تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

أﻃﺎل ﻟﻨﺎ رب اﻟﻌﺒﺎد ﺑﻘﺎءﻩ ... ﻳﻌﻴﺶ زﻣﺎ ﺑﻌﺪ أن أﻟﻔﻰ اﻟﺒﺸﲑ ﻣﺒﺸﺮًا ... ﺑﺬل اﻷﻋﺎدي واﻧﺘﺼﺎر اﻷﺣﺒﺔوﻣﻦ وﺿﺒﻄﻪ ﺗﻠﻚ اﳊﺼﻮن ﺑﻄﺎﺋﻒ ... ﻋﻠﻰ رﻏﻢ أﺻﺤﺎب اﳋﻨﺎ واﻟﺸﻘﺎوة وﺷﻖ أﲰﺎع اﶈﺒﲔ ذﻛﺮﻩ ... وﺳﲑﺗﻪ ﻷﻫﻞ اﻟﺘﻘﻰ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﺒﺪي ﻟﻨﺎ أن ﳓﻤﺪ ﷲ ﺟﻬﺮة ... ﻣﻬﻨﲔ ﻟﻠﻮاﱄ ﺑﻠﻮغ اﳌﲎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻼ زﻟﺖ ﺗﺴﻤﻮ إﱃ اﳌﻌﺎﱄ واﻟﻌﻠﻰ ... ﺗﺆﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺘﻘﻰ واﳍﺪاﻳﺔ ﻨﻜﻢ ... وﻻ زﻟﺖ ﻣﻠﺤﻮﻇًﺎ ﺑﻌﲔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﻻ زال وﺷﻜﺮ اﻟﺬي أﻋﻄﻰ اﳌﲎ وﻛﻔﻰ اﻟﺮدى ... ﻫﻮ اﻟﻘﻴﺪ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎ واﺻﻞ اﻟﺮاﻳﺪة ﻌﺰ ﰲ ذا اﳌﺬﻟﺔ ﻓﻜﻦ ﻣﻮﻟﻌًﺎ ﰲ ﺷﻜﺮﻩ ﻣﺘﺬﻟﻼً ... ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ ﻓﺎﻟ وﻋﻨﻮاﻧﻪ واﳊﻤﺪ ﻻ ﻳﻮاﰲ ﺑﻨﻌﻤﺔ وﻟﻜﻨﻤﺎ ﻧﺸﻜﺮ اﳌﻮﱃ ﻋﻨﺪ ﻓﻀﻠﻪ ... ﻻ ﻣﻔﺮ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﺮﺟﻮ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻠﻄﻔﻪ ... ﻻم اﻟﻘﺮى ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ 3 /55 ( وﻳﻌﻠﻮ ... ﻣﻠﺒﲔ ﻟﻠﻤﻮﱃ ﲝﺞ وﻋﻤﺮة ﺎ وﺗﻌﻠﻮ ﳌﺮﺿﺎة اﻹﻟﻪ وﺟﻮﻫﻨﺎ ... ﻣﻬﻠﲔ ﰲ ﻟﺒﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻬﺔ ﻧﻌﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﺖ واﳊﺮم اﻟﺬي ... ﺑﺘﺤﺮﳝﻪ أي اﻟﻜﺘﺎب ﲡﻠﺖ ﻓﻸﺟﻞ ذا ﻣﺎل اﳉﻨﻮد ﻟﻐﲑة ... ﻓﺈﻫﺮاﺿﻬﻢ ﻋﻦ ذا ﻟﻌﻠﻢ وﺧﱪة ذي ﺟﻔﺎء وﻏﻔﻠﺔوﻣﺎ ذاك ﻣﻦ ﺧﻮف اﳊﺴﲔ وآﻟﻪ ... وﻻ ﻣﻦ ﻨﻪ ﺧﻮف ﻣﻦ ﷲ وﺣﺪﻩ ... ﻟﺘﺤﺮﳝﻪ أرﺟﺎء ﺑﻴﺖ ﲟﻜﺔ وﻟﻜ و" رب ﻓﺎﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﻳﺮوم ﺟﻨﺎﻳﺔ ... ﺗﺪس ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم أدﱏ دﺳﻴﺴﺔ وأزﻛﻰ ﺻﻼة ﻣﻊ ﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ... ﺑﻪ ﻛﺎن ﺧﺘﻢ اﻟﺮﺳﻞ ﺧﲑ اﻟﱪﻳﺔ ﻛﺬا ﻟﻶل واﻷﺻﺤﺎب ﻣﺎ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ ... ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﻣﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺮة أﺟﻮد ﻣﺪاﻓﻌﻪ وﺳﻼﺣﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺎﻧﻪ ﺟﻨﺪﻩ وأﻧﺼﺎرﻩ وذﻟﻚ ﳌﺎ رأى أﻗﺪام اﻹﺧﻮان واﻟﻨﲑان ﻣﺴﺘﻌﺮة ﳒﻰ ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﰲ وﻗﻌﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ، ﺣﲔ أراد اﻷﻫﺎﱄ اﳋﺮوج ﻣﻨﻪ ﳌﺎ رأوا ﻗﺮب

أﺑﺪى أن ﻻ ﳜﺮج ﻛﻞ اﻷﻫﺎﱄ وﻳﻜﻮن آﺧﺮ ﻣﻦ ﳜﺮج، ﰒ أﻧﻪ ﻓﺮ ﻛﻔﻌﻠﻪ ﻓﻤﻨﻌﻬﻢ وﻃﻤﺄ اﻷول اﻷ"دي ﺗﻠﻌﺐ ذﻛﺮ ﺧﻠﻊ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺮم ﻧﲑا ﺟﻴﺸﻪ، وﳝﺪ ﺣﺒﺎل اﻷﻣﻞ، وﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺧﺮاج اﳌﺘﺪﻳﻨﺔ واﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺑﻞ ﻣﻦ اﳊﺠﺎز ﻣﱴ ﺷﺎء، وﻗﺪ ﻃﺎﳌﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﺑﲔ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب؛ ﻓﻘﺎل أﺣﺪ ر اﳊﺠﺎزﻳﺔ " ﻣﻮﻻي، وﻣﻌﲎ ﻨﻮد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻔﺘﻜﻬﻢ ﰲ اﻟﺪ"ﻟﺪﻳﻮان ﳌﺎ رأى ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﳉرﺟﺎل ا اﻟﺪرﺟﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ " ﻣﻮﻻ ﲬﺲ ﺳﺎﻋﺎت أو ﲬﺴﺔ أ"م إﳕﺎ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ واﺣﺪة، ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻳﻮم اﳊﺠﺎز وﻫﻮ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻟﻴﻮم اﺑﻦ د.ﺳﻌﻮ 3 /56 ( ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، أن اﻟﻮاﻫﺒﻴﲔ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ، وﺑﻘﺮوا ﺸﺮت اﻟﺼﺤﻒ ﺑﺮﻗﻴﺔوﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧ ﻟﺒﻄﻮن، وﻗﺘﻠﻮا اﻟﺸﻴﻮخ، وﺳﻠﺒﻮا اﻷﻣﻮال، ﻓﺎﺳﺘﻌﺒﺪ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﺼﺮ، وﻛﺎن أﻧﺬاك ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ا ﺑﲔ اﳊﺴﲔ واﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ، وﻫﻢ ﺑﺘﻜﺬﻳﺐ اﳋﱪ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺘﻠﻖ ﺧﱪا رﲰﻴﺎ ﺑﻪ، وﻟﻜﻨﻪ رأى أن ﻳﱪق ﻫﻮ ﺻﻔﺮ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻣﺼﺮ ﻧﻌﻢ -ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻜﻦ " ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﳑﻦ ﻳﻘﻌﻘﻊ ﻟﻪ ﺣﺴﲔ. وﳌﺎ ا ا ﻧﺼﻬﺎ: ﺻﻔﺮ وﻫﺬ ﺴﺎﻣﻲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي وﺑﻠﻐﻪ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﱪ رﺣﻨﺎ " ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ، ﺗﺮاﺟﻊ ﺟﻴﺸﻨﺎ إﱃ إﻋﺘﺪاء اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ، وأﱐ ﺳﺄﺗﻮﱃ اﻟﺪﻓﺎع ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻋﻦ ﻣﻜﺔ وﻟﻮ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺟﺪار اﻟﻜﻌﺒﺔ، وأﲪﻠﻬﻢ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ذﻟﻚ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ؛ وﻟﻘﺪ اﳊﻮادث، وأﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻮدﻫﺎ أن ﺗﺴﻮي اﳌﻌﺘﻤﺪ %ﻧﻪ ﻻ دﺧﻞ ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ، وﺗﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻼف ﻓﺄﰉ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﳊﺴﲔ، وﻟﻴﺲ ﳍﺎ اﻵن ﺷﺄن ﰲ اﳌﻮﺿﻮع، ﻓﺄﺑﻠﻐﻪ ﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺘﻤﺪ ذﻟﻚ ﻓﺎﻋﺘﱪ اﳊﺴﲔ ذﻟﻚ ﴰﺎﺗﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وأﺟﺎب ﺑﻘﻮﻟﻪ ﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن، وﺻﻤ

