اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إذا ﻫﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، وإﻧﻪ ﻻ ﺷﻚ أن أﺟﻠﻬﺎ ﻗﺮﻳﺐ وأ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻼك واﻟﻮﻻ"ت ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺆول ﺣﻴﻨﺌﺬٍ إﱃ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﱰﻗﺪ ﻓﻴﻪ رﻗﺪةً أﺑﺪﻳﺔً، وإن واﻟﻌﺮب واﻹﺳﻼم أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻼﰲ اﳌﱰﺑﺼﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺮﻗﺪة، ﻓﺮأوا ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ واﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﺸﺮق ﻫﺬا اﳋﻄﺮ ﺟﻬﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ، ﻓﺄﺳﺴﻮا اﳉﻤﺎﻋﺎت وأﺻﺪروا اﻟﺼﺤﻒ وا ﻣﻦ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.اﻟﺴﻼﻃﲔ وﻣﻦ اﻟﺘﻒ ﺣﻮﳍﻢ، وﲢﺬرﻫﻢ وﻟﺴﻮء اﳊﻆ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺟﺰاؤﻫﻢ إﻻ ﻏﻴﺎ اﺳﺘﺤﻜﻢ وأﻧﻪ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﻮت ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﻘﺎذ اﻹﺳﻼم اﻟﺪاء ﻗﺪ ﻟﻔﻜﺮة رأى ﲨﺎﻋﺔ آﺧﺮون واﻟﻌﺮب ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﲡﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺣﻴﺎء ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻄﻮراﻧﻴﺔ ﻷن ﺗﻌﻠﻖ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻳﻐﲑ ﻋﻨﺼﺮﻫﺎ اﻟﻄﻮراﱐ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻲ وﻏﲑﳘﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي أ ﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﺰﻫﺪ ﰲ ﻣﻮت اﻟﻌﺮب واﻹﺳﻼم ﺑﺬﻫﺎب اﻟﺪوﻟﺔ اﻟ ﱂ ﳛﺼﻞ اﻟﻨﺎﺻﺤﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻲء، ﺑﻞ وﻻ ﻇﻔﺮت اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ أﻣﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑﺸﻲء، ﺑﻞ اﻧﺘﺼﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺖ ﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﻐﺮب، وﺣﺼﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳊﺮوب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ اﳋﻔﺎء ﺗﻮﻗﺪ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وذﻫ ﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻓﱰﻳﺪ اﻟﺘﻬﺎﻣﻬﺎ وﺗﻘﺴﻴﻢ ﺗﺮاﺛﻬﺎ. ﺈﻧﻪ ﺣﺎﻟﻒ وﻗﺪ ﻛﺎن أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب اﻟﻜﺒﺎر ﻇﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎد ﰲ ﺗﻠﻚ اﳊﺮب ﻣﺎ ﻋﺪا اﻹدرﻳﺴﻲ، ﻓ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﺗﺮاك، وﻣﺎ ﻋﺪى اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ، ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ، وﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﳛﲕ ﻣﻊ أﻧﻪ دارﺳﺔ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ، وﻟﻜﻨﻪ أﻋﻠﻢ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﺪو اﻹدرﻳﺴﻲ ﻇﻞﱠ ﺳﺎﻛﻨًﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﻐﻨﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻔﺘﻚ ﺘﺰ ﺷﺄﻓﻨﻪ ﲝﺬاﻓﲑﻫﺎ. ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻃﻠﺒﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻷﲢﺎدﻳﲔ اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﺗﻌﻬﺪت أن ﺗﻘﻮم 2 /135 ( ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻼح واﻟﺬﺧﲑة واﳌﺎل، ﻓﻤﺎﱄ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﻞ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﻢ ﻛﺘﺎ ، واﻟﺒﻼد ﺑﻌﺪﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻰ وﻻءإﱐ ﻋﺮﰊ ﻓﻼ أﺣﺎرب اﻟﻌﺮب ﻷﺟﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ورﺿﺎﻫﺎ وإﱐ واﻹدرﻳﺴﻲ ﻟﻌﻠ أﻳﻀًﺎ ﻓﻼ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ ﳏﺎرﺑﺔ أﻫﻠﻬﺎ، ﻓﺎﻋﺎدت اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻄﻠﺐ وإ اﻹﺣﺴﺎء ﺑﻌﺴﻜﺮ ﻋﺮﰊ ﳊﻤﺎﻳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ، ﻓﺮﻓﺾ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ذﻟﻚ ﰒ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ واﱄ اﻟﺒﺼﺮة
عدد الصفحات ٤٤٩ﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻌﻀﻬﻢ ﻋﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﻔﻴﻖ ﻛﻤﺎل اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻜﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎ إﱃ واﱄ اﻟﺒﺼﺮة، ﻗﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ: ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ آل ﻓﻴﺼﻞ إﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﻔﻴﻖ إﻧﻜﻢ ﱂ ﲢﺴﻨﻮا إﱃ اﻟﻌﺮب وﻻ ن اﺳﺘﺸﺎرﺗﻜﻢ إ"ي إﳕﺎ ﻫﻲ وﺳﻴﻠﺔ اﺳﺘﻄﻼع ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا ﻣﺎ أﻋﻠﻢ أﻋﺎﻣﻠﺘﻤﻮﻫﻢ ﰲ اﻷﻗﻞ اﻧﻄﻮت ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﺎﺻﺪي، وﻫﺎﻛﻢ رأﻳﻲ وﻟﻜﻢ أن ﺗﺆوﻟﻮﻩ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎؤون، إﻧﻜﻢ أﻧﺖ اﳌﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﺷﻘﺎق ﻓﻘﺪ اﻛﺘﻔﻴﺘﻢ %ن ﲢﻜﻤﻮا وﻣﺎ ﲤﻜﻨﺘﻢ ﺣﱴ ﻣﻦ ذﻟﻚ، وﻗﺪ ﻓﺎﺗﻜﻢ أن اﻟﺮاﻋﻲ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ أﻣﺮﻩ إﻻ ﻓﺎﺗﻜﻢ أن اﻟﻌﺮب ﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻴﻢ وﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن إذا ﺧﺴﺮوا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ وﺳﻠﻤﺖ ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ، أردﰎ أن ﲢﻜﻤﻮا اﻟﻌﺮب ﻓﺘﻘﻀﻮن إرﺑﻜﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻮﻓﻘﻮا إﱃ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬا وذاك، ﱂ ﺗﻨﻔﻌﻮﻫﻢ وﻻ راﺣﺔ اﻟﺒﺎل ﻟﺘﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺼﺎﺋﺐ ﰲ ﺟﺔ إﱃﻧﻔﻌﺘﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ، وﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل أﻧﺘﻢ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺣﺎ أﻣﻮرﻛﻢ اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ. أﻣﺎ ﻣﺎ ﳜﺘﺺ ﻣﻨﻬﺎ وﺻﻐﲑﻫﻢ إﱃ ﻣﺆﲤﺮ ﻳﻌﻘﺪ ﰲ ﺑﻠﺪ اﻷﺳﻴﺎدة وﻻ ﻧﻔﻮذ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﳍﻢ ﺣﺮﻳﺔ ﻟﺘﻌﺎرف واﻟﺘﺂﻟﻒ، ﰒ ﺗﻘﺮﻳﺮ أﺣﺪ أﻣﺮﻳﻦ، أﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻼد ﺆﲤﺮ ااﳌﺬاﻛﺮة واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺘﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺣﺪة ﻳﺮأﺳﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ واﺣﺪ، وأﻣﺎ أن ﺗﻘﺴﻤﻮﻫﺎ إﱃ وﻻ"ت ﻓﺘﺤﺪدون ﺣﺪودﻫﺎ وﺗﻘﻴﻤﻮن ﻋﻠﻰ رأس ﻛﻞ وﻻﻳﺔ رﺟﻼً ﻛﻔﻮًا ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻮﺟﻮﻩ، وﺗﺮﺑﻄﻮ ﻣﺸﱰك ﻣﻦ 2 /136 ( ﺳﺴﺎت، وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻻ"ت ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ اﺳﺘﻘﻼل إدار"ً وﺗﻜﻮﻧﻮا أﻧﺘﻢ اﳌﺼﺎﱀ واﳌﺆ %ن ﻳﻌﻀﺪ زﻣﻼﺋﻪ اﳌﺸﺮﻓﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺈذا ﰎ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻰ ﻛﻞ أﻣﲑ ﻋﺮﰊ أو رﺋﻴﺲ وﻻﻳﺔ أن ﻳﺘﻌﻬﺪ وﻳﻜﻮن وإ"ﻫﻢ ﻳﺪًا واﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﲡﺎوز ﺣﺪودﻩ أو أﺧﻞ ﲟﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻜﻢ" ﻫﺬﻩ ﱵ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺎﳊﻜﻢ وﻣﺼﺎﱀ اﻟﻌﺮب وﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟ أﻋﺪاﺋﻜﻢ. ﻧﺔ، وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ أن ﺑﻠﻎ ذﻟﻚ واﱄ اﻟﺒﺼﺮة اﺳﺘﺤﺴﻦ ﻫﺬا اﻟﺮأي وأرﺳﻞ ﺑﻪ إﱃ اﻷﺳﺘﺎ أوﻟﻮا اﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎك ﺑﻞ ﺳﻔﻬﻮﻩ ﻗﺎﺋﻠﲔ: ﻳﺮﻳﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أن ﲡﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻨﺎ وﳋﲑ ﻧﻔﺴﻪ، ﻢ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﻨﻬﻢ، ﻓﺸﺮﻋﻮا ﻳﻘﺎوﻣﻮن ﻓﻜﺮة اﻟﻮﺣﺪة ﺳﺮًا وﻋﻠﻨًﺎ ﲟﺴﺎﻋﺪة ﻋﻤﺎﳍﻢ وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬ
