تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

أ أ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺟﻠﺐ ﻣﻨﻔﻌﺔٍ ... وﻻ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﱄ دﻓﻊ اﳌﻀﺮات ﻣﺎﱄ ﺳﻮاك وﻻ ﱄ ﻋﻨﻚ ﻣﻨﺼﺮفٌ ... ذﻛﺮاك ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻗﺮآﱐ وآ"ت ﱪي ﻟﻮﺻﻠﻚ ﱄ ... أﻧﺖ اﻟﻌﻠﻴﻢ %ﺳﺮار اﳋﻔﻴﺎت أﻧﺖ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺟ أدﻋﻮك " ﺳﻴﺪي " ﻣﺸﺘﻜﻲ ﺣﺰﱐ ... " ﺟﺎﺑﺮي " ﻣﻐﻴﺜﻲ ﰲ ﻣﻬﻤﺎت ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﻏﺮﺑﱵ وارﺣﻢ ﺿﻨﺎ ﺟﺴﺪي ... " راﺣﻢ اﳋﻠﻖ وﻗﺪ دﻫﻴﺖ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ وﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ ... أﺟﺪى ﻟﺪي .. ﲣﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ إرادﰐ وﻏﺎ"تأﻧﺖ اﳌﻐﻴﺚ وأﻧﺖ اﳌﺴﺘﻌﺎن وﻻ . و " ﻗﺎدرًا ﻗﺎﻫﺮًا ﻣﻦ ﻛﺎن ذا ﻋﻨﺖ ... أﻧﺖ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻟﻘﻬﺮ اﻟﻈﺎﱂ اﻟﻌﺎت وﻗﺪ ﺷﺠﻴﺖ ﻓﻘﻠﱯ ﻻ ﻳﺼﺎﺣﺒﲏ ... ﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﻫﻮل اﳋﻄﻮب ا—ﺮ"ت ﻋﺪﻳﺪات وﻗﻮل ﻫﺬا اﻟﻮرى ﻗﺪ أدﺧﻠﻮﻩ وﻛﻢ ... ﻗﺪ أﺧﺮﺟﻮﻩ ﳌﺮات ﳌﺎ اﻧﺘﺼﺮت وﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ دﻓﻌﺖ أذًا ... وﻗﺪ ﻇﻠﻤﺖ %ﻧﻮاع اﳉﻨﺎ"ت " رب ﻓﺎﻏﻔﺮ ﳌﻦ ﱂ ﻳﺪر ﻣﺎ ﻗﺼﺪوا ... وﻣﺎ أراد اﻷﻋﺎدي ﻣﻦ ﻣﻀﺮات وأﻧﺖ " ﺳﻴﺪي " ﻣﻨﺘﻬﻲ أﻣﻠﻲ ... ﺗﺪري وﺗﻌﻠﻢ ﻣﻘﺼﻮدي وﻧﻴﺎت واﻟﺮاﺣﻢ اﻟﻜﺎﻓﻞ اﻟﻜﺎﰲ ﻵﻣﻠﻪ ... اﳌﺎﺟﺪ اﻟﻐﺎﱐ اﳌﺎﺣﻲ ﻟﺰﻻت 1 /292 ( اﻗﱰﻓﺖ وﻣﺎ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﳎﱰﺣًﺎ ... ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب ﻓﺈﱐ ﻟﺬو اﳋﻄﻴﺎت وﻣﺎ واﺑﺴﻂ ﺑﻔﻀﻠﻚ ﱄ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ آﻣﻠﻪ ... " ﻣﻦ ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﳏﻀًﺎ ﰲ اﻟﱪ"ت ... واﳋﻠﻖ واﻷﻣﺮ ﰒ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻵﱄوﻣﻦ ﻟﻪ اﳉﻮد واﳌﻮﺟﻮد أﲨﻌﻪ وﻋﺒﺪك اﳌﺸﺘﻜﻲ واﳌﺮﲡﻲ ﻓﺮﺟًﺎ ... ﻻﻃﻔﻪ وارﲪﻪ وأﺣﻔﻒ ﺎ ﻫﺐ اﻟﻨﺴﻴﻢ وﻣﺎ ... ﻏﲎ اﳊﻤﺎم ﻋﻠﻰ أﻓﻨﺎن أﻳﻜﺎتوﺻﻞ " رب ﻣ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ اﻷﻣﲔ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺷﺮﻓًﺎ ... واﻵل واﻟﺼﺤﺐ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺮاﻣﺎت ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ وﳌﺎ أن ﺧﺮج اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ إﻧﺸﺎء ﻋﺰ وﺟﻞ اﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﻫﺎﻧﺔ واﻟﺴﺠﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﺎ ﻣﱪر، و اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ، وﴰﺎﺗﺔ اﻷﻋﺪاء اﳊﺎﺳﺪﻳﻦ، واﻟﻘﺼﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺎف ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ أﺣﺐ

اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ﰲ دﻳﻮان اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻓﻤﻦ أﺑﻴﺎ ﻠﻰ ﻏﲑ ذﻧﺐٍ ﻣﻮﺟﺐ ﻗﺪ ﺟﻨﻴﺘﻪ ... ﻳﺴﻮغ ﺑﻪ ﻟﻠﺸﺎﻣﺖ اﻟﻘﺪح واﻟﻘﺬفﻋ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﻬﻒﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻋﻦ ذﻧﺐ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻐﻰ ... ﳌﺎ ﻟﻴﻢ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ذﻧﺐ ﱄ ﻏﲑ أﻧﲏ ... إﱃ اﳊﻖ ﻗﺪ أﺻﺒﻮ وﻟﻠﻀﺪ ﻗﺪ أﺟﻔﻮ وأﺑﺬل ﺟﻬﺪي واﺟﺘﻬﺎدي وﻣﺬودي ... ﻟﻘﻤﻊ اﻟﻌﺪاء إن ﺟﺎء ﳍﺪى ﻛﻞ ﻣﺒﻄﻞٍ ... وأﲪﻲ ﲪﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إن ﺳﺎﻣﻪ ﺧﺴﻒأ اوأﺗﺒﻊ أﻗﻮال اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺤﺒﻪ ... ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻲ ﻓﺈن ﻛﺎن ذا ذﻧﺒًﺎ وأوﺟﺐ ﻣﺎ ﺗﺮى ... ﻓﻴﺎ ﺣﺒﺬا إ ﻟﺪى اﳌﻠﻚ اﻟﺪ"ن ﻳﻮم ﻣﻌﺎد . وﻛﻞٌ ﺳﻴﻠﻘﻰ ﻓﻬﻲء ﺟﻮ ﻟﺪار ﺑﺮﻫﺔً ... وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ دارٌ وﳚﻤﻌﻨﺎ ﺣﺸﺮ وﻧﺸﺮ وﻣﻮقٌ ... ﻃﻮﻳﻞٌ وأﻫﻮالٌ ﻳﻘﺎﺳﻲ 1 /293 ( . وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ، ﻗﻠﺖ وﻗﺪ أﺧﻄﺄ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﱁ ا ﻼف.ﺎس ﻫـ ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺠﻢ أﺑﻨﺎء ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻬﻢ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ وأﻟﻘﻮﻩ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ، ذﻟﻚ ﳌﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ اﳊﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ، وﻛﺄ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ أﺑﻴﻬﻢ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺠﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ دبّ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻘﺘﻄﻒ ﲦﺎر اﳋﻼف ﻛﻌﺎدﺗﻪ، ﻓﺠﺎء ﻓﺰﻋًﺎ ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أﺧﻴﻪ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ، وﻛﺘﺐ إﱃ رؤوﺳﺎء اﻟﺒﻠﺪان ﰲ ﳒﺪ ﻳﺴﻔﻪ ﻋﻤﻞ أﺑﻨﺎء ﺳﻌﻮد، وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻨﺼﺮة اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷ"دي ﺮ"ض ﻹﻧﻘﺎذ اﻹﻣﺎم ﻛﻤﺎ ادﻋﻰ، إﱃ اﻟاﳉﺎﺋﺮة، ﻓﺎﳔﺪع ﻟﻪ اﻟﻨﺎس وﻟﺒﻮا دﻋﻮﺗﻪ ﻣﺴﺮﻋﲔ، وزﺣﻔﻮا ﻣﻌﻪ ﳝﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد، ووﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﺧﺮج إﻟﻴﻬﻢ وﻓﺪ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺔ، ﻳﺮأس ﱏ وﳌﺎ أن د ﻫﺬا اﻟﻮﻓﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، وﳌﺎ ﲝﺜﻮا ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻛﻼ ﻓﻤﺎ ﻗﺼﺪي وﷲ ﻠﺪﻛﻢ ﻟﻜﻢ " آل ﺳﻌﻮد، ﰒ ﻋﺎﻫﺪﻫﻢ ﺔ ﰲ ﺑﻏﲑ أن أﺧﺮج ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وأن ﺗﻜﻮن اﻟﻮﻻﻳ

ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻓﻠﻤﺎ رأى أﺑﻨﺎء ﺳﻌﻮد اﲢﺎد اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻃﻠﺒﻮا اﻷﻣﺎن ﻣﻦ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﺄﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ دﻣﺎﺋﻬﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ، ﻓﻐﺎدروا إﱃ اﳋﺮج، وﺑﻌﺪﻣﺎ دﺧﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﺮ"ض واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻇﻬﺮ ﰲ وأﺧﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺸﺮة وأرﺳﻠﻪﻣﻈﻬﺮ اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻟﻘﻬﺎر، ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ آل ﺳﻌﻮد إﱃ ﺣﺎﺋﻞ أﺳﺮاء، ﰒ أﻗﺎم ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن أﻣﲑًا ﻋﻠﻰ اﻟﺮ"ض، وﻛﺎن ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن ﻫﺬا رﺟﻼً ﻇﻠﻮﻣًﺎ ﻻ ﳜﺎف ﷲ وﻻ ﻳﺘﻘﻴﻪ ﻋﻴﺎذًا اﻟﺮﺷﻴﺪ. ﻲء ﻣﻦ ﻋﺪﻟﻪﻫـ وﺷ ﳌﺎ ﺟﻠﺲ اﻷﻣﲑ ﺳﺎﱂ أﻣﲑًا ﻋﻠﻰ اﻟﺮ"ض، ورﺟﻊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ إﱃ 1 /294 ( ﺣﺎﺋﻞ، ﻗﺪم ﻋﻠﻰ اﻷﻣﲑ ﺳﺎﱂ ﺑﻌﺪ ﲬﺴﺔ أﺷﻬﺮ وﻓﺪ ﻣﺘﻈﻠﻢ ﻣﻦ اﳋﺮج ﻳﺸﻜﻮ ﺧﻼﻓًﺎ وﺧﺼﻮﻣﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ذﻫﺐ ﺳﺎﱂ ءوا إﱃ اﳋﺮج ﻗﺎدﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚوﺑﲔ أﺑﻨﺎء ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎ ﳛﺴﻢ اﳋﻼف ﻫﻨﺎك وﳛﻞ اﳌﺸﺎﻛﻞ، وﻧﻌﻢ ﻓﻘﺪ ﺣﺴﻤﻪ ﺣﺴﻤًﺎ ﺗﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻌﺎدة، ﻓﻘﺘﻞ أﺑﻨﺎء ﺳﻌﻮد وﻫﻢ ﳏﻤﺪ وﺳﻌﺪ وﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺬﻳﻦ أﻣﻨﻬﻢ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎ —ﻠﻮﺑﲔ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺳﺘﺒﻘﺎﻩ ﻟﺼﻐﺮﻩ ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ا إﱃ ﺣﺎﺋﻞ، وﻛﺎن ﻫﻨﺎ اﺑﻦ راﺑﻊ ﻟﺴﻌﻮد ﻳﺪﻋﻰ أﻫﻠﻪ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ، وﳌﺎ ﻓﻌﻞ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻌﻠﺔ اﻟﺸﻨﻌﺎء ﺿﺞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ إﻣﺎرﺗﻪ وﻗﺎﻣﻮا ﳛﺘﺠﻮن ﻋﻠﻰ آل ﺳﺒﻬﺎن، وﻛﺎن ﺳﺎﱂ ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﺟﺮاءة ﻋﺠﻴﺒﺔ. ﻬﺎ ﻓﺈ ﺗﻈﻨﻮا أﻧﻪ ﻳﻀﺤﻚ ﻓﺈ إذا رأﻳﺖ ﻧﻴﻮب اﻟﻠﻴﺚ وﺳﻴﺄﰐ ﻟﻪ ﺑﻘﻴﺔ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ إﻣﺎرﺗﻪ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة واﻟﻌﻴﺎذ ﻮد، ﺪ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﱵ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﻘﺘﻞ أﺑﻨﺎء ﺳﻌاﻟﻮﺣﺸﻴﺔ، وذﻟﻚ %ﻧﻪ ﺳﺎر ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﲟﺎ ﻳﺰﻳ ﻓﺼﺒﺤﻮا اﳋﺮج وﻗﺼﺪوا ﻣﻨﺰل اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﺪﱂ، ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ آﻣﻦ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ ﺻﱪًا ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﺑﲔ أﻫﻠﻪ وأوﻻدﻩ، ﰒ أرﺳﻞ ﺛﻼﺛﲔ ﻓﺎرﺳًﺎ إﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺬي ﻛﺎن ﲟﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻰ أﺧﻮﺗﻪ ﻮﻩ، وﳌﺎ أن ﻋﻠﻢ اﻷخ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﺘﻐﻴﺒًﺎ ﰲ ﺑﻠﺪ زﻣﻴﻘﺔ ﻓﺄدﻛﻮﻩ وﻗﺘﻠ ﻓﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ واﻟﺘﺠﺄ ﻋﻨﺪ رﺟﺎل اﻟﺪواﺳﺮ اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﰲ اﳋﺮج وﻫﺪدﻫﻢ

