ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﻳﺒﻘﻲ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﻠﻜﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﳚﺪ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻜﻔﺎءة ﰲ ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﳝﻨﺢ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ ﰲ أن ﺳﺠﺎﺟﻴﺪﻩ وﺧﻴﻮﻟﻪ. ﰲ ﺣﻮزﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺳﻴﺎرﺗﻪ و ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﳝﻨﺢ ﻋﺎﺋﻠﺔ آل اﳊﺴﲔ ﲨﻴﻊ ﳑﺘﻠﻜﺎ اﳊﺠﺎز ﺑﺸﺮط أن ﻫﺬﻩ اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت ﺗﻜﻮن ﻓﻌﻼً ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ وﻻ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻼك اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﶈﻮﻟﺔ ﺎﻫﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻣﻠﻜﻪ اﳌﺒﺎﱐ اﻟﱵ ﻳﻜﻮن اﳊﺴﲔ ﻗﺪ ﺑﻨﻣﻦ اﻷوﻗﺎف ﲟﻌﺮﻓﺔ اﳊﺴﲔ إﱃ ﺷﺨﺼﻪ وﻻ ﻋﻠﻰ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎز. ﻳﺘﻌﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ أن ﻳﺒﺎرح اﳊﺠﺎز ﻗﺒﻞ ﻳﻮم اﻟﺜﻼ 3 /150 ( ﲨﻴﻊ اﻟﺒﻮاﺧﺮ اﻟﱵ ﰲ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﻫﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ، ورﺷﺪي، واﻟﺮﻗﻤﺘﲔ، ورﺿﻮى، ﺗﺼﲑ ﻠﻄﺎن ﻳﺴﻤﺢ إن ﻟﺰم اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺒﺎﺧﺮة "رﻗﻤﺘﲔ" أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻣﻠﻜًﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ و ﻟﻨﻘﻞ اﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻋﻠﻲ اﳌﺘﻨﺎزل ﰒ ﺗﺮﺟﻊ. ﻳﺘﻌﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ ورﺟﺎﻟﻪ وﺳﻜﺎن ﺟﺪة %ن ﻻ ﻳﺒﻴﻌﻮا أو ﳜﺮﺑﻮا أي ﺷﻲء ﻣﻦ أﻣﻼك اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻨﺸﺎت واﻟﺴﻨﺎﺑﻴﻚ وﺧﻼﻓﻪ. ﳝﻨﺢ ﲨﻴﻊ اﻟﺴﻜﺎن واﻟﻀﺒﺎط واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﺑﻴﻨﺒﻊ ﺰﻳﺰ أن ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﳊﻘﻮق واﻻﻣﺘﻴﺎزات اﳌﺬﻛﻮرة ﺳﺎﺑﻘًﺎ إﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﺘﻮزﻳﻊ اﻟﻨﻘﻮد. ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﳝﻨﺢ اﻟﻌﻔﻮ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﳌﺬﻛﻮرة أﲰﺎﺋﻬﻢ أد ﻗﺰازاﻟﻌﻔﻮ اﻟﻌﺎم، وﻫﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، وﳏﺴﻦ، وﺑﻜﺮي أﺑﻨﺎء ﳛ ﲕ ، واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﱀ ﺑﺘﺎوي وإﺧﻮاﻧﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﺘﺎوي أﺑﻨﺎء ﳏﻤﱠﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﱀ ﺑﺘﺎوي، وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ وأﺑﻨﺎء ﻋﻤﻬﻢ ﺣﺴﻦ، وزﻳﻦ ﺑﺘﺎوي، وأﺑﻨﺎء ﳏﻤﱠﺪ ﻧﻮر، واﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ ﺧﺸﲑم، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺎس وﻟﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺧﺸﲑم، ﻴﻊ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ آﻧﻔًﺎ. ﻣﻮال ﲨواﻟﺸﻴﺦ "ﺳﲔ ﺑﺴﻴﻮﱐ، واﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ اﻟﺴﻘﺎف وﻋﺎﺋﻼت وأ إن ﻛﺎن اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ أو رﺟﺎﻟﻪ ﰲ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﳜﺎﻟﻔﻮن أو ﻳﻘﺼﺮون ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ أي ﻣﺎدة ﻣﻦ اﳌﻮاد اﻟﱵ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﺈن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻟﺔ ﻣﺴﺆوﻻً ﻋﻦ Ü ﻟﻌﺰﻳﺰ واﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ أن ﻳﻜﻒ ﻋﻦ أي ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺪاﺋﻴﺔ أﺛﻨﺎء ﺳﲑ ن ﻋﺒﺪ اﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺎوﺿﺎت.
عدد الصفحات ٧٣٧م اﻹﻣﻀﺎءات أﻣﻀﻰ ﻫﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻋﺼﺮ اﻟﻴﻮم اﳌﺬﻛﻮر وأﻣﻀﺎﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﻣﺴﺎءً ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﻮﻗﺖ، ﰒ ﻣﻀﻰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ أ"م ﻫﺎدﺋﺔ ﻗﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻴﻼً، واﻋﺘﱪت ﺳﺎدت اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ. 3 /151 ( ﲨﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رﻛﺐ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻠﻲ زورﻗًﺎ إﱃ اﻟﺒﺎﺧﺮة إﱃ ﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺔ إﱃ ﻗﱪص، وﻋﺎد اﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﺴﺎء ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم "ﻛﻮرن ﻓﻼور" اﻟﱵ أﻗﻠﺖ واﻟﺪ اﻟﺮﻏﺎﻣﺔ ﻟﻴﺨﱪ اﻟﺴﻠﻄﺎن %ن اﻷﻣﲑ ﻋﻠﻴًﺎ ﰲ اﻟﺒﺎﺧﺮة وأﻧﻪ ﻗﺮر اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﻋﺪن وﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮاق، ﰒ إﻧﻪ أﺣﻀﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺻﺒﺎﺣًﺎ "ﻋﺒﺪ ﷲ زﻳﻨﻞ" ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم ﺟﺪة، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ رﺋﻴﺴًﺎ ﺎﺋﻼً: إن ﺣﻀﺮ أﻳﻀًﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻀﺎﺑﻂ "ﺻﺎدق" ﻓﺨﺎﻃﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﺆﻗﺘﺔ، وأ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ وأﻧﻪ ﻳﻘﺪم رﺋﻴﺲ اﳌﻠﻜﻴﺔ، ورﺋﻴﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻴﻜﻮ ﻋﻈﻤﺘﻪ، ﰒ ﻋﺎد اﻟﻮﻛﻴﻞ إﱃ ﺟﺪة وﻇﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻠﻤﺬاﻛﺮة ﰲ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﳑﺘﻠﻜﺎت اﳊﻜﻮﻣﺔ. ﺎﻧﻴﺎ، ﺷﻌﺎر ﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺪول ﻋﻦ ﺳﻔﺮﻩ وﻫﺬا ﻧﺺ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ، ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺑﺮﻳﻄوﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ أ ﻣﻌﺘﻤﺪ اﻟﺴﻮﻓﻴﺖ، ﻗﻨﺼﻞ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ، ﻗﻨﺼﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﻗﻨﺼﻞ ﻫﻮﻟﻨﺪا، ﻗﻨﺼﻞ إﻳﺮان، ﻗﻨﺼﻞ ﻣﺼﺮ: ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﺘﻜﺮﱘ ﺣﺒًﺎ ﻟﻠﺴﻼﻣﺔ وﺻﻴﺎﻧﺔ اﻷﻣﻮال واﻷرواح وﺣﻘﻨًﺎ ﻟﻠﺪﻣﺎء د ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻘﺎء وﺧﺮا م، وﺷﻜﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ أﻫﻠﻴﺔ ﻹدارة اﻟﺸﺆون واﻷﻣﻮر ﲢﺖ ر ﲨﺎدى اﻵﺧﺮ ﰒ إﻧﻪ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﺸﻮرًا ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺮﻩ ذﻛﺮ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻨﺸﻮر ﺧﻄﺘﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺮب وﳓﻦ ﻧﺴﻮﻗﻪ ، ﻋﻠﻲ ﲝﺮوﻓﻪ، "اﳌﻨﺸﻮر": إﱃ ﺟﻴﺸﻲ اﻟﺒﺎﺳﻞ وﺷﻌﱯ اﻟﻜﺮﱘ إﱐ أﲪﺪ ﷲ ﲪﺪًا ﻛﺜﲑًا وأﺷﻜﺮﻩ ﺷﻜﺮًا ﺟﺰﻳﻼً ﰲ اﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء وأ ﻣﻦ أﻓﺮادﻫﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﳋﺪﻣﺔ وﻃﲏ وﺑﻼدي وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻀﺖ إرادﺗﻪ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ ﺑﺘﺤﻮل ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ إﱃ اﳊﺎﻛﻤﻴﺔ ﺑﻨﻬﻀﺘﻬﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﱵ
عدد الصفحات ٧٣٨) 3 /152 ( ﻨﺎﺋﻬﺎ وﻣﺎ ﺳﻔﻜﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﻦ اﳊﻘﻮق ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج ﺑﻔﻀﻞ ﺟﻬﺎد أﺑ ﺻﺤﺎرﻳﻬﺎ ﻣﻔﺎرﻗًﺎ ﻷﻫﻠﻲ وأوﻻدي ﻣﺪة ﺑﻌﺪ ﻣﺪة وﻓﺮﻗﺔ أﺷﺮ ﻓﺮﻗﺔ ﳎﺎﻫﺪًا ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻨﻘﻼً ﰲ ﻓﻴﺎﻓﻴﻬﺎ و ﻛﺠﻨﺪي ﻳﺆدي واﺟﺒﺎﺗﻪ ﻟﻮﻃﻨﻪ وﺑﻼدﻩ وﻋﺎﻣﻞ ﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺘﻬﺎ وراﺣﺔ ﺳﻜﺎ ذوي اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ذوي اﻻﺧﺘﺼﺎص ﰲ اﻟﻮﻓﺎق واﻻﺗﻔﺎق واﻻﲢﺎد ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ي ﺗﻨﺎزل ﻓﻴﻪ ﺟﻼﻟﺔ واﻟﺪي ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﻓﻜﻠﻔﺘﻤﻮﱐ ﺑﺘﻮﱄ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﺣﱴ ﺟﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺬ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺼﻴﺐ واﳋﻄﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﻌﺪو ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب وأﺻﺮرﰎ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ اﻹﺻﺮار اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﳋﻄﲑة ﳌﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻘﺪان ﻛﻞ ورﻏﻤًﺎ ﻋﻦ إرادﰐ ﻟﻌﺪم ﻗﺒﻮل ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وﲢﻤﻞ أﻋﺒﺎﺋﻪ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺮﻫﻴﺐ وﺗﻜﺮر رﻓﻀﻲ ﻟﺘﻮﻟﻴﻪ، ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﲝﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻼزﻣﺔ ﳌﺜﻞ ﻫﺬا وﻗﻮﺗﻪ ﻗﻴﺎﻣًﺎ ﺑﻮاﺟﱯ أﻣﺎم ﺑﻼدي وأﻫﻞ ﺑﻼدي ووﻃﲏ وﺷﻌﱯ اﻟﻜﺮﱘ وﻣﻌﺘﻤﺪًا ﻋﻠﻰ ﻏﲑﺗﻜﻢ وﺣﺒﻜﻢ ﺎدة واﳌﻌﲎ و ﺸﻤﺮًا ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪي اﳉﺪ ﻣﺮﺗﺪ"ً ﺑﺮداء اﻟﺜﺒﺎت واﻟﺼﱪ وأﻋﺪدت ﻟﻠﺤﺮب ﻋﺪ وأﺣﻀﺮت ﻛﻠﻤﺎ ﰲ إﻣﻜﺎﱐ ﳑﺎ رأﻳﺘﻤﻮﻩ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ وأﺳﻠﺤﺔ وﺳﻬﺮت اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﻄﻮال وﺻﺎﺑﺮة ﻫﺬا ﻓﺰﰎ واﳊﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺛﺒﺎت وﺟﻬﺎد ﺟﻨﺪﻛﻢ اﻟﺒﺎﺳﻞ اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﲔ وﺻﱪﰎ " ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻘﺘﺎل اﻟﱵ أﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻼد ﻣﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮارث وﺷﺎﻃﺮﲤﻮﱐ ﰲ وﻳﻼ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﱵ ﺳﺒﺒﻬﺎ اﻟﻌﺪو واﻟﺬي ﻻ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﲨﻞ. وﺑﻌﺪ أن ﺣﺎوﻟﺖ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ وﱂ ﻳﺮد ﻋﺪوﻛﻢ إﻻ أن ﻳﺘﻤﻠﻜﻜﻢ وﻳﻐﺘﺼﺐ ﺑﻼدﻛﻢ وﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﻜﻢ ﺻﻤﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎوز ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻛﻢ ﻹﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻼدﻛﻢ وﻗﻄﻊ داﺑﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺆس واﻟﺸﻘﺎء ﻟﻜﻦ ﻧﻔﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻴﺪ ﻣﻦ اﳌﺎل ﳑﺎ أﻣﻠﻜﻪ اﳊﺮب اﻟﱵ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺒﻼد ﰲ ﺣﺎﻟﺔ وﺟﻼﻟﺔوأﻋﻨﺘﻤﻮﱐ 3 /153 ( واﻟﺪي ﺑﻪ، واﺳﺘﻬﻠﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﺪرة واﳌﺴﺘﻄﺎع وﱂ ﳒﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻋﻠﻰ دﻓﺎﻋﻨﺎ ﻋﻦ أوﻃﺎﻧﻨﺎ وﺑﻼد إِنْ ﻃَﺎﺋِﻔَﺘَﺎنِ ﻧﺒﻴﻪ اﻟﺸﺮﻳﻒ، ﳑﺎ ﺣﻞ [
عدد الصفحات ٧٣٩ﻴﻮم ﻣﻀﻄﺮ وأﻣﺎﻣﻜﻢ وأﻣﺎم ﺟﻨﺪﻛﻢ اﻟﺒﺎﺳﻞ وأﻣﺎم ﺑﻼدي اﻟﻌﺰﻳﺰة ووﻃﲏ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﳌﻘﺪس، ﻓﻬﺎ أن اﻟ ﺘﻪ ﻫﺬﻩ اﳊﺮب اﻟﻀﺮوري ﻣﻦ اﻟﻀﺮر ﻷن أﺻﺮح ﻟﻜﻢ %ن ﳍﺬﻩ اﻻﻋﺘﺒﺎرات، وﺣﺒًﺎ ﰲ رﻓﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﺒ واﻟﻮ اﻟﺬي أو ﺻﺪ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻮﻓﺎد واﻟﻘﺼﺎد رﺟﺤﺖ اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻣﻦ اﳊﺮب، ودﺧﻠﺖ ﰲ وأرﺟﻮﻛﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﺴﻼم وﺗﺼﻮن اﳊﻘﻮق ﻟﻜﻢ ﲨﻴﻌًﺎ، ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮم، ﻓﺂﻣﺮﻛﻢ ﻣﻔﺎوﺿﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮار وﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﳊﻔﻆ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﳊﻘﻮق اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، وإﱐ أرﺟﻮ ﻟﻜﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﲪﻴﺪًا وراﺟﻴًﺎ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ اﻟﺰﻻت واﳋﻄﺄ واﳍﻔﻮات، وإﱐ أﺷﻜﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﺎ ا اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﲨﻊ ﺗﺸﻜﺮﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎﺗﻜﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ ووﻗﻮﻓﻜﻢ اﳊﻤﻴﺪ وﻧﻀﺎﻟﻜﻢ اﳊﺴﻦ دون اﺳﺘﻘﻼل ﺑﻼدﻛﻢ وﲤﺘﻊ ﺷﻌﺒﻜﻢ وﺗﻄﻠﺒﻜﻢ ﰲ ﻗﻀﻴﺘﻜﻢ اﳌﻘﺪﺳﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ ﻟﻜﻢ ﺑﲔ دﻓﱵ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻟﻜﻢ ﻟﺆﻟﺆة ﺑﻴﻀﺎء ﺗﻠﻤﻊ ﰲ ﺟﺒﲔ اﻟﺪﻫﺮ وﺟﻮﻫﺮة ﻧﻘﻴﺔ ﺗﻀﻲء ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﱵ ج ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ، وﻟﻦ ﻳﻀﻴﻊ ﷲ أﺟﺮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼ، وﻗﺪ ﺷﻜﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ أﻫﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﰲ اﻷﻣﻮر، ﻳﺮأﺳﻬﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم "اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ زﻳﻨﻞ" ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﲨﻴﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﻮﻇﻔﲔ اﻷﻫﻠﻴﲔ. دﻩ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎر أﺳﺘﻮدﻋﻜﻢ ﷲ وأودﻋﻜﻢ ﺑﻌﻴﻨﻪ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﺎم وﻗﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﻮاﺟﻲ وﷲ وﱄ ووﻟﻴﻜﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل وإﱐ وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ 3 /154 ( ﲨﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻘﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺎرﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻫﺬﻩ آﺧﺮة اﳊﺴﲔ وآﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺠﺎز، ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻻ ﻰ اﻟﺬي اﺧﺘاﳊﺴﲔ إﱃ اﳌﻨﻔ اﻧﻘﻀﺎء ﳌﻠﻜﻪ وﻻ ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺐ ﻟﺘﺼﺮم اﻟﻠﻴﺎﱄ واﻷ"م وﻣﺪاوﻟﺘﻬﺎ اﳌﻠﻮك واﳊﻜﺎم، ﻳﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺼﻌﻮ َ ﻣَﻦْ ﺣَﻲﱠ ﻋَﻦْ ﲕ أﻋﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﳚﻌﻞ رﺳﺎﻻﺗﻪ إذ ﻫﻮ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﻌﻠﻢ، ﻜﺎرم ﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻣ ﺑـَﻴِّﻨَﺔٍ وَإِنﱠ ا اﻷﺧﻼق وﻣﻌﺎﱄ اﻟﺸﻴﻢ ﲝﻴﺚ ﻟﻮ أ