عدد الصفحات ٤٥٠ﺑﻐﺪاد واﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺒﺎﺷﺮةً وﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺑﻌﺾ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌﺬٍ ﲨﺎل ﺣﺴﲔ ﰲ ﻣﻜﺔ، واﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ، وﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻛﻠﻤﺔ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ وﻳﻄﻴﻌﻮن، ﻓﻄﻔﻖ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻛﻌﺘﻴﺒﺔ وﻏﲑﻫﺎ، وﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺬﻛﺮ ﻋﺪاء اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﳛﺮض ا اﳊﺴﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎم ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺴﻌﻰ ﺿﺪ اﺑﻦ ﻌﻮد، وذﻟﻚ ﳌﺎ ﻳﻜﻨّﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪاء اﳌﺘﺄﺻﻞ ﻷﻫﻞ ﳒﺪ. ﺳ وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺰاﻫﺪ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﻌﺎﺑﺪ اﻟﺸﻬﻢ اﻟﻨﺒﻴﻪ، اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻮ اﻟ ن اﻟﻌﻮﺳﺠﻲ اﻟﺒﺪراﱐ اﻟﺪوﺳﺮي، وﻟﺪ ﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮا ﻫـ ﰲ ﺑﻠﺪة ﻟﻠﻄﻴﻒ، واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺮن، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ا ﻋﺪوان، وأﺧﺬ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺷﻠﻮان وﻏﲑﻫﻢ. رﻋًﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﻔﻨﻮن وﻳﻘﻈًﺎ، ﻗﻠﻴﻞ اﳌﺜﻞ ﰲ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واﻟﺬﻛﺎء واﻟﺪ"ﻧﺔ واﻟﻌﺒﺎدة ﻛﺜﲑ اﳋﲑ، ﻟﻪ وﻛﺎن واﻟﻔﺘﻴﺎ، وﻟﻪ وﻗﻊ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس، وﻛﺎن دﻣﺚ اﻷﺧﻼق ﻗﻮي اﳉﺄش آﻣﺮًا ﻗﺪم راﺳﺦ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ) 2 /137 ( v ﺪة وﻧﺼﺎﺋﺢ ﻣﻔﻴﺪة وﳎﺎﻟﺲ ﰲ ﺔ ﺳﺪﻳﰲ ﺑﻠﺪان اﶈﻤﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، وﻟﻪ أﺟﻮﺑ اﻟﺘﺪرﻳﺲ، أﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ وﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺑﻠﺪان اﶈﻤﻞ، وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. وﳑﻦ ﺗﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ اﻟﺴﺎﱂ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻧﻴﺔ واﳌﻨﺢ اﳌﺮﺿﻴﺔ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ آل ﺑﻨﻴﺎن ﺗﻐﻤﺪﻩ اﻟﺮ ﷲ ﺑﺮﲪﺘﻪ وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺘﻪ، وﻗﺪ ﻧﻈﻢ ﺑﻌﺾ اﶈﺒﲔ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: وﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ ﻳﻮم اﻟﺮﺑﻮع وﻓﺎﺗﻪ ... ﻟﺘﺴﻊٍ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻊٍ ﻟﻴﺎﻟﻴًﺎ وﰲ ﺻﻔﺮ ﻋﺎم اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻗﺒﻠﻬﺎ ... ﺛﻼث ﻣﺌﲔ ﺑﻌﺪ أﻟﻒٍ ﻟﺒﺎﻏﻴًﺎ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎن اﳌﱰﺟﻢ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻦ ﺷﻬﺮأي ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣ ﺑﻠﺪة ﺣﺎﺋﻞ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﳌﺎ زار اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻠﺪة ﺣﺎﺋﻞ ﺑﺪﻋﻮة ﻣﻦ اﳊﺎﻛﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻟﻠﻤﺬﻛﻮر، ﰒ إﻧﻪ اﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻐﺮز
عدد الصفحات ٤٥١ﰲ ﺣﺎل إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻟﺪﻳﻬﻢ، وﺳﺎﻓﺮ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺑﻠﺪة اﻟﺮ"ض وﻻزﻣﻪ وأﻛﺜﺮ ﻠﻄﻴﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ اﻷﺧﺬ ﻋﻨﻪ وﺗﺮك أﻋﻤﺎل اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻣﺎ زال ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﺣﱴ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﱪ اﻟﺪﻋﺎة ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ وأﻋﻈﻢ اﳌﻨﺘﺼﺮﻳﻦ ﻟﻠﺤﻖ وﺣﺠﺘﻪ، وﻟﻪ ﲨﻠﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﲤﺴﻜﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ. ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺪاﻟﻴﺔ اﳌﺸﻬﻮرة، وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ دﺣﻼن وﺷﻴﻌﺘﻪ، وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة راﺋﻴﺔ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﻐﺮ اﳉﻤﺮ أو ﰲ اﳉﻨﺐ ﺻﻠﻲ ا وﻣﺎ زادﻫﻢ إﻻ ﺛﺒﺎ 2 /138 ( ﻓﺄﻛﺮم إذا ﻣﺎ ﺑﺪا ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻨﺔً ... ﺗﻨﺎدوا ﻋﺒﺎد ﷲ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺜﺎﺑﺮ ﺎ رﻏﺒﻮا ﳋﺮص اﳋﻮاﻃﺮﻣوﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﺴﻨﺔ، وﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪة ﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن ﰲ ردودﻩ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺰﻳﻎ واﻟﻨﻔﺎق ﻣﻦ أﺑﻴﺎ ﻓﺎ وﻳﺆﻳﺪ اﻹﺳﻼم دﻫﺮًا ﻃﺎﺋﻼً ... ﺑﺒﻘﺎﺋﻚ ﻓﻴﻨﺎ أﺧﺎ اﻟﻌﺮﻓﺎن ن رأﻳﺖ ﻣﻮﺳﺪًا ... ﻗﺮ ﻓﻠﻘﺪ أﺗﻰ وﷲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻓﻖٍ ... ﺑﻘﻮارعٍ زادت ﻋﻠﻰ اﳊﺴﺒﺎن ﻓﻘﻌﺪوا ﻳﺼﺪون اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻦ اﻟﺬي ... ﺧﻠﻘﻮا ﻟﻪ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺮﲪﺎن وأﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻣﺘﺪﺣﻮﻩ ﲟﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺒﺎت وداﻓﻌﻮا ﻋﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﺴﺒﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﺮﻓﻊ درﺟﺎﺗﻪ ﰲ اﻵﺧﺮة وﻳﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎك ﻧﻌﻤﻪ اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ واﻟﻈﺎﻫﺮة، وﻣﻌﺎﻧﺪ، ﻓﻨﺴﺄل ﷲ وﺣﺴﺒﻨﺎ ﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ. ذﻛﺮ اﻟﻌﺪاء ﺑﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ واﺑﻦ ﺳﻌﻮد وآﻣﺎل اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻣﺎ اﻧﻄﻮى ﻋﻠﻴﻪ، ﻧﺴﺄل ﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻣﺎ زال اﳋﻼف ﻳﺸﺘﺪ ﺑﲔ اﻷﺷﺮاف وآل ﺎﺳﺘﺒﺸﺮ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﻬﺪٍ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺒﺎدر ﻣﻦ ﻛﱪاء ﻓﺳﻌﻮد ﺣﱴ ﺗﻮﱃ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ،
