ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺎدت ﳍﺎ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﻣﻦ أﻗﺼﺎﻫﺎ إﱃ أﻗﺼﺎﻫﺎ، وﻛﺎن ﻳﺘﺒﺠﺢ وﻳﺘﻌﺎﻇﻢ وﻳﺘﻐﻄﺮس ﻹﻋﺠﺎﺑﻪ ﺴﺘﻌﻤﺮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺟﺘﻤﻊ ﻳﻮﻣﺌﺬ. ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻫـ وﻛﺎن ﻣﻔﻜﺮًا ﻧﺒﻴﻬًﺎ، ﺑﻞ إﻧﻪ أﻧﺒﻪ إﺧﻮﺗﻪ وأدﻫﺎﻫﻢ وأﻧﺒﻠﻬﻢ، وﳌﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺳﻮر ذﻫﺐ إﱃ أور ﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺘﻴﺪ وﺷﺒﺢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻵﻣﺎل إذا ﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﳊﺠﺎز ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻷول ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ رأس اﳉﻴﺶ اﻟﺸﻤﺎﱄ، وﺑﻌﺪﻣﺎ أﻗﺎم ذي اﳊﺠﺔ ﻫـ، ﻓﺎﺳﺘﺸﺎط ﻋﺒﺪ ﷲ ﻏﻴﻈًﺎ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ وﺷﻘﻴﻘﻪ ﻓﻴﺼﻞ، وﳌﺎ ﲰﻊ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻟﻔﺆاد اﳋﻄﻴﺐ وزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺔ اﳊﺠﺎز ﳝﺪﺣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﻋﺘﻼء ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻌﺮش اﻟﻌﺮاق، ﻣﻦ أﺑﻴﺎ . وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺮش اﻟﻌﺮاق ﺗﻨﺎزﻟﻪزل ﻋﻦ ﻋﺮش اﻟﻌﺮاق ﺗﻜﺮﻣًﺎ ..ﺗﻨﺎ ﻗﺎم وﻗﻌﺪ وﻗﺎل ﻟﻠﻤﻨﺸﺪ ﻣﻦ اﻟﺬي أﺧﱪ ﻓﺆاد أﱐ ﺗﻨﺎزﻟﺖ، وﷲ ﱂ أﺗﻨﺎزل وﻟﻦ أﺗﻨﺎزل، اﻟﻌﺮاق ﱄ وﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﻟﻐﲑي أﻣﺮﻩ. وﻛﺎن ﻣﻠﻜﻪ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺑﺼﻔﺘﻪ ة، ﻓﺈن ﻗﻴﻞ أن اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻧﺘﺨﺒﺘﻪ ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﻧﻌﻢ، وﻟﻜﻦ ﺪ ﷲ ﰲ ﻣﻠﻜﻪ ﲟﻴﺰات ﻛﺜﲑ ﻋﺒ أ ﻗﻬﻢ إﱃ اﻷﻛﻔﺎء واﳌﻘﺘﺪرون ﳍﺬا اﳌﻨﺼﺐ واﻟﻌﺎرﻓﻮن، وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺪﺑﲑ واﻟﺴﻴﻒ وراﺋﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون. م ﻓﻴﺼﻞ ﰲ اﻟﻌﺮاق وﻋﺎش أﻣﻨًﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻋﺎزع، ﻣﻘﻨﻌًﺎ ﲟﺎ ﻟﺬ وﻃﺎب ﻣﻦ أﻗﺎ 2 /286 ( ﻃﻌﺎم وﺷﺮاب، ﻓﻴﺼﻞ ش إﻣﺎرة ﺷﺮق اﻷردن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ إﱃ أن ﻗﺘﻞ.ﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮ أﻣﺎ اﻷ
عدد الصفحات ٥٧٧زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻛﺎن أﺻﻐﺮ أﳒﺎل اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، وﻛﺎن ﲨﻴﻼً ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮرة، ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﻪ ﺗﺮﻛﻴﺔ، ﻓﻬﻮ ة اﻟﻌﺮب، وﺣﻀﺮ ﻣﻊ واﻟﺪﻩ وإﺧﻮﺗﻪ وﻗﺎدأﺧﻮ إﺧﻮﺗﻪ ﻣﻦ اﻷب، وﻳﻘﺎل أﻧﻪ ﺷﺠﺎع ﺣﱴ ﻟﻘﺐ ﲜﻤﺮ ﻤﺎل، وﻏﺰى ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻊ ﺟﻬﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﺸﺎم، وﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪ ﺑﻌﺾ اﳉﻴﺶ ﰲ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺟﻬﺔ اﻟﺸ اﳉﻴﺶ ﰲ ﻣﻜﺔ أﺛﻨﺎء اﳊﺮب ﺑﲔ اﳊﺴﲔ وﺗﺮﻛﻴﺎ، وﻻزم أﺧﺎﻩ ﻓﻴﺼﻼً ﰲ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﱂ ﻦ أﺧﻴﻪ ﻣﺪارس أور ﻟﺒﺎﺳﻪ وأﻛﻠﻪ وﻣﺸﻴﺘﻪ وأﻓﻜﺎرﻩ وآراﺋﻪ إﱃ أﻫﻞ أور ذﻟﻚ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪ"ر وﺑﻌﺪﻩ ﻋﻦ واﻟﺪﻩ اﻟﺬي ﻛﺎن ﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺑﻼدﻩ، ورﲟﺎ زﺟﺮﻩ واﻟﺪﻩ ﺷﺒﺎﺑﻪ وﻧﻌﺮﺗﻪ ﻃﻤﺤﺖ أﻓﻜﺎرﻩ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أو ﲨﺢ ﺑﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ وأﻧﺒﻪ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﰲ ردع ﻣﻦ ﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺮرت ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻟﻪ. ﻋﻠﻰ اﻟﺴﲑ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺸﺄ ﻋ وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺚ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﺑﻨﻪ ﻓﻴﺼﻼً إﱃ ﻟﻨﺪن ﻣﻊ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺛﻨﻴﺎن، ﻣﻘﺎﺑﻠﺔً وﻛﺎن ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إذ ذاك ﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﻏﲑ أ ﻟﻔﻴﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﳊﻠﻮى ﻷﻧﻪ رآﻩ ن "اﻟﻠﻮرد ﻛﺮزون" وزﻳﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻗﺪمﺣﺴﻨﺔ ﺗﻠﻴﻖ ﲟﻘﺎﻣﻬﻤﺎ، ﺣﱴ أ ﻏﻼﻣًﺎ، وﺣﺎدﺛﻪ ﳏﺎدﺛﺔً ﻻ ﲣﺮج ﻋﻦ ﳏﺎدﺛﺔ وزﻳﺮ ﻟﻐﻼم، ﻓﺄﻏﻀﺒﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻴﺼﻼً ورﺟﻊ ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ اﳊﺴﲔ ﻟﻨﺪن ﻤﻪ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أﺳﺎءت إﻟﻴﻪ ﻛﺜﲑًا، ﺎرح اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻠﱮ ﲟﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وأﻓﻬاﻟﺸﺮﻳﻒ وﺗﻘﻮي ﻋﺰﻣﻪ، ﻓﺼ ﻏﲑ أن ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻼف ﻟﻨﺪن ﰲ ﻓﻬﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻓﻬﻲ ﺗﺆﺛﺮﻩ وﺗﺆﻳﺪﻩ ﻷ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ رﺟﻞ أﻟّﻒ اﳌﺮﲡﻰ ﻓﻬﻮ أوﱃ 2 /287 ( ذﻛﺮ واﻗﻌﺔ اﳉﻬﺮاء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﲔ ﳌﺎ ﺟﺎروا ﻋﻠﻴﻬﻢ، زﺣﻒ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻚ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﳌﺎ ﺟﺮت ﺗﻠ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻫﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻗﺮب ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ، وﳌﺎ أن ﺑﻠﻐﻪ ﺧﱪ ﻣﻐﺰى ﺿﺎري ودﻋﻴﺞ وﺗﺬاﻣﺮ ﺑﻴﺖ آل رﺷﻴﺪ ﻣﻊ آل ﺻﺒﺎح ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺎﺋﺮ، أرﺳﻞ إﱃ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ ﺳﺎر ﰲ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ، وﻟﻜﻦ ﺪاﺑﲑ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ و ﻘﺎم اﻟﺪوﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺗأﻫﻞ ﻗﺮﻳﺔ، ﻓ دﻋﻴﺠًﺎ وﺿﺎر"ً اﺧﺘﻠﻔﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎدة، ﻓﻠﻢ ﻳﻬﺎﲨﺎ أﺣﺪًا ﺑﻞ ﻋﺎدا إﱃ اﳉﻬﺮاء، ﻓﺘﻌﻘﺒﻬﻤﺎ اﻟﺪوﻳﺶ وﻧﺰل اﻟﺼﺒﻴﺤﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻢ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﺑﺬﻟﻚ وﺳﺎرع ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ اﳉﻬﺮاء ﲞﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ
عدد الصفحات ٥٧٨ﺎن ﻋﺪدﻫﻢ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺼﺒﻴﺤﻴﺔ ﺧﺴﻤﺎﺋﺔ ﺧﻴﺎل وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳊﻤﻠﺔ ﻻ %س أﻣﺎ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻓﺒﻠﻎ ﺟﻴﺸﻪ ﳓﻮ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ ووزع ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮات ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﳋﻴﺎﻟﺔ ﺷﺮﻓﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﳉﻨﻮب اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻓﺄ ﰲ ﺣﺼﻮن اﳉﻬﺮاء وﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﺎ، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺟﺎء اﻹﺧﻮان ﳏﺮم، أﺷﺮﻓﻮا ﻣﻦ رأس ﻣﻨﺤﺪر ﻻ ﺻﺨﺮة ﻓﻴﻪ وﻻ ﺷﺠﺮة، وﺟﺎءوا ﻋﻠﻰ ﻋﺎد ﺴﺘﺸﻬﺪﻳﻦ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻠﺤﻤﺔاﳌﺘﺤﺼﻨﲔ ﲢﺼﺪﻫﻢ ﻰ ﺟﻴﻮش اﺑﻦ ﺻﺒﺎح. ﻛﱪى وﻣﻮ وﳌﺎ رأوا اﻷﻗﺪام واﳉﺮاءة ﻓﺮﱠ ﻣﻦ ﳒﺎ ﻣﻨﻬﻢ، ودﺧﻞ اﻹﺧﻮان اﳉﻬﺮاء واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮ أوﻟﺌﻚ اﻹﺧﻮان اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﻨﻜﺮ وﺑﺴﺎﻟﺘﻬﻢ ﻻ ﺗﺰال ﻋﻠﻰ اﳌﺪى ﺗﺬﻛﺮ، ﻳﺸﻬﺪ ﳍﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻧﻔﺴﻪ ﲜﺤﻴﻢ اﻟﻮﻏﻰ وﻻ ﳛﺠﻢ، ﻜﺎن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻠﻘﻲﺎﻫﺪات اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻓ وﳜﻮض ﲝﺎر اﳌﻮت وﻻ ﻳﻬﺎب اﻟﻠﻘﺎء واﳌﻮت، ﻓﺘﻘﻬﻘﺮ اﻷﻣﲑ ﺳﺎﱂ ﺑﻘﻮة ﺟﻴﺸﻪ إﱃ ﻗﺼﺮ ﻫﻨﺎك ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ ﺷﺮﻗًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﻌﻘﺒﻪ اﻟﺪوﻳﺶ وﺣﺎﺻﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﻣﲔ ﻛﺎ 2 /288 ( ﻜﻮن م، وﺗﻗﺼﺪ ﺳﻮى أن ﻳﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎس وﻳﻨﻘﺎدوا ﻟﻺﺳﻼ وﻛﺎن اﻹﺧﻮان ﰲ ﺟﻬﺎدﻫﻢ إذ ذاك ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﷲ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ، وﻣﺎ ﺗﺮﺷﺪﻫﻢ إﻟﻴﻪ أﻓﻬﺎﻣﻬﻢ، ﻓﺨﺪﻋﻬﻢ ﺳﺎﱂ ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎ وﻣﻨﺎ، ﻛﻦ ﻣﻮﺣﺪًا وﻧﻈﻒ ﺑﻴﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺮك واﳌﻨﻜﺮات، ﻓﻠﻚ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﺮاغ ﱐ وﷲ ﻘﻮﻟﻪ: وﻫﻞ ﻳﺮﻓﺾ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤﺔ إﻻ اﻷﲪﻖ، إروﻏﺎن اﻟﺜﻌﻠﺐ وأﺟﺎب اﻟﺪوﻳﺶ وإﺧﻮاﻧﻪ ﺑ ﻣﻨﻜﻢ ﺧﻴﺎل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﺧﻮ ﻣﻦ أﻃﺎع ﷲ، وﻟﻜﻦ ﰲ ﺑﻴﱵ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ رﺟﻮﻋﻲ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ أن أﺟﻴﺌﻜﻢ، اﻧﺘﻈﺮوﱐ ﰲ اﻟﺼﺒﻴﺤﻴﺔ، ﻓﺼﺪﻗﻪ اﻟﺪوﻳﺶ وﻗﻔﻞ راﺟﻌًﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﻴﺤﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻞ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ. ﺎﻟﻪ ﺑﺸﻲء، وﻳﺪﻳﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﳋﻤﺴﻤﺎﺋﺔ اﻟﺬﻳﻦ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺔ اﻷﺧﻮان وﺳﻼﻣﺔ ﻗﻠﻮ أﻣﺎ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻪ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ، وﳌﺎ أن وﺻﻞ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺻﺒﺎح إﱃ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻜﻮﻳﺖ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ أن ﳛﻤﻮا ﺑﻼدﻩ وإﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻘﺒﻞ ﺷﺮوط اﻹﺧﻮان، وﺑﺪأت اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﱪﻗﻴﺔ ﺪن، واﺳﺘﻤﺮت ﺛﻼﺛﺔ أ"م ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺪوﻳﺶ وإﺧﻮاﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮون وأﰊ ﺷﻬﺮ، ﰒ ﺑﲔ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳍﻨﺪ وﻟﻨ ﺗﻮﺑﺔ ﺳﺎﱂ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﺠﺰع ﺧﻼﳍﺎ اﻟﺪوﻳﺶ وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺳﺎﳌًﺎ ﰲ اﻟﺼﺒﻴﺤﻴﺔ ﻳﻘﺪم إﻟﻴﻪ ﺑﻄﺎﻋﺔ أﻫﻞ
عدد الصفحات ٥٧٩ﰒ ﺟﺎء اﳉﻮاب ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ وإﺳﻼﻣﻬﻢ، ﻓﺄرﺳﻞ وﻓﺪًا ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ إﱃ اﻷخ ﺳﺎﱂ ﻓﺘﻤﺎرض وﱂ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ، ﺛﺔ ﻣﺮاﻛﺐ ﺣﺮﺑﻴﺔ، ﻓﺮﺳﺖ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﺷﺮﻋﺖ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻄﻠﻖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﻣﻊ ﺛﻼ اﻷﺳﻬﻢ اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﻳﻄﺎﱐ ﺻﺒﺎح ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ إذ ذاك وﻗﺎﺑﻞ وﻓﺪ أﺧﻴﻪ اﻟﺪوﻳﺶ ﰲ ﳎﻠﺲ رﲰﻲ ﺣﻀﺮﻩ اﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﱪ ﻤﻊ ﺟﻮا اﻟﺪوﻳﺶ أن ﻗﺎل: اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﱂ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﺒﻬﻴﺔ وأﻧﺘﻢ ﺟﺌﺘﻢ ﲢﺎرﺑﻮﻧﻪ ﺑﺪون أﻣﺮ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻓﻘﺎل رﺋﻴﺲ ا اﳉﻮاب ﳌﻦ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﳌﺴﻜﻨﺔ، اﻟﻮﻓﺪ: ﻣﺎ ﺟﺌﻨﺎ إﻻ %ﻣﺮﻩ، وﻫﻮ أﻳﻀًﺎ ﺻﺪﻳﻘﻜﻢ، وأرﺳﻞ ﻛﺘﺎ 2 /289 ( ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻀﺮب اﻟﻄﺎﺋﺮات واﳌﺮاﻛﺐ اﳊﺮﺑﻴﺔ. ﻟﺒﻬﺘﺎن وأﺟﺎر وإ"ﻩ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب واﱂ اﻟﺼﺒﺎح ﺳﻠﻤﻨﺎ ﷲﻣﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺪوﻳﺶ، إﱃ ﺳﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻮم اﻟﻔﺰع اﻷﻛﱪ ﻣﻦ اﳋﺰي واﳋﺰﻻن: أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻤﻦ ﻳﻮم ﺟﺎء ﻋﺎﻫﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻻ ﳎﺮد اﻟﺪﻋﻮى واﻻﻧﺘﺴﺎب ﻛﻔﻔﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﺮك ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺮب، وأﻣﺮ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﺮوى ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل: )ﻣﻦ ﺧﺪﻋﻨﺎ ﻳﻬﺪﻳﻚ أو ﻳﺴﻠﻄﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻳﻬﺎ ﻧﻌﺒﺪ وإﻳﻪ ﻧﺴﺘﻌﲔ. ﻋﺠﺐ ﻣﻨﻬﻢ، وﻗﺪ ﻴﺪة ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ ﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ وﻫﺰﳝﺔ ﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﻗﺼﻗﺎل ا ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﺧﺬﻻﻧﻪ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻷو ﺮﲪﻦ آل اﻟﺪوﻳﺶ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻪ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺣﲔ ﺳﲑﻫﻢ ﳊﺮ ﻚ ﻣﻨﻘﺒﺔً ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻔﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ ﻟﻮ دام ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎدﻩ وأﻳﺪﻩ، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻓﻴﺼﻞ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ وﻃﻠﺒﻪ اﳊﻖ، وﻟﻜﻨﻪ ﺻﺎرم ﻋﺮاﻩ اﻻﻧﺜﻼم، وﻗﺪ أﻃﺎل اﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﲟﺪﳛﻪ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ، ﰒ إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺎم أﲪﺪ اﳉﺎﺑﺮ اﺑﻦ أﺧﻲ ﺳﺎﱂ و )ﻛﺎﺳﺐ ﺑﻦ ﺧﺰﻋﻞ( أﻣﲑ 17 ﻫـ، ﰒ ﺗﻮﱃ إﻣﺎرة اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻌﺪﻩ أﲪﺪ اﳉﺎﺑﺮ وﲢﺴﻨﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ
عدد الصفحات ٥٨٠اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻜﺎن ﰲ ﻏﲎ ﻋﻦ وﻓﺪ ﻳﺼﺎﳊﻪ ﻣﻊ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻟﻜﻤﺎل ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ وﺑﻮأﻩ ﰲ اﳉﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ رﲪﻪ ﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ رﺟﺐ و ﻣﻨﺰﻻً وﻣﻘﻴﻼً، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﱪ اﻟﺴﻤﻴﺪع، ﻋﻠﻢ اﻷﻋﻼم وﻫﺎدي اﻵ 2 /290 ( اﻟﺰاﺧﺮ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻣﻦ اﻓﺘﺨﺮت ﺑﻪ اﻷواﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻷواﺋﻞ و ﻦ ﺑﻦ ﺷﻴﺦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴ ﺳﻮرة ﻛﻞ ﻣﻄﺎول، اﻹﺳﻼم وﻛﺎﺷﻒ اﻷوﻫﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، أﻋﻈﻢ ﷲ ﳍﻢ اﻟﺜﻮاب وأدﺧﻠﻬﻢ اﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب، ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺠﻠﻲ ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ وﳚﺌﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﺐ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ، رﻓﻊ ﷲ ﻗﺪرﻫﻢ وﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﺎﳌﲔ ذﻛﺮﻫﻢ أن ﻳﻌﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺤﻘﻴﻖ ﲟﻨﺎﻗﺐ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻨﻮاﺟﺬ، و ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﲑًا. ﺴﺎﻣﻊ وﻳﻘﻨﻊ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺟﻮادًا ﻛﺮﳝًﺎ وأﳌﻌﻴًﺎ ﳏﻘﻘًﺎ ﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﺼﺪور وﳝﻸ اﳌ ﺪﻳﺪ ﰲ أﺟﻮﺑﺘﻪ وﺗﺼﺪﻳﺮاﺗﻪ، وﻗﺪ أﻗﺮِّ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﳌﺴﱰﺷﺪ واﻟﺴﺎﻣﻊ، وﻟﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﰲ اﻹﺳﻼم وﺗﺴ اﳋﺎص واﻟﻌﺎم وﻏﺮس ﷲ ﻟﻪ اﶈﺒﺔ ﰲ ﺻﺪور اﳌﺆﻣﻨﲔ وأذلﱠ ﺑﻪ اﻟﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ، وﻛﺎن ﰲ زﻣﻨﻪ إﻟﻴﻪ ﺄ ﻣﻨﻴﻊ ﻔﺼﺤﺎء واﻟﺒﻠﻐﺎء، ﻓﺈن ﲝﺜﺘﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻷﲰﺎء واﻟﺼﻔﺎت ﻓﻬﻮ ﻻﺳﺘﻔﺮاغ ﻣﻨﻄﻮﻗﻪ رﻗﺎب اﻟ اﻟﺒﺤﺮ اﳋﻀﻢ اﻟﻐﺰﻳﺮ، وإن ﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻮم اﳊﻼل واﳊﺮام وﺟﺪت ﻋﻨﺪﻩ اﳉﻢ اﻟﻜﺜﲑ، وإن ﺳﱪت ﺒﺤﺎن ﻣﻦ أﺧﺼﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺰاﺣﻢ، ﻣﻨﺤﻪ ﷲ ﻣﻦ ﺳﻴﻠﻪ اﻟﻌﻤﻴﻢ وذﻟﻚ ﻓﻀﻞ ﷲ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء وﷲ ذو اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ. ذﻛﺮ ﺟﻮدﻩ وﻛﺮﻣﻪ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﳌﺎ ﻛﺎن ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ أﺣﺐ اﳉﻮد واﻟﺴﺨﺎء واﻟﻜﺮم وﺟﺒﻞ ﻧﺒﻴﻪ ﺎﱂ آﻳﺔ ﻣﻦ آ"ت ﷲ ن ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ وأﺗﺒﺎع رﺳﻠﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳊﻆ اﻷوﻓﺮ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﻌﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻛﺎ ﰲ اﻟﺒﺬل واﻟﺴﺨﺎء ﻳﻨﺤﺮ اﳉﺰور وﻳﻄﻌﻢ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ وﳝﻨﺢ اﻟﻐﺮﻳﺐ واﳌﺴﻜﲔ وذا اﳊﺎﺟﺔ واﻟﻘﺮﻳﺐ
عدد الصفحات ٥٨١واﻟﺒﻌﻴﺪ، ﻓﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ وﻻ ﺣﺮج، ﻳﺒﺬل ﻣﺴﻐﺒﺔ، وﻛﺴﺎ ﻣﻦ ﻋﺮاة، وﻛﻔﻞ ﻣﻦ أﻳﺘﺎم. ﺟﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﻟﻴﺎل 2 /291 ( وﳌﺎ دﻋﺎ ﺑﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻟﻴﺠﺘﻤﻊ ﺑﻪ وﻳﺸﺎﻫﺪﻩ ﺣﻴﻨﻤﺎ روﻳﺖ ﻟﻪ أﺧﻼﻗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻪ ﻬﺎ ﺟﻠﺲ ﰲ أﺣﺪ ﺑﻴﻮ ﻞ ﻳﺪرس ﰲ ﺑﻴﺘﻪ وأﺻﺒﺢ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اع اﻟﺘﻤﺮ واﻷﻟﺒﺎن ﻳﺴﻌﻰ ﻛﻞ وﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻜﻼم ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ واﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ و" ﺣﺒﺬا دﺧﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﻠﺲ وﻳﻨﺒﺴﻂ وﻳﺸﺮب و ﻫﺬﻩ اﳋﺼﺎل اﳉﻤﻴﻠﺔ. ﻋﻠﻤﻪ ﻫﻨﺎك وأﰎ أ"م إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺬل ﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ أﻣﻮاﻻً ﻃﺎﺋﻠﺔ وإﺑﻼً وﳌﺎ درس ﰲ ﺣﺎﺋﻞ وﻧﺸﺮ ض ﻓﻜﺎن ﻳﻨﺤﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺰل ﺟﺰورًا وﻳﻄﻌﻤﻪ رﻓﻘﺘﻪ وﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺮ"ض ﺟﺰورًا واﺣﺪًا، وﻛﺎن ﻳﺪرس ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺈذا ﺟﻠﺴﻮا ﻓﺈن أواﱐ اﻟﻘﻬﻮة ﻣﻦ اﻟﺸﺎي ﻳﺼﻞ اﻟﺒﺨﻮر ﻻ ﺗﺰال ﺗﺪار ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ واﳌﺴﺘﻤﻌﲔ، وﻣﺎ دام ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﺈن واﻟﱭ و ﻠﺴﻪ ل ﺗﻀﻄﺮم واﻷ ﻋﺎﻣﺮًا ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺼﺪﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻳﻦ، وﻗﺪ أﻣﺮ ﻃﺎﻫﻴﻪ أن ﻳﺬﺑﺢ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺷﺎة ﻓﻠﻤﺎ رأى أ .