ﳊﺸﺮ وأﺟﻼﳘﻮا ﰲ رﻏﻤﻬﻢ ﻋﻦ د"رﻫﻢ ... وﻣﺎ ﻇﻨﻬﻢ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن إﱃ ا ﻓﻴﺎ ﺳﺎﻋﺔً ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻜﺎﱃ ﺟﻴﻮ ﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻴﻚ ﲝﺎﻓﻆٍ ... ﲡﺪ ﻋﻀﺒﻪ ﻗﺪاﻳﻬﻢ اﳉﻮن ﻫﺰﺑﺮ إذا ﻣﺎ ﻗﺪ رأﺗﻪ ﺗﻔﺮدت ... ﺗﻄﲑ إذا أﳓﺖ %ﺟﻨﺤﺔ اﻟﻜﺪر وﻣﺎ ﻧﻜﻠﻬﺎ ﻳﺴﻄﺎﻋﻬﺎ %ﻋﻨﺔ ... ﻣﻦ اﻟﺮوع ﻓﺮت ﻛﺎﻟﻈﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻋﺮ ﺳﻼم ﻃﺮًا ﻫﻨﻴﺌﻜﻢ ... ﺑﻨﺼﺮ ﳛﻞ اﳌﻐﻠﻘﺎت ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻓﻴﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻹ .. أزاح ﻇﻼم اﻟﻈﻠﻢ ﻛﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻔﺠﺮﻫﻠﻤﻮا ﻗﻨﻮ ﺟﻮادٌ ﺧﻀﻢٌ أرﳛﻲٌ ﻣﻨﺠﺪ ... ﺣﺴﻴﺐ ﻗﻔﺎ أﺻﻼﳘﻮا ﻣﻨﻴﻊ اﻟﻔﺨﺮ و ﻛﺎﺳﺎت أﻣﺮٍ ﻣﻦ اﻟﺼﱪﻟﻘﺎﺻﺪﻩ ﺳﻬﻞ اﳉﻨﺎب وﻟﻠﻌﺪا ... ﳚﺮع ﻘﻨﺎ اﻟﺴﻤﺮ ﲪﻰ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ ﲨﻴﻌًﺎ ﻋﻦ اﳋﻨﺎ ... وﺻﺎ وأﻇﻬﺮ دﻳﻦ ﷲ ﺣﺴﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ... وﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻐﺮاء ﻳﻘﻔﻮا ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺮ و ﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﺪر وأوﻫﺐ ﻛﻞ اﳌﺬﻧﺒﲔ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ... ﻟﻌﻔﻮ وإﺣﺴﺎنٍ ﻋﻠﻴﻬ 3 /226 ( ﱪوﻗﺎﺑﻞ ﻓﺈن ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻓﺮس ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻘﻴﺼﺮ ... ﻓﺨﺮ ﻜﻴﺘًﺎ ﰲ اﻟﻮرود وﰲ اﻟﺼﺪروإن ﻗﺪﻣﺖ روم ﻫﺮﻗﻞ ﲝﻠﻴﺔ ... ﳚﻲء ﺳ وﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ وﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﻻﺛﻨﺎن إﻻ ﻟﻮاﺣﺪ ... ﻛﻌﻠﻢ وﳎﺪٍ ﰒ ﺣﻠﻢٍ ﻣﻊ اﻟﻘﺴﺮ ﻌﻦ ﰲ اﻟﺴﺨﺎء وﺣﺎﰎ ... ﻓﺮادى وﻟﻜﻦ ذاك ﰲ اﻟﻌﺪ ﻻ اﻟﻨﺜﺮ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣ ا ﻋﻦ ﺧﻮﺿﻬﻢ ﳉﺞ اﻟﺒﺤﺮﻓﻠﻮ أن أر وإن ﺧﻀﺖ ﰲ ﲝﺮ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ... ﻟﺴﺤﺒﺎن إﻻ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻲ واﳊﺼﺮ ﻓﺪوﻧﻚ " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﳌﺨﻠﺺ ... ﻟﺪوﻟﺘﻜﻢ د ﻓﺪﻣﺘﻢ ... وﻻ زاﻟﺖ اﻷﻗﺪار ﰲ ﺣﻜﻤﻜﻢ ﲡﺮي دﻋﺎء ل واﻟﻘﻬﺮوﻻ زﻟﺖ ﳏﺮوس اﳉﻨﺎب ﻣﻮﻓﻘًﺎ ... ﻹﲬﺎد وﻻ زﻟﺖ إن ﻋﺪ اﳌﻠﻮك ﺑﺮﻓﻌﺔ ... ﻛﻔﺎﲢﺔ اﻟﻘﺮآن " زﻳﻨﺔ اﻟﻌﺼﺮ
عدد الصفحات ٨٠١وﻻ زال وﺟﺎء ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻴﺎء ﻛﺨﻮدٍ ﻣﻦ اﻟﻌﺬر وﻫﺎك ﻗﺮﻳﻀﻲ ﻗﺪ أ ﻳﻘﺒﻞ أرﺿًﺎ ﺧﺎﻟﻌًﺎ ﻟﻨﻌﺎﻟﻪ ... وﺣﻠﻴﺘﻪ ﻋﻘﺪ اﻟﺘﻨﺼﻞ ﰲ اﻟﻨﺤﺮ أﺑﺪي اﻟﻌﺬر " ﺧﲑ ﻣﻦ أﺗﺖ ... إﻟﻴﻪ ﻣﻄﻲ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ ﻓﺨﺬ ﻋﺬريوﻫﺎ أ ﻓﻤﺎ أ راﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮﻓﻬﺬا وإﱐ ﰲ ﺣﻮادث ﻣﺸﺘﺖ ... ﱄ اﻟﺬﻫﻦ ﰒ اﻟﻘﺮن ﰲ وأﻓﺎت دﻧﻴﺎ ﰒ ﺿﻴﻖ ﻣﻌﻴﺸﺔٍ ... ﻟﺴﺒﻊٍ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ ﺳﲏ ﻋﻤﺮي ... ﻓﺮﻳﻀﻲ ﳌﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻫﺬ"ً ﻟﺬي ﺳﻜﺮ ﺳﻴﻘﺒﻞ ﻋﺬري ﻛﻞ ﺣﺮ وأن ﻳﻜﻦ وﻣﺎ ﺻﻐﺖ ﻫﺬا ﻟﻠﻘﺮاء ﻓﺈﻧﲏ ... ﺑﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ودﻛﻢ ﻟﻠﻬﻮى اﻟﻌﺬر أﻗﺮ %ﱐ ﻛﺎﻟﻄﻔﻠﻲ ﲟﺪﺣﻜﻢ ... ﻓﻤﻦ ﱄ ﲟﺎ آﰲ ﲟﺎ ﻗﻠﺖ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﻢ أﺑﻌﺜﻪ ﻟﻜﻢ ... ﻗﺮﻳﻀًﺎ و ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ ﻋﻠﻤﺖ ﻗﺼﻮري ﰲ اﳌﺪﻳﺢ وإﻧﻦ ... أﺳﻮدٌ ﻗﺮﻃﺎﺳًﺎ 3 /227 ( وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻣﺎ أﻃﻘﺖ وﻣﻦ أﺗﻰ ... ﲟﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺎﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ ﺷﻴﻢ اﳊﺮ ٍ ... وﻗﺪ ﺻﻨﺘﻬﺎ ﻋﻦ أن ﳛﺎم ﲪﻰ اﳋﺪر أﺗﺘﻚ ﻗﺼﻴﺪي ﻣﺜﻞ ﺣﺴﻨﺎءٍ ﻏﺎدة ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻣﻲ اﻟﻠﺜﺎم ﻋﻦ اﻟﺜﻐﺮاﻟﻌﺼﺎء ﻓﺮﻳﺪةٌ ... و ﺑﺴﺎﺣﺘﻜﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﻓﺈن ﺗﻘﺒﻠﻮﻫﺎ " ﺳﻌﺎدة ﺣﻈﻨﺎ ... وإن ﺗﺮﺟﻌﻮﻫﺎ ﻓﺎﻷﺳﻰ ﱄ ﻣﻊ اﳋﺴﺮ وﺧﺬ ﻋﺪﻫﺎ ﺳﺒﻌﻮن ﺑﻴﺘًﺎ وﲬﺴﺔً ... ﲟﺪد ﺣﻜﻤﻮا ﻛﺎﳌﺴﻚ ﻓﺎﺋﺤﺔ اﻟﻌﻄﺮ وﺻﻠﻲ إﳍﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﻫﺒﺖ اﻟﺼﺒﺎ ... وﻣﺎ ﻣﺎضٍ ﺑﺮقٍ ﻓﻮﻗﻪ واﺑﻞ اﻟﻘﻄﺮ ﻣﺎ أﺿﺎء ﺳﻨﺎ اﻟﺒﺪر ﺎﺷﻢ ... وآلٍ وﺻﺤﺐٍ ﻋﻠﻰ أﲪﺪ اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻫ وﳌﺎ اﻧﺘﻬﺖ أرخ ﻟﺸﻌﺮ ﻣﻬﺬبٍ ... وﰲ اﻟﻜﺎف ﻣﻦ ﺷﻮال ﻓﺎﺳﺘﻔﺖ ﻣﻦ ﻳﺪري وﳑﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻮداء ﻣﻬﻨﺌًﺎ ﻟﻠﻈﺎﻓﺮ ﻗﺎل ﻣﻦ أﺑﻴﺎت اﻟﻘﺼﻴﺪة: ﻓﻼ ﺗﱭ ﻟﻸﻋﺮاب ﳎﺪًا ﻓﻴﻄﻐﻬﻢ ... وﻟﻮ ﻟﺒﺴﻮا ﻋﻤﺎ ﻰ وﻓﻖ ﺷﺮع ﷲ رب اﻟﻜﻮاﻛﺐ وﺻﺎدﻗﻬﻢ أﻛﺮﻣﻪ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﻟﻎ ... وﺧﺎﺋﻨﻬﻢ ﻓﺎردﻋﻪ ﻟﻮ ٍ ... ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﳌﻠﻚ إﻻ ﺑﺴﻄﻮة ﻓﺬو اﻟﺒﻐﻲ واﻹﻓﺴﺎد ﻳﻘﺘﻞ ﺟﻬﺮةً ... إذا ﱂ ﻳﺘﺐ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ واﳌﺜﺎﻟﺐ
عدد الصفحات ٨٠٢ﺑﻦ ﺳﻮداء: وﻗﺎل أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻤﺪ ﷲ ﻣﺮﺳﻲ اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ ... ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ذي اﳌﺮاﺣﻢ ﺑﺪأت ﲝ أﻫﲏ إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻘﻤﻌﻪ ... ذوي اﻟﺒﻐﻲ واﻟﻄﻐﻴﺎن ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﺎﺷﻢ أﻫﲏ إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻘﻬﺮﻩ ... أوﱃ اﳉﻬﻞ واﻹﻓﺮاط ﺑﲔ اﻟﻌﻮاﱂ أﻫﲏ إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲝﻤﻠﻪ ... ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ... ﻓﺠﺮد ﺳﻴﻒ اﻟﻌﺪل ﻻ ﺳﻴﻒ ﻇﺎﱂ أ دﻋﺎﻫﻢ إﱃ ﺣﻜﻢ اﻹﻟﻪ وﻋﺒﺪﻩ ... ﳏﻤﺪ اﳌﺒﻌﻮث ﺻﻔﻮة آدم ﻓﺤﺎدوا ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﻠﺸﺮع واﳍﺪى ... ﻓﺄﻋﺬر ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻟﻠﺘﺤﺎﻛﻢ 3 /228 ( ﺨﻢ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻘﺼﻴﺪة، وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺸﻬﻮر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﻣﻬﻨﺌًﺎ اﻹﻣﺎم اﻷﻓ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ: ﻟﻚ اﻟﻌﺘﱮ ... ﺳﺘﻤﻠﻚ ﺷﺮق اﻷرض أراد ﺑﻚ اﻷﻋﺪاء ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺪﻟﻮا ﻧﻌﻤﺎك ﻛﻔﺮًا وﺑﻮﺋﻮا ... ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ دار اﻟﺒﻮار ﻓﻤﺎ أﻏﺒﺎ .. ﻓﺄﺿﺤﺖ ﺟﺰاﻓًﺎ ﰲ ﳐﺎﻟﺒﻬﺎ ﺸﻘﺎ رﰊ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻪ ﺻﺒﺎأرادوا ﺷﻘﺎق اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺷﻘﺎوةً ... ﻓﺼﺐ اﻟ ﳘﻮا أﺿﺮﻣﻮا دﻋﺎﻫﻢ إﱃ اﻷﻣﺮ اﻟﺮﺷﻴﺪ إﻣﺎﻣﻬﻢ ... وﻗﺎل ﻫﻠﻤﻮا ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﻠﻌﺘﱮ رﺟﺎ أن ﲤﺤﻮ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺬﻧﺒﺎ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ وﻫﻦٍ وﻟﻜﻦ ﲢﻨﻨًﺎ ... ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺐ ﻣﻦ ﺣﺒﺎوﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻮا إﱃ اﻟﺸﻘﺎق وأﺻﺒﺤﻮا ... ﻋﻠﻰ ﺷﻴﻌﺔ اﻹﺳﻼم ﰲ زﻋﻤﻬﻢ أﻟﺒﺎ أ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻌﺒﺎﻟﻪ ﳘﻢٌ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ دون ﻗﺼﺪﻩ ... وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﺒﻐﻴﻪ وﻻ ﺳﺮ وﺟﺮﱠ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ أﻏﻠﺐٍ ﻓﻌﺎد ﻏﺒﺎر اﳉﻮ ﻏﺒﺎ وأﺿﺤﻮا ﻫﺪا" ﻟﻠﺴﺒﺎع ﺗﻨﻮﺷﻬﻢ ... ﺗﻨﻮ
عدد الصفحات ٨٠٣وراﺣﺖ ﻟﻄﲑ اﳉﻮ ﻋﻴﺸﻲ وﻧﻘﺮي ... و ﺒﻐﺎة اﳌﺴﺘﺤﻠﲔ ﺟﻬﺮةَ ... دﻣﺎء ﺑﲏ اﻹﺳﻼم ﺗﺒًﺎ ﻟﻜﻢ ﺗﺒًﺎ ﻓﻘﻞ ﻟﻠ ﻧﺒﺬﰎ ﻛﺘﺎب ﷲ ﺣﲔ دﻋﻴﺘﻢ ... إﻟﻴﻪ وﻗﻠﺘﻢ وﻗﻠﺪﰎ أﺷﻘﺎﻛﻢ اﻣﺮ دﻳﻨﻜﻢ ... ﻓﺄﺻﺒﺤﺘﻢ ﻋﻦ ﺷﺮﻋﺔ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻧﻜﺒﺎ ﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻮءوا ... ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻷﳝﺎن ﻣﻨﺰﻟﺔ رﺣﺒﺎ ﻧﻌﻢ ﺛﺒﺖ ﷲ ا ﺑﻪ ... ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻷﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﻫﺎﺟﺮوا وأﺻﺒﺤﺎ ﻫﻢ ﺣﻔﻈﻮا اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﺧﻨﺘﻢ وﻫﻢ ﺻﺪﻗﻮا ﷲ اﻟﻌﻬﻮد وأﻣﻨﻮا ... إﻣﺎﻣﻬﻢ ﺻﺪﻗًﺎ ﻓﻼ ﻻ وﻻ ﻛﺬ 3 /229 (
عدد الصفحات ٨٠٤http://www.shamela.ws ﰎ إﻋﺪاد ﻫﺬا اﳌﻠﻒ آﻟﻴﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎب: ﺗﺬﻛﺮة أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ واﻟﻌﺮﻓﺎن %"م ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺪ"ن وذﻛﺮ ﺣﻮادث اﻟﺰﻣﺎن اﳌﺆﻟﻒ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ آل ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔاﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑ -اﻟﻨﺎﺷﺮ: ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ، اﻟﺮ"ض م 8 ﺨﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(، وﺑﺮﻋﺎﻳﺔ أﻋﺪﻩ ﻟﻠﺸﺎﻣﻠﺔ: راﺑﻄﺔ اﻟﻨﺴﺎخ، ﺗﻨﻔﻴﺬ )ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨ ( )ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮاﺟﺤﻲ اﳋﲑﻳﺔ ] إﻣﺎم اﳍﺪى إن اﻟﻌﺪو إذا رأى ... ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﰲ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻨﺰوﳍﺎ وﺛﺒﺎ ﻪ ﻟﻠﺼﺪاﻗﺔ ﻋﻠﺔٌ ... ﻳﻜﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﺘﻬﺎ ﺣﺮ ... ﻓﻠﻮﻻ اﻟﻌﻘﻮ ﺑﻪ ﻳﻐﻀﺐ اﻟﺮ إذا أﻧﺖ ﺟﺎزﻳﺖ اﳌﺴﻲء ﺑﻔﻌﻠﻪ ... ﻓﻼ ﺣﺮجٍ ﻓﻴﻤﺎ أﺗﻴﺖ وﻻ ذﻧﺒﺎ .. وﻣﻦ ﺷﺐ ﺑﺬا ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻷﻣﺮ ﺷﺮﻋًﺎ وﺣﻜﻤﺔ ... وﻳﻨﺰﺟﺮ اﻟﺒﺎﻏﻲ إذا ﻫﻢ أوﻫﺒﺎ ﻢ ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﻀﻼً ... ﻓﺤﺴﺒﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻟﻘﻮا ﻣﻨﻜﻢ ﺣﺴﺒﺎ وﻣﻦ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﲨﻴﻠﺔ، وﳌﺎ أن اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺮﺟﻼن إﱃ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ وﻧﻌﻴﺎ ﻟﻪ وﻟﺪﻩ وﺟﻨﻮدﻩ اﳋﺎﺋﺒﲔ ﻪ وأﻳﻘﻦ أﻧﻪ ﻣﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ، ﻓﻬﺬا اﺑﻨﻪ ﻳﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي اﻷﻣﲑ اﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺳﻘﻂ ﻣﻐﺸﻴًﺎ ﻋﻠﻴ ﻟﱵ وﱂ ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ رﺟﻼن، أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ وﻗﻌﺔ اﻟﺴﺒﻠﺔ ا وﻫﺆﻻء ﺧﲑ رﺟﺎل ﻣﻄﲑ ذﲝﻮا ﻣﻌﻪ، أﻛﻠﺖ أﺷﺠﻊ ﺷﺠﻌﺎن ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ وﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﻨﻔﺎ"ت، ﻟﻜﻨﻪ ﺟﻌﻞ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﻗﺎم ﳎﺘﻬﺪًا ر ﺿﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وذﻟﻚ ﻷﻣﺮٍ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﷲ ﺑﻪ، ﻓﻌﻴﺎذًا ﺮة ﻣﻦ ﺑﻮﱄ وﺟﻌﻞ ﻳﺘﺠﱪ. وﻫﻮ ﻳﻘﻮل: وﻫﻞ ﻛﺎن ﻗﺘﻴﻠﻬﻢ إﻻ ﻗﻄ
عدد الصفحات ٨٠٥اﻟﺪوﻳﺶ وﻣﺎ ارﺗﻜﺒﻪ ﻣﻦ اﳋﺎﻃﺮات ﰲ إ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻪ اﻷﻣﺮ، وﻟﻦ ﻳﻌﻮد ﺑﺪوﻧﻪ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ﺣﱴ ﺧﺮج ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻄﻠﺒﻪ و د ﲜﻴﺶ ﲬﻴﺲ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺸﺮة ﻟﻴﻀﺮب ﺿﺮﺑﺘﻪ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﰒ زﺣﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮ ﻄﺮﻳﻖ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﺧﱪ ﻳﻔﻴﺪ أن ﳏﺴﻨًﺎ اﻟﻔﺮم وﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺮ ﻣﻮﺗﻮرون ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ، ﻓﻨﻬﺒﻮا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﺑﻦ ﻃﻮاﻟﻪ واﺑﻦ ﺳﻮﻳﻂ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻳﺶ ﻷ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﺄﻣﺴﻰ اﻹد ﻠﻴﻪ اﻷرض ﲟﺎ رﺣﺒﺖ وﺗﻨﻜﺮت ﻟﻪ اﳌﺪن اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر ﰒ اﻟﻘﺮى ﻣﻼزﻣًﺎ ﻟﻠﺪوﻳﺶ ﺣﱴ ﺿﺎﻗﺖ ﻋ ﰒ أﻧﻜﺮﺗﻪ 3 /230 ( ﻃﺮﻳﺪًا ﰲ اﻟﻔﻠﻮات واﳉﺒﺎل، ﻓﺒﻌﺚ وﻓﺪًا ﺎ وﻣﻨﺎﻛﺒﻬﺎ وﺻﺎر اﳌﺴﻜﲔ اﻟﺼﺤﺮى وﱂ ﺗﺴﻌﻪ ﻋﻠﻰ رﺣﺒﻬ ﻫـ ﻣﻌﻨﺎﻩ: أن ﺧﺮوﺟﻪ ﻛﺎن ﻣﻘﺪرًا ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺮﺟﻮ أن ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ وﻻ ﻳﻠﺠﺌﻪ إﱃ اﻟﻜﻔﺮ رﺟﺐ ﺑﻜﺘﺎب ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺜﺖ ﻫﺬا ﻻ ﺷﻚ أن اﻷﻣﻮر ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻴﺪ ﷲ واﻷﳝﺎن اﻟﻮﻓﺪ وأﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻪ أرﺑﻌﺔ أﻣﻮر: أوﻻً: اﻻﻟﺘﺠﺎء إﱃ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺪ ﷲ ﰲ وﺟﻬﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ وأراك ﻋﺠﺰك وﻣﻘﺘﻪ ا"ك، وﱂ ﺗﺒﻖ ﻟﻚ ﺣﻴﻠﺔ ﻴﻊ أن ﲢﺘﺎﳍﺎ ﻓﻠﺠﺄت. ﺗﺴﺘﻄ راﻋﻲ ذﻟﻮل †ﺗﻴﲏ ﻣﻨﻪ ﲟﺎ أﺷﺘﻬﻲ. أرﻛﺐ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﺴﺄﻣﻀﻲ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وأﺻﺎﳊﻪ ﰒ أﻏﲑ ﻋﻠﻴﻜﻢ وأﻓﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ أرﻳﺪ. ﺗﻌﻄﻮﱐ ﻣﻄﻠﱯ ﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ ﺑﺴﺒﺒﻚ إن ﻋﻔﻮت راﺑﻌًﺎ: ﺗﺮﻳﺪ ﲝﻴﺎﺗﻚ " ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ ﻏﻴﻈًﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﻀ ﻋﻨﻚ، ﻛﻨﺖ أﺣﺐ أن ﻻ ﻳﺼﻠﲏ ﺧﻄﺎﺑﻚ ووﻓﺪك ﻷﺿﺮﺑﻚ اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ، وﻟﻜﻦ وﻗﺪ ﺟﺎﺋﲏ ﻓﻼ اﳊﺠﺔ ﻋﻠﻴﻚ، أﻋﻄﻴﻚ اﻷﻣﺎن ﻓﺈن ﻗﺒﻠﺖ ﺳﻠﻤﺖ ذﻣﱵ وإن ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن أﻋﻄﻴﻚ اﻷﻣﺎن ﻟﺘﻘﻮم ﺧﲑ ﻛﺎف رﻓﻀﺖ أﻋﺎن ﷲ ﻋﻠﻴﻚ، وإن ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻚ ﺑﻘﻴﺔَ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﻤﺎدى ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺎ وإﻻ ﻓﺎﻗﺒﻞ أﻧﺖ وﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﰲ ﺟﻬﻲ وأﻣﺎن ﷲ ﻋﻠﻰ دﻣﺎﺋﻜﻢ. ﺷﻚ ﻣﻦ أﻣﺎﻧﻪ وﻋﻔﻮﻩ، ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ واﻟﻌﻴﺎذ
عدد الصفحات ٨٠٦وﻳﻬﺪدﻩ %ن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﱂ ﻳﻨﺴﺪ ﰲ وﺟﻬﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ، ﻓﺎﳊﻜﻮﻣﺎت ﲣﻄﺐ ودﻩ وﺗﺮﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻊ اﻟﻴﻬﺎ إن أراد، وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ وﻳﺆﺛﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﻣﺴﻠﻢ وﺗﻠﻚ ﺣﻜﻮﻣﺎت رﻋﺎ"ﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻠﺘﺠ ﻛﻔﺎر، وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺜﺮ ﰲ 3 /231 ( وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﳌﺎ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﳌﻨﻬﻮ ﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻣﺴﻮدة ﻛﺘﺎب اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮاق ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻓﻴﻪ: ﻌﺮاق إﻧﻪ ﺧﺮج ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ إﻻ أن اﻟﻄﻴﺎرات اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺴﻼح اﻟﻄﲑان اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ اﻟ ﻃﺮدﺗﻪ ﻣﻦ اﻷراﺿﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ، ﻓﻴﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺘﻪ أن ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺷﺮﻫﺎ ﻟﻴﺘﻔﺮغ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد أو ﻓﻠﻴﺄﻣﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ. أﺧﺮى ﺑﻜﺘﺎب وأﻧﻪ ﲢﺖ أﻣﺮﻩ اﳌﺸﻬﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب "%ﰊ ﺣﻨﻴﻚ" ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﻄﻠﺐ أن ﻳﺼﲑ ﻣﻦ رﻋﻴﺘﻪ وﺟﻨﺪﻩ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﳌﻜﺮ اﻟﺴﻲء إﻻ ذﻛﺮ اﻟﺘﺠﺎء اﻟﺪوﻳﺶ إﱃ اﻟﻜﻔﺎر وﺗﺸﺪﻳﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ ﻃﻠﺒﻪ رﺟﺐ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳉﺒﻴﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻓﻴﻪ: ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺎب اﺣﺘﺠﺎج إﱃ اﳌﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ ﰲ ﺮ ﻮن ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻌﺘﺼﻤﻮن ﺎ ﻏﲑ ﺳﻌﻮدﻳﺔ، اﻟﱵ ﲡﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﺮﺟﺎ، اﳊﺮس اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﻟﻜﻮﻳﺖ وﳒﺪ ﺑﺴﺒﻌﺔ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰات، وﻋﻠﻢ أن اﳌﺨﻔﺮ اﳌﺴﻤﻰ ﳐﻔﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺬي ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﻛﻠﻴﻠﻮا ﻣﱰات ﻋﻦ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻘﺎء اﳊﺪود، وﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺒﺎﻃﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﻄﲑ ﻓﻮق 3 /232 (
عدد الصفحات ٨٠٧اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاق ﻋﻠﻰ أرﺿﻬﺎ ﻓﺄﻣﺮ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎرات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﳊﺪود اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ورأى ﺧﱪ اﻟﺴﻴﺎرات، وﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﺧﱪ اﻟﻌﺼﺎة، ﻓﻤﻀﻰ ﻳﻮﺳﻒ اﳌﺬﻛﻮر ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ "ﺳﲔ أن ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﺑﺴﻴﺎرة اﳌﻠﻚ ﺣﱴ وﺻﻞ ﳐﻔﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺘﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﲝﺴﻦ ﺑﻚ اﻟﺪﻓﻌﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﺮﻃﺔ ﺑﻴﺪﻩ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻓﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻪ إﱃ ﺑﻐﺪاد، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻏﲑ أن اﳌﺪﻓﻌﻲ ﻟﻴﺲ وﺳﺔ ﺑﺴﻴﺎرﺗﲔ ﻣﺪرﻋﺘﲔ و ﻣﻨﺪوب اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻃﻮﻳﻼً وﻗﺎل ﻟﻪ: إن ﻣﻊ اﻟﺪوﻳﺶ ﻧﺴﺎء وأﻃﻔﺎﻻً ﳍﺬا ﱂ ﻟﻄﺮد ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎء إﱃ اﻷراﺿﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ، وﻻ ﳝﻜﻦ وﺿﻊ ﺣﺪ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ إﻻ ﺑﻀﺮﺑﻪ وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻧﺼﻴﺒﻪ ا ﻗﻴﺔ ﻓﻠﻢ أﻗﺒﻞ ﰒ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻓﺠﺎء إﱃ ﻫﻮ واﺑﻦ ﺣﺜﻠﲔ وأﻧﺬرﳍﻤﺎ ﲟﻐﺎدرة ﺑﻀﺮﺑﻪ، وﻟﻘﺪ ﻃﻠﺐ اﻟﺮﻋﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮا ﺣﺪود اﻟﻌﺮاق ﰲ ﻳﻮﻣﲔ وإﻻ ﻓﻠﻦ أزﻫﺪ ﰲ ﺿﺮ ﻟﺪ ﻚ ﱂ ﻳﺒﻖ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎة إﻻ ﻓﺮﺣﺎن ﺑﻦ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﺴﺠﲔ ﻫﻨﺎك رﻳﺜﻤﺎ ﻣﻮﻇﻒ ﻋﺮاﻗﻲ وﺑﺬﻟ ﺷﻌﺒﺎن إﱃ اﳌﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺎ ﻢ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ، وأﻣﺎ أن ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﲔ ﲟﻄﺎردﳍﻢ أﻳﻨﻤﺎ ذﻫﺒﻮا اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﻓﺄﻣﺎ أن ﺗﻄﺮدﻫ أو ﺗﻌﻠﻦ ﲪﺎﻳﺘﻬﺎ ﻟﻠﻌﺼﺎة. ﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺷﻌﺒﺎن ورد إﻟﻴﻪ اﳉﻮاب ﻣﻦ اﻟﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ ﳜﱪﻩ أن اﳊ اﳉﻮاب ﺟﺎدة ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﺧﺮاج اﻟﻌﺼﺎة ﻣﻦ ﺣﺪود اﻟﻜﻮﻳﺖ إﻻ أن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أراد ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ "اﻟﺮﻗﻌﻲ" ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﳌﺎء اﻟﻜﺎﰲ ﲑى ﻣﺎﺟﺪ.ﻟﻠﺠﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ وﺑﻌﺚ "ﻳﻮﺳﻒ "ﺳﲔ" اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ إﱃ ﳐﻔﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻟ وﳌﺎ أن أﻣﻀﻰ ﻳﻮﺳﻒ وﺟﺪ ﺑﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﳌﻌﺘﻤﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﲔ ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎرس ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﳊﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﺼﺎة 3 /233 ( اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻊ إﺧﺮاﻫﻢ ة وﻏﺪًا ﰲ "ﺟﻮ اﳊﻮار" وﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﰲ "ﺑﻨﻴﺔ ﻋﻴﻔﺎن" وﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد دون اﳌﺴﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤﺪﻳﻦ %ن ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺷﻌﺒﺎن وﺻﻞ "ﺑﻨﻴﺔ ﻋﻴﻔﺎن" وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ راﻛﺐ ﺳﻴﺎرﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ وﻣﻌﻪ ﻳﻮﺳﻒ "ﺳﲔ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ،
عدد الصفحات ٨٠٨ﳍﻨﺪي أﺑﺼﺮ ﺳﺮ اﻟﺴﺎﺋﻖ %ن ﻳﻌﺪو اﻟﻈﱯ اﳌﺬﻋﻮر ﻣﺎل ﰲ ﻋﺪوﻩ إﱃ اﻟﻴﻤﲔ ﳏﺮﻓًﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻴﺎرة اﳌﻄﺎردة ﻓﻤﺎﻟﺖ ﻫﻲ أﻳﻀًﺎ ﻓﺮأى ﻪ ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻪ اﳉﻤﻊ ﻓﻈﻨﻪ ﰲ ﻓﻌﺠﺐ ﳍﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻊ ﺟﻨﺪﻩ ﻧﺴﺎء وﻻ أﻃﻔﺎل وﱂ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻌﻪ ﻏﲑ رﻓﻘﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﻠﻴﻼً ﻓﺄﺑﺼﺮ ﺳﻴﺎرة اﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﻗﺎدﻣﺔ إﻟﻴﻪ ﻓﺎرﻛﺐ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ رﺟﺎل ﻣﻄﲑ ﺎ إﱃ اﻟﻮرىوﺳﺎﺋﻘﻬﺎ ﻓﺎرﺗﺪ ﻟﻴﻜﺸﻒ ﻟﻪ اﻷﻣﺮ، ﻓﺈن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺣﺰاب اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻼ ﺧﻮف ﻋﻠﻰ اﳌﻄﲑي ﻷﻧﻪ رﺳﻮﻟﻪ وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎة ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺘﻬﻢ ﻇﺎﻫﺮًا وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺧﺪاﻋﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل إذا ذﻟﻚ اﳉﻤﻊ ﺠﻤﺎن اﳋﺎرﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﺴﺄﳍﺎ اﳌﻄﲑي ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ أ وﺑﻌﺾ ﻣﻄﲑ ﻓﺮوا ﻣﻦ وﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻄﻤﺄ ﰒ ﺗﺮﻛﻬﻢ وﻋﺎد ﳜﱪﻫﻢ ﻓﻤﺎ ﻛﺎد ﻳﺘﻤﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﱴ ﲢﻤﺲ ﳒﻞ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻧﻪ أﺻﺮ وﻗﺎد رﺗﻼً ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرات اﳌﺴﻠﺤﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ آل ﺳﻌﻮد ﻪ أﺑﻮﻩ ﻏﲑ ﻟﻘﺘﺎﳍﻢ ﻓﻤﻨﻌ اﻟﺸﺠﻌﺎن ﻓﺄﺳﺮع ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ اﻟﺼﻘﻬﺎن ﻓﺘﻘﺎﺑﻠﻮا وﺗﻘﺎﺗﻠﻮا دﻗﺎﺋﻖ ﺣﱴ أﺑﻴﺪ اﶈﺎرﺑﻮن. وﻛﺎن ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﰲ اﳌﻌﺴﻜﺮ ﻳﻬﻴﺊ اﻷﻣﺪاد ﻟﻨﺠﺪة اﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﰒ أﺳﺮع إﱃ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﳏﻤﺪًا راﺟﻌًﺎ ﺳﻨﺔ. 3 /234 ( وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻣﺴﺎء ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻗﺪم إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أﺣﺪ أﻣﺮاﺋﻪ وﻫﻮ "ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﺿﻲ" ﻣﻦ ﳐﻔﺮ وﻳﺶ ﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ ﺑﺒﻐﺪاد ﳜﱪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ %ن ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪاﻟﻌﺒﻴﺪ ﺑﻜﺘﺎب ﺿﻤﻨﻪ ﺑﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﳌ ﰲ ﻫـ ﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ا ردن.إﻳﻮاء أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ أراﺿﻲ اﻟﻌﺮاق، واﻟﻜﻮﻳﺖ وﺷﺮﻗﻲ اﻷ ﻟﺘﻌﻬﺪات اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﺪم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ "اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ وﻳﻜﺴﻮن" ﳜﱪﻩ أن ﺷﻌﺒﺎن ﺧﻄﺎ ﺷﻌﺒﺎن ﻛﺘﺎ ﰊ وﻛﺒﲑ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻫﻨﺎك "اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺑﻴﺴﻜﻮ" ﻓﺤﻮاﻩ أن ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﳌﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮ اﻟﻘﺎدﻣﺔ إﻟﻴﻪ ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺔ ﰲ ﺷﺄن اﻟﻌﺼﺎة ﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻛﻠﻔﺘﻪ %ن ﻳﺮأس اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔا
عدد الصفحات ٨٠٩ﺷﻌﺒﺎن ﺑﻘﺒﻮل ﻴﻜﻮن ﰲ "ﺧﺒﺎري وﺿﺤﺎ" إذ ﻗﺮر اﻟﺮﺣﻴﻞ إﻟﻴﻬﺎ. اﻧﺘﺪاﺑﻪ وﻗﺪوﻣﻪ وأﺧﱪﻩ أن اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺳ ﺐ واﻷﺗﻴﺎن ﻟﻘﺪ ﺣﻘﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻄﻠﺐ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺪوﻳﺶ ﺣﱴ اﻧﻔﺾ ﻣﻦ ﺣﻮل اﻟﺪوﻳﺶ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ وﺗﻔﺮﻗﻮا ﺪوﻳﺶ ﺗﻔﺮق ﻋﻨﻪ وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻳﻜﺬب ﺑﻮﺟﻮد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ، وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﱠ إﱃ ﳒﺪ، وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن أﺗﺒﺎﻋﻪ وﳉﺄ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ اﳊﺪود اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ، و ﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻴﻮم اﻻﺛﻨﲔ ﻧﺰل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﲜﻴﺸﻪ ﰲ "ﺧﺒﺎري وﺿﺤﺎ" اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع واﳌﻔﺎوﺿﺔ ﰲ ا ﺷﺄن اﻟﻌﺼﺎة وإزاﻟﺔ ﺳﻮء اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ اﻟﺬي أوﺟﺪﻩ اﻟﺘﺠﺎء اﻟﺪوﻳﺶ إﱃ اﻟﻌﺮاق. ﺔ ﰲ ﺟﻨﻮﰊ "ﺧﺒﺎري وﺿﺤﺎ" ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ "ﺑﻨﻴﺔ ﻋﻔﻴﺎن" ﺑﻌﺸﺮ ﺳﺎﻋﺎت ﻛﺎﺋﻨ إن 3 /235 ( ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺪ وﺛﻖ ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﻠﻘﺖ ﰲ ﲰﺎء ﺧﺒﺎري وﺿﺤﺎ ﺳﺖ ﻃﺎﺋﺮات ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰒ ﻫﺒﻄﺖ إﱃ اﻷرض وﺑﺮز ﻣﻨﻬﺎ رﺋﻴﺲ ﺎﺳﻲ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ اﳌﻌﺘﻤﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ "اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺑﻴﺴﻜﻮ" واﳌﻌﺘﻤﺪ اﻟﺴﻴ "اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ دﻳﻜﺴﻮن" وﻗﺎﺋﺪ اﻟﻄﲑان ﰲ اﻟﻌﺮاق "اﻟﻜﻮﻣﻨﺪ وﺑﺮﻧﺖ" وﻣﻌﻬﻢ اﳌﱰﲨﻮن واﻟﻜﺘﺎب واﳋﺪم، ﻛﻤﺎ أن ﺣﺎﻓﻆ وﻫﺒﺔ ﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﰲ إﺣﺪى اﻟﻄﺎﺋﺮات، وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻫﻮ إﻧﻪ ﻣﻨﺪوب اﺑﻦ ن ﻳﺮاﻓﻖ ﺳﻌﻮد ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﺳﻔﲑ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا وﻗﺪ ﺻﺪر اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ % اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ. ﺎﺋﺪ اﻟﻄﲑان، وﳌﺎ أن ﺟﻠﺲ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻛﺎن ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ رﺋﻴﺲ اﻟﻮﻓﺪ، وﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ ﻗ وﻋﻠﻰ رؤوﺳﻬﻢ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن، وﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﺒﻌﺜﺔ اﳌﻘﺎم ﺑﺪأت ﻋﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت، أوﻟﺌﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﺣﺎﻓﻆ وﻫﺒﺔ وﻳﻮﺳﻒ "ﺳﲔ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺪوﻳﺶ ورﻓﺎﻗﻪ، وﻛﺎن ﻫﺬا ﻳﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎرا ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻟﻘﺪ ﺷﺪد ﺻﺎﺣﺐ h ﻳﻜﺎد ﳝﺰﻗﻬﺎ وﻳﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﻋﻠﻰ أن ﲢﻤﻞ إﺣﺪى اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﺪوﻳﺶ ﺗﺴﻮق ﺷﻌﺒﺎن اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼ
عدد الصفحات ٨١٠اﻟﻌﺠﻤﺎن وﻣﻄﲑًا اﻟﺮﺟﻞ اﳊﺎزم "ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻄﺒﻴﺸﻲ" ﻟﻴﺘﺴﻠﻢ اﻟﻌﺠﻤﺎن وﻣﻄﲑًا، وﻗﺪ ﻗﺎدﻫﻢ اﳌﺬﻛﻮر إﱃ ﳐﻴﻢ ﻗﻴﺎدة اﳌﻠﻚ اﳌﻨﺼﻮر ﻓﺎﻣﻨﻬﻢ. 28 م ﻫﺒﻄﺖ ﻃﺎﺋﺮة ﺗﻘﻞ "اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ دﻳﻜﺴﻮن" وﻗﺎﺋﺪ 3 /236 ( ، ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ اﻟﺒﺎرﺟﺔ اﳊﺮﺑﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﻣﻌﻬﻤﺎ ا ﻦ ﺳﻌﻮد وأﻗﻠﺘﻬﻢ و ﻜﺮ، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻌﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرات إﱃ ﺧﻴﻤﺔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ، وﳌﺎ وﺻﻠﻮا اﳋﻴﻤﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺧﱰﻗﻮا اﳌﻌﺴ إﱃ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳉﻨﺪ ﺗﺼﻮب إﱃ اﻟﺪوﻳﺶ، ﻏﲑ أن ﻣﺴﲑ اﻟﺴﻴﺎرة ﳝﻨﻊ ﲰﺎﻋﻬﺎ، ﻓﻘﺪم ﺣﺎﻓﻆ وﻫﺒﺔ ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ا ﺻﺪاﻗﺘﻬﺎ ﻟﻪ وﻣﺼﺎﻓﺎﺗﻪ ودﻫﺎ، ﻓﺸﻜﺮﳘﺎ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ وﺷﻜﺮ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﱵ ﺑﺮﻫﻨﺖ ﻋﻠﻰ وﻓﺎﺋﻬﺎ ﻣﻌﻪ و ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮد، ﻓﻮﻗﻒ ﰒ اﺳﺘﺄذن اﻟﻘﺎﺋﺪ واﻟﻘﻨﺼﻞ دﻳﻜﺴﻮن وﻣﻦ ﻣﻌﻬﻤﺎ وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﺼﺮﻓﲔ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ق اﻟﺮأس ﻣﻐﻤﺾ اﻟﻌﻴﻨﲔ ﻻ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﲔ ﻳﺪي اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ اﻟﺪوﻳﺶ ﺣﻘﲑًا ذﻟﻴﻼً ﻛﺎﺳﻔًﺎ ﻣﻄﺮ وﺟﻬﻪ واﻟﺘﺤﻒ ﺑﻌﺒﺎءﺗﻪ ﻳﻜﺎد ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﺣﻴﺎء وﺧﺠﻼً، داﻣﻊ اﻟﻌﻴﻨﲔ ﻗﺪ أرﺧﻰ ﴰﺎﻏﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻤﺴﻜﻨًﺎ ذﻟﻴﻼً. ﺋﺔ وﲬﺴﲔ رﺟﻼً ﻣﺴﻠﺤﲔ، وﻳﺪﺧﻞ وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ إذا زار اﳌﻠﻚ ﰲ اﻟﺮ"ض ﻳﺼﺤﺒﻪ ﳓﻮ ﻣﺎ ﻠﻤﺎﺋﻬﺎ وﻣﻠﻚ ﳒﺪ، وإذا ﺟﻠﺲ ﻓﻼ اﻟﺮ"ض ﻛﻘﺎﺋﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻈﻤﻰ ﰲ ﻧﻔﻮس أﻫﻞ اﻟﺮ"ض وﻋ ﻗﻮادﻩ اﻟﻌﻈﺎم، واﻟﻴﻮم ﻳﻘﻒ ذﻟﻚ ﳚﻠﺲ إﻻ ﲜﻮار اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﻌﺘﱪﻩ اﳌﻠﻚ ﻛﺼﺪﻳﻖ ﻗﺪﱘ وﻗﺎﺋﺪ اﳌﻮﻗﻒ ﻓﻤﺎ أﻋﻈﻢ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﳊﺎﻟﺘﲔ. : أﻣﺎ ﲣﺎف رب اﻟﻌﺰة ﻣﺎ اﻟﺬي ﲪﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺨﺎزي ﻓﺘﻠﻌﺜﻢ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻗﺎﺋﻼً ﲑ أﻧﻪ اﺳﺘﺠﻤﻊ ﻗﻮاﻩ وﺻﺮخ ﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳋﺰي وﻫﺬا اﳉﺰاء أﻣﺎم ﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ ﳒﺪ، ﻓﺒﺪرﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﳋﺰي ﱂ أﻓﻌﻠﻪ وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﰲ اﳌﺎﺿﻲ ﻓﺎﻋﱰف اﻟﺪوﻳﺶ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻧﻌﻢ أﻋﻠﻢ، ﻗﺎﺋﻼً: إﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ " ﻓﻴﺼﻞ ﻣﺎ ﻪ ﻋﻠﻴﻪ: ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ " ﻓﻴﺼﻞ ﰲ ﺣﺮب ﻣﻊ أﻫﻞ ﳒﺪ ﻣﻦ أﺟﻠﻜﻢ ﻓﻘﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻘﺮرًا ﻧﻌﻤ أ ﰲ اﳉﻬﺎت اﻟﱵ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻣﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻪ ﻫﻞ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪون اﳌﻠﻚ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻠﻮﻛًﺎ
عدد الصفحات ٨١١) 3 /237 ( أو أﺧﺎﻩ وﱂ أﺧﻀﻌﻜﻢ إﻻ ( أﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ اﳍﺠﺮة ﻜﻮن ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺔ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺘﻚ اﻟﱵ ﻛﻨﺖ ﻟﻠﻌﺮاق وإﻧﻚ ﲢﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺎ. ﻓﻴﻬ ﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﺘﻜﻠﻢ واﻟﺪوﻳﺶ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﺌﻦ وﻳﺮﺳﻞ اﻟﺰﻓﺮات اﻟﱵ ﻛﺎد ﻗﻠﺒﻪ أن ﻳﺘﺼﺪع ﻣﻨﻬﺎ، ﰒ ﺗﻜﻠﻢ ﳎﻴﺒًﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﷲ " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻧﻚ ﱂ ﺗﻘﺼﺮ ﻣﻌﻨﺎ، وﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﺒﻴﺾ وﺟﻬﻚ، وﻗﺪ ﻗﺎﺑﻠﻨﺎ ﻣﻌﺮوﻓﻚ ﻦ ﻃﻴﺎراﳍﻢ وﻳﻜﻔﻲ ﻣﺎ أﺷﻌﺮ وﺟﻬﻚ إﱃ اﻟﻜﻔﺎر ﻓﺤﻤﻠﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳍﻮان واﻟﺼﻐﺎر أﻣﺎم اﻹﺧﻮان ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﺰﻳﺰًا ﳏﱰﻣًﺎ، ﻗﺎﺗﻞ ﷲ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻘﺪ أﺧﺰا ﻟﻨﺎ ﺳﻲء أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻓﺄوﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﻴﻪ اﻵن. ﻄﻔﻪ وﻛﺬا ﺗﻜﻠﻢ اﺑﻦ ﻻﻣﻲ واﺑﻦ ﺣﺜﻠﲔ وأﺧﺬ اﻟﺪوﻳﺶ ﻳﺒﻜﻲ ﻛﺎﻟﻨﺴﺎء ﻷول ﻣﺮة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وأﺧﺬ ﻳﺴﺘﻌ ﻋﻦ ﳏﺒﺘﻬﻤﺎ اﻷﻛﻴﺪة ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد أﺷﺪ ﻣﻦ ﳏﺒﺘﻬﻤﺎ ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ وﻳﺴﺘﻐﻔﺮان ﻋﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻳﻔﺼﺤﺎن وﻳﻨﻮ"ن اﻟﺘﻮﺑﺔ وﳘﺎ ﰲ ﺑﻜﺎء وﻋﻮﻳﻞ، وﺣﻘًﺎ، وﺣﻘًﺎ أن ﳛﺮق اﻟﻜﻤﺪ واﳊﺰن أﻓﺌﺪﳍﻢ ﻷن اﻟﺬي ﺑﻌﺚ ءوس ﻻ ﻳﺮون اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﺳﺮادق ﺧﺎص ﳍﻢ ﺣﻮل ﺧﻴﻤﺘﻪ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻄﺮﻗﻲ اﻟﺮ ﰒ أﻣﺮ ﻫﺬا واﳉﻨﻮد ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻴﺘﻪ ﻳﻜﺎدون اﻟﺘﻬﺎم ا ﻳﺴﺎء اﻟﻴﻬﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﳉﻨﻮد ﱂ ﺗﺘﻤﻜﻦ إﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ وﺗﺴﺪﻳﺪ اﻟﻠﻌﻨﺎت واﻟﺘﻬﻜﻢ، ﻓﺄﻧﺰل اﻟﻌﺼﺎة ﰲ ﻢ ﺣﺮس ﻗﻮي ﻗﺪ أﺣﺎط __________ أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻚ اﳌﻔﺘﺶ اﻹداري ﻫﻨﺎك. ( ﻫﻮ 3 /238 ( ا ﰲ اﻟﺴﺠﻦ وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻧﻘﻞ ا ﻣﺼﻔﻮدﻳﻦ وﺧﺮق اﻟﺒﻠﺪان وﺣﻄﻢ اﳉﻤﻮع ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ﺧﻄﺮًا ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ وﺗﻌﺪى ﻃﻮرﻩ ﻓﺼﺮﻋﻪ اﻵﻓﺎق،
عدد الصفحات ٨١٢ﺎﺋﺮ اﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﻗﺘًﺎ أﺷﺮﻗﺖ ﻓﻴﻪ ﴰﺲ اﳍﻨﺎء وﺳﺎد اﻷﻣﻦ ﰲ ﺳﺑﻐﻴﻪ، وﻳﻌﺘﱪ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ و ﳒﺪ ﺑﻞ وﻏﲑﻫﺎ وأﺻﺒﺢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺳﺮور وراﺣﺔ وأﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﱵ ﻗﺎﺳﻮا اﻟﺸﺮ اﻟﻜﺜﲑ ﺑﻪ ﻟﻮ ﻋﺮف ﻗﺪر ﻧﻔﺴﻪ و ﺑﻄﺎﻋﺔ وﱄ أﻣﺮﻩ وﻋﺪم اﳋﺮوج. م ﻷي ﳐﻠﻮق ﻳﻀﻤﻪ ﻗﺼﺮ ﺎن ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﻨﻪ اﻷذى اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻟﻪ ﻏﻄﺮﺳﺔ وﺟﻔﺎء ﺗﺮﻓﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻼوﻛ ف ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻣﺎ ﻋﺪى اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻃﺒﻌًﺎ، ﻓﺤﺪث ﻋﻦ ﻛﱪﻩ وﺗﻌﺎﻇﻤﻪ وﻻ ﺣﺮج، وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺮ اﻟﺪوﻳﺶ وﻳﻌﺮف أﺧﻼﻗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﳚﺰم %ﻧﻪ ﻃﺎﻟﺐ دﻧﻴﺎ وأن ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺪة واﻟﻐﻠﻮ ﻣﺼﻄﻨﻊ. ﺎد ﺗﻘﺪﳝﻬﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﺪوﻳﺶ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﰲ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻷرﻃﺎوﻳﺔ ﻓﺈن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﱵ اﻋﺘ أﻣﺎ إذا اﺳﺘﺄذن ﺗﺒﺘﺪأ ﻣﻦ ﺣﺒﺎل اﻵ وزوﺟﺎﺗﻪ واﻟﻄﻴﺐ واﻟﻌﻮد وﻛﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻗﻮاد اﻷﺧﻮان ﻳﻄﻠﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﻠﺒﺎت وﻟﻜﻦ ﻗﺎﺋﻤﺘﻪ ﺗﻜﻮن ﻮم ﻫﺬا ﻳﻘﻒ ﺘﺤﻮﻳﺮ، أﻣﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺪوﻳﺶ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ أي ﲢﻮﻳﺮ أو ﺗﻌﺪﻳﻞ، واﻟﻴﳏﻼً ﻟﻠﺮﻓﺾ أو اﻟ اﻟﺪوﻳﺶ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ ذﻟﻴﻼً أﻣﺎم ﺳﺎﺋﺮ ﻗﻮاد اﳉﻴﺶ ﻻ أﺣﺪ أﻧﺰل ﻣﻨﻪ درﺟﺔ. ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﺾ وﻗﺎل ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﺳﻨﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻘﺪ رﺑﻂ ﺑﻼدﻩ وﻟﻘﺪ اﺳﱰاح اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻠﻔﻮن اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ وأﺻﺒﺢ اﻹﺧﻮان ﰲ اﻟﺴﻤﻊ ﻟﺮﻋﻴﺔ. واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻛﺴﺎﺋﺮ ا وﻗﺪ ﺳﺌﻞ أﺋﻤﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ ﰲ اﻟﺪوﻳﺶ واﻟﻌﺠﻤﺎن وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻤﲔ ﻳﺪﻋﻮن أ ، ﻓﻜﺎن ﺟﻮابﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ إﱃ اﳊﺒﺸﺔ 3 /239 ( ﰉ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن اﻟﻌﺠﻤﺎن واﻟﺪوﻳﺶ، وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﻻ ﺷﻚ ﰲ ﺿﻼﳍﻢ إﱃ أن ﻗﺎﻟﻮا وأﻣﺎ ﻣﻦ أ ﻢ ﻷﻧﻪ ﺻﻮب رأﻳﻬﻢ واﻋﺘﻘﺪ ﻣﺎ ﺟﻬﺎدﻫﻢ ﻳﺪﻋﻲ أ ﻣﻨﻬﻢ. اﻋﺘﻘﺪوﻩ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﺻﺪر وأﻣﺎ اﻟﺪﻫﻴﻨﺔ، واﳋﻀﺮي، ووﻟﺪ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ وﻟﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻛﺮ ﻷ ﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﻬﺎدﻫﻢ وﻗﺘﺎﳍﻢ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ آواﻫﻢ وﻧﺼﺮﻫﻢ ﻓﺤﻜﻤﻪ اﻟﻈﺎﳌﲔ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ا ﻗﺎل ذﻟﻚ وأﻣﻼﻩ اﻟﻔﻘﺮاء إﱃ ﷲ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، -ﺴﺒﻨﺎ ﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﺣﻜﻤﻬﻢ وﺣ ﻴﻒ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن، وﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄ
عدد الصفحات ٨١٣اﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ، وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ إﺑﺮ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وأﺳﻔﻠﻪ إﻣﻀﺎءاﳍﻢ. اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﺜﺮي، وﻟﻘﺪ أﻣﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﺑﺘﻼوة ﻣﺎ أﻓﱴ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﻣﺆﲤﺮ "اﻟﺪوادﻣﻲ" اﳌﻌﻘﻮد ﰲ أول ﻫﺬﻩ وذﻛﺮ ﳍﻢ ﺧﺮوﺟﻪ %رﺑﻌﲔ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﻷﻋﻴﺎن وﻛﺒﺎر اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺄﺑﺪى وأﻋﺎد، ﲨﻮﻋﻪ وﺟﻨﻮدﻩ، وﻣﻦ وراﺋﻪ اﻟﱰك ﳝﺪوﻧﻪ واﻷﻣﻮال، ﰒ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳊﺠﺎز ﺗﻨﺎﺻﺮﻩ وﺗﺴﺎﻋﺪﻩ، وﻣﺴﺎﻋﺪي ﻣﻨﻜﻢ ﻗﻠﻴﻞ وذﻟﻚ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻛﺎن ، وﺗﻔﻬﻤﻮن أﻧﻨﺎ ﺳﺎدﺗﻜﻢ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﺎﻋﺪﱐ ﺑﻘﻠﺒﻪ دون ﻓﻌﻠﻪ ﻓﺄﻋﺎﻧﲏ ﷲ وﻗﺘﻠﺖ اﻟﺮاﻋﻲ وﻣﻠﻜﺖ اﻟﺮﻋﻴﺔﻳﺴ ﺮﲪﻨﺎ اﻟﺼﻐﲑ ووﻗﺮ ﺒﺎب اﻟﻌﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻟﺔ وأﻏﻨﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻘﺮ، ﻛﻞ ذﻟﻚ %ﺳﺒﺎب ﷲ ﰒ أﺳﺒﺎﺑﻨﺎ، ﻓﺒﻌﺪ أن ﻧﻠﺘﻢ ﻣﻦ أﺳ وﻇﻨﻨﺘﻢ أﻧﻜﻢ ﺻﺮﰎ ﻓﻮق اﻟﻨﺎس، واﻟﻈﻔﺮ ﻣﺎ ﻧﻠﺘﻢ ﻏﺮﺗﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ وﻧﻔﺦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ أﻧﻮﻓﻜﻢ ﻋﻠﻢ وﻫﺪى، ﲢﺮﻣﻮن وﲢﻠﻠﻮن.ﻓﺄﺧﺬﰎ ﺗﻔﺘﺎﺗﻮن ﰲ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ وﻗﺪ أﻣﺮ ﰲ ذﻟﻚ ا ﻞ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﺣﻀﺮ واﻗﻌﺔ اﻟﺴﺒﻠﺔ وﻗﺎﺗﻞواﳌﺴﲑ إﻟﻴﻬﻢ، وﻗﺎل: ﻻ أﻗﺒ 3 /240 ( د ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ ﳌﺎ ( وﺗﻘﺮر أﻳﻀًﺎ ﰲ ﻣﺆﲤﺮ اﻟﺸﻌﺮاء اﳌﻌﻘﻮ رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﺎ ﻻ ﳛﺼﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل، ووﺻﻞ إﱃ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻛﺒﺎر ا ﻮة ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن †ﰐ %ي ﲏ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ ﻗﺪ ﰎ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ وﱂ ﻳﺒﻖ أﺣﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻀﻞ ﻗوﺑ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻜﺮ، وإن ﲨﻴﻊ ﻣﻦ اﺷﱰك ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺑﻘﻲ ﺣﻴًﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺟﻴﺶ وﺳﻼح، وﲢﻜﻢ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﰲ رﻗﺒﺘﻪ، وإن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺘﻬﻤًﺎ ﲟﻤﺎﻻة أﻫﻞ اﻟﻔﺴﺎد وﱂ ﳚﺎﻫﺪﻫﻢ ﻣﻊ وإن اﻷﻣﺎم ﺧﺬ ﺷﻮﻛﺔ اﳊﺮب ﻣﻨﻪ، وﺷﻮﻛﺔ اﳊﺮب ﻫﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ذﻟﻮل وﻓﺮس، وﺑﻨﺪق اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﺆ ﳝﻨﺢ ا ٍ ﻓﻴﻬﺎ أ ﻛﻞ ﺷﺠﺮة ﺮدون ﻣﻨﻬﺎ ﻌﺔ واﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، وإن ﻛﻞ ﻫﺠﺮة ﻏﻠﺐ اﻟﻔﺴﺎد ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﺈ وﻳﻔﺮﻗﻮن ﺑﲔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻇﺮف ﻋﺸﺮة أ"م أﺛﻨﺎء وﺟﻮد اﳌﻠﻚ ﰲ اﻟﺸﻌﺮاء، وإن ﲨﻴﻊ اﻟﺮا"ت ﺗﻨﺤﺪر ﺑﻌﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺮارات اﳊﺪود ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ اﻷﺷﻘﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن واﻟﺪوﻳﺶ.ﰲ اﳊﺎل إﱃ