عدد الصفحات ٤٥٢ﻣﺎﻟﻪ ﺣﱴ أﻧﻪ وﻗﻒ ﰲ وﺟﻪ ﲨﻴﻊ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ اﳊﺠﺎز، وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﳛﻠﻢ اﻷﲢﺎدﻳﻮن اﻟﻘﻴﺎم ، ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻗﻞ ﻣﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ واﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺔاﳊﺠﺎز، ﻓﻌﺮﻗﻞ ﻣﺪ ﺳﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺑﲔ ﺟﺪة وﻣﻜ ﺟﺒﻠﻰ ﻛﺮى، وﻟﻮ ﺗﺘﺒﻊ اﳊﺴﲔ ﺧﻄﺘﻪ اﻷوﱃ ﻟﻨﺠﺢ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻏﲑ أﻧﻪ ﻃﻤﺢ إﱃ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻛﱪى ﲟﺤﺎرﺑﺔ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب واﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ءة واﻟﺼﱪ، وﻛﺎن أول ﺧﺼﻢ ﻳﻬﻤﻪ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد. 2 /139 ( ﻫﺬا ﻣﻊ أن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﺎ زال ﻳﺘﻮدد إﱃ اﳊﺴﲔ وﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻪ رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻟﺘﺒﺠﻴﻞ، ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ـ ﻛﺘﺎ ﺷﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ دام ﳎﺪﻩ وﻋﻼﻩ أﻣﲔ، وأﻃﺎل ﰲ أﻣﲑ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮم ﺳﻴﺪ ﺗﻔﺨﻴﻢ اﳊﺴﲔ، إﱃ أن ﻗﺎل وأﻣﺮك ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻠﻜﺔ واﻟﻮﻃﻦ أﻣﲑ ﳒﺪ رﺋﻴﺲ ﻋﺸﺎﺋﺮﻫﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﺘﻤﻪ أﻣﻀﻰ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺎدم اﻟﺪوﻟﺔ اﳌ اﻟﺴﻌﻮد، وأﻫﺪى ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻴﻪ ﺟﻴﺎد اﳋﻴﻞ. ﺷﻮال ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻴﻪ أﻃﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب "وﻣﺎ ﻋﺮف ﺟﻨﺎﺑﻜﻢ ﻛﺎن ﻟﺪى اﺑﻨﻜﻢ ﻣﻌﻠﻮم ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻣﺎ ﻋﺮف ظ اﳊﺴﲔ، وﻣﻦ أﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔ واﻟﻘﺼﻴﻢ، وإ ﻦ ﻧﻘﻮل ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻫﺬا ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ﺷﺄن ﻣﺜﻠﻜﻢ وﻫﻮ ﻣﻘﺎﻣﻜﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﰒ أﻃﺎل إﱃ أن ﻗﺎل: ﻓﺎﻵن اﺑﻨﻜﻢ وﺧﺎدﻣﻜﻢ وﳑﻠﻮك ﺴﻪ ﺳﺎﻣﻊ ﻣﻄﻴﻊ اﻟﻈﻠﻢ، ﻓﻜﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻜﻢ دواء اﻟﻜﺬب اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ، ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ا ﻧﻮا ﻫﻢ اﻟﻜﺎذﺑﲔ وﲢﻘﻖ ﻋﻨﺪ ﺟﻨﺎﺑﻜﻢ ذﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﻗﺪ دﳏﻨﺎ ﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﺰﻻت أﻛﺜﺮ، ﻷدﺑﻜﻢ، ﻓﺈن ﻛﺎ ﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ، وأ ﻺ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺬر ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﻐﺎﺷﲔ ﻟ و ﻗﻪ أﱐ وﻟﺪك ﺳﺎﻣﻊ ﻣﻄﻴﻊ ﻣﺎ أﺧﻠﻒ ﺷﻮﻓﺘﻚ ﰲ ﲨﻴﻊ أﻣﺮ". ﻣﻌﻄﻴﻜﻢ ﻋﻬﺪ ﷲ وﻣﻴﺜﺎ
عدد الصفحات ٤٥٣ﻣﻦ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ. 2 /140 ( وﻗﺪ أورد ﻣﻘﺎﺻﺪﻩ، أﻇﻨﻚ ﻟﻮ اﻋﱰف اﳊﺴﲔ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻗﺪر ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﻄﻔﺎت ﻗﺪرﻫﺎ، وﻟﻜﻨﻪ ﻃﻤﻮح ﰲ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻧﻈﺮ وﱄ اﻷﻣﺮ إﱃ ﻣﻮﻇﻔﻪ.ﻓﻜﺎن ﻳﻨﻈﺮ أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن اﻷﺗﺮاك ﳌﺎ ﺧﺎﻓﻮا ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﳊﺴﲔ واﻧﻘﻼﺑﻪ اﻟﺬي اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ، ﻓﺄﰉ وأﺻﺮّ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﺾ ﻷن ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﻐﺮض اﻷﺗﺮاك اﻟﺬي اﺿﻄﺮوا إﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎم اﳊﺴﲔ ﻳﺸﻤّﺮ ﳊﺴﲔ ﺑﺬﻟﻚ، وﳌﺎ ﻛﺎنﺳﻴﺠﻌﻞ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﺣﺮﺟًﺎ، ﻓﻠﻦ ﻳﺮﺿﻰ ا اﻷردان وﺧﺮج ﻣﻦ اﳊﺠﺎز ﲜﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو واﳊﻀﺮ، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ رﺟﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻨﺰل اﻟﻜﻮﻳﻌﻴﺔ ﳏﻠﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔ وﺑﻼدﻫﻢ، وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ أن أﺧﺎ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺟﺎء ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﻈﻨﻬﻢ ﺟﺎءوا ﻳﻼﻗﻮﻧﻪ وﻳﺮﺣﺒﻮن، ذﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻟﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻓ أن ﻗﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﻌﻴﺔ ﺷﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻧﻮا ﻣﻨﻪ إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻏﲑ أرﺑﻌﲔ رﺟﻼً، ﻓﺮﻛﺐ وﻋﺸﺮةً ﻣﻨﻬﻢ اﳋﻴﻞ وﻗﻔﻠﻮا راﺟﻌﲔ، وذﻟﻚ أﻧﻪ اﺳﱰاب ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻠﺤﻘﺘﻬﻢ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻳﺆﻣﻨﻮ وأﺧﺬﻩ ﺑﻨﻮ ﻋﺘﻴﺒﺔ وﺻﺎدوﻩ، ﰒ ﺑﻌﺜﻮا ﺑﻪ ﺔ %وﻟﺌﻚ وﺣﺬرﻩ ﻓﻮﻗﻒ ﺳﻌﺪ، وﻣﺎ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ رﺟﺎﻟﻪ أﺳﲑًا إﱃ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ، وﳌﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬا اﳋﱪ وﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺗﺮك أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﺑﻘﻴﺎدة ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﰲ اﳋﺮج وﻛﺮﱠ راﺟﻌًﺎ ﻳﺴﺘﻨﺪ أﻫﻞ ﳒﺪ ﻟﻴﻨﻘﺬ أﺧﺎﻩ. ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﻌﺔ ﴰﺎﻻً ﻓﻨﺰل اﻟﺸﻌﺮاء، ﰒ زﺣﻒ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﺒﻌﺪ أن أﺳﺮ ﺳﻌﺪًا رﺣﻞأﻣﺎ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓ ﺷﺮﻗًﺎ ﻓﻨﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﺎء ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺷﻢ، وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ أن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺪ وﺻﻞ ﲜﻴﺸﻪ إﱃ ﺿﺮﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺮاﺟﻊ ﻏﺮ ﻠﻮي، وﻛﺎن إذ ذاك أﻣﲑ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻳﻘﻮل ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أن ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟاﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن إﱃ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺗﻀﻄﺮ ﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻗﺼﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻮرق. 2 /141 (