اﳌﻄﻌﻢ ذﻛﺮ ﺗﺪرﻳﺴﻪ وﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﺎء واﳉﻬﺎﺑﺬ وﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻳﱰددون إﻟﻴﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﳎﻠﺲ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻤ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﺣﱴ أﻧﻪ ﻟﻴﺆﺛﺮ ﻧﻔﻌﻪ ﰲ ﻛﻞ وﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﻪ، وﻛﺎن ﳍﻢ ﻛﻬﻔًﺎ وواﻟﺪًا ورﺋﻴﺴًﺎ وﺟﻌﻞ ﷲ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﻘﻬﻢ ﷲ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ، ﺣﱴ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺴﻪ وﻟﻮ ﻣﺮة واﺣﺪة، وﲨﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﻨﻪ وﲣﺮﺟﻮا اﻟﺒﻬﺎء واﻹﺟﻼل، وﻫﺬﻩ ﲝﻮﺛﻪ وﻣﺴﺎﺋﻠﻪ وﻓﻮاﺋﺪﻩ ﺗﻄﻠﻌﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﲑى ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ وﳎﺎﻟﺴﻴﻪ آ ﺎن، ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻤﺎء ﳒﺪ وﳓﺎرﻳﺮﻫﺎ ﺗﺮﺟﻊ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم إﻟﻴﻪﻣﺎ ﺣﻮاﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻓﺎن واﻧﻄﻮى ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ اﳉﻨ 2 /292 (
عدد الصفحات ٥٨٢ﺑﻞ وﲡﺜﻮا ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﻬﻮ ﺷﻴﺦ اﳌﺸﺎﻳﺦ ورﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة ﰲ ﳒﺪ؛ وﺿﺮﺑﺖ إﻟﻴﻪ آ وﻗﺼﺪﻩ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻗﻄﺎر واﺣﺘﺎج إﱃ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻣﻨﻄﻮﻗﻪ اﻟﻘﺎﺻﻲ واﻟﺪاﱐ إذا رأﻳﺘﻪ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﻻً وﻫﻴﺒﺔً وﳏﺒﺔً، ﻓﻤﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ﻫﺎﺑﺘﻪ اﳌﻠﻮك وأذﻋﻨﺖ ﻟﻪ ووﻗﺮﻩ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﲢﺪ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ إﺟﻼ اﳉﺎﻫﻞ، وﻛﺎن ﳋﺎص واﻟﻌﺎم، واﻟﻌﺎﱂ و اﻟﺼﻐﲑ واﻟﻜﺒﲑ واﻟﺼﺪﻳﻖ واﻟﻌﺪو واﻧﻘﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺔ وأﻟﻔﻪ ا اﳌﺘﻌﻠﻤﻮن ﻳﺴﲑون إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ وﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ اﻟﺮ"ض رﺟﺎﻻً ورﻛﺒﺎ ﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ أن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﻢ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻣﺮات ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻨ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ وﻳﺪرس. ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺬ ﻋﻨﻪ وﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ أﺧﻮﻩ إﻓﻤﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن أﺧ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل اﻟﺸﻴﺦ، وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، واﻟﺸﻴﺦ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﺧﻮﺗﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ. ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ، وأﺧﺬ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺑﻨﻴﺎن، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻬﺪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺪاء، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﺑﻨﻪ ﻤﺔ ﻋﻠﻤﺎء أﻗﻠﻬﻢ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻘﻀﺎء واﻟﻔﺘﻴﺎ، ﺑﻦ ﻓﺪاء، وﻛﻞ ﻫﺆﻻء أﺋ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ل وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻀﻴﺎن وأﺧﻮﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻀﻴﺎن، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ آ ﻋﺘﻴﻖ أﳒﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪان، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ ﷲ واﶈﺐ ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺮ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻷخﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺻﺎﺣﺐ أﺷﻴﻘ اﻟﻮﻫﻴﱯ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻷخ اﶈﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻏﻴﺚ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺻﻞ ﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ واﻟ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﻘﺮي، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻟﻌﺎﱂ اﶈﻘﻖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻮﻳﺪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﲑ ا أﻳﻀًﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ؛ و 2 /293 ( وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻷخ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺪﻳﺲ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﺰاﻫﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أ ء ﺟﻢ ﻏﻔﲑ، وﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ أ ﻏﲑ أﻧﻪ ﻻ ﳛﻀﺮﱐ اﻵن أﲰﺎؤﻫﻢ. اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﻣﺎ ﻣﺸﺎﳜﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻤﻨﻬﻢ واﻟﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ
عدد الصفحات ٥٨٣ﻫﻢ.ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮح اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، وأﺧﺬ اﳌﱰﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ اﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ وﻏﲑ ذﻛﺮ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﻧﺒﺎﻫﺘﻪ وﺻﻔﺘﻪ وﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻛﺎن ﰲ أ"م اﳊﺎﻛﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﻛﺜﺮت اﻟﻮﺷﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ وأﻛﺜﺮوا ﰲ ﳌﺎ إﻟﻴﻪ رﺳﻮﻻً ﻳﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺲ وﻗﺎل ﻟﻠﺮﺳﻮل أﺧﱪﻩ أ ﺮ ﻣﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ أﺟﺎب ﺑﻘﻮﻟﻪ: أﺧﱪ اﳊﺎﻛﻢ إﱐ ﺳﺄدرس وأﻋﻠﻢ وأﺧﱪﻩ أن اﻷﻣرﺳﻮل اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﻷ"م ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﰲ ﻓﻠﻤﺎ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺮ"ض ﻓﺴﻤﻊ ﻏﻨﺎء وأﺻﻮا ﻓﻮرﻩ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻨﻜﺮ وﺧﺮج ﻣﻦ ﲰﻊ ذﻟﻚ وﻋﻆ اﻟﻨﺎس ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺷﻔﺖ وﻛﻔﺖ ﰒ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﳉﻨﻮﰊ ﻓﺄزال اﳌﻨﻜﺮ ﰲ ﳊﻈﺔ. ﻳﻬﺎب اﳌﻠﻮك وﻻ اﻟﻌﻈﻤﺎء وذا ﻫﻴﺒﺔ ووﻗﺎر وإﺟﻼل وﻟﲔ وﻛﺎن آﻣﺮًا ﻳﻐﻀﺐ إﻻ ﷲ وﻻ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ، وﻛﺎن ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺘﻮددًا إﱃ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻃﺒﻘﺎ ﻋﺸﺮة أﻧﻔﺲ إﱃ ﲬﺴﲔ ﻧﻔﺴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮ ﺴﻪ، وﻟﻘﺪ رﺣﻞ إﱃ اﻷﻓﻼج ﻟﻸﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ، وﻳﺘﻔﻘﺪ أﺣﻮاﳍﻢ وﻳﻘﻮم ﲟﺼﺎﳊﻬﻢ ﺑﻨﻔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﳌﺨﻀﻮب، وأﺧﺬ وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺪوان، واﻟﺸﻴﺦ ﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﺮﺷﺪي، ﻓﻤﻬﺮ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴ ، وﺑﻌﺪ وﺻﻴﺘﻪ وﺻﺎر رﻓﻴﻊ اﻟﻘﺪر واﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺮ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺮأي واﻟﻜﺮم. 2 /294 ( وﻛﺎن ﻻ ﻳﻮﻓﺮ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻋﻤﻦ ﻗﺼﺪﻩ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻛﺎن أو ﺑﻌﻴﺪًا وﻻ ﻳﺪﺧﺮ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻤﻦ اﻋﺘﻤﺪﻩ ﺿﻌﻴﻔًﺎ أو ﻮك واﻟﻌﻠﻤﺎء. ﺷﺪﻳﺪًا، وﻳﻨﺘﺎﺑﻪ اﻷﻣﺮاء واﳌﻠ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ وأﻏﻠﻆ ﰲ اﳌﻮﻋﻈﺔ ﻛﻌﺎدة آل ﻋﺘﻴﻖ وﻟﻘﺪ وﻋﻆ ﻣﺮة ﰲ أﺣﺪ ا ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﳜﺸﻮن إﻻ ﷲ ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﷲ ﱂ ﻳﻔﻘﺪ ﺷﻴﺌًﺎ، وﻛﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﺪع %واﻣﺮ ﷲ ﻓﺎﻧﺒﻌﺚ أ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﻓﻊ ﷲ درﺟﺎﺗﻪ ﰲ اﻷﻏﺮاض واﻟﻘﺎﺻﺪ وأوﻗﻌﻮا ﰲ ﻣﺴﺒﺘﻪ ﻟﺪى ﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﺄﺣﺪث ذﻟﻚ ﻟﻪ ﺳﺮﻋﺔ اﻧﻔﻌﺎل، وذﻫﺐ اﳌﻠﻚ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻳﺒﺪي ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﳉﻨﺎت ا ﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا، ﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻦ اﳌﺬﻛﻮر وﻛﻴﻒ ﻳﻬﺎﺟﻢ وﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻏﻀﺐ ﻏﻀ
عدد الصفحات ٥٨٤ﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ و " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: اﺣﻠﻢ ﻫﺪاك ﷲ ﻓﻤﻦ ﻋﺎدﺗﻚ اﳊﻠﻢ " أ ﻄﺎن " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وإن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ إﻧﺴﺎن اﻟﻌﲔ وﻻ ﻧﺮﺿﻰ أن ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺳﻮء ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﻤﺎء ﻓﺈن ﷲ ﻣﻦ ﻓﻮق اﳉﻤﻴﻊ وﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ إﻻ ﻳﺪ ﷲ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺮﻋﻰ ﻟﻨﺎ ﺣﺮﻣﺔ وﻻ ﺗﻮﻗﺮ اﻟﻌﻠ ﻜﻦ ﻏﻀﺐ اﳌﻠﻚ وﻧﺰل ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ إﱃ اﻷرض وأﺑﺪى ﻧﺪﻣﻪ ﻗﺎﺋﻼً: ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﷲ إﺋﺖ دﻋﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻖ. اﻹﺣﺴﺎء ﺳﻨﺔ وﳏﺎﺳﻨﻪ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﳋﺮﺟﻨﺎ ﻋﻦ اﳌﻘﺼﻮد، أﻣﺎ وﻻدﺗﻪ ﻓﻘﺪ وﻟﺪ ﰲ وﻟﻮ ذﻫﺒﻨﺎ ﻧﺘﺘﺒﻊ ﻣﺂﺛﺮﻩ ﻫـ، وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ وإﻟﻴﻚ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻤﻤﻦ أﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وأﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وأ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺴﻴﺎري، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﲪﺪ اﻟﺪوﺳﺮي، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ داود، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﱂ اﳊﻨﺎﻛﻲ، واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﳊﻨﺎﻛﻲ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮدان، وأﺧﺬ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺸﺎوي، 2 /295 ( ﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ؛ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ، وأﺧﺬ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ؛ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زاﺣﻢ؛ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﷲ اﻟﻨﻤﺮ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﻣﺒﺎرك، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳ اﻟﺸﻴﺦ راﺷﺪ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ؛ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪان، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻴﺰ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﻐﲑ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﱰي، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮﺷﺪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﺑﻨﺎ ﺣﺴﲔ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ وﻏﲑﻫﻢ. اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻴﻞ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ذﻛﺮ ﺛﻨﺎء اﻋﻠﻢ أن اﻟﺸﻴﺦ اﳌﱰﺟﻢ ﻛﺎن ﻣﺘﺴﻤًﺎ %ﺧﻼق ﻳﻨﺪر ﻣﺜﻠﻬﺎ ذﻟﻚ %ﻧﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﻮ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ورﻓﻌﺔ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻻ اﳊﺎﺟﺎت ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﳝﻞ ﺟﻠﻴﺴﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻳﺴﺒﻖ ﻣﻦ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺧﺼﺎل اﳋﲑ، ﻗﺎل ﻓﻴﺒﺎدر ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﲟﺎﻟﻪ وﺟﺎﻫﻪ؛ وإذا ﻣﻦ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ
عدد الصفحات ٥٨٥اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﳝﺘﺪﺣﻪ وﻳﺜﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺤﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﳊﻤﻰ واﻷﺧﺎﺷﺐ ... وﻋﻦ ﻧﺪب أﻃﻼل ﻋﻔﺖ ﻴﻤﺖ ﻗﻠﱯ ﺑﺰج اﳊﻮاﺟﺐوأﻗﻠﻌﺖ ﻋﻦ ﺷﻮق ووﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻨﺐ ... وإن ﺗ وأﺑﺪﻟﺖ ﻣﻦ وﺻﻒ اﻟﻠﻮاء وﺿﻴﺎﺋﻪ ... ﺣﺴﺎن اﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﻨﺎﻋﻤﺎت اﻟﻜﻮاﻋﺐ ﲟﺪح إﻣﺎم اﻟﺪﻳﻦ واﳊﻖ واﳍﺪى ... إﻻ ذاك ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﺮع اﻷﻃﺎﺋﺐ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻨﺤﺮﻳﺮ واﳌﺎﺟﺪ اﻟﺬي ... ﲰﺎ ﳎﺪﻩ أوج اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺜﻮاﻗﺐ ﻬﺎ واﳌﻐﺎرب ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﺳﺎر ذﻛﺮﻩ ... ﺑﻜﻞ اﻟﻘﺮى ﻣﻦ ﺷﺮﻗ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﺘﻘﻰ واﻟﻌﻠﻢ واﳊﻠﻢ واﻟﻨﻬﺎ ... ﲪﻴﺪ اﻟﺴﺠﺎ" اﻟﺸﻬﻢ ﺟﻢ اﳌﻨﺎﻗﺐ اﻟﻨﺪي ﻋﻒ اﻷزار أﺧﻮ اﻟﺜﻨﺎ ... رﺣﻴﺐ اﻟﻔﻨﺎ ﺟﺰل اﳊﺒﺎ واﳌﻮاﻫﺐ ﺷﻘﻴﻖ 2 /296 ( ﻛﺮﱘ اﶈﻴﺎ ﺿﻴﺎء ﻋﻠﻮم إن دﺟﺎ ﻟﻴﻞ ﻣﺸﻜﻞ ... وﻏﻴﺚ ﲰﺎح ﻫﺎﻃﻞ ﻦ ﻣﺘﻔﻨﻦ ... ﳘﺎم ﻟﻪ ﰲ اﻟﻔﻀﻞ أﻋﻠﻰ اﳌﺮاﺗﺐ ﻧﺼﻴﺢ ﺑﻠﻴﻎ ﻣﺘﻘ ﻟﻘﺪ إذا ﻗﺎم ﻳﻮﻣًﺎ ﻓﻮق أﻋﻮاد ﻣﻨﱪ ... ﺧﻄﻴﺒًﺎ ﻓﻴﺎ ﻣﻬﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻮﻗﺎر ﺳﻜﻴﻨﺔ ... ﺣﺒﺎﻩ ﳒﺐ اﻟﺮﻛﺎﺋﺐ ﺸﺪ رﺟﺎل اﻟﻘﻮمإﻟﻴﻪ ﻷﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻠﺪة ... ﻳ ﻓﻴﻠﻘﻮن ﺣﱪًا ﰲ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻬﺬ ﳛﻞ اﻟﺬي أﻋﻴﺎ وﻳﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﺧﻔﻰ ... ﺑﻔﻜﺮ ﻛﻌﻀﺐ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺻﺎﺋﺐ ﳚﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻴﺎ ﺟﻮا ﻰ واﳌﻨﺎﺻﺐﻓﻴﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻬﻢ إذا ﻗﺎل ﱂ ﻳﺪع ... ﻣﻘﺎﻻً ﻷر اﻟﻨﺪب وﺿﺎح اﳉﺒﲔ ﻛﺄﳕﺎ ... أ أﺷﻢ ﻋﺼﺎﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺮ اﻷﱃ ... ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ﱂ ﳛﺼﻬﺎ ﻋﺪ ﺣﺎﺳﺐ ﻣﻘﺎدم ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺎ ﲤﻴﻢ ﺗﻮارﺛﻮا ... ﻛﺮام اﳌﺴﺎﻋﻲ ﻋﻦ ﺟﺪود ﻣﻨﺎﺟﺐ وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺻﺎﺣﺐ أﺷﻴﻘﺮ ﳝﺘﺪﺣﻪ وﻳﺜﲏ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آ وأﺟﺪادﻩ: ﺧﻠﻴﺎﱐ ﻣﻦ زرود وﺣﺎﺟﺮ ... وﻣﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻮﻋﺴﺎ وﻣﻦ ﺷﻌﺐ ﻋﺎﻣﺮأﻻ
عدد الصفحات ٥٨٦وﻣﻦ ﻧﺪب أﻃﻼل اﻟﻌﺬﻳﺐ و وﻣﺎ ﺣﺐ ذات اﳋﺎل ﻣﻬﻀﻮﻣﺔ اﳊﺸﺎ ... ﻣﺪﻣﻠﺠﺔ اﻟﺴﺎﻗﲔ ﺑﺪر اﻟﺪ"ﺟﺮ ﻣﻮردة اﳋﺪﻳﻦ ﻣﻌﺴﻮﻟﺔ اﻟﻠﻤﺎ ... ﺑﺪﻳﻌﺔ ﺣﺴﻦ ﳐﺠﻞ ﻟﻠﺰواﻫﺮ ﺒﺎب أر %ﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻣﺮة اﻟﻌﻠﻲ ... وﻣﺪح ﻛﺮﱘ ﻣﻦ ﻛﺮام أﻛﺎﺑﺮ ﻫﻮ اﻟﺸﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ذو اﳉﻮد واﻟﺘﻘﻰ ... ﺷﻬﺎب ﲰﺎء ا إﻣﺎم اﳍﺪى ﻗﺎﱄ اﳋﻔﺎ ﺷﺎﻣﺦ اﻟﺬرا ... ﺑﻌﻴﺪ اﻟﺪى 2 /297 ( ﻗﺴﻲ اﳌﻨﺎﺑﺮ ... أﻣﲑ اﳌﻌﺎﱄ اﻟﻐﺮ ﻓﺼﻴﺢ ﺑﻠﻴﻎ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﺘﺒﺤﺮ ﻓﺮﻳﺪ وﺣﻴﺪ ﻋﺎﱂ ﻣﺘﻔﻨﻦ ... ﻧﺒﻴﻪ ﻧﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻟﻀﻤﺎﺋﺮأدﻳﺐ أرﻳﺐ ﺣﻠﻴﻢ ﻛﺮﱘ ﻣﺸﻔﻖ ﻣﺘﻌﻄﻒ ... ﺳﻠﻴﻢ ﻃﺒﺎع ﺑﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺳﺮاﺋﺮ ورﻳﺚ أﺛﻴﻞ اﳉﺪ ذو اﻟﺒﺬل واﻟﻨﺪى ... ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﱂ ﳛﺼﻬﺎ ﺣﺼﺮ ﺣﺎﺻﺮ ﻦ ﻧﺪب ﳘﺎم ﲰﻴﺪع ... ﲪﻴﺪ اﳌﺴﺎﻋﻲ ﻛﻠﻬﺎ واﳌﺂﺛﺮ ﻓﻴﺎ ﻟﻚ ﻣ ﳒﻴﺐ ﻟﺒﻴﺐ ﻟﻮذﻋﻲ ﻣﻬﺬب ... ﺗﻘﻲ ﻧﻘﻲ ﳐﻠﺺ اﻟﻘﻠﺐ ﻃﺎﻫﺮ ﻛﺮام اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺑﺬة ﻏﺮﺗﻔﺮع ﻣﻦ ﻗﻮم ﺻﺪور أﺋﻤﺔ ... ﺟﻬﺎ ﻫﻢ اﻟﻘﺎدة اﻟﺸﻬﻢ اﻷﺛﻴﻞ ﻓﺨﺎرﻫﻢ ... ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻼﻫﻢ ﰲ ﺻﺪور اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ k ﻟﻘﺪ ﻧﺼﺮوا دﻳﻦ اﻹﻟﻪ وﺣﺬروا ... ﻣﻦ اﻟﺸﺮك ﻃﺮا واﻗﺘﺤﺎم اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻟﻈﻮاﻫﺮﻓﻜﻢ ﻫﺰﻣﻮا ﺟﻨﺪ اﻟﻀﻼل وﻣﺰﻗﻮا ... ﲨﻮع اﻷﻋﺎدي وﻛﻢ دﳘﻮا ﺿﺪًا ﺑﺸﻬﺐ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ ... وذادوا ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﻛﻞ ﻣﻜﺎﺑﺮ ﺮﻓﻴﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺬي ﺣﻮى ... ﻋﻠﻮﻣًﺎ ﻋﻈﺎﻣًﺎ ﻛﺎﻟﺒﺤﻮر اﻟﺰواﺧ و" أﻳﻬﺎ اﳊﱪ اﻟﺬي ﻛﺎن دأﺑﻪ ... ﻳﺮي ﻧﺼﺮة اﻹﺳﻼم أﺳﲎ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻗﻮاﻓﻴﺎ ... أﺟﻞ وأ ﺐ ﻟﻺﺧﺎء ﻣﻼزم ... ﺣﻠﻴﻒ وﻓﺎء ﻟﻴﺲ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻐﺎدر ﺖ ﻣﻦ ﳏأﺗ ﺣﺒﺎك ﻋﺰ ورﻓﻌﺔ ... وﻋﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺆس وﺿﺎﺋﺮﻓﻼ زﻟﺖ ﰲ ﺧﲑ و
