تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

اﻟﺘﻘﻮا ﺑﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﺮاءى أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة إﱃ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻳﻌﺎﻫﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮب اﺑﻦ ﺳﻌﻮد. رأى ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺗﻌﺪد اﳋﻴﺎ اﻟﺪوﻳﺶ ﻓﻘﺪ أ أذن ﻟﻌﺘﻴﺒﺔ ﻋﺪًا ﰲ ﻣﻜﺎن ﻳﺪﻋﻰ اﳉﻌﻠﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﺔ واﺟﺘﻤﻊ ﺳﺪﻳﺮ ﻓﻼذ ﻓﻔﺘﻜﻮا ﰒ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻄﲑ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﲔ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻷﻣﺎن ﰒ ﻋﺎد إﱃ ، وﻣﺎ ﰎ ﻟﻪ ﺷﻬﺮ وﻫﻮ ﻫﻨﺎك ﺣﱴ ﺟﺎءﺗﻪ اﻷﻧﺒﺎء ﻣﺜﺒﺘﺔ ﺧﻴﺎﻧﺔ أﰊ اﳋﻴﻞ وأﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﻘﺪ ﻫﻮ واﺑﻦ اﻟﺮ"ض ورﻓﺾ رﺷﻴﺪ ﻋﻬﺪ اﻟﺼﻠﺢ واﻟﻮﻻء، ﻓﻌﻨﺪ ذاك ﻗﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻔﻮرﻩ واﺳﺘﻔﺰ ﺑﻮادي ﻗﺤﻄﺎن وﻋﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻀﻤًﺎ ﻣﻊ 2 /78 ( ﺟﻴﺸﻪ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ وﻣﻦ ﻻ ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻪ، وﻛﺎن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺪ ﻏﺰا ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺮ اﳉﺒﻞ وﻧﺰل ﰲ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻜﻬﻔﺔ. ﻳﻌﺎﻫﺪ وﻳﻐﺪر، وﻗﺪ ﺟﺎء ﻫﺬﻩ اﳌﺮة ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺮﻳﺪة ﳊﻠﻒ ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒًﺎ ﳍﺬﻩ اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت، ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻮ اﳋﻴﻞ ﺗﻜﺮرت ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﻔﻰ ﺳﻴﺪﻩ ﻋﻨﻪ. ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﻣﲑﻫﺎ وأ ﻔﻴﺪ ﻟﺪﻳﻪ وﻛﺎن أﻣﲑ ﻋﻨﻴﺰة اﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺪ ﺳﻌﻰ ﻮد. ﻋﻔﻮ وﻻ وﺳﺎﻃﺔ ورﺟﺎل ﻣﻄﲑ ﻗﺪ اﻧﻀﻤﻮا إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ وﻻﺋﻬﻢ ﻻﺑﻦ ﺳﻌ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻫﻨﺎك ﻋﺪو آﺧﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ وﻫﻮ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت ﻛﺘﺒﻪ إﱃ ﳛﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻳﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮاﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﻏﻠﻄﺎﺗﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻗﺪ ﺟﺮى ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ د ﺷﻴﺪ ﺳﻌﻮد، وﺟﻌﻞ ﻛﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻇﺮف ﻫﺬا وﻛﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻇﺮف ﻫﺬا ﻏﻠﻄًﺎ ﻣﻨﻪ. وﻣﺎ ﺗﻮﻓﻖ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﻐﻠﻂ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻞ ﻛﺎن وﻛﺎن ﻣﺒﺎرك ﻟﺜﻘﺘﻪ ﺑﻪ وإﺧﻼﺻﻪ ﻟﻪ ﱂ ﻳﻌﺰ ﻟﻪ ﰲ ﺳﺎﺑﻘﺘﻪ ﺻﺒﺎح ﻳﻐﺮي ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ﻟﻴﻀﻌﻒ اﳉﺎﻧﺒﲔ ﺣﻈﻪ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ، ﻓﻬﺬﻩ أﻓﻌﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ

 وﺛﻴﻘﺔ اﻟﻨﺴﺐ وﺗﻼﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺴﺎر ﻟﻪ ﻣﺎ زﻋﻢ ﻟﻸﺳﺪ ﰒ ﺣﺮش ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﻗﺘﺘﻼ ﻗﺘﺎﻻً ﻓﺼﺪﻗﻪ اﻷﺳﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﰒ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﻨﻤﺮ وزﻋﻢ ﻬﺘﻒ ﻣﻦ ﻓﻮق رﺑﻮة ﻓﻠﺘﻌﺶ " ﺧﺎل أﺑﻘﺮ اﻟﺒﻄﻦ أﻫﻠﻜﻪ إﱃ اﻟﻨﺎر " ﻋﺪو ﺧﺎﱄ ﻋﻨﻴﻔًﺎ، وأﺑﻮ اﳊﺼﲔ ﻳ ﺼﻮد وﺻﻔﺎ ﻟﻪ اﳉﻮ. 2 /79 ( اﻟﻐﻠﻂ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻏﲑ ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺒﻪ اﳌﺸﺆوم ﻓﻠﻤﺎ أن ﻇﻬﺮت اﳋﻴﺎ ﻦ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﻀﺮ اﳓﺪر ﻋﺮ ﺑﻮادي اﻟﺴﺮ وزﺣﻔﻮا ﴰﺎﻻً إِﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﻳﻘﺼﺪو ﻓﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، وﻛﺘﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﻷﻣﲑ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﺗﻜﺮر. ﻓﺘﺼﺎ ﺑﻦ ﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰒ زﺣﻒ ﲜﻴﺸﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺮ إﱃ اﳌﺬﻧﺐ ﻓﺠﺎءﻩ ﻫﻨﺎك رﺟﻞ ﻣﻦ أ ﺣﺴﻦ وﻛﺎن رﺟﻼً ذا دﻫﺎء وإﺧﻼص ﻟﻪ ﳜﱪﻩ ﺧﻔﻴﺔ أن ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح أرﺳﻞ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﻦ ﺳﻌﻮد ﱂ ﳛﺘﺞ إﱃ ﺧﱪ ﰲ ﺗﻘﻠﺒﺎت اﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﺧﺪﻋﻪ وﻣﻜﺮﻩ، أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ واﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻟﻜﻦ اﺑ ﺪ ﺧﺎرج ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﰒ إﻧﻪ ﺗﻘﺪم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ ﻋﻨﻴﺰة ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ أن ﻣﻌﺴﻜﺮ اﺑﻦ رﺷﻴ ﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺴﺮى ﻳﺮﻳﺪ اﳍﺠﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻠﻢ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺬﻟﻚ وﻧﻘﻞ إﱃ ﻗﺮب اﻟﻘﺼﺮ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﻠﺤﻘﻪ ﺳﺎﻋ أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﰲ إﺣﺪى اﻟﻐﺎرات اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺗﻨﺎوش اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﻣﺮارًا دون وأﻏﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ. ﻋﺜﺮ ﻓﺮس ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻮﻗﻊ وﻗﻌﺔ ﻣﺸﺆوﻣﺔ اﻧﻜﺴﺮ ﳍﺎ ﻋﻈﻢ ﻛﺘﻔﻪ اﻟﻴﺴﺮى وﻳﺶ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﺰﻋًﺎ ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ، ﻓﺄﻧﺰل أﻫﻠﻪ ﰲ اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ وﺗﻘﺪم ﲞﻴﺎﻣﻪ ورﺟﺎﻟﻪ إﱃ وﻛﺎن ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪ ﻪ ﺳﺮﻳﺔ ﻓﻨﺎزﻟﺘﻪ وﻫﺰﻣﺘﻪ وﻗﺘﻠﺖ ﻋﺪدًا ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﺑﺮﻳﺪة، ﻓﻠﻤﺎ د وﻳﺶ وﻏﻨﻤﺖ ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﰒ ﺗﺘﺒﻌﺖ اﻟﻔﻠﻮل ﺣﱴ ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ ﻓﺬﲝﺖ أﻫﻞ اﻟﺪ واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪ. ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻓﺈﻧﻪ واﺻﻞ اﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﺔ ﺳﺮﻳﺘﻪ ﻓﻮﺻﻞ إﱃ اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ ﰲ وﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ أﻣﺎ ﺘﻔﻪ ﺣﱴ ﻣﻨﻌﻪ اﻟﻨﻮم واﻟﺮاﺣﺔ ﻓﺪﻋﺎ ﻗﻮاد، وﻫﻮ ﻋﻠﻰ وﻋﺴﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ اﺷﺘﺪ أﱂ ﻛ ﻓﺘﺄﻫﺒﻮا وﻛﻮﻧﻮا ﺗﻠﻚ اﳊﺎل وﻗﺎل اﻋﻠﻤﻮا أن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وأﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة ﻫﺎﲨﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ . ﻣﺘﻴﻘﻈﲔ ﺑﺜﻮ ظ ا اﳊﺮس واﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﰲ اﻟﻄﺮق وﺣﺼﻨﻮا اﻟﻘﺼﺮ، وأﻣﺮﻫﻢ 2 /80 (