عدد الصفحات ٤٥٤ﻳﺪ إزﻋﺎج اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وإﻛﺮاﻫﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ اﳊﺮب إذ ذاك واﳌﻨﺎورات، إﳕﺎ ﻳﺮ ﺎﺑﻪ إذا ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺮﻳﺪ، وﻗﺪ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﻔﺮ وﻳﻜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎء إﱃ ﻣﺎء ﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ وﻗﺎل ﰲ ﻛﺘ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻟﻚ اﳌﻌﺴﻜﺮ واﳋﻴﺎم وﻋﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﺷﺮوﻃﻪ ﺑﻴﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ. ﺑﻦ ﻟﺆي أﻣﲑ اﳋﺮﻣﺔ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌﺬٍ اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻷﺛﻨﲔ، وﺧﺎﻟﺪ ﻫﺬا وﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ اﻻﺗﻔﺎق أن ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻋﻠﻰ وﻻء آل ﺳﻌﻮد وﻇﻠﻮا ﻣﺘﻤﺴﻜﲔ ﺑﻪ وأﻫﻠﻪ وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺷﺮاف اﳊﺠﺎز ﻓﻬﻢ ﳏﺎﻓﻈﲔ ﻋﻠﻴﻪ. ﺟﺎء ﺧﺎﻟﺪ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺮوط اﻟﺸﺮﻳﻒ، وﱂ ﺗﻜﻦ ﻏﲑ ﺷﺮوط اﻟﺪوﻟﺔ ﻴﺎد ﻮن اﻟﺘﺒﻴﻌﺔ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺳﻌﻮد ﻳﺴﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺒﻪ ووﻛﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة ﻣﺎ ﻳﺴﺪ ﺑﻪ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ وﳛﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ، واﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ ﺗﺒﻌﻴﺘﻬﺎ ﻓﺘﺘﻘﺎﺿﺎﻩ ﺑﺪل أن ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ. ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺸﺮﻳﻒ أن ﺗﺪﺧﻞ اﺑ ﻛﺎن ﺑﺪو"ً ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺎء وﳌﺎ ﺟﺎء ﺧﺎﻟﺪ ﳛﻤﻞ ﺷﺮوط اﻟﺼﻠﺢ، وﺧﺎﻟﺪ وإن واﻟﺬﻛﺎء، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻨﻪ ﻳﺒﻐﻰ ﻳﺒﻴﺾ وﺟﻬﻪ ﻣﻊ اﻟﱰك، ﻓﺎﻛﺘﺐ ﻟﻪ ورﻗﺔ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﱰك ﻏﺎﻳﺔً ﻟﻠﺸﺮﻳﻒ ﺳﻴﺌﺔ، ﻻ وﷲ وﻟﻜ ن اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﰲ أﻣﻮر ﳒﺪ، ﻫﺬا إذا ﻛﻨﺖ ﻻ وﻻ ﺗﻀﺮك وأ ﺗﺘﺠﺎوز اﳊﺪود، أﻣﺎ إذا ﻫﻮ اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺄ ﻚ وﻛﻤﺎ ﻛﺎن أﺟﺎدي ﻣﻊ أﺟﺪادك، ﻓﻘﺒﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺘﻮﺳﻂ ﻣﻌﻚ وﷲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن آ ﺗﻀﺮ، ﻛﺄ ﺑﻼد ﳒﺪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﺳﺘﺔ آﻻف ﺟﻨﻴﻪ ﳎﻴﺪي ﻛﻞ ﺳﻨﺔ، وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﲑ ﻗﺼﺎﺻﺔ ﻣﻦ ورق ﻛﻼم اﻟﻠﻴﻞ اﻗﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺴﻨﺘﲔ، واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﳝﺤﻮﻩ اﻟﻨﻬﺎر، وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮارﻳﺦ أن اﻟﻮ أﺛﺒﺘﻨﺎﻩ. 2 /142 ( ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﺋﻒ واﳍﺰازﻧﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﺪم أن أوﻻد ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻘﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺷﻖ اﻟﻌﺼﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﻊ ﻋﻤﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ، ﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎﻧﻮا أﺳﺮى ﻋﻨﺪ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﳌﺎ ﺧﻠﺼﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟوﻛﺎن اﳋﻼف ﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﰲ أوﻻدﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ وﺣﻘﻦ دﻣﺎﺋﻬﻢ ﻛﺮاﻣﺔً ﻟﻠﺮﺣﻢ أن ﺗﻘﻄﻊ، وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺬﻫﺒﻮا إﱃ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰒ رﺟﻌﻮا ﻣﻨﻪ، وﻣﻦ
عدد الصفحات ٤٥٥اﻹﺣﺴﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ وﻧﺰﻟﻮا ﰲ اﳋﺮج ﻳﺮﻳﺪون اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻪ، وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺟﻬﺔ إﱃ اﳌﻘﺮ اﻟﺬي اﺗﻘﺪت ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ آل ﻫﺰان إﱃ ﻣﻌﻤﺮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ وﺻﺪوﻫﻢ ﺑﻞ ﻃﺮدوﻫﻢ، ﻓﺮﺣﻠﻮا اﳊﻮﻃﺔ واﳊﺮﻳﻖ. أﻣﺎ اﳍﺰازﻧﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا أﺳﺮى ﰲ اﻟﺮ"ض ﻓﺈ ﺑﻼدﻫﻢ إﻛﺮاﻣًﺎ ﻷﻣﲑ ﻗﻄﺮ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺪًا واﺣﺪة، وﻗﺪ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﻢ أﻳﻀًﺎ ﰲ اﳊﻮﻃﺔ ﻓﻤﺸﻮا ﻣﻌﻬﻢ إﱃ اﳊﺮﻳﻖ، ﰒ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻫﻨﺎك، وﻛﺎن ﰲ اﻟﻘﺼﺮ إذ ذاك ﺳﺮﻳﺔٌ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﺤﺎﺻﺮوﻫﺎ ﺳﺒﻌﺔ أ"م واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ. ﺸﺮﻳﻒ، ﻋﺎد ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻗﺎﺻﺪًا ﺬي ﻗﺪ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺮاﺋﻒ واﳍﺰازﻧﺔ ﺗﻠﻚ اﻷ"م اﻟﺒﺎدﻳﺔ. إن اﳊﺮﻳﻖ ﺑﻠﺪة ﻛﺎﺋﻨﺔ ﰲ وادي ﺑﲔ ﺟﺒﻠﲔ وﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻏﲑ ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ، ﻓﺄﺳﺮى ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺻﻮﻟﻪ إﱃ ﻗﺼﺮ ﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺰل ﻫﻨﺎك وأﻣﺮﻟﻴﺪﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪة ﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﺣﲔ ﻏﺮة، وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪ و ﺟﻴﺸﻪ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ ﻏﲑ أﻟﻒ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻣﻦ اﳊﻀﺮ أن ﻳﻌﺴﻜﺮوا وﻳﺴﺘﻌﺪوا ﳊﺼﺎر ﻃﻮﻳﻞ، وﻟﻜﻦ ﺧﻴﺎﻟﺔ اﻟﻌﺪو ﰲ ﺟﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﳉﻮﻻت اﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﻔﺼﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻟﺘﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺸﺮارة اﻟﱵ ﻤﺔ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻳﻖ وﱂأﺿﺮﻣﺖ 2 /143 ( اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪة أﺧﺮى اﲰﻬﺎ ﻣﻔﻴﺠﺮ، ﻓﺸﺮد اﻟﻌﺮاﺋﻒ وﱂ ﻳﻘﻔﻮا ﻣﻦ ﺷﺪ ﻠﻮا إذ ذاك إﱃ ﻋﻠﻰ اﳋﻴﻞ ﺣﱴ وﺻﻠﻮا إﱃ أﻫﻞ اﳊﻮﻃﺔ ﻓﺎﻟﺘﺠﺄوا إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺮدوﻫﻢ ﺧﺎﺋﺒﲔ، ﻓﺮﺣ اﻷﻓﻼج. وﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﻴﺢ ﻫﻨﺎك أﺧﻮﻫﻢ ﻓﻴﺼﻞ، وﰲ ﻟﻴﻠﻲ أﲪﺪ اﻟﺴﺪﻳﺮي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻟﻴﻠﻲ ﻫﻲ ﻓﻼج، واﻟﺴﻴﺢ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻠﺪا اﻟﺴﺪﻳﺮي ﻗﻠﻴﻼً ﻗﺒﻞ وﺻﻮل اﻟﻌﺮاﺋﻒ. ﻒ ﺟﻨﻮ ﻦ ﺑﻼدي ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ أن ﻳﻬﺠﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﻮﻃﺔ ﻓﻴﻜﺘﺴﺤﻬﺎ ﻓﺄﰉ ذﻟﻚ، ﻻ أﺳﻌﻰ ﰲ ﺧﺮاب ﺑﻠﺪﻳﻦ ﻣ ﺳﺄﻗﺪم ﻷﻫﻞ اﳊﻮﻃﺔ اﻟﺼﻠﺢ وأﻋﻄﻴﻬﻢ اﻷﻣﺎن ﻟﻌﻞ ﷲ أن ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻇﻔﺮ ﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻗﺪ ﻋﻘﺪوا اﶈﺎرم ﰲ أﻫﻞ اﳊﻮﻃﺔ
