اﻟﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮاء أﻫﺎﱄ ﺑﺮﻳﺪة إذ ذاك ﻻ ﻳﻘﻞ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف وزﻧﺔ، وﳌﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﲑًا. أﺧﻮﻩ ﻣﻨﺼﻮر ﺷﺎرﻛﻪ وﺷﺎﻃﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﲏ ﺟﻌﻞ اﳋﺎرج ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻴﻬﻤﺎ ﺟﺰاﳘﺎ ﷲ ﻴﺪ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻳﺬﻛﺮ ﻻ ﺳﻠﻢ وﻓﻴﻬﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺑﻴﺖ آل رﺷ وﻻ ﻋﻦ ﺷﺒﻪ ﺳﻠﻢ، ﻓﺎﺳﺘﺆﻧﻒ اﻟﻘﺘﺎل ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ، ﻓﺨﺮج 2 /97 ( ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺎﺋﻞ وﻧﺰل اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وأﻏﺎر ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻘﺘﻞ رﺋﻴﺴﻬﺎ وأﺻﺎب ﻠﻰ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻐﻨﻤًﺎ، ﻓﺨﺮج اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﻃﻠﺐ اﳋﺼﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﳌﺎء ﻓﻠﻢ ﳚﺪﻩ ﻓﺄﻏﺎر ﻋ ﺎك ﻳﻮﻣًﺎ ﳜﻤﺲ اﻷﲬﺎس وﻗﺴﻢ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ.ﺣﺮب وﴰّﺮ وﻏﻨﻢ أﻣﻮاﳍﻢ ﰒ رﺟﻊ إﱃ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﺄﻗﺎم ﻫﻨ ﻓﻠﻤﺎ أن ﻋﻠﻢ اﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن ﺑﻮﺟﻮد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ زﺣﻒ إﻟﻴﻪ، ﻓﻌﻠﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﺰﺣﻔﺔ ﻓﻤﺸﻰ ﺣﱴ وﺻﻞ وﻗﺖ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ إﱃ ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﻨﻔﻮد ﻳﺪﻋﻰ اﻷﺷﻌﻠﻲ، ﻓﻨﺰﻟﻪ وﺷﺮع ﻳﺘﺄﻫﺐ ﻨﻔﻮد ﻓﺘﺤﺼﻨﻮا ﻓﻴﻬﺎ، ، ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺒﺪو ﻣﻦ اﳌﻌﺴﻜﺮ وأﺑﻌﺪﻫﻢ ﻋﻨﻪ وأﺧﺮج اﳊﻀﺮ إﱃ رأس اﻟﻟﻠﺤﺮب ﻓﺄﻣﺴﺖ اﳋﻴﺎم ﺧﺎﻟﻴﺔ ﰒ أﻣﺮ أﻻ ﺗﻌﻘﻞ اﻹﺑﻞ اﻟﱵ ﻏﻨﻤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﴰّﺮ وﺣﺮب ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ واﻟﻘﺼﺪ ﰲ ﻫﺬا ﻷن اﻟﻄﻤﻊ ﻏﺮﻳﺰة اﻟﺒﺪو ﻓﺈذا ﲰﻌﺖ اﻹﺑﻞ إﻃﻼق اﻟﺮﺻﺎص ﻓﺮت ﻷ ﺼﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺒﺎﺋﻞ ﻟﻌﺪو ﻟﻴﻐﻨﻤﻮﻫﺎ، ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻫﺠﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺎﺋﻞ وﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﲟﺎ ﻧﺑﻮادي ا ﻓﻘﺼﺪ اﳋﻴﺎم اﳋﺎﻟﻴﺔ وأﻃﻠﻖ اﻟﺮﺻﺎص ﻓﻔﺮت اﻹﺑﻞ وذﻫﺒﺖ ذﺧﲑة اﻟﻌﺪو ﺳﺪى، ﻓﻠﺤﻘﺖ اﻟﻌﺪو ﺗﻠﻚ اﻹﺑﻞ اﻟﱵ ﺷﺮدت، وﻛﺬﻟﻚ أﻳﻀًﺎ ﺷﺮدت ﺳﻮى اﳊﻀﺮ.ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖَ ﰲ اﳉﻴﺸﲔ م، ﰒ ﺑﻌﺪ اﳌﻨﺎوﺷﺔ أﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻨﺴﺤﺒﻮا، ﻓﺄرﺳﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺳﺮﻳﺔ ﳌﻨﺎوﺷﺔ ﻣﻦ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻰ اﳋﻴﺎ ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻓﻈﻦ اﻟﻌﺪو أن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻌﻬﺎ وﻗﺪ ا اﻟﻨﻔﻮد. ﻓﻜﺎﻧﺖ واﻗﻌﺔ رﺑﻴﻊ اﻷول أﻏﺎر وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪو، ﻮد، وﺧﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺎﺋﻞ ﻋﺪدًا ﻛﺒﲑًا ﻣﻦ اﻷﺷﻌﻠﻲ اﳌﺸﻬﻮرة، ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺼﺮ اﳌﺒﲔ ﻻﺑﻦ ﺳﻌ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺮﺣﺎل ﻫﻨﺎك وﻧﻜﺐ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﺗﻘﻬﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﺎرﻳﻦ إﱃ اﻟﺸﻌﻴﺒﻴﺔ. ﰒ ﻋﺎد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪﻫﺎ ﲝﺎﺿﺮﺗﻪ إﱃ ﻗﺒﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻮادﻳﻪ ﻗﺪ ﺷﺮدت، ﰒ إ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﻗﻠﺔ اﻷﻣﻄﺎر واﻟﻀﻴﻖ،ﻫﺪﻧﺔ ﺑﲔ 2 /98 (
عدد الصفحات ٤١٧وﻛﺜﺮت اﳌﺸﺎﻏﺐ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أﺣﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻘﺘﺎل، وﻟﻜﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺧﺮج ﻣﻦ ﻗﺒﻪ ﻏﺎز"ً ﺑﻌﺾ ﻋﺮ ذﻛﺮ إﻣﺎرة ﺑﺮﻳﺪة وﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي. ﺑﺮﻳﺪة ﻋﺒﺪ ﻗﺪ ذﻛﺮ وأﻣﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﺿﻴًﺎ وﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ، وﻛﺎن ﻋﺎﳌًﺎ ﻻ %س ﺑﻪ، ﻏﲑ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺮﺟﺎل وﻻ ﳝﻴﺰ اﻟﻨﺎس، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎس أﻣﺮ ﻣﻬﻢ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ء ﳊﻤﺔ، ﺣﱴ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﻷن ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻨﺎس ﻳﻈﻦ ﻛﻞ ﺑﻴﻀﺎء ﺷﺤﻤﺔ وﻛﻞ ﲪﺮا ﺑﻄﺔ اﳊﻨﺒﻠﻲ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ أﻧﻪ ﻗﺎل: ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ أن ﻳﻨﺼﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﰲ ﲬﺲ ﺧﺼﺎل، ﻓﺬﻛﺮ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎس. وﻫﺬا ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺔ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ وﳏﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎس أﺻﻼً ﻋﻈﻴﻢ، وإﻻ ﻛﺎن ﻣﺎ اﻟﻈﺎﱂ ﺑﺼﻮرة اﳌﻈﻠﻮم وﻋﻜﺴﻪ، واﶈﻖ ﺑﺼﻮرة اﳌﺒﻄﻞ وﻋﻜﺴﻪ، ﻓﻴﺘﺼﻮر ﻟﻪ ﻳﻔﺴﺪ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺼﻠﺢ، وراج ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻜﺮ واﳋﺪاع واﻻﺣﺘﻴﺎل وﺗﺼﻮر ﻟﻪ اﻟﺰﻧﺪﻳﻖ ﰲ ﺻﻮرة اﻟﺼﺪﻳﻖ، واﻟﻜﺎذب ﰲ ﺻﻮرة اﻟﺼﺎدق، وﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﺒﻄﻞ ﺛﻮب زور ﲢﺘﻬﺎ اﻹﰒ واﻟﻜﺬب واﻟﻔﺠﻮر، وﻫﻮ ﳉﻬﻠﻪ ﺬا. ﺰ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻫوﻋﻮاﺋﺪﻫﻢ وﻋﺮﻓﻴﺎ وﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎس ﺷﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﻗﺪﱘ اﻟﺪﻫﺮ وﺣﺪﻳﺜﻪ. أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ إﻣﺎرة اﻟﺸﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي، ﻓﺄﻣﺮ ﻓﻮق ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻮر وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻔﻀﻞ رأي وﺗﺪﺑﲑ وﺻﺮاﻣﺔ وﺟﺮأة أن ﻳﺴﻜﻦ اﻷﻣﻮر وﻳﻬﺪأ اﻷﺣﻮال وﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﱳ. ﺣﺪ اﻟﻨﻘﺒﺎء اﻟﺬي اﺧﺘﺎرﻫﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﺮ"ض، وأوﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺬي ﳌﻌﻮﻧﺘﻪ ﰲ ﻓﺘﺤﻪ وﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﻠﻤﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﻴﺰة ﰲ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﳌﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻨﺠﺪًا، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﰲ اﳊﺎل ﻵل ﺳﻠﻴﻢ أﻣﺮاء اﺑﻦ ﺳﻌﻮد. 2 /99 ( ﺒﻂ اﻟﻘﺼﻴﻢ رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﻏﺰوات اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻓﻨﻘﻮل: ﳌﺎ ﻋﺎد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪ واﻗﻌﺔ اﻷﺷﻌﻠﻲ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة وﺿ اﳓﺪر إﱃ اﻟﺮ"ض، وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﻗﺎب ﻗﻮﺳﲔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻘﻰ ﺑﺮﺳﻮل ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﺟﻨﺒﻮا ﺟﻨﺒﻮا اﻟﻔﺘﻨﺔ اﳊﺮﻳﻖ ﺑﲔ اﳍﺰازة. ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﰲ وﻛﺎن آل ﻫﺰان ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻋﻨﻴﺰة وﻫﻢ أﻗﺎرب ﻵل ﺳﻌﻮد ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪون، وﻗﺪ ﺟﺮى ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺄرﺳﻞ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺳﺮﻳﺔ ﻗﺘﺎل ﻫﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ،
