تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

وَﻣَﺎ ﺗَﺸَ } ﺎءُونَ إِﻻﱠ ﳜﻄﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ { ﱠُ رَبﱡ اﻟْﻌَﺎﳌِﲔَ  أَنْ ﻳَﺸَﺎءَ ا [ ﻣﻘﺎﻣﻜﻢ وراﺣﺘﻜﻢ، ﻛﻤﺎ ﳓﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﻨﺎ وراﺣﺘﻨﺎ، وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ أﻣﺮ ﺒﺬل ﰲ ذﻟﻚ ﺟﻬﺪﻩ، وﻛﻮﻧﻮا ﻣﻄﻤﺌﻨﲔ راﺣﺘﻜﻢ أن ﻳ ﺳﻌﻮد وإن ﻛﺎن ﳚﺪ ﻃﺮﻳﻘًﺎ ﺳﻠﻤﻴًﺎ ﻓﺘﺆﻣﻦ ﺑﻪ اﳋﺎﻃﺮ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﳌﺎ ﳛﻔﻆ راﺣﺘﻜﻢ، ﻓﺈن أردﰎ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻓﺈ ﻜﻢ أﺣﺪ اﻟﺰوارق اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ اﻟﱵ ﻋﻨﺪ ﻳﺼﺎﳍﺎ إﱃ اﶈﻞ اﻟﱵ ﻨﺤﻦ ﻧﺘﻌﻬﺪ 4 /29 ( ﺗﺮﻳﺪون، وﻻ ﺷﻚ أن دراﻳﺘﻜﻢ وﻣﻌﺮﻓﺘﻜﻢ ﺳﻌﻮد ﻓﺈن ﻛﺎن ﻠﻰ راﺣﺘﻜﻢ وﺷﺮﻓﻜﻢ ﺷﻔﻘﺔ ﻣﲏ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، أﻣﺎ رﻏﺒﺘﻜﻢ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ وﻟﺪ ﻫﻨﺎك ﻣﺼﻠﺤﺔ أو أﻣﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺗﻌﻴﲔ وﻗﺖ ﳌﻘﺎﺑﻠﺘﻜﻢ، وﳓﻦ ﳑﻨﻮن ﻣﻦ ﻛﻞ أﻣﺮ ﻓﻴﻪ راﺣﺔ وإﺻﻼح ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، وﻗﺪ أﻣﺮ ﰲ ذﻟﻚ واﻟﺴﻼم. راﺣﺘﻜﻢ وﳛﻔﻆ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﺰﺣﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ، ﺑﻞ ﱂ ﳝﺾ وﳌﺎ أن ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﻘﻮات اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻮاﱄ اﻟ إﻻ ﺑﻀﻌﺔ أ"م ﺣﱴ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ، وﻗﺎم ﳛﲕ وأﺑﺮق إﱃ ﲨﻴﻊ اﻟﺪول ﻹﺳﻼﻣﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻷ"م، وﻗﻠﺒﺖ ﻷﻋﺪاﺋﻪ ﻇﻬﺮ ا %ﻧﻔﺴﻬﻢ، وﺗﺪاﻋﻮا ﺑﻘﻮاﳍﻢ، وﻛﺎن ﺟﻴﺶ اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي زﺣﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳊﺠﺎز ﺤﺪﺛﺔ، وﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﺪة ﻳﻘﺪر ﻋﺪدﻩ ﺑﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﳎﻬﺰًا %ﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﺎع ﻣﻦ اﻟﻘﻮات اﳌﺴﺘ ﻞ ﻣﺮاﺑﻄًﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺪود واﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻄﻮرئ، ﺟﻴﺶ اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﺳﺒﻌﺔ آﻻف ﻣﻘﺎﺗ ذي اﳊﺠﺔ ﻳﻘﻮد ﲬﺴﺔ آﻻف اﻷواﻣﺮ ﻣﻘﺎﺗﻞ، وﺗﻘﺪم اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻘﻮة اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ﳌﺴﺎﻋﺪة أﺧﻴﻪ ﺳﻌﻮد، وﺻﺪرت ﻴﺶ وﻳﻨﻀﻢ إﱃ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﺳﻌﻮد.ﻋﻠﻰ اﻷﻣﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ أﺧﻲ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ أن ﻳﺰﺣﻒ ﳛ وﻣﺎ زاﻟﺖ اﳉﻨﻮد ﺗﺘﻮاﻓﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﺟﻴﺶ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛﲔ أﻟﻔًﺎ، أﻣﺎ ﺟﻴﺶ ﻘﺎﺗﻞ. ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ أرﺑﻌﺔ وﺛﻼﺛﲔ أﻟﻔًﺎ ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺑﻠﻎ ﳎﻤﻮع اﳉﻴﺶ ﺳﺒﻌﲔ أﻟﻒ ﻣ ﻦ ﺳﻌﺪ اﳌﺮاﺑﻂ ﰲ ﲬﻴﺲ ﻣﺸﻴﻂ وﳌﺎ أن وﺻﻞ ﺳﻌﻮد إﱃ ﺑﻼد وادﻋﺔ، أﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻓﻴﺼﻞ ﺑ أن ﻳﺘﻘﺪم ﺑﻘﺴﻢ ﻣﻦ اﳉﻨﺪ إﱃ

) 4 /30 ( ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮة ﻣﻦ اﳉﻴﺶ اﻟﻴﻤﲏ وأﺻﺪر أﻣﺮﻩ أﻳﻀًﺎ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أن ﻳﺴﲑ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻠﺪان وﺣﺎز ﻨﺪ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻧﻔﻌﺔ، و اﻧﺘﺼﺎرًا ﻋﻈﻴﻤًﺎ. وﳌﺎ زﺣﻒ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻧﻔﻌﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﳛﲕ اﺣﺘﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺳﻠﻤﺖ اﳉﻨﻮد اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻓﺄﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻘﻮات أرواﺣﻬﻢ، وﺗﻘﺪم اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻘﻮة ﻓﺎﺣﺘﻞ ﺑﻘﻮاﺗﻪ ﻣﺪ ﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ واﺣﺘﻠﺘﻬﺎ واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﳒﺮان اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ إﱃ ﳒﺮان، وأﺧﺮﺟﺖ اﳉﻨﻮد اﻟ اﺳﺘﻴﻼءً وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳍﺎﻣﺔ، ﻛﻤﺎ ﺻﺪرت اﻷواﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﻳﺘﻘﺪم ﺷﺎﺷﺎت ﻋﻠﻰ ﳍﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﺎﺣﻞ، ﻨﻮد اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ، ﻓﺰﺣﻒ وأن ﻳﺘﻮﱃ اﻟﻘﻴﺎدة ﰲ ﳍﺎﻣﺔ ﻓﺘﻘﺪم وواﱃ زﺣﻔﻪ ﺣﱴ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺑﻠﺪان اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻴﺤﲕ، وﻫﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺪي وأﺳﺮ ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﻴﻤﻦ، وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻣﻞ اﻷﻣﺎم ﳛﲕ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺪي ﻋﺒﺪ ﺻﻔﺔ اﺣﺘﻼﳍﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﳍﺬﻩ إن ﻋﺮﺷﻲ، وﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺣﺘﻠﻬﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﺎﺣﺘﻞ اﳊﺪﻳﺪة، وﺳﻨﺬﻛﺮﷲ ﳏﺮم ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ، اﻟﻘﻮس ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل: "إﱐ وﷲ أﺣﺐ اﻟﺴﻠﻢ وأﺳﻌﻰ إﻟﻴﻪ، ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺑﻠﻴﺖ ﺻﱪت ﺣﱴ إذا ﱂ ﻳﺒﻖَ ﰲ ﻣﻨﺰع، وﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻮﻃﻦ ﻓﻌﻠﺖ: ذا ﱂ ﻳﻜﻦ إﻻ اﻷﺳﻨﺔ ﻣﺮﻛﺐٌ ... ﻓﻤﺎ ﺣﻴﻠﺔ اﳌﻀﻄﺮ إﻻ رﻛﻮ وﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ إﺣﺪى اﳊﺴﻨﻴﲔ، إﻣﺎ اﻟﺴﻌﺎدة، وإﻣﺎ اﻟﺸﻬﺎدة، وﻛﻼﳘﺎ ﻧﻌﻤﺔً ﻣﻦ ﷲ، وﳓﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻧﻘﺎﺑﻞ أﻳﻬﻤﺎ ﺑﺼﺪر رﺣﺒﺔ ووﺟﻮﻩ وﻣﺴﺎﻋﺪ، وإﻣﺎ ﻻ ﳏﺐ وﻻ ﻣﺴﺎﻋﺪ، واﻣﺎ ﻣﻌﺎﻧﺪ ﻓﻘﻂ. واﻟﻨﺎس ﻣﻌﻨﺎ ﺛﻼث، إﻣﺎ ﳏﺐ ﻓﺄﻣﺎ اﻷول: ﻓﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ. وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﱐ: ﻓﻨﺴﻌﻰ ﺟﻬﺪ 4 /31 ( إِﻧﱠﻚَ } ] { ﱠَ ﻳـَﻬْﺪِي ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎءُ  56 .[ ﺎد ﰲ اﻷرض وﻫﺬا ﺟﺰاءﻩ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﺸﺮﻳﻒ: وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻓﻬﺬا ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﺼﺪ إﻻ اﻟﻔﺴ ﱠَ وَرَﺳُﻮﻟَﻪُ وَﻳَﺴْﻌَﻮْنَ ﰲِ اﻷَْرْضِ ﻓَ  إِﳕﱠَﺎ ﺟَﺰَاءُ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﳛَُﺎرِﺑُﻮنَ ا } ﺴَﺎدًا أَنْ ﻳـُﻘَﺘـﱠﻠُﻮا أَوْ ﻳُﺼَﻠﱠﺒُﻮا أَوْ ﺗـُﻘَﻄﱠﻊَ