عدد الصفحات ٤٥٦ﺔ ﻻ ﻳﻀﻌﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﺎب وﻻ رﻗﺎ ﻳﻔﻬﻤﻮن ﰲ اﻟﻌﻘﺎب ﻏﲑ اﻟﺴﻴﻒ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺻﻔﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺸﱰﻃًﺎ أن ﻳﺪﺧﻞ ﲜﻴﺸﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎء ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺟﺎءﻩ رﺳﻮل ﻣﻦ أﻣﲑﻩ اﻟﺒﻠﺪ، ﻓﺪﺧﻞ ﻇﺎﻓﺮًا، ﰒ زﺣﻒ إﱃ اﻷﻓﻼج، و ى ﰲ اﳊﺮﻳﻖ ﻓﻔﺮوا اﻟﺴﺪﻳﺮي ﻳﻘﻮل: إﻧﻪ ﺣﲔ وﺻﻮل اﻟﻌﺮاﺋﻒ إﱃ اﻟﺴﻴﺢ ﻋﻠﻢ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪة ﲟﺎ ﺟﺮ ﻫﺎرﺑﲔ وﻗﺪ ﺗﺮﻛﻮا ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺘﻌﺘﻬﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ ﻓﻐﻨﻤﻬﺎ اﻟﺴﺪﻳﺮي ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻼﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ، وﻟﻜﻦ ﺳﻌﻮد ﳍﺰاﱐ اﻟﺬي ﻓﺮﱠ ﻫﺎر ﻠﻤﻮا ﲟﺎ ﺟﺮى ﰲ اﳊﺮﻳﻖ ﻓﻘﺒﺾ رﺟﻼً ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺢ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺠﺮﻫﺎ أﻫﻠﻬﺎ دون أن ﻳﻌ اﻟﺴﺪﻳﺮي ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﻟﻘﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ. ﻟﺒﻘﺎء ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﳋﱪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻃﻠﻖ ﺳﺮاح ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ وﺧﲑّﻩ ﰲ أﻣﺮﻳﻦ: ا ﻋﻨﺪﻩ أو اﻹﻟﺘﺤﺎق ﻣﻦ اﳊﻆ اﻟﻜﺒﲑ، ورﺣﻞ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﺮاﺋﻒ ﺷﺎردﻳﻦ إﱃ ﻣﻜﺔ وﻻذوا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﱠ إﱃ اﻹﺣﺴﺎء ﻟﻴﺴﺘﻨﻬﺾ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻫﻨﺎك. 2 /144 ( وأﻣﺎ اﳍﺰازﻧﺔ ﻓﺈن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻔﺎ ﻋﻦ راﺷﺪ اﻟﺬي ﺗﻘﺪم ذﻛﺮﻩ، وﻣﺎ زال ﻣﺸﻤﻮﻻً ﺟﺰاءًا وﻓﺎﻗًﺎ. ﳌﺄﺳﻮرﻳﻦ واﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﲝﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أوﻻً وأﺧﲑًا، ﰒ ﻗﺘﻞ ﺑﻘﻴﺔ ا ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒًﺎ ﻣﻦ ﻟﺌﻴﻢ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻴﻪ اﻹﺣﺴﺎن وﱂ ﻳﻘﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺮوءة إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺷﻴﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﻞ، وﻻ ﻗﺪر ﻟﻌﻬﺪٍ ﻋﻨﺪﻩ وﻻ ﺎﻫﺪ وﻳﻐﺪر وﳝﺎﻃﻞ وﳜﺎﻟﻜﺜﺮة اﻟﺘﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء، ﻓﻬﺬا اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻳﻌ ﻛﺎﻓﻞ، وﻫﺆﻻء اﻟﻌﺮاﺋﻒ، واﳍﺰازﻧﺔ ﻗﺪ ذﻫﺒﻮا ﻳﻐﺪرون وﻳﺴﺘﻨﻬﻀﻮا اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، وﺣﺴﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻳﺴﻌﻰ ﰲ اﻟﺸﺮور واﻟﻐﻮاﺋﻞ وﻗﺪ ﻧﺼﺐ ﻟﻪ اﻷﺷﺮاك واﳊﺒﺎﺋﻞ. ﻻ ﺗﺰال ﻣﺼﺮة واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎدة ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﰲ اﻹﺣﺴﺎء ﺪًا وﻻﻳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﳍﺎ وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺈن ﺻﻘﺮ اﳉﺰﻳﺮة ﻣﺎ ﻗﻴﻞ: ﳜﻠﻖ ﷲ ﻟﻠﺤﺮوب رﺟﺎﻻً ... ﻻ ﻳﻬﺎﺑﻮن ﻛﺜﺮة اﻷﺧﻄﺎر ﺮؤﺳﺎء ﻳﻮﻣًﺎ ﻒ أﻋﻘﺎ أﺣﻼﻓًﺎ، وﻳﻮﻣًﺎ أﻋﺪاءً، ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ وﺗﻔﺘﻘﺖ اﻷرض
عدد الصفحات ٤٥٧وأﺻﺒﺢ أﻫﻞ اﳉﺰﻳﺮة ﰲ ﻗﻠﻖ ﺷﺪﻳﺪ ﰒ إﻧﻪ ﺳﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ اﻷﻓﻼج وﻣﺮﱠ ﺑﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺪواﺳﺮ ﻋﺎﺻﲔ ﻓﺄد ﻓﻀﺮب اﻟﻌﺎﺻﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن وأد وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺟﻬﺔ اﳊﺴﺎء ﺟﺎﺋﺘﻪ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﻗﺪ أرﺳﻞ وﻓﺪًا ﻫﺬﻩ اﳌﺮة ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ إﱃ وﻟﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأرﺳﻞ ذﻟﻮﻟﲔ، ﻳﻘﻮل ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: إﱐ ﻣﺮﺳﻞٌ إﻟﻴﻚ ذﻟﻮﱄ وﻗﺪ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﻮب واﳌﻐﺎزي، أ اﻟﻠﺬان ﺷﻬﺪا اﻟﻐﺰوات واﳌﻌﺎرك اﻟﻌﺪﻳﺪة ﳘﺎ ﻟﻚ " وﻟﺪي وﻫﻢ ﻳﻄﻠﺒﺎن ﻣﻨﻚ أن 2 /145 ( ﺴﺘﺨﺪم ﻛﻞ ﻣﺎ ﻌﺪ أن اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ اﻷﻣﺮ ﰲ ﺑﻼدﻩ، وﻫﻮ ﻳﻀﻄﺮ واﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ أن ﻳﻓﻴﺨﺸﻰ اﳋﻴﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻗﻮة ﰲ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، وﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻌﺮاﻓﺔ اﻟﺬي اﳓﺪر إﱃ اﳊﺴﺎء ﻣﻦ اﳋﺮج ﻳﺴﺘﻨﻬﺾ اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻗﺮﻳﺒًﺎ، وﻗﺪ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻪ آل ﺳﻔﺮان ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ. ، وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﺮة ﻛﺘﺎﺑﻪ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد: " وﻟﺪي أ اﻟﻮاﻟﺪ، أ زﺣﻒ ﺗﻠﻚ اﳌﺮة ﲜﻴﺶ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ك، ﻓﻔﺰع ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﲰﻊ ﻟﻪ اﻓﺴﺘﻔﺰ ﻋﺸﺎﺋﺮﻩ ﻣﻠﺒﻴًﺎ ﻧﺪاﺋﻪ، و وﺑﻠﺪ أﻟﻒ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﳊﻀﺮ وﲬﺴﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﺒﺪو، ﻳﺼﺤﺒﻪ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺼﺒﺎح وﳘﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳊﻤﻮد وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﰒ ﺳﺎر ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻟﻮاﻟﺪﻩ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﺪون واﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ، وأﻋﻠﻢ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح أﻫﻞ اﻟﻈﻔﲑ وأﻫﻞ ﻧﻪ ﺳﻴﻨﺰل اﳊﻔﺮ، وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺪو أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ اﻧﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﲔ ﻓﺎﺣﱰب ﲟﺴﲑﻩ وأ اﳌﻨﺘﻔﻖ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﺤﺎﻟﻔﲔ. وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪاوة اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك ﲟﺎ ﺻﺪر ﺑﲔ ﻋﺪوﻳﻪ ﺣﺬرﻩ ﻣﻨﻪ. وأن ﲪﻮد ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻂ ﻛﺎن أﻣﻴﻞ إﻟﻴﻪ، ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﳜﱪﻩ أن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد زاﺣﻒ إﻟﻴﻪ و وﺟﺪ ﻫﻨﺎك أﻏﻨﺎﻣًﺎ ﻛﺜﲑة ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪون ﻓﻐﻨﻤﻬﺎ ﰒ ﺗﻮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ ﻛﻠﻬﺎ، واﺳﺘﻤﺮ ﺳﺎﺋﺮًا إﱃ ﺻﻔﻮان ﻓﻼﻗﺎﻩ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ رﺳﻮلٌ ﻣﻦ واﱄ اﻟﺒﺼﺮة وﻣﻌﻪ وﻓﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺋﻔﲔ ﳌﺎ ﺟﺎءوا اﻟﺰﺑﲑ، ﻓﺄﻛﺮﻣﻮﻩ وﻗﺪﻣﻮا ﻟﻪ اﳍﺪا" اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ، وﻛﺎﻧﻮا ﺧﺎ وا ﻋﻠﻰ أﺣﺪ وﻻ ﻳﺆذوا أﺣﺪًا ﰲ أﻃﺮاف اﻟﺰﺑﲑ ﻣﺴﺘﻌﻄﻔﲔ، ﻓﺄﻣﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺟﻴﻮﺷﻪ %ن ﻻ ﻳﻌﺘﺪ
