ز أواﻣﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻣﺮ ﻓﻬﻮ ﱂ ﻛﺘﺎ 2 /246 ( إذا ﺟﺎءﻛﻢ اﳋﱪ ﲟﺴﲑ اﻟﺸﺮﻳﻒ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﻟﺰﻣﻮا ﻣﺴﺎﻛﻨﻜﻢ إﱃ أن ون ﻓﻴﻪ رأﻳﻜﻢ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﲝﺎﺟﺔ ﻔﻀﻮا ﻛﺘﺎﺑﻪ وﺗﻘﺮؤﻩ ﻓﱰ ﻋﻠﻤﺘﻢ %ﻧﻪ ﲡﺎوز ﺣﺪود ﺗﺮﺑﺔ ﻓﺈﱐ أذﻧﻜﻢ أن ﺗ إﱃ اﺳﺘﻤﺎع ﻛﺘﺎب اﻷﻣﲑ وﻗﺪ ﲰﻌﻮا ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺠﺎب، وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻤﻞ ﻓﺼﺎﺣﻮا وﻫﻮ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻛﺮ اﳍﻮل ﰲ وﻗﻌﺔ ﺗﺮﺑﺔ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺴﺎء، وﻗﺪ ﻛﺎد ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن زﺣﻒ اﻹﺧﻮان اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻄﲑ ﻋﻘﻠﻪ ﻏﻀﺒًﺎ واﻧﺘﻘﺎﻣًﺎ، وﻛﺎن ﻋﺪدﻫﻢ أﻟﻔًﺎ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ، وﻗﺪ اﺳﺘﺒﺴﻠﻮا ﻛﺄ اﻷﺳﻮد ﳍﻢ وﺟﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ: ﻫﺒﺖ ﻫﺒﻮب اﳉﻨﺔ ... أﻳﻦ أﻧﺖ : اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻳﻘﻮل وﳌﺎ أن زﺣﻔﻮا ﲢﺬر " ﺷﺮﻳﻒ اﳌﺘﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﳋﺮﻣﺔ ﻫﺎﲨﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﻐﻀﺐ اﻷﻣﲑ وأﻣﺮ ﺑﻘﻄﻊ ﻋﻨﻖ اﻟﺮﺟﻞ، وﰲ رواﻳﺔ أﻧﻪ أﻣﺮ "دﺧﻨًﺎ" ﻛﺒﲑ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﺑﻀﺮﺑﻪ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺣﱴ ﻣﺎت، ﻛﻞ ذﻟﻚ اﺳﺘﺼﻐﺎرًا ﳋﺼﻤﻪ، ﰒ ﻠﻚ اﻟﻮاﺳﻊ.اﻷﻣﲑ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻄﻤﺌﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﺧﺎﱄ اﻟﺒﺎل ﲢﺪﺛﻪ ﻧﻔﺴﻪ ان ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﻦ رﺳﻮل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮزﻳﻊ ﺟﻴﺶ اﻷﻣﲑ، ﻓﺎﻧﻘﺴﻤﻮا إﱃ ﺛﻼث ﻓﺮق وﻛﺎن اﻹﺧﻮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻠﻮا إﱃ ﳔﻴﻞ ﺗﺮﺑﺔ، ﻓﺮﻗﺔ ﺧﻴﺎﻟﺔ، وﻓﺮﻗﺔ ﺧﺎﻟﺪ، وﻓﺮﻗﺔ اﺑﻦ ﲜﺎد. وﻛﺎن اﺑﻦ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﺪ رﺑﻂ أﻫﻞ اﳌﺪاﻓﻊ واﻟﻜﺎﺋﻦ ﺣﻮﳍﺎ ﺑﺴﻼﺳﻞ اﳊﺪﻳﺪ ﻟﺌﻼ ﻳﻔﺮوا ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻪ ﻓﻼ ﻳﻘﺎوﻣﻪ أﺣﺪ.ﺑﺰ 2 /247 ( وﻫﺬﻩ ﺻﻔﺔ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺑﱰﺑﺔ رﲰًﺎ ]
عدد الصفحات ٥٤٥) 2 /248 ( ﺷﻌﺒﺎن ﻫﺠﻤﻮا ﻫﺠﻤﺔ واﺣﺪة، وﻛﺎﻧﺖ اﳋﻴﺎﻟﺔ ﻗﺪ ﺧﻂ اﻟﺮﺟﻌﺔ، ﻓﺘﻘﺪم ﺧﺎﻟﺪ وﻣﻌﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺮدوا ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ ﺟﺎءت ﻣﻦ وراء ﳐﻴﻢ اﻷﻣﲑ ﻟﺘﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ ا ﻋﻠﻰ ﳐﻴﻢ اﻷﻣﲑ، ﻣﺸﻮا وﺳﻼﺣﻬﻢ اﻷﺑﻴﺾ ﻳﻠﻮح ﰲ ﻇﻼم ﺷﻔﺎف، ﻓﺮﻓﻊ ﻓﺪﺧﻠﻮا اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻟﻴﺴﺘﻮﻟﻮ ان أﺻﻮا ﻠﻰ اﻟﺴﺮا" اﳌﻘﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﳐﻴﻢ اﻷﻣﲑ ﻓﺘﻜﻮا ﺲ ن ﺑﻦ ﲜﺎد ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ وﻛﻠﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻐﻄﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﻮد اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ وراء اﳌﺘﺎرﻳﻫﺎﺋﻼً، وﻫﺠﻢ ﺳﻠﻄﺎ واﻷﻃﻮاب ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﻮف ﺗﺸﺘﻐﻞ ﻛﺎﳌﻘﺎﺻﻞ، وﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻐﻄﻐﻂ ﻳﺜﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻓﻊ ﻫﻢ ﻳﻈﻨﻮن أ ﺼﻮﺻًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮس اﻷﻣﲑ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻏﲑ اﻷﻣﲑ أﻣﺎ ﻓﺮﻗﺔ اﳋﻴﺎﻟﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﺧﻂ اﻟﺮﺟﻌﺔ ﺧ ب اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺜﺎﱐ، وﻓﺮﱠ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ ﺧﺎﻟﺪ ورﺟﺎﻟﻪ إﱃ ﺳﺮا" ﻧﻔﺴﻪ وﺑﻌﺾ اﻟﻀﺒﺎط، وﳒﺎ ﻣﻦ ﺣﺎول اﻟﻔﺮار ﺻﺮﻳﻌًﺎ ﺑﲔ ﺳﻨﺎﺑﻚ اﳋﻴﻢ ﻓﺜﺒﺖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻀﺎل ﻟﲑدوا اﻟﻌﺪو ﻋﻦ ﺗﻌﻘﺒﻪ وﺳﻘﻂ اﳋﻴﻞ. اﻟﻠﻴﻠﺔ وﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﻔﺮار ﻓﻘﺪ اﻟﺘﺠﺄوا إﱃ ﺣﺼﻦ ﻣﻦ ﺣﺼﻮن أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﳒﻮا ﻣﻦ اﻟﺬﺑﺢ ﺗﻠﻚ ﻹﺧﻮان ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ وﺟﻌﻠﻮا ﺧﺎﲤﺔ اﳌﺬﲝﺔ ﻛﺄوﳍﺎ، ﻓﱰاﻛﻤﺖ اﳉﺜﺚ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪ، ﻓﻬﺠﻢ ا ﻟﺸﺮﻳﻒ ﺷﺎﻛﺮ، ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎة وﳒﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ، وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻼﺟﺌﲔ إﱃ ذﻟﻚ اﳊﺼﲔ ا ﺳﻨﺔ إذ ذاك ﲬﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ، وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﳌﻦ ﳛﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺷﺎب ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف اﲰﻪ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺪم ﳚﺮي ﰲ ﺗﺮﺑﻪ ﻛﺎﻟﻨﻬﺮ ﺑﲔ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻓﻜﻨﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﺳﻨﺘﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﻮل ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم رأﻳﺖ اﳊﺼﲔ ﻣﱰاﻛﻤﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻃﺤﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎك، أرى اﳌﻴﺎﻩ اﳉﺎرﻳﺔ أﻇﻨﻬﺎ وﷲ ﲪﺮاء، ورأﻳﺖ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﰲ ﺎء اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻴﺼﻠﻮا ﰒ ﻳﻌﻮدون إﱃ اﻟﻘﺘﺎل، ﰒ ﱂ وﻣﻦ ﻋﺠﺐ ﻣﺎ رأﻳﺖ أن اﻹﺧﻮان أﺛﻨ ﻴﺶ اﻷﻣﲑ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﻏﲑ ﺳﺘﺔ ﺿﺒﺎط واﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﺟﻨﺪ"ً، وﱂ ﻳﻨﺞ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو ﻏﲑ ﻣﻦ ﻳﻨﺞ ﻣﻦ ﺟ ﺪدﻫﻢ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﻷﻟﻒ.ﺳﻠﻤﻮا واﻧﻀﻤﻮا إﱃ ﺟﻨﻮد ﺧﺎﻟﺪ وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ وﻋ 2 /249 ( ﻟﺪﻣﺎء ﻛﺄ ت ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻀﺒﻂ ﲬﺴﺔ آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ وﱂ اﻟﺴﻴﻞ واﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﰲ اﻟﻮﻗﻌﺎ ﻳﻔﻠﺖ ﻏﲑ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ وﺳﺘﺔ ﺿﺒﺎط واﺛﲏ ﻋﺸﺮ رﺟﻼً، واﺛﻨﲔ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف وﳘﺎ ﺷﺎﻛﺮ وﻋﻮن،
