م ﰎ ذﻟﻚ ﲝﻀﻮر راﻗﻢ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺮف ﺧﺎدم اﻹِﺳﻼم أﲪﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ اﳋﺘﻢ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ اﳋﺘﻢ اﳌﻠﻜﻲ ﺎم ﻋﺴﲑ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻹدرﻳﺴﻲ اﳋﺘﻢإﻣ زﻣﺰم وﺟﻌﻠﻪ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ﺣﺠﺮة اﻷﻏﻮات وﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﺒﻴﻼً ﻟﻠﺸﺎرﺑﲔ ﻣﻦ ﻣﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺪﻳﻊ وﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﺛﻼث ﻓﻮﻫﺎت ﻧﻌﲏ ﻧﻮاﻓﺬ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮاﻗﻒ إﱃ ﺻﺪرﻩ ﻓﻜﺎن ﰲ ﺪﱘ وﻋﻤﻠﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺪﻳﻊ ﳝﺎﺛﻞ اﻟﺬي ذﻟﻚ راﺣﺔ ﻟﻠﺸﺎرﺑﲔ، ﻛﻤﺎ ﺟﺪد أﻳﻀًﺎ ﻋﻤﺎرة اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻘ "أﻧﺸﺄ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻹﻣﺎم ﲜﻮارﻩ، وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻲ ﺣﺠﺮة اﻷﻏﻮات ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ: ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ 3 /169 ( ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻌﻮد" وﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ "ﺟﺪد ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻹِﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻃﻠﻲ واﻷﻟﻮان اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ، وﰎ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. وﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ أﻣﺮ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺧﻠﺪ ﷲ ﻣﻠﻜﻪ %ن ﻳﻔﺮش ﺷﺎرع اﳌﺴﻌﻰ ﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ﻓﺸﻜﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻴﺌﺔ %ﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﰲ ر ﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻀﻮًا ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻮرى، وﰲ ﻣﻌﺎوﻧﺔ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺳﺮور اﻟﺼﺒﺎن وﺗﺸﻜﻠﺖ اﳍﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺪوب ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳌﻌﻈﻢ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن آل ﺑﻔﻦ اﻟﻌﻤﺎرة ﲪﺪان وﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻮرى وأﻓﺮاد ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺒﻼد ﳑﻦ ﳍﻢ ﺧﱪة ودراﻳﺔ ﺟﺘﻤﺎع %ن ﻳﻜﻮن ﻓﺮش ﺷﺎرع اﳌﺴﻌﻰ k ﻩ إﱃ ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﰎ ﻓﺎﺑﺘﺪأ اﻟﻌﻤﻞ أوﻻً اﺑﺘﺪأ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ووﺿﻊ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﰒ ﺗﻼ ﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮ أﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ ﺧﻄﻴﺐ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وإﻣﺎﻣﻪ ﳉﻼﻟ ﺳﻌﻮد ﺑﺪوام اﻟﻨﺼﺮ واﻟﻈﻔﺮ ﻟﻪ واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ آﺧﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺷﺎرع اﳌﺴﻌﻰ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وﺣﺴﻦ اﳌﻨﻈﺮ وﺻﺎر
عدد الصفحات ٧٥٣ﺎر. اﳌﺘﻄﻮﻓﻮن ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ﻳﺆدون ﻧﺴﻜﻬﻢ ﺑﻜﻤﺎل اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ وﺣﻞ اﻟﺸﺎرع واﻟﻐﺒ ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻓﺮش ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﻓﺮض ﷲ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ اﳊﺞ ﺑﻞ وﻛﺎن ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ أول ﻣﻠﻚ اﻋﺘﲎ ﺑﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻜﻦ اﳊﺠﺎز وﻟﻘﺪ ﻛﺜﺮ ﻋﺪد اﳊﺠﺎج ﰲ ﻣﻮﺳﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻮرد ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ ووﺟﻬﺘﻪ ﺷﻲء ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﻮن أﻟﻔًﺎ، أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ اﻟﱪ ﻓﻜﺎن ﻋﺪدﻫﻢ ﻳﺮﺑﻮن ﻋﻠﻰ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ أﻟﻒ وﻫﺬا ﺿﺎق اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام إﱃ أن ﺗﻀﻊ اﳌﻈﻼت 3 /170 ( ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ، وﻟﻘﺪ ﻗﺎم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد %ﻋﻤﺎل ﻃﻴﺒﺔ ﻳﺸﻜﺮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ وﳜﻠﺪ ذﻛﺮﻫﺎ وذﻟﻚ ﺒﺪع واﳌﺨﺎﻟﻔﺎت ﺪﻳﺔ وﻣﻀﺎدة اﻟﳌﺎ ﺟﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﺻﻼح وﻧﺼﺮة اﻟﺪﻳﻦ ورﻓﻊ ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﻠﺔ اﶈﻤ وإرادة اﳋﲑ ﻟﻺﺳﻼم وأﻫﻠﻪ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺷﺄﻧﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺪﻳﺮ ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ أﺑﻄﻞ ﺗﻌﺪد اﳉﻤﺎﻋﺎت ﺷﺘﺖ ﴰﻞ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻓﺮﻗﺖ ﲨﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ ﺷﺄن ﺗﻌﺪد اﻷﺋﻤﺔ، ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﺣﱴ ﻛﺄ اﳌﻘﺎﻣﺎت اﻟﱵ ﻧﺼﺒﺖ ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ا ﻳﻖ أﻧﺰل ﷲ ﻨﻮﺟﻲ" وأن اﻟﺬي أﺣﺪﺛﻬﺎ ﺷﺮ ﻣﻠﻮك اﳉﺮاﻛﺴﺔ واﲰﻪ "ﻓﺮج ﺑﻦ ﺑﺮﻗﻮق" ﰲ أواﺋﻞ اﳌﺎﺋﺔ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻘ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة وأﻧﻜﺮ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ ووﺿﻌﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻧﻘﻞ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻮﻛﺎﱐ وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ: و اﻷرض ﻛﻴﻒ ﱂ ﻳﻐﻀﺐ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻦ اﳌﻠﻮك اﳌﺎﺋﻠﲔ إﱃ اﳋﲑ، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎم ﻣﻠﻚ ﰲ ﺧﲑ ﺑﻘﺎع اﻹِﺳﻼم ﻋﺎﻫﻞ اﻟﻌﺮب ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻣﻈﻬﺮ أﻋﻼم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ وأزال ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺪع وﲨﻊ اﳌﺼﻠﲔ ﻋﻠﻰ إﻣﺎم واﺣﺪ ﰲ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ واﻟﱰاوﻳﺢ واﺳﺘﻤﺮ اﻷﻣﺮ إﱃ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ ﺒﺔ اﳉﻤﻌﺔ واﻷﻋﻴﺎد ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮ أﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪرﺳﺔ دار ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮم ﲞﻄ اﳊﺪﻳﺚ ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻓﻬﻮ إﻣﺎم اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام، وﻋﲔ ﻟﺼﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻳﺆم ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻋﻀﻮ ﺻﻼة ﻫﻴﺌﺔ ر أﻳﻀًﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪرﺳﺔ ﺣﺎرة اﻟﺒﺎب اﻷﻣﲑﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺧﻴﺎط. اﻟﱰاوﻳﺢ ﰒ إﻧﻪ ﻗﺎم ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺄﻣﺮ
عدد الصفحات ٧٥٤ﻣﻀﺎدة اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻗﺒﺢ ﷲ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﻫﺎ، وإن اﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎب ﻫﻮ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻠﻮك آل ﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﰲﻦ اﳌﻠﻮك اﻟﺬﻳﻋﺜﻤﺎن وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣ 3 /171 ( اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﻬﻼ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻨﺼﺮة اﻟﺪﻳﻦ وﲪﺎﻳﺘﻪ واﻟﻀﺮب ﻋﻠﻰ أﻳﺪي اﻟﻌﺎﺑﺜﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن ﺿﺪﻩ ﺴﻤﻌﻮن، وﺗﻨﻘﺾ ﻋﺮى وﻳﻨﺸﺮون اﳌﻘﺎﻻت ﰲ اﳉﺮاﺋﺪ وا رﻏﻴﻒ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻘﺎم وﲣﺒﻂ وأرﻏﻰ اﻹِﺳﻼم ﻋﺮوةً ﻋﺮوة وﻫﻢ ﻣﻌﺮﺿﻮن، وﻟﻮ ﻧﻘﺺ أﺣﺪﻫﻢ وأزﺑﺪ، ﻓﺒﻌﺪًا ﻟﻠﻘﻮم اﻟﻈﺎﳌﲔ. ﺻﻠﻰ ﷲ - وﳌﺎ ﻫﺪم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎب اﳌﺸﻴﺪة ﻋﻠﻰ اﳉﻬﻞ واﻟﻀﻼل واﻣﺘﺜﻞ أواﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﲔ واﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻗﻠﻮ ﺸﺮﻫﺎ وﻧﺴﺒﻬﺎ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ "ﻓﱴ اﻟﺒﻄﺤﺎء" وأﻋﻠﻦ اﳌﺴﺒﺔ واﳍﺠﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أزاﳍﺎ ﻟﺸﺄﻧﻪ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻧ وأرﺧﻰ زﻣﺎم ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻳﺸﺘﻢ وﻳﺴﺐ ﻣﻦ أﻓﱴ ﺑﺬﻟﻚ وﻳﻬﺠﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﳊﺴﻦ، ﻓﻴﺎ وﳛﻪ إذا ﻟﻘﻲ ﻣﺎ أﺑﻴﺎت اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻗﻮﻟﻪ: ﻛﺘﺒﺖ ﻳﺪاﻩ ﻏﺪاة اﳊﺸﺮ وﱂ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺟﻬﻠﻪ، ﻓﻤﻦ أو ﻷﻓﻀﻞ ﺻﺎﺣﺐوﻛﻢ ﻫﺪﻣﻮا ﻗﱪًا ﺷﺮﻳﻔًﺎ وﻣﺸﻬﺪًا ... ﳋﲑ ﻧﱯ وﻣﺎ ﺗﻠﻚ أو ﺗﺬﻛﺮ أﻫﻠﻴﻪ ﻣﻮاﺿﻊ دﻓﻨﻪ ... وﺗﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ذﻛﺮى ﻓﻘﻴﺪٌ وﻏﺎﺋﺐ إﱃ أن ﻗﺎل: ... ﺗﻀﻲء ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺿﻴﺎء اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺸﺎوي ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ، و ض ﻋﻦ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺠﺰاﻩ ﷲ ﺧﲑًا، وﻟﻮﻻ ﺧﺸﻴﺔ اﻹﻃﺎﻟﺔ ﻷﺗﻴﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت ﻻ أﻗﻞ وﻻ أﻛﺜﺮ. أﻗﻮل ﻟﻌﻤﺮي إ ي ﺑﻪ ... وإﻻ ﻓﺒﺆ ... ﻋﻠﻴًﺎ أ %ن ﻻ ﻳﺪع ﻗﱪًا ﻣﻨﻴﻔًﺎ وﺻﻮرةً ... ﻓﺒﺎدر ﺑﻞ أوﺻﻲ ﺑﺬا ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ رواﻩ أﺑﻮ اﳍﻴﺎج ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﱄ ... ﻋﻠﻲ إﻻ ﺑﻌﺪي ﺗﻘﻮم ﺑﻮاﺟﱯ ﻜﺘﺎب اﻷﺑﻌﺪﻳﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐأﻣﺎ ﰲ ﺳﻴﺎق اﳌﻮت أﻋﻘﺐ ﻟﻌﻨﺔً ... ﻷﻫﻞ اﻟ ة ﻣﻊ ﺳﻼم ﻣﺼﺎﺣﺐوذا ﳏﺾ ﲢﺬﻳﺮٍ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻓﻌﺎﳍﻢ ... ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼ 3 /172 (
عدد الصفحات ٧٥٥أﻣﺎ ﺻﺤﺖ اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻨﻪ ﺑﻨﻮ ﻗﱪﻩ ﺑﻞ ﺻﲑوﻩ ﻛﻨﻴﺴﺔً ... ﻓﻘﺎل ﺷﺮار اﳋﻠﻖ ﻫﻢ ﻋﻨﺪ واﻫﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺿﻴﺎء اﻟﻜﻮاﻛﺐ وﻗﻮﻟﻚ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎب ﻓﺘﻠﻚ ورﰊ وﺻﻤﺔً وﻋﻈﻴﻤﺔً ... ﺗﻜﺎد ﳍﺎ ﺗﻨﺪك ﺻﻢ اﻟﺮواﺳﺐ ﺔ زﻧﺪﻳﻖٍ ﻛﻔﻮرٍ ﳏﺮفٍ ... ﻳﺒﺪل ﺷﺮع اﳌﺼﻄﻔﻰ وﻟﻮ ﻗﻠﺖ " ﻫﺬا وﻛﻨﺖ ﻣﺴﺪدًا ... ﺗﻀﻲء ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻤﺤﺎ ﺿﻴﺎء اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻟﻜﺎن ﺑﻜﻢ أوﱃ وأﻫﺪى ﻃﺮﻳﻘﺔً ... وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻜﻢ أﻧﻌﻢ أﺑﻴﺎت ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﺛﻼﲦﺎﺛﺔ ﺑﻴﺖ، وﻟﻘﺪ ﺑﻌﺚ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ وﻗﺪ زادت اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﺆاﻻً ﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺴﺘﻔﺘﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎب اﻟﱵ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر، وﻫﻞ ﺑﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة؟ ﻋﺒﺪ واﻟﻄﻮاف ﻋﻦ اﻟﱰﺣﻴﻢ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ؟ وﻛﺎن اﻟﺬي وﺟﻪ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ وﺗﻘﺒﻴﻠﻬﺎ؟ و ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻬﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة، ﻓﺄﺟﺒﻮا ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ k ﺑﻌﺚ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻧﺒﺄ ﺑﺮﻗﻴًﺎ إﱃ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﲟﺼﺮ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻔﺘﺎء ﻓﻠﻠﻪ اﳊﻤﺪ، ﻛﻤﺎ ﻷزﻫﺮ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ، وﻋﻦ ﺷﺮب اﻟﺪﺧﺎن وﲰﺎع اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا وأﻣﺎ اﻟﺪﺧﺎن ﻓﺂﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﰲ أﺟﻮﺑﺘﻬﻢ: أﻧﻪ ﻣﻜﺮوﻩ وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺮﻛﻪ وﻋﺪم اﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ ﻠﻰ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﻛﺒﺎﺋﺮ، ﻓﻬﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل ﰲ ﺗﺮﻛﻪ، أﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ، ﻷن اﻹﺻﺮار ﻋ ﺎﺳﺪﻩ اﳉﻤﺔ اﻟﱵ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﳍﺎ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ. ﻓﺈﻧﻪ ﳏﺮم ﳌﻔ وﳌﺎ أن ﺣﺎن وﻗﺖ ﳎﻲء اﻟﻜﺴﻮة ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة ﰲ إرﺳﺎل ﻛﺴﻮة اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻣﻨﻌﺖ ﺮر وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﱵ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ إرﺳﺎل اﻟﻜﺴﻮة ﻣﻊ ﻋﻤﻮم اﻟﻌﻮاﺋﺪ ﻣﺜﻞ اﳊﻨﻄﺔ واﻟﺼ وﱂ ﲤﻠﻚ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أوﻗﺎف أﺻﺤﺎب اﳋﲑ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﳊﺮﻣﲔ ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﲔ، ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻮى اﻟﻨﻈﺎرة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ أ إﻻ ﰲ ﻏﺮة ﺷﻬﺮ ذي اﳊﺠﺔ 3 /173 ( ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﻓﺄﺻﺪر ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أواﻣﺮﻩ ﺑﻌﻤﻞ ﻛﺴﻮة ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ ﺑﻐﺎﻳﺔ اﻟﺴﺮﻋﺔ، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺼﺼﻮا ﳍﺬا اﻷﻣﺮ وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﷲﻓﺴﺎرع رﺟﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﳑﻦ ﲣ