عدد الصفحات ٤٥٨واﻟﺒﺼﺮة ﰒ ﺟﺎءﻩ ﺑﺼﻔﻮان رﺳﻮلٌ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻣﲑ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح، وﻫﺬا اﻟﺮﺳﻮل ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، ﺟﺎءﻩ ﲟﻬﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪة، وﻫﻲ أﻧﻪ ﻃﻠﺐ أن ﻳﻬﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ 2 /146 ( ة ﻟﻠﻐﻨﻢ ﻳﻮﻣًﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ رﻋﺎ"ﻩ وﻳﻮﻣًﺎ ﻣﻦ رﻋﺎ" اﻟﻌﺮاق، أرﻳﺪ " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن وﺳﻼﺣﻬﻢ، ﻓﻌﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ : ﻗﺎﻟﻮاذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻃﻠﺒﻪ، وﻗﻔﻞ راﺟﻌًﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﻮان إﱃ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﺮﻓﺾ ﻗﻮﻣﻪ أن ﻳﺮﺟﻌﻮا ﻣﻌﻪ و ﻻ ﻧﺪﺧﻠﻬﺎ إﻻ ﳏﺎرﺑﲔ، ﻓﺄﰉ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﺸﻮا ﻃﺎﺋﻌﲔ ﳛﻔﻮن ﺑﻪ ﺣﱴ وﺻﻠﻮا اﳉﻬﺮاء ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ، وﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﺒﺎرك ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ وﻟﺪﻩ، ﻓﺎﻋﺘﺬر ﻋﻤﺎ ﺑﺪا ﻣﻨﻪ، وﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺬر دون ﻣﻌﺎﺗﺒﺔ. ﻫﺎ وﳌﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﺒﺎرك وﺧﺪﻋﻪ وﻣﻜﺮﻩ ﺳﺎر ﻳﻘﺼﺪ اﳊﺴﺎء، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﰲ ﺟﻮار ﺷﻘﻴﺎء، ﻓﺒﻠﻐﻪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﲑ أن اﻟﻌﺠﻤﺎن اﻟﻌﺎﺻﲔ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺮب ﻣﻦ ﻋﺮ اﻟﺪوﻳﺶ وأﺧﺬوا ﻋﺪدًا ﻛﺒﲑًا ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻟﺮﺟﻞ اﲰﻪ ذو اﻟﻨﻮن ﻛﺎن ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻫﻮ ﻣﻦ اﳌﻮﺻﻞ، ﻓﺴﺎرع ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ، ﰒ ﺟﺎء ﺧﱪ أ ﻬﻢ وأﺧﺬﻫﻢ ﲨﻴﻌًﺎ، ﰒ ﻻ ﻋﻠﻢ أ أﺧﺬﻩ ﻣﻨﻬﻢ وﺧﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ. أﻣﺎ اﳌﺬﻧﺒﻮن ورﺋﻴﺴﻬﻢ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﻌﺮاﻓﺔ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻗﺪ اﻟﺘﺠﺄوا إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﱰك ﰲ اﳊﺴﺎء وأﺧﱪوا اﻟﱰك ﺳﻌﻮد وﲢﺬرﻩ أن ﻳﺘﻌﺮض ﻰ اﺑﻦأن ذا اﻟﻨﻮن ﻣﻦ رﻋﺎ"ﻫﻢ ﰲ اﳌﻮﺻﻞ، ﻓﺄرﺳﻠﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﲢﺘﺞ ﻋﻠ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﻌﺠﻤﺎن، ﻓﺄﺟﺎب أن ﰲ ﻳﻐﻀﺐ اﻟﱰك ﰲ اﳊﺴﺎء ﻓﱰﻛﻬﻢ وﺷﺄ أﻣﺎ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﺟﺎدًا ﰲ ﲢﺮﻳﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻬﺰ ﺟﻴﺸًﺎ اﻟﻌﺮاﺋﻒ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم وﺳﲑﻩ إﱃ اﳊﺮﻳﻖ، وأﻣﺪﱠ اﻟﻌﺮاﺋﻒ ﺪ ﳉﺄﻟﻨﺼﺮة راﺷﺪ اﳍﺰاﱐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗ أﻳﻀًﺎ ﰲ ﳏﺎرﺑﺔ ﻧﺴﻴﺒﻬﻢ ﺣﺎﻛﻢ ﳒﺪ، وﳌﺎ أن أرﺳﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﺳﻮﻻً إﱃ اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻫﻮ ﺻﺎﱀ اﻟﻌﺬل رﺑﻴﻊ اﻷول، واﻃﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪ اﳊﺴﲔ، وﻗﺎل ﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻜﻢ ﻣﻌﺎﻫﺪة.ﺮب ﻣﻨﰲ آﺧﺮﻩ: إﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻐ وﻛﺎن ﺟﻴﺶ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺪ أﻏﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬ ﻣﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ اﳌﺘﺸﻴﻌﺔ ﻟﻠﻌﺮاﺋﻒ، ﻓﻐﻀﺐ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ورد ﺻﺎﱀ اﻟﻌﺬل ﺧﺎﺋﺒًﺎ ورد ﻓﻮق ذﻟﻚ اﳍﺪﻳﺔ ﻓﺨﺮج اﻟﻌﺮاﺋﻒ ﻋﻠﻰ 2 /147 (
عدد الصفحات ٤٥٩ﺠﻴﻤﻲ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻗﺪ ﺧﺘﻤﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﲞﻴﺎﻧﺔ ﻣﻄﲑ ورﺋﻴﺴﻬﺎ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ اﻟﺬي اﺳﺘﻐﻮاﻩ ﻋ ﻦ ﳛﺎول ﲨﻊ اﻟﺴﻌﺪون، وﻻ ﺷﻚ أ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ وﺗﻮﺣﻴﺪ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد. وﻓﻴﻬﺎ وﻟﺪ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﳒﻞ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ وﻛﺎﻧﺖ وﻻدﺗﻪ ﰲ اﻟﺮ"ض. ﻫـ اﺑﻌﺔ، وذﻟﻚ أن اﻟﱰك ﳌﺎ أﳘﻬﻢ أﻣﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻓﺘﺢ اﻹﺣﺴﺎء وﻫﻲ اﳌﺨﺎﻃﺮة اﻟﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ واﺑﻦ رﺷﻴﺪ واﺑﻦ ﺳﻌﺪون وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﻮا اﻟﺮﲪﻦ ﺟﻌﻠﻮا ﳛﺮﺿﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺘﻐﻮون ﻋﺸﲑة ﻣﻦ ﻋﺸﺎﺋﺮﻩ اﻟﻜﱪى وﻫﻲ ﻣﻄﲑ و اﳊﺠﺎز. ﻠﻮا ﳛﺮﺿﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﺪون، واﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ رﺑﻴﻊ وﻛﺎﻧﻮا ﳌﺎ ﻧﻔﻀﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺟﻌ ﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳌﺎ أوﻏﺮت ﺻﺪرﻩ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﺎﻋﻴﻞ اﻟﱵ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺧﺮج ﻋﺒﺪ اﻟ ﺗﺪﺑﺮﻫﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﺣﺐ أن ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ ﺳﻠﻄﺔ ﳍﻢ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب وﻫﻲ اﻹﺣﺴﺎء اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ أﺧﺬ اﻹﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ، وأن ﳛﻜﻢ اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻬﻮ اﳊﻜﻢ اﻟﻔﻴﺼﻞ، ﻓﺼﻤﻢ اﳌﺮﺗﻜﺰ ﰲ اﻹﺣﺴﺎء، ﻓﺴﺎر ﺣﱴ ﻧﺰل ﻋﻠﻰ واﺳﺘﻌﺎدة ﺗﺮاﺛﻪ اﻟﻘﺪﱘ وﺣﺴﻢ ﻣﻮاد ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ اﳋﻔﺲ وأﻗﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﻬﺮ وأﻏﺎر أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ اﻹﺣﺴﺎء ﻓﺄرﺳﻞ أن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻹﻏﺎرة ﱂ ﻳﻜﻦ ﳏﺼﻮرًا ﺑﻈﺎﻫﺮﻩ، ﰒ ﺗﻘﺪم ﻣﺘﻴﺎز ﺷﺮاء اﻷﻣﺘﻌﺔ واﻟﺰاد. اﻷﺗﺮاك ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻳﺴﺘﻄﻠﻌﻮن ﺧﱪﻩ، وﻗﺼﺪﻩ ﻓﻘﺎل ﻗﺼﺪي اﻻ ﰒ ﻋﺎد إﱃ اﻟﺮ"ض ﺳﻴﺎﺣﺘﻚ إﻧﻜﻠﻴﺰي اﲰﻪ "ﻟﻴﺘﺸﻤﻦ" ﻗﺎدﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳉﻮ ﻓﺴﺄﻟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﺎ اﻟﻘﺼﺪ ﰲ ﺔ ﺑﲑﻳﻦ إﱃ ﻋﻤﺎن، ﻓﻘﺎل ﻓﺄﺟﺎب ﻗﺎﺋﻼً: إﱐ ﺟﻐﺮاﰲ وأرﻳﺪ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﱐ ﻻﺟﺘﺎز اﻟﺮﺑﻊ اﳋﺎﱄ ﻣﻦ واﺣ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: إن ﻗﺪوﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا 2 /148 ( اﻟﻮﺟﻪ ﺧﻄﺄ ﻓﻼ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻚ ﺗﻮﺻﻴﺔً ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻘﺎل: "ﻟﻴﺘﺸﻤﻦ" إﱐ رﺟﻞ ن اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ادﻋﺎﻩ اﻟﺮﺟﻞ، ﺑﻞ ﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﺘﺠﺴﺲ ﻟﻠﱰك، ﻓﻴﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﳍﺠﻮم ﰲ