ذﻛﺮ واﻗﻌﺔ اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ اﻟﺼﻐﺮى ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺟﺎء رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻮاﻓﺎ رﺟﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺔ ﺧﺎﻣﺲ ﺷﻌﺒﺎن ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠ ﺪ ﺧﺮج ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ ﻳﺮﻳﺪون اﳌﻬﺎﲨﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ وﻗﻮادﻩ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻨﺬرًا ﻳﻘﻮل أن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗ اﻟﺬي ﺑﻠﻐﻪ اﳋﱪ أن ﻳﺰﻋﺞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻫﻮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳊﺎل ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﻗﺪ ﻛﺎن اﳉﻴﺶ ﻣﺴﺘﻌﺪًا ﻟﻠﺪﻓﺎع ﺮﻳﻦ أﻓﺴﺪا اﻻﺳﺘﻌﺪاد وﳘﺎ أن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﻌﺪو ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن إﻻ وﻫﻮ ورﺟﺎﻟﻪ ﰲ ﻣﻌﺮوﻓﺔ إﻣﺎ ﻷﻧﻪ ﺿﺎع أو ﻛﺎن ﻗﺼﺪﻩ أن ﻳﺒﺎﻏﺖ وﺳﻂ اﳌﻌﺴﻜﺮ، وﻛﺎن ﳌﺎ ﻫﺠﻢ ﻗﺒﺤﻪ ﷲ ﻓﺠﺄة ﻛﺎﻧﺖ وا ﺑﺬﻟﻚ اﺣﺘﻼل اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻘﺎم اﳊﺮس واﳊﺎﻣﻴﺔ ﻓﺼﺎدﻣﺘﻬﻢ وﺻﺪ ﺎ ﻫﺎد إﺳﺮاﻋًﺎ ﻟﻠﺪﻓﺎع وﺟﺮت ﻣﺼﺎدﻣﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ واﺧﺘﻠﻂ اﳊﺎﺑﻞ ﻣﺎء وﻋﻠﺖ اﻷﺻﻮات واﺳﺘﻤﺮ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ اﻟﻔﺠﺮ، ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻟﺒﻨﺎدق واﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﻓﻬﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻛﻠﻪ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﳌﻴﺎﻩ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﺨﻴﻞ وﻗﺪ اﲪﺮت ﻣﻦ دم اﻟﻘﺘﻠﻰ، وﺗﻘﻔﻰ ﺣﺰب اﻹﻣﺎم وﺟﻨﻮدﻩ ﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ "ﺻﺒﺤﻨﺎﻛﻢ ﻻ ﺻﺒﺤﺘﻜﻢ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ". اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮﺷﻴﺪﻳﺔ وأﻣﲑﻫﺎ ﻳﺮددون ﻫ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﻮن ﻓﻠﻤﺎ أﺿﺤﻰ اﻟﻴﻮم اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﲡﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻦ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﲔ ﻗﺘﻴﻼً ﻣﻦ ﻗﻮم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻛﺎن اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻟﻠﺤﻀﺮ ﰲ اﳉﻴﺶ ﺪ ﺑﻀﻌﺔ أ"م. اﻟﺴﻌﻮدي أﻣﺎ اﻟﺒﻮادي ﻓﺸﺮدوا وﱂ ﻳﺮﺟﻌﻮا إﻻ ﺑﻌ أﻣﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﳌﺴﻠﻂ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﺮ ﻫﺎر اﳋﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ. ﻋﻮ 2 /81 ( وﳑﺎ ﻗﺎل اﻷدﻳﺐ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ردًا ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ا ﻋﻠﻴﻬﻢ د وﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن وﻗﺪ ﺷﻨﻊﺑﺮﻳﺪة ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮ ﺑﺬﻟﻚ. أراك ﻟﻮﺻﻞ اﻟﻐﺎﻧﻴﺎت ﺗﺸﻮق ... وﻗﻠﺒﻚ ﻟﻠﻄﻴﻒ اﳌﺒﻬﺮج ﻳﺰﻫﻖ وﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ أﻃﻼل ﻟﻴﻠﻲ وﺗﺸﺘﻜﻲ ... ﻧﻮى ﻓﺮﻗﺖ ﻟﻠﺤﻲ ﻓﺎﻟﺮﺑﻊ ﳐﻠﻖ وﺗﺴﺘﻮﻗﻒ اﻟﺮﻛﺒﺎن ﺗﺴﺄل ﻋﻨﻬﻢ ... ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒًﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﺜﻠﻚ ﻳﻌﺸﻖ

وﺑﺮﺣًﺎ ﻳﻘﺘﻞ اﳌﺘﺸﻮق ﻓﺪع ﻋﻨﻚ ﺗﺬﻛﺎر اﻟﺼﺒﺎ إن ﰲ اﻟﺼﺒﺎ ... ﻏﺮاﻣًﺎ ﺣﲕ اﳌﻜﺎرم ﺑﻌﺪﻣﺎ ... ﻋﻔﻰ رﲰﻬﺎ واﻟﻨﺎس ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻔﺮﻗﻮاإﱃ ذﻛﺮ ﻣﻦ أ إﻣﺎم اﳍﺪى ﲝﺮ اﻟﻨﺪى ﻣﺜﺨﻦ اﻟﻌﺪى ... ﺑﻌﻴﺪ اﳌﺪى ﰲ وﺟﻮدﻩ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺮق ﺗﻔﺮع ﻣﻦ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ ا م اﳌﻄﻮق ﻓﺸﻴﺪ ... ﻓﺄﺿﺤﻰ ﺧﻔﻲ اﻷﻣﺮ وأﻟﺒﺲ أﺛﻮاب اﳌﻌﺰة أﻫﻠﻬﺎ ... ورﻗﻊ دﺳﺖ اﳌﻠﻚ وﻫﻮ ﳐﻮق ﻓﺤﺎﺻﺮ أﻣﺼﺎرًا أﺑﺖ ﻻ ﺗﻄﻴﻌﻪ ... ﻓﻔﺘﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻐﻠﻖ ﺗﺮى أﻫﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا أﺳﻮدًا ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ ... ﻓﻠﻤﺎ رأوﻩ ﺗﺜﻌﻠﺒﻮا وﲣﺮﻧﻘﻮا اﺪة ... ﻃﻐﻰ أﻫﻠﻬﺎ واﺳﺘﻤﺮدوا وﺗﻨﻔﻘﻮ ﻓﻴﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﺒﻠ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﳍﻢ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﷲ ﻛﻠﻬﻢ ... %ﺳﺒﺎﺑﻪ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻟﺮق أﻃﻠﻘﻮا ﻓﻘﻞ ﻟﻠﱪﻳﺪﻳﲔ ﻗﺪ ﺧﺎب ﺳﻌﻴﻜﻢ ... وأﻋﻮاﻧﻜﻢ ﰲ ﺣﺮﺑﻜﻢ ﻗﺪ ﲤﺰﻗﻮا ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻴﻒ ﲢﺎرﺑﻮا ... ﻓﻬﺬا ﺟﺰا اﻹﺣﺴﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﺗﺰﻧﺪﻗﻮا ﺎك وأﻧﺘﻢ ﻛﺎﳊﻤﲑ ﺗﺴﻮﻗﻮاأﻻ ﺗﺬﻛﺮوا ﺣﺮب اﳌﻠﻴﺪا وﻣﺎ ﺟﺮى ... ﻫﻨ ﺗﺮﻋﻮون وﺗﺴﻤﻌﻮا ... ﻓﻬﻼ رﻓﻮﰎ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﺘﻘﻮاﻵل رﺷﻴﺪ ﻓﻤﺎ ﻟﺼﺪﻳﻖ ﲢﺴﻨﻮن ﺻﺪاﻗﺔ ... وﻻ ﻋﻦ ﻟﺌﻴﻢ وﻻ ﻟﻜﺮﱘ ﺗﺸﻜﺮون ﺻﻨﻴﻌﺔ ... وﻻ ﻟﻌﺪو أﻧﻴﺒﻮا ﳌﻦ وﻻﻩ رﰊ زﻣﺎﻣﻜﻢ ... ﺑﻼ ﻣﻨﺔ ﻣﻨﻜﻢ وﻻ ﻣﺎل ﻳﻨﻔﻖ 2 /82 ( ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻐﲑﻛﻢ ... ﺳﻮى أﻧﻪ ﰲ رﺑﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺔ أﻳﻀً وﻻ ﻣﻨ إﻣﺎم ﻫﺪاﻩ ﷲ ﻟﻠﻌﺪل ﻓﺎﻫﺘﺪى ... ﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻬﻢ راﻏﺐ ﺑﻞ وﻣﺸﻔﻖ أن ﻳﻬﺪي ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ أﲪﻖوﻣﻦ ﻓﺄﻛﺮم ﺑﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﳉﻮد واﻟﻨﺪى ... وﻋﻨﺪ اﻟﻌﺪى واﳊﺮب واﳋﻴﻞ ﺗﻌﺮق ارﻩ ... ﺟﻨﺎﺣﺎﻩ ﺳﻌﺪ واﳍﻤﺎم اﳌﻮﻓﻖ وأﻛﺮم ﲟﻦ واﻻﻩ ﺷﺪا إز ﺧﻠﻴﻒ اﻟﻨﺪا واﳉﻮد أﻋﲏ ﳏﻤﺪًا ... وﺻﻮل اﳊﺒﻞ اﶈﺘﺪي اﳌﺘﺸﻘﻖ ﺗﻘﻮا ﻘﺮﻧﻴﲔ أ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻲء ﻏﲑ أ