عدد الصفحات ٧٥٦ﲪﺪان وﻋﻤﻠﻮا ﻛﺴﻮة ﻣﻦ اﳉﻮخ اﻷﺳﻮد اﻟﻔﺎﺧﺮ ﻣﺒﻄﻨﺔ اﻟﺘﻄﺮﻳﺰ، وﻛﺘﺒﺖ اﻵ"ت ﻋﻠﻴﻪ ﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ ﻻﺑﺴﺔ ذي اﳊﺠﺔ إﱃ واﻟﻜﻌﺒ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺴﻮة اﻟﱵ ﻋﻤﻠﺖ ﰲ ﺑﻀﻌﺔ أ"م. وﳑﺎ وﻓﻖ ﷲ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳌﻌﻈﻢ ﻟﻪ، وﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﱪ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ إﻗﺎﻣﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﳊﺠﺎز، ﻓﻤﻨﻬﺎ أ"م وﻳﻐﺮم ﻏﺮاﻣﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﱰك ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻋﻤﺪًا ﳛﺒﺲ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ إﱃ ﻋﺸﺮة ﻊ اﳋﻤﺮ أو ﻳﺒﻴﻌﻪ أو ﻳﻌﺪ ﳏﻠﻪ ﻟﻠﺸﺮب ﳛﺒﺲ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ إﱃ ﻣﺎﻟﻴﺔ رادﻋﺔ ﻟﻪ، وﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺼﻨ ﺳﻨﺘﲔ، وﻳﺼﺎدر ﳏﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ، وإذا ﺗﻜﺮر ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻔﻰ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﷲ اﳊﺮام ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ إﱃ ﺷﻬﺮ إﱃ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻨﻮات، وﻣﻨﻬﺎ: ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺮب اﳋﻤﺮ ﳛﺪ اﳊﺪ اﻟﺸﺮﻋﻲ وﳛﺒﺲ ﻣﻦ ﺛﺒﺖ أﻧﻪ ﻣﺪﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻔﻰ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﷲ اﳊﺮام ﻣﺪة ﺳﻨﺘﲔ.وﻳﻐﺮم ﻏﺮاﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ رادﻋﺔ، وإذا وﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺮب اﻟﺪﺧﺎن "اﻟﻨﱳ" ﻋﻠﻨًﺎ ﳛﺒﺲ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أ"م وﻳﻐﺮم ﻣﺎت اﻟﺪﻳﻦ، وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﻏﺮاﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ رادﻋﺔ، واﳍﺪف ﻫﻮ ﺗﻄﻬﲑ اﻟﺒﻼد اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮ ﻟﻌﺎدات، ﻓﻤﺎ واﻓﻖ اﻟﺸﺮع ﻳﻘﺮ وﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻳﺰال، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﺒﺬاءة اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﳌﻌﺎﻣﻼت وا اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ اﻋﺘﺎدﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻮﻗﺔ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺟﻬﺔ اﻷﺋﻤﺔ واﳌﺆذﻧﲔ، ﻓﺒﻤﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ رأت أن ﲢﻤﻞ أﻫﻠﻪ أن اﳊﺠﺎز ﺑﻼد ﻣﻘﺪﺳﺔ وأﻫﻠﻪ ﳚﺐ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪوة ﺣﺴﻨﺔ، ﻓﺈن اﺟﺘﻨﺎب ﻧﻮاﻫﻴﻪ إذا ﱂ ﻳﻔﺪ ﳎﺮد اﻟﻨﺼﺢ.ﻋﻠﻰ اﺗﺒﺎع أواﻣﺮ ﷲ و وﻓﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﲨﺎدى اﻵﺧﺮة وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس رﲪﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: 3 /174 ( ﻴﻪ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ رﻣﻴﺢ، أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻮﺟ ﺮﲪﻦ، أﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﳌﺨﻀﻮب ﺻﺎﺣﺐ اﳋﻄﺐ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ وﻋﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ وﻏﲑﳘﺎ، وأﺧﺬ ﻋﻦ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ ﺣﱴ اﺷﺘﻬﺮ وﺑﻌﺪ ﺻﻴﺘﻪ، وﻛﺎن ﳓﻮ"ً ﺘﻘﺪم ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ زﻣﺎﻧﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ وﻣﺮﺟﻌًﺎ ﻟﻄﻼب ﻓﺮﺿﻴًﺎ ﻓﻠﻜﻴًﺎ ﺣﻴﺴﻮ اﻟﻌﻠﻢ، وﺿﺮﺑﺖ إﻟﻴﻪ أﻛﺒﺎد اﻹﺑﻞ ﻣﻦ أﻃﺮاف ﳒﺪ. ﺘﲔ وأﻟﻒ، ﻓﻨﺸﺄ ﻧﺸﺄةً ﻃﻴﺒﺔ و ﺧﺬ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﺴﻨﺔ، وﻟﺰﻣﻪ وﲣﺼﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﳊﺴﺎب وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم، ﰒ إﻧﻪ أ وداوم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ إﱃ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ
عدد الصفحات ٧٥٧رﺟﻼً ﻃﻮﻳﻼً ﳓﻴﻒ اﳉﺴﻢ، ﻣﻬﻴﺒًﺎ ﻋﻨﺪ اﳋﺎص واﻟﻌﺎم، وﳜﻀﺐ ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺧﻠﻒ وﻛﺎن ﻛﺜﲑ اﻟﺼﻴﺎم ﻗﻞ ﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ﻣﻔﻄﺮًا، وﻛﺎن ﻣﻼزﻣًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻒ اﻷول ﰲ اﻹِﻣﺎم، وﻛﺎن ﻛﺜﲑ اﻷوراد واﻷذﻛﺎر، وﺗﻮﱃ ﺣﻔﻆ ﺑﻴﺖ اﳌﺎل ﻟﻺﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﰒ ﻟﻺﻣﺎم ﺼﻞ ﰒ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻓﻘﺎم وأﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪات ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﰲ اﻟﻨﺰاﻫﺔ واﻟﻌﻔﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ، وﻛﺎن ﻳﺒﺬل ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ اﳌﺎل ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﻢ، وﻳﺘﻔﻘﺪ أﺣﻮاﳍﻢ وﻳﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ، و وﻳﻘﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﻹﺣﺴﺎن واﻟﻌﻄﻒ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻛﻒﱠ ﺑﺼﺮﻩ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ، وﺑﺘﺨﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻨﻮاﺋﺐ ﻖ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻧﺘﻔﻌﻮا ﺑﻪ "ﻓﻼ ﻓﻘﺪﻩ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻔﻘﺮاء واﶈﺘﺎﺟﻮن، وﻗﺪ أﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻠ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ اﳌﻐﺎرب واﳌﺸﺎرق، وﺑﻜﺎﻩ اﻟﻌﻠﻤﺎء، وﳌﺎ ﺗﻮﰲ أﺳﻒ ﳌﻮﺗﻪ اﳋﻼق وﺻﻠﻲﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ ﰲ واﻧﺘﺤﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺔ، وﺻﻠﻲﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮ"ض وأمﱠ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وﺷﻴﻌﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻷﻋﻴﺎن.ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋ 3 /175 ( وﳑﻦ أﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن وﻏﲑ ﻫﺆﻻء. ﺮ"ض، وﱂ ﳜﻠﻒ ﻣﻦ اﻷوﻻد ﺳﻮى اﺑﻨﻪ ﳏﻤﱠﺪ، وﻣﻦ وﳌﺎ ﺗﻮﰲ دﻓﻦ ﰲ ﻣﻘﱪة "اﻟﻌﻮد" ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻋﻄﻔﻪ وإﺣﺴﺎﻧﻪ إﱃ اﻟﻔﻘﺮاء واﶈﺘﺎﺟﲔ واﻟﻌﻠﻤﺎء واﳌﺪرﺳﲔ، وﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﳚﻠﺲ ﰲ ﻣﺼﻼﻩ ﻟﺼﻼة ﻓﺠﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻘﺮآن ﺣﱴ ﳜﺮج اﻹﻣﺎم ﻟﺼﻼة اﳉﻤﻌﺔ، ﻓﺈذا ﺧﺮج اﻹﻣﺎم ﺎرس %ﱐ ﲢﺘﺪ وﺳﺎدﺗﻪ ﻣﻜﺘﻮ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻋﻦ اﺑﲏ ﳏﻤﱠﺪ إﻻ ﺧﲑًا، ﻓﺮﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ، وﻧﺴﺄل ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻀﺮ واﻟﻨﻔﻊ أن ﻳﺴﻜﻨﻪ اﳉﻨﺔ وﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﺟﻮاد ﻛﺮﱘ، ﺷﻌﺮًا: ﻋﻠﻰ ﲪﺪ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻨﺪب ﺟﻬﺮةً ... ﻫﺪاة اﻟﻮرى ﻣﻦ ﻓﻘﺪﻫﺎ ﺧﲑ ﻋﺎﱂ ﺒﺖ ﳏﺎﻓﻞ ... وﺣﻞ ﻳﻮﱄ ذوي اﻟﻔﻘﺮ رﻓﺪﻩ ... وﻳﻜﺸﻒ ﻣﻦ ﺷﺪا وﳝﻨﺢ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦٍ ... وﻳﺴﺪي إﱃ اﳋﻠﻖ ﺟﻢ اﳌﻜﺎرم وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎم أﻫﻞ اﳊﻞ واﻟﻌﻘﺪ واﻟﻀﺒﻂ واﻟﺮﺑﻂ وﻗﺮروا إﻋﻼن ﻣﻠﻜﻴﺔ ﳒﺪ، ﻓﺼﺪر اﻷﻣﺮ اﳌﻠﻜﻲ ﰲ ، وﻛﺎﺗﺐ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ وﻣﻠﺤﻘﺎ