ِ ﻋَﺬَابٌ أَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ وَأَرْﺟُﻠُﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺧِﻼَفٍ أَوْ ﻳـُﻨـْﻔَﻮْا ﻣِﻦَ اﻷَْ رْضِ ذَﻟِﻚَ ﳍَُﻢْ ﺧِﺰْيٌ ﰲِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ وَﳍَُﻢْ ﰲِ اﻵْﺧِﺮَة ] { ﺘﻐﺮق اﺣﺘﻼل اﳊﺪﻳﺪة وﻣﻨﻄﻘﺔ ﳍﺎﻣﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﴰﺎﻻً ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ، وﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ أﺧﺮى ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻴﻤﻦ إﱃ اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت ﻮﻫﺎﺑﻴﺔ، ﻏﲑ أ ﻴﻤﻦ، وذﻛﺮ أﻧﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺳﺎرﻋﺖ اﻟﺬي اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻛﻲ ﻳﻜﻮن ﺣﺪًا ﺑﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟ ﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ اﻟﺴﻔﻦ اﳊﺮﺑﻴﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ إﱃ اﳊﺪﻳﺪة ﻣﻨﺘﺤﻠﺔ أﻋﺬارًا ﳐﺘﻠﻔﺔ، إﻻ أ ﳍﺪف إﱃ ﳍﻨﺌﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻮﻫﺎﰊ اﳌﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻮزﻩ، أو ﺟﻌﻞ ﻣﻬﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ اﶈﺘﻠﺔ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ ذي ﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪول اﻟﻜﱪى أﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﻣﻨﻊ اﳌﻠﻚ ﻗﺒﻞ، ورﲟﺎ ﻛﺎن ﳍﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم اﳌﻔﺎﺟﻲء ﻟﱵ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎج ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺻﺮﳛﺔ، ﻏﲑ أﻧﻪ أﺻﺮﱠ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ اﺣﺘﻼل ﻗﻮاﺗﻪ ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ ا ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ أن ﲡﺮي ﻣﻔﺎوﺿﺎت أﺧﺮى ﰲ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﲢﺖ ﲪﺎﻳﺘﻪ وإﺷﺮاﻓﻪ، ﻓﺄﻋﻠﻨﺖ اﳍﺪﻧﺔ ﻟﻠﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ، وإﻧﻪ ﳌﻦ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺒﺪء ﰲ ﻫﺬﻩ اﶈﺎد ﻬﺪ ﺳﻌﻮد ﻳﻘﻮد اﳉﻴﻮش اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﺒﺎل اﻟﺼﻌﺒﺔ اﳌﺮﺗﻘﺎ ا ﺟﻴﺶ اﻟﺼﺤﺮاء اﳌﺘﻤﺮﻛﺰ ﰲ أ ﻠﻬﺎ ﺗﺪﱄ ﺎ أن ﺗﻌﻄﻠﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ، وﻟﻘﺪ اﳌﻮاﺻﻼت اﻟﻼﺳﻠﻜﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ، وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﻀﺒﺔ ﻣﻦ اﳌﻠﻚ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﳌﺎ ﻧﻔﺪ ﺻﱪﻩ ﻣﻦ ﲟﺎ أن أراﺿﻲ اﻟﻴﻤﻦ ﳐﻮﻓﺔ ﻋﻨﺎد ﺟﺎرﻩ، وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻹﻧﺬار اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ، و 4 /32 ( وﳑﻠﻮءة ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ. ﺐ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻼد اﻟﻐﺮﺑﺔ:وﳑﺎ أﻧﺸﺪ اﻷدﻳﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﻴ ﺎبإذا اﻏﱰب اﳊﺮ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﺪت ﻟﻪ ... ﺛﻼث ﺧﺼﺎل ﻛﻠﻬﻦ ﺻﻌ ﺗﻔﺮق أﺣﺒﺎب وﺑﺬل ﳍﻴﺒﺔٍ ... وإن ﻣﺎت ﱂ ﺗﺸﻘﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب ﻳﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪان ﻋﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ وﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ اﻟﻮز ﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ "وﻟﻮدﻳﻬﻤﻠﱳ" وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أﺧﺬ ورد اﻟﺬﻫﺐ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﳌﻌﺎدن، وﻋ ﺪ، وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻧﻔﺪ اﻧﺘﺎﺟﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ، ﺑﻌﺪ أن وﻣﺴﺎوﻣﺎت، وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ذﻟﻚ ﻣﻨﺠﻢ اﳌﻬ واردات اﻟﺪوﻟﺔ إذ ﻋﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮﺑﺢ ﺻﺎﰲ ﺑﻠﻎ اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﺴﺎﳘﺔ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﰲ

ﻤﺎﱄ ﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺪوﻻرات، وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺜﺮ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﳛﻔﺮون أﺳﺎس اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺸ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻖ أرﺑﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺒﺎح زﻳﺖ ﻗﺪﱘ، ووﺟﺪوا اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻘﺮب ﻣﻴﺎﻩ وﻗﻄﻌًﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻞ اﳌﺎء. ﻫﻨﺎك ﺑﺮﻛﺔ ﺻﻐﲑة وﳎﺎري وﳓﻦ ﻧﻮردﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺎﻟﺪة ﻋﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎم ﺧﻄﻴﺒًﺎ ﰲ اﳌﺄدﺑﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ ذي اﳊﺠﺔ ﻣﻦ ام، أ وﻋﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ ﻫﻲ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻜﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ، وﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ. ﻠﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ أ ﺿﺤﻴﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ، أ وأﺣﺐ ﻋﺰ ﻗﻮﻣﻲ واﻟﺘﺂﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﻢ، وﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ، وأﺑﺬل ﰲ ذﻟﻚ ﳎﻬﻮداﰐ، أ ﻤﺔ ﺴﺎﱂ ﻟﻠﻨﺎس وأﺣﺐ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻷن اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺪي ﻋﻠﻰ إﺧﻮاﱐ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ، أ 4 /33 ( وأﺑﻨﺎء ﻗﻮﻣﻲ، وﻛﻨﺖ ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ أﻗﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﺪر إﱃ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ إﺳﺎءة أو ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺑﺼﺪر رﺣﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺎع، أ ﰊ وﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻷﺳﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻟﺴﺖ ﻣﺘﻄﻔﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﺮ"ﺳﺔ واﳌﻠﻚ، ﻓﻺن آ ﻣﻌﺮوﻓﻮن ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻤﺔ.وإﳕﺎ اﺗﻜﺎﱄ ﻋﻠﻰ ﷲ ﰒ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﻋﺪ ﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺠﲑي ﺗﻐﻤﺪﻩ ﷲ ﺑﺮﲪﺘﻪ وأﺳﻜﻨﻪ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻓﺮدوس ﺟﻨﺘﻪ، ﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﻋوﻓﻴﻬﺎ و وﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ "راوﻳﺔ ﳒﺪ" ﳌﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ ﲨﺎل اﻟﺼﻮت وﺣﺴﻦ اﻹﻟﻘﺎء، ﻛﻤﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻘﻮة اﳊﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ، وﺑﺴﻌﺔ اﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ آداب اﻟﻌﺮب وأﺧﺒﺎرﻫﺎ وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ وآ ﻳﺐ ﳒﺪ" وﻛﺎن ﳜﺘﺼﻪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﰲ ﻣﻌﻴﺘﻪ ﳌﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻪ وﲰﺘﻪ "أدﻘﺮى ﺗﺮﲨﺔ ﻟاﻟ اﻟﻌﻠﻮم واﻷﺧﺒﺎر، وﻟﻘﺪ ر ﻔﻀﻞ، ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﳌﱰﺟﻢ، ذﻟﻚ ﳌﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺎرب اﻟﺴﻦ وراﺑﻄﺔ اﳉﻮار، وﲤﺎﺛﻞ اﻟ ﺸﺎﻋﺮ ورواة ﺷﻌﺮﻩ، وأﻋﺰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ، ﻓﻘﺪ ﻋﺎش ﺧﺪﻧﲔ ﲡﻤﻌﻬﻤﺎ أواﺻﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﺼﺎء اﻟوﻷﻧﻪ واﻵدب: ﻫﻮ اﳌﻮت ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﻼدٌ وﻣﻬﺮبٌ ... ﻣﱴ ﺣﻂ ذا ﻋﻦ ﻧﻌﺸﻪ ذاك ﻳﺮﻛﺐ