عدد الصفحات ٥٤٦ﻣﻦ ﻗﺴﻮرة، وأدار ﷲ داﺋﺮة اﻟﺴﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻓﺮﱠ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﻨﻬﺰﻣﲔ ﻛﺄ ﻟﻪ، وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻷ اﳌﻜﺎﺋﻦ اﻟﺮﺷﺎﺷﺔ واﻷﻃﻮاب، وﻗﺘﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺗﺮﺑﺔ واﳋﺮﻣﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ، ﰒ ﺻﺎرت ﻫﺬﻩ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﱵ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ واﳋﻔﻴﻔﺔ وﲨﻴﻊ اﻷﻣﻼك واﻷﻻت واﻷدوات ﺦ رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻠﻜًﺎ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺧﺴﺮﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻐﺎﺑﺮة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷول ﺑﺘﺎرﻳ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ %رﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد. ﻊ وﳑﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﻦ ورﺷﺎﺷﺎت ﺣﺪﻳﺜﺔ ﳑﺎ ﻛﺎن أﺧﺬﻩ ﻣﻦ اﳊﻠﻔﺎء وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻆ ا ﺳﻌﻮد ﺳﻠﺤﺖ ﺟﻴﺸﻪ %ﺣﺪث اﻷﺳﻠﺤﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ اﳊﺴﲔ. وﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺪ ﺣﺸﺪ ﺟﻴﺸًﺎ ﻋﺪدﻩ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ، وﺟﺎء ، وﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﲟﺎ ﺟﺮى إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﲞﻤﺴﺔ أ"م ﻓﻠﻤﺎ زﺣﻒ اﳋﺮﻣﺔ وﺗﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻈﺎﱂ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺘﻘﻲ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﻣﺎء اﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ واﳋﺮﻣﺔ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﺎﺋﺮًا إﱃ اﳋﺮﻣﺔ وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺗﺮﺑﺔ ﻓﻠﻤﺎ دﱏ ﻣﻨﻬﺎ رأى ﺟﺜﺖ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻛﺄ ﻜﻰ ﳍﺬﻩ اﳉﺰرة اﳍﺎﺋﻠﺔ وأﻣﺮ ﺑﺪﻓﻨﻬﻢ، ﻓﺠﻤﻊ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ اﻷ ﻨﺎرﻳﺔ ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ. اﻟ وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﺴﺘﻘﺮ ﰲ ﺗﺮﺑﺔ ﺣﱴ ﺻﺎح اﻹﺧﻮان %ﺻﻮا ﻓﻤﻨﻌﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً: ﻛﻔﻰ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺟﺰاء ﺑﻐﻴﻪ. 2 /250 ( ﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﺎ اﳊﻤﺪ وأﺷﻜﺮ ﷲ ﺷﻜﺮًا ﻻ ﻧﻔﺎد ﻟﻪ ... وﻟﻴﺲ ﳛﺼﻰ ﻟﺬي اﻷﻧﻌﺎم ﺷﻜﺮا ﺮ ﺨﺮ واﻹﻋﺠﺎب ﺳﻜﺮا ﻋﻠﻰ ذوي اﻟﺪﻳﻦ واﻹِﺳﻼم ذا ﺣﻨﻖٍ ﻳﻘﻮل ﺟﻨﺪًا ﻛﺜﲑ اﻟﻌﺪِّ ذا ﻋﺪد ... ﻛﺎدت ﺗﻀﻴﻖ ﺑﻪ أﻓﻮاﻩ رﻳﻌﻨًﺎ .. ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻄﺮ وأﺗﺮاﻛًﺎ وﺳﻮاد
عدد الصفحات ٥٤٧ﻧﲑا ﻗﺪ ﺳﻠﺴﻠﻮا ﻋﻨﺪﻫﺎ أﺻﺤﺎ ﺟﺎء ﻳﺮﻳﺪ إﻃﻔﺎءً ﻟﻨﻮر ﻫﺪى ... وﻳﻨﻘﻀﻮا ﻣﻦ اﻹِﺳﻼم أرﻛﺎ ذي اﻹﳝﺎن أﺷﺠﺎ وﻗﺎل إﺧﻮاﻧﻜﻢ ا وﻣﺎ اﺳﺘﻜﺎﻧﻮا ﻟﺬاك اﳍﻮل ﺑﻞ ﺻﱪوا ... واﺳﺘﻤﻨﺤﻮا ﷲ ﺗﺜﺒﻴﺘًﺎ وإﳝﺎ وﻳﻼً وأﻛﻔﺎ ﺟﺎؤﻩ ﰲ ﺣﻔﺮٍ ﰲ اﻷرض ﺧﻨﺪﻗﻬﺎ ... أﻋﺪﱠ ﻓﻴﻬﺎ د ﻋﻴﺎ ﳌﺎ رأوا ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻓﻴﻬﻢ وﺻﱪﳘﻮا ... أﻟﻘﻮ ﺳﻼﺣﻬﻤﻮا ذﻻً وإذﻋﺎ وﻇﻞ ﺟﻨﺪ اﳍﺪى ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻮى ﻗﻮادﻫﻢ ﻫﺮﺑﻮا ... ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺎدٍ ﳍﻢ ذﻋﺮًا ﳌﺎ ﻛﺎ ... ﻣﻊ اﳌﻜﺎﺋﻦ ﻣﻊ ﺑﺰ وﻋﻘﻴﺎ إذ ﻓﻞﱠ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﻬﻢ راﻳﺘﻪ ... وﺟﺎد 2 /251 ( ﰲ ﻋﺼﺒﺔٍ ﻣﻦ ﺑﲏ اﻹﺳﻼم ﻋﺎد ﻟﻮ أن ﻛﺎن ﻋﻄﺸﺎ وﻇﻞ ﻛﺎﻷﺳﺪ اﳌﻮذى ﺑﻐﺎﻳﺘﻪ ... ﻟﻪ زﺋﲑ وﱂ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻏﻀﺒﺎ ﺣﱴ ﻳﻀﺮج ﻣﻦ آذاﻩ ﰲ دﻣﻪ ... وﻣﻨﻪ ﳜﻀﺐ أﻇﻔﺎرًا وأﺳﻨﺎ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻘﺼﻴﺪة وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ أ ﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﰲ ﻫﺬﻩ وﳓﻦ ﻧﺴﻮق ﻗﺼﻴﺪة ﺟﺎدت ﻗﺎل: اﳊﻤﺪ اﻟﻜﺮة ﻟﻦ أﻃﺎﻋﻪ وﻳﻨﺘﺼﺮ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدة ﻣﻮﺣﺪ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﻋﻤﻠﻪ ﻩ ورﺳﻮﻟﻪ اﳌﺆﻳﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﻈﻠﻤﺔ. -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻟﺸﻌﺮ ﳊﻜﻤﺔ" ا وﺑﻌﺪ ﻓﺈﱐ ﻧﻈﻤﺖ ﰲ ﻣﻌﺎﱄ إﻣﺎم اﳍﺪى واﻟﺪﻳﻦ ﺣﺎﻣﻲ ﺣﻮزة اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﳍﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ
عدد الصفحات ٥٤٨اﳌﻮﺟﻮد، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﺳﻨﺎﻧﻪ اﳌﺆﻳﺪ ﰲ أﻓﻌﺎل ﻳﺪﻩ وأﻗﻮال ﻟﺴﺎﻧﻪ إﻧﺴﺎن ﻋﲔ اﻟﻮﺟﻮد وﺟﻮﻫﺮ آل ﺳﻌﻮد، ﰒ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ: اﻟﺮﲪﻦ آل ﻓﻴﺼﻞ ﻋﺞ ﰊ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺑﻊ ﺣﻴﺚ اﻟﺮﻧﺪ واﻟﺒﺎن ... وإن ﳑى ﻋﻨﻪ أﺣﺒﺎب وﺟﲑان ﻓﻠﻠﻤﻨﺎزل ﰲ ﺷﺮع اﳍﻮى ﺳﻨﻦ ... ﻳﺪري وﻗﻞ ذاك ﳌﻐﲎ ﻗﺪ ﺳﺤﱭ ﺑﻪ ... ذل اﻟﺘﺼﺎﰊ ﺑﺮﺳﻢ اﻟﺸﺠﻮ ﻏﺰﻻن ﻋﻘﻞ وﻻ ﻗﻮد ... ﺳﻠﻄﺎ fi ﻋﺒﻞ اﻟﺮوادف ﻳﻨﺪى ﺟﺴﻤﻪ ﺗﺮﻓًﺎ ... ﻇﺎﻣﻲ اﻟﻮﺷﺎح ﻟﻄﻴﻒ اﻟﺮوح ﺟﺬﻻن ﻛﺄﳕﺎ اﻟﺒﺪر ﰲ ﻷﻻء ﻏﺮﺗﻪ ... " ﻟﻴﺖ ﻳﺼﺤﺐ ذاك اﳊﺴﻦ إﺣﺴﺎن ﺒﺎ ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺣﻲ اﻟﻘﺪ ﻧﺸﻮانﻳﻬﺘﺰ ﻣﺜﻞ اﻫﺘﺰاز اﻟﻐﺼﻦ رﳓﻪ ... ﺳﻜﺮ اﻟﺼ ﻟﻴﻮم أﺑﺮزﻩ ... ﻟﻴﻨﻈﺮ اﻟﻐﺎس ﻛﻨﻪ اﳊﺴﻦ رﺿﻮان ﻟﻮ ﻛﺎن ﳝﻜﻦ ﻗﻠﻨﺎ ا 2 /252 ( ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺐ أن اﻟﺸﻤﻞ ﻣﻠﺘﺌﻢٌ ... واﳊﺒﻞ ﻣﺘﺼﻞٌ واﳊﻲ ﺧﻠﻄﺎن انﻓﺎﻟﻴﻮم ﻻ وﺻﻞ أرﺟﻮﻩ ﻓﻴﻄﻤﻌﲏ ... وﻻ ﻳﻄﻴﻒ اﻟﻘﻠﺐ أﺣﺰان ﰲ ذﻣﺔ ﷲ ﺟﲑانٌ إذا ذﻛﺮوا ... ﻫﺎﺟﺖ ﻟﺬﻛﺮﻫﻢ ﰲ واﺳﻊ اﳌﻌﺮوف ﻣﻨﺎن ﻓﺎرﻗﺘﻬﻢ أﻣﱰي أﺧﻼف ﺳﺎﺋﻤﺔٍ ... ﻳﺴﻮﻗﻬﺎ ﻟﻌﻞ ﻧﻔﺤﺔ ﺟﻮدٍ ﻣﻦ ﻣﻮاﻫﺒﻪ ... ﻳﺮوي أرﻳﺶ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻨﺎﺣًﺎ ﺣﺼﻪ ﻗﺪر ... ﺷﻜﻰ ﺗﺴﺎﻗﻄﻪ ﺻﺤﺐٌ وإﺧﻮان ... وﻟﻠﻤﻘﺎدﻳﺮ إﺳﻌﺎدٌ وﺧﺬﻻن وﰲ اﺿﻄﺮاب اﻟﻔﱴ ﳒﺢ ﻟﺒﻐﻴﺘﻪ ل ﺷﺎمٍ إﱃ ﳝﻦٍ ... وﻣﻦ ﺣﺠﺎز وﻟﺒﺘﲏ ﺧﺮاﺳﺎنﻃﻔﺖ اﳌﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﻓﻤﺎ ﻟﻘﻴﺖ وﻟﻦ أﻟﻘﻲ وﻟﻮ ﺑﻠﻐﺖ ... ﰊ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺴﺪ ﳘﺎتٌ ووﺟﺪان ﻮانﻣﺜﻞ اﳉﺤﺎ ﺟﺤﺔ اﻟﻐﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﲰﻮا ... ﳎﺪًا ﺗﻘﺎﺻﺮ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺎﻩ ﻛﻴ اﻟﻠﻴﺚ ﳝﺸﻲ وﻫﻮ ﻣﺬﻋﺎناﻟﻀﺎرﰊ اﻟﻜﺒﺶ ﻫﱪًا واﻟﻘﻨﺎ ﻗﺼﺪًا ... واﻟﺘﺎرﻛﻲ ... أوﻃﺎﺑﻪ واﻗﺘﻀﺎﻩ اﻟﺮوح د"نواﻟﻔﺎرﺟﻲ ﻏﻤﻢ اﻟﻼﺟﻲ إذا ﺻﻔﺮت واﻟﺼﺎﺋﻨﲔ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ... واﳌﺮﺧﺼﻴﻬﺎ إذا اﳋﻄﻰ أﲦﺎن ﺧﻀﻞ اﳌﻮاﻫﺐ أﳎﺎد ﺧﻀﺎرﻣﺔ ... ﺑﻴﺾ اﻟﻮﺟﻮﻩ ﻋﻠﻰ اﻷ"م أﻋﻮان
عدد الصفحات ٥٤٩ﲪﺮ ﺻﻮارﻣﻬﻢ ... ﺧﻀﺮٌ ﻣﺮاﺗﻌﻬﻢ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺗﻴﺠﺎن ﻏﺮ ﻣﻜﺎرﻣﻬﻢ ﻢ زﻧﺪًا وأﲰﺤﻬﻢ ... ﻛﻔﺎ وأﺷﺠﻌﻬﻢ أن ﺟﺎل أﻗﺮانﻟﻜﻦ أوراﻫ ﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي ﻣﻘﺪم ﰲ اﳌﻌﺎﱄ ذﻛﺮﻩ أﺑﺪًا ... ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺪم وﺣﺮﻣﺎن ﻣﻠﻚ ﲡﺴﺪ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺑﺮدﺗﻪ ... ﻏﻴﺚٌ وﻟﻴﺚٌ وإﻋﻄﺎءٌ ﰲ ﻋﻤﻬﻢ أﻣﻦ وإﳝﺎن ودﻋﻮةٌ وﺟﺒﺖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺑﻪ ... أﻣﺎ ﺗﺮى ﺣﺎط اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺼﺮى إﱃ ﻋﺪنٍ ... وﻣﻦ ﻓﺠﺪدوا اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻤﻮﱃ وﻛﻠﻬﻢ ... ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ 2 /253 ( ورب ﻣﺴﺘﻜﱪٍ ﺷﻮس ﺧﻼﺋﻘﻪ ... ﺻﻌﺐ اﻟﺸﻜﻴﻤﺔ ﻗﺪ أﻋﻤﺎﻩ ﻃﻐﻴﺎن ﻩ ﳝﺸﻲ وﰲ ﻳﺪﻩ ... ﺑﻌﺪ اﳌﻬﻨﺪ ﻋﻜﺎز وﳏﺠﺎنﺗﺮﻛﺘﻪ وﺣﺪ رﺷﺪﻩ إذ ﺣﺎن ﻣﺼﺮﻋﻪ ... ﲞﻤﺮة اﳉﻬﻞ واﻹﻋﺠﺎب ﺳﻜﺎنوﻋﺎزبٍ أﻣﻄﺮﺗﻪ ﻋﺰﻣﺎت ﻟﻮ ﻗﺬﻓﺖ ﻋﺼﺎﺋﺒًﺎ ﻣﻦ ﺑﲏ اﻹﺳﻼم ﻳﻘﺪﻣﻬﻢ ... ﻣﻦ ﺟﺪك اﳌﻌﺘﻠﻲ ﺳﺪ واﻷﺟﺎم ﻣﺮان وﻳﻞ أﻣﻪ ﻟﻮ أ ﺷﺎﻋﻔﺘﻪ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺼﺒﺢ ﺟﻨﺎن ﻷﺻﺒﺢ اﻟﻐﺮ ﻻ ﻋﲔٌ وﻻ أﺛﺮ ... أو وﻣﺸﻬﺪ ﻟﻚ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺳﻮف ﺗﺮى ... ﻳﻮﰱ ﺑﻪ ﻟﻚ ﻳﻮم اﳊﺸﺮ ﻣﻴﺰان ﳓﺮت ﻫﺪﻳﻚ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺮﻛﲔ ﺿﺤﻰ ... ﻓﺎﳓﺮ ﻓﻨﺤﺮ ﺳﻮاك اﳌﻌﺰ واﻟﻀﺄن أرﺿﻴﺖ آ ﺧﺎن ﺖ ذﻛﺮًا ﺗﻮارى ﻣﻨﻪ ﺧﲑ ﻋﻼ ... ﻟﻠﻤﺎرﻗﲔ ﺿﺒﺎب ﻓﻴﻪ دﻧﺒﻬ ﻓﺠﺌﺖ ﺣﱴ اﳒﻠﻰ اﻟﻈﻠﻢ واﻷﻇﻼم وارﺗﻔﻌﺖ ... ﻟﻠﺪﻳﻦ ﰲ اﻷرض أﻋﻼمٌ وأرﻛﺎن دﻳﻦٌ ودﻧﻴﺎ و%سٌ ﰲ اﻟﻮﻏﻰ وﻧﺪى ... ﺗﻔﻴﺾ ﻣﻦ ﻛﻔﻪ ى ﻋﻦ ﻫﺮمٍ ... وﻻ اﻟﺬي ﻗﻴﻞ ﻋﻤﻦ ﺿﻢ ﻏﻤﺪان ﻫﺬي اﳌﻜﺎرم ﻻ ﻣﺎ رو ﺲ إذ ﺗﻠﻮي دﻓﺎرﻳﻬﺎ ... ﻹﻟﻔﻬﺎ وﳍﺎ ﰲ اﻟﺪو ﲢﻨﺎن أﻗﻮل ﻟﻠﻌﻴ ردي ﻣﻴﺎﻫًﺎ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ﻃﺎﻣﻴﺔً ... ﻧﺒﺎ
عدد الصفحات ٥٥٠ﺗﺪوم ﻣﺎ دام ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﺑﺸﺎﺷﺘﻬﺎ ... ﻓﺎﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﺖ ﳍﺬا اﳋﻠﻖ ﻋﻤﺮان م ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻟﻠﻔﺮس ﻧﲑان ﰒ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳍﺎدي اﻟﺬي ﲬﺪت ... ﰲ ﻳﻮ .. ﺧﻀﺒًﺎ ﳝﻴﺪ وﳌﺎ ا ﻠﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ وأﺛﺮت ﺗﻠﻚ اﳍﺰﳝﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ، ﰒ أﻟﻘﻰ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻋﻦ رأﺳﻪ اﻟﱵ ﻫﻲ ﺷﺎرة اﻷﺷﺮاف وآﱃ ﻋ ﻷﺧﺬ ﺑﻐﻠﻄﺘﻪ وأﻧﻪ ﻟﻮ اﺣﺘﺎط ﻟﻸﻣﺮ وأﺻﻐﻰ إﱃ ﻧﺼﺢ أﺣﺪ ﳌﺎ ﺣﻞ ﺑﻪ وﲜﻴﺸﻪ ﻣﺎ ﺣﻞ، وأﻧﺐ ﻧﻔﺴﻪ. 2 /254 ( رض وﳌﺎ أن ﺟﺮت واﻗﻌﺔ ﺗﺮﺑﺔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎز، وﲰﻊ ﺳﻮر" ﻓﺄرﺳﻞ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﳉﻨﻮد اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺗﺒﻠﻎ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺟﺪة ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ، وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ اﳊﺴﲔ ، وﺧﺎﻃﺐ رﺋﻴﺲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺳﺮاج ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ وزﻳﺮ ﺣﺮﺑﻴﺘﻪ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻴﺴﻮﱐ وﺟﻌﻞ اﻟﺮأي ﰲ ﻫﺬﻩ اﶈﻨﺔ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﻟﺪﻳﻪ إﱃ اﻟﺮأي اﳊﺎزم، وﻫﻮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﳊﺮب ودﻓﻊ اﻟﻐﺰاة دﻓﻌًﺎ ﻻ ﻫﻮادة ﻓﻴﻪ، وﻟﻜﻦ أﻳﻦ اﳉﻴﺶ، أﻳﻦ اﻟﻐﺰاة، وﻋﻠﻰ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﺧﺎف اﳊﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺪﻳﲔ أن ﻳﻘﺘﺤﻤﻮا ﻣﺎ أﻗﺎم ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣًﺎ ﰲ ﺗﺮﺑﺔ، وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ اﻟﺬي ، وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ ﳒﺪ ﺑﻌﺪاﳊﺠﺎز ﲪﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة. وﻗﺪ ﺣﺎﻣﺖ ﺣﻮل اﳋﻄﺔ ﻋﺒﺎرات اﳌﺆرﺧﲔ، ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ اﻛﺘﻔﻰ ﲟﺎ ﻻ ﻓﻠﻮ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺗﻠﻚ وﱂ ﻳﺮَ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺴﺎﳓﺔ أن ﻳﺘﻘﺪم إﱃ اﳊﺠﺎز وأن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﱂ ﲢﻦ، وإ ﺠﺎز ﳌﺎ وﺟﺪوا أﻗﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ، ﻷن اﳉﻴﻮش اﳍﺎﴰﻴﺔ اﳓﻠﺖ، وﻳﺘﻌﺬر ﲨﻌﻬﺎ، ﺑﻞ إن اﻟﺴﺎﻋﺔ إﱃ اﳊ اﻟﺒﺎدئ وأﻣﺮ اﻹﺧﻮان