اﻟﻘﺘﺎل ﺣﱴ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﺧﲑ ﻠﻰ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ﰲ ﺷﻮارع ﻣﻜﺔ ﺣﻮل ﺟﺪار اﻟﻜﻌﺒﺔ، وﳌﺎ رأى أﻫﻞ اﳊﺠﺎز ﺗﺼﻤﻴﻢ اﳊﺴﲔ ﻋ ﲤﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻋﺮ، وأﺧﺬوا ﻳﻬﺮﺑﻮن إﱃ ﺟﺪة وﻣﺼﺮ وﺳﻮر" وﻣﺼﻮع وﻏﲑﻫﺎ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻨﺠﺎة وﻓﺮارا ر، وارﺗﻔﻌﺖ أﺟﻮر اﻟﻨﻘﻞ ﻓﻘﺎم ﻣﻦ اﳋﻄﺮ اﻟﺬي أﺣﺎط ﱵ ﻳﻌﺎﳉﻮن وﳌﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أ"م، ﻛﺎن اﳊﺴﲔ ﰲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻳﻔﻜﺮ أن ﻫﺬا اﻹﻗﺪام ﻣﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎز ﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر أﻳﺪ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة، ﺗﻮﻗﻒ 3 /57 ( أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻫﺬﻩ اﻟﱪﻗﻴﺔ اﻟﱵ اﻷﺷﺮاف واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺮؤﺳﺎء %ﲨﻌﻬﻢ وﻫﺬا ﻧﺼﻬﺎ: ﺸﻌﺐ اﳊﺠﺎزي %ﲨﻌﻪ واﻗﻊ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳌﻌﻈﻢ ﲟﻜﺔ، ﲟﺎ أن اﻟ اﻵن ﰲ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﻨﺎء اﳉﻴﺶ اﳌﺪاﻓﻊ وﻋﺠﺰ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﺻﻮن اﻷرواح واﻷﻣﻮال، وﲟﺎ ﺻﺔ وﻋﻤﻮم اﻟﺒﻼد، ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻟﻜﺎرﺛﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺳﺎﺣﻘﺔ، وﲟﺎ أن اﳊﺠﺎز ﺑﻠﺪ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﺧﺎ أن اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ وﺗﻨﺼﻴﺐ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻘﺪس ﻳﻌﲏ أﻣﺮﻩ ﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎز ﻓﻘﻂ ﻣﻘﻴﺪًا ﺑﺪﺳﺘﻮر وﳎﻠﺴﲔ وﻃﻨﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻄﺔ أن ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻰ رأي ﻖ أﻣﺎﳍﻢ ورﻏﺒﺎ ﻩ اﻟﱪﻗﻴﺔ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﻮن ﻣﻦ اﳌﻜﺮﻣﺔ إﱃ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﺪﻣﺎﺗﻜﻢ ﻟﻺﺳﻼم واﻷﻣﺔ ﻣﻮﻻي، ﰒ وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬ اﻷﻋﻴﺎن واﻟﻜﱪاء، وأرﺳﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﱪﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﳌﺬﻛﻮر، ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺮﺋﻴﺲ دﻳﻮاﻧﻪ ﻓﺤﻀﺮوا وأﻣﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳊﺎل ﺑﺮﻗﻴﺔ ﺟﻮا ﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم ﺟﺪة إﱃ اﳍﻴﺌﺔ اﳌﻮﻗﺮة ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗ ﻣﻊ اﳌﻤﻨﻮﻧﻴﺔ واﻟﺸﻜﺮ ﻫﺬا أﺳﺎس رﻏﺒﺘﻨﺎ اﻟﱵ أﺻﺮح ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻜﻞ ارﺗﻴﺎح إذا ﻋﻴﻨﺘﻢ ﻏﲑ ﻋﻠﻲ، وإﱐ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻫﺬا ﺑﻜﻞ ﺳﺮﻋﺔ ﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ إﱐﺑﺒ ﻠﺲ إذا ﲜﺮس اﻟﺘﻴﻠﻔﻮن ﻳﻘﺮع وإذا اﳊﺴﲔ أن ﳚﺮؤ ﻋﻠﻰ ﳐﺎﻃﺒﺘﻪ ﻋﺮوﻗﻪ وإذا

اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻧﺼﻴﻒ ﰲ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﻌﺮش أﻳﻀًﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ رﺟﺎل ﺣﻜﻮﻣﱵ ﻓﻼ أﲰﺢ ﻟﻚ ﺮ. ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣ ﲟﺨﺎﻃﺒﱵ وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﻠﻘﻲ اﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﺣﱴ دق اﳉﺮس ﻓﻮﺿﻊ اﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ أذﻧﻪ وﻗﺎل 3 /58 ( اﻟﻮﻃﲏ اﳊﺠﺎزي، وﻫﺬا ﻫﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻦ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﳌﺘﺤﺪث ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺻﺎرﻣﺔ: أ اﻟﺬي وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺪ اﻟﺒﻼد، ﻗﺮرت اﻷﻣﺔ ﻃﻠﺐ ﺗﻨﺎزل ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﲑ ﻋﻠﻲ، ﻓﻘﺎﻃﻌﻪ اﳊﺴﲔ أ ﻬﻢ ﻣﺎ اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا، أ  ﺑﻄﺎل، اﻟﺪ ﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻣﺄزﻗﻬﺎ اﳊﺮج، واﻷﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻏﲑ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﱵ ﺳﺮﰎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺴﻰ أن ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﲣﻠﻴﺺ ا ﻟﻜﻢ أن ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ، وأرﺟﻮ إﺟﺎﺑﺔ رﻏﺒﺘﻬﺎ، أﺟﺎب اﳊﺴﲔ: " اﺑﲏ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﺗﺸﺎؤن، اﻣﺎ أ ون، اﺧﺘﺎروا أي واﺣﺪ وأﺧﻲ ﺗﺸﺎؤن، وأ ﻩ ﻋﺎﺋﺪ ﱄ، أﺟﺎﺑﻪ اﻟﺪ اﻷﻣﺔ اﻟﱵ ﻗﺪ ﺳﻬﺮﰎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ وﺣﺮﺻﺘﻢ ﻋﻠﻰ إرﺿﺎﺋﻬﺎ، ﻫﻲ اﻟﱵ اﺧﺘﺎرت اﻷﻣﲑ ﻋﻠﻲ، ﻓﻨﺮﺟﻮ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻗﻄﻌﻴﺎ، اﻧﻈﺮوا ﻏﲑ اﺑﲏ وأ اﻟﺪ ﻴﺌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳍﻴﺌﺔ ذاك اﻟﻨﻬﺎر واﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ ﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة أﺛﻨﺎء وإﻣﻀﺎء ﻋﺰﻣﻬﺎ آﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﺠﺐ ﻣﺎ دون ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺎوﺿﺎت، ﻟﻴﺒﻘﻰ اﻷﻣﲑ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻘﺒﻞ اﻟﺒﻴﻌﺔ. اﻟﱪﻗﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻼغ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ "ﺻﺎﺣﺐ ﰒ ﺑﻌﺪ اﶈﺎدﺛﺔ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳌﻌﻈﻢ ﲟﻜﺔ اﳊﺎﻟﺔ ﺣﺮﺟﺔ ﺟﺪا، وﻟﻴﺲ اﻟﻮﻗﺖ وﻗﺖ ﻣﻔﺎوﺿﺎت، ﻓﺈذا ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﻓﻨﺴﱰﺣﻢ ﺑﻠﺴﺎن اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أن ﺗﺘﻨﺎزﻟﻮن ﻟﻸﻣﲑ ﻋﻠﻲ، 3 /59 (