ﻧﺸﺎﻫﺪ ذا ﻋﲔ اﻟﻴﻘﲔ ﺣﻘﻴﻘﺔً ... ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻀﻰ ﻃﻔﻞٌ وﻛﻬﻞٌ وأﺷﻴﺐ ﺬب ﻩ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻧﻜوﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮان اﻟﻘﻠﻮب ﻛﺄﻧﻨﺎ ... ﲟﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻻً وﻧﺮﺟﻮ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ... وﻋﻠﻰ اﻟﺮدى ﳑﺎ ﻧﺮﺟﻴﻪ أﻗﺮب ﻧﺆﻣﻞ آﻣﺎ وﻧﺒﲏ اﻟﻘﺼﻮر اﳌﺸﻤﺨﺮات ﰲ اﳍﻮى ... وﰲ ﻋﻠﻤﻨﺎ أ وﻧﺴﻌﻰ ﳉﻤﻊ اﳌﺎل ﺣﻼً وﻣﺄﲦًﺎ ... و ﳓﺎﺳﺐ ﻋﻨﻪ داﺧﻼً ﰒ وﺧﺎرﺟًﺎ ... وﻓﻴﻢ ﺻﺮﻓﻨﺎﻩ وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﻜﺴﺐ وﻳﺸﻘﻰ ﻓﻴﻪ آﺧﺮ ﻳﻠﻌﺐ ﻒُ ... ﺗﻘﻰ ﻪ وارث ﻣﺘﻌﻔوﻳﺴﻌﺪ ﻓﻴ وأول ﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﻧﺪاﻣﺔ ﻣﺴﺮفٍ ... إذا اﺷﺘﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺮب واﻟﺮوح ﲡﺬب 4 /34 ( وﻳﺸﻔﻖ ﻣﻦ وﺿﻊ اﻟﻜﺘﺎب وﳝﺘﲏ ... ﻟﻮ أن رد ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ وﻫﻴﻬﺎت ﺗﻄﻠﺐ وﻳﺸﻬﺪ ﻣﻨﺎ ﻛﻞ ﻋﻀﻮ ﺑﻔﻌﻠﻪ ... وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﳉﺒﺎر ﳜﻔﻰ اﳌﻐﻴﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺮﺗﺐ ﻞٌ ﰲﺘﻢ وﻛإذا ﻗﻴﻞ أﻧﺘﻢ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ... ﻋﻤﻠ وﻣﺎذا ﻛﺴﺒﺘﻢ ﰲ ﺷﺒﺎﻟﺐ وﺻﺤﺔٍ ... وﰲ ﻋﻤﺮ أﻧﻔﺎﺳﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﲢﺴﺐ ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﺎ ﻧﻘﻮل وﻣﺎ اﻟﺬي ... ﳒﻴﺐٌ ﺑﻪ واﻷﻣﺮ إذ ذاك أﺻﻌﺐ إﱃ ﷲ ﻧﺸﻜﻮ ﻗﺴﻮةً ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ... وﰲ ﻛﻞ ﻳﻮمٍ واﻋﻆ اﳌﻮت ﻳﻨﺪب و ﻣﻬﺬبٌ ... ﻳﻮاﺻﻞ ﰲ ﻧﺼﺢ اﻟﻌﺒﺎد وﻳﺪأب و ﲪﻴأخٌ أ ﱞ ﻢٌ أو ﺗﻘﻲ œ ﺳﻘﻰ ﺟﺪ وأﻧﺰﻟﻪ اﻟﻐﻔﺮان واﻟﻔﻮز واﻟﺮﺿﻰ ... ﻳﻄﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﲢﺪق اﻷﺑﺼﺎر واﻟﻘﻠﺐ ﻳﺮﻫﺐ. ﺑﻪ ﺠﺔ ..ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﰲ ﺻﺪر اﳉﺎﻟﺲ ﻓﻄﻮرًا ﺗﺮاﻩ ﻣﻨﺬرًا وﳏﺬرًا ... ﻋﻮاﻗﺐ ﻣﺎ ﲡﲏ اﻟﺬﻧﻮب وﲡﻠﺐ وﻃﻮرًا ﺜﻻء اﻹﻟﻪ ﻣﺬﻛﺮًا ... وﻃﻮرًا إﱃ دار اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻳﺮﻏﺐ وﱂ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻋﻦ ذا ﺑﺒﻴﻊ وﻻ ﺷﺮا ... ﻧﻌﻢٌ ﰲ اﺑﺘﻨﺎء ا ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ وﻟﻜﻦ إذا ﰎ اﳌﺪى ﻧﻔﺬ اﻟﻘﻀﺎء ... وﻣﺎ ﻻﻣﺮءٍ ﻋﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﷲ ﻣﻬﺮب أخٌ ﻛﺎن ﱄ ﻧﻌﻢ اﳌﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻰ ... ﺑﻪ ﺗﻨﺠﻠﻲ ﻋﲏ اﳍﻤﻮم وﺗﺬﻫﺐ

ﻓﻄﻮرًا %ﺧﺒﺎر اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺤﺒﻪ ... وﻃﻮرًا ﺜداب ﺗﻠﺬ وﺗﻌﺬب ﻋﻠﻰ ذا ﻣﻀﻰ ﻋﻤﺮي ﻛﺬاك وﻋﻤﺮﻩ ... ﺻﻔﻴﲔ ﻻ ﳒﻔﻮ وﻻ ﻧﺘﻌﺘﺐ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻣﻀﻰ ... و ﻟﻜﻞ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻠﲔ ﻓﺮﻗﺔً ... وﻟﻮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﻃﺎب ﻋﻴﺶٌ وﻣﺸﺮب وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذا ﺣﺸﺮٌ وﻧﺸﺮٌ وﻣﻮﻗﻒٌ ... وﻳﻮم ﺑﻪ ﻳﻜﺴﻰ اﳌﺬﻟﺔ ﻣﺬﻧﺐ إذا ﻓﺮﱠ ﻛﻞّ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ وأﻣﻪ ... ﻛﺬا اﻷم ﱂ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﻻ اﻷب 4 /35 ( ... ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ " وﻳﻠﱴ أﻳﻦ أذﻫﺐ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺾ ﻛﻔﻪوﻛﻢ ﻇﺎﱂٍ ﻳﺪﻣ إذا اﻗﺘﺴﻤﻮا أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻏﺮﻣﺎؤﻩ ... وﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻫﺬا ﲟﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻜﺴﺐ زارﻫﻢ وﻳﻌﺬبوﺻﻚ ﻟﻪ ﺻﻚٌ إﱃ اﻟﻨﺎر ﺑﻌﺪﻣﺎ ... ﳛﻤﻞ ﻣﻦ أو وﻛﻢ ﻗﺎﺋﻞٍ واﺣﺴﺮ ﻤﺤﻞ وﺗﺬﻫﺐﻓﻤﺎ ﳓﻦ ﰲ دار اﳌﲎ ﻏﲑ أﻧﻨﺎ ... ﺷﻐﻔﻨﺎ ﺑﺪﻧﻴﺎ ﺗﻀ ﻓﺤﺜﻮا ﻣﻄﺎ" اﻻرﲢﺎل وﴰّﺮوا ... إﱃ ﷲ واﻟﺪار اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﲣﺮب ﺒﲔ ﰲ اﻟﺪار ﻳﻨﻌﺐ ﻓﻤﺎ أﻗﺮب اﻵﰐ وأﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ... وﻫﺬا ﻏﺮاب اﻟ إﳍﻲ ﻣﺎ ﳘﻰ اﻟﻮدق أو ﺷﺪا ... ﻋﻠﻰ اﻷﻳﻚ ﺳﺠﺎع اﳊﻤﺎم اﳌﻄﺮبوﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎدات واﻵل ﻛﻠﻬﻢ ... وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻻح ﰲ اﻷﻓﻖ ﻛﻮﻛﺐ وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺮض اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺸﺎوي، وﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ، ﺗﻪ وأﺣﺒﺎﺑﻪ، وﻛﺎن ﻣﺮﺿﻪ ﰲ ﻓﺨﺬﻩ ﺑﺪاء ﻄﺠﻌًﺎ إﺟﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺗﻼﻣﺬﻓﺄﳉﺄﺗﻪ اﻷﺣﻮال إﱃ أن ﻳﺪرس ﻣﻀ اﻟﺴﺮﻃﺎن، ﻓﻘﺎل ﰲ ذﻟﻚ ﻗﺼﻴﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺷﻜﻰ إﱃ رﺑﻪ ﺣﺎﻟﺘﻪ وﴰﺎﻟﻪ ﻛﺸﻒ ﺿﺮﻩ، وﳌﺎ ﻗﺎل ﻫﺬﻩ ﻘﺼﻴﺪة ﺳﻌﻰ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﻋﻼﺟﻪ وﺑﺬل ﺟﻬﻮدًا ﺟﺒﺎرة ﻟﻌﻼﺟﻪ ﰲ اﳌﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ: ﺟﺰاﻩ ﷲ ﺧﲑًا، وﻫﺬﻩ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ، ﻏﲑ أن ﷲ ﱂ †ذن أﺳﲑ اﳋﻄﺎ" ﻋﻨﺪ ﰲ ﻏﻔﺮا ﻓﺈﻧﻚ ذو اﻹﺣﺴﺎن واﳉﻮد واﻟﻌﻄﺎ ... ﻟﻚ ا ﻴﻨﺎ وﺗﺘﺒﻊ .. وﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺗﱰى ﻋﻠﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﺢٍ ﻗﺪ ﺳﱰت ﻋﻦ اﻟﻮرى . وﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﺮﺟﻰ ﺳﻮاك وﻳﺘﻘﻰ ... وأﻧﺖ إﻟﻪ اﳋﻠﻖ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﺗﺼﻨﻊ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻣﺮﺟﻊ ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻘﺪوس ﻻ ربٌ ﻏﲑﻩ ... ﺗﺒﺎرﻛﺖ أﻧﺖ ﷲ

و" ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮش اﺳﺘﻮى ﻓﻮق ﺧﻠﻘﻪ ... ﺗﺒﺎرﻛﺖ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء وﲤﻨﻊ h ﳌﻮت اﳌﺮﻳﺮة ﻛﺄﺳﻪ ... إذا اﻟﺮوح ﻣﻦ ﺑﲔ اﳉﻮاﻧﺢ ﺗﻨﺰعأﻋﲏ ﻋﻠﻰ ا 4 /36 ( ودعوﻛﻦ ﻣﺆﻧﺴﻲ ﰲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻘﱪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ... ﻳﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻲ اﻟﱰاب وأ ﺘﺒﻊ وﺛﺒﺖ ﺟﻨﺎﱐ ﻟﻠﺴﺆال وﺣﺠﱵ ... إذا ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ربّ وﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﺗ ا اﻟﺮﺳﻞ واﻷﻣﻼك واﻟﻨﺎس ﺧﺸﻊوﻣﻦ ﻫﻮل ﻳﻮم اﳊﺸﺮ واﻟﻜﺮب ﳒﲏ ... إذ و" ﺳﻴﺪي ﻻ ﲣﺰﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﱵ ... إذا اﻟﺼﺤﻒ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺗﻮزع وﻫﺐ ﱄ ﻛﺘﺎﰊ اﻟﻨﺎر إ أﺟﺮﱐ أﺟﺮﱐ " إﳍﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﱄ ... ﺳﻮاك ﻣﻔﺮٌ أو ﻣﻼدٌ وﻣﻔﺰع و" ﺳﻴﺪي ﻫﺐ ﱄ ﻣﻦ اﳋﻠﺪ ﻣﻨﺰﻻً ... ﻓﺈن ﻋﻄﺎء ﺷﺌﺘﻪ ﻟﻴﺲ ﳝﻨﻊ وإﻧﻚ ﺗﻌﻄﻲ اﳉﺰل ﻓﻀﻼً وﺗﻐﻔﺮ اﻟـ ... ﻋﻈﻴﻢ وﻓﻀﻞ ﷲ أﻋﻠﻰ وأوﺳﻊ ﻟﺬي ﻟﻠﻀﺮ ﻏﲑك ﻳﺪﻓﻊوﻫﺐ ﱄ ﺷﻔﺎءً ﻣﻨﻚ رﻳﻲ وﺳﻴﺪي ... ﻓﻤﻦ ذا ا ﻓﺄﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻰ ﻟﻜﺸﻒ ﻣﻠﻤﺔٍ ... وﺗﺴﻤﻊ ﻣﻀﻄﺮًا ﻟﺒﺎﺑﻚ ﻳﻘﺮع اﻟﺮﺟﺎ ... ﺳﻮى ﻣﻨﻚ " ﻣﻦ ﻟﻠﺨﻼﺋﻖ ﻣﻔﺰع ﻓﻘﺪ أﻋﻴﺖ اﻷﺳﺒﺎب واﻧﻘﻄﻊ إﻟﻴﻚ إﳍﻲ ﻗﺪ رﻓﻌﺖ ﺷﻜﺎﻳﱵ ... وأﻧﺖ ﲟﺎ أﻟﻘﺎﻩ ﺗﺪري وﺗﺴﻤﻊ ﻓﻔﺮج ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺒًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ وﻣﻌﻀﻼً ... وﻛﺮ ﻋﻠﻰ رﰊ ﻋﺰﻳﺰ وﻓﻀﻠﻪ ... ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺪى اﻷﻧﻔﺎس ﻳﻬﻤﻲ وﻳﻬﻤﻊ وﻣﺎذا ان واﳌﻦ أﲨﻊﻓﻜﻢ ﻣﻨﺢ أﻋﻄﻰ وﻛﻢ ﳏﻦ ﻛﻔﻰ ... ﻟﻪ اﳊﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ وأزﻛﻰ ﺻﻼة ﷲ ﰒ ﺳﻼﻣﻪ ... ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺸﻔﻊ ﳏﻤﺪ اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻫﺎﺷﻢٍ ... وآلٍ وأﺻﺤﺎبٍ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺘﺒﻊ ل ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻨﺸﺌﻬﺎ وﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ، وﻗﻮة وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺪ ﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻣﺎ ﺑﺬﻟﻪ ﻣﻦ اﻹﳝﺎن، ورﺳﻮخ اﻟﻌﻘﻴﺪة، وﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻣﺂﺛﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﳉ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﱵ ﺳﻴﺠﺎزﻳﻪ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻓﻴﻬﺎ ﺻﺪرت إرادة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ

دار اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺴﻤﺎة ﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ أرض اﻟﺸﺎرع اﻟﻔﺎﺻﻞﻳﺒﻠﻎ ار 4 /37 ( ﺑﲔ دار اﳊﻜﻮﻣﺔ وﺑﲔ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲬﺴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﱰًا، وﺻﺎرت ام وﺷﺎرع ﻬﺘﲔ إﺣﺪاﳘﺎ ﻣﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮ ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻣﻨﺎﺋﺮ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام، وﻫﻲ ذات وﺟ اﳌﺴﻌﻰ، واﻷﺧﺮى ﻣﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﳏﻠﺔ أﺟﻴﺎد، وﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮت دﻗﺎت ﺟﺮﺳﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام، وﺷﺎرع اﳌﺴﻌﻰ وﺳﻜﺎن اﳌﺪارس اﻟﱵ ﺣﻮل اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻣﺎ ﺟﺎورﻩ، وﺗﻀﺎء ﻣﻴﻨﺘﻬﺎ ﻟﻴﻼً ن ﻫﺬﻩ ﺪ وأﺣﻜﻤﺖ إﺣﻜﺎﻣًﺎ ﻣﺘﻘﻨًﺎ، وﻻ ﺷﻚ أ اﻟﺴﺎﻋﺔ أول ﺳﺎﻋﺔ وﺟﺪت اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ، وﳌﺎ أن أﺣﻀﺮﻫﺎ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺪ ن ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﳌﺬﻛﻮر. ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻬﺪ إﱃ أﻣﲔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إذ ذاك ﻋﺒﺎس ﻗﻄﺎ ﲨﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﰲ اﳊﺚ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﺟﺎءت ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ: ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﻘﺮي، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻫﺪاﻫﻢ وﺗﻮﻻ ، ﰒ ذﻛﺮوا اﻵداب اﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻳﺘﺄدب ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﰒ إﻧﻪ ﺳﺠﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻼﻟﺔ وأﺑﻠﻎ وأﻟﺰم ﻣﻦ ﻛﺎن أﻫﻼً ﻟﻄﻠﺐ اﳌﻠﻚ وﺻﺪق ﰲ أﺳﻔﻠﻬﺎ %ن ﻣﺎ ﻛﺘﺐ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻫﻮ اﳊﻖ وﻧﺼﺢ، ﻌﻠﻢ أن ﻳﻄﻠﺒﻪ، وأﻛﺪ ﰲ ذﻟﻚ وﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم، ﻓﺠﺰى ﷲ ﻣﻦ أﻋﺎن اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ وﻟﻮ اﻟ ﺑﺸﻄﺮ ﻛﻠﻤﺔ، وﺳﺪد إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻣﺸﺎﻳﺦ اﻹﺳﻼم اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم، وﻛﺎن ﳍﺬﻩ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ أﻋﻈﻢ اﻟﻄﻼب، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﺖ اﻟﻔﱰة اﻟﻮﻗﻊ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب، وﻓﻌﻼً ﻗﺪ ﻟﻜﺴﻞ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺄوﺛﺮت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى، ﻓﻤﺎ ﻛﺄ اﳋﻠﻖ ﰲ ﻧﻘﺺ ﰲ أﻣﻮر دﻳﻨﻬﻢ، ووﻗﻊ اﻟﻮﻫﻦ وﺿﻌﻔﺖ اﻟﻌﺰاﺋﻢ واﳍﻤﻢ، وﺣﻠﺖ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻋﻤﺖ ﻨﺎء ﻓﺄﻋﻤﺖ، وﻋﻈﻤﺖ ﻓﺄﺻﻤﺖ، وأﺻﻴﺐ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﻨﻘﺺ اﻟﻌﻠﻤﺎء، وﻛﺜﺮة اﻟﺴﻔﻬﺎء وزﻫﺪ أﺑ 4 /38 (

اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺒﻀﺎﻋﺔ آ ﻗﻮة إﻻ œ ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ اﳉﻬﺎت ﻓﺘﺸﻐﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺻﺪدﻩ، وأﻣﺎ أن ﳜﺘﻄﻔﻪ اﳌﻮت ﻓﺘﺼﺎب ﺑﻪ اﻷﻣﺔ وﻻ ﳜﻠﻔﻪ ﻏﲑﻩ، ﻓﺒﺬﻟﻚ اﻧﺘﺰع اﻟﻌﻠﻢ ﲟﻮت اﻟﻌﻠﻤﺎء وزﻫﺪ ﺑﻨﻮ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ واﻟﺴﲑ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻻ ﻳﺘﻮاﺿﻊ، ﻳﻌﻄﻒ، وﻛﺒﲑ وﺻﻐﲑ h وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻌﲔ أﲪﺪ ﺳﺎﱂ اﳉﻮﻫﺮي ﻣﺪﻳﺮًا ﳌﻌﻤﻞ ﻛﺴﻮة اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ، ﻓﻘﺎم %ﺣﺴﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺎل واﻹﺗﻘﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﳉﻤ ﻓﺎزداد ﺳﺮور اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺬﻟﻚ، وﺣﺞ أﻋﻴﺎن أﻫﻞ ﳒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺿﻲ ﻨﺔ. ﺑﺮﻳﺪة، وﻓﻴﻬﺎ ﺣﺠﺘﻨﺎ ﻟﻠﻔﺮض، و ﻫـ ﳏﺮم اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻼﺛﻨﲔ ﻗﺪم اﻟﻮﻓﺪ اﳌﻮﻓﺪ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ %ﺳﺒﺎب ﻣﻨﺎﺷﺪة ﳛﲕ ﻟﻠﻮﺳﺎﻃﺔ ﰲ إﻳﻘﺎف اﳊﺮب ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻓﺒﺎدر ˚ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ، وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻚ اﻷ ﻋﻠﻮﺑﻪ اﻟﻴﻮمأﻓﻨﺪي رﺷﻴﺪ ﺳﻜﺮﺗﲑًا ﻟﻠﻮﻓﺪ، وﳌﺎ أن ﻗﺪم ﻫﺬا اﻟﻮﻓﺪ إﱃ ﺟﺪة ﰲ 4 /39 ( اﳌﺬﻛﻮر اﺳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﻓﺎﺋﻘًﺎ، ووردت ﺑﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻠﻚ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ إﻳﻘﺎف اﻟﻘﺘﺎل وأﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻘﺒﻮل اﻹﻣﺎم ﳛﲕ إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌ وﻓﻚ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ ﺷﺮوﻃﻪ، ﻓﻮاﻓﻖ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺸﺮوط أﳘﻬﺎ إﺧﻼء ﲡﺮان، وﲣﻠﻴﻪ اﳉﺒﺎل، اﻟﺴﺠﻨﺎء، وﺗﺴﻠﻴﻤﻪ اﻷدارﺳﺔ، ﻓﺘﻠﻜﺄ ﳛﲕ، وﻣﻀﺖ ﺟﻨﻮد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺣﱴ اﺳﺘﻮﻟﺖ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪة اﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺟﻨﻮب اﳊﺪﻳﺪة ﺪﻳﺪة، ﻛﻤﺎ ﺑﻘﻴﺎدة اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳊ

ﻟﻪ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﺗﻌﺪ ﻣﺮﻓًﺎ ﻟﻠﺰراﻧﻴﻖ، وﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻔﻘﻴﻪ، واﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، واﻟﻘﻄﻌﻴﺔ، وﻗﺪﻣﺖ اﻟﺰراﻧﻴﻖ اﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻊ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ إﻻ أن ﻳﺮﺿﺦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ﺻﻔﺔ ﺳﻘﻮط اﳊﺪﻳﺪة ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺴﲑ أرﺳﻞ ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪت اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ رﺟﻼً ﻳﺪﻋﻰ إﱃ اﳊﺪﻳﺪة ﳒﻠﻪ اﻷﺻﻐﺮ ﺣﺴﻴﻨًﺎ ﻟﲑاﺑﻂ ﻫﻨﺎك ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺋﺒﻪ، وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻚ، ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﺟﺪﻳﺮًا ة رﺳﻮل ﺳﺮي ﳛﻤﻞ ﻧﺒﺄ وﻓﺎة اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﰲ ﺻﻨﻌﺎء إﱃ اﳊﺪﻳﺪاﳊﺪﻳﺪة، أﻗﺒﻞ ﰲ أﺣﺪى اﻟﻠﻴﺎﱄ ة ﻓﺎﻧﻀﺎف إﱃ ذﻟﻚ أن اﻷﻣﻄﺎر ﻗﺪ ﺑﻠﻠﺖ اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺘﻠﻔﻮﱐ ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ اﳌﺨﺎﺑﺮات ﺑﲔ اﳊﺪﻳﺪ واﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، ﻓﺄﺧﺬ اﻷﻣﲑ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻚ ﻳﻨﺼﺢ ﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ %ن ﳝﺸﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺋﺒﻪ ﰲ اﳊﺎل إﱃ ﳜﺎﻟﻒ رأﻳﻪ. ﻮل ﻷﻧﻪ ﻻ ﺻﻨﻌﺎء، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺸﺎب ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒ وأﻳﻀًﺎ إﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺌﻢ ﺣﺴﲔ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ اﳊﺪﻳﺪة، ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻏﺎدر اﳊﺪﻳﺪة ﺣﺬرًا ﻋﻤﺎ ﻰ ﻣﻠﻜﻬﻢ واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮال. ﺳﻴﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺤﺎم ﻋﻠ ا، ﰒ ﻓﺮﱠ اﻷﻣﲑ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﲪﻞ اﳌﺎل، ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺰﻣﻴﻠﻪ أﻣﲑ ﻣﻴﺪي، وﻛﺎن ﻋﺒﺪًا ﳏﺮرً ﻛﺼﻨﻌﻪ، ﻓﺮﱠ ﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻋﺪن ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺐ إﻧﻜﻠﻴﺰي ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﺣﺴﻨًﺎ، ﻓﺘﻢ ﳍﻤﺎ ذﻟﻚ، وﲤﻜﻨ ﻟﺴﺠﻦ.ﺻﻐﲑ، ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻼ إﱃ ﻋﺪن اﻋﺘﻘﻠﻬﻤﺎ اﳌﻘﻴﻢ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻓﺎﻧﺘﺰع ﻣﻨﻬﻤﺎ اﳌﺎل وأودﻋﻬﻤﺎ ا 4 /40 ( ء ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ آﻟﺔ اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ ﻟﻼﺗﺼﺎل اﺣﺘﻼﻟﻪ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣًﺎ، ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻴﺼﻞ ﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻛﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﺼﺤﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺼﺤﺐ آﻻت أﺧﺮى ﻟﺬﻟﻚ، وأﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ واﳌﺎﻟﻴﺔ واﻷوﻗﺎف، وﻣﻮﺿﻌﺄ ﻟﻠﻤﻌﺎرف ﲤﻬﻴﺪًا ﳉﻌﻠﻬﺎ ﺳﻌﻮدﻳﺔ، ﺑﻞ ﻗﺪ أرﺳﻞ ﻣﺪﻳ ﻢ، ﺣﺘﻔﺎظ ﳛﻤﻴﻊ اﳌﻮﻇﻔﲔ اﻟﻴﻤﻨﻴﲔ ﻣﻊ ز"دة رواﺗﺒﻬ ﻣﺎﻟﻴﺘﻪ ﻟﱰﺗﻴﺐ ﺷﺆو ﻓﻜﺎن اﻟﻔﺮح واﳉﺬل ﻻ ﻳﻮﺻﻒ، ﻓﻠﻤﺎ أدرك اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﺧﻄﻮرة اﳌﻮﻗﻒ وﻋﺒﺚ اﳌﻘﺎوﻣﺔ واﻟﻘﺘﺎل ﻴﻢ أﻗﺰ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﻟﱵ اﺷﱰﻃﻬﺎ ﺣﻴﺚ أﺧﻠﻰ اﳉﺒﺎل، وﻓﻠﻚﱠ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ، وأﻣﺮ ﺑﺘﺴﻠ ﺎظ ﻊ اﳉﻬﺎت. ﲨﻴ