اﳊﺮﺑﻴﺔ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﳌﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ أن اﻟﺸﺮﻳﻒ رﺋﻴﺲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ أن ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺴﻔﲑ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﲜﺪة اﳌﺴﱰ "ﺑﻮﻻرد" ﻳﺮﺟﻮﻩ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺆون ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻜﻠﺔ اﳉﺪﻳﺪة وﻳﺮد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻦ ﺣﺪود اﳊﺠﺎز، ﻓﻮﻋﺪﻩ ﻳﻒ وﻃﻠﺒﻪ ﲪﺎﻳﺔ ﺑﻼدﻩ، ﺗﺼﻞ اﻟﺴﻔﲑ ﺑﻠﻨﺪن ورﻓﻊ ﺷﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﺮ ﻧﺘﺪﺧﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺄﺑﻴﺘﻢ، ﻓﺎ وﻛﺎن اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﺪ ذﻛﺮ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﻋﻮدﻫﺎ وﻋﻬﻮدﻫﺎ، ﻓﺠﺎء اﻟﺒﻼغ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻟﻠﺴﻔﲑ
عدد الصفحات ٥٥١ﻓﻜﺘﺒﻪ وﺳﻠﻤﻪ إﱃ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻫﺬﻩ ﺻﻮرﺗﻪ: اﻟﺒﻼغ وﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ ﺗﺮﺑﺔ، 2 /255 ( ﻫـ أﻣﺮﺗﲏ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ أن أﺑﻠﻐﻜﻢ %ن ﺗﻌﻮدوا إﱃ ﳒﺪ وﺗﱰﻛﻮا ﺗﺮﺑﺔ واﳋﺮﻣﺔ ﻣﻨﻈﻘﺔ ﻏﲑ ﳑﻠﻮﻛﺔ ﺣﱴ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻋﻘﺪ ﺣﺎﳌﺎ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻳﺪﻳﻜﻢ ﻛﺘﺎﰊ ﻫﺬا ﺤﻜﻮﻣﺔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﻟﺼﻠﺢ وﲢﺪﻳﺪ اﳊﺪود، وإذا أﺑﻴﺘﻢ اﻟﺮﺟﻮع ﺑﻌﺪ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓ ﺗﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻻﻏﻴﺔ، وﺗﺘﺨﺬ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﺘﺪاﺑﲑ ﺿﺪ ﺣﺮﻛﺎﺗﻜﻢ اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ، و ﻧﻜﻢ ﻗﻤﺘﻢ ﲝﻘﻮق اﻟﻮد واﻟﻮﻻء وأﺧﺬﰎ ﺑﻨﺼﺎﺋﺤﻬﺎ اﻟﻮدﻳﺔ ﻷ ﻮاء أﻛﺎن اﻟﻨﺼﺮ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻜﻢ اﳉﻤﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎء ﳍﺎ، وﻫﻲ أو ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﳊﺴﲔ. دي ﻗﻮﻣﻪ، وﻏﺎدر ﺗﺮﺑﺔ واﳋﺮﻣﺔ ﻋﺎﺋﺪًا إﱃ ﳒﺪ، ورد ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﲑ وﺳﻠﻢ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﺮد، و ﺧﻞ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ اﳊﺮﻣﲔ، وﱂ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺑﺒﻌﺚ ذﻟﻚ ﺑﻼدﻩ ﺣﺸﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ﺗﺪ رت اﳊﺴﲔ وأﺣﻀﺮت ﺑﻮاﺧﺮ ﺣﺮﺑﻴﺔ رﺳﺖ ﰲ ﻣﻴﻨﺎء ﺟﺪة ﲢﻤﻞ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺪات واﻟﻄﺎﺋﺮات، ﻃﻠﺐ ﻜﻠﻴﺰ. وﳘﺖ ( وﻣﻦ ﺗﻮﰱ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ fik ﺴﺒﺒﻪ ﰲ ﻗﻠﺐ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻟﻮف ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، وﻛﺎن ﻋﻈﻴﻤًﺎ، وﻓﺸﻰ اﻟﺮض ﰲ اﻟﻨﺎس ﺑ أﺻﺎﺑﻪ وﻗﻞِّ ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ، وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ __________ ( وﻛﺎن وﻗﻮع اﻟﻮ ﺛﺔ أﺷﻬﺮ واﻟﻌﻴﺎذ اﻟﺴﻜﺎن وﳘﻠﺖ اﳌﻮاﺷﻲ ﰲ اﻟﱪاري، ﻓﻼ ﲡﺪ ﳍﺎ راﻋﻴًﺎ وﻻ ﺳﺎﻗﻴًﺎ. 2 /256 (
عدد الصفحات ٥٥٢ذﻟﻚ اﳌﺮض ﻓﺴﻠﻢ، ﻗﺎل إﱐ رأﻳﺖ ﻓﺎرﺳًﺎ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻲ وﺑﻴﺪﻩ رﻣﺢ ﻓﺄراد أن ﻳﻄﻌﻦ ﻗﻠﱯ ﻓﺄﺧﻄﺄﻩ إﱃ اﳉﻨﺐ اﻷﻳﺴﺮ. ﻴﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻪ أﻫﻞ اﻟﻜﺸﻒ %ﻧﻪ ﺟﺮاﺛﻴﻢ ﻗﺘﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﺪرﻛﻬﺎ اﻟﻌﻴﻮن ا ﺑﺼﺪدﻩ: ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ أن رﺟﻼً ﻣﻦ وﺧﺰ ﺧﻔﻲ دوﻧﻪ وﺧﺰ اﻟﺮﻣﺎح، ﻫﻨﺎ أﻗﻮل ﻓﻴﻪ ﻏﲑ أﻧﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﳓﻦ أﻫﻞ اﻟﺪ"ﻧﺔ واﻟﻔﻀﻞ ﻣﻮﻃﻨﻪ ﺑﻠﺪ اﳌﺬﻧﺐ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ، رأى ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻋﻮن ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻛﺎﻧﻪ اﻟﺒﻠﺪ، ﻓﺮأى ﻓﺎرﺳﲔ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ أﻛﻤﺔً ﻫﻨﺎك ﺳﻼﲪﻬﺎ وﻟﺒﺎﺳﻬﻤﺎ وﺧﻴﻠﻬﻤﺎ اﻟﺒﻴﺎض، ﺧﺎرج ﺿﻄﺮاب، ﻏﲑ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺨﺎف ﻟﺬﻟﻚ ﺧﻮﻓًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎم ﻫﺎر اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺸﺪة اﳍﻮل ﺣﱴ أدرﻛﺎﻩ ﻓﺴﻠﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻜﻨﺎﻩ ﺑﻘﻮﳍﻤﺎ ﻻ %س ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺎﺋﻼً: ﻻ ﻧﻘﺼﺪك أﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻓﻮاﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ ﻏﲑﻩ ﻷن ﱂ ﻳﺘﻮﺑﻮا ﻟﻨﻔﻌﻠﻦ د ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻪ ﰒ ﻟﻮط، ﰒ دﺧﻼ ﻗﺮﻳﺔ اﳌﺬﻧﺐ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ رﻗﺪﺗﻪ، وﻛﺎن ﻟﻪ ور ﻳﻮﻗﻆ أﻫﻠﻪ وﻳﺬﻫﺐ ﻫﻮ إﱃ اﻟﺴﺠﺪ، ﻏﲑ أﻧﻪ ﻫﺬﻩ اﳌﺮة ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻮض ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺣﱴ أﻳﻘﻈﻪ وأﻗﺎﻣﻮﻩ، ﻓﺘﻮﺿﺄ وذﻫﺐ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﺴﺠﺪ وﺟﺪ اﻟﻨﺎس ﰲ أﻫﻠﻪ . اﻟﺼﻼة إذ ﺳﻘﻂ رﺟﻞ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻒ ﰒ ﺳﻘﻂ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻒ، ﰒ ﻓﺸﻰ اﻟﻮ وﻗﺪ ﺣﺪﺛﲏ ﺛﻘﺔ ﻗﺎل: ﻣﺮض إﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ ﺠﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻫﻮ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ وأﺻﻠﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻮ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﺎزة ﺣﱴ ﺗﻜﺴﺮت اﻟﻨﻌﻮش وﺟﻌﻠﻮا ﻋﻮﺿًﺎ ﻋﻨﻬﺎ أﺑﻮا ﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﻴﻮت أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻗﺪر ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أر اﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﺘﻮﱃ ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ وﻳﻘﻮم ﲟﻴﺎﻧﺘﻪ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﱃ رﻋﺎﻳﺘﻬﻢ ﻋﻨﺎﻳﺔً ﻣﻦ ﷲ ﰲ ﺗﺴﺨﲑﻩ ﳍﻢ، ﻳﺘﻮﱃ ﺷﺆو ﱐ ﱂ أﺟﺪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨﻮم واﳌﺮض، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﶈﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﳘﻪ ﺣﻔﺮ اﳊﻔﻮر واﻟﻨﻘﻞ إﻟﻴﻬﺎ.