عدد الصفحات ٨١٤ﺑﻦ ﺳﻌﻮد أن ﻳﻄﺮد اﻟﻌﺼﺎة ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق وﻳﺆﰐ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ إﻟﻴﻪ. ذﻛﺮ أﺷﻴﺎء ﻋﺠﻴﺒﺔ وأﻣﻮر ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﻋﺪم ﻗﺒﻮل اﳌﺨﱰﻋﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻚ اﳌﺨﱰﻋﺎت، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ أ ﻋﺮﺑﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن، أو ﺣﺼﺎن إﺑﻠﻴﺲ ﺑﺪﻋﻮى أ ﺑﻘﻮة اﻟﺴﺤﺮ وﻋﻤﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن، وﻛﺜﲑًا ﻣﺎ ﻗﻄﻌﻮا أﺳﻼك اﻟﺘﻠﻴﻔﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺎل ﺣﺮب ﺟﺪة ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ __________ ﺴﻨﺔ ﺑﺴﻨﺔ "اﻟﺪﺑﺪﺑﺔ" ﻷن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻧﺰل ﻓﻴﻬﺎ.( وﺗﺪﻋﻰ ﻫﺬﻩ اﻟ 3 /241 ( ﻠﻄﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻌﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ وﻳﻨﺰل ﻋﻠﻰ رأﻳﻬﻢ اﺗﺼﺎل اﺗﻘﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ. وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻛﻮ » ت ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻨﻬﺎ إﻻ أ وﺷﻴﺎﻃﲔ، وﻟﻴﺲ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺷﺄ ذﻛﺮﻩ، ﻗﺎل: اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ م ﻣﻊ ﻋﺎﱂ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﳒﺪ ﻟﻠﺘﻔﺘﻴﺶ اﻹداري ﻟﺪﻳﲏ، ﻓﺠﺮى ذﻛﺮ اﻟﺘﻠﻐﺮاف اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺤﺪ ﻻ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء أن ﺗﺬﺑﺢ ﻋﻨﺪﻩ ذﺑﻴﺤﺔ وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﰒ أﺧﺬ ﻳﺬﻛﺮ ﱄ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪام دم ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺷﺮﺣﻲ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻠﻐﺮاف اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ و ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ إﻗﻨﺎع اﻟﺸﻴﺦ، ﻓﻠﻢ أﺟﺪ أي ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ وراء اﻟﺒﺤﺚ، ﻓﺴﻜﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ، وﰲ ﻳﻮم ﻋﻨﺪ ﺟﺒﻞ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - اﻟﺸﻴﺦ ﳌﺮاﻓﻘﺘﻪ ﻟﺰ"رة ﻗﱪ ﲪﺰة ﻋﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ اﻷ"م دﻋﺎﱐ ﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺼﺮ، وﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ أوﻗﻔﺖ اﻟﺴﻴﺎرة ﻋﻨﺪ ﳏﻄﺔ اﻟﺘﻠﻐﺮاف اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ، وﻫﻨﺎ دار ﺑﲔ وﺑﻴﻨﻪ
عدد الصفحات ٨١٥ﺎﱄ: اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘ ﺳﺄل اﻟﺸﻴﺦ ﳌﺎذا أوﻗﻔﺖ اﻟﺴﻴﺎرة؟ ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ ﻟﻨﺮى اﻟﺘﻠﻐﺮاف اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﻨﺎ ﻟﻚ ذ ﻟﻐﲑ ﷲ ﻓﺈﱐ ﺳﺄﺣﺮﻗﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ، ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﳐﺪوﻋًﺎ ﰲ أﻣﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻠﻐﺮاﻓﺎت، وﺗﺬﻛﺮ ﻟﻪ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ، ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻩ ﻓﻴﻚ، ﻓﺪﺧﻠﺖ اﶈﻄﺔ وﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﱂ ﳚﺪ اﻟﺸﻴﺦ أي أﺛﺮ ﻟﻌﻈﺎم اﻟﺬ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳌﺨﺎﺑﺮة، وﰲ دﻗﺎﺋﻖ ﺗﺒﻮدﻟﺖ اﳌﺨﺎﺑﺮات واﻟﺘﺤﻴﺎت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﰲ ﺟﺪة. 3 /242 ( ﻄﺎن ﰲ اﳌﺨﺎﺑﺮات ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﻴ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺰ"رة اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﺸﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻇﻦ أﱐ رﲟﺎ دﺑﺮت ﻫﺬﻩ اﳌﻜﻴﺪة ﻣﻨﻔﺮدًا ﰲ أوﻗﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺑﺪون أن ﳜﱪ أﺣﺪًا ﺑﻌﺰﻣﻪ، ﻓﻜﺎن ﻳﻔﺎﺟﺊ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﷲ وﻳﺘﻮب إﻟﻴﻪ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنﻨﺎ إﱃ ﻣﻜﺔ %ﻧﻪ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﺎ ﻳﻐﻤﺾ ﻋﻠﻴﻪ، وﻗﺪ أﺧﱪﱐ اﻟﺸﻴﺦ وﳓﻦ ﰲ ﻃﺮﻳﻘ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ وﻳﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس، ورﲟﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪﱐ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ، ﺧﺘﻤﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﺑﻘﻮﱄ: ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ " ﺣﻀﺮة اﻟﺸﻴﺦ ﰲ رواﻳﺔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺜﻘﺎت، أﺧﺸﻰ أن ﺗﻜﻮن روا"ﳍﻢ ﻟﻜﻢ ﻋﻦ أﻛﺜﺮ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ.ﻛﺮوا"ﳍﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻐﺮاف، ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻲ ﷲ م أﺛﻨﺎء ز"رﰐ ﻟﻠﺮ"ض أن اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻫـ ﳌﺎ ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻌﺰﻣﻪ إﻧﺸﺎء ﳏﻄﺎت ﻻﺳﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺮ"ض وﺑﻌﺾ اﳌﺪن اﻟﻜﺒﲑة ﰲ ﳒﺪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﻠﱯ" ﺧﺎﻟﻪ إﱃ ﺑﻼد ﺳﻴﺠﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﳌﺼﺎﺋﺐ، وﳔﺸﻰ أن ﻳﺴﻠﻢ ﺑﻼد ﻳﻐﺸﻨﺎ أﺣﺪ وﻟﺴﺖ و ﻦ اﻟﺬي ﻧﺴﻠﻤﻬﺎ ﻷﺣﺪ إﻻ أﺳﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﻟﻪ. إﺧﻮاﱐ اﳌﺸﺎﻳﺦ: أﻧﺘﻢ ﻓﻮق رأﺳﻲ، ﲤﺎﺳﻜﻮا ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﺒﻌﺾ وﻻ ﺗﺪﻋﻮﱐ أﻫﺰ رأﺳﻲ ﻓﻴﻘﻊ ﺑﻌﻀﻜﻢ أو أﻛﺜﺮﻛﻢ وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن ﻣﻦ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻮق رأﺳﻲ ﻣﺮةً ﰲ ﻛﺘﺎب ﷲ ﻼدي، وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ دﻟﻴﻞﺪ ﻟﻈﻬﻮر ﻓﺎﺋﺪﳍﻤﺎ ﱄ وﻟﺒﻣﺴﺄﻟﺘﺎن ﻻ أﲰﻊ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻛﻼم أﺣ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ إﺣﺪاث اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ واﻟﺴﻴﺎرات، وﻋﻨﺪﻣﺎ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -أو ﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ وﺿﻌﺖ اﻵﻟﺔ اﻟﻼﺳﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺮ"ض واﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻐﺮي ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ %ن إﻧﺸﺎء ﻫﺬﻩ
عدد الصفحات ٨١٦