عدد الصفحات ٤٦٠اﻹﺣﺴﺎء، وﻗﺪ ﺧﺎﻣﺮ اﻟﱰك ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻳﺐ ﰲ أﻣﺮﻩ رأى أن ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﳉﻐﺮاﰲ ﻹزاﻟﺔ ذﻟﻚ اﻟﺮﻳﺐ ﻫﻮ ﻣﻄﻤﺌﻨًﺎ أﻳﻀًﺎ إﱃ ﻏﺮﺿﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﳚﻴﺐ و ﻓﻴﻄﻤﺌﻦ ﻣﻦ اﳋﺼﻢ اﻟﺒﺎل وﻳﺴﲑ ﻃﻠﺒﻚ ﻏﲑ اﻟﱰك ﰲ اﳊﺴﺎ، ﻓﺄرى أن ﻧﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﺘﺼﺮف ﻫﻨﺎك وأ وﻛﺘﺐ ﻓﻴﻤﺎ أرﺳﻠﻪ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﳎﻬﻮل ﻟﺪﻳﻨﺎ وﻫﻮ واﺻﻞ إﻟﻴﻜﻢ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺮاي اﳌﻮﻓﻖ إن ﺷﺎء ﺳﻌﻮد راﺟﻌًﺎ إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮﻩ ﰲ اﳋﻔﺲ. ﺑﻦﷲ، ﻓﺮﺣﻞ "ﻟﻴﺘﺸﻤﻦ" وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺷﺪ ا وﻛﺎن ﲨﺎل ﺣﺴﻢ اﳋﻼف ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ، وﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺮﺳﻞ ﻣﻨﺪو أﲪﺪ ﺑﻦ ﺛﻨﻴﺎن، وﻟﻜﻦ ﺟﻮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻮاﻷﻣﺮ، ﻓﺄرﺳﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد رﺟﻼً ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ اﻟﻌﺼﺮﻳﲔ و اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻐﲑ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺛﻨﻴﺎن إﱃ ﺑﻐﺪاد وﺟﺪ ﲨﺎﻻً ﻣﺘﻐﲑًا وﻟﻴﺲ ﲜﻤﺎل وﲰﻊ ﻣﻨﻪ ﻛﻼﻣًﺎ ﻹﲨﺎل ﻓﻴﻪ وﻻ ﺣﻜﻤﺔ، ﻓﻌﺠﺐ اﺑﻦ ﺛﻨﻴﺎن ﻣﻦ ﺗﻨﻜﺮ ﲨﺎل ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻣﻪ أن ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻘﺎﻣﻪ وﻗﺪ ﻼﺳﻌﻮد ﻣﻨﺪو ﻏﺮﻩ أن ﺻﻔﺢ ﻋﻨﻪ اﳌﺸﲑ ﻓﻴﻀﻲ أﺧﱰق ﺑﻼد ﳒﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ اﳉﻨﻮب ﺑﻄﺎﺑﻮرﻳﻦ ﻻ ﻏﲑ. ﻈًﺎ ﻐﺒواﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺗﻐﲑ ﲨﺎل أﻧﻪ ﻗﺪ ﻃﻤﻊ ﰲ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻇﻦ أن ﳒﻤﻪ ﺳﻄﻊ، ﻓﺮﺟﻊ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺛﻨﻴﺎن ﻣ ﳏﻨﻘًﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﲨﺎل وﺳﺨﻔﻪ، وﺑﻠﻎ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻛﻼﻣﻪ وإﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﻠﺐ ﻇﻬﺮ ا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲰﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﺘﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ. ﻨﻮب وﳓﻦ ﻧﻘﻮل إ ﺳﻨﻘﺼﺮ ﻟﻜﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ إن ﺷﺎء ﷲ. 2 /149 ( ﰒ ﻛﺘﺐ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﳌﻨﺪﻳﻞ إذا ﺳﺄﻟﻚ اﻟﱰك ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻨﺪوب اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻘﻞ ﳍﻢ إﱐ ﻋﺜﻤﺎﱐ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻜﺮ أﻧﻪ ﳒﺪي أو وﻛﻴﻞ أن ﺳﻌﻮد، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻟﻸﺗﺮاك ﺟﻬﻠﺘﻢ ﻗﺪر ﻫﺬا ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﺎ ﻫﻮ اﻵن ﻳﻌﺮﻓﻜﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ. ﻫـ ﳌﺎ أراد ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﻟﺴﲑ إﱃ اﳊﺴﺎء أﺟﺮى إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻹﺑﻌﺎد اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻋﻦ اﳊﺴﺎء ﻓﻀﺮب ﳍﻢ
عدد الصفحات ٤٦١ﺮﻩ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ، ﻫﺆﻻء ﻳﺒﲏ ﳍﻢ %ﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻻﻣﺘﻴﺎز ﺸﻤﺎل ﶈﺎرﺑﺔ ﻣﻄﲑ، وﻗﺎم ﻳﻌﻤﻲ أﻣﻣﻮﻋﺪًا ﰲ اﻟ ﻟﻠﻄﻌﺎم، وﻫﺆﻻء ﻳﻨﱯ ﳍﻢ أن ﻳﻐﺰوا ﻋﺪوﻫﻢ، ﻓﺬﻫﺐ ﻫﺆﻻء اﻷﺟﻼف ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻮﻋﺪﻩ وأﺧﻠﻮا اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ ذاﻫﺒﲔ إﱃ اﳌﻴﻌﺎد. ﻓﻮا ﻣﻦ ﺳﻮرﺗﻪ، وﳌﺎ زﺣﻒ ﺟﺪ ﰲ وﻛﺎن ﳌﺎ ﲡﺮد ﻫﺬا اﻟﺼﺎرم اﻟﺒﺘﺎر ﻣﻦ ﻏﻤﺪﻩ اﺷﺘﻐﻞ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ وﺧﺎ ﺴﲑ إﱃ اﻹﺣﺴﺎء ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ ﳛﻤﻞ ﻛﺘﺎ اﻟﺮﺟﺎء أن ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ أي اﳉﻬﺎت ﺟﺎء اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي إﱃ اﻟﺮ"ض، ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻏﺪًا إن ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ أوﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎء ﷲ أ وﻧﻮن ﻏﲑ وﻛﻼﺋﻪ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﻴﱯ وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻠﻢ، ﻓﺴﺄﳍﻢ أن ﻳﻌﻠﻤﻮﻩ ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮت وﻫﻮ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﳍﻔﻮف ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻠﻌﺔ واﳊﺎﻣﻴﺔ، ﻓﻔﻌﻠﻮا وأﻋﻠﻤﻮﻩ ﲟﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ وﻛﻞ ﺻﻌﺐ اﻟﺼﻌﻮ ﷲ. ﻣﺴﻬﻞ ﲝﻮل وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺪ ﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﲔ ﻣﻦ ﻋﻴﻮن اﻹﺣﺴﺎء ﺗﺒﻌﺪ ﻣﻴﻼً واﺣﺪًا ﻣﻦ اﳍﻔﻮف، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﲨﺎدى اﻷوﱃ واﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻴﻼً، ﺧﺮج ﻣﻦ اﳌﻌﺴﻜﺮ ﺑﺴﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﷲ، أﻣﺸﻮا ﱰك ﰲ اﻟﻜﻮت وإﻧﻨﺎ ﻣﻨﺘﺼﺮون ﻛﺄﻧﻜﻢ ﺑﻜﻢ إﱃ ﻏﺮﺿﻜﻢ وﻻ 2 /150 ( ﺗﻀﺠﻮا إذا ﻛﻠﻤﻜﻢ أﺣﺪ ﻓﻼ ﲡﻴﺒﻮﻩ ﺣﱴ وإن ﺿﺮﺑﺘﻢ رﺑﻜﻢ وواﻟﻮا ﻣﻦ واﻻﻛﻢ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺒﻴﻮت ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻠﻮﻫﺎ واﻟﻨﺴﺎء وﻗﺪ ﺻﺮﰎ ﰲ اﻟﻜﻮت ﻓﺤﺎرﺑﻮا ﻣﻦ ﺣﺎ ﻻ ﺗﺪﻧﻮا ﻣﻨﻬﻦ. رﻋﻮا ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺪام ﲢﺖ ﺳﺘﺎر اﻟﻠﻴﻞ وﻫﻢ ﳛﻤﻠﻮن ﺟﺬوع اﻟﻨﺨﻞ ﻗﺎل ذﻟﻚ وﻣﺸﻰ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﺴﺎ واﳊﺒﺎل، ﻓﻠﻤﺎ أن وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺴﻮر ﻗﺴﻤﻬﻢ ﺛﻼث ﻓﺮق، ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻔﺮﻗﺔ اﻷوﱃ: أﻧﺘﻢ ﺗﺴﲑون إﱃ ﻰ اﳊﺮس وﺗﺴﺘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ، وﻟﻠﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وأﻧﺘﻢ ﺗﺴﲑون اﻟﺒﺎب اﳉﻨﻮﰊ ﻓﺘﻘﺒﻀﻮن ﻋﻠ ﺎ ﻓﺘﺄﺳﺮوﻧﻪ، وﻟﻠﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وأﻧﺘﻢ ﺗﺘﻔﺮﻗﻮن ﰲ أﺑﺮاج اﻟﺴﻮر، ﻫﺬﻩ ﻫﻲ إﱃ اﻟﺴﺮا" ﻋﻠﻰ اﳌﺘﺼﺮف ﻓﻴﻬ أواﻣﺮ ﻓﺎﻋﻤﻠﻮا وي اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﳉﺮأة، ﰒ رﻣﻮا س ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻣﻦ أﻧﺘﻢ ﻓﻼ ﳚﻴﺒﻬﻢ أﺣﺪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻜﺎﻣﻞ دﺧﻮﳍﻢ ﺳﺎرت ﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ اﻟﻜﻮت ﻣﺘﺴﻠﻠﲔ واﳊﺮ إﱃ اﳉﻬﺔ اﳌﻌﻴﻨﺔ ﳍﺎ، وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﱂ ﻳﺘﻢ ﺑﺪون ﺿﺠﺔ ﰲ اﳊﺼﻮن واﳌﺪﻳﻨﺔ، ﰒ ﻓﺰﻋﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ
عدد الصفحات ٤٦٢ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳋﻮف واﻟﺬﻋﺮ وﻫﻢ ﻻ ﻳﺪرون ﻣﻦ اﳍﺎﺟﻢ ﻓﻌﻠﺖ اﻷﺻﻮات واﻷﻫﺎﱄ وأﻃﻠﻘﺖ اﻟﺒﻨﺎدق. إذ ذاك ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺣﺪ رﺟﺎﻟﻪ أن ﻳﺼﻌﺪ إﱃ اﻟﺴﻮر وﻳﻨﺎدي أن اﳊﻜﻢ ﺳﺘﺒﺸﺮ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻣﻦ أراد اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻠﻴﻠﺰم ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻨﺎس و ﻴﺎﻩ إﱃ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻛﺄ ﻪ. ﻳﺘﺴﻠﻘﻪ ﻓﺄﰉ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد ﻓﻬﺪﻣﻮا ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر ﻓﺪﺧﻞ ودﺧﻠﻮا ﻣﻌ وﻛﺎن اﳊﺮس ﻗﺪ ﳉﺆوا إﱃ اﻟﻘﻠﻌﺔ وأﻫﻞ اﻟﻜﻮت ﺑﻌﺪ أن ﲰﻌﻮا ﺻﻮت اﳌﻨﺎدي واﻟﻨﺎس، وﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﻮ ﺮاك ﺟﺎء ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻫﺎﱄ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮن وﻳﺮﺣﺒﻮن، ﻓﺄﻛﺮم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﳏﺴﻨﻬﻢ وﻋﻔﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺌﻬﻢ، أﻣﺎ اﻷﺗ ﻓﺒﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺸﺮ ﻟﻴﻠﺔ 2 /151 ( ﺧﺎرﺟﻬﺎ اﺛﻨﺎن ﰲ اﻟﻜﻮت، وﻛﻮت ﰲ ﺣﺼﻮ ﺋﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ اﻹﺣﺴﺎء ﻫﻮ ﺣﺼﻨﻬﺎ اﳌﻨﻴﻊ وﻣﺎ أﺣﺎط ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت، وﻗﺪ ﺑﻨﺎﻩ اﻷﺗﺮاك ﰲ اﺳﺘﻴﻼ ﻫـ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﺮاض دوﻟﺔ اﻷﺟﻮد اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻣﻨﻬﺎ، وﺣﺼﻦ إﱃ اﳉﻨﻮب وآﺧﺮ إﱃ اﻟﺸﻤﺎل، ﻠﻰ اﻟﺒﻼد ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أﺑﻠﺞ اﻟﻔﺠﺮ ﺷﺮﻋﻮا ﻳﻄﻠﻘﻮن اﻟﺒﻨﺎدق واﳌﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﺼﻮن ﻋ ﻃﻠﻘﺎت ﻃﺎﺋﺸﺔ ﻓﻠﻢ ﻧﺼﺐ أﺣﺪًا ﺑﻞ أﻧﺼﺤﺖ ﻋﻦ اﻟﺬﻋﺮ واﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬي أﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻣﺄﺧﺬ. ﻨﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺟﺎء ﺟﻨﺪي ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺴﻨﻦ ﻓﺄرﺳﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﺳﻮﻻ إﱃ اﳌﺘﺼﺮف وإﱃ ﻗﺎﺋﺪ اﳊﺎﻣﻴﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ: ﻗﻞ ﳍﻢ ﻳﺴﻠﻤﻮن إذا ﻧﻮا ﻳﺒﻐﻮن اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ وﳓﻦ ﻧﺆﻣﻨﻬﻢ وﻧﺮﺣﻠﻬﻢ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ، أﻣﺎ إذا أﺑﻮا ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺪوا ﻟﻘﺘﺎل ﺳﻨﻬﺎﲨﻬﻢ ﰲ ﻛﺎ ﺎﻋﺔ ﻫﺎﲨﻨﺎ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺒﺎرﺣﺔ، ﻓﻘﺒﻞ اﳌﺘﺼﺮف واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷﻣﺎن ﰒ ﺳﻠﻤﺖ اﳊﺎﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ ﺳ ﺋﻼً ﻻ ﻋﺪدﻫﺎ أﻟﻒ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﺪي، ﻓﺄذن ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﳍﻢ ﻧﻨﺰع ﻣﻦ اﳉﻨﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺳﻼﺣﻪ، أﻣﺎ اﳌﺪاﻓﻊ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻓﻈﻠﺖ ﻣﻜﺎ ورﺣﻠﻬﻢ وﻋﺎﺋﻼ ﻨﺪﻣﺎ ﻏﲑ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ رﺟﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻫﻮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺛﻨﻴﺎن رﺳﻮﻟﻪ ﺳﺎﺑﻘًﺎ إﱃ ﲨﺎل وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﻌﻘﲑ ﺟﻬﺰﻫﻢ أﲪﺪ ﺑﺴﻔﻦ ﺗﻘﻠﻬﻢ إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ.
عدد الصفحات ٤٦٣ﻫـ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎء أرﺳﻞ ﺳﺮﻳﺔ إﱃ اﻟﻘﻄﻴﻒ ﺑﻘﻴﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﳌﺎ اﺳﺘﻮﱃ ﻣﻦ أن وﺻﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳉﻨﻮد ﻓﻔﺮوا ﰲ اﻟﺴﻔﻦ ﻫﺎرﺑﲔ. ﺴﻔﻦ ﺑﻌﺪ إﻛﺮام اﺑﻦ أﻣﺎ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﳌﺘﺼﺮف اﻟﺬي رﺣﻠﻮا ﻣﻦ اﳊﺴﺎء ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺳﻌﻮد ﳍﻢ وﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ وﻣﻨﺤﻬﻢ اﻟﺰاد واﻷ ﻳﺰﻳﻦ ﳍﻢ اﻟﺮﺟﻮع وإﻋﺎدة اﻟﻜﺮة %ن 2 /152 ( ﻘﲑ وﻳﺴﱰﺟﻌﻮا اﻟﻘﺼﺮ ﻫﻨﺎك، وﻗﺪ ﻇﻔﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﲟﺮﻛﺐ ﻵل ﺑﺴﺎم ﻛﺎن ﳛﻤﻞ ﲤﺮًا ﻳﺮﺟﻌﻮا إﱃ اﻟﻌ وﻫﺠﻤﻮا ﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﺮد ﻣﺮﻛﺰﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻛﺎن ﰲ أﺣﺪﳘﺎ ﺛﻼﺛﻮن رﺟﻼً ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ اﻷﺗﺮاك واﺣﺘﻠﻮا ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ. ﺰﻳﺰ وﻫﻮ ﰲ اﳍﻔﻮف ﻓﻮﺟﺪت ﻋﻨﺪ وﺻﻮﳍﺎ أن اﻟﺴﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻘﺼﺮ ﻗﺪ ﻫﺠﻤﺖ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﲑّ ﻛﻮﻛﺒﺔً ﻣﻦ اﳋﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﱰك ﰲ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺬي اﺣﺘﻠﻮﻩ ﻓﻬﺰﻣﺘﻬﻢ اﻟﺴﺮﻳﺔ وأﺳﺮت ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﲔ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺧﻠﻲ ﻋﺒﺪ ﺒﻬﻢ اﻟﺒﺤﺮ وﺻﺮﻓﻬﻢ ﻷﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﻜﱰث ﳍﻢ، ﰒ ﻛﺘﺐ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ آل اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ وأرﻛ ﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﳛﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﻘﺎل ﰲ ﺧﻠﻴﻔﺔ أﻣﲑ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وإﱃ اﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟ ﻛﺘﺎﺑﻪ: )أﻳﻠﻴﻖ ﺑﻜﻢ ﲢﺮﻳﺾ اﻟﻌﺪو ﻋﻠﻴﻨﺎ وﳓﻦ أﺻﺪﻗﺎؤﻛﻢ، ﻓﺈذا ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﺗﺘﻼﻓﻮن ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎل ﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﻘﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ(. وﲤﻨﻌﻮ ، وﻓﻴﻪ أن اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ رﻛﺒﻮا اﻟﺴﻔﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ اﻟﺒﺼﺮة ﺊ وﻗﺪ ﻓﺠﺎءﻩ اﳉﻮاب ﻣﻦ دون ﺑﻄ رﺟﻌﻮا إﱃ اﻟﻌﻘﲑ دون ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ أو اﻟﻮﻛﻼء، أﻣﺎ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﻬﻲ أن آل ﺧﻠﻴﻔﺔ واﻟﻮﻛﻴﻞ ﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻛﺎن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﺧﺸﻮا أن ﻳﺘﻘﺪم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ داﺧﻞ اﳋﻠﻴﺞ ﰲ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ، ﻓﺄﻗﺪﻣ اﻟﺘﺴﺮع ﻓﻴﻪ أﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺪاء. ﺌﻤﻮا ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻷﺗﺮاك ﻟﻌﺪم وﳌﺎ ﺗﻮﱃ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎء ﻛﺎن أﻫﻠﻬﺎ وﻗﺪ ﺳ اﻷﻣﻦ وﻛﺜﺮة اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺬي آل اﶈﺸﻮة اﺗﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﻄﻮارئ. إﱃ اﻟﻘﻄﻴﻒ ﻳﻨﻈﻢ ﺷﺆوﻧﻪ، ﻓﺄﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻠﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي اﺧﺘﺎرﻩ ﰒ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎء أﻣﲑًا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة، ﻟﺼﺤﺒﺔ ﺳﺎﻣﻲ وﺟﻨﻮدﻩ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ وﺟﻌﻞ
عدد الصفحات ٤٦٤