أ 2 /257 ( ﻓﻤﻤﻦ ﺗﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﺗﺮﻛﻲ ﺑﲔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﻛﺎن ﺑﻜﺮﻩ وﻳﻜﲎ ﻴﻪ رﲪﻪ ﷲ ﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻣﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ، وﺗﺮى ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ ﻋﻠﺑﻪ وﻣﻮﺿﻊ اﻷﻋﺎﺟﺐ ﻣﻨﻪ ﳌ ل اﳌﻠﻚ، وﺳﻨﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻴﺎن:ﺗﻌﺎﱃ، وﺗﻮﰱ أﻳﻀًﺎ إﺧﻮان ﻟﻪ ﻣﻦ أﳒﺎ ﻓﻤﻨﻬﻢ أﺧﻮ ﻨﺢ اﻷﳍﻴﺔ، اﻟﻌﺎﱂ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺸﺎب اﻷدﻳﺐ اﻟﻨﺒﻴﻪ اﻟﻌﺎرف اﻟﺬﻛﻲ ذو اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻦ آل ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﻧﻮر ﻣﺮﻗﺪﻩ وﺿﺮﳛﻪ، ﻛﺎناﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﶈ
عدد الصفحات ٥٥٣ﻋﺎﻗﻼً ذﻛﻴًﺎ ﻣﻬﻴﺒًﺎ، ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﳛﻔﻆ ﺟﺪ واﺟﺘﻬﺪ و اﻟﻨﻬﻰ ﺄدرك ﻣﺎ ﻗﺼﺮ ﻋﻦ ﻧﻴﻠﻪ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﻣﺎﺛﻞ، و واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ، وﻛﺎن ﻗﺎرﻋًﺎ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻓﺼﻴﺤًﺎ ﺑﻠﻴﻐًﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴًﺎ ﺟﻬﻮري اﻟﺼﻮت، ﻻ ﳝﻞ اﻟﻄﺎﻟﻌﺔ واﳌﺮاﺟﻌﺔ، ﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻘﺎق وﻇﻬﺮت وﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﺆﻟﻔﺎت وﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ردود ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﳌﺨﺎﻟﻔﺎت ﻷﻧﻪ ﻧﺸﺄ ﰲ زﻣﺎن ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﻔﺎق. رآﻩ اﻷﺷﻐﺎل وﺗﺮﻛﻪ وﺷﺄﻧﻪ ﻣﻜﻔﻲ اﳌﺆﻧﺔ، ﻓﻼزم اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﲣﺮج ﻋﻠﻴﻪ، واﺳﺘﻤﺴﻚ أﻋﺠﺐ ﺑﻪ ﺷﻴﺦ ورأى ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻘﺒﻮل ﻻﺋﺤﺔ ﺑﻐﺮزﻩ ﺣﻀﺮًا وﺳﻔﺮًا ﺣﱴ ﺻﺎر آﻳﺔ ﻣﻦ آ"ت ﷲ، و ﺎ ﺑﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن ودرس ﻛﺘﺐ وﻫﻮ ﻣﺼﺎﺣﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ اﻷرﻃﺎوﻳﺔ، وﻛﺎن ﻣﻮﻟﻌً ﻋﻠﻴﻪ، وﺗﻮﰱ اﻟﺼﺤﺎح واﻟﺴﻨﻦ واﳌﺴﺎﻧﻴﺪ واﻟﻠﻐﺔ واﻟﻌﺮوض، وﻣﺎ زال ﻳﺘﻘﺪم ﺣﱴ ﻓﺎق أﻫﻞ اﻟﺰﻣﺎن وﺗﻘﺪم اﻹﺧﻮان وﺑﻪ ﻳﻌﻤﻞ، ﻓﻠﻮ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﳌﻸ أذﻧﻴﻚ وﻧﺒﻎ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻷﻗﺮان، ﻳﻘﻮل وﻳﻔﻌﻞ وﻳﺘﻠﻮ ﻛﺘﺎب ﷲ ﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻻ ﳚﺎرى، وﻟﻪ ﺟﺮاءة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻮ ﺳﱪت ﺣﺎﻟﻪ ﻟﺮأﻳﺘﻪ ﺟﻮادًا ﻻ ﻳﺒﺎرى وﺳﺒﺎﻗًﺎ ﰲ اﺛﻨﺎء، و وﺻﻼﺑﺔ ﰲ دﻳﻦ ﷲ ﻻ 2 /258 ( وﻫﺬﻩ ﺻﻔﺘﻪ رﲪﻪ ﷲ ﻛﺎن ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ رﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل، ﳝﻴﻞ إﱃ اﻟﻄﻮل، أﲰﺮ اﻟﻠﻮن ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ أﺛﺮ اﳉﺪري، وإﺣﺪى ﻀﺎء، ﻗﻮي اﻹرادة ﺷﺠﺎﻋًﺎ، وﻟﻘﺪ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺼﺔ: ﻜﺘﺔ ﺑﻴﻓﻴﻬﺎ ﻧﻋﻴﻨﻴﻪ وﻫﻲ أﻧﻪ ﺣﺞ ﰲ رﻓﻘﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ راﻛﺐ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺷﻮارع ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ وﻗﺪ ازدﲪﺖ اﻟﺸﻮارع ﺒﺎﺣًﺎ ورﻓﻌﺖ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻟﻠﺤﺴﲔ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ أن ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺳﻌﻮدي دﻋﻰ ﻗﺘﻪ ﺻأﺧﺬ و ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ اﻟﻘﺼﺔ، وﳌﺎ أن ﺟﻠﺲ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﺗﻜﻠﻢ، ﻋﺮف ﻣﺎ ﲢﺖ اﻷدﱘ ﻣﻦ ﻟﺴﺎن ﺑﻠﻴﻎ وﻗﻠﺐ ﻋﻘﻮل، ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺑﻜﻼﻣﻪ وﻣﻸ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ أﺧﺬ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻌﻪ واﳌﻨﺎﻗﺸﺔ وﻛﻞ إ ﻪ ﻓﺄﺧﱪﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﳊﺴﲔ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻟﻌﻨﻬﻢ ﷲ ﻟﻘﺪ أﺿﻠﻮﻛﻢ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ وإن ﱂ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﺮﲪﻦ: ﻻ ﺗﻠﻌﻨﻬﻢ ﻓﺈ ˜
عدد الصفحات ٥٥٤اﻟﺸﺮع اﶈﻤﺪي ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺮرﻩ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺳﻞ واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﻢ: ﻬﺬا ﻣﻄﻠﻮب وﻣﻨﺪوب إﻟﻴﻪ، ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ 180 .[ وﺗﻮﺳﻞ وﺗﻮﺳﻞ ﺑﺬوات اﻷﻣﻮات ﻓﻬﺬا ﺷﺮك وﺿﻼل. - ل، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺮﺳﻮ ﻳﺒﻐﻀﻮاوأﻣﺎ ﺑﻐﻀﻬﻢ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻓﺤﺎﺷﺎ وﻛﻼ، إ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ واﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻓﺮﺿﺔ وﻻ ﺗﺼﺢ ﺻﻼة ﻣﻦ 2 /259 ( ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ، وأﻧﺘﻢ ﺗﺮو ﺮوع. دﻋﺎﺋﻪ وﺳﺆاﻟﻪ اﳊﺎﺟﺎت ﻓﻐﲑ ﻣﺸ ﻻت ﻗﺎﺋﻼً: اﻃﻌﻤﻮا ﺿﻴﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﺪاﺋﻨﺎ، ﺗﻘﺪم ﰒ إﻧﻪ دﻋﻰ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻄﻌﺎن اﻟﻐﺪاء وﻗﺪم ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺄﻛﻮ ﻟﻠﻐﺪاء ﻓﺎﻃﻌﻢ ﻣﻌﻨﺎ، وﻛﺎن رﲪﻪ ﷲ ﻗﺪ ﻏﺎب ﻋﻦ رﻓﻘﺘﻪ و ﻬﺎ وأ وﻣﺎ ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ؟ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ أن اﻟﻌﺠﲔ ﳚﻌﻞ أﻗﺮاﺻًﺎ ﻓﻴﻠﻘﻰ ﻳﻌﺠﺒﲏ ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎم، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﺎﺋﻼً: اﳌﺎء ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﻐﻠﻲ ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳌﺮﻗﻮق وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﺠﺒﲏ، ﻓﻀﺤﻚ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﰲ ﻨﺎ، ﺿﺤﻜًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل: ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ رﻓﻘﺘﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻗﺪم ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﻣ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﱵ، ﻓﺄﻣﺮ ﺧﺎدﻣًﺎ أن ﻓﺄﺟﺎب ﻗﺎﺋﻼً: أرﻳﺪ ﺑﻌﲑي واﻟﺬﻫﺎب إﱃ رﻓﻘﱵ اﻟﺬﻳﻦ ﺘﻪ اﻟﱵ ﻗﺪم ﻟﻪ اﻟﱪﺳﻴﻢ إﻛﺮاﻣًﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ وﺷﻴﻌﻪ ﻣﻮدﻋًﺎ، ﻓﺄﺧﺬ ﲞﻄﺎﻣﻬﺎ وﻋﺎد إﱃ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ رﻓﻘﺘﻪ ﻣﺼﺤﻮ ﺑﺮﻳﺪة ﳌﺎ ﺟﻠﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺗﻨﺎ ﰲ وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ أﻧﻪ ﱂ ﳜﱪ اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺰﻣﻼء إﻻ ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ إﱃ ﺴﻨﺔ، ﻓﻨﺬﻛﺮ ﻣﻨﻪ م وﻓﺎﺗﻪ ﺳﺘًﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ، وﻫﻮ أﻛﱪ إﺧﻮاﱐ وﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺣاﻟﻘﺼﻴﻢ، وﻛﺎن ﺳﻨﻪ ﻳﻮ ﻗﺼﻴﺪة أﻧﺸﺄﻫﺎ ﺟﻮا ﻟﻚ اﳊﻤﺪ اﻟﻠﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔٍ ... ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻢ ﺗﺴﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪ ﺣﺎﺳﺐ ٍ ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ... أﻗ ﺎم ﻣﻨﺎر اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐوﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ أزﻛﻰ ﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻷﺳﲎ ﻋﻠﻰ اﳌﺮاﺗﺐ ﻛﺬا آﻟﻪ ﻣﻊ ﺻﺤﺒﻪ ﰒ ﻣﻌﺮﺿًﺎ ... وﱂ ﻳﺜﻨﻪ ﻋﺬل اﻟﻌﺪاة اﻟﻜﻮاذب وﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺪ ﻋﻦ اﳌﻴﻞ
عدد الصفحات ٥٥٥وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻋﻢ اﻟﻔﺘﻮر ﻣﻊ اﳌﲎ ... وﻛﺬا اﻟﻌﺠﺰ واﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﰲ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐٍ رى واﳌﺮاﺗﺐ ﻧﻘﻀﻲ زﻣﺎ ﻳﻬﻮاﻩ ﻋﺬب اﳌﺸﺎرب وﻣﺎ ذاك إﻻ ﻛﺎﻟﺴﺮاب ﺑﻘﻴﻌﺔً ... ﻳﺮاﻩ اﻟﺬي 2 /260 ( وأﺳﺒﺎب ﺟﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ أ ﻏﻮارب وأﺳﺒﺎب ﺣﻔﻆ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﺧﻔﻴﺔً ... ﻓﻤﻦ ﺷﺎﺋﻬﺎ ﻳﻠﻘﻰ وﻟﻴﺴﺖ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻟﺬﻛﺎء واﳊﺮص ﻣﻊ ذا اﺟﺘﻬﺎدﻩ ... ﻛﺬا ﻧﺼﺢ أﺳﺘﺎذٍ وﺑﻠﻐﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻠﻬﻮى واﳌﻨﺎﺻﺐوآﻓﺎﺗﻪ ﺿﺤﻚٌ ﺟﺪالٌ ﻣﻊ اﳌﺮاء ... ﻛﺬاك اﻋﺘﺼﺎبٌ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐوﻗﺪ ﺟﺎءت اﻵ وﻟﻴﺲ ﺑﻪ %سٌ إذا ﻗﻴﻞ ﻗﺪ روى ... ﻫﺪاةٌ ﻋﻦ اﳌﻌﺼﻮم أزﻛﺎ اﻷﻃﺎﺋﺐ ﻠﻬﺎﺋﺐﻓﺴﻞ رﺑﻚ اﻟﺘﻮﻓﻖ واﳌﻦ واﳍﺪى ... ﻟﻴﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ و" راﻛﺒًﺎ إن ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻓﺒﻠﻐﻦ ... ﺳﻼﻣًﺎ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻨﻬﻲ واﳌﻨﺎﻗﺐ ﻣﺼﺎﺣﺐوﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ أﺑﻠﻐﻪ ﻋﲏ وﺻﻴﺔً ... وﻧﻔﺴﻲ وإﺧﻮاﱐ وﻛﻞ ﺎ ﰲ اﻗﺘﻨﺎﺋﻪ ... ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ إﻻ اﻟﺮدى ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎﺣﺮص داﺋﻤً وأﻓﻦِ ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻤﺮ ﰲ ﻏﺮس ﻛﺮﻣﻪ ... وﻻزم ﺗﻘﻰ اﻟﺮﲪﻦ واﻟﺸﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﻘﻪ ﻓﻠﻴﻬﻨﻚ اﻟﻌﻠﻢ إﻧﻪ ... ﺣﻘﻴﻖٌ %ن ﺗﻔﲎ وﲢﻔﻲ اﻟﻨﺠﺎﺋﺐﻓﺈن ﺗﻠ ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚٍ ﻗﺪ ﺗﻮاﺗﺮ ﻟﻔﻈﻪ ... ﻋﻦ اﳌﺼﻄﻔﻰ واﻟﺼﺤﺐ ﳚﻠﻮ اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ ﻰ ... ﻓﺘﺒﳕﺎ ﻟﺒﻌﺪٍ ﻟﻠﻌﻠﻮم ﳎﺎﻧﺐﲟﺪحٍ وﺣﻔﻆٍ ﻟﻠﻌﻠﻮم ﻣﻊ اﻟﺘﻘ ﳛﻦ إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﺬات أﻫﻠﻬﺎ ... ﻳﺮى زﻫﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﺻﺐ ... ﻟﻔﻲ ﻏﻔﻠﺔٍ ﻗﺪ ﻏﺮﻩ ﻓﻌﻞ ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻰ ﲨﻊ اﻟﺘﻼد وﻛﻨﺰﻩ ... وﳝﻨﻊ ﺣﻖ ﷲ ﰲ ﻛﻞ ﻷﻃﺎﺋﺐ.. ﺳﻠﻮﻛًﺎ ﻋﻠﻰ وﺑﺒﻐﺾ أﻫﻞ اﳊﻖ واﻟﻌﻠﻢ داﺋﺒًﺎ ... وﳝﺪح أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﺎﺋﺐ ﺎل ﻻ ﰲ اﳌﺮاﺗﺐﻓﻼ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻗﺪ ﲰﺎ ﻋﻨﻚ رﺗﺒﻪ ... وأﻋﲏ ﺑﻪ ﰲ اﳌ ﻛﺬﻟﻚ أﻗﻨﻊ