عدد الصفحات ٥٨٧وﻋﺸﺖ ﲪﻴﺪًا ﰲ ﺳﺮور وﻏﺒﻄﺔ ... ﺗﺪوم ﻋﻠﻰ رﻏﻢ اﳊﺴﻮد اﳌﺪاﺑﺮ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮًا ﰲ ا ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ وﻗﺘﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺸﻴﺦ k أﻫﺎﺟﻚ رﺳﻢ 2 /298 ( ﻓﻐﻮر ﻓﺤﻠﻴﺖ ﻓﺴﻠﻊ ﻓﺒﺎرق ... ﻓﻮادي اﳊﻤﻰ ﻓﺎﳌﻨﺤﲎ ﻓﺎﻟﻈﻮاﻫﺮ د"ر ﻓﺘﺎت ﻛﺎﳌﻬﺎت ﳊﺎﻇﻬﺎ ... أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺾ اﳌﻮاﺿﻲ اﻟﺒﻮاﺗﺮ ﺪ"ﺟﻲ ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﻐﺪاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺎ ... وداﺟﻲ اﻟﻣﻌﻨﺪﻣﺔ اﳋﺪﻳﻦ ﺑﺪر ﳐﻀﺒﺔ اﻟﻜﻔﲔ رﺣﻀﺎوﺗﻴﻬﻤﺎ ... ﻣﺪﳉﺔ اﻟﺴﺎﻗﲔ دﻋﺠﺎ اﻟﻨﻮاﻇﺮ ﺑﺮﻫﺮﻫﺔ ﰲ ﺣﺴﻦ ﻗﺪ وﻗﺎﻣﺔ ... ﻛﺄﻧﺒﻮب ﻣﻬﻀﻤﺔ اﻟﻜﺸﺤﲔ ﻏﻴﺪاء ﺑﻀﺔ ... ﻣﻬﻔﻬﻔﺔ اﻷﺣﺸﺎء ﻣﻸ اﳌﺂزر وﺗﺴﻔﺮ ﻋﻦ در ﻧﻀﻴﺪ ﻣﻮﺷﺮ ... ﻛﺄﻟﻄﻒ أزﻫﺎر اﻷﻗﺎح اﻟﺰواﻫﺮ ﺗﺒﺴﻤﺖ ... وﻻ ﺷﻲء أ وﻳﺸﻔﻲ إذا ﺗﺴﻘﻲ ﻟﻌﻤﺮي ﻣﻦ اﻟﺼﺪى ... رﺿﺎب ﺛﻨﺎ"ﻫﺎ اﳊﺴﺎن ﻟﺰاﺋﺮ وﻳﻌﺒﻖ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ أرﻳﺞ ﻛﺄﻧﻪ ... ﻗﺴﻴﻤﺔ ﻣﺴﻚ ﻓﺎح ﻣﻦ ﻧﺸﺮ وﻳﻜﻠﻢ ﻗﻠﺐ اﳌﺴﺘﻬﺎم ﻛﻼﻣﻬﺎ ... ﺑﻠﻔﻆ رﺧﻴﻢ ﻳﺴﺘﱯ ذي اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ اﻫﻴﻢ ﲨﻢ اﳌﺂﺛﺮاﻟﺒﻬﺎ ... ﻟﻘﺪ ﺣﺎز إﺑﺮ ﻟﺌﻦ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺪ ﺣﺎزت اﳊﺴﻦ و ﻓﱴ ﺑﻠﺘﻊ ﺑﻞ ﻣﺼﻘﻊ ﻟﻴﺲ ﺻﻠﻘﻌﺎ ... وﻻ ﺑﻠﻘﻌﺎ ﺑﻞ ﻟﻮذﻋﻲ ﻟﺴﺎﺑﺮ وﻓﺎق ﺑﱰﺻﲔ اﻟﻘﺮﻳﺾ اﻟﺬي ﳕﺎ ... وأﻓﺼﺢ ﻣﺬأ ﺑﺪى ﻣﻮدة ﺧﺎﻧﺮ وأﺑﺪى ﺑﺪﻳﻌًﺎ ﻣﻦ ﻋﻮﻳﺺ ﻏﻮﻳﺼﻪ ... ﻓﺸﺎم اﳌﻌﺎﻧﻠﻲ اﶈﻜﻤﺎت ﻟﻨﺎﻇﺮ ﺄ ﻟﺸﺎﻋﺮﻓـ اﻟﻄﻮاﻣﺢ ﰲ اﻟﻌﻠﻰ ... ﻟﺌﺎﻟﺊ أﺻﺪاف اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺰواﺧﺮﻣﻌﺎﱐ ﻣﺒﺎﻧﻴﻪ وﳛﺘﺎر ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻄﺎوﻳﺢ ﻣﺎ اﻧﻄﻮى ... ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﱰﺻﻴﻊ ﻗﺴﺮ اﶈﺎﺿﺮ ﻓﻴﺎ أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻷﻛﻴﺪ إﺧﺎؤﻩ ... ﲤﺴﻚ %ﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﺳﺎﻣﻰ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ وﻛﻦ ك اﻟﺮدي ... وﻳﺴﻤﻖ
عدد الصفحات ٥٨٨وﻳﺮﺳﺐ ﰲ ﻗﻌﺮ اﳋﻀﻴﺾ ﳎﺎﻧﺐ ... ﻷﺳﺒﺎﺑﻪ اﻟﻼﺋﻰ ﲰﺖ وﻣﺎ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ اﻻﺗﺒﺎع وﺿﺪﻩ ... ﻓﺬاك اﺑﺘﺪاع ﻣﻦ ﻋﻀﺎل اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ وﺗﻘﺪﳝﻪ ﺷﺮط وﻗﺪ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ ... ﻟﺜﺎﻟﺚ أرﻛﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻗﺎﻫﺮ 2 /299 ( ﻴﻪ ﺿﻼل ﻣﻮﺑﻖ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺮ ﺎل وﺧﺮﺻﻬﺎ ... ﻋﻠوﺗﻘﺪﱘ آراء اﻟﺮﺟ وﻣﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺎﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ... ﻓﻤﻬﻴﻌﻬﺎ اﳌﻨﺠﻲ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﻋﺮاﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﻮل ﻣﻘﺎﻣﺮﻫﻲ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ﻓﻜﻦ ﻣﺘﻤﺴﻜًﺎ ... ﳛﺬر وﻣﺎ اﻟﺪﻳﻦ إﻻ اﳊﺐ واﻟﺒﻐﺾ واﻟﻮﻻ ... ﻛﺬاك اﻟﱪا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺎغ وﻛﺎﻓﺮ أوﱃ اﻟﻌﻠﻢ واﳊﻠﻢ اﳍﺪاة اﻷﻛﺎﺑﺮ وﻣﻬﻤﺎ ذﻛﺮت اﻟﺸﻢ ذوي اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻨﺪا ... ﻓﺎ ﻣﻘﻔﻼت اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ... ﻗﻠﻮ وﻛﻢ ﺷﻴﺪوا رﻛﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ ﻫﻮى ... وأﻗﻮى ﻓﻔﺎزوا ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻛﻞ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ وﻛﻢ ﻫﺪﻣﻮا ﺑﻨﻴﺎن ﺷﺮك ﻗﺪ اﻋﺘﻠﻰ ... وﺷﺎدوا وﻛﻢ ﻛﺸﻔﻮا ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺔ وﺗﺼﺪروا ... ﳊﻞ ﻋﻮﻳﺺ اﻟﺸﻜﻼت اﻟﺒﻮادر ﺮﳓﻮ اﳍﺪى ﻛﻞ ﺣﺎﺋوﻛﻢ ﺳﻨﻦ أﺣﻴﻮا وﻛﻢ ﺑﺪع ﻧﻔﻮا ... وﻛﻢ أرﺷﺪوا ﻟﻘﺪ أﻃﺪوا اﻹﺳﻼم ﺗﻐﻤﺪﻫﻢ رب اﻟﻌﺒﺎد ﺑﻔﻀﻠﻪ ... وإﺣﺴﺎﻧﻪ وﷲ أﻗﺪر ﻗﺎدر وﺟﻮزﻳﺖ ﻣﻦ ﻣﻮﻻك ﻋﻨﺎ وﻋﻨﻬﻢ ... %ﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﳚﺰي ﺑﻪ ﻛﻞ ﺷﺎﻛﺮ وﻻ زﻟﺖ ﻣﺴﺮورًا ﻣﺆﻛﺪا ... ﲟﺪﺣﺔ أﺷﻴﺎخ ﻛﺮام اﻟﻌﻨﺎﺻﺮﻨﺖ ﻗﺪ أدﻳﺖ ﺣﻘًﺎ ﻷن ﻛ وﺣﺮرت درًا ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻣﻚ ﻣﱪزا ... أﺟﻞ وأ ... وﻳﻘﺼﺮ ﻋﻦ ﺗﻌﺪادﻩ ﻛﻞ ﺣﺎﺻﺮﻟﻘﺪ ﻧﻠﺖ ﲪﺪا ﳜﺮس اﻟﻨﻄﻖ دوﻧﻪ وﱂ أر ﺗﻘﺼﲑًا وأﱏ وإﳕﺎ ... ﲰﻮت ﻟﺸﺄو ﻳﺴﺘﺒﲔ ﻟﺴﺎﺑﺮ ﺮﻧﻈﻤﻲ إذا ﻛﻞ ﻗﺎﺻ وﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻛﺎن اﳉﻮاب ﻣﻄﻮﻻً ... ﻟﻴﺠﱪ ﻣﻦ وﺻﻞ إﳍﻲ ﻛﻠﻤﺎ ذر ﺷﺎرق ... وﻣﺎ ا وﻣﺎ ﻣﺎض ﺑﺮق أو ﺗﻨﺴﻤﺖ اﻟﺼﺒﺎ ... ﺳﺤﲑًا ﻋﻠﻰ روض زﻫﻲ اﻷزاﻫﺮ
عدد الصفحات ٥٨٩ﻻح ﳒﻢ ﰲ دﺟﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻃﺎﻓﺢ ... وﻣﺎ أم ﺑﻴﺖ ﷲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﺋﺮوﻣﺎ وﻣﺎ اﻧﺒﻌﺜﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻫﺪﻳﻼً ﲪﺎﺋﻢ ... ﻋﻠﻰ اﻷﻳﻚ ﰲ آﺻﺎﳍﺎ واﻟﺒﻮاﻛﺮ 2 /300 ( ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﻌﺼﻮم واﻵل ﻛﻠﻬﻢ ... وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻐﺮ اﻟﻜﺮام اﻷﻃﺎﻫﺮ وﻧﻮاﻫﻴﻪ، وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ وﻛﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺮؤﺳﺎء ﻣﻦ اﳌﻠﻮك واﻷﻣﺮاء ﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻪ وﻳﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪ أواﻣﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﳎﺎوز وﺣﺎر وﻳﻠﻬﺞ ﺎﻫﺘﻪ وﻛﻤﺎل ﻏﻮﺻﻪ ودراﻳﺘﻪ، ا ˜ اﻟﻌﺎرض ﺑﻞ ﰲ ﳒﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﲟﻮﺗﻪ ﻳﺼﺎب اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ اﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻳﺮدﻩ ﳑﺘﻨﻊ، ﺑَﻜﺘْﻪُ ﻣﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﻫﺎرب وﻻوﳌﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻃﺎرق اﳌﻮت واﻟﻔﻨﺎ، وﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﺒﻴﺪ اﻷ ﳏﺎرب اﻟﻌﻠﻤﺎء ودروس اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ورزﺋﺖ ﺑﻪ اﻷﻣﺔ ورﺛﻰ ﲟﺮاﺛﻲ ﻛﺜﲑة ﺣﺴﻨﺔ، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ر ﻋﻠﻰ ﻋﺎﱂ اﻷﻋﻼم زاﻛﻲ اﳌﻨﺎﻗﺐ ... ﺑﻜﻴﺖ ﻃﻮﻳﻼً وﻟﻸﻧﺲ أن ﻳﺰور ﻋﲏ ﲜﺎﻧﺐﻟﻌﻴﲏ أن ﺑﺮﻳﻖ دﻣﻮﻋﻬﺎ ... وﺣﻖٌ وﺣﻖٌ ﻟﻘﻠﱯ أن ﻳﺮى ﻣﺘﺼﺪﻋًﺎ ... ﳋﻄﺐٍ دﻫﺎ ﻓﺄﻋﻈﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺎدحٍ ﺟﻞﱠ ﺧﻄﺒﻪ ... ورزءٍ دﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻀﻼت اﳌﺼﺎﺋﺐ ﺑﻪ أﻇﻠﻤﺖ أرﺟﺎء ﳒﺪٍ ﲨﻴﻌﻬﺎ ... ﳌﺎ ﻋﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺎدﺣﺎت اﻟﻨﻮاﺋﺐ ﺮﻏﺎﺋﺐ.. ﻟﺪن ﻏﻴﺒﻮا وأﻋﲏ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﺬي ﻟﻪ ... ﻣﺂﺛﺮ ﳎﺪٍ ﻋﺎﻟﻴﺎت اﳌﺮاﺗﺐ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ذو اﳉﻮد واﻟﺘﻘﻰ ... وذو اﳊﻠﻢ واﻹﺣﺴﺎن ﺻﺎﰲ اﻟﺸﺎرب إﻣﺎم ﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﻛﺎن ﳎﺪدًا ... ﺷﻬﺎبٌ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻛﻞ ﺎ ﻷﻳﺘﺎمٍ وﻏﻴﺜًﺎ ﻟﻄﺎﻟﺐإﻣﺎمٌ ﻟﻌﻤﺮي ﻛﺎن ﻣﺎمٌ ﳘﺎمٌ ﻣﺎﺟﺪٌ ذو ﺗﻮرع ... وﺑﺬال ﺟﻮدٍ ﰲ ﻟﻴﺎلٍ ﺳﻮاﻏﺐ إ 2 /301 (