وأرﺳﻞ اﻹﻣﺎم وﻓﺪﻩ إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺼﻠﺢ، وﻛﺎن اﺑﺘﺪاﺋﻪ ﰲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻪ ﺳﻠﻢ ﻋﺎﺋﻼت اﻷدارﺳﺔ وﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ إﱃ اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻣﲑ ﻢ اﳊﺴﻦ اﻹدرﻳﺴﻲ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻹدرﻳﺴﻲ، ﻓﺄﻛﺮم ﳓﻮًا ﻣﻦ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬ وﻓﺎدﳍﻢ وﺟﺮى إﺧﻼء ﻣﻌﻈﻢ اﳉﺒﺎل. ذﻛﺮ ﻋﻘﺪ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ واﻧﺘﺼﺎر اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻨﻘﻮل ﻛﺎﻧﺖ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ أرادت أن ﺗﺒﺤﺚ ﳍﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﻔﺬ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب، راﺣﺖ ﺗﺴﻠﻚ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻧﻔﻮذ ﰲ ﺘﺤﻔﻆ، وﻛﺎن ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﲔ اﻟﻴﻤﻦ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﺎ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﰲ أول اﻷﻣﺮ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟ ﺣﺎول أن ﻳﻔﺎوض اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ ﺟﻴﺒﻮﰐ ﺑﻌﻘﺪ ﻋﻼﻗﺎت ﲡﺎرﻳﺔ وﺷﺮاء ذﺧﺎﺋﺮ ﻟﻠﺤﺮب، ﺘﻌﺎﻧﺔ ﻛﻬﺬﻩ ﺟﺎﻫﻼً ﻣﺎ وراءﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ، اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﰲ ﺟﻴﺒﻮﰐ رﻓﺾ أن ﻳﻌﻘﺪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﻋﻼﻗﺎت ﻷ 4 /41 ( ﻳﺒﺬﻟﻮن ﲨﻴﻊ اﳌﺴﺎﻋﻲ ﻹرﺿﺎء رﻏﺎﺋﺐ اﻟﻴﻤﻨﻴﲔ، ﺣﱴ ﱂ ﳚﺪ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﺑﺪًا ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻓﺄﳍﻢ ﻋﻠﻰ وﻋﺪﻩ ﻫﺬا ﺳﺒﺒًﺎ ﳌﺎ وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﳋﺪم اﻟﱵ أدوﻫﺎ إﱃ ﺑﻼدﻩ، ﻓﻮﻋﺪﻫﻢ ﺑﻘﺎﻃﻌﺔ ﻋﺴﲑ، وﻛﺎن ﻌﻮدﻳﺔ، وأﻳﻀًﺎ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﳊﺮب واﻗﻌﺔ ﺣﺘﻤًﺎ ﻓﻬﻮ اﺗﻔﺎق اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴ ﳛﲕ واﻷدارﺳﺔ ﺣﻜﺎم ﻋﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﳍﻢ ﻟﻠﺮﺟﻮع إﱃ إﻣﺎرﳍﻢ، واﻵن ﻓﺈن إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻗﺪ ﺧﺴﺮت ﻳﲔ ﻟﺒﺴﻂ ﻫﺬا اﻟﻨﻔﻮذ، وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻫﻠﻠﺖ ﻌﺪ اﳊﺮب واﳌﻌﺎﻫﺪة ﻧﻔﻮذﻫﻢ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻧﻔﻘﻮا اﳌﻼﺑ ﺪ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ، وﻣﻨﺤﻮا ﻋﺎﻗﺪﻫﺎ اﻟﺴﻨﻴﻮر ﻏﺎﺳﺒﺎرﻳﲏ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ واﺳﺘﺒﺸﺮت ﺑﻌﻘ آﺧﺮ أﻣﻞ اﻟﺮﺗﺐ واﻷوﲰﺔ، ﻣﻀﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﳓﻮ ﲦﺎﱐ ﺳﻨﲔ ﱂ ﻳﻨﺎﻟﻮا ﻣﻦ ﳛﲕ ﻣﻨﺎﻻً، وﻫﺎ ﻗﺪ ﻓﻘﺪوا ﻀﻰ ﻋﻠﻰ آﻣﺎل إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﰲ ﻋﺴﲑ وﻏﲑ ﻋﺴﲑ، ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻋﺴﲑ، ﻓﺎﻧﺘﺼﺎر اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻗﺪ ﻗ ﺄ إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﳌﺎ ﻃﻮﻗﺖ ﺑﻼدﻩ اﻟﻘﻮات اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﺧﺴﺮ ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﻓﺠﺎءت وﻛﺎن ﳛﲕ ﻗﺪ ﳉ ﻳﻘﺎف اﻹﻣﺪادات ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎﻻً ورﺟﺎﻻً، ﻏﲑ أ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺮب ﺑﲔ اﻟﻌﺮب ﻓﻼ دﺧﻮل ﻷﺟﲏ ﺗﻠﻚ اﻹﻣﺪادات وأرﺷﺪﳍﺎ إﱃ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻄﺎﻟﻴﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻛﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﲣﺎذ ﺗﺪاﺑﲑ أﺧﺮى واﻟﺴﻌﻲ ﻟﺪى ﻓﻴﻬﺎ، وإن ﻛﺎﻧﺖ إﻳ ﻣﺮﻫﺎ، وﻗﺪ اﳊﻠﻔﺎء ﻛﻀﺎدﳍﺎ، ﻓﻮﻗﻔﺖ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻣﻜﺘﻮﻓﺔ اﻟﻴﺪﻳﻦ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ أن ﺗﺴﻌﻰ ﳌﺎ ﻳﻀﺮ % ﻧﺘﺼﺎر اﳌﺆزر ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺮب ﺣﱴ دوى ذﻛﺮﻩ ﺑﲔ اﻧﺘﺼﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻻ

ﻃﺮد اﳉﻴﻮش اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻷراﺿﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﱵ اﺣﺘﻠﺘﻬﺎ، واﺣﺘﻞ ﺑﻠﺪا ﺧﺴﺮوا اﳌﺪن ﺣﺮب أدﻫﺸﺖ اﻟﻴﻤﻨﻴﲔ، ﺑﻞ أدﻫﺸﺖ اﻟﻌﺎﱂ ﻓﺨﺴﺮوا اﳌﺎل واﻟﺮﺟﺎل واﻟﻌﺘﺎد، ﻛﻤﺎ واﻟﻘﺮى. ﲬﻴﺲ ﻣﺸﻴﻂ ﲟﺎ ﲢﺖ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد، وﳌﺎ أن اﻟﺘﻘﻰ اﺑﻦ وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ اﻟﻮزﻳﺮ ﲜﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﻮﻫﺪ ﻣﻦ ﻋﺎﻫﻞ اﳉﺰﻳﺮة ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺗﺘﻼﺷﻰ دو ﳍﺎ أﻓﺌﺪة اﻟﺼﻨﺎدﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل. وﺟﻌﻞ ﻳﻌﺪد ﻃﻠﺒﺎﺗﻪ، أﺟﺎب اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ %ن ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻣﻨﻔﺬة، وﳌﺎ أن ﻛﻠﻢ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻨﺪوب ﳛﲕ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ أن ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﳛﲕ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳊﺪﻳﺪة و 4 /42 ( ﺪل اﺑﻦ واﻟﺘﻠﻐﺮاف اﻟﺬي ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﻲ ﻟﻪ، وأرد ﻋﻠﻴﻪ أﻳﻀًﺎ ﻣﻴﺪي، وﺑﺬﻟﻚ ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻋ ﺳﻌﻮد، وﻋﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﲰﺎﺣﺘﻪ ورﺣﺎﺑﺔ ﺻﺪرﻩ وﳏﺎﻓﻈﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ رﻋﺎ"ﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء، وأﺻﺒﺢ اﻟﻨﺎس œ وﻻ واﻟﻌﺮاق وﺷﺮﻗﻲ اﻷردن، اﳌﻠﻚ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻌﺎل، ﻓﺈن اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ ﻗﺪ أ ﻳﺒﻌﺪ أن ﲡﺘﻤﻊ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺣﻜﻤﻪ وﺗﻔﻀﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﻩ، ﺑﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺧﻄﺮًا داﳘًﺎ ﻗﻮ"ً، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎﺳﻔﺔ ﻳﻜﺘﺴﺢ ﻣﻮاﻃﻦ ﳛﻤﺺ وأﻣﺼﺎرﻩ واﻓﺘﻬﺖ اﳊﺎل إﱃ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺷﺪﻳﺪة ﻗﻮﻳﺔ، وﻟ وﻫﻮ اﻟﻔﺎﺗﺢ، و ﻰ ﻣﻦ ﺟﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ، وﺑﺬﻟﻚ ﻇﻬﺮ وﳑﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ أن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﺼﺮﻩ ﲝﺴﻦ ﻧﻴﺘﻪ وﻋﻔﻮﻩ وﺣﻠﻤﻪ ﻋﻠ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺒﻄﺶ، ﺻﺎدق اﻟﻌﻔﻮ، وأﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻈﻔﺮ ي وأﻧﻪ ﻋﺎدل، وأﻇﻬﺮ أﻧﻪﺣﻘﺄ أﻧﻪ ﻗﻮ ﻮق اﻟﻄﺎﻗﺔ وﻻ ﻓﻮق وﻋﻨﺪ اﻟﺜﻮرة أﻧﻪ ﻳﻌﺘﺪل ﰲ ﻣﻮﻗﻔﻪ، وأن ﻳﻘﻨﻊ ﻛﺎ ﻳﻌﺘﱪ أﻧﻪ ﳑﻜﻦ وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓ اﻹﻣﻜﺎن، ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻌﺎﱂ أﲨﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺗﻌﺪي ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳊﺪود. ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺻﻔﺮ وﻗﻌﺖ ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺑﲔ ﳛﲕ، ﻓﻘﺎم اﻟﻮزﻳﺮ، وﻗﺪ ﻓﻮض اﳌﻠﻜﺎن ﳌﻨﺪوﺑﻴﻬﻤﺎ ﳒﻠﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻋﻦ ﳛﲕ ﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ واﻟﺘﻔﻮﻳﺾ اﳌﻄﻠﻖ، وﲰﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺻﺪاﻗﺔ إ

وأﺧﻮة ﻋﺮﺑﻴﺔ، وﻫﺬا ﻧﺺ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﱠِ اﻟﺮﱠﲪَْﻦِ اﻟﺮﱠﺣِﻴﻢِ  ﺑِﺴْﻢِ ا اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ آل ﺳﻌﻮد اﳊﻤﺪ ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﲟﺎ أﻧﻪ ﻋﻘﺪت ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ ﺣﻀﺮة 4 /43 ( ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲪﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺻﺪاﻗﺔ ﺲ ﻋﻼﻗﺎت ﺔ ﻹ ، وﻣﻨﺪوب ﻣﻔﻮض ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻼﻟﺘﻪ، اﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﲔ ﺑﻠﺪﻳﻨﺎ وﻗﻌﻬﺎ ﻣﻨﺪوب ﻣﻔﻮض ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ وﻛﻼﳘﺎ ﺣﺎﺋﺰان ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺣﻴﺔ » ﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺑﲔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺻﺪاﻗﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ وأﺧﻮة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﲔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ، ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ آل ﺳﻌﻮد ﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، وﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲪﻴﺪ ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴ ﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﺴﻮء اﳊﻆ ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى، رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ إ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑﲔ ﺣﻜﻮﻣﺘﻴﻬﻤﺎ وﺷﻌﺒﻴﻬﻤﺎ، ورﻏﺒﺔً ﰲ ﲨﻊ ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ورﻓﻊ ﺷﺄ ﻤﺎ ﳍﺎ، وﻧﻈﺮًا ﻟﻀﺮورة ﺎ ﰲ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﳊﺪود ﺑﲔ ﺑﻼدﻳﻬﻤﺎ، وﺑﻼدﻳﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﳌﻨﺎﻓﻊ اﳌﺸﱰﻛﺔ واﳌﺼﺎﱀ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ، وﺣﺒً وإﻧﺸﺎء ﻋﻼﻗﺎت ﺣﺴﻦ اﳉﻮار ورواﺑﻂ اﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وﺗﻘﻮﻳﺔ دﻋﺎﺋﻢ اﻟﺴﻠﻢ ﺎﺟﺌﺔ وﺑﻨﻴﺎ ﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺻﺪاﻗﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ وأﺧﻮة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﱰاﺻًﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺮرا ﻋ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، واﻧﺘﺪ ﺰ ﳒﻞ ﺟﻼﻟﺘﻪ، ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ اﻷﻣﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳاﳌﻤﻠﻜﺔ ا ﻚ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ و اﻟﻮزﻳﺮ، وﻗﺪ ﻣﻨﺢ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻜﲔ ﳌﻨﺪوﺑﻴﻬﻤﺎ اﻷﻧﻔﻲ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ واﻟﺘﻔﻮﻳﺾ اﳌﻄﻠﻖ. ﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳌﻨﺪو ﻟﻸﺻﻮل، ﻗﺮر 4 /44 (

" اﻧﺘﻬﺎء ﺣﺎﻟﺔ اﳊﺮب اﳌﺎدة اﻷوﱃ : ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﳊﺮب اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﲔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﳑﻠﻜﺔ اﻟﻴﻤﻦ ﻛﺠﺮد ﺔ ﺳﻠﻢ داﺋﻢ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة، وﺗﻨﺸﺄ ﻓﻮرًا ﺑﲔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻜﲔ وﺑﻼدﻳﻬﻤﺎ وﺷﻌﺒﻴﻬﻤﺎ ﺣﺎﻟ وﺻﺪاﻗﺔ وﻃﻴﺪة، وأﺧﻮة إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ داﺋﻤﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ اﻹﺧﻼل اﻟﺴﺎﻣﻴﺎن اﳌﺘﻌﺎﻗﺪان %ن ﳛﻼ ﺑﺮوح اﻟﻮد واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﲨﻴﻊ اﳌﻨﺎزﻋﺎت واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﱵ ﻗﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﻮاﻗﻒ واﳊﺎﻻت، ﺗﻘﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، و وﻳﺸﻬﺪان ﷲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﻧﻮا"ﳘﺎ ورﻏﺒﺘﻬﻤﺎ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﰲ اﻟﻮﻓﺎق واﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﺳﺮًا وﻋﻠﻨًﺎ، وﻳﺮﺟﻮان ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻓﻘﻬﻤﺎ وﺧﻠﻔﺎءﳘﺎ وﺣﻜﻮﻣﺘﻴﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﺔ اﻟﻘﻮﳝﺔ اﻟﱵ ﺪود.ﻓﻴﻬﺎ رﺿﺎء اﳋﺎﻟﻖ، وﻋﺰ ﻗﻮﻣﻬﻤﺎ ودﻳﻨﻬﻤﺎ، وﺗﺒﺎدل اﺣﱰام اﻻﺳﺘﻘﻼل واﳊ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻳﻌﱰف ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﻟﺴﺎﻣﻴﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻟﻶﺧﺮ { ﻹﻣﺎم ﳛﻤﺺ، اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ آل ﺳﻌﻮد ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﳊﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ا وﳋﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﺸﺮﻋﻴﲔ ﻌﱰف ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲪﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻤﻦ ﳊﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ وﻳ اﺳﺘﻘﻼﻻً ﻣﻄﻠﻘًﺎ، وﲟﻠﻜﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻳﺴﻘﻂ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أي ﺣﻖ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﰲ ﻗﺴﻢ أو م ﻣﻦ ﺑﻼد اﻵﺧﺮ ﺧﺎرج اﳊﺪود اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ اﳌﺒﻴﻨﺔ ﰲ ﺻﻠﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة، إن ﺟﻼﻟﺔ اﻹﻣﺎم أﻗﺴﺎ ل أو ﻏﲑﻫﺎ ﰲ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﺘﻨﺎزل اﻟﺒﻼد اﻟﱵ ﻫﻲ ﻛﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة أن ﺟﻼﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﳌﻠﻚ ﳛﲕ ﻳﺘﻨﺎزل ﻼد "م.ﻏﲑﳘﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﺪ اﻷدارﺳﺔ أو آل ﻋﺎﺋﺾ أو ﰲ ﳒﺮان وﺑ 4 /45 ( " ﺻﻼت اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻳﺘﻔﻖ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن اﻟﺴﺎﻣﻴﺎن اﳌﺘﻌﺎﻗﺪان ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﲟﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﻔﻆ ﻣﺼﺎﱀ اﻟﻄﺮﻓﲔ، وﲟﺎ ﻻ ﺿﺮر ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻳﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﳝﻨﺤﻪ أﺣﺪ ﻨﺤﻪ ﻟﻔﺮﻳﻖ