عدد الصفحات ٧٤٠ﻷﻗﺮﻩ ﻋﻠﻰ إﻣﺎرﺗﻪ أو ﳉﻌﻠﻪ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﻛﺮام، ﻛﻤﺎ ﻋﺎﻣﻞ أﻣﺮاء آل رﺷﻴﺪ وﻋﺴﲑ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﻏﻤﺮﻫﻢ ﲟﻌﺮوﻓﻪ وﻋﻄﻔﻪ، ﺣﱴ ﻣﻠﻚ ﻗﻠﻮ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﺟﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺪاﺑﲑذﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى أرﺳﻞ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ إﱃ ﺟﺪة وﻫﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺘﻴﱯ، وﻳﻮﺳﻒ "ﺳﲔ، وﺧﺎﻟﺪ اﳊﻜﻴﻢ، وﺣﺴﻦ ﺑﻚ، وﻓﻘﻲ، ﻓﺎﺳﺘﻠﻤﻮا ﻣﺎ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺪرة، وﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺎﻣﺔ إﱃ اﻟﻜﻨ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ اﳌﺸﺎة ورﻫﻂ ﻣﻦ اﳋﻴﺎﻟﺔ ﺑﻘﻴﺎدة أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻜﻨﺪرة ﳏﻼً داﺧﻞ اﻷﺳﻼك اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﺰﻳﺰ ﻟﻠﻮﻓﻮد ﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﲢﻴﺔ اﻟﺒﻼد واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻷﻫﻠﻮن ﻳﻬﺮﻋﻮن وﻗﻨﺎﺻﻞ اﻟﺪول، ﰒ ﺟﻠﺲ اﻟﺴﻠﻄ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﳌﻬﻨﺌﲔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﺮادق اﻟﺬي أﻋﺪﻩ اﻷﻫﺎﱄ ﲜﻬﺔ اﻟﻜﻨﺪرة ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻋﻈﻤﺘﻪ، وأﺧﺬ رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺆﻗﺘﺔ "ﻋﺒﺪ ﷲ زﻳﻨﻞ" ﻳﻘﺪم ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ ﻗﻨﺎﺻﻞ اﻟﺪول وﻣﻨﺪوﰊ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، ﰒ ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻬﻨﺌًﺎ ﻓﺎرس اﻟﺴﻠﻄﺎن 3 /155 ( ˘ ﺑﺪﺧﻮﻟﻜﻢ ﺟﺪة ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ اﻟﱵ ﺣﻘﻨﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺎﺋﻼً أﻧﻪ ﱂ ﻳﺒﻄﺊ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﳊﺮﺑﻴﺔ أﻻ ﳍﺬﻩ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ، ﰒ واﻟﺴﻌﺎدة، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻦ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﰲ اﻻﻧﻘﻼب ﺷﻜﺮ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻣﺴﻌﺎﻩ وأﻋﺮب ﻟﻠﻘﻨﺎﺻﻞ ﻋﻦ ﺳﺮورﻩ ﲟﺎ ﻛﺎن ﻣ 8 اﳌﺬﻛﻮر وﻧﺰل ﰲ دار اﻟﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺸﻴﺦ "ﳏﻤﱠﺪ ﻧﺼﻴﻒ" وﻫﺮع ﻟﻪ اﻷﻫﻠﻮن أﻓﻮاﺟًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ن ﻣﺎ ﺑﲔ ﻳﻮم إﺷﺮاﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺎﻣﺔ أﻓﻮاﺟًﺎ ﳌﻘﺎﺑﻠﺘﻪ وأﻟﻘﺖ اﳋﻄﺒﺎء أﻣﺎﻣﻪ اﳋﻄﺐ واﻷ ﻟﻠﺤﺮب وﻳﻮم دﺧﻮﳍﺎ ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺘﻪ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﰒ إﻧﻪ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ إﱃ اﳊﺠﺎز، وﻓﺎﻩ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻋﻦ رأﻳﻪ ﳓﻮ اﻟﺒﻼد ودﻋﻰ اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﻮ اﳌﻨﺸﻮر. ﺑِﺴْﻢِ ا
عدد الصفحات ٧٤١ﺑﻼغ ﻋﺎم ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ آل ﻓﻴﺼﻞ آل اﻟﺴﻌﻮد إﱃ إﺧﻮاﻧﻨﺎ أﻫﻞ اﳊﺠﺎز ﺳﻠﻤﻬﻢ ﷲ اﻟﺴﻼم ﻪ وﺑﻌﺪ: ﻓﺈﱐ أﲪﺪ ﷲ إﻟﻴﻜﻢ وﺣﺪﻩ اﻟﺬي ﺻﺪق وﻋﺪﻩ وﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ وأﻋﺰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﺢ ﺟﻨﺪﻩ وﻫﺰم اﻷﺣﺰاب وﺣﺪﻩ وأﻫﻨﺌﻜﻢ وأﻫﲏ ﻧﻔﺴﻲ ﲟﺎ ﻣﻦ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺬي أزال ﷲ ﺑﻪ اﻟﺸﺮ وﺣﻘﻦ دﻣﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺣﻔﻆ أﻣﻮاﳍﻢ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ أن ﻳﻨﺼﺮ دﻳﻨﻪ وﻳﻌﻠﻲ ﻦ أﻧﺼﺎر دﻳﻨﻪ وﻣﺘﺒﻌﻲ ﻫﺪاﻩ. ﻛﻠﻤﺘﻪ وﳚﻌﻠﻨﺎ وإ"ﻛﻢ ﻣ إﺧﻮاﱐ ﺗﻔﻬﻤﻮن أﱐ ﺑﺬﻟﺖ ﺟﻬﺪي وﻣﺎ ﲢﺖ ﻳﺪي ﰲ ﲣﻠﻴﺺ اﳊﺠﺎز ﻟﺮاﺣﺔ أﻫﻠﻪ وأﻣﻦ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻞ : ل ﺗﻌﺎﱃ 3 /156 ( ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس أن ﻓﻀﻞ ﺳﺎد اﻟﺴﻜﻮن واﻷﻣﻦ ﰲ اﳊﺠﺎز ﻣﻦ أﻗﺼﺎﻩ إﱃ أﻗﺼﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﺪة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﱵ ذاق اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺮ اﳊﻴﺎة وأﺗﻌﺎ اﳉﺮاﺋﻢ اﻷﺧﺮى ﻓﻘﺪ أﺣﻠﺖ أﻣﺮﻫﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎء أﻣﺎ اﻟﻌﺎم ﻋﻦ ﲨﻴﻊ اﳉﺮاﺋﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد، و اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﲟﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻔﻮ، وإﱐ أﺑﺸﺮﻛﻢ ﲝﻮل ﷲ وﻗﻮﺗﻪ أن ﺑﻠﺪ ﷲ اﳊﺮام ﰲ إﻗﺒﺎل وﺧﲑ وأﻣﻦ وراﺣﺔ، وإﻧﲏ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﺄﺑﺬل ﺟﻬﺪي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻳﻮم اﻟﻘﻮل ووﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺒﺪء ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻀﻰ اﳌﻘﺪﺳﺔ وﳚﻠﺐ اﻟﺮاﺣﺔ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﳍﺎ، ﻟﻘﺪ ﻓﺄوﺻﻴﻜﻢ وﻧﻔﺴﻲ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ واﺗﺒﺎع ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ واﳊﺚ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﲤﺴﻚ ﻋﺎداﻩ واﻟﻌﻴﺎذ دﻣﺎﺋﻜﻢ وأﻋﺮاﺿﻜﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ إﻻ ﲝﻖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﱰامﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻜﻢ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﻈﺎﻫﺮ واﺣ وﺣﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﳌﻨﺎﺻﺤﺔ، واﳌﺴﻠﻢ ﻣﺮآة أﺧﻴﻪ، ﻓﻤﻦ رأى ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮًا ﰲ أﻣﺮ دﻳﻨﻪ ودﻧﻴﺎﻩ ﻓﻠﻴﻨﺎﺻﺤﻨﺎ ، وإن ﻛﺎن -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻓﻴﻪ، ﻓﺈن ﻛﺎن ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﳌﺮﺟﻊ إﱃ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء. ء ﷲﰲ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﻟﻌﺪل ﻣﺒﺬول إن ﺷﺎ إن اﻟﺒﻼد ﻻ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ ﻏﲑ اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻜﻮن ﻟﺬﻟﻚ أﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ أن ﳜﻠﺪوا ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ، وإﱐ أﺣﺬر اﳉﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻧﺰﻏﺎت اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ واﻻﺳﱰﺳﺎل وراء اﻷﻫﻮاء اﻟﱵ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ إﻓﺴﺎد اﻷﻣﻦ ﰲ ﻴﺤﺬر ﻛﻞ إﻧﺴﺎن أن ﺗﻜﻮن اﻟﻌﱪة ﻓﻴﻪ ا وﻟﻫﺬﻩ اﻟﺪ"ر ﻓﺈﱐ ﻻ أراﻋﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺻﻐﲑًا وﻻ ﻛﺒﲑً