ﺎ أﺷﺪ وأﺧﻨﻖوﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻏﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻠﻘﺎ ... ﲡﺪﻫﻢ ﻟﺪى اﳍﻴﺠ ﺟﺮﻳﻮن ﺣﲔ اﻟﺒﺎس ﻻ ﻳﺴﺘﻔﺰﻫﻢ ... ﻗﺮاع اﻷﻋﺎدي واﻷﺳﻨﺔ ﺗﱪق ﺟﺎءوا ﺳﺮاﻋًﺎ ﻓﺄﺣﺪﻗﻮا ﻣﻄﻴﻌﻮن ﻻ ﻳﻌﺼﻮن أﻣﺮ رﺋﻴﺴﻬﻢ ... إذا ﻣﺎ دﻋﺎ ﺟﺮدًا ﺳﻮﳛًﺎ ... وﻗﻮﻣًﺎ ﺗﺴﺪ اﻷﻓﻖ ﻟﻠﺨﻀﻢ ﺗﺮﻫﻖ ﻳﻘﻮدون اﻷﻋﺪاء ﺗﺮاﻫﻢ ﻛﺄﺳﺪ اﻟﻐﺎب ﰲ ﻛﻞ ا ﺟﺌﺖ ﺻﺒﺢ اﻟﻜﻮن دار ﺿﺪﻳﺪﻫﻢ ... ﲡﺪ أﳝﺎ ﺗﻨﻌﻰ وﻫﺎﻣًﺎ ﺗﻔﻠﻖ إذ ﺗﻠﻔﻘﻮا ﻓﻜﻢ ذﻟﻠﻮا ﺻﻌﺒًﺎ ﺗﻌﺪى ﻟﻄﻮرﻩ ... و ﻔﺎﻓﻴﺶٌ أﻋﺸﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﳊﻖ ﻣﺸﺮقﺣﺜﺎﻟﺔ ﻓﻴﺎ راﻛﺒًﺎ أﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ اﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ ... ﻓﺄوﱃ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻔﺎق ﳛﻘﻖ ﲰﻰ ... ﻓﺈن ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺒﻐﻲ واﳉﻮر ﺿﻴﻖوﻳﻨﻘﺎد ﻓﺘﻮحٌ ﻣﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺗﱰى وﻣﻨﺔً ... ﻓﻠﻴﺲ ﳌﻦ ﻋﺎدى ﻣﻔﺮٌ وﻓﻨﺘﻖ ﻘﻮا اﻟﻨﻮى ... أﺟﻴﺒﻮا ﳌﺎ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم وأﻃﺒوﻗﻞ ﻟﺘﻤﻴﻢ ﻧﺴﻞ آﻛﻠﺔٍ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ﰒ ﻷﻣﺮﻩ ... ﺗﻌﻴﺸﻮا و ل ﻓﻴﻤﺤﻖ ﺳﻼﻣﻲ ﳌﻦ أﻧﺒﺄﻛﻤﻮ أن ﻓﺨﺮﻛﻢ ... ﻳﻌﻮد و ﻓﻼ ﺗﺒﻄﺮون اﳊﻖ ﻋﻮدوا ﻟﻄﺎﻋﺔٍ ... وﻻ ﺗﻘﺒﻠﻮا أن ﺟﺎﺋﻜﻢ ﻣﺘﺰﻧﺪق اﻟﻌﻔﻮ ﻟﻴﺲ ﻳﻐﻠﻖ ﻓﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ آﻧﻔًﺎ ... ﻓﺘﻮﺑﻮا ﻓﺒﺎب 2 /83 ( ﻟﻘﺪ ﺧﺎب أﻫﻞ اﻟﻈﻠﻢ واﻧﺜﻞ ﻋﺮﺷﻬﻢ ... ﲨﻴﻌًﺎ وأﻋﺪاء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ إﺳﺤﻖ وأوﻻك رﰊ أﻧﻌﻤًﺎ دام ﻇﻠﻬﺎ ... ﻋﻠﻴﻚ وﻻ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻮﺑﻖ ﺮك واﻟﺘﻤﺠﻴﺪ ﻳﻮﻟﻮك ﻣﺎ ﺑﻘﻮال رﻋﺎ"ك اﳌﺴﺎﻛﲔ رأﻓﺔً ... ﺑﺸﻜﻓﺄو وﻛﻦ ﺷﺮﺳًﺎ ﻓﻈًﺎ ﻏﻠﻴﻈًﺎ ﳌﻦ ﻋﱴ ... ﺣﻠﻴﻤًﺎ رﺣﻴﻤًﺎ ﳓﻮ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺘﻘﻮا ﺻﻔﻮﺣًﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﻻت ﻟﻠﺸﺮع ودم ﺳﺎﳌًﺎ ﺗﻮﱃ اﳉﻤﻴﻞ وﺗﺼﻄﻔﻲ ... ﻛﺮاﺋﻢ أﻣﻮال اﻟﻌﺪاء وﲤﺤﻮ ﻠﻔﻘﺮ ﲢﻠﻖﻛﺎء ﻗﺼﺎﺋﺪًا ... ﻓﻜﻔﻚ وﺧﺘﻢ ﻧﻈﺎﻣﻲ وأﺻﺤﺎﺑﻪ واﻟﺴﺎﻟﻜﲔ ﺳﺒﻴﻠﻪ ... ﻣﺪى اﻟﺪﻫﺮ واﻷ"م ﻣﺎ أﺧﻀﺮ ﻣﻮرق ﻗﺪ ذﻛﺮ

ﻪ ﻳﻮد ﻓﺮاﻗﻪ وإﺑﻌﺎدﻩ وﻣﺎ ذاك إﻻ ﳌﺎ ﺑﲔ آل رﺷﻴﺪ ﻣﻦ وأﻳﻀًﺎ ﻟﻴﺒﻌﺪﻩ ﻋﻨﻪ وﻋﻦ ﺣﺎﺋﻞ ﻷﻧ وﻣﺴﺎﻋﺪًا، ﺧﺮ ﻶ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻟﻠﺮﺣﻢ وﺣﺐ اﻟﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﺎرﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺰﺣﻒ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﺘﺒﻊ ﻓﻠﻮﳍﻢ. ذﻛﺮ واﻗﻌﺔ اﻟﺴﺒﺎخ وﻗﺎﻣﻮا ﺿﺪﻩ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﲢﺖ راﻳﺔ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ أﰊ اﳋﻴﻞ ﳍﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم اﻧﺘﺼﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﺬي ﻣﺎ ﻟﻌﻬﺪ وﻻ ﻣﻴﺜﺎق ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻩ أﻗﺒﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻐﻀﺒًﺎ وﺣﻖ ﻟﻪ ذﻟﻚ، ﻓﺄﻏﺎرت ﺧﻴﻠﻪ ر ﻛﻠﻬﺎ، ﰒ إﻧﻪ ﻋﺎد وﻧﺰل ﰲ اﻟﺰرﻗﺎء وﻛﺎﻧﺖ ﺧﺒًﺎ ﺪة وﻏﻨﻤﺖ اﳌﻮاﺷﻲ اﻟﱵ ﺧﺎرج اﻟﺴﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳ ﻣﻨﺨﻔﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﴰﺎﻻً ﺑﻐﺮب، ﻓﺄ ﳎﺎزاة ﳍﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺜﻬﻢ، ﻓﻨﺒﻬﺖ اﳉﻨﻮد ﻗﺮى ﺑﺮﻳﺪ ﻛﺎﻟﺴﺒﺎخ ورواق وﺧﻀﲑا وﺧﺐ اﻟﻘﱪ، وﻇﻞ أﻫﻞ ﺣﺼﺎر، ﻓﻠﻢ ﳜﺮﺟﻮا ﻻ ﻣﻮاﻟﲔ وﻻ ﳏﺎرﺑﲔ، ﻏﲑ أن ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣًﺎ داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻛﺄ ﻓﺮﻳﻘًﺎ ﻣﻨﻬﻢ أرﺳﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﺔ إﱃ اﺑﻦ 2 /84 ( ﺳﻌﻮد ﻣﻌﺬرﻳﻦ %ن أ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﴰّﺮ، ﻣﻊ ﻬﻀﻮا ﻋﻠﻰ أﻣﲑﻫﻢﻗﺪرة ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨ ﻳﻌﻨﻮن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ ﺟﻮارﻫﺎ ﻳﻜﻮن ﳍﻢ اﻟﻌﻠﻢ %ن آل ﻣﻬﻨﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻰ آل ﺳﻌﻮد، وﻗﺪ ﻣﻞّ أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة إﻣﺎر وﻗﺖ اﳊﺎل ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻘﺎوﻣﻮا أﻣﲑﻫﻢ وﻳﺘﺨﻠﺼﻮا ﻣﻨﻪ ﻓﺒﻬﺬا ﻻ ﻳﻌﻴﻨﻮن ﻋﺪوﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﺪﻋﻮن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ إن ﺧﺎﻓﻮا ﻣﻨﻪ، ﻢ ﻇﻠﻮا ﺣﻴﻨًﺎ ﳜ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈ وﳜﺪﻋﻮن أﻣﲑﻫﻢ، ﻛﺬﻟﻚ وﺣﻴﻨﺎ ﳜﺪﻋﻮن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻫﺬﻩ ﺧﻄﺔ أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة ﰲ إﻣﺎرة أﰊ اﳋﻴﻞ، وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﻌﺬر ﺑﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا اﺑﺘﻼﻫﻢ ﷲ %ﻣﺮاء ﳜﺮﺟﻮن ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ وﱄ اﻷﻣﺮ وﻳﺘﻤﺮدون ﻮاﱄ ﺑﻞ ﻳﻨﻔﻀﻮن أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻨﻪ وﻳﻘﻮﻣﻮن ﻣﻌﺼﻴﺔ أﻣﲑﻫﻢ ﻟﻠ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن إﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ وﻗﺒﻠﻪ ﺿﺪﻩ وﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺬﺑﺬﺑﲔ، ﻓﻠﻮا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ وﻻ أﻗﻞ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎد ﻣﻊ اﻷﻣﲑ ﻻﺳﺘﻔﺎدوا راﺣﺔ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ وأﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻣﻮاﳍﻢ، ﻛﻴﻒ ﻻ وﻓﻴﻬﻢ إذ ذاك اﻟﻮﻗﺖ رﺟﺎل أﻛﻔﺎء ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻠﺔ وﻫﻢ ﰲ ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ وﺳﺒﺤﻴﺘﻬﻢ ﻩ، وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﳊﻴﻛﻞ ﻣﻌﺘﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ واﺣﺪﻫﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﺗﺼﻠﺢ أﻣﺮﻫﻢ ﻣﻊ  ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﳋﻼف ﳌﻦ اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ ﻏﲑ أ