ﺗﺘﻨﺎزﻟﻮا ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ، ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ وإذا ﻓﺪﻣﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻠﻘﺎة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻜﻢ". ﻬﺎ ﰲ اﳍﺎﺗﻒ ﻋﻦ رأﻳﻪ وﻓﻜﺮﺗﻪ اﻷوﱃ ﳌﺎ رأى اﻹﻣﻀﺎء ﻓﻤﺎ ﺻﺪرت ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻜﺘﺔ ﲢﻮل ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺘ ﻃﲏ اﳊﺠﺎزي، ﱂ ﻳﺮ ﺑﺪا ﻣﻦ اﳉﻮاب ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﱪﻗﻴﺔ. ﲢﺘﻬﺎ، اﳊﺰب اﻟﻮ ﻟﻴﻼ، ﻻ %س ﻗﺪ ﻗﺒﻠﻨﺎ اﻟﺘﻨﺎزل ﺑﻜﻞ ارﺗﻴﺎح إذ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ رﻏﺒﺔ إﻻ ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺴﺘﻠﻤﻮن اﻟﺒﻼد ﺑﻜﻞ ﺳﺮﻋﺔ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ اﻟﺒﻼد وراﺣﺘﻬﺎ وﺳﻌﺎد ﺮﰎ ووﻗﻊ ﺣﺎدث ﻓﺄﻧﺘﻢ اﳌﺴﺆوﻟﻮن، واﻷﺷﺮاف ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻛﺜﲑ، أرﺳﻠﻮا وﳓﻦ ﻧﺘﻮﺟﻪ ﰲ اﳊﺎل، إذا ﻬﻢ أو ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ، ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﻫﺬا إذا ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ ﻋﻴﻨﻮﻩ رأﺳﺎ اﳊﺴﲔ. واﺣﺪا ﻣﻨ ﻜﻠﻴﺰ ﱂ ﻳﺮﺿﻬﻢ أن ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ ورﻏﺒﻮا ﰲ ﰒ أﺑﺮق إﱃ ﻣﻌﺘﻤﺪﻩ ﲟﺼﺮ، ﻳﻘﻮل: أن أﺻﺤﺎﺑﻚ ﻳﻌﲏ اﻹﻧ ﺪوا ﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺮف اﻷﲰﻰ ﻢ ﲝﻤﺪ ﷲ، وﻣﺴﺎﻋﻲ ﻣﻮﻻي، ﻗﺪ ﲤﺖ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﳉﻼﻟﺔ ﳒﻠﻜ ﺎﳌﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻻي ﻣﺒﺎرﺣﺘﻬﺎ اﳌﻌﻈﻢ، وﻗﺪ ﻓﺎوض ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﰲ اﺳﺘﻼم اﻟﺒﻼد، وإدارة ﺷﺌﻮ ﺑﻜﻞ اﺣﱰام ﲏ ﻫﺬا اﳋﻄﺎب اﻵﰐ: إﱃ ﺣﻀﺮت ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ وﻛﺘﺐ اﳊﺰب اﻟﻮﻃ اﻷﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎزل ﺟﻼﻟﺔ واﻟﺪﻛﻢ اﳌﻌﻈﻢ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، وﺑﻌﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻷول، وﻗﺪ ﻗﺮرت اﻷﻣﺔ ﺠﺰ ﻓﻘﻂ، وأن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺒﻠﺪ ﳎﻠﺲ ﻧﻴﺎﰊ وﻃﲏ وﻗﺎﻧﻮن أﺳﺎﺳﻲ، ﺗﻀﻌﻪ ﲨﻌﻴﺔ دﺳﻮر"ً ﻋﻠﻰ اﳊ ﻳﻀﻴﻖ اﻵن دون ﻴﺌﺔ ﳌﺮاﻗﺒﺔ أﻋﻤﺎل اﳊﻜﻮﻣﺔ، وإ رﺳﻮﻟﻪ. وﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﺔ 3 /60 ( وﻗﺪ وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳋﻄﺎب ﲨﻊ ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ، ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ أﻋﻀﺎء اﳊﺰب اﻟﻮﻃﲏ اﻟﺬي ﺗﻘﺮر ﻓﻴﻤﺎ وﻟﻘﺪ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻨﻬﻢ وﲪﻠﻪ إﱃ ﻋﻠﻲ، وﻛﺎن إذ ذاك ﰲ ﺟﺪة وأﻛﺪوا ﳉﻼﻟﺘﻪ اﻟﺒﻴﻌﺔ %ﻧﻔﺴﻬﻢ، ﲢﻔﻆ، وﱂ ﻳﺼﺪﻗﻮا اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﺪﺑﺮة ﻣﻦ اﳊﺴﲔ إذ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﰲ ﻗﺼﺮﻩ ﳏﺘﻔﻈﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻌﻈﻤﺔ، إﻻ أن اﳍﺮج ، ا أن ﻳﻌﺘﺪوا ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮﻩواﳌﺮج ﻗﺪ ﻋﻢّ اﻟﺒﻼد، وﺣﱴ أن ﻣﻦ ﳛﻤﻞ اﻟﻐﻴﻆ واﳊﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﳊﺴﲔ أرادو

ﺑﺮﻗﻴﺔ إﱃ رﺋﻴﺲ اﳊﺰب اﻟﻮﻃﲏ اﳊﺠﺎزي: ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ أن اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺬي ذﻛﺮﲤﻮﻫﺎ وﻗﻌﺖ ﺑﺪاﻋﻲ إﺷﻬﺎرﻛﻢ رﻏﺒﺔ ﻪ ﰲ ﻦ ﻳﺘﻮﱃ اﻷﻣﺮ، ﻷﺗﻮﺟاﻟﺘﻨﺎزل وأﱐ ﻻ أﻗﺒﻞ أﻳﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻘﻊ إذا ﱂ ﺗﺴﺮﻋﻮا اﻟﻴﻮم، ﰲ ﺗﻌﻴﲔ ﻣ اﻟﱵ ﳜﺘﺎرﻫﺎ اﻟﺒﺎري ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺪﻩ، وﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻫﺮ ﰒ ﻗﻞ ﻛﻼ ﺑﻞ ﻟﺌﻼ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ اﻟﺘﺼﻮرات واﻟﻈﻨﻮن ﺑﻨﺎ. ﰒ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﳊﺴﲔ إﱃ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ اﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﺑﻴﻮم وﺑﻘﻲ اﳊﺰب ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ات ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻷﻣﺔ واﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺪﻳﺪ ﺑﻮاﻟﺪﻩ ﲟﻜﺔ، ﻣﺮ ﺮام، واﺟﺘﻤﻊ اﳌﻠﻚ اﳉاﻟﻨﻘﺾ واﻹﺑ ﺑﺮ وﳌﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أرﺑﻌﺔ أ"م ﻣﻦ ﻗﺪوم ﻋﻠﻲ وﺻﻠﺖ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ اﳊﺎﻣﻠﺔ أﻣﺘﻌﺔ اﳊﺴﲔ إﱃ ﺟﺪة، وﻓﻴﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻖ ﲟﺎﺋﺔ ﻫﺒﺎ، وﻗﺪ ﻗﺪرت ﻋﻠﻰ اﻟﺎﺋﺢ اﻟﺒﱰول ﳑﻠﻮءة ذﻋﺸﺮون ﲨﻼ ﲢﻤﻞ ارﺑﻌﲔ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻔ وﺳﺘﲔ أﻟﻒ ﻟﲑة، وأﻗﺎم اﳊﺴﲔ أ"ﻣﺎ ﰲ ﺟﺪة، أﰊ أن ﻳﻘﺎﺑﻞ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﻓﺄﲦﺮت ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﺑﻼﻏﺎ أرﺳﻠﻪ إﱃ ﻓﺨﺎﻣﺔ رﺋﻴﺲ وﻛﻼء اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳍﺎﴰﻴﺔ، وﻓﻴﻪ ﳛﺘﺞ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ، ﺻﺎوﻳﻌﺪد ﻃﻐﺎوي اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، و ﲕ ﺣﺐ اﻟﻴﻤﻦ. ﻣﻄﺎﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﳛ ﻏﻪ أﻣﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ، ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻨﺒﺬ أﺣﻜﺎم وﻗﺎل ﰲ ﺑﻼ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ، وأن اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺒﻼد اﳌﻘﺪﺳﺔ وﻓﺮاﺋﺾ اﻟﺪﻳﻦ واﻷﺧﻼق اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻣﺎدة وﻣﻌﲎ؛ ﰒ 3 /61 ( ﺠﺎز ف ﻣﻘﺮ اﻟﺸﻌﻼن، ﻣﺴﺎﻋﻲ اﳊﻀﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻞ ﻗﺎﻋﺪة إﻣﺎرة اﻟﺮﺷﻴﺪ واﳉﻮ وﺗﺸﺒﺜﻪ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﺗﻌﺮﺿﻪ ﰲ ﻋﺴﲑ ﻹﻣﺎرة آل ﻋﺎﺋﺾ ﺑﻞ ﲡﺎوزﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ د ﺣﺎﺷﺪ و وﻻ: ﻋﻠﻰ ﻗﺮة اﺣﺘﺠﺎﺟﻲ اﻟﻘﻄﻌﻲ أﰒ ﻗﻄﻊ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻋﻠﻰ ﻋﺎدﺗﻪ ﰒ ﻗﺎل: وﻋﻠﻴﻪ ﺑﻠﻐﻮا اﳍﻴﺌﺔ اﳌﻮ ﲢﺪﻳﺪ ﻧﻔﻮذ اﳊﺠﺎز، 1343 . أﻋﻤﺎل اﳊﺰب اﻟﻮﻃﲏ وﺗﺪاﺑﲑﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﻫﺬا اﳊﺰب ﻟﺜﻼﺛﺔ أﻣﻮر:

ﻔﻆ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ اﶈﺪﻗﺔ.أوﻻ: اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﳊ ¥ اﻟﻨﺰول ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺌﻴﻪ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد وﻛﻴﻔﻴﺔ إدارة اﻟﺒﻼد وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ وأﻗﺴﻢ أﻛﻮن ﳐﻠﺼﺎ ﻟﻠﻮﻃﻦ، وأن أداﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﳊﺰب ﻛﺪﻓﺎﻋﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ، وإﱐ أﻋﺎﻫﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻗﻮل ﺷﻬﻴﺪ. ﻤﻌﺖ أﻣﺎ ار اﻟﺸﻴﺦ "ﳏﻤﺪ ﻧﺼﻴﻒ" ﲜﺪة ﻟﻴﻨﺘﺨﺒﻮا ﺣﺰ ﺮ اﳉﻤﺎرك، وﺑﻌﺪﻩ ﳏﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻓﺎﻧﺘﺨﺒﺖ اﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺮأﺳﻬﻢ، ﳏﻤﺪ ﻃﻮ اﻟﺪ ﻮب، ﺷﺮف ﺑﻦ راﺟﺢ، ﻋﻠﻲ ﺳﻼﻣﺔ، ﻣﺎﺟﺪ ﻛﺮدي، وف اﻟﺼﺒﺎن، ﳏﻤﻮد ﺷﻠﻬ ﻧﺼﻴﻒ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤ وﺟﻌﻠﻮا ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪ 3 /62 ( وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﳌﺎ رأت اﻣﺘﻨﺎع اﳊﺴﲔ وﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن اﺑﻨﻪ اﳌﻠﻚ، أﺳﺴﺖ اﳊﺰب ﻳﻞ اﻟﺬي ﻛﻠﻢ اﳊﺰب اﻷﻣﻮر ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﳊﺰب %ن اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ ﲤﺖ وﻻ ﻫﻨﺎ ﻟﺰوم ﻟﻌﻠﻲ وﻻ ﺧﻼﻓﻪ، وأن اﳊﺰب ﻳﻜﻔﻲ ﻹدارة إﱃ ﺣﲔ اﻧﺘﻬﺎء اﳊﺎل. ﻌﺎﻫﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮض اﻟﻄﻮﻳﻞ وﱂ ﻳﻘﺒﻞ إﻟﺰاﻣﻬﻢ اﳊﺰب اﳊﺠﺎزي اﻟﻮﻃﲏ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻃﻮع وإﻳﺜﺎر وإﺧﻼص ﻣﻦ ﻃﻮﻳﺘﻨﺎ، وﺻﺪق ﻧﻴﺘﻨﺎ، ﻃﺎﺋﻌﲔ ﻏﲑ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻷﻣﺔ وأن ﳓﻔﻆ ﻣﻜﺮﻫﲔ، وﳓﻠﻒ أﺳﺮارﻩ، وﻧﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻋﺪاءﻩ، ﻧﻌﺎدي ﻣﻦ ﻋﺎداﻩ، وﻧﻮاﱄ ﻣﻦ واﻻﻩ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺪ ﷲ؛ إن ﻋﻬﺪ ﷲ ﻛﺎن ﻣﺴﺌﻮﻻ، وﻣﺎ أﺧﺬﻩ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ورﺳﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم، وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻬ ﻬﺪ، وأن ﻧﺴﺘﻘﻴﻢ وﻻ ﳕﻴﻞ، وإن ﻧﻜﺜﻨﺎ أﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻮاﺛﻴﻖ وﳏﻜﻤﺎت ﻋﻬﻮدﻩ أن ﻧﺘﻤﺴﻚ ﻮم ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ أو ﺑﺪﻟﻨﺎ ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻦ ﺷﺮوﻃﻪ ﻣﻌﻠﻨﲔ أو ﻣﺴﺮﻳﻦ أو ﳏﺘﺎﻟﲔ أو ﻣﺘﺄوﻟﲔ، ﺧﺬﻟﻨﺎ ﷲ ﻳ ﳓﺘﺎج إﻟﻴﻪ وﺑﺮأ 1343 . ﻓﻘﺎم رﺋﻴﺲ اﳊﺰب ﳏﻤﺪ ﻃﻮﻳﻞ وﻟﺒﺲ ﻋﻘﺎﻻ ذﻫﺒﻴﺎ )ﺷﻄﻔﻪ( واﻧﺘﻔﺨﺖ أﺷﺪاﻗﻪ، وﺻﻌﺮ ﺧﺪﻩ ﻳﺒﺤﻠﻖ

ض ﺑﻘﻀﻴﺒﻪ ﻳﺘﻬﺪد وﻳﺘﻮﻋﺪ، وﻧﺸﺮ اﳊﺰب ﻟﻸﻣﺔ ﻋﻴﻨﻴﻪ، وﻳﺮﺧﻲ وﻳﺰﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻳﻨﻜﺖ اﻷر اﻟﺘﺪاﺑﲑ ﰲ ﻣﻨﺸﻮرات ﲢﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻌﺎﺿﺪ، وﺻﺪرت اﻟﺘﺪاﺑﲑ ﰲ ﻣﻨﺸﻮرات ﳝﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻼ ﺗﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺪﻳﺮﻩ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﱂ ﺗﺴﻤﻦ وﱂ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ، ﻓ ﺗﻐﻦ ﻣﻦ ﺟﻮع. ﺳﻼﻣﻲ ﰲ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎر ﳍﺎ ﺷﻌﺎب ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم واﳍﻨﺪ واﻟﺴﻨﺪ وﺗﺮﻛﻴﺎ وإﻳﺮان، ودوت إﱃ ﻟﻨﺪن وﻏﲑﻫﺎ أﺧﺒﺎرا %ن اﳊﺠﺎز د ﻣﻘﺪﺳﺔ، وﻗﺪ ﺗﻨﺎزل اﳊﺴﲔ ووﻟﻮا اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴﺎ، ﻓﺒﻤﺎ أن اﻟﺸﻌﺐ اﳊﺠﺎزي %ﲨﻌﻪ اﻟﻮاﻗﻊ اﻵن ﰲ ﺑﻼ اﻓﻊ وﻋﻤﻮم اﻟﺒﻼد اﳊﺠﺎزﻳﺔ ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﳋﻄﺮ ﻛﺎرﺛﺔ ﺳﺎﺣﻘﺔ ﺧﻠﻌﻮا ﻓﻮﺿﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﻨﺎء اﳉﻴﺶ اﳌﺪ وﻧﺼﺒﻮا. 3 /63 ( ا ﰲ إﻧﻘﺎذ اﻟﺒﻼد ﻹﻳﻘﺎف وﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻼغ ﻳﻠﻘﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﳌﺴﻠﻤﲔ إذا ﱂ ﻳﺴﺎرﻋﻮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﻣﻦ ﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ، وإرﺳﺎل اﳌﻨﺪوﺑﲔﺟﻴﻮش اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻋﻨﺪ آﺧﺮ ﻧﻘﻄﺔ وﺻ اﻟﺴﺮﻋﺔ، ﻓﺠﺎءت اﳉﻮا ﺳﻼﻣﻲ، وأﻛﺪ ﺷﻮﻛﺖ رأﺳﻬﺎ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﳊﺴﲔ، وأن اﳊﺠﺎز ﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺮأي اﻟﻌﺎﱂ اﻹ ﺎز ورﻓﻊ ﰲ ﻋﻠﻲ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ %ن ﺳﻌﻰ ﺟﻬﺪﻩ ﳊﻤﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﳊﺠ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺧﻄﺎ ﻜﻮﻣﺔ ﻟﻨﺪن، ﳍﺬا ﻷ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﲤﻨﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳊﺠﺎز. ﻟﺮﺋﻴﺲ أﻣﲔ اﳊﺴﻴﲏ ﺑﺮﻗﻴﺔ رﻓﻌﻬﺎ ﻣﻦ ا اﻷﻋﻠﻰ اﳉﻮاب. ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺄﺧﺮ، إﱃ ﲰﺎﺣﺔ اﳌﻔﱵ رﺋﻴﺲ ا ﻓﺄ ﱪﻫﻦ ﻋﻦ ﻧﻮا"ﻩ ﻣﺴﺎﻋﻴﻨﺎ وﻛﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﺤﺴﲔ ﲡﺎﰱ، ﻓﺘﺼﺮﻓﺎﺗﻪ اﳌﺘﻜﺮرة ﰲ ﺷﺮﻗﻲ اﻷردن اﻟﱵ ﺗ ﻳﺮ اﻷﻣﻦ ﰲ اﻷﻛﻴﺪة ﰲ ﺑﻼد اﳊﺠﺎز ﳑﺎ أﺟﱪ ﺟﻪ اﳌﺴﺎوات، وﺗﻀﻤﻦ راﺣﺔ وإ