عدد الصفحات ٤١٨اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺄرب ﻗﺒﻀﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻠﺔ اﻟﻈﺎﳌﲔ وﺳﻠﻤﺘﻬﻢ إﱃ إﺧﻮان اﳌﻘﺘﻮﻟﲔ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ، وﱂ ﲣﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ، ﻓﻌﺎد اﳍﺰازة ﺑﻌﺪ رﺟﻮع اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻳﺸﻌﻠﻮن أﺧﻴﻬﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﳏﻤﺎس، وأ ﺒﻴﺪ اﻟﻌﺪاء ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎذب، ﻏﻀﺐ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﺣﺎﳌﺎ أﻗﺒﻞ إﱃ اﻟﺮ"ض ﺻﻘﺮ اﳉﺰﻳﺮة وﻣ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﺟﺎءﻩ رﺳﻮلٌ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻳﻮﻣﲔ ﻟﻴﺰور أﻫﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ. ﺮﻳﻖ إﱃ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮع، ﻓﺄﰉ اﳍﺰازة أن ﻳﻨﻘﺎدوا ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺰع إﱃ اﳊﺮﻳﻖ ودﻋﺎ أﻫﻞ اﳊ ﺼﻨﻢ وﲢﺼﻨﻮا، ﻟﻠﺸﺮع، وﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮﻫﻢ أ ﻓﺤﺎﺻﺮﻫﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﻬﺮﻳﻦ، وﰲ أﺛﻨﺎء اﳌﺪة ﻳﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻨﻘﺎدوا ﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮع وﻫﻢ ﻣﺘﻤﺮدون ﻋﻤﻼً ﺗﻨﻔﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻄﺒﺎع ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ وﻳﻌﺪ ﰲ وﰲ ﺣﺼﻨﻬﻢ ﳑﺘﻨﻌﻮن، ﻓﻠﻤﺎ أﻋﺬر ﻣﻨﻬﻢ أراد أن ﻳﻌﻤﻞ ﻏﲑ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺒﲑًا. ﻢ إﱃ اﳊﺼﻦ، ﻓﺒﺎﺷﺮوا ذﻟﻚ، وﻛﺎن ﻃﻮل اﻟﻨﻔﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ وذﻧﻚ %ﻧﻪ أﻣﺮ رﺟﺎﻟﻪ أن ﳛﻔﺮوا ﻧﻔﻘًﺎ ﻳﻮﺻﻠﻬ ﰎ أرﺑﻌﲔ ﲔ ﻓﻮق اﻟﻨﻔﻖ، ﻓﺄرﺳﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻨﺬرﻫﻢ وﻳﺆﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﻛﺎن ﻧﺴﺎء اﶈﺼﻮرﻳﻦ وأوﻻدﻫﻢ ﺳﺎﻛﻨ إﻟﻴﻬﻢ رﺳﻮﻻً ﻳﻘﻮل: إذا ﱂ ﲣﺮﺟﻮا ﺣﻴﺎ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ وأﻃﻔﺎﻟﻜﻢ ﻓﺄﻧﺘﻢ اﳌﺴﺆﻟﻮن ﻋﻦ أرواﺣﻬﻢ ﺑﲔ ﻳﺪي ﷲ ﻏﺪًا، وﻛﺎﻧﻮا ﰲ أول اﻷﻣﺮ ﻳﻈﻨﻮن أن ﻛﺪ اﳊﻘﻴﻘﺔ وأﻧﻪ ﻗﺪ أﺣﺎط 2 /100 ( ﻓﻠﻤﺎ أن ﺳﻠﻤﻮا ﻋﺎد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ اﻟﺮ"ض وﻣﻌﻪ زﻋﻤﺎﺋﻪ آل ﻫﺰان إﻻ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ اﺳﺘﺄذن إﱃ ﺣﻮﻃﺔ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﻷﺷﻐﺎل ﻫﻨﺎك ﻓﺄذن ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ وﻟﻜﻦ أﺧﺎﻩ راﺷﺪ، أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﻤﻮا ﻛﺘﺐ ﻳﺸﲑ ﻪ ﻻ ﺣﻖ ﺑﻪ، ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻌﺎﺗﺒًﺎ ﺑﻌﺪ وأﻧ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻛﺎن ﻣﻜﺮ ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻀﻴﻮف ﰲ اﻟﺮ"ض. وﻓﻴﻬﺎ أﻋﲏ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺔ اﻟﺒﺘﻨﻮي، وﻗﺪ ذﻛﺮ ﰲ رﺣﻠﺘﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎرف ﺣﻜﻤﺖ، ﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ وﻛﺎ وﻗﺎل ﻋﻨﻪ أ أراد ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أن ﻳﺴﲑ ﺑﻪ إﱃ اﻹﻣﺎم وﻟﻜﻦ ﻋﺎﺟﻠﺘﻪ اﳌﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم. ﻫـ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﲞﺮوج اﻟﻌﺮاﺋﻒ وﻫﻢ آل ﺳﻌﻮد اﻷدﻧﻮن، وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺎﺑﻘًﺎ أﺳﺮى ﰲ
عدد الصفحات ٤١٩ﳚﺘﺎزون إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ اﻷﺳﺮ ﺎﻣﻮاﺣﺎﺋﻞ، ﻓﺠﺎء واﻟﻘﺘﻞ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﰲ ﺣﻮادث ﻓﺘﺢ ﻋﻨﻴﺰة ﻓﻘﺎﻣﻮا ﳚﺎزون إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻜﻮن ﺑﲔ ﻓﺘﻨﺔ آل ﻫﺰال وﺧﺮوج اﻟﻌﺮاﺋﻒ ﺻﻠﺔ ﺳﺮﻳﺔ أو أن أﺣﺪﳘﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﻸﺧﺮ. ﻠﻂ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺚ ﺗﺴوﻫﺬا ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﻘﺾ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻧﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب ﺣﻴ ﺑﻌﺾ وﻗﻄﻌﺖ اﻷرﺣﺎم وﻗﺪ ﻃﺎﳌﺎ ﻧﻜﺜﺖ اﻟﻌﻬﻮد وﻗﺘﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﻀﺎ، ﻛﻤﺎ ذﺑﺢ ﺧﺰﻋﻞ أﻣﲑ اﳊﻤﺮة وذﺑﺢ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح أﺧﻮﻳﻪ وذﺑﺢ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻋﻤﻪ وﻗﺘﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻗﺘﻞ ﻄﺎ آل ﺳﺒﻬﺎن ﺳﻌﻮدًا ﻫﺬا وﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ آﺧﺮ اﻷﻣﺮاء ﻣﻦ آل رﺷﻴﺪ ﻗﺮﻳﺒﻪ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻃﻤﻌًﺎ ﰲ اﳌﻠﻚ واﻹﻣﺎرة. وﻟﻘﺪ ﻃﻬﺮ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﺎﺷﻴﺔ آل ﺳﻌﻮد و 2 /101 ( ﻤﺮ واﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻓﺎﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ دﻋﻮى اﻟﻌﺮاﺋﻒ وﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﳉﻮع اﻟﺬي اﺳﺘ ﻤًﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﰲ أول ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺈﻧﻪ اﺷﺘﺪ اﳉﺪب واﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻓﺨﺴﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﺟﺴﻴ واﻹﺑﻞ واﳌﻮاﺷﻲ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﳝﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﳊﺮب ﻟﻠﻌﺪو وﻏﺰوﻩ. ذﻛﺮ اﻻﻧﻘﻼب ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﳌﻄﻠﻘﺔ ﺑﻴﺪ رؤﺳﺎء ﻣﻦ ﲨﻌﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﳏﻤﺪ رﺷﺎد اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻘﻴﺪًا اﻻﲢﺎد. وﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﲔ اﳊﻘﺪ واﻟﻐﻀﺐ وﺟﻌﻠﻮا اﻷﻣﺔ ﻳﻮﺟﻬﻮن ﻗﻮاﻫﻢ ودﺳﺎﺋﺴﻬﻢ ﳋﻀﺪ ﺷﻮﻛﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮوﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻗﻮة وﳜﺸﻮن أن ﺗﻠﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻟﻴﻘﻀﻲ ﷲ وأول ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻬﻢ أﻣﺮﻩ وأﺧﺼﻮﻩ ﺑﻘﺴﻢ واﻓﺮ ﻣﻦ دﺳﺎﺋﺴﻬﻢ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ أﻣﺮًا ﻛﺎن ﻣﻔﻌﻮﻻ وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﻮرات أن ﺟﻬﺰ ﺳﻌﺪون ﲪﻠﺔ ﻛﺒﲑة ﺿﺨﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﻛﺎن اﻟﻮرﻃﺔ، ﻓﺄرﺳﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻣﻼء ﻗﺪ وﻋﺪوا ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺬي ﺷﺐ ﰲ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮﻩ " وﻟﺪي أﻻ وﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻇﻞ ﻣﺒﺎرك ﻏﲑ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ورﻃﺔ أﻛﱪ ﻣﻦ ورﻃﺔ ﻣﺒﺎرك وﻛﺎن ﻗﺪ اﻫﺘﻢ %ﻣﺮ اﻟﻌﺮاﺋﻒ، وﻣﻊ ذﻟﻚ
عدد الصفحات ٤٢٠ﻓﻘﺪ ﻣﺸﻰ إﱃ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك وﻗﺼﺪ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﲜﻴﺶ ﺻﻐﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﺮ . اﻟﻌﺠﻤﺎن ﺪون ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺪ وﳌﺎ أن وﺻﻠﻬﺎ واﰱ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻗﺪ ﺟﻬﺰ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﶈﺎرﺑﺔ ﺳﻌ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﳌﺴﺄﻟﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ وأ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎدرة ﻣﻦ 2 /102 ( ﻓﻘﺎل ﳐﺎﻃﺒًﺎ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻧﺖ وﻟﺪي وﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻮﻟﺪ أن ﻳﻬﺎن أﺑﻮﻩ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻗﺪ ﺧﺠﻞ ﻻ ﱐ ﻣﻠﺐ اﻟﻄﻠﺐ إن ﺷﺎء ﷲ وﻟﻜﻨﲏ أﺳﺄل واﻟﺪي أن ﳝﻬﻠﲏ ﻷﺳﺘﻨﺠﺪ أﻫﻞ وﷲ وﻟﻚ ﻣﲏ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ إ ﲔ ﻣﻦ رﺟﺎﱄ أﻣﺎ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻓﻠﺴﺖ ﺑﺮاﻛﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺘﺎل؛ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﺒﺎرك ﳒﺪ ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻲ اﻵن ﻏﲑ ﻣﺎﺋﺘ ﻗﺎﺋﻼً إﱐ أﺟﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ اﳉﻨﻮد اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ وﻻ أﺑﻐﻰ ﻣﻨﻚ ﻏﲑ اﻟﻘﻴﺎدة، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎﺋﻼً ﺷﺮت اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﻓﺎﺑﻦ ﺳﻌﺪون ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﺎ وﻋﺎﱂ %ﺧﺒﺎر ﻳﺐ ﻋﻨﺪي أن ﺷﻮاوي رﻋﺎة اﳌﻨﺘﻔﻖ ﻛﻠﻬﻢ ﺳﻴﻠﺘﻔﻮن ﺣﻮﻟﻪ، ﻓﺄﻣﻬﻠﲏ ﺳﻠﻤﻚ ﷲ وﻣﻦ ﻳﺘﺄﻫﺐ ﻟﻨﺎ وﻻ ر رأﻳﻲ أن ﺗﺴﲑ ﻗﻮة ﺻﻐﲑة ﻣﻊ أﺣﺪ أﳒﺎﻟﻚ ﻓﺘﺒﻌﺪ ﻋﻦ أﻃﺮاف اﻟﻜﻮﻳﺖ وﺗﱰﺑﺺ ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺖ ﻋﻨﻪ ﻋﺸﺎﺋﺮﻩ وﺳﻨﻨﺎل ﻣﺮاﻣﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﲝﻮل ﷲ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﱂ ﺳﻌﺪون إذا ﺗﻔﺮﻗ ﺒﺎرك ﺑﻞ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﲡﻨﻴﺪ اﳉﻨﻮد وﻋﻠﻰ ﺧﺮوج اﺑﻦ ﺳﻌﺪون ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻮاﻓﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣ ﻣﻜﺮﻫًﺎ. ﻓﻘﺎم ﻣﺒﺎرك ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺄﻟﻒ ﺟﻴﺸًﺎ ﻋﺪدﻩ أﻟﻔﺎن ﻣﻦ اﳊﻀﺮ اﻟﺸﺒﺎن اﻟﻨﺎﺿﺮة وﺟﻮﻫﻬﻢ اﻟﻨﺎدرة ﺎﻋﺘﻬﻢ، وأرﺑﻌﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ وﻣﺎﺋﺔ وﲬﺴﻮن ﻓﺎرﺳًﺎ أﺿﺎف إﻟﻴﻪ ﻋﺮ ﻟﻪ ﻓﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﳉﻴﺶ ﻛﻠﻪ ﳓﻮ ﺳﺒﻌﺔ آﻻف ﻳﻘﻮدﻩ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺻﺒﺎح، ﻓﻠﻤﺎ زﺣﻒ ﻫﺬا اﳉﻴﺶ ﻣﻦ رﺟﺎ وﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺟﺎء رﺟﻞ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﺮب اﻟﻈﻔﲑ ﻟﻴﺴﺄل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أن ﻳﺘﻮﺳﻂ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﻗﺪ أﻛﺪ ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺴﻌﺪون وﻋﺮب اﻟﻈﻔﲑ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﺷﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ ح ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ، ﻓﻜﺎن ﺟﻮاﺑﻪ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﻗﺎل إﱐ ﻻ أﻋﻬﺪك ﺟﺒﺎ ﻳﻦ وواﺻﻠﻮا اﻟﺴﲑ ﺠﻮم وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﺪد ﺟﻴﺸﻪ وﻛﺎن ﺳﻌﺪون ﳓﻮًا ﻣﻦ ﺟﻴﺶ ﻣﺒﺎرك وﻛﻞ ﺟﻴﺸﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺸﺎﺋﺮ اﳌﻨﺘﻔﻖ واﻟﻈﻔﲑ واﻟﺒﺪور وﻏﲑﻫﺎ وأﻛﺜﺮﻩ ﺧﻴﺎﻟﺔ؛
عدد الصفحات ٤٢١اﺳﺘﻴﻘﻈﻮا وﻫﺒﻮا وﺗﺮاﺟﻌﻮا إﱃ ﻓﻨﺎم ﻋﺮ ﻣﻘﺮ اﻟﻘﻴﺎدة ﻛﻲ ﻻ ﻳﺘﺼﺎدﻣﻮا وإ"ﻫﻢ ﻟﻴﻼً. 2 /103 ( اﻟﺼﺒﺎح ﺗﻜﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎﺋﻼً اﲰﻊ " ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻦ رأﻳﻲ أن ﻋﻨﺎ وﻧﺸﻐﻞ اﻟﻌﺪو.ﺳﻌﺪون وﲨﺎﻋﺘﻬﻢ ﻓﺘﺒﻌﺪﻫﻢ أﱐ وﷲ ﰲ رﻳﺐ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ أﻣﺎ إذا ﺳﲑ ﳜﺎﻃﺐ أﺧﺎﻩ اﻷﺻﻐﺮ ﺳﻌﺪًا إﱐ ﻻ أرى ﻏﲑ وأﺻﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن اﳍﺠﻮم ﻋﺎﻣًﺎ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﺈن اﳍﺰﳝﺔ ﳍﺬا اﳉﻴﺶ ﻗﻒ ﻣﻌﻲ وﻗﻮﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻩ ﻟﻨﺘﻤﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﺟﺔ ﻣﻦ ا اﻟﻴﻮم ﻳﻮم دﻓﺎع " ﺳﻌﺪ ﻷن ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻻ رأي ﳍﻢ وﻻ ﻫﻢ ﻳﻘﺒﻠﻮن اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ. ﺘﻢ إﺧﻮاﻧﻨﺎ واﻹﺧﻮان ﰲ اﳊﺮب ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﺎﺑﺮ أن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻗﻮﻣﻪ اﻋﺘﺰﻟﻮا اﳉﻴﺶ، ﻻﻣﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً أﻧ ﻓﺄﻏﺎرت ﻻ ﳛﺠﻤﻮن ﻓﺨﺠﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وأﻣﺮ أﺧﺎﻩ ﺧﻴﺎﻟﺔ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺴﻌﺪون ﻓﻜﺮ ﻫﺆﻻء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺪون ﻗﺘﺎل وﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻊ ﻛﺮات ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﺎ ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ اﳌﺎل واﳊﻼل ﻣﻦ اﻷﻣﺘﻌﺔ واﻹﺑﻞ واﳋﻴﻞ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺶ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﳉﻴﺶ اﻟﺴﻌﺪون، وﲰﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ "ﻫﺪﻳﺔ" وﻛﺎن وﻗﻮﻋﻬﺎ ﰲ أول ﲨﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. ﺎ أن ﻫﺰم اﳉﻴﺶ اﻟﻜﻮﻳﱵ ﺑﻘﻴﺎدة ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﳊﻖ ﳝﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺻﺒﺎﺣﻪ.ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر واﳍﺰ وﳌﺎ أدرﻛﻬﻢ ﺟﻌﻞ ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﺮ وﻳﻘﻮل ﻫﺬﻩ ﻋﺎدات اﻟﺮﺟﺎل واﳊﺮب ﺳﺠﺎل وﳓﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺔ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﺳﺎﺋﺮون ﺿﻠﻮا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﳚﱪ ﻗﻠﻮ ﻳﺴﺪ رﻣﻘﻬﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ وأدرﻛﻬﻢ اﳉﻮع ﻣﻊ اﳍﺰﳝﺔ ﻓﺠﺎﻋﻮا ﺟﻮﻋًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺰاد ﻣﺎ ﻓﻠﻄﻒ ﷲ أﲪﺎﳍﺎ وﳓﺮوﻫﺎ ﻟﻴﻄﻌﻤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ. ﺟﺎءﻫﻢ أﻳﻀًﺎ اﻟﻠﻄﻒ ﻣﻦ ﷲ وذﻟﻚ %ن ﻓﻴﺼﻞ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﱐ 2 /104 (