ﻟﺜﻘﺔ واﻟﻮﻻء.ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺔ ا وﺻﻠﺢ أﻣﺮﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﺣﱴ ﺣﺼﻠﻮا ﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻨﻘﻮل: ﳌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﻪ ﰲ ﺷﺒﻪ ﺣﺼﺎر ﻗﺎم ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﴰّﺮ ﻋﺎﺋﺒﲔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻟﻴﻼً ا ﺘﺒﺎدﻻن اﻟﺮأي ﻓﻴﻬﺎ. ﺧﺬ وأ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻘﺪوﻣﻪ ﻣﺸﻰ إﱃ ﻋﻨﻴﺰة وﺗﻘﺪم ﻣﻨﻬﺎ ﺣﱴ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة، ﻓﺎﻟﺘﻒ إﻟﻴﻪ ﻋﺮ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ. ﻓﺄﺧﺬ 2 /85 ( وﳌﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﺧﺮج رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻷن ﻳﻘﻄﻒ اﻟﺮﻃﺐ ﻣﻦ ﳔﻞ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺴﺒﺎخ، دﻩ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺻﻌﺪﻫﺎ إﱃ ﻓﺮﻋﻬﺎ رأى اﻟﻨﲑان ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﺸﺎش ﻗﺪ أﺿﺮﻣﻬﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺟﻨﻮ ن ﻳﺴﲑوا آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﺟﻬﺔ ﺪور ﻋﻠﻰ اﳊﺼﻮن واﻷﺑﺮاج اﻟﱵ ﰲ ﺳﻮر اﻟﺒﻠﺪ ﳛﺜﻬﻢ اﻟﺒﻠﺪ اﳉﻨﻮﰊ، ﻓﺠﻌﻠﻪ ﳍﻢ ﻣﻮﻋﺪًا، و . ظ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﺎت، وﻣﺎ زال ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺪﱘ ﰲ ﺷﺪة اﻻﺣﺘﻔﺎ ﺧﺮج اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أﻫﺒﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎل، ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ اﳉﻤﻌﺎن ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺪﻋﻰ ﺳﻌﺔ ﷲ، وﳌﺎ أن ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ و، ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ، وﺣﺼﻞ ﻗﺘﺎل ﺷﺪﻳﺪ وﺟﻼد أﻛﻴﺪ، اﺷﱰﻛﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺪﻗﺮﻳﺐ وﻛﺎن ﳌﺎ ﻫﺠﻢ اﻟﺒﺪو اﺣﺘﺎط ﻟﺬﻟﻚ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺟﻌﻞ اﳊﻀﺮ ﰲ ﻣﺆﺧﺮﻫﻢ ﻟﻴﻤﻨﻌﻮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺮار إذا ﻢ ﰲ اﳉﻴﻮش اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﳉﻨﻮد اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ، وأﻣﺎ اﻟﺒﺪو ﻓﻬﻢ ﺑﺪو وﻏﺰوﻫﻢ أﺣﺴّﻮا ﻛﻼم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻢ وﻧﺼﺮ ﻳﺼﻒ اﻟﺒﺪو أ ﳚﻴﺌﻮا وﻳﺮﺣﻠﻮا وﳛﺎرﺑﻮا وﻳﺸﺮدوا ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺣﻲ إﻟﻴﻬﻢ ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ وﺗﺮﺷﺪﻫﻢ اﳊﻮادث.وﻣﻦ ﻋﺎد اﻟﺴﺒﺎخ وﺑﲔ ﳔﻴﻠﻬﺎ، ﻓﺎ واﺳﺘﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﺳﲑﻩ ﺟﻨﻮ ﳉﺒﻞ ﳚﻨﺪ اﳉﻨﻮد ﻣﻦ اﳊﻀﺮ، وﺗﺮاﺟﻊ أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة وﻗﻮم اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻋﺎد ﺳﻠﻄﺎن إﱃ ا وﺟﻌﻞ ﻫﻨﺎك وﺗﺮك أﺧﺎﻩ ﻓﻴﺼﻼً أﻳﻀًﺎ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة رد ﻦ ﲪﻮد ﻋﻨﺪ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺧﻼف، ﻓﻐﻀﺐ ﻓﻴﺼﻞ وﻋﺎد إﱃ وﳌﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﺼﻞ ﺑ ﻪ، ﻓﺒﻌﺜﻪ ﲟﻬﻤﺔ إﱃ اﳉﻮف وﻗﺼﺪﻩ ﺑﺬﻟﻚ اﳉﺒﻞ، وﳌﺎ أن ﻗﺪم ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﻏﻀﺒﻪ وﺳﺎءﻩ ﻓﻌﻠ

إﺑﻌﺎدﻩ ﻋﻨﻪ، ﰒ إن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻧﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺮس إﱃ ﺟﻬﺔ ﻋﻨﻴﻴﺔ ﻓﻨﺰل ﻫﻨﺎك ﰲ ﺟﺒﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﺳﻮاج، ، وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻢ واﺧﺘﻼﻓﻪ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ، ﻓﺴﺎرع إﱃ ﺟﺒﻞ ﴰّﺮ، 2 /86 ( ﻧﺼﻔﻮا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺧﺬﻟﻮﻩ وﺷﺮدوا وﻟﻜﻨﻪ اﺳﺘﻤﺮ ﺳﺎﺋﺮ وﻧﺰل ﺑﻘﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎء ﺳﻘﻒ، وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺪو ﳌﺎ ﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ أﻧﻪ ﻓﻮﺟﺪوا ﻫﻨﺎك ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺣﺮب ﻓﺎﻏﺎروا ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻏﻨﻤﻮا ﻛﺜﲑ ﻣﻦ أﻣﻮاﳍﻢ، ﻓﺮأى ﺻﺎ ﱂ ﻳﺘﻮﻓﻖ ﰲ زﺣﻔﻪ إﱃ اﳉﺒﻞ ﻓﻌﺎد إﱃ اﻟﺮ"ض. ﻌﺪون إذا ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻬﺠﻤﻮا وﳌﺎ أن أﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻬﺮًا ﺟﺎءﻩ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﳜﱪﻩ أن أﻫﻠﻬﺎ ﻣﺴﺘ ﻋﻠﻰ أﰊ اﳋﻴﻞ، ﻓﺴﺎر إﱃ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻣﺴﺎرﻋًﺎ، وﻟﻜﻦ اﻟﻈﺮوف ﱂ ﺗﺴﺎﻋﺪ وذﻟﻚ أﻧﻪ ﳌﺎ ﺑﻠﻎ اﳌﻮﺿﻊ ﺒﻠﺪ ﱂ ﳚﺪ ﻫﻨﺎك أﺣﺪًا ﻓﻌﺾﱠ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ وﻋﺎد إﱃ ﻋﻨﻴﺰة. اﳌﻌﲔ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺧﺎرج اﻟ ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ أﰊ اﳋﻴﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌﺔ أ"م أ ﻓﺰﺣﻒ ج إﻟﻴﻪ أﺣﺪ، ﺪ ﻓﺈن ﻗﻴﻞ ﻓﻤﺎ اﳌﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻬﻢ إﱃ اﳌﻴﻌﺎد وإﺣﺠﺎﻣﻬﻢ ﻋﻦ اﳍﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻷﻣﲑ؟ ﻗﻴﻞ: إﻧﻪ ﻳﻮﺟ ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻘﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة أﺗﺒﺎع ﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻣﻬﻨﺎ واﺑﻦ رﺷﻴﺪ، ﻓﻬﺬا اﻟﺬي ﻋﺜﺮ اﳌﺴﺎﻋﻲ ﻋﺴﻰ أن ﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻄﻠﺐ ﺟﺎءت اﻷﻧﺒﺎء إﻟﻴﻪ ﳛﺼﻞ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻗﺘﺎل ﺑﲔ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﺑ ﺑﻠﻎ %ن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ زاﺣﻒ ﻣﻦ اﳉﺒﻞ ﻟﻴﻨﺠﺪ أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة، ﻓﺜﺎر ﻣﺒﺎدرًا ﻟﻴﺼﺪﻩ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑ أﻧﻪ ﳌﺎ اﻟﻜﻬﻔﺔ وﺟﺪ اﳋﱪ ﻣﻜﺬو اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﺮﻳﺪ اﳍﺠﻮم ﻋﻠﻴﻪ. )ﻓﻴﺪ وﱂ رآﻩ اﺑﻦ ﻃﻮاﻟﺔ ﻣﻘﺒﻼً إﻟﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻔﺠﺮ، راﻛﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ اﳋﻴﻞ ﻓﺴﺎﻓﺮت، ﻓﺠﺌﻦ ﺑﻼ ﻗﻴﻨﺔ ﲔ، وﺗﻘﺪم ﺑﺮﻏﺶ ﺑﻦ ﻃﻮاﻟﺔ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻌﻔﻮ وﻳﻌﺎﻫﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺮة واﻟﻮﻻء، ﻣﺴﺘﻌﻄﻔ ﻛﺎن ﺑﺮﻏﺶ ﻫﺬا ﻫﻮ رﺳﻮل اﻟﺴﻠﻢ وأﻗﺴﻢ ﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﺑﻦ رﺷﻴﺪ. ذﻛﺮ ﻗﺘﻞ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﲪﻮد ﺑﻦ رﺷﻴﺪ أﻣﲑ ﺣﺎﺋﻞ ﻮد ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻘﺘﻠﻪ، وﻛﺎنﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﲪ 2 /87 (

ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻪ أن ﺧﻨﻘﻪ ﲝﺒﻞ ﻓﻘﺘﻠﻪ ودﻓﻨﻪ ﰲ ﺣﻔﺮة ﺣﻜﻢ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ. ﺠﺒًﺎ ﻵل رﺷﻴﺪ ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﻛﺎﻟﻨﺎر رة وأرﺳﻞ رﺳﻮﻻً إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺴﻠﻢ وﳛﺪد اﳌﻌﺎﻫﺪة اﻟﱵ ﺧﺮﻗﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺑﻌﺪﻩ اﻹﻣﺎ ﲪﻮد ﻓﻘﺒﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻏﲑ ﻣﻨﺨﺪع وﻟﻜﻨﻪ أراد ﺑﻌﻘﺪ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﻣﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﳊﲔ أن ﳛﻴﺪ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻌﻠﻪ ﻫﻮ أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة وﻳﻨﺸﻂ أﻧﺼﺎرﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺒﺪأ ﺷﺎ ﻋﻦ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ واﻟﺬﻫﺐ اﻟﻜﺜﲑ ﳑﺎ ﻛﺎن ﲨﻌﻪ ﰲ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺴﻨﺘﲔ إﱃ اﻟﻘﻄﺮ اﳌﺼﺮي ﻓﺎﺷﱰى ﺑﻪ رًا وﻗﺼﺮًا ﺑﺪﻳﻌًﺎ ﰲ ﺿﺎﺣﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة، وﻋﺎش ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺸﺔ اﳌﻠﻮك واﻷﻣﺮاء، أﻣﻼﻛًﺎ وﻋﻘﺎ د وراﺋﺢ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة اﳍﺎﴰﻴﺔ ﰲ ﺷﺪة أو رﺧﺎء.و ﰒ إﻧﻪ وﱄ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﺒﺪ اﻹﻟﻪ، وﳌﺎ ﺻﺪر اﻟﻔﺮﻣﺎن اﻟﺸﺎﻫﺎﱐ وﻻﻳﺘﻪ، وﻛﺎن ﺑﻌﺪ أن أﻋﺪﱠ اﻟﻌﺪة ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ إﱃ ﳏﻞ إﻣﺎرﺗﻪ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ، وﻗﺪ ﺣﺎﻣﺖ ﻋﺎﺟﻠﺘﻪ اﳌﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ أ"م ﻗﻠﻴﻠﺔ وذﻫﺒﺖ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻹﻣﺎرة ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف اﳌﻘﻴﻤﲔ ﺣﻮل ﻣﻮﺗﻪ ﻓﺠﺄة اﻟﺸﻜﻮك واﻟﻈﻨﻮن  اﳌﺴﺘﻌﺎن ﻫـ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﳔﺮ ﰲ ﻋﻈﺎم ﻛﻴﺎ ﺎص ﻣﻦ ذوي اﻷﻏﺮاض اﻟﻔﺎﺳﺪة ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺑﲔ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﻮذ ﻟﺪى ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺷﺨ ﰲ أﻣﻮر ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ ذﻫﺎب اﻟﺪوﻟﺔ وﺷﺘﺎت أﻣﺮﻫﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺿﻌﻒ اﻟﺴﻼﻃﲔ ﻋﻠﻤًﺎ ﻼً وﺳﻴﺎﺳﺔ وذﻟﻚ أﻧﻪ إذاوﻋﻘ 2 /88 ( ﻬﺪ ﺑﻌﺪﻩ وﻳﺰﺟﻪ ﰲ ﻗﺼﺮ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ واﳋﻼﻓﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﱂ ﻻ ﳚﺎوزﻩ إﱃ ﻏﲑﻩ، وﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﻳﺘﺼﻠﺐ ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ، ﻓﺄﲦﺮ ذﻟﻚ أن ﻫﺬا إذا ﺗﻮﱃ ﻳﻜﻮن ﳘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﻠﺬات واﻟﺸﻬﻮات ﺗﻌﻮﻳﻀًﺎ ﳍﺎ ﻋﻤﺎ ﺎ روا"ت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ وﻣﻠﻌﺒً ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﺎﻃﻠﺔ، ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺼﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺴﺮﺣًﺎ ﲤﺜﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﻏﺮب

ﻟﻠﻮﺷﺎ"ت واﻷﻏﺮاض اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أﻣﺎ ﺗﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻷرﺟﺎء اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻷﻃﺮاف، ﻓﻼ ﺷﺄن ﳍﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺷﺮذﻣﺔ اﻷﲢﺎدﻳﲔ، وﺻﺎرت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺸﺄن إﱃ اﻟﺘﺪﻫﻮر واﻻﳓﻼل، وﲡﺮأت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪول اﻟﺪﺳﺘﻮر ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺔ ﻟﻪ وأﺧﺮ ﺑﻠﻴﺔ ﺗﻘﺮر اﻟﺼﻐﲑة اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻘﺮر دﺳﺘﻮر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺬي ﻋﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﰲ آﺧﺮﻫﺎ ﺧﻠﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ذﻛﺮ إﻣﺎرة اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ ن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ إﻗﺎﻣﺘﻪ واﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻢ إﻻ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي أورﺑﻴﺔ، ﻓﻤﻦ ﰒ أﺧﺬ ﻳﺘﺼﻞ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﰲ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ وﻳﺴﺘﻌﲔ  واﳌﺴﻠﻤﲔ، ﱂ ﳜﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﺻﻠﺔ اﳊﺴﲔ ﻟﻜﻦ و أﻏﻠﺐ ﻣﻦ ﳛﻴﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻮاﺳﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﺘﲏ ﺑﻔﻦ اﳉﺎﺳﻮﺳﻴﺔ ﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ، اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﱂ ﻳﻌﺒﺄ ﻛﺜﲑًا ﺑﺴﻌﻲ اﳊﺴﲔ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﺮﺗﻜﺰًا ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻣﺎ ﻳﺘﻼﺷﻰ ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ اﻟﱵ ﺟﺎء ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺟﺒﺎﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻃﺤﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ وﻋﺮﺷﻪ ﻃﺤﻨًﺎ ﰲ ﺛﻮرة ﺣﺰب اﻷﲢﺎد واﻟﱰﻗﻲ. 2 /89 ( ﺪ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﰲ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ ﺑﻘﻠﻴﻞ رأي اﳊﺴﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﳓﺔ وﳌﺎ ﻣﺎت اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﺒﺪ اﻹﻟﻪ ﺑﻌ ﻘﺮﺑﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ، ﺣﱴ أﺷﺎر ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻓﻴﺠﺪ ﺟﺪﻩ وﺳﻌﻰ ﻋﻨﺪ اﳌ ﺑﺘﻮﻟﻴﺔ اﳊﺴﲔ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ وﺣﺴﻨﻬﺎ ﻟﻪ ودﻓﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ واﻟﺮﻳﺒﺔ، "إﱐ راﺿﻲ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ أﻣﲑًا ﳌﻜﺔ إذا اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ إﱐ وﺑﻌﺪ ﺗﺮدد وﻣﻌﺎرﺿﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎن: ﻣﺎرة ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻳﻄﻤﺢ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻬﺪد ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﺎ ﻋﺮﺷﻲ". أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻫـ، وﻗﺪ ﻣﺎرة: ﻺ "ﻟﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ اﳊﺠﺎز ﻣﻦ ﻳﺪ ة ﻣﻜﺔ و"ﻟﻴﺘﻪ ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﻌﺮب ﻓﻘﻂ، وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻮف ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺪﻫﺎﺋﻪ ﻷن ﻳﻨﺎل ﻣﻘﺎم اﳋﻼﻓﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ".