اﳊﺠﺎج، وﺗﺰﻳﻞ ﻋﻨﻬﻢ اﳌﻈﺎﱂ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﳒﺪ ﻓﻴﻪ ﲤﺎم اﳊﻔﺎوة واﻟﻮﻗﺎر وﻫﺬا ﻣﻌﻨﺎﻩ. ﰒ أﻧﻪ رﻓﻊ اﳊﺰب ﻛﺘﺎ إ ﺎﻫﻢ وﻣﻨﺎزﻋﺎت %ﺳﺒﺎب وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﳊﺴﲔ ﺳﻮء ﺗﻔ 3 /64 ( ﻋﺎﺋﺪة ﻟﺸﺨﺺ اﳊﺴﲔ، وﻟﻴﺲ ﻟﻸﻣﺔ اﳊﺠﺎزﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ وزر أﺧﺮى، وأﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻠﺴﺎن اﻷﻣﺔ وﻳﻨﺴﺐ ﳍﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ، إذ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻷﻣﺔ إﱃ وﺣﺪة اﻟﺪﻳﻦ واﳌﺬﻫﺐ أ ﺧﻠﻌﻪ ﳌﺎ ﺟﲎ ﺗﻠﻚ اﳉﻨﺎ"ت، وﻛﻠﻔﻮﻩ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﳌﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﺗﻼﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺘﺎل k ﺮﻏﺐ ﻣﻦ ﺔ ﺷﺄﻧﻪ وﻋﻠﻮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﳔﺎﻃﺒﻜﻢ وﻧو ﺷﻬﺎﻣﺘﻜﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻨﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺔ ﻣﻌﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﳚﺐ ﻋﻤﻠﻪ، ﰒ ذﻛﺮوﻩ ﻟﻜﺘﺎب دﻫﻢ اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻄﻬﻢ ﻣﻌﻪ، وﺧﺘﻤﻮا اأ ˜ اﳊﺠﺎزﻳﺔ اﳌﺴﺘﻌﺪة ﻟﻘﺒﻮل ﻃﻠﺒﺎﺗﻜﻢ اﻟﻌﺎدﻟﺔ، وﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻮل وﻛﻴﻞ، وإ 7 / 4 / 43 . ﻳﺪ اﳊﺴﲔ، وأﻧﻪ ﺳﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﰲ ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻗﻊ ﰲ وﻗﺪ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﻛﺎن اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻋﺮ ﳌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻮاﻫﺒﻴﲔ ﻓﻄﻤﻨﻬﻢ ﺑﻮﻋﻮدﻩ وأﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻧﻜﻠﻴﺰ إﱃ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﳋﻼف.ﺳﻌﻮد واﻹ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﺮﻗﻴﺔ رﻓﻌﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وذﻟﻚ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺼﻠﺢ وإن ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﳍﻀﻢ، وأﺑﺮق وﻫﺬﻩ ﺻﻮرة ﺑﺮﻗﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد. إن أﻗﺼﻰ رﻏﺒﱵ أن ﺳﻮد اﻟﺴﻼم ﰲ اﳉﺰﻳﺮة وأن ﺗﻌﻮد اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ﳒﺪ واﳊﺠﺎز، وإﱐ ﺑﺪأت ﰲ ﻣﺆﲤﺮ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﲤﺮ ﻓﻴﻪ إﲤﺎم اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﱵ ﻟﻚ رأﻳﻲ ﰲ اﻟﺴﻠﻢ وﻣﻘﱰح ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻘﺪ ﻣﺆ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﲝﻮل ﷲ إﱃ ﺣﻞ ﻳﺮﺿﻲ اﳉﻤﻴﻊ، وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺳﺤﺐ اﳉﻨﻮد اﻟﻨﺠﺪﻳﲔ. 3 /65 (

ﻓﻜﺎن ﺟﻮاب اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺺ ﺑﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻻ ﳜ ﻳﺘﻮارﺛﻮن اﳌﻠﻚ ﰲ اﳊﺠﺎز، وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن اﳊﺠﺎز اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺋﻔﺔ. وﻛﺎن اﳊﺰب اﻟﻮﻃﲏ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ واﻟﻮﻛﻼء ﻟﻠﺪول اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﰲ ﺟﺪة ﺑﺘﻨﺎزل اﳊﺴﲔ، ورﻓﻌﻮا ﺑﺮﻗﻴﺎﺗﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺮﻫﺎ ﺮ إﱃ ﺧﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ أﻳﻘﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻪ ن اﳉﻬﻮد ﻗﺪ ﺑﺬﻟﺖ، ﻓﻨﻈاﻹﺧﻮان أﺣﺎﻃﺖ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ، ﻷن ﺟﻴﺸﻪ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﺪي، ﻓﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺣﲔ ﻏﻔﻠﺔ ﲟﺎ رﺑﻴﻊ وﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮت اﻹﺷﺎﻋﺎت ﰲ ﻃﻮل رﺑﻴﻊ اﻷول إﻻ ﻣﻜﺔ وﻋﺮﺿﻬﺎ %ن اﳊﺴﲔ ﻗﺪ رﻛﺐ اﻟﺒﺎﺧﺮة، وأن اﺑﻨﻪ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ ﻗﺪ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ إذا ﻛﺎن ﻳﻨﻮي اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻴﻬﺎ أم ﻣﻐﺎدر ﳊﻜﻮﻣﺔ ﻟﺴﻠﺒﻬﺎ وﻛﺎدت ﺗﺴﻄﻮ ﺪ إﻟﻴﻬﺎ، وﻫﺎﲨﺖ دور اوأﺧﺬت ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﻮت ﻟﻮﻻ أن اﻟﺸﺮﻳﻒ ﲪﺰة اﻟﻔﻌﺮ أﺣﺪ أﺷﺮاف ﻣﻜﺔ أﺧﺬ ﻳﻨﺎدي ﻓﻴﻬﻢ %ن اﻟﺒﻼد ﰲ أﻣﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وأﻧﻪ ﺳﻴﺘﻮﻗﻊ أﺷﺪ اﳉﺰاء ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻌﺘﺪ ﻓﻬﺪأت اﳊﺎل إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ. ذﻛﺮ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬي أﻟﻘﻰ ﷲ ﰲ ﻗﻠﻮب أﻫﻠﻬﺎ ﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﺮﻋﺐ واﻟﻘﻠﻖ، ﳌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﻋﻦ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﺔ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﺧﻮان ﻣﻦ ﻣﻜﳌﺎ ﻗﺮب اﻹ أ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون أﺧﺒﺎر ﻋﺠﻴﺒﺔ ﳐﻴﻔﺔ ﻓﺤﺼﻞ ﳍﻢ ﻛﺎﳌﺄﰎ واﺷﺘﺪ ﺑﻜﺎؤﻫﻢ، وﰲ ﻛﻞ دار اﺳﺘﻌﺪاد وأﺳﺮ ˜ واﻟﻨﻘﻮد، وﻣﺎ ﻏﻼ ﲦﻨﺎ وﺧﻒﱠ وز 3 /66 ( اﻟﺼﻤﺖ اﻟﺮﻫﻴﺐ واﻟﺴﻜﻮن اﻟﺸﺎﻣﻞ وأﻟﻔﻴﻨﺎ اﻟﺪﻛﺎﻛﲔ ﻣﻐﻠﻘﺔ. ﻣﻜﺔ ﻛﺎﳌﻘﱪة ﰲ اﳊﺎﻟﺔ، ﻗﺎﻟﻮا وﺟﺪ رﺑﻴﻊ اﻷول، وﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﳌﺒﺎرك زﺣﻔﺖ اﻟﻘﻮات اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ، وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺑﻌﺜﻮا ﺳﺆاﻻ إﱃ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮ"ض ﰲ أن

