﻣ اﺷﺪ، ﻓﺒﻘﻲ اﳌﱰﺟﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻘﺮآن ﻳﺘﺬاﻛﺮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ وﻃﻨﻪ، ﺣﱴ ﻋﲔ اﻟﺸﻴﺦ ر ﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻣﻦ واﳊﺪﻳﺚ، وﻻزﻣﻪ ﻛﺜﲑًا ﺣﱴ ﻧﺒﻎ ﻣﻦ ﺑﲔ أﻗﺮاﻧﻪ، وﻛﺎن ﺷﻴﺨﻪ اﳌﺬﻛﻮر ﳚﻠﻪ وﻳﻘﺪرﻩ ﳌﺎ ﻳﺮى أﻛﺒﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻠﺐ وﻋﻈﻤﺔ اﺟﺘﻬﺎدﻩ، وﳌﺎ ﻳﺘﺨﺎﻳﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء وﺣﺴﻦ اﻟﺴﻠﻮك، ﰒ إﻧﻪ ﻏﺎدر ﺑﻠﺪﻩ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻓﺪرس ، اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ، واﳊﺪﻳﺚ وﻣﺼﻄﻠﺤﻪ واﻟﻨﺤﻮ، وﻛﺎن ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻪ ﺣﺎل دراﺳﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﺒﺪ ﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﻦ دﻫﻴﺶ وﻏﲑﻫﻢ. ﺗﻮاﺿﻌﻪ وﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ، وﻛﺎن اﳌﱰﺟﻢ رﲪﻪ ﷲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺨﻪ وزﻣﻼﺋﻪ ﻟﺬﻛﺎﺋﻪ و ﻟﻚ واﺷﺘﺪ ﺧﻮﻓﻪ ﻫـ ﻋﲔ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻟﺒﻠﺪ اﳊﺮﻳﻖ، ﻓﻌﻈﻢ ﻋﻠﻴﻪ ذ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎة، وﻗﻠﻘﻪ، وﻃﺎل ﺑﻜﺎؤﻩ، وذﻟﻚ ﻟﻮرﻋﻪ وﺧﻮﻓﻪ، وﺣﺎول اﳋﻼص واﺟﺘﻬﺪ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﺄﺻﺮﱠ وﻻة أﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ إﻟﺰاﻣﻪ 4 /64 ( اﻟﺮﺗﺒﺔ، وإن ﻛﺎن ﳍﺎ ﻛﺎرﻫًﺎ ﻋﻔﻰ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﺴﺎﻓﺮ ﻣﻜﺮﻫًﺎ وﻗﺪم ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻪ ﰲ اﻟﺪﱂ اﻟﺒﻠﺪ اﳌﻌﺮوف ﰲ ﺨﺎﻟﻔﺔ، وأﻗﺎم ﺑﲔ أﻗﺎرﺑﻪ وﳏﺒﻴﻪ ﳏﻔﻮﻓًﺎ

ﻳﻮاﺻﻞ اﻹرﺷﺎد واﻟﻮﻋﻆ ﻛﺎن ﰲ ﺷﻬﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﺑﻠﺪ اﳊﺮﻳﻖ ﻣﻜﺮﻫًﺎ وﻫﻮ ﺑﻐﺎﻳﺔ وأﻋﺪ اﻷ ، وﺻﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ، وﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻊ ﺟﻨﺎزﺗﻪ اﳉﻢ اﻟﻐﻔﲑ، ﺗﻐﻤﺪﻩ ﷲ ﺑﺮﲪﺘﻪ وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺘﻪ، وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻮاﻟﺪﺗﻪ وﻫﻮ ﰲ ﻣﺮﺿﻪ اﺑﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻀﻌﻴﻒ ﺳﻴﻮﱃ ﻋﻠﻰ اﻵﻻف ﺼﺒﻴﺎن، وﻫﺬا ﳑﺎ دل ﻋﻠﻰ ورﻋﻪ وﺷﺪة ﲣﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﱄ اﻟﻘﻀﺎء، وﺧﻄﺮ ء واﻟاﻟﻨﺴﺎﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل و ﻣﻨﺼﺒﻪ وإﱐ ﻷرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﳑﻦ ﻗﺎل ﷲ ﻓﻴﻬﻢ: وﳌﻦ ﺧﺎف ﻣﻘﺎم رﺑﻪ ﺟﻨﺘﺎن، ﻫﺬا وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﲢﺰن وﺗﺒﻌﺚ اﻷﺳﻰ واﻟﱰﺣﻢ، ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ راﺷﺪ: وﻛﻨﺖ ﺣﺎل وﻓﺎﺗﻪ ﺻﻐﲑ اﻟﺴﻦ وﻟﻜﲏ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﱵ ﺗﻪ رﲪﻪ ﷲ ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت اﻵﺗﻴﺔ: ذﻛﺮ ﻛﻞ اﳋﻼﺋﻖ ﻟﻠﻔﻨﺎء ﻣﺼﲑﻫﻢ ... واﻟﻜﻞ ﳚﺰي ﰲ اﳌﻌﺎد ﺑﻜﺴﺒﻪ ﻣﺎ ﰲ اﳊﻴﺎة ﳐﻠﺪٌ ﻟﻮﻛﺎن ذا ... ﻣﺎ ﻣﺎت أﻓﻀﻞ إﱐ أﻋﺰي اﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﻓﻘﺪ اﻟﺬي ... ﲨﻊ اﻟﺰﻫﺎدة واﻟﺘﻘﻰ أﻛﺮم ﺑﻪ وﻗﻠﻰ اﳌﻨﺎﺻﺐ ﺧﺸﻴﺔً ﻣﻦ رﺑﻪ ... ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻨﺎﳍﺎ ﺑﺘﻔﻮقٍ ﺑﺮح اﻟﺮ"ض ﻣﻔﺎرﻗًﺎ أﻗﺮاﻧﻪ ... واﳋﻮف ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﻗﺮارة ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﺼﺪﻗﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ... وﻣﻀﻰ ﳏﻤﺪ راﻏﺒًﺎ ﰲ ﻗﺮﺑﻪ رﺣﻢ اﻹﻟﻪ ﳏﻤﺪًا وأ " رب واﻣﻨﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﻟﺜﻮرات رﻏﺐ أﻧﺼﺎر اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﰎ ﻻﻨﺪﻣﺎ وﻋ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻔﻮض ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﺑﻐﺪاد أن ﻳﻨﻀﻢ ﲢﺖ ﻟﻮاء اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺮدوا ﻣﻦ اﳊﺠﺎز ﻛﻄﺎﻫﺮ اﻟﺪ 4 /65 ( ﻄﻴﺐ، وﳏﻤﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ، وﻋﺒﺪ وﻋﺒﺪ اﻟﺮؤوف اﻟﺼﺒﺎن، وﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺻﺎدق، وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﳋ 23 / 19 / 1 : ﳓﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ آل ﺳﻌﻮد ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﷲ: ﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﺪﻣﺔ وﻃﻨﻬﻢ وأﻣﺘﻬﻢ، ﻧﻈﺮًا ﻟﺮﻏﺒﺘﻨﺎ ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﲨﻴﻊ أﺑﻨﺎء ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻣﺘﻜﺎﺗﻔﲔ ﻣﺘﻌﺎﺿ ﻟﱵ أوﺟﺒﺖ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﺿﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻴﻮد واﻟﺘﻮﻗﻴﻌﺎت ﺿﺪ أﺑﻨﺎء ﻫﺬﻩ وﻧﻈﺮًا ﻟﺰوال اﻷﺳﺒﺎب ا