اﳊﻤﻴﺪ اﻟﺬي ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ وﻻ ﳜﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ، وﻳﻌﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ دﻫﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ ل إﻟﻴﻪ أﻣﺮ اﳊﺠﺎز وﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﲑة اﳊﺴﲔ وﻣﺴﺎﻋﻴﻪ وﻣﺎ ﻋﺮف ﻣﻦ أﺧﻼﻗﻪ وﻣﻴﻮﻟﻪ ﻣﺎ آ ﲢﺖ إﻣﺎرة اﳊﺴﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻧﻀﻤﺎﻣﻪ إﱃ ﺻﻔﻮف أﻋﺪاﺋﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن وﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺾ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ وﺗﺸﺘﻴﺖ ﴰﻠﻬﺎ واﻗﺘﺴﺎم أﺟﺰاﺋﻬﺎ. ت ﻣﻄﺎﻣﻊ اﳊﺴﲔ وﻧﻮا"ﻩ ز، ﺑﻞ وﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ و وﺣﻠﻢ ﺑﻌﻴﺪ اﳌﺪى ﻛﻤﺎ ﻘﻴﻖ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ، ﻓﻠﺬا ﺿﻞﱠ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﺷﺪ ووﻗﻊ ﰲ اﻟﻔﺦ اﻟﺬي ﻧﺼﺒﺘﻪ ﻟﻪ دول اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وﻟﻜﻦﲢ ﻗﻴﻞ: ﺳﺘﻌﻠﻢ ﺣﲔ ﻳﻨﻜﺸﻒ اﻟﻐﺒﺎر ... أﺧﻴﻞٌ ﲢﺖ رِﺟﻠﻚ أم ﲪﺎر ﺷﻮال ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، وﻛﺎن ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻈﻴﻢ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ت وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻬﺪ 2 /90 ( اﻟﻔﺮﻣﺎن ﺻﻮرة ﻻ ﺗﻠﻴﻖ إﻻ ظ a اﳉﻮﻓﺎء، ﻓﻴﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ظ اﻟﻌﺎﳌﲔ، وﻫﺬا اﻟﻔﺮﻣﺎن ﻳﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ وﺳﺨﺎﻓﺔ اﳌﻌﲎ و ظ رﻛﺎﻛﺔ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻣﺎ ﺗﻨﻜﺮﻩ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.ﻣﻦ ﺗﻔﻜﻚ اﻷﻟﻔﺎ ﺗﻌﺮﻳﺐ اﻟﻔﺮﻣﺎن اﻟﺬي ﺻﺪر ﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﻣﲑ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﲟﺎ أن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﺟﻞﱠ ﺷﺄﻧﻪ وﻋﻢ ﻧﻮاﻟﻪ ﻗﺪ ﻧﻈﻢ ﺧﻠﻖ ﻛﻮﻧﻪ وأﺣﺴﻨﻪ وﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻼم وﺳﻠﻄﺎ ﻺ ، وﺟﻌﻠﲏ ﲟﻘﺪار، ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺺ ذاﰐ ﺑﻜﻤﺎﻟﻪ ﻗﺪرﺗﻪ اﻷزﻟﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﺑﻜﻤﺎل ﻋﺪﻟﻪ ﺷﺮف اﳌﻠﻮك وﺟﻌﻞ ﺳﻴﺎدﰐ ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻠﺨﺎص واﻟﻌﺎص ﻟﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻨﺎ اﻟﺸﺎﻫﺎﻧﻴﺔ واﶈﺘﻢ ﻋﻠﻰ دوﻟﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺔ أن ﳒﻌﻞ أﺑﻮاب ﻋﻮاﻃﻔﻨﺎ اﳌﻠﻮﻛﻴﺔ ﻣﻔﺘﺤﺔ اﻟﻮاﺟﺐ ﺎ اﻟﱵ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﺎم ﲝﺴﻦ ﺧﺪﻣﺘﻨﺎ وﺑﺮﻫﻦ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪاﻗﺘﻪ ﻟﺪوﻟﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺔ ﺣﻴﺚ أن أﻧﻮاع ﻣﻜﺎرﻣﻨ ﻻ ﻏﺎﻳﺔ ﳍﺎ ﻣﺘﻬﻴﺌﺔ ﻟﺬوي اﻟﺼﺪق ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻨﺎ وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﶈﱰم ﻣﻦ أﻋﻈﻢ رﺟﺎل ﺳﻠﻄﺘﻨﺎ، ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﳉﻨﺔ ﺷﻮرى دوﻟﺘﻨﺎ وﻣﺘﺨﻠﻖ ﲝﺴﻦ اﻟﺴﲑة واﻟﻔﻄﺎﻧﺔ واﻟﻨﺠﺎﺑﺔ، وإن آﻣﺎﻟﻨﺎ اﻟﺸﺎﻫﺎﻧﻴﺔ ﺗﺆﻣﻞ ﰲ ﳒﺎﺑﺘﻚ ﺣﺴﻦ اﳋﺪﻣﺔ وإﻇﻬﺎر ﻣﺂﺛﺮ اﻟﺼﺪق ﻟﺪوﻟﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺔ. ﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﻞ أﻋﺮﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻨﺎ اﳌﻨﲑة اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﺷﻮال ﻋﺎم وﺑﻨ

ﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼﲦﺎﺋﺔ واﻷﻟﻒ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻜﻤﺎل ﺗﻮﺟﻬﺎﰐ اﻟﺴﻨﻴﺔ وﲤﺎم ﻋﻨﺎﻳﱵ اﻟﺸﺎﻫﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸ ﻓﺄﺣﺴﻨﺖ ووﺟﻬﺖ اﻟﺮﺗﺒﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻮزارة إﱃ ﻋﻬﺪة اﺳﺘﻌﺪادك و ﺧﺺ ﺑﺘﻮﻗﻴﻌﻨﺎ ﻫﺬا اﳌﻠﻮﻛﺎﱐ اﻟﺮﻓﻴﻊ ﻟﻠﻘﺪر ﺣﺎﺋﺰ ﻟﻨﻴﺸﺎﻧﲔ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ وا ﺮم اﻟﻮزﻳﺮ اﳌﻔﺨﻢ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺪﻳﺮ أﻣﻮر اﳉﻤﻬﻮر ﺑﺼﻮن ظ اﳌﻠﻚ اﻟﺼﺎﺋﺐ، ﳑﻬﺪًا ﺑﻨﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ واﻹﻗﺒﺎل ﻣﺸﻴﺪًا أرﻛﺎن اﻟﺴﻌﺎدة واﻹﺟﻼل اﶈﻔﻮ اﻷﻋﻠﻰ وزﻳﺮي اﳌﺨﺘﺺ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ 2 /91 ( وأﻋﻄﻴﺘﻚ ﻫﺬا اﳌﻨﺸﻮر اﻟﻔﺎﺋﻖ اﻟﺴﺮور، وأﺻﺪرت أﻣﺮي اﳌﻠﻮﻛﺎﱐ ﺑﺘﻔﻮﻳﺾ رﺗﺒﺔ اﻟﻮزارة اﳉﻠﻴﻠﺔ إﻟﻴﻚ ، وﻫﻨﺎ ﺻﻮرة ﻣﻨﻴﻔﺔ أﻳﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﳕﻂ ﻫﺬا اﻻﺧﱰاع واﻟﺘﻄﻮﻳﻞ.ﻣﻦ ﱁ ﻫﺬا، إ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺎﺳﺘﻌﺪ اﳊﺠﺎزﻳﻮن ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻋﻈﻴﻤًﺎ، وﺣﻀﺮت اﻟﻮﻓﻮد ﻣﻦ ﻣﻜﺔ واﻟﺒﺎدﻳﺔ إﱃ ﺟﺪة ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻃﻨﻄﺎ اﻟﱵ اﺳﺘﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ. واﳌﺪﻳﻨﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮ ﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﳌﺎ ﻗﺪم اﳊﺠﺎز ذﻛﺮ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﳊ ﳌﺎ أن وﺻﻞ اﳊﺴﲔ إﱃ ﺟﺪة ﰲ اﻟﻴﻮم اﳌﺬﻛﻮر اﻛﺘﻆ رﺻﻴﻒ اﳌﻴﻨﺎء اﻷﺷﺮاف، ﻓﺤﻴﻮﻩ أﺣﺴﻦ ﲢﻴﺔ وأﻇﻬﺮوا ﻟﻪ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺴﺮور ﺑﺘﻮﻟﻴﺘﻪ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ، وﺗﻠﻚ ﻋﺎدة اﳊﺠﺎزﻳﲔ ﻳﻈﻬﺮون اﻟﺴﺮور وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﲞﻼﻓﻪ. ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺪارس اﻟﻔﻼح ﲟﻜﺔ وﺟﺪة ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲔ ﻧﺼﻴﻒ، وأﻟﻘﻰ ﲢﻴﺔً ﻓﻨﺰل ﺿﻴﻔًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ وﲟﺒﺎي واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، وﻫﻮ اﳊﺎج ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ زﻧﻴﻞ ﲞﻄﺒﺔ ﻣﺴﻬﺒﺔ ﺣﻮت ﻣﻦ ﻏﺮر اﳌﺪﻳﺢ ودرر اﻟﺜﻨﺎء ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜﲑًا، ﻓﻜﺎن ﺟﻮا ﳍﺎ وﳍﻢ ﻣﻦ اﳋﲑ. د وأﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﺐ وﻣﺎ ﻳﺮﺟﻮﻩﻋﻤﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺒﻼ وﱂ ﻳﺒﻖَ ﰲ ﺟﺪة إﻻ رﻳﺜﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ وﻓﻮد اﳌﻬﻨﺌﲔ، واﺳﱰاح ﻣﻦ وﻋﺜﺎء اﻟﺴﻔﺮ وﻣﺸﺎق اﻟﺒﺤﺮ ﻓﺸﺪ رﺣﻠﻪ ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻓﻜﺎﻧﺖ اﳊﻔﺎوة وﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺎ إﱃ ﺣﺪ ﻗﺼﺮًا ﺑﻨﺎﻩ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ وﺟﻌﻠﻪ وﻗﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺐ اﻹﻣﺎرة، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﲡﻌﻞ ﲜﺎﻧﺐ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺬي ﻳﺘﻮﱃ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ واﻟﻴًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﲔ أو اﻹدارﻳﲔ ﻳﻜﻮن إﻟﻴﻪ اﳉﻴﺶ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﻈﺎﻣﻴﺔ، وﻛﺎن ﻣﻘﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻮم ﻛﻞ ﻣﺼﺎﱀ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻨواﶈﺎﻛﻢ وإدارة اﻷﻣﻮال وﻋﻠﻰ