عدد الصفحات ٧٤٢ﻟﻐﲑﻩ، ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ %ﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﳊﺎﺿﺮ، وأﻣﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻩ ﰲ ﻣﺆﲤﺮ ﻳﺸﱰك اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ أﻫﻞ اﳊﺠﺎز ﻟﻴﻨﻈﺮوا ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﳊﺠﺎز وﻣﺼﺎﳊﻬﺎ، وإﱐ أﺳﺄل ﷲ أن ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ ﻫـ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ آل ﺳﻌﻮد ﻟﻘﺪ دﻋﺎ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﲑ اﳊﺠﺎز اﻟﻌﺎﱂ 3 /157 ( رﺳﻠﻪ إﱃ ﱐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻜﺘﺎب ﺧﺎص أرﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎ اﳊﻜﻮﻣﺎت واﻟﺸﻌﻮب اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺻﺮﺧﺔ ﰲ واد ﱂ ﻳﻠﺒﻬﺎ أﺣﺪ ﻏﲑ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﻲ اﳍﻨﺪ وﲨﻌﻴﺔ اﳋﻼﻓﺔ ﻫﻨﺎك، وﻟﻜﻦ أوﻟﺌﻚ ﻳﺮﻳﺪون ﻟﻠﺤﺠﺎز ﻣﺎﻻ ﻳﺮﻳﺪﻩ أﻫﻠﻪ وﻻ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺠﺎزﻳﻮن ﻛﻠﻤﺔ ﻳﲔ، ﺑﻞ اﳊﺠﺎز ﻟﻠﺤﺠﺎزﻳﻦ ﻫﻲ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻣﻘﺒﻮﻻً ﻟﺪى اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﲔ وﻻ اﻟﺴﻌﻮد اﳉﻤﻴﻊ. وﳌﺎ أن أﺣﺐ أﻫﻞ اﳊﺠﺎز اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ووﺟﺪوا ﻟﺪﻳﻪ أﲰﻰ اﻷﺧﻼق وأﻛﻤﻠﻬﺎ وذاﻗﻮا ﺣﻼوة اﳊﺮﻳﺔ ﻛﺎن ﻳﻘﺾ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺮاﺗﻪ ﻟﻠﻌﺎﱂ اﻹِﺳﻼﻣﻲ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ ﻋﻘﺪ ﻣﺆﲤﺮ ﻳﻘﺮر ﻣﺼﲑ ﻘﻮا %ﻋﻴﺎ ورؤﺳﺎﺋﻬﺎ وﺟﺮت ﻣﻔﺎوﺿﺔ اﺗﻔﻘﻮا ﰲ آﺧﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد %ن ﻳﻜﻮن ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎز ﻟﻜﻠﻤﺎﺗﻪ اﳋﺎﻟﺪة وﻫﻲ: أ ﺴﺆوﻟﻴﺎت ﺎ أرى ﻟﻜﻢ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻘﻰ ﻣ ﺑﺸﻌﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻋﻮاﺗﻘﻜﻢ، وﺧﺎﻓﻮا ﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﳌﻌﺎﻫﺪة اﻟﱵ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أن ﲤﺲ ﻳﺮﻳﺪون اﺳﺘﻘﻼﻟﻪ ﻋﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ، وﺑﻌﺪﻣﺎ اﺗﻔﻘﻮا ﻌﺜﻪ ﺑﻼﻏًﺎ رﲰﻴًﺎ ﺎ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ %ﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﻘﺎﺻﻲ واﻟﺪاﱐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﳊﺴﲔ وأوﻻدﻩ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي اﺿﻄﺮ إﱃ اﻣﺘﺸﺎق اﳊﺴﺎم دﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ أرواﺣﻨﺎ وأوﻃﺎﻧﻨﺎ ودﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ ﺣﺮﻣﺎت ﷲ وﳏﺎرﻣﻪ، وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﺬﻟﺖ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ، وﺑﻌﺪﻣﺎ أذﻋﺖ ﻏﲑ ﻣﺮة ﷲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﻼد واﺳﺘﺘﺐ اﻷﻣاﻟﻨﻔﺲ واﻟﻨﻔﻴﺲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻳﺴﺮ ﻟﻠﺤﻜﻮم اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ وﻧﺸﺮت ﻛﺘﺎ أﻫﻞ اﳊﺠﺎز ﲨﺎﻋﺎت ووﺣﺪا ﺔ ﻟﻴﻘﺮروا ﰲ ﺷﺄن ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮن ﺮرة إﻻ أن أﻣﻨﺤﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻳﻓﻠﻢ ﻳﺴﻌﲏ أﻣﺎم ﻃﻠﺒﺎ
عدد الصفحات ٧٤٣ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ اﻹِﺳﻼﻣﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪ واﻷﻋﺮاض وأﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ 3 /158 ( ذﻛﺮ اﻟﺒﻴﻌﺔ واﻟﻨﺪاء ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﲟﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﺔ ﻣﻦ أﻋﻴﺎن أﻫﻞ ﺟﺪة ﻋﺪدﻫﺎ ﻋﺸﺮون وﺳﺎﻓﺮوا إﱃ ﻣﻜﺔ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻫﻨﺎك ﺑﻠﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻦ ﲨﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳎﻠﺴًﺎ ﻗﺮروا ﻓﻴﻪ اﻟﺮأي ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎز واﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﺮوط اﻟﺒﻴﻌﺔ وﻧﺼﻬﺎ ﰒ ﻗﺪﻣﻮﻫﺎ ﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﲑى رأﻳﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ إذا ﺣﺎزت اﻟﻘﺒﻮل أن ﻳﻌﲔ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻌﻘﺪ اﻟﺒﻴﻌﺔ، ﻋﻈﻤﺔ اإﱃ ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ م اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﻜﺎن اﳌﻌﺪ ﻟﻠﺤﻔﻠﺔ ﻋﻨﺪ أي -ﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻣﻮﻛﺒﻪ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ، وﻛﺎن اﳌﺸﻬﺪ ﻋﺮﺑﻴًﺎ ﺻﺎﻓﻴًﺎ ء ﻋﻈﻤﺔ اوﺟﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻏﲑ ﺳﺠﺎدة وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻛﺮﺳﻲ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﺬي ﺗﻘﺪﻣﻪ اﳌﻨﺎدي -ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﺻَﻠﱡﻮا ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠِّﻤُﻮا ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ [ ذﻟﻚ ﻗﺎل: أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮان أن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﺗﻪ ﻓﺘﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺔ ﲝﻮل ﷲاﻟﺸﺪة، ﻓﻘﺪ اﻧﻘﺸﻌﺖ ﻏﻤﺔ اﳊﺮوب وﻗﺪ ﺗﻮﺣﺪت اﻟﻜﻠﻤ ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن اﶈﺒﻮب ﺑﻘﺒﻮل اﻟﺒﻴﻌﺔ اﳌﺸﺮوﻋﺔ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ وأﱐ أﺗﻠﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻜﻢ. ﺑِﺴْﻢِ ا ﻞ اﻟﺴﻌﻮد ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎز ﻋﻠﻰ ﻦ اﻟﻔﻴﺼاﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻟﺴﻠﻒ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﻟﺼﺎﱀ واﻷﺋﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ رﲪﻬﻢ ﷲ، وأن ﻳﻜﻮن اﳊﺠﺎز ﻟﻠﺤﺠﺎزﻳﲔ وأن أﻫﻠﻪ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺎز واﳊﺠﺎز ﲨﻴﻌﻪ ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﷲ ﰒ رﻋﺎﻳﺘﻜﻢ.ﺻﻤﺔ اﳊﺠ 3 /159 ( ﻊ، ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ وﰲ ﺣﺎل ﺗﻼوة اﻟﺒﻴﻌﺔ ﰲ ذﻟﻚ ا ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺪﻓﻊ وﻣﺪﻓﻊ، وﻛﺎن وﻗﺘًﺎ ﻫﺎﺋﻼً