عدد الصفحات ٧٥٨اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻃﺎﻟﺒًﺎ إﻟﻐﺎء اﳌﻌﺎﻫﺪة اﻟﻘﺪﳝﺔ وﻋﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﳊﺎﺿﺮة، وأﻛﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ إﱃ ﻃﻠﺒﻪ، ذﻟﻚ %ﻧﻪ ﳌﺎ اﺗﺴﻌﺖ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ اﻷ"م واﻟﻠﻴﺎﱄ وﻛﺎن ﻓﻮزﻩ ﺪاﻓﻊ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺣﺎﺋﻞ وﺗﻘﻮﻳﻀﻪ إﻣﺎرة آل رﺷﻴﺪ ﺟﻌﻠﻪ ﺳﻴﺪ ﳒﺪ، ﻏﲑ ﻣ اﳊﺎﺳﻢ ﻳﻮم ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻧﺼﺮف إﱃ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻧﻔﻮذﻩ ﰲ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻓﺎﺣﺘﻞ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ ﻋﺴﲑ ﺑﻼ ﻋﻨﺎء، وﺣﺎﻟﻒ اﻷدارﺳﺔ ﰲ ˘ ﺎ ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻪ، وﻫﻮ اﳊﻠﻢ ﺑﺘﻪ اﻟﻜﱪى وﻟﻴﺒﺴﻂ ﻧﻔﻮذﻩ ﻋﻠﻰ اﳉﺰﻳﺮة ﻛﻠﻬﺎ وﻳﺪﺧﻠﻬاﻟﻔﺮص ﻟﻴﻀﺮب ﺿﺮ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﺬي ﳛﻠﻢ ﺑﻪ وﻳﻄﻤﻊ أن ﻳﻮﻓﻖ إﱃ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﱰاف %ﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻠﺼﺪف واﳊﻆ، وﺑﻜﻞ ﺣﺎل ﻓﺈن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﳏﻈﻮظ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﺣﺴﺒﻚ أﻧﻪ ﳌﺎ ﺑﺸﺮ 3 /176 ( ﻔﻬﻤًﺎ وﻣﺘﺜﺒﺘًﺎ ﻓﺄﻳﺪوﻩ ﻟﻪ، ﻓﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺮددﻩ ﺣﱴ أﻧﺼﺎرﻩ ﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﱂ ﻳﺼﺪق اﳋﱪ، ﺑﻞ أﻋﺎد اﻟﻜﺮة ﻣﺴﺘ ﻗﻴﺎدة اﳉﻴﺶ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ ﺟﺎءﻩ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر وﺛﻴﻖ ﻓﺄزﻣﻊ اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر إﱃ ﻣﻜﺔ ﻟﻴﺘﻮﱃ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﻐﺸﻢ. وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻨﺘﺸﺮ اﳌﺒﺸﺮون ﰲ أﳓﺎء اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻳﻄﻠﻘﻮن اﻟﺒﻨﺎدق ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﺎ وﻳﻨﺎدون ﺑﻔﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ، ﺑﻌﺜﺖ ﻣﻨﺪو ﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، وﻫﺬا ﻧﺼﻬﺎ: ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺑﲔ ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ ﺑ ﺑِﺴْﻢِ ا ﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﺎﳍﻤﺎ وﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﺰﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮدﻳﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ و ﺻﺪاﻗﺔ وﺣﺴﻦ ﺗﻔﺎﻫﻢ، ﻟﺬﻟﻚ أوﻓﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺣﻀﺮة "اﻟﺴﺮ ﺟﻠﱪت ﻓﻠﻜﻨﺠﻬﺎم ﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﻨﺪو ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم وﺑﻌﺪ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻨﺪات اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ واﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﺣﻀﺮة ﻳﺘﻮن" ﻋﻠﻰ اﳌﻮاد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔاﻷﻣﲑ "ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ" وﺣﻀﺮة "اﻟﺴﺮ ﺟﻠﱪت ﻛﻼ : اﳌﺎدة اﻷوﱃ اﳉﻼﻟﺔ : ﻳﻌﱰف ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ
عدد الصفحات ٧٥٩اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻳﺴﻮد اﻟﺴﻠﻢ واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﲔ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ %ن ﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﺳﺘﻌﻤﺎل ﺑﻼدﻩ ﻗﺎﻋﺪة ﻟﻸﻋﻤﺎل ﻏﲑ اﳌﺸﺮوﻋﺔ اﻵﺧﺮ، و%ن ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﳌﻨﻊ ا اﳌﻮﺟﻬﺔ ﺿﺪ اﻟﺴﻼم واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮ. 3 /177 ( اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﺎص اﳌﺘﻤﺘﻌﲔ اﳊﺠﺎج، وﻳﻌﻠﻦ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳌﺎدة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ز وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳉﻼﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﳊﺠﺎج اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ آﻧﻔًﺎ واﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﰲ ﺑﻼد ﺟﻼﻟﺘﻪ أوﺻﻴﺎء ﺷﺮﻋﻴﻮن، إﱃ اﳌﻌﺘﻤﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ ﺟﺪة أو ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺪﺑﻪ ﳍﺬا اﻟﻐﺮض ﻹﻳﺼﺎﳍﺎ ﻟﻮرﺛﺔ اﳊﺎج اﳌﺘﻮﰱ ﳌﺨﻠﻔﺎت إﱃ اﳌﻤﺜﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺘﻢ ﲔ ﺑﺸﺮط أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺗﻠﻚ ا اﳌﺴﺘﺤﻘ اﳌﻌﺎﻣﻼت ﺑﺸﺄ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ. اﳌﺎدة اﳋﺎﻣﺴﺔ ﺎ" : ﻳﻌﱰف ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ أو اﻟﺒﻼد اﳌﺸﻤﻮﻟﺔ ﲝﻤﺎﻳﺔ ﺟﻼﻟﺘﻪ، وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﱰف ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﻤﺎﻳﺔ د ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﱄ اﳌﺮﻋﻲ ﺑﲔ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ. اﳌﺎدة اﻟﺴﺎدﺳﺔ : ﻳﺘﻌﻬﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﺬﻳﻦ ﳍﻢ ﻣﻌﺎﻫﺪات وﻣﺸﺎﻳﺦ ﻗﻄﺮ، واﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻌﻤﺎﱐ اﻟاﻟﻮدﻳﺔ واﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻜﻮﻳﺖ، واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ. اﳌﺎدة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : ﻳﺘﻌﻬﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻻﲡﺎر 3 /178 (
عدد الصفحات ٧٦٠اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻦ إﺑﺮام ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة وﺗﺒﺎدل ﻗﺮارات اﻹﺑﺮام %ﻗﺮب وﻗﺖ : ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳ وﺗﺼﲑ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﺒﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وإن ﱂ ﻳﻌﻠﻦ أﺣﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴ ﻄﺎل اﳌﻌﺎﻫﺪة ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻪ إﺑﻄﺎﳍﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ إﱃ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮ. اﳌﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ : ﺗﻌﺘﱪ اﳌﻌﺎﻫﺪة اﳌﻌﻘﻮدة ﺑﲔ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ م ﻛﺎن ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺣﺎﻛﻤﺎً ﻟﻨﺠﺪ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻠﺤﻘﺎً م ﻳﻮ ˜ اﳌﺎدة اﻟﻌﺎﺷﺮة : دوﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي. وﻗﻊ اﺧﺘﻼف ﰲ ﺗﻔﺴﲑ أي ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﲑﺟﻊ إﱃ اﻟﻨﺺ ﺔ ﻋﺸﺮةاﳌﺎدة اﳊﺎدﻳ : ﺗﻌﺮف ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﲟﻌﺎﻫﺪة ﺟﺪة، وﻗﻌﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﰲ ﺟﺪة ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ م ﺟﻠﱪت ﻓﻠﻜﻨﺠﻬﺎم ﻛﻼﻳﺘﻮن ... ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﻌﻮد ة اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ، وأﻣﻌﻨﺎ ن اﻃﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪوﳌﺎ أن اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻗﺎل: ﺑﻌﺪ أ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺪﻗﻨﺎﻫﺎ وﻗﺒﻠﻨﺎﻫﺎ وأﻗﺮر ﻧﺼﺪﻗﻬﺎ وﻧﻘﺒﻠﻬﺎ وﻧﺜﺒﺘﻬﺎ وﻧﱪﻣﻬﺎ وﻧﺘﻌﻬﺪ وﻧﻌﺪ وﻋﺪاً ﻣﻠﻮﻛﻴﺎً ﺻﺎدﻗﺎً %ﻧﻨﺎ ﺳﻨﻘﻮم ﲝﻮل ﷲ ﲟﺎ ورد ﻟﻦ ﻧﺴﻤﺢ ﲟﺸﻴﺌﺔ ﷲ ﻛﺎن ﻃﺎﳌﺎ ﳓﻦ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وز"دةً ﰲ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺻﺤﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ووﻗﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﻴﺪ 3 /179 ( ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺘﻤﱪ ﻣﻦ م اﳋﺘﻢ اﻟﻠﻜﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ آل ﺳﻌﻮد وﻫﺬا ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻠﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ: ﺟﻮرج ﺑﻨﻌﻤﺔ ﷲ ﻣﻠﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ وإﻳﺮﻟﻨﺪا واﳌﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ وراء اﻟﺒﺤﺎر، ﺣﺎﻣﻲ وإﻣﱪاﻃﻮر اﳍﻨﺪ، إﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬا ﺳﻼم.اﻹﳝﺎن
عدد الصفحات ٧٦١ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﰲ ﺟﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺪوﺑﻨﺎ اﳌﻔﻮض وﻣﻨﺪوب ﺟﻼﻟﺘﻪ اﳊﺎﺋﺰﻳﻦ ﻟﻠﺼﻼﺣﻴﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ اﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ، وذﻟﻚ ﰲ م ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ وﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮدﻳﺔ وﺣﺴﻦ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻠﺪﻳﻨﺎ وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ، ﻓﻨﺤﻦ ﺑﻌﺪ أن اﻃﻠﻌﻨﺎ وأﻣﻌﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﳌﻮﺟﻮد واﳊﻤﺪ اﳌﻌﺎﻫﺪة اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﺻﺪﻗﻨﺎﻫﺎ وﻗﺒﻠﻨﺎﻫﺎ وﻧﺜﺒﺘﻬﺎ وﻧﱪﻣﻬﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻨﺎ وورﺛﺘﻨﺎ وﻧﺘﻌﻬﺪ وﻧﻌﺪ ﺳﻨﻘﻮم وﻧﻼﺣﻆ ﺑﻜﻤﺎل اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻹﺧﻼص ﻣﺎ ورد ﻓﻴﻬﺎ ﲨﻠﺔً وإﻓﺮاداً ﻣﻦ وﻋﺪاً ﻣﻠﻮﻛﻴﺎً ﺻﺎدﻗﺎً %ﻧﻨﺎ ﺷﻴﺎء اﳌﻮﺟﻮدة واﳌﺒﻴﻨﺔ ﰲ اﳌﻌﺎﻫﺪة اﳌﺬﻛﻮرة، و%ﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻷﺣﺪ %ي وﺟﻪ ﻛﺎن ﻃﺎﳌﺎ ﳓﻦ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وز"دة ﰲ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد واﻟﺼﺤﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺎ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺘﻨﺪات ووﻗﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﻴﺪ ﻫـ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﻮﻃﺪ ﻣﻠﻜﻪ وﻳﺮﻓﻊ ﺷﺄﻧﻪ، وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﳌﺎ أﻋﻄﺎﻩ ﷲ زﻣﺎم اﳌﻠﻚ واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪان، رأى أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻜﻢ ﺑﻼد واﺳﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺾ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻠﻔﻮن ورادﻳﻮ وﺗﻠﻐﺮاﻓﺎت وﺳﻴﺎرات ﺗﻘﺮب اﻟﺒﻌﻴﺪ وﲤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺒدون ﻣﺎ k ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻌﻴﺪة، 3 /180 ( ﻓﻠﻀﺮورة اﳌﻮاﺻﻼت ﲢﺪث إﱃ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﲟﻨﺎﻓﻊ ﺗﻠﻚ اﳌﺨﱰﻋﺎت وأن ﻟﻜﻞ زﻣﺎن دوﻟﺔ ورﺟﺎل، ﻪ ﻻ ﻳﻨﺘﻈﻢ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ إﻻ ﻓﻜﺎن ردﱡ ﻫﺆﻻء أن أﻗﺮوا ﻋﻤﻠﻪ وأﻳﺪوا اﻗﱰاﺣﻪ، وذﻟﻚ ﳌﺎ رأوا أﻧ اﳉﺰﻳﺮة وأﺻﺒﺢ ﺳﻴﺪ اﳉﺰﻳﺮة ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺮﻓﻊ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ دﺧﻠﺖ أﻟﻮان اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻘﺪم واﳊﻀﺎرة ﰲ ﳑﻠﻜﺘﻪ، ﻓﻨﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ وزارﺗﻪ اﳋﺎرﺟﻴﺔ وأﻛﺜﺮ دواوﻳﻨﻪ اﻟﺮﲰﻴﺔ ﳑﻠﻜﺘﻪ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ اﳊﺠﺎز وﳒﺪ، ﻓﱰك إﱃ ﻣﻜﺔ ﻷ ﻩ ﺳﻌﻮد ﺣﻜﻢ ﳒﺪ، وﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻨﺎﺋﺐ ﻟﻸﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ أﻣﺮ اﳊﺠﺎز اﳌﻠﻚ، ورأى أﻳﻀﺎً ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ أﻧﻪ ﲝﺎﺟﺔ إﱃ ﺟﻨﺪ ﻣﻨﻈﻢ ﻳﻜﻮن ﺟﺪﻳﺪ اﻟﺴﻼح ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺔ إﱃ ﺳﻴﺎرات ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻪ اﻟﺒﻨﺎدق، وﱂ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺻﺎرﻓﺎً ﺟﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ، ووﺟﺪ أن اﳊﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﻘﺘﻀﻲ ﻗﻤﻌﻬﺎ ﺣﺎﻻً، ﻓﺎﺷﱰى ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ آﺧﺮ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﺣﺪﺛﺖ ﺛﻮرة وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﺮورة ﺗ ﻟﻠﻨﻘﻞ ﻣﻦ ورادات اﳊﺞ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ وﻓﲑة، وﻫﺬا ﰲ أول ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وآﺧﺮ اﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ
عدد الصفحات ٧٦٢ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪول ﻗﺪ اﻋﱰﻓﺖ أﻋﻄﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻣﺘﻴﺎزاً ﺑﻨﻘﻞ اﳊﺠﺎج h ﲝﺎﺟﺔ إﱃ أن ﺗﻌﱰف ﻟﻪ ﻫﻲ أو ﻏﲑﻫﺎ، ﺑﻞ ﳌﺎ ﰎ ﻟﻪ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺟﺪة ﻗﺎل ﻟﻪ أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﺑﻠﻮﻩ ﳊﺠﺎز، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ رأى ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺑﻼدﻩ ﳓﻦ ﰲ ﺟﺪة، وﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻠﻴﺘﻘﺪم ﻟﻴﺨﺮﺟﻨﺎ، ﰒ أن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻨﺠﻠﻪ اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﱃ أور ﺎﺋﺘﺔ، ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺟﻮرج اﳋﺎﻣﺲ وﻗﻠﺪﻩ وﺳﺎﻣﺎً رﻓﻴﻌﺎً اﳌﺮة اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﰲ اﳌﺮة اﻟﻔ وﻛﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻏﲑ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ زار اﻷﻣﲑ ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﺜﻞ وأﻛﺮﻣﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻛﻞ اﻹﻛﺮام، اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ إﻛﺮاﻣﻪ واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺰ"رﺗﻪ، ورأى اﻷﻣﲑ %م ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻛﺎن ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺷﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮات، ﻓﻌﺎد إﱃ ﺑﻼدﻩ وأﺧﺬ ﻳﻘﻨﻊ واﻟﺪﻩاﻻﺧﱰاﻋﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ وﺿﺮورة 3 /181 ( ﺑﻀﺮورة ﻋﺪة ﻃﺎﺋﺮات ﻛﻤﺎ ﻗﺪ أﻗﻨﻌﻪ ﺑﻠﺰوم ﺷﺮاء ﻣﻜﻨﺎت ﳊﻔﺮ اﻵ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﳉﺰﻳﺮة وﺳﻜﺎ ﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺨﱰﻋﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﰒ إﻧﻪ أرﺳﻞ ﻛﻤﺎ أﺧﺬ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻓﻌﻼً ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻴﺎرات ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪ رﺟﻮع ﳒﻠﻪ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻨﺠﺪﻳﲔ إﱃ ﻟﻨﺪن ﻟﺪرس ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺮادﻳﻮ واﻟﺘﻠﻔﻮن اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ وﻏﲑﻫﺎ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ أﺧﺬ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎرات ﰲ ﻗﻤﻊ اﻟﺜﻮرات واﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺮة واﻃﻤﺄن اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﻞ اﻟﺴﻼم ﰲ اﳉﺰﻳاﻟﻠﺼﻮص وا اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن، وﻫﻮ ﺷﻲء ﺟﺪﻳﺪ ﱂ ﺗﺮﻩ اﳉﺰﻳﺮة ﻗﺒﻞ أ"م اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﺑﻞ وﻻ ﰲ ﺳﺎﻟﻒ اﻷﻋﻮام، وﺟﻌﻞ ﰲ ﻣﻜﺔ ﳏﻄﺔ رادﻳﻮ ﻟﻺذاﻋﺔ ﺑﻘﻮة ﺳﺘﺔ ﻛﻴﻠﻮات، وﻫﻨﺎك ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺮ"ض، وﻟﺪى ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺪة ﻜﺎﺋﻦ واﳌﺨﱰﻋﺎت أﺻﺒﺢ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺷﺒﺎب ﻣﻦ ﻠﻜﻲ، وﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺳﻴﺎرات ﻛﺒﲑة ﲢﻤﻞ اﻟﺘﻠﻐﺮاف اﻟﻼﺳ ﺳﻜﺎن اﳊﺠﺎز وﳒﺪ وﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﺘﻬﻢ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ اﳊﺠﺎزﻳﺔ إﱃ ﻟﻨﺪن ﻓﺘﻌﻠﻤﻮا اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬﻩ اﳌﺨﱰﻋﺎت وﻋﺎدوا إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ ﻛﻤﻮﻇﻔﲔ ﻟﺪى اﳊﻜﻮﻣﺔ وﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺬا ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أن ﻇﻬﻮرﻫﺎ.ﻳﻜﻮن ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وأن ﻳﻘﻤﻊ اﻟﺜﻮرة ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺲ دار اﻟﻜﺴﻮة ذﻛﺮ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺷﻬﺮ ﳏﺮم ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﺑﻞ ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻠﻬﺎ ﺷﺮﻋﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ اﻟﻜﺴﻮة ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻀﺎﻳﻘﺔ اﻟﻮﻗﺖ %ن ﺗﻜﻮن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺳﺎﻫﺮة ﻋﻴﻨﻬﺎ
عدد الصفحات ٧٦٣ﻌﻮدﻳﺔ ﺪرت اﻷواﻣﺮ اﻟﺴﺧﺸﻴﺔً ﻣﻦ ﻃﻮارئ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﻊ اﻟﻜﺴﻮة ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺼ { واﺧﺘﻂ ﳍﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﲝﺎرة ﺟﻴﺎد، أﻣﺎم دار وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻷرض اﻟﱵ أﻧﺸﺌﺖ ﻓﺘﻤﺖ ﻋﻤﺎر ﰲ ﳓﻮ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ دور واﺣﺪ وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﳌﻘﺘﻀﻰ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻜﺴﻮة 3 /182 ( ﺑﻐﺎﻳﺔ اﻹﺑﺪاع واﳊﺴﻦ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺪار أول دار أﺳﺴﺖ ﺧﺼﻴﺼﺎً ﳊﻴﺎﻛﺔ ﻛﺴﻮة اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ اﳌﻌﻈﻢ ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﰲ ﻋﺼﺮ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﰒ ﺻﺪرت إرادة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ زﻣﲔ ﳊﻴﺎﻛﺔ اﻟﻜﺴﻮة اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ وﻋﻤﻞ اﻟﺘﻄﺮﻳﺰ اﻟﻼزم ﻟﻠﺤﺰام وﺳﺘﺎرة اﻟﺒﺎب وﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻠﻜﺴﻮة وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد اﳍﻨﺪ، ﻓﻮﺻﻞ اﻟﻌﻤﺎل واﻷﻧﻮال ﻣﻦ اﳍﻨﺪ ﰲ اﺑﺘﺪاء ﻨﺪ ووﺟﻬﺎﺋﻬﺎ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﻐﺰﻧﻮي أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﳍ اﳊﺮﻳﺮ واﻟﺼﺒﺎغ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻜﺴﻮة اﳌﺬﻛﻮرة، ﰒ ﺻﺪر أﻣﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ وﻓﻀﻼﺋﻬﺎ ﻣﻊ اﳌﻠﻜﻲ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم ﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳌﻌﻈﻢ، اﻷﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺴﻮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ إﱃ اﻟﺸﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻈﻬﺮ اﳌﱰﺟﻢ ﺑﻮزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﳍﻨﻮد ﺣﺎﻻً، ﻓﻘﺎم اﳌﺬﻛﻮر ﲟﺴﺎﻋﺪة وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻜﺴﻮة، وﳌﺎ ﰎ اﻟﺒﻨﺎء ﻗﺎم ﺑﱰﺗﻴﺐ رؤﺳﺎء اﻟﻌﻤﺎل اﻟﻮاردﻳﻦ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻜﺴﻮة ﻛﻼً ﲝﺴﺐ وﻇﻴﻔﺘﻪ، ﺎً، وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ وﻛﺎن ﻋﺪدﻫﻢ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﳋﺪم وأرﺑﻌﲔ ﻣﻌﻠﻤﺎً، ﻓﻤﺠﻤﻮﻋﻬﻢ ﻳﻜﻮن ﺳﺘﲔ ﺷﺨﺼ ﺷﻬﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﰎ ﻋﻤﻞ اﻟﻜﺴﻮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺮام ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﳊﻴﺎﻛﺔ وإﺗﻘﺎن اﻟﺼﻨﻌﺔ، وﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﳊﺰام اﻟﺬي ﰲ أﻋﻼﻫﺎ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺴﻮة ﺻﻨﻌﺖ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ %ﻣﺮ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أﻳﺪﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﺳﻨﺔ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ آل ﺳﻌﻮد ﻣ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺘﺤﻴﺔ وأﰎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻨﺤﻮ وﻫﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺗﻠﺒﺲ ﺑﻪ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺛﻮ ﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل، وﻛﺎﻧﺖ ﳏﻞ إﻋﺠﺎب اﻟﻌﻤﻮم وﻣﻔﺨﺮة ﺧﺎﻟﺪة م، وﻇﻬﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ااﻹﺳﻼ ﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أدام ﷲ رﻓﻌﺘﻪ وأﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ، وﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﷲ ﻟﻪ ﲝﻴﺚ أﻧﻪ ﺻﻨﻌﺖ ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ وﱂ ﻳﺼﻨﻊ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ أم اﻟﻘﺮى ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ ﷲ اﻟﻜﻌﺒﺔ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم، وﻗﺪ
