تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﻮ"ل". وﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﲨﺎدى اﻷوﱃ وﻓﺎﻩ ﺻﺪﻳﻖ ﺣﺴﻦ اﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻹذاﻋﺔ ﳌﺎ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻛﺎن ﻋﺎﳌًﺎ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻋﺪﻳﺪة، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮوﺿﺔ اﻟﻨﺪﻳﺔ، وأﲜﺪ اﻟﻌﻠﻮم، و وأﻟﻒ اﻟﻘﻤﺎط ﻹﺻﻼح ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻏﻼط، وﻏﲑﻫﺎ. وﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮع اﻷﻣﲑ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ ﰲ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻮد اﻟﺮدﻳﲏ ﻓﻬﺪﻣﻪ وزاد ﻓﻴﻪ وﺟﻌﻞ ﺑﻨﺎءﻩ وﺣﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻃﻴﺒﺔ، ﻓﺠﻲء ن ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ ﻃﻮﻳﻼً ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎل واﳉﻨﻮب أﻣﺎ ﺷﺮﻗًﺎ وﻏﺮ ﺟﻨﻮﰊ ﺑﺮﻳﺪة وﻟﻪ ﻣﻨﺎرة ﻃﻮﻳﻠﺔ. وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻟﻪ ﻗﺒﻮﻻً ﺑﲔ اﻷﻣﺔ و ﻠﻖ اﻟﺬﻛﺮ وﳎﺎﻟﺲ اﻟﺬﻛﺮ. وﻻ ﳜﻠﻮ ﰲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷوﻗﺎت ﻣﻦ ﺣ ﻪ ﺻﻮت ﺟﻬﻮري وﻧﻐﻤﺔ ﺣﺴﻨﺔ، وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ وﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﺋﻤﺘﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺼﻘﻌﱯ ﻛﺎن ﻟ ﰲ إﻣﺎﻣﺘﻪ ﻋﻦ أﻣﺮ رﺋﻴﺲ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ، ﰒ إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ إﻣﺎﻣﺘﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﻌﺎﱃ. ﺳﻠﻴﻢ، وازدﲪﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﻠﻖ اﻟﺬﻛﺮ، ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺸﲑ إﱃ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ إن ﺷﺎء ﷲ 1 /311 ( ﻫـ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وأﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻣﻘﺎوﻣﻮن ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻻ ﻳﺰال ﻳﱪم ﺣﻴﻠﺘﻪ ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﻳﲏ ﺟﺰى ﷲ اﶈﺴﻨﲔ ﺧﲑًا. اﻟﻘﺼﻴﻢ وﻗﺪ ﻓﻌﻞ، وﻓﻴﻬﺎ ﲤﺖ ﻋﻤﺎرة ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻮدة اﻟﺮد وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ آل ﺳﻠﻴﻢ ﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺘﻪ، و ﻋﻔﺮ ﷲ ﻟﻪ وأﺳﻜ ﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﳌﻌﻲ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺎﻫﺮ اﻟﻮرع اﳉﻮاد اﻟﺴﺨﻲ اﻟﻜﺮﱘ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻮﱘ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ واﳌﺘﻤﺴﻚ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ اﳌﺼﻄﻔﻰ وﻣﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ ﳏﻤﺪ ﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ زﺑﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺰاد. ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻫﺬا ﻟﻪ ﺳﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة ﻓﻘﺮة اﻷﺣﺎﻣﺪة، وارﲢﻞ إﱃ اﳊﻨﺎﻛﻴﺔ واﺳﺘﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪة، ﻴﻴﻨﺔ، وﻗﺪم ﻣﻌﻪ إﱃ ﺑﻠﺪ وﺗﺮاﻓﻖ ﻫﻮ واﻟﻄﻮﻳﻞ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﻏﺮس أم أﺻﻮاء، وأﻣﻬﺎت وﻣﺆذن ﰲ اﻟﻌ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﻟﺒﺎﻃﻦ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ وﻏﺮس ﻓﻴﻬﺎ ﳔﻼً ﻗﺒﻠﺔ ﴰﺎﱄ اﻟﺒﺎﻃﻦ وﻗﺒﻞ ﻗﺪوﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﻗﺪم ﻋﻨﻴﺰة وﺗﺰوج ﻓﻴﻬﺎ، وأﻗﺎم ﻣﺪﺗﻪ أرادوا اﻟﻘﺮ ﻋﺎدة اﻟﻌﺮب اﳌﺸﻬﻮر ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ وﻏﲑﻫﺎ. ﺪ ذﻟﻚ ارﲢﻞ إﱃ ﺑﻠﺪة ﻣﻨﻔﻮﺣﺔ وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺟﺮت ﻗﺘﻠﻪ أﺟﻌﻴﺜﻦ

إﱃ ﺑﻠﺪ اﻟﺪرﻋﻴﺔ وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ، وﻟﻪ وﻟﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﲪﺪ ﺣﺞ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﺗﺪﻋﻰ ﺳﻨﺔ اﳊﺒﺲ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﲪﺔ ﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ وذﻟﻚ ﻷ ، ﻫﺬا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﺴﺐ ﺷﻴﺨﻨﺎ. أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﺼﲑة %ﺻﻮل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻣﺴﺎﺋﻠﻪ، واﻟﺮد ﻛﺎن رﲪﻪ ﷲ آﻳﺔ ﻣﻦ آ"ت ﷲ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺪﻳﻦ واﻟﺒ ى ﻋﻨﻪ، ﻣﻜﺮﻣًﺎ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﲪﻠﺔ اﻟﻘﺮآن  ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ و 1 /312 (

http://www.shamela.ws ﰎ إﻋﺪاد ﻫﺬا اﳌﻠﻒ آﻟﻴﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎب: ﺗﺬﻛﺮة أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ واﻟﻌﺮﻓﺎن %"م ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺪ"ن وذﻛﺮ ﺣﻮادث اﻟﺰﻣﺎن اﳌﺆﻟﻒ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ آل ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔاﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑ -اﻟﻨﺎﺷﺮ: ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ، اﻟﺮ"ض م 8 ﺨﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(، وﺑﺮﻋﺎﻳﺔ أﻋﺪﻩ ﻟﻠﺸﺎﻣﻠﺔ: راﺑﻄﺔ اﻟﻨﺴﺎخ، ﺗﻨﻔﻴﺬ )ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨ ( )ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮاﺟﺤﻲ اﳋﲑﻳﺔ ] اﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ وﻣﻌﺎﺿﺪًا ﺛﻘﺔ ﻋﺎرﻓًﺎ، وﻛﺎن ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﺨﻴًﺎ ﺟﻮادًا ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻌﻄﺎء وﻳﺒﺬل اﳌﺎل ﻮازرًا، ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﲣﻠﻞ زﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﱳ واﺧﺘﻼف ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وردأً وﻣ ﻞ اﳌﺴﺎﻋﺪ، ﻓﺜﺒﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﳌﱰﺟﻢ و ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻤﻪ، وﳌﺎ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة وﺿﻴﻔﻪ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻮﺿًﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﺎﻓﺮ ﻫﺬا إﱃ ﻋﻨﻴﺰة ﻟﺴﻮء اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻷﻣﲑ رﻓﺾ اﳌﱰﺟﻢ ذﻟﻚ. ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺸﺎﳜﻪ ﻓﺈﻧﻪ أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، و أﻣﺎ ﻣ د ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺮﲪﻦ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻄﲔ، وﻻ ﺗﺰال اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺗﱰد و ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻮن ﻣﻦ اﻷ ﻦ ﻣﻀﻴﺎن، ﻛﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺪا اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺰاﻫﺪ ذو اﻟﻔﻀﻞ واﶈﺎﻣﺪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء أﰊ ﻋﺮﻳﺶ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺎ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺪﻳﺲ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻢ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺳﺮ، وذﻟﻚ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ أﻣﺮﻩ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀً إﺑﺮاﻫﻴ ﺔ أدرﻛﺘﻬﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻏﻴﺚ، وﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛ وأﺗﻔﻘﺖ

ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﷲ ﺑﻦ ﳏﻤ ﻏﲑﻫﻢ، وﻛﺎن ﻣﺴﺪدًا ﰲ أﻗﻀﻴﺘﻪ وﻓﺘﺎوﻳﻪ وﺗﺼﺪﻳﺮاﺗﻪ ﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻋﻨﻪ أن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل و ﻲواﺑﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻣﻦ ﺑﺸﺮٍ ... رزﻗﻲ وﺻﲏ ﻋﻤﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺎﺳ 1 /313 ( إن ﷲ ﺑﻌﺚ ﻟﻪ رزﻗًﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي ﻓﺄرة ﺟﺎءت ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ﲢﻤﻠﻪ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻌﺮوف ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻳﺆم ﻟﻌﺰﻳﺰ، أﻣﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻬﻮ وﻋﺒﺪ ا ﻓﻴﻪ وﻳﺪرس، وﳌﺎ ﻣﺎت ﺧﻠﻒ ﺑﻌﺪﻩ أﺑﻨﺎء ﻣﻨﻬﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺬي ﺧﻠﻒ أ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة، وﻻ ﻳﺰال أﺣﻔﺎد اﳌﱰﺟﻢ ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ، وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ اﻷدﻳﺐ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﰲ رة اﳌﺪﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﻛﺎن ذا ﻣﻌﺮﻓﺔ ودﻣﺎﺛﺔ أﺧﻼق، ﺗﻮﱃ إدا أول ﰒ ﺗﻮﱃ إدارة اﳌﺪرﺳﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺮ"ض، ﰒ ﺗﻮﱃ إدارة اﳌﺪرﺳﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﲟﻌﻬﺪ اﳌﻌﻠﻤﲔ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة، أﻣﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﺴﻴﺄﰐ ذﻛﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ. ﻫـ ﳓﺮ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻨﺼﺮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض، وﳌﺎ رآﻫﻢ ﻗﺪ ﲨﺎدى اﻷوﱃ، ﻓﺘﻨﺎوﺷﻮا اﻟﻘﺘﺎل، وﻛﺎن اﻟﻐﻠﺒﺔ أوﻻً ﻷﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ، ﻓﺎﻗﱰح ﺑﻌﺾ رﺟﺎل اﺑﻦ رﺷﻴﺪ أن ﳜﺮﺟﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳌﻜﺎن ﻣﻮن، ﻓﻴﺄﺧﺬ اﻟﻌﺪو ﻗﺎﻓﻴﺘﻬﻢ ﻓﻴﻘﻄﻌﻮن ﺳﺎﻗﺘﻪ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ أن أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺷﺠﻌﺎن ﻏﲑ أن رأﻳﻬﻢ ﻗﻠﻴﻞ. ﻓﻠﻤﺎ أن رﺣﻞ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻨﻬﺰم، وﺧﺮﺟﻮا ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﺰاﺑﻨﻬﻢ وﻣﺘﺎرﺳﻬﻢ ﺻﺎﺋﺤﲔ ﻟﻚ ﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﺠﻤﺖ ﻓﻌﻨﺪ ذ ا اﳋﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﻣﻼذ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻣﺰاﺑﻦ ﺗﻘﻴﻬﻢ وﻻ ﺟﺒﺎل، ﻓﺎﺟﱰت ﻣﺆﺧﺮﻫﻢ اﳋﻴﻞ وأوﻗﻊ ﺎ ﺳﺎء، وﻣاﻟﻘﺼﻴﻢ ﻫﺰﳝﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ أﻟﻒ رﺟﻞ ﻏﺎﻟﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن واﻟﺮؤو 1 /314 (

ﳒﺎ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ، ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮوا اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮى ﲬﺴﲔ رﺟﻼً، وﱂ ﻳﻔﻠﺖ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ، وﻋﺎدت ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﳒﺪ ﻛﻠﻬﺎ، واﺳﺘﺘﺐ ﻟﻪ اﻷﻣﺮ ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﻦ ﳒﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﳉﺮاح اﳌﺜﺨﻨﺔ، وﳌﺎ ﻇﻔﺮ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ذﻟﻚ اﻟﻈﻔﺮ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ وﻣ ﻟﺮﻓﻴﻌﺔ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﺗﺪﻋﻰ اﻟﻘﺼﻴﻢ وﺣﻠﻒ ﺐ أﻣﻮال أﻫﻠﻬﺎ واﻟﻔﺴﺎد ﻓﻴﻬﺎ، وﻫﺎﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻣﻬﺎﺑﺔً ﺷﺪﻳﺪة ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن أﺧﺬ ﺑﺮﻳﺪة و ﻟﻨﺤﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﰲ ﻌﺎﱂ اﻣﺎذا ﳛﻠﻪ ﻪ ﻣﻮﺿﻌﻪ ذﻟﻚ، وﳌﺎ أن رآﻩ ﻣﻘﺒﻼً ﳓﻮﻩ، أﻣﺮ أن ﳚﺮد ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ وﻳﻬﺎن، ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻪ اﻷﻋﺪاء وﻓﻌﻠﻮا ﺑ ﻣﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ إرادة اﻷﻣﲑ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮى ﻣﺎ ﻳﺴﺎوي ﻋﻮرﺗﻪ، وﻛﺎن إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ وﻟﻴﺎﺋﻪ وﻧﺰع ﻋﺒﺎءﺗﻪ وﻛﺴﺎﻫﺎ اﻟﺸﻴﺦ، وﳌﺎ ﺟﻠﺲ وﻷﺑﻦ رﺷﻴﺪ رﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺴﺤﻴﻤﻲ، ﻓﻘﺎم ﻏﲑةً ﺒﺎت اﻟﺸﻴﺦ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻷﻣﲑ اﻧﺘﻬﺮﻩ وأﻏﻠﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳉﻮاب وﺟﻌﻞ ﻳﺘﻬﺪدﻩ وﻳﺘﻮﻋﺪﻩ، ﻓﺘﻜﻠﻢ ﺑﻘﻮة وﺛ { ﻌﻞ ﻳﺘﻠﻮا آ"ت اﻟﻌﻔﻮ وﻗﺪ ﻛﺴﺎﻩ ﷲ ﺣﻠﺔ اﻟﺒﻬﺎء واﻟﻮﻗﺎر واﳍﻴﺒﺔ، وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل " اﺑﻦ رﺷﻴﺪ: اذﻛﺮ ﳜﺎف ﰲ ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ، ﺎم ﻣﺴﺘﻮ"ً ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻴﺪ، وﻗﻗﺪرة ﷲ ﻋﻠﻴﻚ واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﳉﻤﻴﻊ، ﻓﺒﻜﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷ ﻳﻘﻮل: اﻟﻠﻬﻢ إﱐ ﻗﺪ ﻋﻔﻮت ﻳﺸﲑ ﺑﻴﺪﻩ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة وﻳﻜﺮرﻫﺎ، ﰒ ﺟﻠﺲ وﻗﺪ ﻇﻔﺮ ﻏﻴﻈﻪ واﻧﻜﺴﺮت وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ ﻮﻇًﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ وداﻓﻊ ﻴﺦ ﳏﻔ ﷲ ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲟﺴﺎﻋﻴﻪ. 1 /315 ( ﻓﻪ ﲟﻦ ﻳﺴﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ وﻗﺪ ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎت أﻧﻪ اﻋﺘﺬر إﱃ اﻷﻣﲑ %ﻧﻪ ﻻ ﳛﺴﻦ رﻛﻮب اﳋﻴﻞ ﻓﺄرد ﻪ، ﰒ إﻧﻪ ﺟﺎء رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻜﲑﺷﺔ ﻳﺴﻮق ﳓﻮ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺮس ﺣﱴ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻴﺘ ﻋﺸﺮ ﲪﺎرًا ﲢﻤﻞ اﻟﱪﺳﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮرﻫﺎ واﻟﺮﻃﺐ، ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺑﲔ ﻳﺪي اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻗﺎل ﻫﺬا ﳋﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺬراع اﻷﻣﲑ ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ذﻟﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻓﻘﺎل أ ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ وﺷﻜﺮﻩ. ﺒﻴﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ وﻗﻌﺔ اﳌﻠﻴﺪاء، وﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳍﻮل أﺑﻴﺎ

إﺑﺮازﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬ وإن ﻛﺎن اﳌﻘﺎم ﻻ ﻳﺴﻤﺢ اﳌﻘﺼﻮد: س ﳊﺴﺎب" ﻣﺎ ﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﺆال ... إﻻ ﻣﻦ ﷲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻨﺎ ﲑ إﱄ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﺎك ﻣﺎ ﺧﺎب اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻮ ﺻﺎرت ﺑﻌﺎﱄ اﻟﻮﺻﺎل ... ﺗﺼﱪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻳﻦ وﳐﻄﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﺻﺎب ﻳﻮم ﺟﺮى ﺟﻮ وﺻﻒ اﳉﺒﺎل ... ﻣﺎ ﻛﻨﻬﺎ إﱃ ﺣﻮﻃﺔ ﻣﺎ ﳍﺎ أول ﻋﻠﻔﻬﻢ زاﻣﻞ واﻟﻌﻴﺎل ... وﺗﻜﺴﺮت ﻋﻦ رؤﺳﻬﻢ ﻋﻮج اﻷﻧﺼﺎب ( ... ﻓﻀﺦ ﺑﻮﻏﺪا " ذﻳﺐ " ﱄ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻳﺸﺒﻊ ﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻳﺬم أﻫﻞ ﺑﺮﻳﺪة ﳌﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺿﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﰲ وﻣﻦ أﺑﻴﺎت اﳊﺴ __________ ( اﻟﻘﺮد اﻟﺴﻴﻮف ( اﻟﻌﺰال أﻓﻮاﻩ اﻟﻘﺮب اﶈﻠﻮﻟﺔ 1 /316 ( ﺑﻮاﻗﻌﺔ أ"م ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﷲ أ اﳌﻠﻴﺪاء. ا ﺣﺮب اﳌﻠﻴﺪاء وﻣﺎ ﺟﺮى ﻫﻨﺎك وأﻧﺘﻢ ﻛﺎﳊﻤﲑ ﺗﺴﻮﻗﻮ.أﻻ ﺗﺬﻛﺮو ﰒ إﻧﻪ ﳌﺎ ﻇﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ، أﻗﺎم ﰲ ﺑﺮﻳﺪة أﻣﲑًا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺟﺮاد، ورﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﻢ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ وﻗﺪ ﺿﺒﻂ اﻟﻘﺼﻴﻢ، وﲪﻞ ﻣﻌﻪ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ اﻷﻣﲑ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ ﺣﻘﲑًا ﻣﻜﺴﻮر اﻟﻴﺪ وﻗﺪ ﻦ ﻻ اﻧﻘﻀﺎء ﳌﻠﻜﻪ وﻻ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻫﻮ اﻷﻣﲑ اﺑﻦ اﻷﻣﲑ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ ﳒﻦ ﺻﺎﱀ آل أﰊ اﳋﻴﻞ آل ﺣﺴﲔ أﺑﻮ ﺻﺎﱀ اﻟﻌﻨﺰي، ﺗﻮﱃ إﻣﺎرة ﺑﺮﻳﺪة ﰲ ﺳﻨﺔ ﻗﺘﻞ أﺑﻴﻪ واﺳﺘﻤﺮت إﻣﺎرﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺖ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ، وﻛﺎن ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ آل ﻣﻬﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﺪﻫﻢ آل ﺪ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﳌﺎ ﱂ ﻳﻨﺼﺮ اﻹأﻣﺮﻩ ﳏﺎﻟﻔًﺎ ﻻﺑﻦ رﺷﻴ أﰊ ﻋﻠﻴﺎن، اﳓﺎز ﺣﺴﻦ إﱃ اﻷﻣﲑ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻛﺎن ﺣﺴﻦ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﰲ إﻣﺎرة ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺿﻌﻒ

ﺣﻜﻢ آل ﺳﻌﻮد، وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻳﺪة وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ إذ ذاك ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻹﻣﺎرﺗﻪ، وﺗﺰوج ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ زاﻣﻞ ووﻫﺐ ﻟﺰاﻣﻞ زﻛﺎة ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻊ، ﻓﺘﺤﺴﻨﺖ اﳊﺎل ﺑﻴﻨﻪ ﺑﲔ اﻷﻣﲑ ﻣﻦ آل زاﻣﻞ أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة وﻛﺎن ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻌﺮض رزﻳﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻏﲑ أن ﻓﻴﻪ ﺣﻨﻘًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﳜﺎﻟﻒ أواﻣﺮﻩ، وﻻ ﻳﺰال ﻳﺴﺮ ﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺆﺛﺮ اﻟﺴﻠﻢ وﳛﺐ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻠﻪ ﺑﻮادر، وﻛﺎن أﻋﻮر اﻟﻌﲔ وﻟﻪ ﺧﺪم ﳜﺘﺼﻬﻢ ﻣﻠﺌﺖ أذ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وأﻛﺜﺮ أﻋﺪاؤﻩ ﻣﻦ ﻣﺴﺒﺘﻪ أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ، وﺧﺮج اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻜﲎ ﻋﻨﻴﺰة، ﻓﺮدﻩ إﱃ وﻃﻨﻪ ﺑﺮﻳﺪة وﻋﺎﻫﺪﻩ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺧﺎﺿﻌًﺎ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮع ﻣﻜﺮﻣًﺎ ﻟﻪ ﻣﻮﻗﺮًا، ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺸﻴﺦ واة أن اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﻮﺗﺮت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺸﻴﺦ ة ﰲ ﻋﻨﻴﺰة، وﻗﺪ زﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺮ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﻣﺪ اﳌﺬﻛﻮر، وأﻧﻪ اﳉﺄﻩ إﱃ ﻣﺒﺎرﺣﺔ ﺑﺮﻳﺪة و ﳏﺘﺸﻤًﺎ ﻣﻮﻗﺮًا ﻣﻨﺼﻮرًا، وﻛﺎن ﳚﺮي ﰲ ﳎﻠﺴﻪ ﳎﻮن وﻧﻮادر وإن ﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﻳﻜﺮﻩ ذﻟﻚ: 1 /317 ( ﻞ ﳚﺮ ﺧﺼﻤﻪ، وﻛﺎن ﺧﺼﻤﻪ ﻣﻀﺤﻜًﺎ وﺻﺎﺣﺐ ﳎﻮن ﻓﺸﻜﺎﻩ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻘﻮل ﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ د ﺠﺎء ﻫﺬا و ﻣﺎﻟﺬي ﲪﻠﻚ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل إﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﺎﻏﺮًا ﻓﺎﻩ وﱂ أرى اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻞ رأﻳﺖ ﻫﺬا اﳊﺠﺮ اﳌﻈﻠﻢ ﺔ، وﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﺪر ﷲ أﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ، ﻓﻀﺤﻚ ﻟﺬﻟﻚ ﺿﺤﻜًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل ﻓﺤﺴﺒﺘﻪ ﺟﺤﺮًا ﺣﻘﻴﻘ  وﳌﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أ"م واﻓﻖ أن ﺟﺎء أﻋﺮاﰊ ﻳﺴﺄل ﻫﺬا اﳌﺎﺟﻦ ﺗﻨﺒﺎﻛًﺎ أﻋﲏ دﺧﺎن ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻧﻌﻢ ﻟﺪي ﺗﻨﺒﺎك v ورﳛﻬﺎ، وﻛﺎن ذﻟﻚ اﳌﺎﺟﻦ ﻗﺪ ﺣﺸﺎﻫﺎ ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﱭ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﺴﻴﺠﺎرة ﻣﻠﺢ ﺬًا ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﻫﺬا اﳌﺎل ﻟﻜﻞ أﺣﺪ، وﳌﺎ أن ذﻫﺐ ذﻟﻚ اﻷﻋﺮاﰊ ﻓﺎﺋﺰًا ﺑﻄﻠﺒﻪ وأوﻗﺪﻫﺎ ﳜﱪ ﺑﻪ آﺧ ﺴﺄل ﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، اﻧﻔﻘﻌﺖ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺸﻮﻫًﺎ ﻳﻘﻮل اذﻫﺐ ﻣﻌﻲ إﱃ اﻷﻣﲑ ﻟﲑى ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﱪًا أﺗﺮﻳﺪ إ ﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﺨﺠﻞ اﻷﻋﺮاﰊ وﺧﺎف وﺷﺮد ﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻐﺘﻨﻤًﺎ اﻟﺴﻼﻣﺔ. ﺣﺴﻦ ﻟﲑى ﺧﺒﺜﻚ، ﻗﻢ ﺑﻨ رﺟﻌﻨﺎ إﱃ أﻋﻤﺎل اﻷﻣﲑ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ ﻓﻨﻘﻮل ﻛﺎن ﻣﻮﻟﻌًﺎ ﺑﺮﻛﻮب اﳋﻴﻞ واﳌﺴﺎﺑﻘﺔ وﻛﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﻮرًا

ﲎ ﻗﺼﻮرًا ﻣﻦ أﻋﻈﻤﻬﺎ ﻗﺼﺮ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة.إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا، وﺑ وﳌﺎ ﺟﺮت واﻗﻌﺔ اﳌﻠﻴﺪا ﻛﺎﻧﺖ أوﻻ اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وذوﻳﻪ ﻓﻘﻨﻊ وﻳﻜﻔﻲ اﻟﻌﺪو ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﰉ ﺣﺴﻦ وأﺟﺎب %ﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻜﻒ ﺣﱴ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﲑ ﺣﺴﻦ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، ﻓﻤﺄﰎ ﻟﻪ ذﻟﻚ، وأﰉ ﷲ 1 /318 ( إﻻ أن ﻳﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺪو ﻓﻴﺼﺒﺤﻮا ﺻﺮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻷرض ﻛﺄ ﻳﻠﻮى أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ن ﻗﺪ ﺣﻀﺮ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺎل: ﳌﺎ ا ﺰﻣﲔ رﺟﻞ ﻇﻔﺮ ﲟﺰود ﻓﻬﻮ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﲨﻠﻪ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ أﺣﻼك ﻣﻦ ﻳﻮم ﻓﺴﻤﻌﻪ آﺧﺮ ﺑﲔ اﳌﻨﻬ ﻣﺜﺨﻦ ذﻛﺮ أزواج ﺣﺴﻦ وأﺑﻨﺎﺋﻪ ﲔ، ﺻﺎﱀ وﻣﻬﻨﺎ وﺳﻠﻴﻤﺎن وﻋﺒﺪ ﻮﻫﺮة وﻣﺰﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺎر ﷲ وﻟﻪ ﲬﺴﺔ ﺑﻨ ﻛﺎن ﻟﻪ زوﺟﺘﺎن وﳘﺎ اﳉ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ.اﻟﺮﲪﻦ ﻓﺄﻣﺎ ﺻﺎﱀ ﻓﻬﻮ اﻟﻔﺎرس اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺬي اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ إﻣﺎرة ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻗﺪ ﺷﻮﻫﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﺑﺴﺎﻟﺔ وﻛﻔﺎءة ﰲ ﺣﺮب اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ، وﻛﺸﻒ %ﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺟﻴﺶ وﻗﺘﻞ ﺣﱴ ﺟﺮى ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﻋﺰﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﲔ، ﺪ وﻋﺴﺎﻛﺮ اﻷﺗﺮاك، واﺳﺘﻤﺮ ﰲ إﻣﺎرﺗﻪ اﺑﻦ رﺷﻴ أﺧﻮﻩ ﻣﻬﻨﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﱂ ﲤﺘﺪ أﻋﻤﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، أﻣﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻘﺪ ﻋﺎش إﱃ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا، وﻛﺎن ﳊﺴﻦ ﲬﺲ ﺑﻨﺎت أﻳﻀًﺎ. ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﻛﺎﻧﺖ إﻣﺎرﺗﻪ ﺗﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻣﲑ ﻋﻨﻴﺰة اﳌﺸﻬﻮر، وﻗﺪوﻫﻢ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ، وﻟﻜﻦ ﻧﺬﻛﺮ اﻷﻋﻴﺎن زاﻣﻞ ﺔ، وﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ أﺑﻨﺎؤﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻏﲑﻩ وأﺧﻮﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻦ ﺟﺮﺑﻮع ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﻧﻮر ﺿﺮﳛﻪ، وﻫﻮ أﺧﻮ زﻋﻴﻢ ﺑﺮﻳﺪة اﳌﺸﻬﻮر، ﺑﻞ ﻛﺎن زﻋﻴﻤًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ، ﺬا ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺮﺷﻮدي اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺸﻬﻮر، وﻛﺎن دﺣﻴﻢ ﻫ دﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺷﻮدي وﻫﻮ أﺧﻮ ﻓﻬﺪ ﺎ اﻷﻣﲑ، ﻋﻮدة ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل ﻋﻮدة، وﻛﺎن ﻣﻦ آل أﰊ اﳋﻴﻞ وﻗﺪ ﻗﺘﻞ واﻟﺮؤوﺳﺎء، ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨ أﺑﻮﻩ ﰲ ﺳﻨﺔ ﻗﺘﻞ ﻣﻬﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﻗﺎم ﻳﻄﻠﺐ ﺑﺜﺄرﻩ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻌﻪ. 1 /319 (

ﻣﺮﺷﺪ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺼﺎﱀ ﻛﺎن رﲪﻪ ﷲ ﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻘﺪم ذﻛﺮﻩ.ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺮﺷ اﻟﻌﺮﻳﲏ ﻛﺎن ﻓﱴ ﳘﺎﻣًﺎ ﻟﻪ إﻗﺪام وﻣﻘﺮﻩ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﺪﻋﻰ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﳔﻴﻞ وﻋﻘﺎر وﻗﺪ أﺣﺎﻃﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺴﻮر وﺟﻌﻞ ﻟﻠﺴﻮر وﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮرًا ﻣﺬﻛﻮرًا.اﻟﱪ إﺷﺎرةً إﱃ أﻧﻪ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﱪﻳﺔ ﻬﻨﺎ أﺧﻮ ﳏﻤﺪ اﻷﻣﲑ، ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ آل رواف ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ ﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﳌﻋﺒ اﻷﻋﻴﺎن وﻫﺬا أﺧﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮواف، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻢ ﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮرًا وأﺑﻨﺎؤﻩ وأﻗﺮ ، ﲪﺪ ﺮﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﻌﺔ وﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮرًاﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﻤﺎس ﴰﺎﱄ ﺑﺮﻳﺪة، ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻮﳚﺮي ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﻗ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن أﺑﻨﺎء ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻘﻴًﺎ وﻟﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ﻋﺠﻴﺒﺔ، وﻛﺎن ﻣﻘﺒﻼً ﻋﻠﻰ ﷲ واﻟﺪار اﻵﺧﺮة ﻣﻌﺮﺿًﺎ ﻋﻦ ﻛﺎن زاﻫﺪًا ورﻋًﺎ ﺗ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻋﺎﻣﻼً، وﻟﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺼﻮل ﰲ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﺎﱄ رﻣﻀﺎن، وﻫﺬﻩ اﻟﻔﺼﻮل ﻣﻮﺟﻮدة ﺸﻌﺮ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺘﻨﺎء ﰲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف واﻟﺗﺪاوﳍﺎ اﻷﻳﺪي، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺼﻨﻔﻬﺎ رﲪﻪ ﷲ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻋ ﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر، وأﻇﻨﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﲏ وﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻦ رآﻩ ﻣﺮة ﰲ اﳌﻘﱪة ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﳝﻨﺔً وﻳﺴﺮةً ﻓﻠﻤﺎ ﱂ ﻳﺮ أﺣﺪًا ﲡﺮد ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻟﺒﺲ ﻌﻠﲔ ﻛﺬا ﱂ ﺗﻌﺼﲔ ﷲ ﺒﻜﻲ وﳛﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ، ﻣﺎﻟﻚ ﺗﻔﲢﺘﻬﺎ أﻛﻔﺎ ﻫﻮ ﻳﺮاك، و اﻟﻌﻘﻞ أن ﳛﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﳛﺎﺳﺐ، وﻳﺘﺄﻫﺐ ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺼﺮع اﻟﻄﻮﻳﻞ، أﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻼ ﳛﻀﺮﱐ اﻵن ذﻛﺮﻫﻢ. 1 /320 ( ن ﻣﻦ ﳚﺪو ﻴﺚ أن اﳉﺮﺣﻰ ﻳﺌﻨﻮن ﻓﻮق ﻇﻬﺮ اﻷرض ﻻ وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻳﺸﻴﺐ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﲝ ﻳﻘﻮم ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻬﻢ، ﺣﱴ ﻫﻠﻜﻮا ﺑﲔ أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺘﻠﻰ، واﻷﻣﺮ ﻛﺎن ﻓﻮق ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻣﻦ اﳍﻮل واﻷﻣﺮ اﻟﻔﻈﻴﻊ، وﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻘﻌﺎ ﻓﺈن اﳉﺮﺣﺎء ﳌﺎ وﻗﻌﻮا ﺑﲔ اﻷﻣﻮات إذ ذاك ﻗﺎم اﻟﺮﺷﻴﺪﻳﻮن ﻳﻨﺎدون ﻮة ﺷﻲء، ﻧﺴﺄل ﷲ ﻜﻠﻢ اﳉﺮﻳﺢ أﺟﻬﺰوا ﻋﻠﻴﻪ، وﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺴ

اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، وﻣﺎ أﺷﺒﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ اﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺔ واﳌﻠﻴﺪاء وﻏﲑ اﻣﺘﺤﻨﻮا ﺑﻮﻗﻌﺎت أﺿﻌﻔﺖ ﺷﺄ ذﻟﻚ. رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ذﻛﺮ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ، ﻓﻨﻘﻮل ﳌﺎ ﻋﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﲟﺎ ﺟﺮى، ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﻟﻴﻨﺠﺪ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ، وﳌﺎ أن ﻋﻠﻢ وﻫﻮ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﺟﺮى ﰲ اﳌﻠﻴﺪاء ﻣﻦ اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ ﻩ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﺮك أوﻃﺎﻧﻪ ﻓﺎرًا ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺲ ﻋﺰﻣﻪ وﻋﺎد إﱃ اﻟﺮ"ض، ﻓﺄﺧﺮج ﺣﺮﳝﻪ وأوﻻدأﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻟﻪ ﻗﺮار ﺣﱴ ﻳﻌﻴﺪ ﷲ اﻟﻜﺮة وﻳﻨﻌﺶ أوﻟﻴﺎﺋﻪ، و وﻛﺎن اﳌﺘﺼﺮف ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻛﻒ ، اﻧﺘﺪﺑﻪ اﳌﺘﺼﺮف ﻟﻴﻔﺎوض اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻳﻌﺮض ، وﻫﻮ ﺷﺎب ﻟﺒﻨﺎﱐ اﲰﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر زﺧﻮر ﻋﺎزارواﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺮوط اﻟﺪوﻟﺔ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﲔ اﻟﻨﺠﺎ ﻗﺮب اﳌﱪز ﰲ ﲨﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، وﻛﺎن ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﺑﻨﻪ اﻟﺼﻐﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺮ"ض وﻳﺘﻮﻻﻫﺎ وأن ﳜﻀﻌﻮا ﳍﺎ وﻳﺪﻓﻌﻮا ﲟﺜﺎﺑﺔ اﳋﺮاج أﻟﻒ ر"ل ﰲ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إذا اﻋﱰف ﺑﺴﻴﺎد اﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻠﻌﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﺑﻌﺠﺰ اﻷﺗﺮاك ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪةً ﻓﻌﻠﻴﺔ، وﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻨﻴﺘﻬﻢ أﰉ ورﻓﺾ ﻣﺎ ﻣﺮاء اﺷﱰﻃﻮﻩ ﻗﺎﺋﻼً: إن ﺑﻌﺪ ذﺑﺢ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺗﻔﻠﺘﺖ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻓﺼﺎرت ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ وﻟﻸ ﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﺪوب ﻋﺎﻛﻒ 1 /321 ( اﺳﺘﺪﻋﻰ إﱃ أﺑﻦ إﱃ ﻣﻨﺼﺒﻪ، أﻣﺎ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﺮﻳﺌًﺎ، وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا أﰉ أن ﻳﻌﻮد ﺑﻐﺪاد ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﺒﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﳌﻔﺎوﺿﺎت رﺣﻞ %وﻻدﻩ إﱃ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻤﻨﻌﻬﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻣﻦ دﺧﻮﳍﺎ، وﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌﺬٍ ﺠﻤﺎن:أﻣﲑﻫﺎ، ﻓﻌﺎد ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ %وﻻدﻩ إﱃ اﻟﺒﺎدﻳﺔ، وأﻗﺎﻣﻮا ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻊ اﻟﻌ .. وﻣﺎ اﻷﻣﺮ إﻻ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﻓﻀﺎﻗﺖ ﺑﻪ اﻟﺒﻠﺪان ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻌﺰﻩ . ﻣﻦ ﺑﻼد ﻧﺸﺄ إﻻ أﻳﻬﺎ اﻟﺪﻫﺮ اﳌﺸﺘﺖ ﻟﻠﻬﻮى .... روﻳﺪك ﻻ ﺗﻐﺪق ﲟﺮ اﳌﺬاﺋﻖ ﺗﺮﻳﺪ ﻟﻨﺎ أﻣﺮًا وﷲ ﺿﺪﻩ .... وأﻣﺮ إﻟﻪ اﳊﻖ ﻓﻮق اﳋﻼﺋﻖ ﻖ اﻟﻌﻼﺋﻖﻟﻘﺪﱘ ﺑﺪﻳﻠﻬﺎ ... ﺑﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﻬﻮى وﺛﻴﻋﺴﻰ ﷲ ذو اﻟﻌﺰ ا

ﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻟﺘﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ، ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﺘﺼﺮف اﻷﺣﺴﺎء إﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ إﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻠﱮ دﻋﻮة اﳌﺘﺼﺮف. ﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺳﺘﲔ ﻟﲑة ﻣﺸﺎﻫﺮةً وأن ق ﻋﻠﻰ أن اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺪﻓﻊ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪوﻗﺪ ﰎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻻﺗﻔﺎ ﻴﻢ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﻓﻘﺒﻞ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح إذ ذاك أن ﻳﺘﻮﻃﻨﻮا ﺑﻼدﻩ واﺳﺘﺤﺐ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻳﻘ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺳﻜﲏ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻷﻧﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﳒﺪ واﻷﺧﺒﺎر ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ. ﻩ ﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﺗﺼﺎل ﲟﺎ ﻳﻜﺮ وأﻳﻀًﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ آﻣﻨًﺎ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻂ اﻷﻋﺪاء، رﺷﻴﺪ، وﻛﺎن ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ وأﻧﻌﻢ ﻣﻌﺎش اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺬي ﻗﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ ﻷﺟﻞ ﺗﺴﻜﲔ اﻟﺜﻮاﺋﺮ ﻣﻊ أن اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ ﻃﺮﻓﻬﻢ، واﻟﻮﻻﻳﺔ ﳍﻢ ﻓﻴﻪ ﻇﺎﻫﺮًا. ﻫـ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻌﺪ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻬﺎ اﺳﺘﻘﺮ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞﻓﻔﻴ 1 /322 ( ﻠﻪ اﳌﻌﻈﻢ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻓﺨﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻌﻘﺪ اﳌﺘﻘﺪم ذﻛﺮﻩ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﲔ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﳒ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، وﻛﺎن ﺣﺪث اﻟﺴﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮوم ﻣﻊ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﻣﻌﺎﻟﻴﻬﺎ وﻳﺘﺒﻮأ  ﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ آل ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎﺋﻼً: أﻗﻄﺮ أﺣﺴﻦ أم ﻳﺘﺠﺎوز اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة، ﻓﺴﺄﻟﻪ أﻣﲑ اﻟ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎ وراءﻫﺎ. ﳍﺬا اﳉﻮاب اﻟﺴﺮﻳﻊ، وﻋﻠﻤﺖ أن وراء اﻷﻛﻤﺔ ﻮرة ﻓﺎﲢﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮوب وﻓﱳ، واﺳﺘﻤﺮت رﺑﻊ ﻗﺮن ﻳﻮﻣًﺎ ﺗﻀﻄﺮم ﻓﺘﻘﺪم ﲜﻨﻮدﻩ إﱃ اﻹﻣﺎم اﳌﻨﺼﻮر واﻟﺪ ﳛﲕ، ﺑﻌﺜﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ أﲪﺪ ﻓﻴﻀﻲ د اﻟﻜﺮة اﺑﻨﻪ اﻹﻣﺎم ﺻﻨﻌﺎء ﻓﺤﺎﺻﺮﻫﺎ واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺘﻘﻬﻘﺮ اﻹﻣﺎم وﻣﺎت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، ﰒ إﻧﻪ أﻋﺎ ﳛﲕ ﻋﻠﻰ اﻟﱰك، وﺟﺮى ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ذﻛﺮ إﻣﺎﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ ﳒﺪ