عدد الصفحات ٧٤٤ﻌﺔ، ﻓﺘﻘﺪم أوﻻً اﻷﺷﺮاف، ﰒ اﻟﻮﺟﻬﺎء واﻷﻋﻴﺎن وﺗﻼﻫﻢ ا ﻨﺔ اﳌﻨﻮرة، ﻓﺄﻫﻞ ﺟﺪة، اﻷﻫﻠﻲ، ﻓﺎﶈﻜﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻓﺎﻷﺋﻤﺔ، واﳋﻄﺒﺎء، ﻓﺎ ﻓﺒﻘﻴﺔ ﺧﺪم اﳊﺮم، ﻓﺎﳌﻄﻮﻓﻮن، واﻟﺰﻣﺎزﻣﺔ، ﻓﻤﺸﺎﻳﺦ ﺟﺎوة، ﻓﺄﻫﻞ اﳊﺮف، ﻓﻤﺸﺎﻳﺦ اﳊﺎرات وأﻫﻞ اﶈﻼت. ﺪﺋﺬٍ ﺑﺮﻗﻴﺎت اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ اﻋﱰﻓﺖ ﲟﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﺴﻴﺔ، وﻫﻮﻟﻨﺪا، واﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ، ﰒ ﺑﻌﺪ اﳊﻔﻠﺔ ﻣﺸﻰ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳌﻌﻈﻢ إﱃ واﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧ ﻠﺲ ﰲ ﺳﺮادق دار اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻟﻠﻤﻬﻨﺌﲔ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﳊﺮام ﻓﻄﺎف واﳋﻄﺒﺎء، ﰒ ﺗﻜﻠﻢ اﳋﻄﺒﺎء وأﺑﺪوا ﺧﻄﺒًﺎ ﺑﺪﻳﻌﺔ. ا ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎﻧﺔ اﳊﺠﺎز ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻗﺎل أﺣﺪﻫﻢ: ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺤﺠﺎز ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻳﻜﻮن ﻗﺎدرً واﳋﺎرج، واﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﻫﺬا اﻟﻌﻄﺎ " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﻻ ﻷﻧﻚ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ وﻗﺎل اﻵﺧﺮ ﺑﻌﺪ أﺣﺪﻫﻢ: وﻣﺎ أﻋﻄﺎك ﷲ إﻃﺮاﺋﻪ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ زﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ. ﻚ اﳊﺒﻞ اﳌﺘﲔ، ﻟﲑﺟﻊ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺆدد واﻟﻌﺰ، ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﺬﻟ ﺜﺎﻻً ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮم وﻧﺰﻋﺘﻬﻢ ﳍﺬا اﻟﻜﻼم وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ، ﻓﺈن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﰒ ﺧﻄﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ واﳌﻬﺎﺑﺔ اﳌﻠﻚ اﳌﻌﻈﻢ واﻟﺴﻄﻼن اﳌﻔﺨﻢ، وأﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻼل ﻣﺎ ﻛﺎن أﺷﺪ وﻗﻌًﺎ ﻣﻦ ﺟﺎذﺑﻴﺔ اﻟﻜﻬﺮ اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ وأﻃﻠﻖ ﻟﺴﺎن اﻟﺪاﻋﻴﲔ واﳌﻬﻨﺌﲔ ﻓﻘﺎل: 3 /160 ( ﺑﻠﻎ ﻣﻦ أﲰﻊ ﺧﻄﺒﺎﺋﻜﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﺬا إﻣﺎم ﻋﺎدل وﻫﺬا ﻛﺬا وﻛﺬا ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻣﻬﻤًﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﺟﻴﺪ ﺟﺪًا إذا ﻛﺎن ﻻ ﳜﺸﻰ ﷲ، وإﱐ اﳌﻨﺎزل اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أﺛﺮ وأن ﻳﻘﻮم أﺣﺬرﻛﻢ ﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﺸﻬﻮات اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺮاب اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ وأﺣﺜﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاﺣﺔ واﻟﺼﺪق ﰲ ﻣﻬﻢ اﻟﻘﻮل وﻋﻠﻰ ﺗﺮك اﻟﺮ"ء واﳌﻠﻖ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ﱂ ﻳﻔﺴﺪ اﳌﺎﻟﻚ إﻻ اﳌﻠﻮك وأﺣﻔﺎدﻫﻢ وﺧﺪا ﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻳﺴﱰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ واﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺘﻤﻠﻘﻮن وأﻋﻮا ﻓﻴﻤﻨﺢ اﻷﻣﲑ اﻟﺮواﺗﺐ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺪﻟﺴﻮن، ﺿﺎﻋﺖ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس وﻓﻘﺪ واﻷوﱃ، إﱃ أن ﻗﺎل ﺧﺎﲤًﺎ ﻛﻼﻣﻪ.
عدد الصفحات ٧٤٥ﻠﻲ ﻋﻬﺪ ﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ أﱐ أﻧﺼﺢ ﻟﻜﻢ ﻛﻤﺎ وإﱐ ﻷﲪﺪ ﷲ اﻟﺬي ﲨﻊ اﻟﺸﻤﻞ وأﻣﻦ اﻷوﻃﺎن وﻟﻜﻢ ﻋ دي، ﻓﻬﺘﻒ اﻟﻨﺎس إذ ذاك ﻗﺎﺋﻠﲔ: ﺟﺰاك ﷲ ﺧﲑًا، ﺟﺰاك ﷲ ﺧﲑًا، وﰲ ﻣﺴﺎء أﻧﺼﺢ ﻟﻨﻔﺴﻲ وأوﻻ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم دﻋﺎ ﺟﻼﻟﺘﻪ إﱃ ﻗﺼﺮﻩ أﻋﻀﺎء ا اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﰲ أم اﻟﻘﺮى ﻓﺨﺎﻃﺒﻬﻢ ﲟﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﲑ واﻟﺼﺪق ﰲ وﻗﺖ اﻟﻌﻤﻞ وﰲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ وﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻷﻣﺮ إﻻ ﲝ إﻧﻨﺎ اﻵن واﻟﻨﺰاﻫﺔ، أﻧﺘﻢ أر ﳍﺎ وﲢﺪدوا اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ ﳒﺪ واﳊﺠﺎز، وﺗﺒﺤﺜﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﻗﻒ اﳊﺠﺎز ﲡﺎﻩ اﻟﺪول، ﻨﺪوﺑﻮن ﻣﻦ ﺑﻠﺪان اﳊﺠﺎز %ن ﻳﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﻨﺪوﰊ ﻣﻜﺔ وﺟﺪة ﳎﻠﺲ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ وﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ. وﺑﻌﺪ أن ﻘﺎدر اﻟﺸﻴﱯ" ﺣﺎﻣﻞ ﻣﻔﺘﺎح ﺑﻴﺖ أﲰﺎؤﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﺄﻣﺮ %ن ﻳﺮأس اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻴﺦ "ﻋﺒﺪ اﻟ ﲬﺴﺔ آﺧﺮون اﻧﺘﺨﺒﻬﻢ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف واﻟﺘﺠﺎر ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا ﷲ اﳊﺮام وأن ﻳﻀﻢ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﺮف اﳉﺪﻳﺪ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺘﻌﻴﲔ اﳍﻴﺌﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ 3 /161 ( ﺪ ﻓﺄﻋﻀﺎؤﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ، ﻫﻢ: اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﱠﺪ ﺣﺴﲔ ﻧﺼﻴﻒ، ﺻﺎﱀ ﺷﻄﺎ، ﺣﺴﲔ ﻤﱠﺪ اﳌﺮزوﻗﻲ، ﳏﻤﱠﺪ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﳋﲑ، اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺷﺮف ﻋﺪ ﻛﻨﱯ، ﳏﻤﱠﺪ ﻣﺎﺟﺪ اﻟﻜﺮدي، ﻋﺒﺪ ﷲ زﻳﻨﻞ، اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﺆﻗﺖ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎﺑﻞ، اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﻋﺪ ﻟﺸﺎوي ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻬﻨﺊ اﻟﺮﲪﻦ آل ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻔﺘﺢ ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ ﺗﺮﻛﻨﺎ إﻳﺮادﻫﺎ ﺧﺸﻴﺔ اﻹﻃﺎﻟﺔ وﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺴﻬﻞ إﻳﺮاد ﺷﻲء ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ. ﳏﻤﱠﺪ وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻔﻀﻞ اﻟﺘﻘﻲ اﻟﺸﺠﺎع ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اء ﻛﺎن رﲪﻪ ﷲ ﺗﻘﻴًﺎ ﺷﺮﻗﻲ ﺑﺮﻳﺪة وﻟﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ وﳏﺎﺳﻦ وﻛﺎن ﻟﻪ أخ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻟﻪ زﻫﺪ وورع و ﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﲢﺼﻴﻠﻪ وﳘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ وﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﺘﺤﻖ ﰲ ﻣﻌﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﱠ ﺳﻠﻴﻢ واﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﰲ ﻣﻨﻔﺎﳘﺎ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ "اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻴﺔ" وﻓﻮق ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻔﺔ وذﻛﺎء وﺧﺸﻴﺔ وإ