عدد الصفحات ٥٩٠أدﻳﺐٌ ﻣﻬﻴﺐٌ ﻗﺎﻧﺖٌ ذو ﺗﺒﺴﻢ ... وﻟﻴﺲ ﻷر ﺣﺴﺎمٌ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺒﻄﻞٍ ... وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﳍﺪاء ﺑﻌﺎﺋﺐ ﻨﻮاﺋﺐ ﰲ اﺷﺘﺪاد اﻟﺣﻠﻴﻢٌ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻮﻗﺎر ﻣﻬﺎﺑﺔً ... و ﺻﺎدقٌ ذو ﲰﺎﺣﺔٍ ... وذو ﺧﻠﻖٍ زاك وﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎﻛﺐﺗﻘﻲٌ ﻧﻘﻲٌ أﰊ وﰲٌ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﳑﺎﺛﻞ ... وﻻ ﻣﺸﺒﻪ ﰲ ﺷﺮﻗﻬﺎ واﳌﻐﺎرب ﺗﻔﺮد ﰲ اﻟﺘﻘﻮى وﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﳊﺠﺎ ... وﻛﺎن ﻟﻌﻤﺮي ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎرب ﻳﺮى ﻧﺼﺮة اﻹﺳﻼم ﺣﻘًﺎ وواﺟﺒًﺎ ... وﳛﻤﻲ ﲪﺎ اﻟﺴﻤﺤﺎء ﻋﻦ ﺛﻠﺐ .. وﻟﻴﺲ ﲟﺤﺼﻴﻬﺎ ﻳﺮاع ﻟﻜﺎﺗﺐأﺿﺤﺖ ﺷﻬﲑةً . ﻨﺎﻗﺒﻪ ﰲ اﻟﻨﺎسﻣ ﻓﻮاﺋﺪﻩ ذاﻋﺖ ﺑﺸﺮقٍ وﻣﻐﺮبٍ ... وﺳﺎرت ﻟﻪ ﳎﻠﺲٌ ﺗﺮى ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﻐﻲ اﳋﲑ ﻋﺼﺒﺔً ... ﳛﻔﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪٍ وﻃﺎﻟﺐ ﺎرب ﻣﻦ ﺻﺎﻓﻴﺎت اﳌﺸ... ﻟﻜﻲ ﻳﺮدوا إﻟﻴﻪ أﺗﻰ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻬﺔٍ وﻳﻠﻘﻮن ﻣﺎ ﻗﺪ أﻣﻠﻮﻩ وزاﺋﺪًا ... ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺧﲑ اﳌﻜﺎﺳﺐ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﺪرًا ﰲ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺳﺎﻃﻌًﺎ ... وردﻣًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء أﻫﻞ اﳌﺸﺎﻏﺐ ﻟﻪ ﳘﺔ ﺗﺴﻤﻮ إﱃ اﳌﻨﺘﻬﻰ اﻟﻌﻠﻰ ... ﻓﺤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺎ ٍ ... ﳍﻢ ﳘﺔً ﺜﻮاﻗﺐ ﻓﻮق اﻟﻨﺠﻮم اﻟ ﺗﻔﺮع ﻣﻦ ﻗﻮمٍ ﻛﺮامٍ أﻋﺰة ﻫﻢ ﰲ ﻧﺼﺮ ﺳﻨﺔ أﲪﺪ ... وﺣﺎﻃﻮا ﺳﻴﺎج اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐﺳﻌﻮا ﺟﻬﺪ ﺟﺰاﻫﻢ إﻟﻪ اﻟﻌﺮش ﻋﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﻪ ... وﻓﺎزوا ﻣﻦ اﳌﻮﱃ ﲞﲑ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ٍ ... ﻋﻠﻰ اﳋﺪ ﻣﲏ ﻣﺜﻞ ﻫﻄﺎلٍ ﺳﺎﻛﺐ أﻗﻮل ودﻣﻊ اﻟﻌﲔ ﺟﺎرٍ ﺑﻌﱪة ﻴﺎﻫﺐإﻻ ذﻫﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻘﻲ أﺧﻮ اﻟﻨﺪى ... وﻛﺸﺎفٍ وﻫﻢٍ ﻣﺪ ﳍﻢ اﻟﻐ ﻪ ... وﻛﺎن ﻗﻀﺎء ﷲ أﻏﻠﺐ ﻏﺎﻟﺐﻩ ﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻗﻀﺎءٌ ﻗﻀﺎ وإن ﻋﺎش ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺰﻳﺰًا ﻣﻨﻌﻤًﺎ ... ﻓﻨﺮﺟﻮا ﻟﻪ اﳉﻨﺎت أﻋﻠﻰ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﻓﻼ زال رﺿﻮان اﻹﻟﻪ ﳛﻔﻪ ... وﻓﺎز ﲞﲑاتٍ ﺣﺴﺎن ﻛﻮاﻋﺐ و" رب " ﻣﻮﻻي ﺑﻮأﻩ ﻣﻨﺰﻻً ... %ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎن اﳋﻠﺪ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ 2 /302 ( ﺎ ﻟﻄﺎﻟﺐ... وﻋﻔﻮك ﻋﻨﻪ " ﲰﻴﻌً وأﺳﺄﻟﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻪ ﻷن ﻛﺎن ﺷﻴﺦ اﻟﻌﻠﻢ أﺿﺤﻰ ﻣﻔﺎرﻗًﺎ ... ﻓﻔﻴﻨﺎ أﺧﻮ اﻟﺴﻤﺤﺎء ﻏﻴﻆ اﶈﺎرب
عدد الصفحات ٥٩١ﺎق اﻟﻮرى ﻣﻦ ﻋﺠﻤﻬﺎ واﻷﻋﺎربوذاك إﻣﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﺎع ذﻛﺮﻩ ... وﻓ ﻋﻨﻴﺖ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي ﻏﺪى ... ﳛﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﳍﺪى ﻠﻚ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﺴﺪي اﳌﻮاﻫﺐﻓﻼ زال ﰲ ﺣﻔﻆٍ وﻋﺰٍ ورﻓﻌﺔٍ ... ﻣﻦ اﳌ وأﺑﻘﺎﻩ رﰊ ﰲ أﻣﺎن وﻏﺒﻄﺔٍ ... وﺑﻠﻐﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻣﻦ ﻣﺄرب ﺐﻃﺎﻳ وﺻﻞ إﳍﻲ ﻛﻞ ﺣﲔ وﺳﺎﻋﺔ ... ﻋﻠﻰ ﺧﺎﰎ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻜﺮام اﻷ وآل وأﺻﺤﺎب وﻣﻦ ﻛﺎن ﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﳑﺎ ﻗﺎل اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﻳﺮﺛﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑ وﻧﻮر ﺿﺮﳛﻪ وﺗﻐﻤﺪﻩ ﺑﺮﲪﺘﻪ إﻧﻪ أرﺣﻢ اﻟﺮاﲪﲔ: ﺎﺋﻢأ" ﻋﲔ ﺟﻮدي و" ﺣﺰﱐ ﻻ ﺗﱪح اﻟﺪﻫﺮ و" ﺣﺮ ﻗﻠﱯ ﻻ ﺗﺰل ﻣﺘﻠﻬﺒًﺎ ... و" ﻟﻮﻋﱵ ﺣﻠﻲ ﻓﺆادي وداوﻣﻲ ي ذوﰊ أﺳًﺎ وﺗﺼﺪﻋﻲ ... و" ﻧﻔﺲ ﻛﻔﻲ ﻋﻦ ﻟﺬﻳﺬ اﳌﻄﺎﻋﻢ و" ﻛﺒﺪ و" ﻓﺮﺣﻲ ﻣﻊ ﺳﻠﻮﰐ وﻣﺴﺮﰐ ... و" ﻃﻴﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎرﻗﻴﲏ وﺻﺎرم ﺣﻰ اﳍﺪي ... ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻌﻠﻰ ﲝﺮ اﻟﻨﺪى واﳌﻜﺎرمﻄﺐ ر ﻓﻘﺪ ﻣﺎت ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻗ إﻣﺎم اﳍﺪى ﺑﺪر اﻟﺪﺟﻰ ﻣﻌﺪن اﻟﻮﻓﺎ ... وﻣﺼﺒﺎح دﻳﻦ ﷲ ﺑﲔ اﻟﻌﻮاﱂ اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ... ﺑﻪ ﻳﻘﺘﺪى ﺑﻞ ﻳﻬﺘﺪى ﻟﻠﻤﻌﺎﱂ وﺷﻴﺦ اﻟﻮرى ﺑﻞ ﻗﺪوة ٍ أﻛﺎرم وﺻﻔﻮة أﻫﻞ اﻟﻌﺼﺮ ﻃﺮًا وﺧﲑﻫﻢ ... ﺳﻼﻟﺔ ﺳﺎداتٍ ﻫﺪاة ... ﻣﺂﺛﺮﻩ ﰲ ﻋﺮ وأﺣﻴﻮا رﺳﻮﻣًﺎ داﺋﺮاتٍ وأﻃﺪوا ... ﻗﻮاﻋﺪ رﺷﺪٍ ﻫﺪﻫﺎ ﻛﻞ ﻇﺎﱂ ﰲ اﳋﻠﺪ أرﺣﻢ راﺣﻢﺟﺰاﻫﻢ إﻟﻪ اﻟﻨﺎس روﺣًﺎ ورﲪﺔً ... وأﺳﻜﻨﻬﻢ ﻓﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻢ وﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ... ﻳﺸﺪﱡ وﻳﺮﻓﺎ ﻣﺎ وﻫﻲ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻢ ﺎﻛﻢﻜﻢ ﺣإﱃ أن ﺗﻮﻓﺎﻩ اﻹﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﳍﺪى ... ﻓﻠﻠﻪ رﰊ اﳊﻤﺪ أﺣ 2 /303 ( ﻓﻮاﳍﻔًﺎ ﻣﻦ ﻓﺎدحٍ ﺟﻞ أﻣﺮﻩ ... وﻫﺪ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ إﺣﺪى اﻟﻘﻮاﺻﻢ ﻈﺎﺋﻢ ﻓﻤﻦ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻳﺮﺟﻰ ﳌﺸﻜﻞ ... وﻳﻘﺼﺪ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﻀﻼت اﻟﻌ وزﻫﺪٍ وﻛﻒٍ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ اﳌﺂﰒ وﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﳊﻠﻢ واﻟﺘﻘﻰ ... ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ذا ﺻﱪ وﺻﺪقِ وﻋﻔﺔٍ ... ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﻘﺎوم
عدد الصفحات ٥٩٢