ﻣﻜﺔ ﻣﻨﻜﺴﻲ اﻟﺒﻨﺎدق ﻓﺈن ﻻﻗﻮا ﻣﻦ ﻳﺼﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎﺗﻠﻮﻩ، وإن ﱂ ﻳﻠﻘﻮا أﺣﺪا ﳛﺮﻣﻮا وﻳﺪﺧﻠﻮا ذﻟﻚ، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﺪم ﺟﻮاز ﻗﺼﺪ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ اﳊﺮم. دﺧﻠﻮا، ﻓﻤﻨﻌﺘﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻦ وﻛﺎن ﺧﺮوج ﻋﻠﻲ ﺣﲔ وﺻﻮﳍﻢ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺰﳝﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﻌﺪ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻦ ﻣﻜﺔ، وﻗﺪ ﺻﻤﻤﻮا ﻋﻠﻰ ة اﻟﺴﻮرة ﺧﻴﺎل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﺧﻮ ﻣﻦ أﻃﺎع ﷲ. اﳊﺼﺎر واﺳﺘﺒﺴﻠﻮا ﻛﺄ ﺧﻮان ﻣﻜﺔ ﳏﺮﻣﲔ ﳍﻢ زﺟﻞ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻴﻮم اﳋﻤﻴﺲ إﻻ وﻗﺪ دﺧﻞ اﻹ k ﻔﺮﺻﺔ اﻟﱵ ﺑﲔ ﺧﺮوج ﻋﻠﻲ ودﺧﻮل ﻗﻮات ﻳﻨﺎدون ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺎن، ﻓﺴﺎد اﻟﺴﻜﻮن ﲟﻜﺔ ﲞﻼف ﺗﻠﻚ اﻟ ﺎدوا أن ﳚﻮﺳﻮا ﺧﻼﳍﺎ اﳉﻴﺶ اﻟﺴﻌﻮدي، ﻓﺈن ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ أو واﻧﺒﻌﺜﻮا ﻳﺴﺄﻟﻮن أﻫﻞ ﻣﻜﺔ أﻳﻦ ﺑﻴﺖ أﰊ ﺧﻴﺸﺔ وﻟﻜﻦ اﳌﻜﻴﲔ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ أﰊ ﺧﻴﺸﺔ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺪون اﳊﺴﲔ ﲰﻮﻩ أ ﻋﻠﺐ اﳌﺮﺑﻴﺎت، ﻓﻼ ﻏﺮاﺑﺔ ﻣﻦ ﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﺒﺪو، وأ واﻟﺴﺎﻋﺎت واﳌﻔﺮوﺷﺎت وﻛﻞ ﻏﺎل ورﺧﻴﺺ، و اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة إﱃ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻘﺘﻠﻮا أو ﻳﻨﻬﺒﻮا ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻧﺐ وأﺟﺮم ﻓﻼ اﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ، ﺧﺎﻟﺪ وﺳﻠﻄﺎن وﺑﻠﻐﺎﻫﺎ اﳉﻴﺶ وﻧﺼﺤﺎﻩ ﺑﻠﺰوم اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﳍﺪوء، ﻓﻤﻦ أذ ﻳﻠﻮﻣﻦ إﻻ ﻧﻔﺴﻪ، ﻟﻜﺎﻧﺖ ﳍﻢ ﻏﲑ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺮﻗﺒﻮن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﻷ اﻷﺳﺪ ﲪﺮاء. 3 /67 ( ﻬﺎﺑﺔ أن ﻳﻬﻤﻞ أﻣﺮ ﻟﺴﻲء ﻓﻴﺄﰉ ﷲ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ واﳌوأﻣﺎ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺧﻮف اﻷﻫﺎﱄ وﻇﻨﻬﻢ ا اﻟﻔﺠﺎج ﺑﲔ ﻗﺎل ﻟﻜﺘﺎب ﷲ وﻣﺼﻞ، وﻃﺎﺋﻒ وراﻛﻊ، وﺳﺎﺟﺪ، وﺟﻌﻠﻮا ﻳﺼﺮﺧﻮن ﰲ اﻟﺰﺣﻒ ﻏﺮ اﻣﺮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ أو ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ أﻗﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ وﻗﻔﺖ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻋﻤﻼ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﳎﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﺟﺪة. أﻣﺎ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮوا ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ ﺟﺪة وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﳉﻨﻮد ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮون اﻟﺒﺎﺧﺮة اﻷوﱃ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺔ "رﺿﻮى" ﻧﻘﻞ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد ﺮب ﴰﺮ اﻟﻨﺎزﺣﲔ إﱃ اﻟﺸﺮق اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻘﻴﺎدة ﻋﺪدﻫﻢ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﺷﺮﻗﻲ اﻷردن، وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋ أﻣﲑ اﻟﻠﻮاء ﲢﺴﲔ

ﻠﻲ، ﻓﺄﻧﻌﺸﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺠﺪة آﻣﺎل اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺸﺪت أزر ﺟﻨﻮدﻩ اﳌﻨﻬﺰﻣﲔ إﻻ أ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﳊﻤﺎﺳﺔ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﻮﳍﻢ إﻻ أن ﻗﺎﻟﻮا ﺗﻐﲑ ﰲ ﻧﻔﺴﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ، وﻻ أﺿﺮﻣﺖ ﰲ اﻷﻫﺎﱄ اﻹﺧﻮان ﻇﺎﻓﺮون واﳉﻨﻮد ﻣﻨﻬﺰﻣﻮن وﻋﻠﻲ ﻣﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﻟﻨﺎ أذن ﻏﲑ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ وﺧﲑ اﻟﱪ ﻋﺎﺟﻠﻪ. ﺎ رأى اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺟﺪة ﺧﻄﻮرة اﻷﻣﺮ ﻛﺘﺒﻮا إﱃ ﻗﻮاد اﳉﻴﺶ اﻟﻨﺠﺪى ﻛﺘﺎ م أﺷﺨﺎص رﻋﺎ"ﻫﻢ ﻓﺈذا وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻮؤﻫﻢ ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ دﺧﻞ ﳍﻢ %ﺣﺪ، وﻣﻦ واﺟﺒﺎ ﻋﺎﺗﻖ ﺟﻴﺸﻜﻢ ﻷﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎد. ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ وﻻ ﳜﻔﺎﻛﻢ أ اﻟﻌﺮب ﱂ ﻧﻘﺼﺪ ﻣﻠﻜﻜﻢ وﻻ رﻋﺎ"ﻛﻢ، ﺑﻞ ﻗﺼﺪ ﺎﺑﺔ ﻟﻠﻨﺎس وأﻣﻨًﺎ، ﺳﻨﺒﺬل ﰲ ﲪﺎﻳﺘﻪ اﳌﺎل واﻟﻨﻔﺲ، وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻣﺆﻣﻨﻮن ﻋﻠﻰ دﻣﺎﺋﻬﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ ﻣﺜ ي ﻓﻌﺮﻓﻮ 3 /68 ( وﺑﻌﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر وﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ اﲜﺎد ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻤﺎ ﻛﺘﺎ k ﻣﻴﺰوا رﻋﺎ"ﻛﻢ وﻣﻦ اﻟﺴﺒﻞ، وﻏﲑ ذﻟﻚ، إن ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﺟﺪة ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﻩ، وإﻻ . اﳉﻮاب ﻣﻄﻠﻮب ﱁ ﲝﺎل اﻟﺴﺮﻋﺔ، ﻓﺠﺎءﳘﺎ اﻟﺘﺤﻖ اﳉﻮاب. ﰲ اﳊﺮب اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﲔ ﺑﻌﺪ اﻻﺣﱰام وﺻﻠﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ وﻻ ﳜﻔﺎ ﻛﻤﺎ أن ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻨﺎ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ اﳊﻴﺎد اﻟﺘﺎم ﺟﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬا اﳋﺼﺎم، وﻗﺪ ﳒﺪ واﳊﺠﺎز وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﳏﺎﻳﺪون وﻻ ﳝﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﺪﺧﻞ %ي و ، وﻧﺆﻳﺪ ﻣﻀﻤﻮن ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻷول واﻵﺧﺮ ﻫﻮﻟﻨﺪا، ﻗﻨﺼﻞ ﺟﻨﺮال ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻗﻨﺼﻞ ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ، وﻛﻴﻞ ﻗﻨﺼﻞ ﺟﻼﻟﺔ ﺷﺎﻩ إﻳﺮان. 7 / 3 ﻣﻨﺎ ﻓﺒﻌﺚ اﳉﻮاب اﻵﰐ:اﻟﺬي ﻗﺪ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺎد ﷲ إﱃ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ واﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ وﻛﺎﻓﺔ أﻫﻞ ﺟﺪة وﺳﻜﺎ اﻟﺼﺎﳊﲔ، أﻣﺎ ﺑﻌﺪ.