عدد الصفحات ٧٦٤ة ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﺟﺎﺋﺰة ﺳﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺷﻬﺎدة ﺣﺎز ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻌﻤﻞ دار اﻟﻜﺴﻮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ذﻟﻚ. 3 /183 ( وﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎً ﰎ ﻋﻤﻞ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻲ ﻟﺼﻨﻊ، وﻟﻪ ﺳﺖ ﻓﻮﻫﺎت ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻓﻌﻤﻞ ﻞ اﻟﺮﺑﻌﺔ، وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ أﺳﺒﺎل ﻣﺎء زﻣﺰم ﻷ وﻗﺪ ﺻﺮف ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎﺋﻬﻤﺎ وﲡﺪﻳﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ ذﻫﺐ، ﻦ اﻟﺴﻌﻮد. وﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ أﻧﺸﺄﻩ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ء ﻹﺿﺎءة اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام، وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﱪع ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ، وﻫﻲ ﻛﺒﲑة ﺑﻘﻮة ﺛﻼﺛﲔ ﻛﻴﻠﻮ، وﻛﺎن ﲤﺎم اﻟﱰﻛﻴﺐ ﰲ ﻏﺮة ذي اﻟﻘﻌﺪة، وﻫﺬا اﳌﺘﱪع اﲰﻪ داود أﺗﺒﺎ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ رﻧﻜﻮن. ﻣﺒﺘﺪأة ﺑﻜﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﻓﻴﻬﺎ ﰎ ﻃﺒﻊ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﻨﺎر اﻟﻮﻫﺎب، ﰒ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﺸﻒ اﻟﺸﺒﻬﺎت، ﰒ ﲨﻠﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﰒ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ، ﰒ ﺧﺘﻤﺖ ﲝﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻲ اﳌﺴﻤﺎة "ﺑﻘﺮة ﻋﻴﻮن ﺔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ دﻋﻮة اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ" وﻛﺎن ﻃﺒﻌﻬﺎ ﺑﻨﻔﻘ آل ﺳﻌﻮد ﺟﺰاﻩ ﷲ ﺧﲑ اﳉﺰاء، وﻛﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎء ﲡﻮد ﲟﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻄﻴﺒﺔ، اﻟﺮﲪﻦ وﺳﻴﺄﰐ ذﻛﺮ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻪ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﱵ ﻣﻦ أﻋﻼﻫﺎ ﻛﺘﺎب اﳌﻐﲏ واﻟﺸﺮح اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺘﻔﺴﲑ وﻏﲑﳘﺎ. ذﻛﺮ ﺛﻮرة اﻟﺪوﻳﺶ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو اﳌﻐﱰﻳﻦ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻟﺘﻮﻗﻒ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ، وﻟﻜﻦ أﺳﻠﻔﻨﺎ ذﻛﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻟﻠﻤﺨﱰﻋﺎت ﻗﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺗﻠﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﲟﺮﺿﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺪوﻳﺶ وأﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻓﺜﺎروا ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻛﺎن اﻟﺪوﻳﺶ ﺑﺰﻋﻤﻪ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻀﻄﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﺒﺪاوة، وﻳﻈﻬﺮ أﻋﻤﺎل اﻟﺪوﻳﺶ أﻧﻪ ﳛﺐ ﻮن اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻋﺎد ﻳﻐﻠﺐ اﻟﺘﻄﺒﻊ، ﻛﻤﺎ أن ﺑﻌﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻦ اﻟﺮ"ض ﳌﺎ اﺳﺘﻨﺎب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳒﻠﻪ ﺳﻌﻮد وﺟﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻌﻴﻨﺎً أ 3 /184 (
عدد الصفحات ٧٦٥ﱰﻋﺎت اﳉﺪﻳﺪة وﻋﻘﺪ اﳌﻌﺎﻫﺪات ﻣﻊ اﻷورﺑﻴﲔ وﻏﲑ اﻷورﺑﻴﲔ ﻷ ﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ أن ﻳﻘﺎﺗﻠﻮا أﻫﻠﻬﺎ ﳌﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻮاﻻة ﳛﺮﻣﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ، وﻧﻘﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﳊﺪود اﻟﺸ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻫﺪات اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ، ﻓﻬﺬان أﻣﺮان. ﻤﲔ ﻣﺜﻞ ﻓﻠﱯ وﻏﲑﻩ.و وراﺑﻌﺎً: اﲣﺎذﻩ اﳌﻜﻮس إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ، ودﻳﻦ اﻟﺪوﻳﺶ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ذﻟﻚ، وﻟﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺼﻴﺪ ﲑ اﻟﻐﻄﻐﻂ وﻣﻦ أﺗﺒﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ وﻋﺘﻴﺒﺔ، ﻓﺄﻫﻢ %ﺷﺮاﻛﻪ ﻫﺬﻩ، ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﻟﻪ أﻣ ﻪ، وأﻧﻈﻢ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﳌﺎ ﳍﺬﻳﻦ اﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺼﺮاﻣﺔ وأﺳﻒ أن ﳜﺴﺮﳘﺎ ﺟﻴﺸ إﻟﻴﻬﻤﺎ اﺑﻦ ﻻﻣﻲ واﺑﻦ ﺣﺜﻠﲔ، واﺳﺘﻔﺤﻞ اﻟﺸﺮ وﺗﻔﺘﺤﺖ أﺑﻮاﺑﻪ، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن أوﻟﺌﻚ رﺟﺎﻻً أﻫﻞ ﺻﺪق ﻒ ﰲ وﻗﻌﺔ ﺗﺮﺑﺔ، واﻟﻄﺎﺋﻒ، وﻣﻜﺔ، وﻣﺎ ﺟﺮى ﰲ اﻟﻠﻘﺎء، وﺛﺒﺎت وﺟﺮاءة، ﻓﻼ ﻧﻨﺴﻰ ﻣﺎ ﻻﻗﺎﻩ اﻟﺸﺮﻳ ﻳﻬﻢ، وأﻋﺠﺒﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﰲ وﻗﻌﺔ ﻋﻤﺎن واﳉﻬﺮاء، ﺣﱴ أرﻫﺒﻮا اﻟﻘﺎﺻﻲ واﻟﺪاﱐ ﻓﻐﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻰ أﻳﺪ %ﻧﻔﺴﻬﻢ وأﺧﺬوا ﻳﻄﻠﺒﻮن اﻷﻏﺮاض ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، واﻋﺘﺪوا ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺗﻪ، وﻗﺪ اﻧﻀﺎف إﱃ ﻷردن ﳒﻠﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ، إذ ﻛﺎ وأﺣﺎﻃﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎن ﺻﱪاً ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ اﻟﺬي ﻓﻘﺪﻩ واﻟﺪﳘﺎ، ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺴﺎ ﲟﺸﺎﻛﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ ﳒﺪ، ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺜﻮرة اﻹﺧﻮان ﻋﻠﻴﻪ اﻏﺘﻨﻤﺎ اﻟﻔﺮص وأ ﺟﺪﻳﺪ. اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺪو اﻟﺬﻳﻦ ﳛﺮزون اﻟﻨﺼﺮ، وﻳﺴﲑ ﲢﺖ ﻇﻞ راﻳﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻳﺴﺎرع ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ أﺣﺪ ﻗﻮاد اﻟﺒ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ، وﻗﺪ ﻳﺘﺠﺎوز اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﰲ اﻟﻨﺠﺪات، ﻏﲑ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻌﺠﺒﺎً ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﻌﺠﺒﺎً ﺑﻪ أﺗﺒﺎﻋﻪ رﺳﻢ ﻟﻪ وﻳﺘﻌﺪى ﻃﻮرﻩ ﻟﻔﺮط ﻏﺸﻤﺘﻪ وﻧﻜﺎﻳﺔ ﺿﺮﺑﺘﻪ، ﻧﺴﺄل ﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، وﻣﺎ أﺳﺮّ ﻋﺒﺪ ﺳﺮﻳﺮة إﻻ ﻴﺼﻞ وﻣﺎ ﻓﻴﺼﻞ ﻛﺎن ورﺑﻚ ﻳﻄﻠﺐ اﳌﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺳﺨﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﻹدراك أﻟﺒﺴﻪ ﷲ ﺛﻮ ﻣﻠﻚ. ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ، ﻓﻘﺪ ﺳﺄل ﻣﺮة ﻣﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﻫﻞ ﻛﺎن ﰲ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﺑﺪوي ﻗﺪ 3 /185 ( وﳌﺎ أن ﻋﻤﺮت ﻫﺠﺮة اﻷرﻃﺎوﻳﺔ اﻟﱵ ﻫﻮ أﻣﲑﻫﺎ ﺑﲎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪاً ﻓﺮأى ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻴﺎر ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﳌﺎ وﺻﻞ اﳊﻴﻌﻠﺔ ﻗﺎل: "ﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻼل" وﻛﺬﻟﻚ ﳚﺮي ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﻨﺎد"ً ﻳﻨﺎدي ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻐﻤﻮص ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أﻣﻮر ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﻪ، وﻳﻈﻬﺮ ﻓﻠﺘﺎت ﻟﺴﺎﻧﻪ وﺟﺮاءﺗﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﲔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ
عدد الصفحات ٧٦٦k ﲞﻤﺲ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ، ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺪوﻳﺶ ﻳﻐﻄﺮس رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ ﺷﺞ رأس رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺣﺮب ﻣﻮﺿﺤﺔ وﻳﺴﺘﻬﺰئ ﺑﻘﻮﻟﻪ: إذاً ﻓﻠﻴﺸﺠﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﻻ ﻣﻦ ﺿﻐﻄﻪ وﺑﻄﺸﻪ وﺳﻔﻜﻪ، ﺣﱴ ﺷﺎع أﻧﻪ أﻃﻠﻖ ﻛﺎن أﻫﻠﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮﺟﲔ ﻣﻨﻪ ﻛﺎرﻫﲔ ﻟﻪ ﳌﺎ ﺷﺎﻫﺪوﻩ ﻦ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺔ اﻟﺮﺳﻮل اﳌﻌﻈﻢ ﳑﺎ أ ﺷﺮﻩ وﺗﻄﻤﻴﻨﺎً ﻟﺴﻜﺎن اﳊﺠﺎز وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﳒﻠﻪ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪاً، وﳌﺎ ﻋﻠﻢ ﺳﻜﺎن اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺬﻫﺎب ﺰ، وﻛﺎن اﻟﺪوﻳﺶ ﱂ ﻳﺘﻮرع ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ﻋﻦ إ ﺸﺎء، ﻋﺮب اﳊﺪود ﻣﻦ اﻹﺧﻮان وﺳﻮاﻫﻢ وﻏﺰو اﳊﺪود اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻏﲑ ﻣﺮة ﻳﻘﺘﻞ وﻳﻨﻬﺐ وﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳ وأﺛﺨﻦ ﻣﻦ ﻻﻗﺎﻩ ﺎﻟﻪ إﱃ ﺣﻮاﱄ اﻟﺒﺼﺮة ﱂ ﻳﱰك ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻨﺰﻻً إﻻ ﻫﺪﻩ وﻻ اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻌﺮاق، وﳌﺎ وﺻﻞ اﻟﺪوﻳﺶ ﺑﺮﺟ ﻓﻴﺼﻞ أواﻣﺮﻩ ﳔﻴﻼً إﻻ ﺣﺮﻗﻪ وﻻ ﻗﺮﻳﺔً إﻻ ﻫﺪﻫﺎ، ﻓﻀﺠﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻟﺬﻟﻚ، وأﺻﺪر ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮاق { ﻟﺬي ﻻ ﺧﻄﻮرة ﻇﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﺣﺪوﺛﻪ ﻫﻮ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ وﻛﺎن اﳌﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ا ﻨﺎً ﻟﻼﺳﺘﺴﻘﺎء ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ اﺗﻔﻖ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎدﻫﺎ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺮﻋﻰ ﳌﻮاﺷﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﻣﻮﻃ اﻟﻐﺰﻳﺮ. وﻣﻦ ﺳﻮء اﳊﻆ أﻧﻪ ﻛﺎن اﺑﻦ ﻟﻔﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ ﻳﺮﻋﻰ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻮا ﻹﻗﺎﻣﺔ اﳊﺼﻮن ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﻌﺚ إﱃ واﻟﺪﻩ رأى اﻟﻌﻤﻠﺔ ا 3 /186 ( %ﺗﺒﺎﻋﻪ ﳐﻔﺮ ، ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﺬرﻫﻢ و إﱃ ﳒﺪ ﻷ ﺳﻠﻤﻴﺎً وآﺧﺮ ذﻟﻚ وﻳﻮاﻋﺪﻫﻢ ﺑﻜﻞ ﺧﲑ وأﻧﻪ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﻴﻞ إﱃ ﳒﺪ ﳊﻞ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﻌﻠﻘﺔ ﺣﻼً اﻟﻄﺎﺋﺮات وﺳﻴﺎرات ﻣﺼﻔﺤﺔ ﻟﻀﺮب اﻟﺪوﻳﺶ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ، ﺑﻌﺜﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺳﺮ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﻣﺎل واﻟﺮ"ح اﻟﻘﻮﻳﺔ، وﻷﻧﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻻﺧﺘﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮات ﺣﲔ ﻳﺮو ﻟﺘﺘﺒﻌﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮات ورﺻﺪوا ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻴﻼً وﻻ ﻛﻴﺪاً ﻓﺴﺎﻋﺔ ﲰﻌﻮا رﻋﻮدﻫﺎ ﺑﻌﺜﻮا ﺣﺎد"ً ﻟﻺﺑﻞ ﳍﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
عدد الصفحات ٧٦٧وﳌﺎ أن ﻣﺮت اﻟﻄﺎﺋﺮات ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﺗﺮﻳﺪ أﺷﺒﺎح اﻹﺑﻞ اﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻨﺎدق ﻓﺘﺤﻄﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ اﳉﻮ ﺳﻘﻄﺖ وﱂ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻏﲑ أﻧﻪ ﲤﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﺋﺮات ﻣﻦ اﻟﺴﲑ ﺣﱴ وﺻﻠﺖ اﻷرﻃﺎوﻳﺔ ﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﺴﺎرﻋﺎً إﱃ اﻟﺮ"ض ﳌﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺧﱪ وأﻟﻘﺖ اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ واﻟﻘﺬاﺋﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﺟﻊ اﺑ اﻻﺿﻄﺮا ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﻀﺮب اﻹﺧﻮان، ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺪوﻳﺶ اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﻮق اﻟﺒﻼد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻏﺘﻨﻤﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﻳﻨﺎل اﻟﻜﺎﻓﺮ ﳝﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻏﺰو اﳌﺪن ا ﻋﻦ ﻣﻬﺎﲨﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﲔ ﰲ ﻋﻘﺮ دارﻫﻢ، وإذا ﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻻ ﻳﻌﻠﻦ اﳊﺮب ﺣﺎﻻً ﻋﻠﻰ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﺮﻗﻴﺎً إﱃ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻋﻤﻞ ﺣﻴﻠﺘﻪ ﺣﱴ ﲤ ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﺧﻠﻌﻪ، ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻧﺒﺄ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺒﺼﺮة وﻃﻠﺐ إﻳﻘﺎف اﻟﻄﺎﺋﺮات وﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﳍﺠﻮم، وﺟﻌﻞ ﻳﺴﻌﻰ ﰲ إﻳﻘﺎف اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳉﺎﺋﺮة، وﳝﺮس اﻟﻨﻮاﺋﺐ وﻳﻌﺮﻛﻬﺎ وأﺣﺲ ﻟﻌﺘﺎة ﻳﺒﺬﻟﻮا اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ وﻳﺮﺷﺪوا وﻳﺒﻴﻨﻮا ﳍﺆﻻء اﺑﻞ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﻗﺒﺢ ﻣﺼﲑ اﻹﻓﺴﺎد وﳜﻮﻓﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻐﺒﺔ اﳌﻌﺎﺻﻲ 3 /187 ( واﻟﺘﻔﺮق واﻟﺒﻐﻲ وأن ﻳﻜﺸﻔﻮا ﺷﺒﻬﺘﻬﻢ اﻟﱵ اﻧﺘﻘﺪوﻩ ﻷﺟﻠﻬﺎ وﻋﺎﺑﻮا وﺧﺮﺟﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎم اﻟﻌﻠﻤﺎء ﳓﻦ ﻧﺬﻛﺮ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ﺎﺋﺢ وﺣﺬروﻫﻢ ﻣﻦ ارﺗﻜﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻀﺎﺋﺢ، وﻫﺎوأﻟﻔﻮا اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وﺑﺬﻟﻮا اﻟﻨﺼ ﻛﺜﲑ وﻧﺸﲑ إﺷﺎرة وﺟﻴﺰة، ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻧﺬﻛﺮﻩ ﲝﺮوﻓﻪ: ﺑِﺴْﻢِ ا ﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻋﺒﺪ اﻟ ﺳﺤﻤﺎن، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﻘﺮي، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، إﱃ ﻣﻦ ﻳﺮاﻩ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻹﺧﻮان وﻓﻘﻬﻢ ﷲ ﳌﺎ ﳛﺐ وﻳﺮﺿﺎﻩ، ﻓﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺷﺮ وﺟﻌﻠﻨﺎ وإ"ﻫﻢ ﳑﻦ اﺗﺒﻊ ﻫﺪاﻩ، آﻣﲔ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺾ ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﻟﻺﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻓﻘﻪ ﷲ وﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان، ورأﻳﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻼم ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻷﺗﻴﺎل اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ وأﺟﻨﺎﺳﻬﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻦ اﳉﺰم ﻢ، ﻷن اﻟﻮاﺟﺐ ، وﻫﺬا اﻟﻈﻦ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻨﺎ" إﺧﻮاﻧﻜوﻇﻨﻨﺘﻢ أن ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ﻻ ﺗﻈﻨﻮا أﻧﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺷﻲء وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺣﻜﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﻮﺟﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﻓﻨﻌﻮذ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ
عدد الصفحات ٧٦٨