ﻨﺢ اﻵﺧﺮ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﲟﺜﻠﻪ. أن ﳝ " ﺧﻂ اﳊﺪود" اﳌﺎدة اﻟﺮاﺑﻌﺔ : ﺧﻂ اﳊﺪود اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﺑﻼد ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﻟﺴﺎﻣﻴﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻣﻮﺿﺢ ﲣﻀﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﺎرًا ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﲔ ﻣﻴﺪي واﳌﻮﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻳﺒﺪأ ﺧﻂ اﳊﺪود ﺑﲔ اﳌﻤﻠﻜﺘﲔ اﻋﺘﺒ اﻷﲪﺮ إﱃ ﺟﺒﺎل ﳍﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﻬﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ، ﰒ ﻳﺮﺟﻊ ﴰﺎﻻً إﱃ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ اﳊﺪود اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻳﻨﺤﺮف إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮق إﱃ أن اﻟﱵ ﺑﲔ ﺑﲏ ﲨﺎﻋﺔ وﻣﻦ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻐﺮب واﻟﺸﻤﺎل، ﰒ ﻧﻔﻌﺔ ووﻋﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﺘﲔ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ واﺋﻠﺔ، وﺑﲔ ﺣﺪود "م، ﰒ ﻳﻨﺤﺮف إﱃ أن ﻳﺒﻠﻎ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺣﺪود ﻣﻀﻴﻖ ﻣﺮوان وﻋﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻓﺎدة، ﰒ ﻳﻨﺤﺮف ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮق إﱃ أﻃﺮاف اﳊﺪود ﺑﲔ ﻣﻦ ﻋﺪ أ"م ﻣﻦ ﳋﻂ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ﳘﺪان ﺑﻦ زاﺋﺪ واﺑﻠﻲ وﻏﲑﻩ وﺑﲔ "م، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻋﻦ ﳝﲔ ا اﻟﺒﺤﺮ إﱃ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﳊﺪود ﰲ ﲨﻴﻊ ﺟﻬﺎت اﳉﺒﺎل اﳌﺬﻛﻮرة ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ، وﻛﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر اﳋﻂ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﲑ وﺟﺒﺎل اﻟﻈﺎﻫﺮ وﺷﺬا واﻟﻀﻴﻌﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺬﻛﻮرة ﻫﻮ ﻣﻴﺪي وﺣﺮض وﺑﻌﺾ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﳊﺮث واﳌ د وﺟﺒﺎل رازخ، وﻣﻨﺒﻪ ﻣﻊ ﻋﺮو آل ﻣﺸﻴﺦ، وﲨﻴﻊ ﺑﻼد وﺟﺒﺎل ﺑﲏ ﲨﺎﻋﺔ، اﻟﻌﻤﺎدي وﲨﻴﻊ ﺑﻼ وﺳﺤﺎر اﻟﺸﺎم ﻳﺒﺎد وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ وﳏﻞ ﻣﺮﻳﺼﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﺤﺎر اﻟﺸﺎم وﻋﻤﻮم ﺳﺤﺎر، وﻧﻘﻤﺔ ووﻋﺎر وﻋﻤﻮم ﻬﺮان ﻣﻦ ﳘﺪان ﺑﻦ زﻳﺪ واﺋﻠﺔ، وﻛﺬا اﻟﻔﺮع ﻣﻊ ﻋﻘﺒﺔ 4 /46 ( ﻫﺆﻻء اﳌﺬﻛﻮرون وﺑﻼدﻫﻢ ﲝﺪودﻫﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ، وﻛﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﲔ اﳉﻬﺎت اﳌﺬﻛﻮرة وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﳑﺎ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﳌﻮﺳﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺟﻬﺔ اﻟﻴﺴﺎر اﳌﺬﻛﻮرة و ﻫﻮ ﰲ ﺟﻬﺔ اﻟﻴﻤﲔ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ، و ووﻋﻼن وأﻛﺜﺮ اﳊﺮث واﳋﻮﻳﺔ واﳉﺎﺑﺮي وأﻛﺜﺮ اﻟﻌﺒﺎدل وﲨﻴﻊ ﻓﻴﻔﺎء وﺑﲏ ﻣﺎﻟﻚ وﺑﲏ ﺣﺮﻳﺺ وآل ﺗﻠﻴﺪ وﻗﺤﻄﺎن وﻇﻬﺮان وادﻋﺔ وﲨﻴﻊ وادﻋﺔ ﻇﻬﺮان ﻣﻊ ﻣﻀﻴﻖ ﻣﺮوان وﻋﻘﺒﺔ رﻓﺎدة وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺋﻠﺔ، دﻋﺔ وﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ ﳒﺮان ﻣﻦ واﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮق واﻟﺸﻤﺎل ﻣﻦ "م وﳒﺮان واﳊﻀﻦ وﺗﺰور وا وﻛﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﲢﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﲝﺪودﻫﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ، وﻛﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﲔ اﳉﻬﺎت اﳌﺬﻛﻮرة وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﳑﺎ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﲰﻪ ﳑﺎ ﻛﺎن ﻣﺮﺗﺒﻄًﺎ ارﺗﺒﺎﻃًﺎ ﻚ ﻫﻮ ﰲ ﺟﻬﺔ ﻫـ، ﻛﻞ ذﻟ ﻳﺴﺎر اﳋﻂ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.

اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﰲ اﳊﺪود وﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ "م وﳒﺮان واﳊﻀﻦ وزور وادﻋﺔ وﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ ﳒﺮان ﻣﻦ واﺋﻠﺔ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﻓﻬﻮ ﻳﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﲢﻜﻴﻢ ﺟﻼﻟﺔ اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ %ن ﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﺣﻴﺚ أن اﳊﻀﻦ وزور وادﻋﺔ وﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻦ واﺋﻞ ﰲ ﳒﺮان ﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟ واﺋﻠﺔ، وﱂ ﻳﻜﻦ دﺧﻮﳍﻢ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إﻻ ﳌﺎ ذﻛﺮ ﻓﺬﻟﻚ ﻻ ﳝﻨﻌﻬﻢ وﻻ ﳝﻨﻊ إﺧﻮا ﳝﺘﺪ ﻫﺬا اﳋﻂ ﻣﻦ . اﳊﺪود ﱁ اﳌﺬﻛﻮرة آﻧﻔًﺎ ﺑﲔ أﻃﺮاف ﻗﺒﺎﺋﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ا " ﻋﺪم ﲢﺼﲔ اﳊﺪود" اﳌﺎدة اﳋﺎﻣﺴﺔ : ﻧﻈﺮًا ﻟﺮﻏﺒﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﻟﺴﺎﻣﻴﲔ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﰲ دوام اﻟﺴﻠﻢ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ م ﻤﺎ ﻳﺘﻌﻬﺪان ﺗﻌﻬﺪًا ﻣﺘﻘﺎﺑﻼً ﺑﻌﺪواﻟﺴﻜﻮن وﻋﺪم إﳚﺎد أي ﺷﻲء ﻳﺸﻮش اﻷﻓﻜﺎر ﺑﲔ اﳌﻤﻠﻜﺘﲔ ﻓﺈ إﺣﺪاث أي ﺑﻨﺎء ﳏﺼﻦ ﰲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﲬﺴﺔ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰات ﰲ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﱯ اﳊﺪود ﰲ ﻛﻞ اﳌﻮاﻗﻊ واﳉﻬﺎت ﻋﻠﻰ ﻃﻮل ﺧﻂ اﳊﺪود. 4 /47 ( " ﺳﺤﺐ اﳉﻨﻮد اﳌﺎدة اﻟﺴﺎدﺳﺔ : ﻳﺘﻌﻬﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﻟﺴﺎﻣﻴﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﺑﺴﺤﺐ ﺟﻨﺪﻩ ﻓﻮرًا ﻋﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﱵ ﺻﺒﺤﺖ ﲟﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة " ﻣﻨﻊ اﻟﻐﺰو واﻟﻌﺪوان" اﳌﺎدة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻦ ﻛﻞ ﺿﺮر : ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن اﻟﺴﺎﻣﻴﺎن اﳌﺘﻌﺎﻗﺪان %ن ﳝﻨﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻫﺎﱄ ﳑﻠﻜﺘﻪ ﻋ . ﱁ وﻋﺪوان ﻋﻠﻰ أﻫﺎﱄ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷﺧﺮى ﰲ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ وﻃﺮﻳﻖ ا . ﰒ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎد ﱁ ة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ: ﰲ ﺣﻞ اﳌﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻤﻴًﺎ ا دﻓﺎع اﳍﺠﻮم: ﻳﺘﻌﻬﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﻟﺴﺎﻣﻴﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﰒ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ: ﰲ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﰲ ﺘﻌﻤﺎل ﺑﻼدﻩ ﻗﺎﻋﺪة وﻣﺮﻛﺰًا ﻷي ﻋﻤﻞ %ن ﳝﻨﻊ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺎدﻳﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ اﺳ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺘﻌﻬﺪ ، ﰒ ﺿﺒﻄﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة وأﺣﻜﻤﺖ ﲟﺠﺮد وﺻﻮل ﻃﻠﺐ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺣﻜ ﱁ ﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮ ا ﺸﺮﻳﻦ، وﻟﻮﻻ اﻹﻃﺎﻟﺔ ﻷﺗﻴﻨﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ رؤﺳﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء، وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺚ ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻠﻴﻢ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﻘﺮي، واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﻢ: اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