اﻟﺒﻼد ﻣﻦ رﻋﺎ †ﰐ: اﳌﺎدة اﻷوﱃ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺒﻼد واﻷﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺪ ﺑﻌﺾ رﻋﺎ ﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻬﺎ، وﻳﺴﻤﺢ ﳌﻦ أراد اﻟﻌﻮدة ﻣﻨﻬﻢ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أراد أن ﻳﺸﻤﻠﻪ اﻟﻌﻔﻮ اﳌﻤﻨﻮح ﰲ اﳋﺎرج ﻷﺟﻞ إﲤﺎم اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺬﻟﻚ.أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﳑﺜﻠﻴﻬﺎ ﺜﺔ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻟ : ﻋﻠﻰ وزﻳﺮي اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﳋﺎرﺟﻴﺔ إﻧﻔﺎذ ﻣﻔﻌﻮل أﻣﺮ ﻫـ ﻓﺒﺎدر اﳉﻤﺎرك، اﳊﺰب ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﻌﻄﻔﻪ وأﻛﺮم ﻣﺜﻮاﻩ وﻋﻴﻨﻪ وأﻗﻄﻌﻪ أراﺿﻲ زراﻋﻴﺔ واﺳﻌﺔ، وﻋﲔ اﻟﺜﺎﱐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻨﻘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﺎرات، وإﳕﺎ أﺻﺪر ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺮﺳﻮﻣًﺎ ﻣﻠﻜﻴًﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ، واﻟﺴﻤﺎح ﳍﻢ ﺑﺪﺧﻮل اﳌﻤﻠﻜﺔ إﻇﻬﺎرًا ﳊﻠﻤﻪ وﻟﺘﻤﺎم دﻫﺎﺋﻪ، وﻣﻬﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ إﻏﺎﻇﺔ ﻟﻼﻋﺪاء، وﻟﻌﻞ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻛﻮﱄ ﲪﻴﻢ، وﻛﺎن ﻗﺪوﻏﻮرﻩ ﰲ ﻓﻘﺪﻣﻮا وذﻫﺒﻮا إﱃ اﻟﺮ"ض ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﳌﻠﻚ، وﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ وﺟﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻨﻜﻞ 4 /66 ( ﻲ، ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﻢ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام وﺟﻌﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻗﺎﺋﻼً ﳍﻢ: ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻜﻢ ﻋﻦ اﳌﺎﺿ ﺎء واﳌﺪﻳﺢ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺘﻪ، وﺟﻌﻠﻮا ﳜﻄﺒﻮن أﻣﺎﻣﻪ ﻼص، وﻗﺎﻣﻮا ﰲ اﻟﺪﻋﻓﻌﺎﻫﺪوا ﻋﻠﻰ اﻹﺧ وﻳﻌﺘﺬرون ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻧﻪ، وﺻﺪﻗﻮا ﻣﻌﻪ وأﺧﻠﺼﻮا وﺳﻌﺪوا. وﻓﻴﻬﺎ ﰎ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳌﺎﻛﻨﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ذﻛﺮﻫﺎ، وذﻟﻚ ﰲ آﺧﺮ ﺷﻌﺒﺎن، ﻓﺄﺿﻲء ﻋﻨﻪ، ووﺿﻌﺖ ﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﻤﺲ ﱂ ﺗﻐﺐ اﳌﻄﺎف ﻣﻦ ﻗﻮة ﻧﻮرﻫ اﺑﺘﺪاء ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن، وأﺻﺒﺢ ﻣﺪار اﻟﺜﺮ"ت اﻟﻜﻬﺮ ﻛﺸﺎﻓﺔ ﻛﻬﺮ ، أﻣﺎ اﻟﻠﻤﺒﺎت ﺎ وﺛﻼﺛﲔ أﻟﻒ ﴰﻌﺔﻠﻎ ﺗﻘﺪﻳﺮ إﺿﺎءﺗﻪ ﲬﺴً واﳌﻘﺎﻣﺎت واﻟﺜﺮ"ت وإدارة اﳌﻄﺎف ﻓﺒ ﻓﺈ اﳊﺮام ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺿﻌﻔًﺎ ﻋﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ زﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، ﺑﻞ ﻋﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺪة ﻟﻠﻮﻛﺲ. ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﲔ رﻛﺐ اﻟﻜﻬﺮ