عدد الصفحات ٧٤٦أﻣﺎ اﳌﱰﺟﻢ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﺑﻀﻌًﺎ وﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ وﻟﻪ أﺑﻨﺎء ذﻛﻮر ﻗﺎم ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ واﻟﺴﻌﻲ ﰲ إ ﻪ: ﺟﻲ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﺷﻮال وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺠﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺰاﻫﺪ أﺣﺪ اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم واﻟﻌﺎرف اﳊﱪ اﳌﻘﺪام اﻟﺬي ﻋﻼ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻵﻓﺎق واﺗﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﳝﻪ أﻫﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻮﻓﺎق واﻧﺘﺸﺮ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﻛﻞ اﻵﻓﺎق: أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻪ ﻋﻨﺰة، ﻛﺜﲑ، وﻗﺒﻴﻠﺘ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ وﻟﻪ ﳘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻧﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ وﻣﺎ ﻣﺎت ﺣﱴ ﻓﺠﻠﺲ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﰲ أﺣﺪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﺮﻳﺪة واﻟﺘﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﻖ اﻟﺬﻛﺮ وﻣﻬﺮ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺧﲑة ﺗﻼﻣﺬة آل ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻠﻤًﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ. ﺳﻨﺔ، وﻛﺎن ﻣﻘﺒﻮﻻً 3 /162 ( ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس وأﻟﻔﻪ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ وأﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ، وﻓﺎق اﻷﻗﺮان، وﺳﺒﻖ أﺑﻨﺎء اﻟﺰﻣﺎن وأﻗﺮ اﻟﻘﺎﺻﻲ واﻟﺪان، وﻛﺎن ﻣﻦ زﻣﻼء أﺧﻴﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ وﻳﻠﻘﺐ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻳﻘﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﺔ أﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮن ﻣﺸﺮ ﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ؛ وﺳﲑﺗﻪ ﺣﺴﻨﺔ وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﲨﻴﻠﺔ ﶈﺎﺳﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وأﺧﺬ ﻋﻦ ا ﻜﺎن وﻟﲔ ﻋﺮﻳﻜﺘﻪ أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﻋﻘﻼً وأد ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ، وﻛﺎن ﳏﺒﻮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ أﺧﻮاﻩ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﻠﻲ، وﻛﺎن ﻣﺮﺿﻪ أﺧﱪ أن ﺷﺒﻴﻬًﺎ ﳜﻠﻔﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﺸﺄة اﻵﺧﺮة ﺧﲑًا ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺮﻓﻊ درﺟﺎﺗﻪ ﰲ اﳉﻨﺔ، و" ﻟﻌﺜﺮ اﳊﻆ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﻫﺪﻓًﺎ ﻦ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ وﺗﺼﺎب ﺑﻪ اﻷﻣﺔ وﲣﻠﻮا ﻣﻨﻪ اﶈﺎرﻳﺐ وﺗﻨﺪﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﷲ "ﻓﺈ ﻷرﻃﺎوﻳﺔ ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﰒ راﺟﻌﻮن" ﺑﻌﺜﻪ آل ﺳﻠﻴﻢ إﻣﺎﻣًﺎ وﻣﺒﻴﻨًﺎ وﻣﻌﻠﻤًﺎ ﻟﻸﻣﲑ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ ﰲ ا ﺟﻌﻞ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻫﻨﺎك. اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ وﳌﺎ ﻣﺎت ﻓﺠﻌﺖ اﻷﻣﺔ ﲟﻮﺗﻪ ور أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻷﻧﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﳋﺎص وزﻣﻴﻠﻪ، ﺑﻞ ﻛﺎن ﺷﻴﺨًﺎ ﻟﺮاﺛﻴﻪ وﻫﻲ ﻫﺬﻩ: إﱃ ﷲ أﺷﻜﻮ وأﺑﺘﻬﻞ ﺑﺪﻋﺎﺋﻴﺎ ... وأﻃﻠﺐ رب اﻟﻌﺮش ﳛﺴﻦ ﻋﺰاﺋﻴﺎ
عدد الصفحات ٧٤٧ء أ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ "اﳊﻤﻴﺪي" أﺧﺎ اﳊﺠﺎ ... ﺗﻘﻴًﺎ ﻧﻘﻴًﺎ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻌﺮض زاﻛﻴﺎ وأﻋﲏ أدﻳﺒًﺎ أرﻳﺒًﺎ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ ... ﻓﻤﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎ وأﻳﻦ اﳌﺴﺎو" اﻟﺮدى ... ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﻬﻔًﺎ ﻟﻠﻬﺪى وداﻋﻴﺎﳛﺐ ذوي اﻟﺘﻘﻰ وﻳﺒﻐﺾ ذا ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم 3 /163 ( ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻸﺧﻮان رﻛﻨًﺎ وﻣﻮﺋﻼ ... وﻏﻴﻈًﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﺰﻳﻎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﻏﻴﺎ ي واﺑﻞ رﲪﺔ ... وﻫﺘﺎن ﻋﻔﻮ ﻣﻊ رﺿﺎ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎ ﺳﻘﺎ ﻗﱪﻩ ﻣﻮﻻ ﻩ ﰲ اﻟﻔﺮدوس ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻴﺎوأﺳﻜﻨﻪ ﰲ ﺟﻨﺔ اﳋﻠﺪ ﻣﻨﺰﻻ ... وﺑﻮأ ﻓﻮا ﺣﺴﺮﰐ واﻟﻮﻋﱵ واﻣﺼﻴﺒﱵ ... ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺎد" ﻓﻤﻮت رﻋﺎة اﻟﺸﺮع ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﺛﻠﻤﺔ ... وﻧﻘﺺ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﱪﻳﺔ آﺗﻴﺎ . ﻓﻼ رﻏﺒﺔ ﰲ ﺣﻀﺮﻫﺎ واﻟﺒﻮاد"ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻠﻴﺒﻜﻲ ذوو اﻟﺪﻳﻦ واﳍﺪى .. ﺎد أﻫﻞ اﳌﻌﺎﻟﻴﺎﻓﺤﻖ ﻟﻌﻴﲏ أن ﺗﺮﻳﻖ دﻣﻮﻋﻬﺎ ... ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎدة اﻷﳎ ﻟﻘﺪ ﻗﻞ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪة ... وﻗﻞ وﻗﺪ ﺻﺎر إﻗﺒﺎل اﻟﻮرى واﺣﺘﻴﺎﳍﻢ ... ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﺎ ﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﺎ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎﺿﻴﺎ و" أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮان ﺻﱪًا ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ... ﻳﻘﺪرﻩ ﻧﻴﺎﻓﺬى ﺳﻨﺔ اﳌﻮﱃ اﻟﻜﺮﱘ ﲞﻠﻘﻪ ... ﻗﻀﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﲪﻦ واﻟﻜﻞ ﻓﺎ و" رب " ﻣﻮﻻي " ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻮرى ... و" ﺧﲑ ﻣﺮﺟﻮ ﻟﻜﺸﻒ اﻟﺪواﻫﻴﺎ ﲤﺘﻌﻨﺎ %ﺷﻴﺎﺧﻨﺎ أﳒﻢ اﳍﺪى ... ﻳﻔﻴﺪون أﻫﻞ اﳉﻬﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﺎو" ﳑﺗﻴﺎ ﻓﻠﻮﻻ ﳘﻮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﻴﺶ ﻟﺬة ... وﱂ ﻧﻌﺮف اﳊﻖ وﻻ ﻛﻴﻒ وﻟﻮﻻ ﳘﻮا ﰲ اﻷرض ﻣﺎدت أﻫﻠﻬﺎ ... وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﳍﺎ ﻛﺎﻟﺮواﺳﻴﺎ ﳘﻮا ﻛﺎﻧﺖ ﻇﻼﻣًﺎ %ﻫﻠﻬﺎ ... وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺪرار"وﻟﻮﻻ وﻟﻮﻻ ﳘﻮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻷرض ﻣﺴﻠﻢ ... ﻓﻴﺎ وﻳﺢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺣﲑان ﺳﺎﻫﻴﺎ ﻓﻜﻢ ﺟﺎﻫﻞ أﺣﺒﻮﻩ اﻫﻢ إﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﺧﲑًا ورﲪﺔ ... وأﺳﻜﻨﻬﻢ اﻟﻔﺮدوس أﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻟﻴﺎﺟﺰ اد إﻣﺎﻣﻨﺎ ... إﻣﺎم ﳘﺎم ﻓﺎﺋﻖ اﻟﺼﻴﺖ ﻋﺎﻟﻴﺎ و" رب وﻓﻖ ﻟﻠﺴﺪ