عدد الصفحات ٥٥٦ﻢ داﺋﺐ. وﻻ ﺗﻜﺜﺮت وأﺳﺄل رب اﻟﻌﺮش ذا اﳌﻦ واﳍﺪى ... ﺳﻠﻮﻛًﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﲑ اﳍﺪاة اﻷﻃﺎﺋﺐ 2 /261 ( وﻛﻞ أﻣﻮر اﻟﺸﺮ ﺧﺒﺚ اﳌﺂرب وﻋﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﻄﺎن واﻟﻨﻔﺲ واﳍﻮى ﺸﺮك ﻋﺎﺋﺐ واﺑﺘﺪاﺋﻲ ﻣﺼﻠﻴًﺎ ... ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻄﻔﻰ اﳌﺒﻌﻮث ﻟﻠ وآﺧﺮ ﻗﻮﱄ ﻣﺪى ﻣﺎ ﺑﺪا ﳒﻢ وﻣﺎ ﻫﺒﺖ اﻟﺼﺒﺎ ... وﻣﺎ اﻫﺘﺰ روضٌ ﻣﻦ ﻫﻄﻮل اﻟﺴﺤﺎﺋﺐ وﻣﺎ ﺿﺤﻜﺖ أﻧﻮارﻩ وﺗﺮﻋﺮﻋﺖ ... وﻣﺎ ﺳﺒﺤﺖ ورﻗﺎء ﰲ ﻛﻞ ﻄﺎﻟﺐﳏﻤﺪ اﳌﻌﺼﻮم واﻟﺼﺤﺐ ﻛﻠﻬﻢ ... ﻫﺪاة اﻟﻮرى ﻟﻠﺤﻖ ﺧﲑ اﳌ ذبﱠ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة رد ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﺪاء اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ آل ﺑﻨﻴﺎن و ﻋﻨﻪ، ﻓﻤﻦ ﻣﻌﺮض أﺑﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﻃﺎﳌﺎ دل اﻟﻌﺒﺎد ﺑﻌﻠﻤﻪ ... إﱃ ﷲ ذي اﻷﻓﻀﺎل " ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﳌﻦ واﱃ ﻓﻴﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ وﻗﺮر ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻹﻟﻪ ﲝﺠﺔٍ ... وواﱃ ﻣﺎ ﻧﻜﻞوﺻﺎﺑﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ وﻗﺎم ﲜﻬﺪﻩ ... ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮة اﻟﺪﻳﻦ اﳊﻨﻴﻔﻲ و ﻓﻤﺎ زال ﻫﺬا دأﺑﻪ وﺟﻬﺎدﻩ ... إﱃ أن أ إﱃ أن ﻗﺎل: %ي دﻟﻴﻞ ﺗﺴﺘﺒﻴﺢ ﻟﻌﺮﺿﻪ ... ﻟﺪى ﻛﻞ ﻠﺖ " وﻳﻞ ﻣﻦ ﺧﺬل ﺳﺘﻌﻠﻢ ﻳﻮم اﳊﺸﺮ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﺮﺑﻚ آﺧﺮ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﱵ ﺑﻠﻐﺖ ﲬﺴﺔ وﲦﺎﻧﲔ ﺑﻴﺘًﺎ، وﻟﻪ ﻗﺪ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﻧﻮر ﻣﺮﻗﺪﻩ وﺿﺮﳛﻪ إﱃ ﻛﺘﺎب رد ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ وﻏﲑ ذﻟﻚ، وﲨﻊ ﻛﺘﺒًﺎ ﻛﺜﲑة وﻏﺎﻟﺒﻬﺎ أوﻗﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺧﻮﺗﻪ وﻟﻪ ﰲ ﺧﻂ ﻳﺪﻩ، وﻣﺎت وﱂ ﻳﺘﺰوج ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﺮﺑﺪي ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺮﺗﻪ ﻣﻦ أﻛﱪ اﻷﺳﺮ ﰲ وﳑﻦ ﺗﻮﰱ ﻓﻴﻬ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة، وﻇﻬﺮ ﻣﻦ أﺳﺮﺗﻪ رﺟﺎل ﻋﻈﻤﺎء ﳍﻢ ﺷﻬﺮة وﻣﻜﺎﻧﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﺧﺪﻣﻮا أﻣﺘﻬﻢ وﻗﻀﻮا واﺟﺒًﺎ زﻋﻴﻢ ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﺣﺎل ﺷﺪة ﻳﺸﻜﺮون ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻤﻨﻬﻢ اﳊﺮوب ﻳﺴﺘﻘﺮﺿﻪ وﺿﻴﻖ ﻻ أرﻫﻘﺘﻪ 2 /262 (
عدد الصفحات ٥٥٧ﻗﺮﺿًﺎ وﺑﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﺑﺮﻫﺎن ﻟﻴﻘﺒﻀﻬﺎ، ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﻘﺮض اﻟﻴﺬي ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻨﺎ ﳓﻦ وﻣﺎﻟﻨﺎ ﲢﺖ ﻠﻴﻨﺎ اﻟﻘﺮض، وإن ﻛﺎن إﺷﺎرﺗﻪ، واﻟﺮﻫﻦ ﻣﺮدود وﰲ ﻛﺮاﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﺒﻀﻪ، ﻓﺈن أﻇﻬﺮﻩ ﷲ ﻗﻀﺎ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن اﳌﺎل %ﻋﺰ ﻣﻨﻪ. ﺧﺮة، وﻟﻪ ﳘﺔ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﳉﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد وﻛﺎن اﳌﱰﺟﻢ ﻋﺎﳌًﺎ ﻋﺎرﻓًﺎ ﻣﻘﺒﻼً ﻋﻠﻰ ﷲ واﻟﺪار اﻵ واﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻖ اﳌﻌﻴﺸﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ اﻹﻋﺠﺎب، وﻛﺎن زﻣﻴﻼً ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﺗﻮﰱ ﻣﻌﻪ ﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ إذ ذاك ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﻦ اﳌﻼزﻣﲔ ﻟﻪ أﻳﻀًﺎ.ﰲ اﻷرﻃﺎوﻳﻪ ﻷن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤ ﺟﺮﺑﻮع ﻛﺎن أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ أﺳﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وﳑﻦ ﺗﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻳﻠﻘﺐ "اﻟﺪﺑﻴﻴﺔ" ﺗﺼﻐﲑ د اﻟﻌﻠﻢ، وﻣﻦ ﺧﲑة ﺗﻼﻣﺬة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ وزﻣﻴﻼﻩ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺒﻠﻪ، ﺗﻮﰱ ﰲ وﻟﻪ أﻛﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﱃ أن ﻳﺘﻐﻤﺪﻫﻢ ﺑﺮﲪﺘﻪ وﳚﱪ اﻟﺼﺎب ﺑﻔﻘﺪﻫﻢ، وإ ﳋﺴﺎرة ﻋﻈﻴﻤﺔ، ورزء ﻓﺎدح أن ﻳﺼﺎب اﻹﺳﻼم ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎرك، ﻛﺎن رﲪﻪ ﷲ إﻣﺎﻣًﺎ ﰲ أﺣﺪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﺮﻳﺪة اﳌﺸﻬﻮرة، وﳑﻦ ﺗﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ع ﻋﻨﺪ ﺗﻼوة اﻟﺬﻛﺮ اﳊﻜﻴﻢ، ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ رﻓﻘﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ وزاﻫﺪًا ﻣﺘﻌﻔﻔًﺎ، وﻓﻴﻪ رﻗﺔ وﺧﺸﻮ ﻊُ أﻧﻪ ﻛﺎن راﻛﺒًﺎ ﲨﻼً ﳊﺞ ﺑﻴﺖ ﷲ اﳊﺮام، وﻳﺘﻠﻮا اﻟﻘﺮآن وﻫﻮ راﻛﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺒﱠﺔٍ ﻣِﻦْ ﺧَﺮْدَلٍ أَﺗـَﻴـْﻨَﺎ [ ﺒﻮ اﻟﻜﻼم وذا ﻋﺒﺎدة وﺻﱪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮارع اﻟﺰﻣﺎن. وﻟﻪ ﻣﻦ اﻷوﻻد ﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ، ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺪ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺣﱴ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺜﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﻓﻜﺎن دﻣﺚ اﻷﺧﻼق، ﻃﻠﻖ اﶈﻴﺎ، ﺧﺪم ﺣﻴﻜﻮﻣﺘﻪ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ و واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ. 2 /263 ( وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﺪاء وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻟﺘﻘﻲ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﷲ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﻌﺎﳌﲔ وﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻟﺴﺎن ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻮرع k ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻋﻨﺎق اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻌﺮف ﺑﲔ اﻟﻨﺎس