م، وﺗﻌﻠﻤﻮن أن ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻘﺪ وﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻨﺸﻮرﻛﻢ وﻣﺎ أﺷﺮﰎ ﺑﻪ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮ ﺎم ﻛﺎﻧﻮا أﻗﺮب اﻷﻗﺮﺑﲔ، ﰒ ذﻛﺮ آ"ت ﻣﻦ آ"ت ﻛﺎن أﺑﻌﺪ اﻷﺑﻌﺪﻳﻦ وﻣﻌﺎداة اﻟﻜﻔﺎر واﳌﺸﺮﻛﲔ؛ وإن ﻨﻜﻢ ﲟﺎ ذﻛﺮﰎ ﻓﻄﺮﻳﻘﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻟﻪ ﻣﺎ ﳍﻢ وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ اﻟﻮﻻء واﻟﱪاء، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻤﻦ ﻗﺎم ﻣ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ وﻫﺬا ز"دة وﺑﻌﺚ ﰲ ﻃﻴﻪ 3 /69 ( ﺧﻄﺎب ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺬي ﻗﺪ وﺟﻪ إﱃ أﻫﻞ اﳊﺠﺎز ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻢ ﻟﻪ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ وﻫﺬا ﻧﺼﻪ: ﻣﻦ ﻳﺮاﻩ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻨﺎ، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ إﱃ ﻛﺎﻓﺔﺑِﺴْﻢِ ا ﺑﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف واﻷﻋﻴﺎن وا وﻳﺮﺿﺎﻩ آﻣﲔ، ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ؛ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ. ح ﰲ أﺣﻮاﳍﻢ، ﰲ أﻣﺮ دﻳﻨﻬﻢ ﻓﺈن اﳌﻮﺟﺐ ﳍﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ ﺷﻔﻘﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ، واﻟﺼﻼ ﴰﻞ اﻟﻌﺮب ﻟﺘﻜﻮن ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ واﺣﺪة، ﻧﺰل ﻧﻜﺮر ﻋﻠﻰ اﳊﺴﲔ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳚﻤﻊ ودﻧﻴﺎﻫﻢ، وﱂ وﻟﻜﻦ اﻟﻄﺒﻊ ﻳﻐﻠﺐ اﻟﺘﻄﺒﻊ وﻻ ﳛﺘﺎج ﺗﻄﻮﻳﻞ اﻟﺸﺮح ﲟﺎ اﻧﻄﻮى ﻋﻠﻴﻪ، إن أﻛﱪ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﻣﻬﺎﺑﻂ اﻟﻮﺣﻲ، ﳑﺎ ﻳﻨﻜﺮﻩ رأﻳﺘﻤﻮﻩ ﻣﻨﻪ، وﺷﺎﻫﺪﲤﻮﻩ ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻘﻊ اﳌﺒﺎر ﺴﻠﻤﲔ وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺗﺮك ﻣﺴﻠﻢ، وﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻳﻨﻜﺮﻩ ﻛﻞ ﻣﻦ ﳛﺐ اﳌ ﻋﻘﻞ ﻛﻞ ﻣﺰا" اﻻﻧﺼﺎف وﻫﻲ ﻣﺎ اﻧﺘﺴﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺮﱘ؛ وأﳘﻞ ﺣﻘﻮق ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺧﺼﻮﺻًﺎ وﺷﺮف اﻟﻌﺮب ﻋﺪم رﻛﻮب ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ اﻟﱵ ﻫﻲ ﺷﺮﻓﻪ وﺷﺮف اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺼﻼة وأﰎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺮك ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﱯ اﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﻋﻤﻮﻣﺎ، وﻻﺷﻚ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺗ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، وﻫﻮ ﻳﺘﺴﻤﻰ ﻮ ﻻ ﺧﲑ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﺰﺧﺎرف اﻟﱵ ﻫﻰ أﻛﱪ ﺷﺆم ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﺧﺼﻮﺻًﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻓﻬ ﻟﻚ ﻣﻨﺬ أن ﺗﻔﺮد ﳘﻪ اﻹﻳﻘﺎع ﺑﻨﺠﺪ واﻟﻨﺠﺪﻳﲔ، وﻗﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﺬﻓﻴﻪ، ﻓﻤﻨﺬ دﺧﻞ اﳊﺠﺎز ﳚﻌﻞ أﻛﱪ k ﻈﺎﱂ ﺑﻴﺖ ﷲ اﳊﺮام، وﻫﻮ أﺣﺪ اﻷرﻛﺎن اﳋﻤﺴﺔ، ﻓﻬﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﺎر

اﳌﺪة ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ أﻣﻮر اﳊﺠﺎز ﻷﺟﻞ اﺣﱰام ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ورﺟﺎءًا ﻟﻠﺴﻠﻢ واﻷﻣﺎن، وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﺳﻒ أﻧﻨﺎ ﱂ 3 /70 ( ﳓﻆ ﻣﻨﻪ ﺑﺬﻟﻚ، وﰲ ﻫﺬﻩ اﻷ"م اﳌﺎﺿﻴﺔ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ إﱃ اﻷردن إﱃ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﳉﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺮب، وﻻ وﷲ ﻧﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﳊﻤﺪ ﻟﺴﻨﺎ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺪ ﰲ زﺧﺎرف اﳊﺴﲔ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻻ ﰲ ﻣﻠﻚ وﻻ ﰲ ﺧﻼﻓﻪ، وﻟﻜﻦ أﻣﺮ دﻳﻨﻨﺎ ودﻧﻴﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﻗﺼﺪ ﳊﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أن ﻧﻔﺪي ﰲ أﻣﻮاﻟﻨﺎ وأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻌﺮب، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﳊﻘﺘﻨﺎ اﻟﻐﲑة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وا وﳛﻤﻲ ﺑﻪ ﺣﺮﻣﻪ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺬي أﻣﺮ ﺑﺘﻄﻬﲑﻩ وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻤِﲔَ وَاﻟﺮﱡﻛﱠﻊِ اﻟﺴﱡﺠُﻮدِ ل اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻷﺟﻞ اﻟﻘﺮب ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ إﺧﻮاﻧﻨﺎ، ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ أن أرﺳﻠﻨﺎ ﺳﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻﺣﺘﻼ أﻋﺮض ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻓﺈن أﺟﺒﺘﻤﻮ ﺣﺮﻣﺘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺮم اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺬي اﳌﺴﻠﻤﲔ، وأﺑﺮء إﱃ ﷲ أن أﲡﺎوز ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳُﺮِدْ ﻓِﻴﻪِ اﳌﺸﺮﻛﲔ اﻷوﻟﲔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: إن اﻟﻔﻀﻮل ﺗﻌﺎﻗﺪوا وﺗﻌﺎﻫﺪوا ... أن ﻻ ﻳﻘﺮ ﺑﺒﻄﻦ ﻣﻜﺔ ﻇﺎﱂ اف، وأﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻋﻨﺪي ﻟﻜﻢ ﻓﻬﻮ أﱐ أﻗﻮل ﻋﻠﻴﻜﻢ " أﻫﻞ ﻣﻜﺔ وأﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻣﻦ أﺷﺮ وأﻣﺎ ا ﻋﻤﻮﻣﺎ وا ﲢﱰﻣﻮا ﲝﺮﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻛﻤﺎ ﺣﺮﻣﻪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﱐ ﺧﻠﻴﻠﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ﻞ إﻻ ﲝﻜﻢ ﻣﺸﺮوع ﺘﺴﻠﻴﻢ، وأن ﻻ ﻧﻌﺎﻣﻠﻜﻢ ﺑﻌﻤﻞ ﺗﻜﺮﻫﻮﻧﻪ، وأن ﻻ ﳝﻀﻲ ﻓﻴﻜﻢ دﻗﻴﻖ أو ﺟﻠﻴواﻟ ﻻ ﰲ ﻋﺎﺟﻞ اﻷﻣﺮ وﻻ ﰲ آﺟﻠﻪ، وأن ﻧﺒﺬل ﺟﺪ وﻃﺮﻗﻪ ﻟﻠﻮاﻓﺪﻳﻦ إﻟﻴﻪ، اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ ﷲ ﻣﺜﺎﺑﺔ ﻟﻠﻨﺎس وأﻣﻨﺎ، وأن ﻻ ﻧﻮﱄ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ 3 /71 (