عدد الصفحات ٧٤٨و" رب ﺗﺒﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﻘﻰ ... ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ اﳌﻌﺼﻮم أﻓﻀﻞ ﻫﺎد ﻳﻨﻔﺬ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﰲ اﻟﻮرى ... وﳛﻤﻲ ﲪﻰ اﻹِﺳﻼم ﻣﻦ ﻛﻞ ﲔ ﺑﻌﺪﻟﻪ ... وﻳﺪأب ﰲ ﻗﻤﻊ اﳋﺒﻴﺚ اﳌﻌﺎد" وﳚﻤﻊ ﴰﻞ اﳌﺴﻠﻤ ﺮك ﻗﻬﺎر ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎو"ﻓﺈﻧﻚ " رﰊ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻞ ﻗﺎدر ... وأﻣ 3 /164 ( واﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﺰﻟﱵ ... وذﻧﱯ وﻣﺎ ﳚﲏ ﻋﻠﻲ ﻟﺴﺎﻧﻴﺎ وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ اﻟﱪﻳﺔ أﲪﺪ ... ﻧﱯ اﳍﺪى ﻣﻦ ﻗﺎم وآل وأﺻﺤﺎب وﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﺬي ﺗﻮﰲ ﺑﻌﺪﻩ. ﺧﻠﻒ اﻟﺸﻴﺦ رﲪﻪ ﷲ اﺑﻨﲔ وﺑﻨﺎت وﻛﺎن ﻟﻪ أﺧﻮة ﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ ﺻﺎﱀ ا دة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻌﻤﺎرة اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وذﻟﻚ أﻧﻪ أﻣﺮ ﻣﺪﻳﺮ اﻷوﻗﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻓﻴﻬﺎ ﺻﺪرت إرا "ﳏﻤﱠﺪ ﺳﻌﻴﺪ" ﺑﱰﺧﻴﻢ ﻋﻤﻮم اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وإﺻﻼح ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ إﺻﻼﺣﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﻋﻤﻮم ﳌﻄﺎف وﻋﻤﻮم اﳋﺮاب اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﺟﺪار اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وأرﺿﻪ وأﻋﻤﺪﺗﻪ وإﺻﻼح اﳌﻤﺎﺷﻲ وﺣﺎﺷﻴﺔ ا م إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺣﻮاﱄ اﳌﻄﺎف وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﲤﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻤﺎرة وﻛﻢ ﻫـ، ﻓﺸﻜﺮ ﷲ ﺳﻌﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﳊﺴﻦ ﲑ. ﻟﻪ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﳋ ذي اﳊﺠﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺔ، وﻛﺎن ﺣﺠﺎج ﺑﻴﺖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻜﺘﻈﲔ ﺑﲔ ﻣﲎ وﻋﺮﻓﺎت وذﻟﻚ أﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ آﺧﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة وﺻﻞ رﻛﺐ اﶈﻤﻞ اﳌﻜﺮﻣﺔ وﱂ ﻳﺘﻌﺮض اﳌﻠﻚ اﺑﻦ اﳌﺼﺮي إﱃ ﺟﺪة واﺳﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺗﺮﺣﻴﺐ ﰒ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻌﻮد ﳌﻨﻌﻪ ﺑﻞ أﻗﺮ ذﻟﻚ ﺟﻠﺒًﺎ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ. ﺳ وﳌﺎ أن ﺳﺎر اﶈﻤﻞ ﰲ ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻗﺎﺻﺪًا ﻋﺮﻓﺎت ﳛﻴﻂ ﺑﻪ ﺣﺮﺳﻪ ﰲ راﺣﺔ وﻫﻨﺎء ﻛﺎن رﺟﺎﻟﻪ ﰲ أﺑﻮاﻗﻬﻢ ﺗﱰاﺟﻊ ﺻﺪاﻫﺎ ﰲ ﺑﻄﻦ اﻟﻮادي ﻓﺄﻧﻜﺮ ذﻟﻚ اﻟﺒﺪو ﻣﻦ أﻫﻞ ﳒﺪ %ﻟﺴﻨﺘﻬﻢ وأن ﺗﻠﻚ اﳌﻌﻈﻤﺔ ﻓﺮدﻫﻢ رﺟﺎل اﶈﻤﻞ ﺑﻌﻨﻒ وﻧﺴﻚ وﰲ ﻣﺸﻌﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻋﺮاﻟﺴﺎﻋﺎت ﺳﺎﻋﺎت ﻋﺒﺎدة وﺷﺪة وآﺧﺮ ذﻟﻚ أﻃﻠﻖ رﺟﺎل اﶈﻤﻞ اﻟﺮﺷﺎﺷﺎت واﻟﺒﻨﺎدق ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎس إﻻ واﻟﻨﺎر ﺗﻘﺬف واﳌﺪاﻓﻊ ﲤﻄﺮ ﻧﲑا ﻚ اﳌﻬﻤﺔ وﺟﻌﻞ ﻳﻜﺎﻓﺢ وﻳﻬﺪأ م ﲰﻮﻩ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻗﻮة ﺗﻀﺎد ﺗﻠﻳﺒﺎدر ﻹﻃﻔﺎء ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﳌﺎ ﺗﻘﺪ روع
عدد الصفحات ٧٤٩) 3 /165 ( ﻇﻼم رﺟﺎل اﶈﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﺪم ﳒﻞ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﻷﻛﱪ ﺳﻌﻮد ﺑﻘﻮة ﻟﻠﻨﺠﺪة ﻏﲑ أن اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ زاد ارﺗﺒﺎﻛًﺎ وﺟﻌﻠﺖ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﺣﺮس اﶈﻤﻞ ﺗﻀﺮب ﳝﻨﺔ وﻳﺴﺮة ﺗﻘﺘﻞ اﻵﻣﻨﲔ اﳌﻄﻤﺌﻨﲔ ﻫﺬا وﻣﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﺪة رﺟﺎﳍﺎ ﻋﻦ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﻳﻘﺎﺑﻞ ﻫﺆﻻء ﺗﺴﻌﻮن أﻟﻔًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺪﻳﲔ وﻗﻔﻮا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮة اﶈﻤﻞ ﺼﺪﻫﻢ ﻣﻜﺘﻮﰲ اﻷﻳﺪي ﻷن ﻻ ﳛﺪث ﻗﺪح ز اﻟﻨﲑان وﱂ ﻳﺒﻖ إﻻ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺸﺮ ﻛﺜﻠﻪ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻷﻗﻮ"ء أﻫﻞ اﻟﺒﺄس اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﺜﺎر ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ وﳜﱪوﻧﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﻳﻄﻴﻖ اﻟﺴﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺑﺔ واﻷﺳﺮة ﻓﺄﺣﺎط ﺑﻪ اﻹﺧﻮان ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ أﻣﺮﻩ k ﻳﻨﻜﻢ، أذﻛﺮﻛﻢ ﲪﻴﺘﻜﻢ اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ وﺷﻴﻤﺘﻜﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، " رﺟﺎل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إن ﺣﺠﺎج اﳌﻮﻗﻒ، أذﻛﺮﻛﻢ د ﺑﻴﺖ ﷲ ﺿﻴﻮﻓﻨﺎ وﻫﻢ ﰲ وﺟﻮﻫﻨﺎ ﻓﻼ ﲤﺪ إﻟﻴﻪ ﻳﺪ ﺑﺴﻮء وﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻖ دم ﳚﺮي. وﳌﺎ أن ﲰﻊ اﻹﺧﻮان ﻛﻼﻣﻪ اﻧﻄﻔﺄت ﻣﺮاء ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻳﺮد اﻹﺧﻮان ﺣﱴ رﺟﻌﻮا إﱃ ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ وﻣﻨﺎزﳍﻢ، وﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻹﺣﺎﻃﺔ أوﻟﺌﻚ اﻷﻣﺮاء ﺣﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻘﻌﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻐﻄﻐﻂ ﺟﻌﻞ ﻳﺮد ا ﺎص ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رﺟﺎل اﶈﻤﻞ ﻓﻘﺘﻠﺖ ﻓﺮﺳﻪ وﻛﺴﺮت ﻳﺪﻩ وﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷرض وأﺻﻴﺐ واﻟﺮﺻ ﺣﱴ ﺳﻜﻨﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﱂ ﻳﻮﺗﺮ أﺣﺪ ﻣﻦ رﺟﺎل اﶈﻤﻞ ﻏﲑﻩ ﺑﺮﺻﺎص ﺣﺮس اﶈﻤﻞ وﻣﺎ ﻛﺎن إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺳﻮى رﺟﻞ أﺻﻴﺐ ﲝﺠﺮ ﰲ أﻧﻔﻪ وآﺧﺮ أﺻﺎﺑﺘﻪ رﺻﺎﺻﺔ ﻃﺎﺋﺸﺔ ﰲ ﻳﺪﻩ، وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﺮﻳﻦ ﺑﲔ رﺟﻞ واﻣﺮأة وﻃﻔﻞ، وﻗﺘﻞ ﻣﻦ إﺑﻠﻬﻢ أرﺑﻌﻮن ﺑﻌﲑًا وﻋﺎد اﶈﻤﻞ إﱃ ﻣﻦ أﻫﻞ ﳒﺪ ﲬﺴﺔ وﻋﺸ ﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ. ﻫﺪوء وﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ وﻗﻮﻓﻪ ﺑﻌﺮﻓﺔ وﻣﲎ ﰒ إﱃ ﻣﻜ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺒﲔ ﻓﻀﻞ أﻫﻞ ﳒﺪ وﻛﻈﻤﻬﻢ ﻟﻠﻐﻴﻆ وﺳﻌﺔ ﺻﺪورﻫﻢ، وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺬي وﻗﻔﻪ اﺑﻦ اﻩ ﻟﻜﺎن ﻟﻸﻣﺮ ﺷﺄن ﻏﲑ ﻫﺬا.ﺳﻌﻮد أﻣﺎم اﶈﻤﻞ ﲝﻴﺚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻷﺣﺪ أن ﻳﻘﻒ ذﻟﻚ اﳌﻮﻗﻒ ﺳﻮ 3 /166 ( وﻋﺪم ع وإﱐ ﻷﲪﻞ أﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﺗﺒﻌﺔ ﻣﺎ ﺟﺮى وﻋﺪم اﺣﱰام اﳌﺸﺎﻋﺮ اﳌﻌﻈﻤﺔ وﻋﻤﻠﻬﻢ ذﻟﻚ ﺑﺘﺴﺮ ﻛﺮاﻣﺔ ﻓﻠﻴﺴﻄﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮﻩ، أﻣﺎ اﻟﻜﺴﻮة ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ اﶈﻤﻮﻟﺔ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺪ ﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺳﻢ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم. وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺼﺐ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻬﺪ رﺋﻴﺴًﺎ ﰲ ﻗﻀﺎة ﻣﻜﺔ،