عدد الصفحات ٥٥٨اﻟﺸﻴﺦ وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وأﺧﺬ ﻋﻦ ء ﻓﺮﻓﺾ وﻛﺎن اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﻏﲑﻫﻢ، ورﺷﺢ ﻣﺮات ﻟﻠﻘﻀﺎاﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻳﺮاﺳﻠﻪ ﺑﻜﺘﺐ وﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ووﻋﻈﻪ وأﻫﺪى ﻟﻪ ﻧﺼﺎﺋﺢ وأﺳﺪى إﻟﻴﻪ ﻣﻮاﻋﻆ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ )" ¥ ﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻤﻨﻬﻢ: اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻬﺪ، وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﻌﺎرف ﺳﺎﺑﻘًﺎ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻮدة اﻟﺴﻌﻮي، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮي، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ وﻏﲑ ﻫﺆﻻء ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ؛ وأﻟﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻤﻦ ﺗﻪ "اﻟﻘﻮل اﳌﺘﲔ ﰲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﶈﺘﺎﻟﲔ ﰲ اﳌﻌﺎﻣﻼت" وﻗﺪ ﻟﻘﻲ ﺑﻌﺾ اﳌﻀﺎﻳﻘﺎت ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﺷﺪ وﻟﻪ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺪر ﻣﺜﻠﻪ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ ﻋﺎﳌًﺎ ﺑﺼﲑًا ﰲ دﻳﻨﻪ زاﻫﺪًا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻌﺮﺿًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻘﺒﻼً ﻋﻠﻰ ﷲ واﻟﺪار اﻵﺧﺮة وﻳﻨ ﻷﻧﻪ ﲨﻊ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺰﻫﺪ واﻟﻮرع وﻟﻪ ﳏﺒﺔٌ ﰲ ﻗﻠﻮب اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﺪﳝًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻻ 2 /264 ( ﻳﺰور وﻻ ﻳﺰار ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﺑﺮﺑﻪ وﻓﺎﻃﺮﻩ ﳏﺒًﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺒﻐﻀًﺎ ﻟﻠﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ وﻛﻬﻔﺎ ﻣﻨﻴﻌًﺎ ﻷﻫﻞ اﳊﻖ ﻬﻢ اﳌﻬﻤﺎت واﳌﻜﺎﺋﺪ. ﺸﺪاﺋﺪ وﻳﻔﺰﻋﻮن إﻟﻴﻪ ﰲ وﺟﻮدﻩ إذا دﳘﺘﻳﻨﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﰲ اﻟ ﻬﺎدﻩ وزﻫﺪﻩ وورﻋﻪ ﻓﺸﻲء ﻻ ﺗﺒﻠﻐﻪ اﻟﻌﺒﺎرة، وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻦ ذﻛﺮ أﻣﺎ ﻋﺒﺎدﺗﻪ واﺟﺘ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: " ﺷﻴﺦ ﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﺴﺖ ﺑﻄﻴﺐ إذا ﱂ أﺧﻠﻒ اﻟﺼﺮاط ﺎق وﻗﺎل: ﻳﻖ ﻳﺸﻜﻮ اﳊﺎل ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺸﻘﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮي ﻓﻠﺴﺖ ﺑﻄﻴﺐ، وﺟﺎء إﻟﻴﻪ ﺻﺪ ﺐ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً، " أﺧﻲ ﻗﻞ ﷲ اﺟﻌﻞ ﻫﻮاي ﺗﺒﻌًﺎ ﳌﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ " ﺷﻴﺦ إن اﻟﻨﺎس ﰲ ﺧﺒﻂ وﺗﻘﻠ ، ودع اﻟﻨﺎس ﰲ ﺧﺒﻄﻬﻢ ﳍﻢ ﻣﺪﺑﺮ ﻳﺪﺑﺮﻫﻢ، ﻓﻠﻠﻪ درﻩ ﻣﺎ ﻛﺎن -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻧﺒﻴﻚ ﳏﻤﺪ ء ﻣﻦ اﻟﺴﺮ اﻟﺒﺪﻳﻊ. أﻋﺮﻓﻪ ﺑﺮﺑﻪ، ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ ﲢﺖ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎ ﺴﻤﻰ "زﻧﻘﺐ اﳌﺮﻳﺪﺳﻴﺔ" ﻓﺎرًا ﺑﺪﻳﻨﻪ وﻧﺰل وﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﺧﺮج إﱃ ﺧﺐ ﻳوﳌﺎ ﲰﻊ ﺑﻘﺪوم اﻟﺪ ﻋﻨﺪ ﻧﺴﻴﺐ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﺼﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﻴﺤﺔ ﻋﻨﺰًا اﺷﱰاﻫﺎ ﺑﻨﻔﻘﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻓﻜﺎن ﻳﺸﺮب ﺣﻠﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ
عدد الصفحات ٥٥٩أﺧﱪوﻩ أ أن إ"ﻩ أأﻣﻬﺎ أو أﺑﻮﻫﺎ وﺣﺮج وﳌﺎ ﺟﺎءﺗﻪ زوﺟﺘﻪ ﻣﺮة ﺑﻠﻮﺑﻴﺎ ﻣﻦ ﻓﻼﺣﺔ أﻫﻠﻬﺎ ﻟﻌﺸﺎﺋﻪ ﻓﺴﺄﳍﺎ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ وﺑﻌﺪ زﻣﺎﻧﻪ وﺷﻲء ﻳﻌﺠﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ أﺑﻮﻫﺎ ﻓﻠﱰﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ، وﻫﺬا ﻋﻠﻴﻬﺎ إذا ﱂ ﺗﺮﻛﻪ اﳌﺸﺘﺒﻬﺎت، وإﻧﻪ ﻟﻴﺠﻤﻞ ﺑﻨﺎ ذﻛﺮﻩ. وﳌﺎ أن ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﺴﻌﻲ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻜﻲ ﳑﺎ دﻫﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻼت واﻟﻔﱳ ﺎﺑﻪ وأﺻﺪﻗﺎءﻩ ﰲ ﺧﺒﻪ ذﻟﻚ وﺟﻠﺲ إﻟﻴﻪ ﻳﺒ ﺧﺮج إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﺣﺒ ﺰاﺋﺮ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺴﺒﲔ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ وﻛﺎن اﻟ 2 /265 ( " ﺷﻴﺦ أ ﻲ ﻫﻞ أﻧﺖ ت؛ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ ﺗﻔﺮﳚًﺎ ﻟﻜﺮﺑﺘﻪ وﺗﻄﻤﻴﻨًﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ، " أﺧاﳊﺎل إﱃ أن أﲤﲎ اﳌﻮ ﺧﻠﻘﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء وﳛﻜﻢ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﺘﺼﺮف ﰲ اﳋﻠﻖ واﻟﺘﺪﺑﲑ أم ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻫﻮ اﳌﺘﺼﺮف ﰲ اﳋﻠﻖ " وﻟﺪي ﻟﻪ ﻣﺪﺑﺮ وﺗﺪﺑﲑ ﷲ ﻟﻨﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺗﺪﺑﲑ راﺿﻴًﺎ ﺑﺘﺪﺑﺮ ﷲ ﻣﻔﻮﺿًﺎ إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺮ. ﻣﻄﻤﺌﻦ اﻟﺒﺎل ﻤﻪ إ"ك إﱃ ﻛﻼم ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ اﳌﻮﻓﻖ وإﱃ ﻣﺎ أرﺷﺪﻩ إﻟﻴﻪ ﺣﻴﺚ دﻟﻪ ﺑﻌﻠﻓﺎﻧﻈﺮ " أﺧﻲ وﻓﻘﲏ ﷲ و وﻋﻘﻠﻪ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺗﺪﺑﲑ ﻧﻔﺴﻪ وﺗﺪﺑﲑ اﻟﻌﺎﱂ وأن ﷲ ﻫﻮ اﳌﺪﺑﺮ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻓﻠﻮ أن اح ﻣﻦ ﳘﻮم ﻛﺜﲑة، وﻫﺬا ﻣﻌﲎ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻋﻦ ﺑﺰرﲨﻬﺮ اﻹﻧﺴﺎن رﺿﻲ %ﻗﺪار ﷲ وأﻗﻀﻴﺘﻪ ﻻﺳﱰ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﺣﺒﺲ وﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أﻣﺮ اﳌﺄﻛﻞ واﳌﺸﺮب زارﻩ ﺑﻌﺾ أﺣﺒﺎﺑﻪ وإذا ﺑﻪ ﱂاﳊﻜﻴﻢ أﻧﻪ ﳌﺎ ﻋﻦ ﺛﺒﺎﺗﻪ وﺻﱪﻩ ﻓﻘﺎل إذا ﱂ أﺻﱪ ﻓﻜﻴﻒ أﺻﻨﻊ إﱐ ﻻ أﻋﲔ ﻋﺪوي ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ وﻛﺎن ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﻛﺄن اﻟﻨﺎر أﻣﺎﻣﻪ وﺗﺮﺟﻊ إﱃ أﻗﻮاﻟﻪ، ﻓﻨﺴﺎل ﷲ أن ﻳﺘﻐﻤﺪﻩ ﺑﺮﲪﺘﻪ وﻳﺴﻜﻨﻪ ﰲ ﺟﻨﺘﻪ. اﻷﻣﺔ وﲢﺒﻪ ذﻛﺮ ﺻﺪﻗﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﺮﺑﻪ وﺛﻘﺘﻪ ﺑﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ زﻣﻨﻪ ﺷﻘﺎق وﳐﺎﻟﻔﺎت وﺟﻬﺎد ﺳﻪ ﻋﻤﺎﻣﺔ وﻗﺪ ﻨﺎﻓﻘﲔ ﻟﻴﻌﺬﺑﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﲔ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻗﺪﻣﻮا واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ رأإﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﳌ أﻫﻞ اﻟﺪ"ﻧﺔ واﻟﻔﻀﻞ، وﻗﺪ اﺧﺘﻔﻰ أﺻﺤﺎﺑﻪ ارﺗﺪى ﺑﻌﺒﺎءة ﺑﺮﻗﺎء ﻓﺎﺳﺘﺄذن اﻟﺸﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﺴﻤًﺎ ﺑﻮﺳﻢ
عدد الصفحات ٥٦٠