عدد الصفحات ٤٢٢اﻟﺪوﻳﺶ ﳌﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺮ ح، وﻗﺪ ﻗﺎل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺮﻫﺎ ﻓﻘﺪ أﻫﺪت أﻣﻮاﳍﻢ ﻟﺴﻌﺪون ﻫﺪﻳﺔ. ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻟﻴﻨﺴﻮا ذﻛ أﻣﺎ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻓﺈﻧﻪ ﳌﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ أﺧﺒﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺧﺮج إﱃ ﻗﺼﺮﻩ اﻟﺴﺮﻩ ﻳﺪاوي ﻛﻠﻮﻣﻪ، ﻓﺠﺎءﻩ v اﳉﻴﺶ وﺳﺄﺣﺮق اﳌﻨﺘﻖ ﻓﻼ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﲑ اﻟﻜﻮﻳﺖ اﻟﺮﻣﺎد. ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺪة اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻣﺒﺎرك ﺧﻄﺮ ﻟﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟﻴﻤﺤﻖ ﺑﻪ ﻛﻼم ﻣﺒﺎرك وﻫﻮ ﻫﻮ ﻣﻌﻬﻢ وﻳﺸﺎع أ ﻪ وﳓﻦ ﻣﺪرﻛﻮﻩ ﲝﻮل ﷲ. ﺳﻌﺪون اﳋﱪ ﻓﻴﺴﺮح ﻋﺮ ﻓﻤﺎ واﻓﻘﻪ ﻣﺒﺎرك ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ورﻓﺾ وﰲ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﻋﺎد آل ﺳﺒﻬﺎن ﺑﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺻﻐﲑ أﺑﻨﺎءﻩ اﻟﺬي ﻓﺮ ﺑﻪ أﺧﻮاﻟﻪ ﺮﺟﻌﻮا ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓ ذﻛﺮ إﻣﺎرة ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻨﻘﻮل ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻮﱃ إﻣﺎرة ﺣﺎﺋﻞ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ذﻛﺮ ﺑﻴﺖ آل رﺷﻴﺪ ﻟﻀﺮورة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﺑﻪ أﺧﻮاﻟﻪ آل ﺳﺒﻬﺎن إﻟﻴﻬﺎ وﻛﺎن ﻣﻐﻴﺒًﺎ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء دورﻩ ﳜﺎﻃﺒﻮﻧﻪ ﰲ ﺻﻐﺮﻩ " وﻟﻴﺪ ﺳﻨﺮﺟﻊ ﺑﻚ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ واﻹﻣﺎرة ﻵل ﻋﺒﺪ ﷲ.ﻟﺴﺎن أﺧﻮاﻟﻪ اﳌﻘﺎﱄ ﺮﺣﻰ ﻣﺮﺣﻰ وﻗﺪم ﻫﺬا اﻷﻣﲑ اﻟﺼﻐﲑ ﻓﺘﻘﻠﺪ اﻹﻣﺎرة ﰲ ﺣﺎﺋﻞ ﻓﺼﻔﻘﺖ ﺣﺎﺋﻞ اﺳﺘﺤﺴﺎ وﻋﺎد ﻳﻮم آل ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﻓﻴﺼﻞ اﳌﺒﺴﺎم ﳉﻮف ﺣﺬرًا ﻣﻨﻪ وإﺑﻌﺎدًا ﻟﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ أﻣﲑًا ﰲ ا 2 /105 ( ﺎ ﳌﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﻹﻣﺎرة اﻟﺼﻐﲑة ﺧﺼﻮﺻً ﻋﻨﻪ ﳌﺎ أﻏﻀﺒﻪ ورﲪﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻣﺴﺮورًا أﺧﻴﻪ اﻷول ﰒ ﺑﻘﺘﻞ أﺧﻴﻪ اﻟﺜﺎﱐ، وﻟﻜﻨﻪ ﳌﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺮﺟﻮع آل ﻋﺒﺪ ﷲ إﱃ ﻋﺮش اﻹﻣﺎرة ﱂ ﻳﺮ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻟﺮوﺣﻪ ﺣﱴ وﻻ ﰲ اﳉﻮف، ﻓﻬﺠﺮ ﺑﻼدﻩ ورﺣﻞ ﺷﺮﻗًﺎ ﰒ ﺟﻨﻮ v ﻫﺬا ﻫﻮ ﻓﻴﺼﻞ اﳌﺒﺴﺎم اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻢ وﻳﺬﻧﺐ وﻻ ﻳﻐﻴﻆ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺴﻤﺔ اﻹﺑﻠﻴﺴﻴﺔ
عدد الصفحات ٤٢٣ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮﺑﻊ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﲣﺖ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺑﻼد ﺣﺎﺋﻞ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺰة ﻫﺬال واﺑﻦ ﺷﻌﻼن أﺣﺪﳘﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﻌﻤﺎرات واﻵﺧﺮ رﺋﻴﺲ اﻟﺮوﻟﺔ واﻟﻌﺸﲑ ﻠﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﺄﺟﺎ اﳊﺴﺎء وﻛﺎن ﻣﺮﺗﺒﻄًﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ وﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﻘﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﳎﻠﺴًﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﲑﻩ إﳌﺎ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﺸﺄن ل أﺣﺪ اﻟﻌﺮاﺋﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﲤﺮدوا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﺑﻠﻮا إﺣﺴﺎﻧﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ادﻋﻬﻢ إﻟﻴﻚ ﻟﻠﺠﻮاب ﻓﺈن أﺑﻮا ﻓﺎﺿﺮ وﺗﻜﻠﻢ ﻛﻞ ﺑﺮأﻳﻪ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد دﻋﻮ ﻟﺬوي اﻟﻘﺮﰉ وﻫﺬا ﻣﻜﺮوﻩ ﻋﻨﺪي دﻋﻮﻫﻢ ﻛﻔﺎ ﺎء وﻧﺰﻟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺠﻤﺎن، وﻛﺎﻧﻮا أﺧﻮاﻻً ﳍﻢ، وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن اﻋﺘﺪوا ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻢ ورﺟﺎﳍﻢ إﱃ اﳊﺴﺧﺪ ﺑﻌﺾ ﻋﺸﺎﺋﺮ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻨﻬﺒﻮﻫﻢ ﻓﻬﺪدﻫﻢ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻓﺎﻟﺘﺠﺄوا إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد. ﻓﺒﻌﺚ ﻣﺒﺎرك ﻛﺘﺎ ﻢ ﺟﺎءوا إﱃ اﳊﺴﺎء أرﺳﻞ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﺴﺘﺄذﻧﻪ أن ﻳﺪﻋﻮ اﺋﻒ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وأ اﻟﻌﺮاﺋﻒ إﱃ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻴﺴﻌﻰ ﰲ اﻟﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻘﺒﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮل ﻧﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻓﻴﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ اﻟﻌﺮاﺋﻒ وﺟﺰاء ﺣﺴﻨﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ. ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﻣﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﺒﺎرك وﺟﺎء اﺛﻨﺎن إﱃ أﻣﺎ اﻟﻌﺮاﺋﻒ ﻓﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﺛﻨﺎن ﻟﺪﻋﻮة ﻣ ﻓﺄﻋﻄﺎﳘﺎ اﻷﻣﺎن. 2 /106 ( ﻟﻚ ﺟﺰاء وﻛﺎن ﻣﺒﺎرك ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ إﳕﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻛﺒﲑًا ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻫﻮ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﻐﺰوة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺴﻌﺪون ﳌﺎ ﺟﻬﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﺪون ﺗﻠﻚ اﳊﻤﻠﺔ اﻟﱵ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﺒﺎرك ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ: اﻟﻌﻈﻤﻰ اﳌﺴﺘﺠﲑ ﺑﻌﻤﺮو ﻋﻨﺪ ﻛﺮﺑﺘﻪ ... ﻛﺎﳌﺴﺘﺠﲑ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻀﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻜﺮة ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺪون، وﳌﺎ أن اﻧﻜﺴﺮ ﺟﻴﺶ اﻷﻣﲑ ﻣﺒﺎرك ذﻟﻚ اﻻﻧﻜﺴﺎر وﻋﺰم ﻠﻰ اﺑﻦ ﻫﺬال وأﺑﺪى ﻟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد رأﻳﻪ ﰲ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﻓﺮﻓﺾ رأﻳﻪ، واﻓﻖ أن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺪ ﻫﺠﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋ واﺑﻦ ﺷﻌﻼن وﳘﺎ ﺣﻠﻴﻔﺎن ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﺄﺧﺬﳘﺎ ﰲ "ﺑﺼﻴﺔ" ﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﻟﻌﺮاق وﳒﺪ، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﲑ ﻓﺄ ﺑﺪ أن ﻋﺮب ﻣﻄﲑ وأﻋﻮد إﱃ ﺑﻼدي ﻷن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻫﺬال واﺑﻦ ﺷﻌﻼن ﻻ ﻳﺰﺣﻒ إﱃ اﻟﻘﺼﻴﻢ، وأﺧﺸﻰ أﻳﻀًﺎ أن ﻳﻘﻮم اﻟﻌﺮاﺋﻒ ﲝﺮﻛﺔ ﰲ اﻟﺮ"ض ﻓﻴﺘﻔﺎﻗﻢ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻲ وﻻ
عدد الصفحات ٤٢٤أﻇﻨﻚ ﺗﺮﻳﺪ ﱄ ذﻟﻚ ح ﻗﺪ أﻣﻞ أن ﻳﻐﻠﺐ اﻟﺴﻌﺪون وﻟﻮ ﺑﻌﻮن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ وﻛﺎن اﺑﻦ ﺻﺒﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺪي أﺣﺪ ﻳﻨﻬﺾ ﰊ اﳌﻌﻨﻮي ﻧﺪم ﳌﺎ ﱂ ﻳﻘﺒﻞ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ وﻗﺎل إذا رﻣﻴﺘﲏ اﻟﻴﻮم " وﻟﺪي ﻓﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﲏ اﻟﻌﺪو أ ﺗﺴﻠﻰ ﺑﻮﺟﻮدك ﻟﺪي ﻓﻜﺎن ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﻫﺬا اﻟﺪﻓﺎع اﺑﻖ ﻋﻨﺪي وﻻ ﲣﺮج ﻣﻊ اﳉﻴﺶ اﺑﻖ ﻋﻨﺪي ﻓﺄ ﺻﺮﳛًﺎ. راءﻩ و ﺮب أﻋﺪاؤﻩ ﻋﻨﻪ ﻣﺎدام ﰲ واﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﳎﺮد وﺟﻮد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻔﻴﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﺄﻧﺲ ﲪﺎﻩ. ﰲ وﺟﻮد ﺑﻘﺎءﻩ ... و ظ ﻳﺮﻳﺪ اﺣﺘﻔﺎ ﻓﺘﻘﻨﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻔﺲ إن ﻛﺎن ﺧﺎﺋﻔًﺎ ... ﻓﱴ ﻫﺎﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﻠﻘﺎ ﰲ اﳊﻮادث ﺎن ﻷﻫﻞ اﳊﻲ ﻣﺎدام ﻗﺎﻃﻨﺎ ... ﺑﻪ ﷲ ﳛﻤﻲ ﻣﻦ ﺧﻄﻮب اﻟﻜﻮارثأﻣ أﻧﻌﻢ ﺑﻼ ﺑﺚأﻻ إﻧﻪ ﺣﺼﻦ ﻣﻨﻴﻊ ﻋﻦ اﻟﻌﺪى ... ﺣﻨﺎﻧﻴﻚ ﻻ ﺗﻌﺠﻞ و 2 /107 ( ﺬا اﻟﻜﻼم ﰒ ﻗﺎل أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻘﻴﻢ وﺗﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪي ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ؛ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻫ اﺳﺘﺠﺒﺖ ﻣﻨﻪ وﺑﻘﻴﺖ ﻓﻜﺎن ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح أﺛﻨﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺷﻬﺮ ﻣﻄﻤﺌﻨًﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻬﺎﲨﻪ ﺳﻌﺪون ﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺪ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ وﻟﻜﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻗﻮم ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻗﻮم ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﻗﻠﻖ داﺋﻢ ﻷن اﺑ ﻋﻠﻴﻪ رﺋﻴﺴﻲ اﻟﻌﻤﺎرات واﻟﺮوﻟﺔ وﳘﺎ وأﺳﻨﺪ اﻟﻌﺮاﺋﻒ ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ إﱃ اﻟﺮ"ض، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻮا إﱃ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪوﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ وﺟﺮى ﰲ ﻫﺬﻩ ﺳﻌﻮد، أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن اﻟﻘﻴﻆ ﻗﺪ اﺷﺘﺪ ﺣﺮﻩ ﻓﺘﻔﺮﻗﺖ اﻟﺒﻮادي إﱃ ورد اﳌﺎء، اﳊﺎل ﻋﺜﺮة ﻛﱪى ﻣﻦ ﻣﺒﺎرك، وﻗﺪﳝًﺎ ﻗﻴﻞ: ﰲ ﻛﻼم اﳊﻜﻤﺔ "اﺗﻖ ﺷﺮ ﻣﻦ أﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻪ" ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺎﺑﻞ أﻓﻌﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﳊﺴﲎ ف اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﻏﺮب ﻗﺤﻄﺎن وﺳﺒﻴﻊ وﻻذ اﳌﻌﺘﺪون أراد ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻠﻪ اﻟﻌﺎﺻﻴﺔ. وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن اﻷﺟﺪر ﺑﻚ " ﻣﺒﺎرك أن ﺗﺴﺎﻋﺪﱐ ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪﺗﻚ ﻓﻐﻀﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺒﺎرك ﻗﺪ اﺷﺘﻌﻞ ﰲ ﺻﺪرﻩ وﺧﺮج إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮﻩ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻨﻪ وراء اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻫﺎﻧﺔ أن ﻗﺎل أﻇﻨﻚ " اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺗﺒﻐﻲ أﻫﻠﻚ ﻓ ﻺ ﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﻐﻀﺐ، ﻓﻜﺎن أول ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺒﻪ
عدد الصفحات ٤٢٥ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة وﻫﻲ ﻧﻌﻢ وﺧﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ ا ﺔ ﻣﻌﺮوﻓﻪ ﱂ ﻳﺸﻜﺮ، ﻠﻴﻪ ﰲ وأﻋﺪاؤﻩ ﻗﺪ ﺗﻌﺪدوا وﻫﺠﺮﺗﻪ ﺑﻮادﻳﻪ، وﻫﻨﺎك اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى وﻫﻲ ﻗﻠﺔ اﳌﺎل ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻤﺎ ﻣﺮ ﻋ دﻫﺮﻩ ﻛﻠﻪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻴﺎ ﻣﺎ أﻣﺮ ﻓﻮادح اﻟﺪﻫﺮ وﻗﻮاﻫﺮﻩ، ﻫﺬا وﻫﻮ ﺣﺎﻛﻢ ﳒﺪ وﻛﺒﲑ اﻟﻌﺮب، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺳﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ ﺣﺎول أن ﻳﺴﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﺎﻋﺘﺬروا ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح؛ ﻓﺄر ﻂ وﻳﻘﻮل ﻧﺴﻴﺒﻪ ووﻛﻴﻠﻪ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة وﻫﺬا اﲰﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻟﻪ أن ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﳑﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎش واﻟﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ. 2 /108 ( ﻓﻼس ﻳﻌﻠﻮﻩ ﻄﻴﺔ اﻹﰒ رﺟﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ أواﺧﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم راﻛﺒًﺎ ﻣ اﻟﻐﻢ واﻟﻜﺂﺑﺔ. وﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﲨﺎدى اﻷوﱃ ﺗﻘﺪم اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ إﻣﺎﻣًﺎ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻮدة اﻟﺮدﻳﲏ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وﺟﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﻓﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ إﻗﺒﺎل ﻋﻈﻴﻢ واﻟﺘﻒ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ وﻋﻜﻔﺖ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ذﻟﻚ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ ﻓﻀﺮﺑﺖ إﻟﻴﻪ آ اﻷﻣﺔ ﺣﻮاﱄ ﺗﻠﻚ اﳊﻠﻖ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن وﻳﺪرﺳﻮن وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺎﺑﻼً ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ، وﻳﻨﺸﺄ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ ورﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ واﳋﲑ، ﻣﺎ ﻛﺎن ﳍﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪات ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻓﻘﺮ وﻗﻠﺔ ﻳﺒﺤﺜﻮن وﻳﻨﺴﺨﻮن ﺘﻌﻠﻴﻢ و ذات ﻳﺪ، وﻳﻄﻠﺒﻮن اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺘﻮاﺿﻊ وأدب وﺳﻜﻴﻨﺔ وﻳﺼﱪون ﻋﻠﻰ ﻣﺮارة اﻟ اﻟﻜﺘﺐ وﳛﺘﻔﻈﻮن ﰲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ وﻳﻮﻗﺮون ﻣﻦ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﻪ وﻳﺪأﺑﻮن ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﳉﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد؛ ﻓﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻹﻗﺒﺎل واﻟﻨﻴﺔ اﳊﺴﻨﺔ رﺟﺎل ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﺧﺪﻣﻮا اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰲ اﻷﻣﺼﺎر، و" ﻠﻤﻬﻢ ﰲوﻇﺎﺋﻒ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد واﻟﻔﺘﻮى اﻣﺘﻸت ﻣﻨﻬﻢ اﻷﻗﻄﺎر وﻧﺸﺮوا ﻋ ﻟﻴﺖ ذﻟﻚ ﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ وﻟﻜﻦ أﱏ وﻫﻴﻬﺎت ﻛﻴﻒ ﻻ وﻗﺪ أذن ﷲ وأﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﺰال ﻋﻘﺪﻫﻢ ﰲ اﻧﺘﺜﺎر. وﻟﻘﺪ ﺟﺮى ﻋﻠﻰ ﻳﺪي ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ دﻳﲏ و ﺎ اﻟﺼﺤﻒ واﻓﺘﺨﺮ دو ﻫـ
عدد الصفحات ٤٢٦ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺗﺼﺎﱀ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻧﻴﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ ذﻟﻚ أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻌﺮاﺋﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪﻘﺎوﻣﺔ اﻣﻦ ﻗﻮة ﰲ ﻣ 2 /109 ( ذ ذاك ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ إﱃ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ رﺟﺎﳍﺎ وﻛﺎن ﻗﺪ أرﺳﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أﺧﺎﻩ ﺳﻌﺪًا وﻋﻤﺮﻩ إ ﳍﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ وﻟﻜﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ وﻟﺖ وﺟﻬﻬﺎ ﺷﻄﺮ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﳓﺎزت إﱃ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﻣﻀﻴﻒ ﺑﻌﺾ ﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺠﻴﺐ ﻏﲑ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺒﻪ اﻟﻌﺮاﺋﻒ وﻣﻜﺮﻣﻬﻢ إﻛﺮاﻣًﺎ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑ ﻢ.ﺣﺴﻦ اﳉﻮار وﻫﺬا ﻻ ﳜﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺎﻫﺎت ﻛﻤﺎﻻت ﳒﺎﺑﺘﻜ ﻫﺬا وﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﲔ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﺪاوة ﺗﻮﺟﺐ اﳊﺮب ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷ"م، وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻛﺎن ﻣﻮاﻟﻴًﺎ ﻟﻼﲢﺎدﻳﲔ ﺳﺎﻋﻴًﺎ ﰲ اﻛﺘﺴﺎب ﺛﻘﺘﻬﻢ ﻃﺎﻣﻌًﺎ ﱃ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻗﺪ ﻓﻘﺪت اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺒﻴﺖ آل رﺷﻴﺪ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺪدت ﻓﻴﻬﻢ اﳉﺮاﺋﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻓﺄدارت ﺑﻨﻈﺮﻫﺎ إ اﳊﺴﲔ وﻫﻲ ﺗﺮﺟﻮ أن ﻳﺴﺘﻤﻴﻞ ﰲ اﻷﻗﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ، وﻻ رﻳﺐ أن اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻋﺪﻫﺎ %ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ. ذﻛﺮ ﺣﺮب إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻠﻌﺖ ﺲ اﻟﻐﺮب اﻏﺘﻨﻤﺖ ﻓﺮﺻﺔ اﺷﺘﻐﺎل اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﺑﺜﻮرة إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﳏﺎرﺑﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻃﺮاﺑﻠ ﺣﻮران ﻓﺄرادت أن ﺗﻀﻌﻒ ﻗﻮة اﻷﺗﺮاك وﺗﺸﻐﻠﻬﻢ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺟﻨﻮد اﻷﺗﺮاك إﱃ أﻗﺴﺎم ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﳍﺎ ﺖ ﲢﻠﻢ أﻣﲑ ﻋﺴﲑ، ﻓﺨﺎﺑﺮﺗﻪ واﺗﻔﻘﺖ ﻣﻌﻪ، ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹدرﻳﺴﻲ وﻛﺎن ﳍﺎ ﻣﻦ أﻗﺎرب اﻹدرﻳﺴﻲ ﲟﺼﺮ رﺟﺎل ﻳﺘﻔﺎوﺿﻮن ﻣﻌﻬﺎ وﲣﺎﺑﺮﻫﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﳋﻄﺔ ﻨﺎﺻﺢ اﳌﺮﺷﺪ ﻳﻨﺼﺤﻬﻢ وﻳﻐﺮﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ وﻗﺪ ﰎ اﻻﺗﻔﺎق وﻇﻬﺮ اﻹدرﻳﺴﻲ ﻟﻠﻘﻮم ﲟﻈﻬﺮ اﻟ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻘﺎﻟﺐ ﻣﺴﺘﱰ؛ ﻓﻈﻬﺮت اﳌﺸﺎﻏﺒﺎت وﺗﻮاﻟﺖ اﻟﺸﻜﺎ"ت. ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺮى ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ودول اﻟﻔﺮﻧﺞ ﻣﺒﺎدئ اﳊﺮب واﻟﻌﺪاء واﺗﻔﻘﺖ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻣﻊ اﻹدرﻳﺴﻲ ﻛﺎن أول ﻣﻦ اﻧﻀﻢ إﱃ اﳊﻠﻔﺎء ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب وأول اﻟﻌﺮب 2 /110 (
عدد الصفحات ٤٢٧ﺧﺬ ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺳﻼﺣًﺎ ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻷن ﺗﺮﺳﻞ ﻗﻮة إﱃ ﻋﺴﲑ ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ اﻟﻨﻴﺔ إﱃ اﺧﺘﻴﺎر ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺎ ﻓﻌﻴﻨﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻮﺻﻞ إﱃ ﻋﺴﲑ ﲜﻨﻮدﻩ وﺳﻌﻰ ﻹﲬﺎد اﻟﺜﻮرة ﺑﺴﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ ﱃ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺜﻮرة ﺗﺘﺄﺟﺞ ﻧﲑا اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻃﺮف اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﻹدرﻳﺴﻲ ﻟﻼﺗﻔﺎق ﻣﻌﻪ وإﻃﻔﺎء ﻧﲑان اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﻔﻠﺢ وأﺧﲑًا أﻋﻠﻦ اﻹدرﻳﺴﻲ اﳊﺮب ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻫﺎﺟﻢ أ ﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺼﺮف ﻋﺴﲑ، ﻓﺮأت ﺑﻌﺪ ﻃﻠﺐ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ رﻳﺴﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اإﻟﻴﻪ ﺷﺄن اﻹد ﻋﻠﻲ أﻣﲑ ﻣﻜﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﺨﺎﺑﺮﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ، وﻗﺪ ﻛﺎن اﳊﺴﲔ ﻳﺮﻣﻲ ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻳﺪ ﰲ ﻋﺴﲑ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪﻩ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ اﳌﻌﻠﻮم. ﺗﻮﺟﻪ اﳊﺴﲔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻗﺎﺻﺪًا ﻋﺴﲑ وﻣﻌﻪ اﳉﻴﺶ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ اﻟﱰﻛﻲ وﺟﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو، ﻓﻮﺻﻞ اﻟﻘﻨﻔﺬة ﰒ ﺣﺚ اﻟﺴﲑ إﱃ ﳏﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﻮز اﻟﺸﺎﻫﺪ، ﻓﻨﺸﺒﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﻌﺮﻛﺔ داﻣﻴﺔ ﻛﺴﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻴﻬﺎ وﺗﺸﺘﺖ ﺟﻨﺪﻩ ﺣﱴ أن اﺑﻨﻴﻪ ﻓﻴﺼﻼً وﻋﺒﺪ ﺑﻌﺪ أن أﻋﺮاﳘﺎ اﻟﺜﻮار وارﺗﺪوا راﺟﻌﲔ إﱃ اﻟﻘﻨﻔﺬة ﻓﺒﻘﻮا إﱃ أن ﳌﻮا ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻛﺔ إﻻﷲ ﱂ ﳜﺮﺟﺎ ﺷﻌﺜﻬﻢ وﺗﻮﺟﻬﻮا ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ أ رﺟﺐ، وﻳﻈﻬﺮ ﳑﺎ ﺗﻘﺪم أن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﺴﲑ ﱂ ﺗﻨﺘﻪ ﺑﺼﻮرة ﻗﻄﻌﻴﺔ، ﻓﺈن اﻟﺜﻮار ﲢﺼﻨﻮا ﰲ اﳊﺴﲔ وﺟﻨﺪﻩ ﻓﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﻀﺎء اﻷﺧﲑ، واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أن ل وﱂ ﺗﺼﻠﻬﻢ ﻳﺪ اﳉﺒﺎ اﳊﺴﲔ ﳌﺎ أراد اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳊﺠﺎز ﱂ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي أﺗﻰ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ اﻟﻘﻨﻔﺬة ﺑﻞ رﺟﻊ ﻣﻦ ﺷﻮال ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ؛ وﻛﺎن ﻣﺴﲑﻩ ﻣﻦ أ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻷوﱃ ﳑﻠﻮءة وﳌﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﰲ أ 2 /111 ( اﳊﺮﻳﺔ واﻟﺪﺳﺘﻮر، ﻓﺠﻤﻊ اﳊﺴﲔ اﳉﻨﺪ واﻷﻫﺎﱄ وﺧﻄﺐ ﻓﻴﻬﻢ ﺧﻄﺒﺔً ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ، وﳓﻦ وﻳﻮم ﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤﺎر، ﻗﺎل:ﻧﺴﻮﻗﻬﺎ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﱪاﻋﺔ اﻟﱵ ﻃﻤﺤﺖ ﺑ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮان اﻋﻠﻤﻮا ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘﲔ أﻧﻪ ﻟﻮﻻ وﺟﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺷﺪة اﻋﺘﻨﺎء ﺧﻠﻔﺎﺋﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻣﻮﻻ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺆﻻء اﳌﻨﻔﺮدة، ﻓﺈن ﲨﻴﻊ اﻟﺪول ﺳﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﰲ اﺿﻤﺤﻼل
عدد الصفحات ٤٢٨ﲔ اﳌﻐﺮورﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﳜﺪﻣﻮ ﰲ ﲣﺮﻳﺐ ﺑﻼدﻛﻢ اﻟﻌﺮب وﻋﻨﻬﻢ ورﺛﺘﻢ اﳍﻤﻢ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، أﻟﺴﺘﻢ أﺑﻨﺎء واﻟﻨﺨﻮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺻﻴﻠﺔ، آ ﻟﻌﻠﻢ ﳝﺎﱐ واﳊﻜﻤﺔ ا - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﺘﺒﺎﻳﻊ؟ أﻟﺴﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻜﻢ ﺟﺪي رﺳﻮل ﷲ ﳝﺎﻧﻴﺔ؟ أﻟﺴﺘﻢ أﻧﺘﻢ أﺑﻨﺎء أﺳﻼﻓﻜﻢ اﻟﻜﺮام اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮوا ﻜﻢ ﻻ ﺗﻀﻴﻌﻮﻩ ﺑﻞ اﺣﻔﻈﻮﻩ واﺳﺘﻈﻠﻮا ﺑﻈﻞ اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﺷﻌﺎر أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ دﻳﻨ ﻨﻔﻴﺬ أﻏﺮاض اﶈﺮﻛﲔ ﳍﻢ أﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼم، وﻻ ﺗﻐﱰوا %ﻗﻮال اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ اﻟﺴﺎﻋﲔ ﰲ ﺗ اﻹﺳﻼﻣﻲ، وأﻧﺘﻢ ﻟﻄﻴﺐ ﻋﻨﺼﺮﻛﻢ وﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻜﻢ ﻳﻦ ﲟﻌﺰل ﻻ ﳜﺪﻣﻮن إﻻ أﻏﺮاﺿﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﺴﺘﱰﻳﻦ ﻳﻦ، ﺑﻞ ﻛﻮﻧﻮا ﻣﻄﻴﻌﲔ ﻷﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﺄﺣﺬرﻛﻢ أن ﻻ ﺗﻐﱰوا ﲟﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻷوﻏﺎد اﳌﺎرﻗﲔ ﻣﻦ اﻟﺪ وﻟﺘﻌﻠﻤﻮا أن ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻤﺎ ﻓﻘﺪ ان اﳌﺒﲔ، ﻫﺬا ﻧﺺ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﲝﺮوﻓﻬﺎ.واﻵﺧﺮة ذﻟﻚ ﻫﻮ اﳋﺴﺮ وﳌﺎ ﻋﺎد اﳊﺴﲔ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﻨﺔ واﻷﺣﻮال ﻣﺎﺋﺠﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﰲ ﻋﺴﲑ ﺣﱴ أﺗﺖ اﻟﺒﻮارج اﳊﺮﺑﻴﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ إﱃ ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﻴﻤﻦ وأﻗﻠﻘﺖ اﻷﻫﺎﱄ 2 /112 ( وﺳﺪت ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺮ وﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻔﺬ ﻟﻸﺗﺮاك ﻏﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟوﺿﺮﺑ ﺊ ﻚ ﻛﻠﻔﺖ ﺖ اﳌﻮاﻧ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺮة إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺎر وﺑﻠﻎ ﻗﻮز اﻟﺸﺎﻫﺪ أﻗﺎم ﺑﻪ، وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰًا ﻣﻦ ﺟﺪوى. وﺣﺼﻠﺖ وﻗﺎﺋﻊ ﱂ ﺗﻨﺘﺞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺬﻛﺮ، وﻋﺎد ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ إﱃ اﳊﺠﺎز ﺑﺪوناﻟﻘﻨﻔﺬة، ذﻛﺮ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ آل اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻔﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ذي اﳊﺠﺔ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻮﰲ اﻟﺸﻴﺦ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: رف اﻷوﺣﺪ اﶈﻘﻖ اﻟﺒﺎرع اﳌﺪﻗﻖ ﺳﻴﻒ ﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﱪ اﻟﻨﺒﻴﻞ واﻟﻔﺎﺿﻞ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎ ﻟﺼﺎﺋﺐ ﻷﻓﺌﺪة اﳌﺎرﻗﲔ، اﳊﱪ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻴﻘﻆ اﻟﻨﺒﻴﻪ اﻟﺸﻬﻢ اﳌﻠﻬﻢ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻋﻨﺎق اﳌﺒﺘﺪﻋﲔ وﺳﻬﻤﻪ ا اﳌﺘﻘﻦ اﳊﺎﻓﻆ ا ﻧﺸﺄ ﻪ، أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وأﺧﺬ ﻋﻦ أﺧﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ واﻟﺘﻔﺴﲑ واﻟﻔﻘ
عدد الصفحات ٤٢٩ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وأﺧﺬ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻨﺤﻮ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس وﻏﲑﻫﻢ، وﻣﺎ زال ﻳﺘﻘﺪم ﰲ اﻟﻌﻠﻮم ﻢ واﻟﺬﻛﺎء واﳊﻔﻆ واﻟﻔﻄﻨﺔ ﺗﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﺑﻪ ﰲ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﻨﻘﻠﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺣﱴ ﻛﺎن آﻳﺔ ﰲ اﻟﻔﻬ ﻫـ، وﻻﻩ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﺮ"ض ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ إﱃ أن ﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﳝًﺎ ﻣﺘﺤﺒﺒًﺎ وﻣﻔﻴﺪًا وﻛﺎن ﻟﻪ ﳎﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻛﺜﲑة زاﻫﺮة ﻨﻜﺮ وإﻗﺪام وﺷﻬﺎﻣﺔ وﻫﻴﺒﺔ، وﻛﺎن زاﻫﺪًا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ وﻻ ﺗﺪور ﰲ ذﻫﻨﻪ، وﻟﻪ ﻣﻜﺎرم أﺧﻼق وﺣﺴﻦ ﻋﺸﺮة ووﻓﻮر ﺣﻠﻢ وﻏﺰﻳﺮ ﻓﻄﻨﺔ. 2 /113 ( ﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، أﻣﺎ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﻋﻨﻪ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻳﻨﻮﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ داود، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﷲ ﺑﻦ ﲪﺪ اﻟﺪوﺳﺮي، واﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺎﱂ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻓﺮج، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳ اﳊﻨﺎﻛﻲ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن. ع اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وأﺧﺬ ﻏﲑ ﻫﺆﻻء ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ وﺟﻢ ﻏﻔﲑ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﺘﺎوي ﻛﺜﲑة ذﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﲨﻠﺔ ﰲ ﳎﻤﻮ واﳌﺴﺎﺋﻞ، وﻟﻪ رد ﻋﻠﻰ أﻣﲔ ﺑﻦ ﺣﻨﺶ. ﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﱃ ﷲ ﻧﺸﻜﻮ ﻣﺎ دﻫﺎ ﻋﺴﻰ ﻧﻔﺤﺔً ﻣﻦ ﺟﻮدﻩ ﺣﲔ ﺳﺆﻟﻨﺎ ... ﺗﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺷﻌﺜًﺎ وﻟﻠﺸﻤﻞ ﲡﻤﻊ ﰲ أزﻣﺎﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔٍ ... أ ﻓﻤﺎ أوﺣﺶ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﲟﺎدﻫﺎ ... وأﻳﺘﻤﲏ واﻟﻘﻠﺐ ﻣﲏ ﻣﺼﺪعُ ﲟﻮت إﻣﺎمٍ ﻓﺎﺿﻞٍ ﻣﺘﻔﻀﻞ ... وﻣﻦ ﰲ ﻓﻨﻮن اﻟﻌﻠﻢ ﲝﺮ ﻣﱰعُ ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻟﺖ اﻟﻌﻴﻨﺎن ﻣﲏ ﻟﻔﻘﺪ اﻷﻛﺮﻣﲔ ﻣﻔﺠﻊ دﻫﺎ ﻓﻴﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺮجٍ ﳑﺾٍ وﻟﻮﻋﺔٍ ... ﺗﻜﺎد ﳍﺎ اﻷﺣﺸﺎء ﻣﲏ ﺗﻘﻄﻊ . وﻫﺪ ﺑﺴﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺮﻗﻊو"ﻟﻚ ﻣﻦ رزءٍ ﻓﻈﻴﻊٍ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرى .. ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﴰﺴًﺎ ﻟﻠﻮرى ﻣﺴﺘﻨﲑةً ... وﺑﺪرًا ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻳﺴﻄﻊ
عدد الصفحات ٤٣٠ﺷﻬﺎبٌ ﻋﻠﻰ ﻫﺎم اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﺮﺻﺪٌ ... وﳒﻢ ﻟﻄﻼب اﳍﺪاﻳﺔ ﻳﻄﻠﻊ ذا ﻣﺎ دﺟﻰ ﻟﻴﻞ اﻟﺸﻜﻮك وأﻇﻠﻤﺖ ... ﻏﻴﺎﻫﺐ ﺳﺤﺐ اﻟﻐﻲ ﻋﻨﺎ ﻳﻘﺸﻊ إ ﺴﻤﻮ وﻳﻠﻤﻊﻓﺘﻀﺤﻲ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻤﺤﺎ ﻳﻠﻮح ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ... وﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻳ ﻋﺴﻰ رﺑﻨﺎ اﻟﺒﺎري ﳚﻮد ﲟﻨﺔٍ ... وﻳﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺎت ﻳﺮﻗﻲ ﻓﲑﻓﻊ 2 /114 ( إﱃ ﺣﻀﺮة اﻟﻔﺮدوس ﻣﻦ ﻛﻞ ﳐﻠﺺٍ ... إﱃ ﺻﺎﱀ اﻷﻋﻤﺎل وﻳﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ذرﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﻬﻤﻮ ... أﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻵ ﻔﻀﺎﺋﻞ، وﻣﻦ أﻋﻼم اﻷﺋﻤﺔ اﳌﻬﺪﻳﲔ وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺎﳌًﺎ أﺻﻮﻟﻴًﺎ ﻣﺘﻔﻨﻨًﺎ ﻟﻪ ﻛﻤﺎل اﻟﺴﺒﻖ ﰲ اﻟ وﺟﺪ وﺟﺎﻫﺪ و وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ: ﺣﻠﻴﻢٌ ﻛﺮﱘٌ ﻋﺎﱂٌ ﻣﺘﻔﻨﻦٌ ... ﺟﺴﻮرٌ ﲟﺎ ﺑﺼﲑٌ %ﻗﻮال اﳍﺪاة ﳏﺒﺐٌ ... إﱃ اﳋﻠﻖ ﻃﺮًا ﰲ اﳋﺼﺎل واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻠﻴﺪ ﰲ ﻛﻞ ا ... وﺛﻘﻼً ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﺴﺎﺋﻞوﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﺷﺪﻳﺪًا وزاﺟﺮً ﻋﻦ اﻟﻐﻲ واﻹﻓﺴﺎد واﳋﺒﺚ واﻟﺮدى ... وﻳﺴﻌﻰ ﳌﺎ ﻳﻬﻮى ﻓﻴﺎ وﻳﺢ ﺟﺎﻫﻞ أﻋﺪ ﳌﻦ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻐﻲ واﳋﻨﺎ ... ﺷﺒﺎةٌ ﻳﺮاعٌ ﻗﺎﻣﻊٌ ﻟﻸ ﺎﺿﻞ ﻓﻴﺎ ﺣﺴﻨﻪ ﰲ وﻗﺘﻪ وزﻣﺎﻧﻪ ... ﻓﺄﻧﻌﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞٍ واﺑﻦ ﻓ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻨﻬﻰ.وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻏﻨﻴًﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻔﻀﻞ أﻣﺎ ﻧﺴﺒﻪ: ﻓﻬﻮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺎﺿﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﻓﻊ ﻣﻨﺎزﻟﻪ ﰲ دار ﻋﻠﻴﲔ، وﺣﺸﺮﻩ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ن رﲪﻪ ﷲ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻠﺪ اﻟﺮ"ض ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰواﻟﺼﺪﻳﻘﲔ واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺎﳊﲔ، ﻛﺎ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻨﺼﻔًﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ ﻣﻈﺎ ة واﻟﻐﻮص ، ﳌﺎ ﻣﻦﱠ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺒﺼﲑ اﳋﺼﻤﲔ، وﺗﻄﻴﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻮن اﻟﻌﻠﻢ واﳌﺴﺎﺋﻞ واﻟﻌﺪل واﻟﻨﻴﺔ اﳊﺴﻨﺔ. وﻛﺎن ﻣﻊ ذﻟﻚ ذا أﺻﻞ ﻋﻈﻴﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔً
عدد الصفحات ٤٣١ﻛﺎن ﰲ أﻗﻀﻴﺘﻪ ﻓﻜﺎن ﻋﻮد اﻟﺸﺠﺎ ﰲ ﺣﻠﻮق أﻋﺪاء ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻣﻨﺎﺻﺮ ﻷﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻠﻢ، وﻟﻘﺪ ﱴ ﻛﺎﻧﺖ وﺗﺼﺪﻳﺮاﺗﻪ آﻳﺔ ﻣﻦ آ"ت ﷲ، ﺣ 2 /115 ( ﺗﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل وﳌﺎ ﻣﺎت اﻧﺪﻫﺶ اﻟﻨﺎس ﳌﻮﺗﻪ، وﻛﺎن اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺼﻮﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺪروﻳﺶ اﳌﺸﻬﻮر ﳌﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ وﻓﺎﺗﻪ ﻳﺔ، ﻓﻀﺮب ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى وﻗﺎل إ وإ ﳝﻮت اﻟﻌﺎﱂ ﻓﻼ ﳜﻠﻒ ﻣﻦ ﻋﻘﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺪ ﻣﻘﺎﻣﻪ وﳝﻮت ﻫﺬا وﻳﺸﲑ ﻟﻸﻣﲑ ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻘﺒﻪ ﻋﺸﺮون اء ﻛﺜﲑون ﲞﻼف اﻟﻌﻠﻤﺎء، وﺻﺪق رﲪﻪ ﻹﻣﺎرة ﻣﻦ اﻵﺧﺮ، ﻳﻌﲏ أن اﻷﻣﺮ ﺷﻴﻄﺎ ﷲ ﻓﺈن اﻹﻣﺎرة ﻛﺜﲑ أر اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺪروﻳﺶ ﻫﺬا. ﻻ ﻳﺰال ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻌﺎﺿﺪًا ﻷﺧﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﻬﻔًﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ و وﻛﺎن اﻟ اﻟﻠﻄﻴﻒ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة واﳌﻔﺘﲔ ﰲ ﳒﺪ إذ ذاك ﻳﻨﺘﺎ وﻗﻮة اﻹرادة ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة اﶈﻤﺪﻳﺔ واﳌﻠﺔ اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ، وذﻟﻚ ﳌﺎ ﻣﻨﺤﻬﻤﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻧﻔﺎذ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮ اﻹﺷﺮاق، وﳌﺎ ﻣﺎت ﺧﻠﻒ ﻣﻦ اﻷوﻻد، ﳏﻤﺪًا وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ، وﻋﺒﺪ ﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ. أﺻﺒﺢ ﻓﺄﻣﺎ ﳏﻤﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﳌﻜﺎرم ﰲ وﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬا، و ﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﲰﺎﺣﺘﻪ ﻣﺘﺄﻫﻞ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم.اﳌﻔﱵ اﻟﻌﺎم ﰲ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا وأﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻓﺈﻧﻪ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺎت اﻷﻣﺮ ﻣﺆﻫﻼت ﻣﻊ دﻣﺎﺛﺔ أﺧﻼق وﲢﺒﺐ إﱃ ﻣﻦ ﳚﺎﻟﺴﻪ. ذوق ﰲ اﻟﻌﻠﻮم وﻓﻀﻞ وأﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻓﻬﻮ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﲢﺖ إﺷﺮاف أﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ وﻟﻪ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻋﻠﻮم اﳌﻮارﻳﺚ.وﺑﺮاﻋﺔ ﻻ وﳌﺎ ﻣﺎت اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ر ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن، وﻗﺪ ﻛﺎن ﳍﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﻗﻊ وﻏﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮة. 2 /116 (
عدد الصفحات ٤٣٢