أن ﻻ ﻧﻌﺎﻣﻠﻜﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﳌﻠﻚ واﳉﱪوت، ﺑﻞ ﻧﻌﺎﻣﻠﻜﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺼﺢ واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﺮاﺣﺔ، ﻧﻪ، و ﺗﻜﺮﻫﻮ ﺎ أﻣﺮ ﻳﻀﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ أو %ﻫﻠﻬﻤﺎ إﻻ ﻣﺎ ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﲔ وأﻣﻀﺘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﺎﻫﺪ ﱄ وﻋﻠﻲ ﷲ ﰒ ﻋﻨﺪ ﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ أﻋﻼﻩ أﻳﻀًﺎ ﻋﻬﺪ ﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ، ﻓﻬﺬا اﻟﺬي ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ، ﻋﻨﺪ ا ﷲ أن ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ وإ"ﻛﻢ ﳌﺎ ﳛﺐ ﻣﺎ ﻳﺴﺮ ﺧﻮاﻃﺮﻛﻢ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ذﻛﺮ، وﻧﺮﺟﻮ وﻻ ﺑﺪ إﻧﺸﺎء ﷲ ﺗﺮون ﻛﻢ ﻣﻦ ﺳﻮء وﻳﺮﺿﺎ وﻳﺼﻠﺢ ﺑﻨﺎ وﺑﻜﻢ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد، وأن ﳚﻌﻠﻨﺎ وإ"ﻛﻢ ﻫﺪاة ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ، وﳝﻨﻌﻨﺎ وإ" اﻟﻔﱳ، وأن ﻳﻨﺼﺮ دﻳﻨﻪ وﻳﻌﻠﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ وﻳﺬل أﻋﺪاﺋﻪ، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ 22 1343 . اﻹﺷﺎرة إﱃ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ وﺟﻬﻮد ﺿﺎﺋﻌﺔ اﻟﻮﻃﲏ اﳊﺠﺎزي ﺧﻄﺎب ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻟﺆي ﻣﺸﻐﻮﻋﺎ ﺑﻜﺘﺎب اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻛﺘﺐ اﳊﺰب ﻰ اﳊﺰب ﳌﺎ ﺗﻠﻘ ﻹﻛﺮام، وأن اﻷﻣﺔ إﱃ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺘﺎ k ﻮا اﻟﻨﺰول ﻋﻠﻰ رأي اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺮروﻧﻪ ﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺒﻼد واﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ، وذﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎزل واﺷﱰﻃ ﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻼد اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺪ ذﻛﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﻧﻪ ﺳﻴﺠﻌﻞ أﻣاﳊﺴﲔ؛ وﺣﻴﺚ أن اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ا ﺷﻮرى ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻘﻨﺎ واﳊﻤﺪ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻠﻘﺘﺎل وﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء، وأﺻﺒﺢ اﳊﻞ اﳌﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ واﺿﺤﺎ ﺟﻠﻴﺎ؛ وﺣﻴﺚ أن اﻷﻣﺮ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﰲ أﻣﺎن ﷲ ﰒ ﺔ ﻋﻠﻰ إرﺳﺎل ﻣﻨﺪوﺑﲔ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻨﺎ إﻟﻴﻜﻢﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻧﻜﻠﻒ ﺳﻴﺎدﺗﻜﻢ أﻣﺎن اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮد وأﻣﺎﻧﻜﻢ ﻟﻌﻘﺪ ﻫﺪﻧﺔ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻘﺘﺎل وﺗﺼﻮن اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻋﻦ ﺳﻔﻚ ﻣﺎء، إﱃ أن ﲢﻀﺮ اﻟﻮﻓﻮد اﻟﱵ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻷﻗﻄﺎر اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، وﻋﻠﻰ اﳋﺼﻮص اﻟﺪ ﻣﻦ ﲨﻌﻴﺔ 3 /72 ( اﳋﻼﻓﺔ ﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﷲ وﱄ ﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮد؛ وﻻ ﺷﻚ أﻧﻜﻢ ﺗﻮاﻓﻃﺒﻘﺎ ﳌﺎ ﺟﺎء ﺑﻜﺘﺎب اﻹﻣ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ. ﺪ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪ

ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻟﺆي إﱃ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻛﺎﻓﺔ اﻷﻋﻀﺎء، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎد ﷲ اﻟﺼﺎﳊﲔ؛ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ: وأﺗﺒﺎﻋﻪ، ﺟﺎء ﷲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮة وﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻃﺮف ﺑﻴﺖ ﷲ اﳊﺮامﺧﻄﺎﺑﻜﻢ وﺻﻞ، ﷲ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﳊﺴﲔ وأوﻻدﻩ ﺑﺴﺒﺐ إﳊﺎدﻫﻢ ﰲ ﺣﺮم ﷲ وﺗﻌﺪﻳﻬﻢ ﺣﺪود ﷲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ، وﻃﻬﺮ وﻇﻠﻤﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻗﻄﺮ، واﻟﺬي ﻳﺜﲏ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺤﺒﺘﻪ وﻣﻌﺎوﻧﺘﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮ ﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ ورﻋﺎﻩ وﻣﻊ وﺻﻮل اﳋﱪ ﻳﺴﺘﻮي ﻋﻠﻢ زﻳﻦ وﻣﻘﺎم ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻹﻣ 22 / 3 . ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻟﺆي ﻗﺎﺋﺪ اﳉﻴﻮش، ﻮﻳﻞ وﲨﻴﻊ اﻷﻋﻀﺎء إﱃ ﺣﻀﺮة اﻷﻣﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄ رﲪﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ. وﺑﻌﺪ:اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ و ﻓﻘﺪ وﺻﻞ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ، وﺳﻨﺮﺳﻞ ﻟﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻜﻢ رأﺳﺎ، وأﻣﺎ ﻣﺎ اﻷﻫﺎﱄ اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﲜﺪة، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ، وإﻓﻬﺎﻣﻜﻢ اﳊﻘﺎﺋﻖ وأﺧﺬ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻌﻠﻖ إﻻ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻌﻠﻖ 23 / ﺮؤوف . اﻹﻣﻀﺎءات ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎﺑﻞ، ﺻﺎﱀ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺷﻄﺎ، ﳏﻤﺪ ﺷﻠﻬﻮب، ﻋﺒﺪ اﻟ اﻟﺼﺒﺎن، ﻋﺒﺪ ﷲ رﺿﺎ. ﻳﺒﺬل ﻛﻞ ﺟﻬﻮدﻩ ﳊﻤﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ اب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﲪﺎﻳﺔ اﳊﺠﺎز ﲟﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ ﻗﻮي ﻣﻦ اﺑﻦ 3 /73 ( %ن اﳊﺴﲔ إذا اﻋﺘﺰل اﳌﻠﻚ و ﰿ ﺳﻌﻮد، ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺬرت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ %ﻋﺬار ﻌﺪﻳﻼت اﻟﱵ ﻗﺎم ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎﻫﺪة إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻤﻞ أي ﺷﻲء ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺠﻠﻲ اﳌﻮﻗﻒ اﳊﺎﺿﺮ؛ ﻓﻄﻠﺒﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أن ﺗﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﻌﺜﺖ إﱃ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳉﺪﻳﺪ ﻓﺄﺑﺖ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم أ ﺗﻨﺎﺷﺪﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﳊﻞ اﳌﻮﺿﻮع، ودرء اﳋﻄﺮ اﻟﻮﻫﺎﰊ ﻋﻦ اﻟﺒﻼد اﳌﻘﺪﺳﺔ. ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻮﻓﺪ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﳌﻔﺎوﺿﺔ اﻷﻣﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺸﻜﻼت ﺘﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤوف اﻟﺼﺒﺎن، وﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﺷﺨﺎص، رﺋﻴﺴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻧﺼﻴﻒ ﰲ ﻣﻌﻴ