عدد الصفحات ٧٥٠ﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺔ وﻛوﰲ رﺟﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﲨﻊ اﻟﺸﻴﺦ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﻃﺒﻌﺖ وﻧﺸﺮت ﰲ ﺟﺮﻳﺪة أم اﻟﻘﺮى وﲨﻴﻠﺔ راﺋﻌﺔ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ: اﳊﻤﺪ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ وأن ﷲ اﻣﺘﺪح ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ وأﺧﺬ اﳌﻴﺜﺎق ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻳﻌﻠﻤﻮا وﻳﺒﻴﻨﻮا ﺟﻔﺖ ﳍﺎ أﻓﺌﺪة ذوي اﻟﻌﺮﻓﺎن، وﺣﺚ ﻓﻴﻬﺎ ور وﺻﺎح ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎزع واﻟﺘﻔﺮق، وﺑﲔ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﻮر اﳌﺸﺎﻫﺪ واﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر ﻓﺸﻔﻰ وﻛﻔﻰ، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ ﻗﺪرًا ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻛﺮاﺳﺔ وﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬا اﳊﱪ وﻣﻘﺎﻣﻪ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ. ﻓﻠﲑاﺟﻊ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ وﺧﺘﻤﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﲞﲑ واﳊﻤﺪ ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻃﺒﻊ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮوع ﻻﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ ﻗﺪ ﺣﻠﻰ أﺳﻔﻞ ﺻﺤﺎﺋﻔﻪ ﺑﻜﺘﺎب ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻔﺮوع ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﻘﺪﺳﻲ، وﻛﺎن ﻃﺒﻌﻪ ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﻨﺎر ﲟﺼﺮ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺷﻖ ﻃﺒﻌﻪ واﻣﺘﺪ ﺔ وذﻟﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻐﻼء اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﺴﻨﻫـ، وﱂ ﻳﺘﻢ إﻻ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟ ﺑﺘﺄﺛﲑ اﳊﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﱵ ﺷﻐﻠﺖ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﻮرق وﻏﲑﻩ وﻏﻠﻲ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ، ﻦ ﻓﺠﺎء ﻋﻠﻰ أﺑﺪع ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣ ﺣﺴﻦ اﳊﺮوف وﺟﻮدة اﻟﻮرق، وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻷﻣﲑ اﳌﻮﻓﻖ ﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ وﺟﻌﻠﻪ وﻗﻔًﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻤﺎن ﻋﻤﻠﻪ 3 /167 ( ﻚ ﱂ ﻳﻮﺿﻊ اﲰﻪ ﰲ ﻃﺮة اﻷﺟﺰاء وﻟﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺎﺑﻊ ﻟﺬﻛﺮﻩ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺪﺧﻮرًا ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻸﺟﻞ ذﻟ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎء ﻻﺑﻦ ﷲ ﺳﻌﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﳏﺴﻦ. وﻓﻴﻬﺎ ﻋﻘﺪت ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﲔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﺑﲔ اﻹدرﻳﺴﻲ وﻫﺬا ﻧﺼﻬﺎ: ﻦ ﻋﻠﻲ وﺣﺪﻩ، ﺑﲔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ اﻹدرﻳﺴﻲ، رﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺣﻔﻈًﺎ ﻟﻜﻴﺎن اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﺮواﺑﻂ ﺑﲔ أﻣﺮاء ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب، ﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ
عدد الصفحات ٧٥١اﻟﺴﻌﻮد، وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻴﺎدة إﻣﺎم ﻋﺴﲑ اﻟﺴﻴﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻹدرﻳﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ اﳌﻌﺎﻫﺪة اﻵﺗﻴﺔ : اﳌﺎدة اﻷوﱃ : ﻳﻌﱰف ﺳﻴﺎدة اﻹﻣﺎم اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻹدرﻳﺴﻲ %ن اﳊﺪود اﻟﻘﺪﳝﺔ اﳌﻮﺿﺤﺔ ﰲ ﻫـ، اﳌﻨﻌﻘﺪة ﺑﲔ ﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﺑﲔ اﻹِﻣﺎم اﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﳊﺠﺎز رﻳﺴﻲ واﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻫﻲ ﲢﺖ ﺳﻴﺎدة ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ ااﻹد وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻻ ﳚﻮز ﻹﻣﺎم ﻋﺴﲑ أن ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ أي ﺣﻜﻮﻣﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳚﻮز ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز أن ﳝﻨﺢ أي اﻣﺘﻴﺎز اﻗﺘﺼﺎدي إﻻ ﺑﻌﺪ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ز ﻹﻣﺎم ﻋﺴﲑ إﺷﻬﺎر اﳊﺮب أو إﺑﺮام اﻟﺼﻠﺢ إﻻ ﲟﻮاﻓﻘﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ : ﻻ ﳚﻮ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ اﳌﺎدة اﻟﺮاﺑﻌﺔ : ﻻ ﳚﻮز ﻹﻣﺎم ﻋﺴﲑ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ أراﺿﻲ ﻋﺴﲑ اﳌﺒﻴﻨﺔ ﰲ اﳌﺎدة اﻷوﱃ. اﳌﺎدة اﳋﺎﻣﺴﺔ ﲑ اﳊﺎﱄ وأﻫﻞ اﳊﻞ : ﻳﻌﱰف ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ واﻟﻌﻘﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻹﻣﺎﻣﺘﻪ. اﳌﺎدة اﻟﺴﺎدﺳﺔ : ﻳﻌﱰف ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ 3 /168 ( ﻋﺴﲑ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺷﺆون ﻋﺸﺎﺋﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺼﺐ وﻋﺰل وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺆون اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ اﳊﻜﻮﻣﺘﲔ. ﺣﻘﻮق إﻣﺎم ﻋﺴﲑ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن اﻷﺣﻜﺎم وﻓﻖ اﻟﺸﺮع واﻟﻌﺪل اﳌﺎدة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻲ أو ﺧﺎرﺟﻲ ﻳﻘﻊ : ﻳﺘﻌﻬﺪ ﻣﻠﻚ اﳊﺠﺎز وﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎ ﻋﻠﻰ أراﺿﻲ ﻋﺴﲑ اﳌﺒﻴﻨﺔ ﰲ اﳌﺎدة اﻷوﱃ وذﻟﻚ ودواﻋﻲ اﳌﺼﻠﺤﺔ. اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﳌﻌﺎﻫﺪة واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺟﺒﻬﺎ. : ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﻄﺮﻓﺎن اﳌﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ اﻟﺴﺎﻣﻴﲔ. : ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﻣﻌﻤﻮﻻً اﳌﺎدة اﻟﻌﺎﺷﺮة : دوﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة اﳊﻜﻮﻣﺘﲔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪﺗﲔ. اﳌﺎدة اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ة ﲟﻌﺎﻫﺪة ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ، وﻗﻌﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﰲ
عدد الصفحات ٧٥٢