ﻋﻠﻰ ﻋﺮش إﻣﺎرة اﳉﺒﻞ، وﻛﺎن ﺣﻠﻴﻤًﺎ ﺣﻜﻴﻤًﺎ، ﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﲑ أﺑﻨﺎء أﺧﻴﻪ ﺑﻨﺪرًا وإﺧﻮ وس إﻻ ﰲ اﳊﺮب، ﻓﻜﺎن اﻟﺒﺪو ﻳﺴﺨﺮون ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ أﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺮؤ وﻛﺎن ﻗﺪ آﱃ ﻟﻘﻠﺔ ﻗﺘﻠﺔ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻻ ﳛﺴﻦ اﳌﻠﻚ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺜﺮ ﻗﻄﻊ اﻟﺮؤوس، وﳌﺎ ﻟﺒﺚ ﰲ إﻣﺎرة ﺣﺎﺋﻞ ﻋﺸﺮﻳﻦ ء ﻋﻠﻰ ﳒﺪ، ﻓﻜﺎن ﻣﻠﻜًﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴًﺎ ﻟﻪ ﻏﻮر ﺑﻌﻴﺪ ﺳﻨﺔ، ﺟﺮت اﳌﻠﻴﺪاء ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ اﻟﻨﺼﺮ وﰎ ﻟﻪ اﻻﺳﺘﻴﻼ ، ﻓﻘﺎم ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ وﻗﺪﳝًﺎ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر وأﻫﻮاﳍﺎ، وﻟﻪ ﺣﻆ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺎء … ﻮد، وﺑﻌﺚ ذﻟﻚ. 1 /323 ( ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ أﻧﻪ ﳛﱰم اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻳﻮﻗﺮﻫﻢ وﻳﻌﺮف ﺣﻘﻬﻢ، وﻛﺎن ذات ﻳﻮم إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ وﻣﻦ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻌﺠﺎﺟﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ: إن ﻫﺆﻻء اﻷﻋﺮاب ﻧﺸﺄوا ﻋﻠﻲ ﺟﻬﻞ ﻓﻠﻮ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺘﻚ، ﻓﺈ ﺒﻴﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻗﺎل ﻟﻪ: أﲰﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ، دﻋﻬﻢ وﺟﻬﻠﻬﻢ ﻟﻨﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﺮﻫﻢ، ﻓﻠﻮ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻋﻤﻪ ﻋ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ وﻋﺮﻓﻮا ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻟﺒﺪأوا ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ اﳌﻴﺎﻩ إذا وﻗﺎل ﻣﺮة إﱐ ﻻ أﻗﺮ اﻟﻔﺴﺎد وﻻ أرﺗﻀﻴﻪ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻫﺬا ﻓﻼن ﻳﺮﺻﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﻪ ﻳﻨﻬﺎﻩ وﻳﺘﻬﺪدﻩ، ﻏﲑ أن ﻫﺬا ﻣﺒﺘﻠﻰ واﻟﻌﻴﺎذ   ﺼﻤﺼﺎﻣﺔ ﻓﻄﺎر ﻋﻨﻘﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻛﺮﻩ وﺿﻞ اﳉﺴﺪ ﻳﺮﻛﺾ ﺑﻼ ﻋﻨﻖ، ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺒﻠﺪ، ﻓﺄدرﻛﻪ اﻷﻣﲑ وﺿﺮﺑﻪ رآﻩ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻜﻰ وﻗﺎل ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس %ﻧﻪ ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ، وﻧﺪم ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﱴ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ دﻓﻊ دﻳﺘﻪ إﱃ أﻫﻠﻪ. ﻟﻪ اﻟﻈﻔﺮ، ﺑﺚ ﺟﻨﻮدﻩ ﻟﻴﻨﻬﺒﻮا اﻷﻣﻮال وﻳﻘﺘﻠﻮا اﻟﺮﺟﺎل، ﻓﺠﺎؤﻩ وﳌﺎ ﺗﻮاﻓﻖ ﻫﻮ وأﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ و ﻣﻮال اﻟﱵ ﻗﺪ ﻓﺒﻜﻰ وﻗﺎل أرﻳﺪ أﻋﻨﺎق اﻟﺮﺟﺎل و اﻗﻌﺔ وﻓﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺠﺰة ﻣﻦ أوﻃﺎ ﻮن ﻳﺮﺗﻘﺒﻮن ﻣﺎذا ﳛﻠﻪ ﻓﺴﺎد، وﳌﺎ ذﻛﺮوﻩ ﳝﻴﻨﻪ أﻧﻪ ﺳﻴﺒﻴﺤﻬﺎ وﻳﻀﺮب ﺑﺮﻳﺪة ﻃﻮﻻً وﻋﺮﺿًﺎ، وﻳﻘﺘﻞ وﻳﻨﻬﺐ، ﻗﺎل ﳉﻨﻮدﻩ