) 2 /92 ( اﻟﻮاﱄ ﰲ اﳊﻤﻴﺪﻳﺔ ﲜﺎﻧﺐ اﳊﺮم اﻟﺸﺮﻳﻒ، وﻗﺪ ﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻘﺮًا ﳌﻦ ﺗﺒﻌﺜﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻻة أﻣﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺎد ﻳﻨﺤﺼﺮ ﰲ ﺷﺆون اﻟﺒﺪو وﻣﺎ إﻟﻴﻬﻢ، وﻟﻜﻨﻪ ﲝﺴﺐ ﻗﻮة اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻌﻀﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻًﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻮاﱄ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﺿﻌﻴﻔًﺎ ﻓﱰى ﻳﺘﺪﺧﻞ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ أو ﺑ ﺮﻳﻒ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﲟﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻪ، وﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻷﺷﺮاف، وﻟﻘﺪ ﻧﺸﺄ ﻣﻦ ﺗﻐﺎﻟﺐ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺸ اﻟﺴﻠﻄﺘﲔ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻛﺜﲑة ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻷﻫﺎﱄ وﺿﺎع ﺑﺴﺒﺒﻪ أﻣﻮال ﻛﺜﲑة وﺣﻘﻮق ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻘﻠﻴﻠﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ اﺣﺪة إﱃ ﺟﻬﺔ وﲢﺎول ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺼﻠﺢ ﺑﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻄﺘﺎن ﺗﺴﲑ ﻛﻞ و ﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻣﺎ ﻳﻐﺮﻳﻬﺎ وﳛﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺎﻛﺴﺔ، وإذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ اﻷﺧﺮى، وﻟﻜﻞ واﺣ ﻓﻬﻞ ﳜﻔﻰ أن اﳊﺴﲔ ﳌﺎ ﻓﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻜﻮن أﺷﺪ اﻷﻣﺮاء اﻷﺷﺮاف ﻣﺸﺎﻛﺴﺔً وﻣﻌﺎﻛﺴﺔً ﻟﻠﻮاﱄ اﻟﱰﻛﻲ، ﻓﺎ ﻦ ﺳﻌﻮد ودﺧﻮل ﺑﺮﻳﺪة ﰲ وﻻﻳﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ذﻛﺮ اﺑ ﻋﺎد ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﲤﺖ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﲪﻮد ﺑﻦ رﺷﻴﺪ إﱃ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ، ﻓﻌﺴﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﺳﺎر ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ ﻋﻨﻴﺰة ﻳﺮﻳﺪ اﺳﱰﺟﺎع ﺑﺮﻳﺪة ﻓﺄﺧﱪ أن أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﺴﺘﻌﺪون اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺘﺎم وﻣﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﻴﺄس ﻣﻨﻬﺎ، وﺟﻌﻞ ﻳﺴﺘﻄﻠﻊ اﻷﺧﺒﺎر، ﻧﻮا ﺻﺎدﻗﲔ وﻋﺎزﻣﲔ ﻋﻠﻰ اﳍﺠﻮم، ذﻟﻚ ﻷ ﻓﻌﻠﻬﻢ، ﻓﺒﺎدر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ ﺣﺼﺎﻧﻪ وﻋﺪا ﺑﻪ ﻋﺎﺋﺪًا إﱃ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ، ﻓﻘﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﲬﺲ ﺳﺎﻋﺎت ﰲ ﺴﺮﻳﻊ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة، ﻓﺰﺣﻒ اﳉﻴﺶ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر إﱃ ﺳﺎﻋﺘﲔ وﻧﺼﻒ وأﻣﺮ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻨﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻨﺰل ﻣﻮﺿﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ أرﺑﻌﲔ دﻗﻴﻘﺔ ﴰﺎﻻً ﻋﻨﻬﺎ، أن وﺻﻞ ﺣﻮاﱄ وأﻳﻦ اﻟﺮﺟﺎل؟ أﻳﻦ اﳌﺴﺘﻌﺪون ﻟﻠﺤﺮب؟ اﳊﻖ ﻳﻘﺎل أن اﻟﺴﻴﺎدة ﻛﻞ اﻟﺴﻴﺎدة ﻓﻴﻬﺎ ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ أﰊ اﳋﻴﻞ. وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻴﺪﻫﻢ اﻟﻀﺒﻂ واﻟﺮﺑﻂ ﻳﺮأﺳﻬﻢ ﻓﻘﺎم أﻋﻀﺎء أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة ورؤﺳﺎﺋﻬﻢ 2 /93 ( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺪة وﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ، ﻷﻣﻮر وذا ﲡﺮﺑﺔ، أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺎﻓﺔ"ﻗﲏ" ﺗﺼﻐﲑ ﻗﻨﻮ، وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎرﻓًﺎ

وﺑﻌﺜﻮا ﻣﻌﻪ ﺑﻜﺘﺎب ﻓﻴﻪ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻨﺼﺮة وﺿﺮﺑﻮا ﻟﻪ ﻣﻮﻋﺪًا وﻫﻮ اﻟﺒﺎب اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻟﺴﻮر اﻟﺒﻠﺪ ﳑﺎ ﻳﻠﻴﻪ، ﻋﻠﻰ أﻧﻪ إذا ﻗﺪم ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة ﳚﺪ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣًﺎ، وﳌﺎ اﺧﻼً وﻻ ﻠﻴﻪ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻣﻦ رﺟﺎل أﰊ اﳋﻴﻞ ﻷ ﺧﺎرﺟًﺎ إﻻ أﺟﺮي ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ، ﻛﺎن ﻗﺪ اﺣﺘﺎط ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ وﺟﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﲔ أﻃﺒﺎق ﻧﻌﻠﻪ وﺧﺮز ﻋﻠﻴﻪ، وأﻗﺒﻞ ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻀﺪﻩ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﱪﺳﻴﻢ، ﻓﻜﻠﻤﻪ اﻟﻐﱯ ﻳﻘﻮﻟﻪ: أﻟﻖ اﳊﺰﻣﺔ وأﺧﺮج ﻣﺎ ﰲ ﺟﻴﺒﻚ، ﺎﺋﻼً: ﺄﻧﻪ، وﳌﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺿﺤﻚ ﻣﻨﻪ وﺗﻜﻠﻢ ﻗﻓﻠﻤﺎ ﱂ ﻳﻘﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺗﺮﻛﻮﻩ وﺷ أﺑﺸﲑ أم ﻧﺬﻳﺮ. وﳌﺎ دﻋﻰ ﻳﻜﻠﻔﻬﻢ ﻏﲑ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب. ﻟﻄﻴﺒﻮن؟ ﻣﻦ رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ، ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻗﺎﺋﻼً: أﻳﻦ اﻟﺮﺟﺎل ا : أﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺤﻴﻮن؟ أﻳﻦ أﻫﻞ اﻷﻧﻔﺔ واﻟﺸﻤﻴﺔ؟ ﻓﺴﻜﺖ اﻟﻘﻮم ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻗﺼﺪﻩ ﻓﺄﻋﺎدﻫﻢ ﻳﻘﻮل ﻓﻘﺎم ﻋﺸﺮة، ﻓﺄﻋﺎد ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﻓﺘﻘﺪم اﳉﻴﺶ ﻛﻠﻪ، ﻓﺄﻣﺮ ﺳﺮﻳﺘﲔ ﻓﻴﺴﲑون إﱃ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ أﺑﻮ اﳋﻴﻞ ﻓﻴﺤﺘﻠﻮ ل اﻟﺒﻠﺪ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن ﻟﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة إذا ﺑﺮﺟﺎو اﻟﺸﻬﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺪة، ﻓﻜﻠﻢ اﻟﺒﻮاب ﺑﻘﻮﻟﻪ: أﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻨﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ، وﳌﺎ ﻠﺖ أﺻﺮﱠ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎد ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﺬ اﳌﻔﺘﺎح ﻣﻨﻪ ﻓﻔﺘﺤﻮا، ودﺧﻠﺖ اﻟﺴﺮﻳﺘﺎن وﻗﺪرﻫﺎ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ، ﻓﺎﺣﺘ ﻗﺔ ﻋﺪدﻫﺎ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻟﺘﺤﺘﻞ أﺑﺮاج اﻟﺴﻮر اﻟﺒﻴﻮت ووﻗﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻪ. 2 /94 ( وﻛﺎﻧﺖ وﺻﺎ" اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﰲ اﳌﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﻔﻮاﺣﺶ وآﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﳍﺎ: اﻟﻮﻳﻞ ﳌﻦ ﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن.اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺈن ﻳﺪي ﻋﻠﻴﻪ، ﰒ إﻧﻪ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ رأس ﺟﻴﺸﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺗ وﻣﺎ ﻛﺎد ﳜﺮج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺣﱴ ﻋﻠﺖ اﻷﺻﻮات ودوت ﺻﻴﺤﺎت اﳊﺮب، ﻓﺎﺷﺘﺒﻜﺖ اﳉﻨﻮد ﻴﻞ، ﻓﻔﺮﱠ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻫﺎر اﻷﻋﺪاء، ﻓﺮﺟﻌﻮا ﺑﻪ اﻷﻧﺼﺎر أدرﻛﻮﻩ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻻ %س ﻋﻠﻴﻚ " ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻌﻤﺮ، إن اﻟﺒﻠﺪ ﻻ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ وأدﺧﻠﻮﻩ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﺑﺮﻳﺪة، واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﺎل ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﺤﺎ" ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﲬﺴﺔ ﻣﻘﺎﺗﻼً ﻋﺸﺮةً ﻣﻦ رﺟﺎل أﰊ اﳋﻴﻞ وﲬﺴﺔ ﻣﻦ رﺟﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد.ﻋﺸﺮ وﳌﺎ ﻫﺪأ اﻟﻘﺘﺎل ﺗﻘﺪم ﺑﻪ اﻷﻧﺼﺎر إﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ

اﺳﱰاح ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﲔ أوﻟﺌﻚ اﻷﻧﺼﺎر وﺟﻌﻞ وﺟﻮﻩ اﻷﻫﺎﱄ ﻷﻫﺎﱄ واﻟﻘﻬﺎوي ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ورﺟﺎﻟﻪ، ﻓﺄﻛﻠﻮا وﺷﺮﺑﻮا و ء ﺑﻘﻴﺔ رؤﺳﺎء اﻟﺒﻠﺪ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮن وﻳﻄﻠﺒﻮن اﻟﻌﻔﻮ، ﻓﺄﺟﺎب إﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻮا ﺑﺸﺮط ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﺟﺎ ﻗﺒﻞ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ وﻟﻜﻦ اﻷﻣﲑ أ ﳏﺎﺻﺮًا ﻳﻮﻣًﺎ وﻟﻴﻠﺔ، ﰒ ﻃﻠﺐ اﻷﻣﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺄﻣﻨّﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺗﺮﻛﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﺣﻴﺚ إ وآل رﺷﻴﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم. ﻮادث ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﳊ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﺳﺘﺸﺎر اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أﻫﺎﱄ ﺑﺮﻳﺪة ﰲ ﺑﻘﺎء ﻗﺎﺿﻲ آل أﰊ اﳋﻴﻞ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺸﻴﺦ آل ﺳﻴﻒ ﻣﺆﻗﺘًﺎ. 2 /95 ( أﻣﺎ اﻹﻣﺎرة ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻓﺎدﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرب ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﺆﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ رﺟﻼً ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﺠﻌﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي أﻣﲑًا ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪة، ﺑﻞ وﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ و اﻣﺔً، وﺷﺘﺖ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ آل ﻣﻬﻨﺎ. ﻋﻘﻼً ورأ"ً وﺷﺠﺎﻋﺔً وﺻﺮ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺘﻞ أﻣﲑ ﺣﺎﺋﻞ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﲪﻮد آل رﺷﻴﺪ، وﻛﺎن ﻗﺘﻠﻪ ﲟﺴﺎﻋﻲ وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ. آل ﺳﺒﻬﺎن ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺳﻨﺔ وﺷﻬﺮﻳﻦ، ﻗﺘﻞ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ أﺧﺎﻩ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﱳ واﻻﺿﻄﺮا ﺳﺒﻬﺎن، وﺑﻌﺚ اﻷﻣﲑ ﺑﻮﻓﺪ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺳﻌﻮد ﻫﺬا ﰒ ﺗﻮﱃ اﻹﻣﺎرة ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ آل واﻷﻣﻮر ﻣﺎﺋﺠﺔ، وإﳕﺎ ﺗﻮﱃ آل ﺳﺒﻬﺎن اﻹﻣﺎرة ﻟﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﺬي ﻓﺮ ﺑﻪ أﺧﻮاﻟﻪ ﻋﻦ آل ﻋﺒﻴﺪ. ذﻛﺮ ﻗﺘﻞ داﻋﻴﺔ اﻟﻀﻼل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو آل رﺷﻴﺪ ﻳﺴﻌﻰ ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﻟﻪ ﻣﺆاﻣﺮات ﺿﺪ آل ﺳﻠﻴﻢ وآل وذﻟﻚ %ن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال واﻟﻌﻴﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، ﻓﺸﺎءت اﻹرادة اﻹﳍﻴﺔ واﻟﻘﺪرة اﻟﺮ

اﻟﺮ"ض ﻓﻘﺘﻞ ﻫﻨﺎك وﻛﺎن ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ أﻣﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ آ ﻪ، ﻓﻼ ﻷﻣﺼﺎر ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺪﻋﺘﻪ وﺗﺸﻜﻴﻜﻪ ﺣﱴ اﻏﱰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻞﱠ دﻳﻨﻪ وﻋﻠﻤأﻇﻬﺮﻫﻢ، ﰒ ﻗﺪم ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ا ﺣﻴّﺎﻩ ﷲ وﻻ ﺑﻴﺎﻩ. وﻗﺪ أﻟﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺘﺒًﺎ ﰲ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن وﲰﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﳉﻴﻮش اﻟﺮ ﻛﺸﻒ اﻟﺸﺒﻪ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ" وﺷﺘﺖ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻫﻞ اﻟﺰﻳﻎ واﻟﺮﻳﺐ ﺑﻮﻻﻳﺔ آل ﺳﻌﻮد. ﻫـ ﺰل ﺷﺪﻳﺪًا، وﻗﺪ ورد ﰲ ﺑﻌﺾ اﻵ 2 /96 ( ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻹﻧﺴﺎن أﻛﻠﻪ، %ﻫﻞ اﻷرض ﻳﻨﺎدي ﻣﻨﺎدي: "" أﻣﻌﺎء اﺗﺴﻌﻲ وﻻ ﺗﺸﺒﻌﻲ ﺪ ﻧﻘﻞ ﻟﻨﺎ أن رﺟﻼً اﺳﺘﻴﻘﻆ ﰲ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺘﻀﻮر ﻣﻦ اﳉﻮع ﻓﺄﻳﻘﻆ وﻫﺬا ﺷﻲء ﻣﺸﺎﻫﺪ، ﻓﻘ اﺑﻨﺘﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﰲ اﻟﺴﻄﺢ وﺷﻜﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﳚﺪﻩ ﻣﻦ اﳉﻮع، ﻓﺈذا اﻟﻨﲑان ﻟﻠﻄﺒﺦ وﻗﺪ أﺻﺎب اﻷﻣﺔ ﻣﺎ اﻟﻄﻌﺎم، وﳌﺎ ﺷﺮﻋﺎ ﻓﻴﻪ أﺑﺼﺮا ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺒﻴﻮت ﻗﺪ أوﻗﺪت ﻓﻴﻬﺎ أﺻﺎﺑﻪ. رﺟﻼً اﺷﱰى إﺣﺪى ﻋﺸﺮة وزﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ، وﺧﺮج اﳌﺪﻳﻨﺔ ﲟﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ، ﻓﻤﺎ وﺻﻠﻬﻢ ﺑﺸﻲء ﳑﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ، ذﻟﻚ %ﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﳝﺸﻲ و ﻓﻘﺎل ﻫﺬا ﻓﻼن ﻟﺮﺟﻞ ﲰﺎﻩ أﻧﻪ أﻛﻞ ﰲ ﺷﻲء ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أﺛﻖ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪًا وﻗﻮﻋﻪ، وﻋﺸﺮﻳﻦ وزﻧﺔ ﲤﺮ. ﺿﺤﻰ ﻳﻮم اﺛﻨﺘﲔ واﺷﺘﺪت اﳌﺴﻐﺒﺔ ﺣﱴ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس اﻷﻃﻌﻤﺔ ﺣﱴ ﺳﻘﻂ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺸﻮارع واﻷزﻗﺔ ﻣﻮﺗﻰ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض، وﻛﺎن ﺳﻌﺮ اﻟﱪ ﻳﺒﺎع ﻧﺴﺎن ﺲ وز Ø وﻛﺎن واﻟﺪ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض. ﰲ زﻧﺒﻴﻞ وﻓﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﳝﺮ ﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺪة رﺋﻴﺲ أﻋﻀﺎء أﻫﺎﱄ ﺑﺮﻳﺪة أﻧﻪ ﺗﺼﺪق ﺑﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ وﻧﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ رﺟﻞ اﳋﲑ واﻟﻔﻀﻞ ﳏﻤ