ﻫﻨﺎك ﻣﻌﺎرض، أﻣﺎ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻼ وﻻ رﺧﺼﺔ ﻟﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ ادﺧﻠﻮا ﻣﻦ أي وأن اﻟﻘﺼﻴﻢ 1 /324 ( ﻳﻌﺘﱪ رﻋﻴﺔ ﻣﺜﻠﻜﻢ وأﻣﻦ ﷲ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد، واﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺳﺎد اﻟﻨﺎس ﲝﻠﻤﻪ وﻋﻘﻠﻪ اﻵن وﺳﻌﺔ رأﻳﻪ وأﻗﺮ ﻗﻀﺎة اﻟﺒﻠﺪان ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪا اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف وﺣﺴﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ. ﻛﺨﻼﻓﺔ ﰲ ﻣﺎرة ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻦ ﺟﺮاد ﻋﻠﻰ ﻋﺮش إﻣﺎرة وﳌﺎ أن ﺟﻠﺲ اﻷﻣﲑ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺟﺮاد ﻋﻠﻰ ﻋﺮش إ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، ﻛﺎن ﺣﺴﲔ ﻫﺬا ﻛﺄﻣﺮاء آل رﺷﻴﺪ ﰲ اﻟﺴﻄﻮة واﳉﱪوت، ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻌﺾ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻓﻠﻤﺎ ورد اﻷﻫﺎﱄ ﺑﺸﻜﺎﻳﺘﻪ إﱃ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﺟﻌﻠﻮا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﺮًا ﺻﺤﺒﺔ رﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ زﻳﺪ ﻘﺼﻴﻢ ﻧﺴﺒﻮك إﱃ اﻟﻈﻠﻢ، ﻓﻘﺎم اﻷﻣﲑ اﳊﺎﻛﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻜﺎﻳﺔ، ﺑﻌﺚ إﱃ أﻣﲑﻩ ﻳﺘﻬﺪدﻩ %ن أﻫﻞ اﻟ ﻳﺮﻏﻲ وﻳﺰﻳﺪ وﺟﻌﻞ ﻳﺪس اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻟﻴﺼﻞ إﱃ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻪ وﻳﺮﺳﻞ اﻟﻌﻴﻮن ﻳﺴﺘﻄﻠﻊ اﻷﺧﺒﺎر ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳍﻴﺐ، ﻓﺪﻋﻰ ﺑﻪ وﺣﺒﺴﻪ ﺣﱴ ﻇﻬﺮت ﺑﺮاءﺗﻪ ﻓﺄﻃﻠﻘﻪ. ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺼﻘﻌﱯ، وﻛﺎن ﺧﻄﺎﻃًﺎ ﻓﺄﺣﻀﺮﻩ وﺣﺒﺴﻪ وﺟﻌﻞ ﻳﻘﺮرﻩ وﻫﻮ ﻳﻨﻜﺮ ودﻋﻰ ﲟﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻪ إﻧﻪ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﻚ إﳕﺎ اﻟﺬﻧﺐ ﳌﻦ أﻣﺮك، أﺧﱪﱐ ﻣﻦ أﻣﺮك وﳓﻮ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ، وﻳﺸﺘﺪ وﻳﻘﻮل ﻧﻜﲑﻩ، ﻓﻠﻤﺎ أن أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺟﺎء ﻬﻠﻚ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻣﻈﻠﻮم وﻻ دﺧﻞ ﻟﻪ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع، ﺣﱴ ﻻن ﻟﻪ وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻴﻼً، ﻓﻴﻮﺷﻚ أن ﻳ اﻟﺸﺎﻓﻌﲔ. ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ أوﻟﺌﻚ -ﻷﻧﻪ ﻣﻄﻮّع وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻪ أن ﻳﺘﺪﺧﻞ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ، و ﻟﻀﻌﻒ ﺑﻨﻴﺘﻪ، ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻄﻴﻖ اﳊﺒﺲ وﳓﻦ ﻧﻀﻤﻦ %ﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﺘﺐ ﰲ ﺣﻜﻢ ﻣﺴﺒﺔ، ﰒ دﻋﻰ ﺑﺮﺟﻞ اﻟﻨﻘﲑ ﻦ ﺷﻮﻣﺮ، وﺟﻌﻞ ﻳﻌﺬﺑﻪ %ﻧﻮاع اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺣﱴ ﻣﺎت، وﺳﻴﺠﺎزﻳﻪ ﷲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻳﺪﻋﻰ اﺑ واﻟﻘﻄﻤﲑ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﰒ دﻋﻰ ﳌﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﺧﺮج إﻟﻴﻪ أﻫﻠﻪ وأﻗﺮ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﻔﺮ إﱃ أﺣﺪ دﺧﻮل اﻟﺒﻠﺪ، وأﻣﺮوﻩ أن 1 /325 (

ﺪان ﺧﺸﻴﺔً ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻄﻮة اﻷﻣﲑ، ﻓﻠﻌﻠﻤﻪ أن اﻟﻔﺮار ﻻ ﻳﻨﺠﻴﻪ ﻗﺪم ﺑﺮﻳﺪﻩ، وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر دﻋﻰ ﺑﻪ اﻟﺒﻠ ﺎب، وأﻧﻪ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﻚ وﻻ إﻟﻴﻪ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻻ %س ﻋﻠﻴﻚ، وأﻧﻚ ﲨﱠﺎل ﻓﺄﺧﱪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﻧﻚ إن ﲣﱪ ﻮﻟﻪ: أﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ وﷲ ﻻ ﻋﻠﻢ ﱄ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﻜﺘﺎب وﻻ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻣﺴﺒﺔ ﱂ وﲪﻠﺖ اﻟﻜﺘﺐ ﻷوزﻋﻬﺎ، وﺟﺪت ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب اﳊﺎﻛﻢ ﻓﺪﻓﻌﺘﻪ إﻟﻴﻪ، وﻟﻮ ﻗﺪ أﲪﻠﻪ، ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ ﰒ أذن ﻟﻪ ﺘﺎب ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﻗﺪ أﻇﻨﻪ ﻓﻼ ﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ، وزﻳﺪ ﻻ ﳚﻴﺐ إﻻ "ﻧﺴﺄل ﷲ أن ﻻ ﻧﺘﻬﻢ أﺣﺪًا وﻫﻮ ﺑﺮيء" ﻓﻬﻞ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻗ ﳉﻤﺎل ﺟﺎثٍ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﱂ ﻳﺘﺤﻮل، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﺪى ﺧﺪم اﻷﻣﲑ ورﺟﺎﻟﻪ ﻣﻌﺮوﻓًﺎ وﳏﺘﺸﻤًﺎ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﱂ ﰒ ﺧﺮج ﻣﻦ وﺿﻮءﻩ ودﻋﻰ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻪ، واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﲑ،  ﺣﺎﺋﻞ، ﻛﻴﻒ ﻓﻼن وﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﻓﻼن، وﻗﺎم ﻣﻨﺼﺮﻓًﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ وﳌﺎ ﺟﻠﺲ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﺑﻌﺚ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻳﺔ إﱃ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﻛﺎن ﺑﻌﺜﻪ ﳍﺬﻩ اﳍﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي رﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺘﻪ، ذوي رﺷﻴﺪ ﻻ أﺧﺸﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ إﳕﺎ ﺧﺸﻴﱵ ﻣﻦ أﺑﻨﺎءﻩ، اﻟﺪراﻳﺔ واﳌﻌﺮﻓﺔ، وأوﺣﻰ إﻟﻴﻪ %ﱐ ﻓﺎذﻫﺐ واﺋﺘﲏ ﲞﱪﻫﻢ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺎﻣﺮﻩ ﺧﻮف ﻣﻦ ذرﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻫﺬا، ﻓﻔﻌﻼً ﺳﺎر ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻮل ﺪم وأﳒﺎﻟﻪ اﻟﻜﺮام ﳌﺎ وﺻﻞ إﱃ ﺳﺎﺣﺘﻬﻢ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻌﺒﺪ ﻃﻠﺐ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ اﻟﺮﲪﻦ، وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻠﺐ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ أوﻟﺌﻚ اﻷوﻻد وﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺪ ﻃﺮ ﺷﺎرﺑﻪ وﻋﻠﻴﻪ ﺴﻤﺖ واﳊﻴﺎء. آ 1 /326 ( ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻋﻠﻴﻜﻢ وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﱪﻫﻢ اﻟﺮﺳﻮل، وأﻗﺎم ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻀﻌﺔ أ"م رﺟﻊ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ ﳛﻤﻞ أﺧﺒﺎر أوﻟﺌﻚ اﻷﳒﺎل ﻣﺎ وﺟﺪت " "ﺑﻌﺪ ﺣﻲ". ﲑ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻴﺎء واﻟﺴﻤﺖ، ووﺟﺪت اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻬﻤﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﺒأﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ وﺟﺪت أﳒﺎﻟﻪ اﺛﻨﲔ

ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻨﻪ، وﻗﺪ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻌﻘﺎل وﻳﻀﺮب ﺑﻌﺼﺎﻩ اﻷرض وﻳﻬﺬي ﻗﺎﺋﻼً أﺗﺮون ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﶈﺠﺎن ﺎ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻓﺼﺒﻴﺔ ﺻﻐﺎر ﻻ ﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي ﻋﻤﺮﻩ اﺛﻨﺘﳛﻜﻢ ﰲ ﳒﺪ، وأﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﳒﺎل ﺑﻌ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ، ﻓﺎﻧﺬﻋﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻳﻘﻮل "ﻳﻠﻬﻦ ﺣﻴﻚ" أﻳﻬﻢ اﳌﺼﺎرع؟ ﻓﺄﺟﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي ﻳﺼﺎرع، ﻓﺠﻌﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻳﻘﻮل ﺧﻒ ﻣﻦ اﳌﺼﺎرع، أ وﻳﻌﺪّ ﻣﻦ دﻫﺎﺋﻪ ﻛﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﲝﺮوﻓﻪ، ﻳﺼﺎرع، أﺧﺸﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻣﺼﺎرﻋﺘﻪ، ﻫﺬا وﻏﻮرﻩ ﻷﻧﻪ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ. ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ دﻋﻰ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﲟﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻨﺪي إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺿﻌﻒ ﺟﺎﻧﺒﻪ ، ﺪ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﻄﻮﻳﺮ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻸﻣﲑ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺣﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻨﺪي وﻗﺎم رﺟﻞ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﺑﻦ رﺷﻴ وﻳﻘﻮل: ﻛﺄﱐ ، وﻛﺎن اﺑﻦ ﻫﻨﺪي ﻗﺎﺋﻼً: ﻗﺒﺤًﺎ ﻟﻚ وﻣﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ إذًا، إﻧﻚ ﱂ ﲢﺼﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ اﳋﺰي أﺧﺬك ﷲ ﺎ وذا ﻋﺒﺎدة، أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺗﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﰲ اﻟﻌﺼﺮ، وﺳﺎر ﻣﻌﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﺣﱴ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ وأد 1 /327 ( ( ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ذﻫﺐ ﺷﺪ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وﺟﺪ ﰲ اﻟﺴﲑ، وأﻣﺮ ﺟﻨﻮدﻩ ﻢ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﰲ ﻛﻞ رﻋﻴﺔ ﺣﺎرﺳﲔ، ﻓﻬﻤﺎ ﰲ وﺳﻂ أﺷﺮﻓﻮا ﻋﻠﻰ رﻋﺎ"ﻩ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳌﻐﺎﺗﲑ وا ﻟﻨﺒﻞ، ﻓﺈذا اﻧﻜﺸﻔﻮا رﺟﻊ داﺧﻠﻬﺎ، ﻓﺈذا ﻗﺮب ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺪو ﺧﺮج أﺣﺪ اﳊﺎرﺳﲔ ﻓﺮﺷﻘﻬﻢ وﻫﻜﺬا وﻛﺎن ﺟﻨﻮد اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺔ وﻻ ﻳﻬﻤﻠﻮن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻨﺪي ﻓﱰاﻫﻢ ﻳﻄﺎﻟﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺮﻋﺘﲔ، ﻓﺄﺧﺬوﻫﺎ ﻓﺨﺮج اﳊﺎرﺳﺎن ﺧﻠﻔﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ذات ﻣﺮة اﺟﺘﻤﻌﻮا وﺷﺪوا ﻋﻠﻰ إﺣﺪى اﻟ ﻣﺎﺋﺘﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى ﻢ ﰲ ﺟﻬﺎد وﻋﻼج ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﲨﻌﻮا أﻣﺮﻫﻢ وﲪﻞ ﻣﻨﻬﻢودﺧﻼ ﰲ اﻷﺧﺮى ﻓﻬ وﻋﺰﻣﻮا ﻋﻠﻰ أﺧﺬﻫﺎ، ﻫﺬا وﻻ ﺗﺰال أﻋﻴﻨﻬﻢ ﺗﺮﻗﺐ اﺑﻦ ﻫﻨﺪي ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺪ، ﻓﻼ ﻳﻐﻔﻠﻮﻧﻪ ﳌﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻰ ﺻﻮﺗﻪ ﻗﺎﺋﻼً ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻨﺪي ﻟﺴﻄﻮﺗﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺎﻣﺮوا اﳊﺮس، ﺧﺮج ﺻﱯ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻳﻨﺎدي %ﻋﻠ

ﺑﺴﻼﻣﺔ أﺧﺬت " ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻨﺪي اﺧﺬت ﻓﻼﻧﺔ ﻟﻌﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮرة " ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻨﺪي ﺗﻜﻔﻰ اﻟﻨﺴﺐ، ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺘﻮﻟﺪة أ ﺎﻣﺘﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺴﲑ %ذن ﻓﺮﺳﻪ وأﺟﻠﺐ وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺳًﺎ ﰲ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻫﻄﻼً، وﻟﺒﺘﻬﺎ ﺗﻜﺎد ﲤﺲ اﻷرض ﻟﻀﺨ ž ﻓﺼﺎرت ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮس ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﺬﺋﺐ وأﻗﺒﻠﺖ ﺗﻌﺪو ﺑﻪ ﻛﺎﻟﻄﲑ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻘﻮم إﻻ ﺑﻪ ﻛﺎﻷﺳﺪ اﻟﻮﺛﻮب اﻟﺬي ﻻ ﻳﻄﺎق إذا ﺻﺎل، وﻋﺠﺐ اﻟﻘﻮم ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻔﺮس ﻛﻴﻒ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺮﻣﻰ ﻓﻀﺮ ﻻ ﻳﻨﺠﻮ، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻓﺮ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻗﻮﻣﻪ ﲞﻴﻠﻬﻢ ورﻛﺎ __________ م، ( اﳌﻬﺮ ﻏﲑ أن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﱂ ﳝﻬﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ وﻻ ﻳﻮﻣًﺎ وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻳﻘﺘﻠﻪ اﻷﻣﲑ إذا ﲣﻠﻒ، اﺣﺪ، ﺑﻞ ﺷﺪ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ، ﻧﺴﺄل ﷲ اﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، وﰲ ﻗﺼﺔ اﻷﻣﲑ اﺑﻦ ﻫﻨﺪي أﻛﱪ ﻣﺜﺎل ﻣﻦ و ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮب. 1 /328 ( ﻫﻨﺪي ﻓﻐﻤﺮ اﳋﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﺎرﺳًﺎ، وﻧﻔﺮت ﺧﻴﻠﻬﻢ ﲡﺮ أﻋﻨﺘﻬﺎ وﳊﻖ ﺮﺑﻪ ﺧﻴﻠﻬﻢ ﺗﺒﺎري اﻷﻣﲑ ﺮج ﻣﻨﻪ دم، ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﻮمورﻛﻴﻪ، وﻟﺒﺚ ﳏﻞ اﻟﻘﻄﻊ ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ أﺑﻴﺾ ﱂ ﳜ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﺴﻘﻂ ﻟﲑﻛﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى ﻓﺘﻜﻮن اﳋﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻫﺬا وﻫﻢ ﻳﻄﲑون ﻣﻨﻬﺰﻣﲔ. ﺘﻪ ﻳﻌﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻨﺒﻄﺤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺟﻮادﻩ وﻫﻮ ﻳﻄﲑ ﻗﺎل: ﻣﻦ ﺣﻀﺮ اﻟﻮاﻗﻌﺔ أﺷﻬﺪ ﺎﻣﻬﻢ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ﺑﻪ وﻳﻘﻮل اﻟﻠﻬﻢ اﻛﻔﻨﺎ ﺷﺮﻩ، ﻳﻜﺮرﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻔﻮارس إﻻ ﺑﻪ ﻗﺪ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻦ أﻣ ﺷﺎردﻳﻦ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﲑ وﺑﻌﺪ ﻣﺎ أدرﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ رﻓﻊ اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻮق أذﻧﻪ ﻳﻘﻮل اﺣﻔﻈﻬﺎ ﱄ " اﺑﻦ ﻫﻨﺪي ﲟﺎ وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻨﻮ اﻷﻏﻴﺎر ﻣﻦ رﺟﻞٍ ﻦ ﻗﻠﺐ دمٍ ... وﻻ ﻳﺒﻴﺖ ﻟﻪ ﺟﺎن ﺑﻼ وﺟﻞﻻ ﻳﺸﺮب اﳌﺎء إﻻ ﻣ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أ"م ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻳﻘﻮل: ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﺴﺎﱂ أم ﳏﺎرب؛ ﻓﻘﺎل ﺑﻞ ﻣﺴﺎﱂ وﻟﻜﻨﻚ ن أﻛﻮن ﳏﺎر ﻓﺮدﻩ ﻋﻠﻴﻪ.