ﺻﱪًا واﻟﻌﻴﺎذ ﻴﻞ ورﻛﺎﺋﺐ وﻣﻼﺑﺲ وﻏﲑﻫﺎ وﲨﻊ ﻧﺴﺎءﻫﻢ ﰒ إﻧﻪ ﺻﺎدر ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺎل وﺳﻼح وﺧ وﻋﻮاﺋﻠﻬﻢ، ﰒ أرﺳﻠﻬﻢ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ وﺑﻌﺚ أﺣﺪ رﺟﺎﻟﻪ وﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﱪ اﻟﻔﻀﻠﻲ إﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﲝﺎﺋﻞ ﻳﺒﺸﺮﻩ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ، وﳌﺎ أن وﺻﻞ رﺳﻮﻟﻪ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ 1 /295 ( ﺳﻌﻮد، ﳛﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ اﻟﻔﻈﻴﻊ، ﻋﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وأﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﲟﻘﺘﻞ آل ﳍﻢ اﻷﳝﺎن اﳌﻐﻠﻈﺔ ﻓﺤﺰﻧﻮا ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺰ %ﻧﻪ ﱂ ﻓﻬﺎد ﺑﻦ رﺧﻴﺺ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﴰﺮ وﺗﻈﺎﻫﺮا ﻓﺄﺷﺎر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻛﺎن ﳌﺎ ﺟﺎءﻩ اﳋﱪ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ، إﱃ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﳛﺬر ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم وﻳﻌﺪﻫﻢ أ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﳒﺪﻩ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺴﺖ وﺳﺒﺤﺎن اﳌﺘﺼﺮف ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ وﻓﻖ ﻣﺮادﻩ؛ ﺑﻴﻨﺎ أن ﳏ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ أذاﺑﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﻘﺘﻞ أﻫﻞ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ واﻓﺪًا ﺑﻴﺘﻪ وﻳﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺳﲑ ﲢﺖ ﺿﻐﻄﻪ وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ، ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ 140 .[ ﱂ ﻳﻘﺼﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻞ وﳓﻦ ﻧﺸﲑ إﱃ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﳓﻮ آل ﺳﻌﻮد %ﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﺘﻞ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن، و ﻋﺰﻟﻪ ﻋﻦ اﻹﻣﺎرة وادﺧﺮﻩ ﺻﺎرﻣًﺎ ﻣﺴﻠﻮﻻً ﳌﺜﻠﻬﺎ. وﻓﻴﻬﺎ وﻟﺪ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﳍﺎﴰﻲ، وﻛﺎﻧﺖ وﻻدﺗﻪ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ وأﻣﻪ ﷲ وﻟﻌﻠﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ. ﱃ ذﻛﺮ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻓﻨﻘﻮل: ﻛﺎن ﻗﺪ اﻧﻘﻀﻰ ﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻒ واﻟﺪﻩ رﺟﻌﻨﺎ إ اﻟﻔﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش ﺑﻼدﻩ ﻛﻮارث ﺷﺮﻋﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﱵ اﻣﺘﺪت ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﴰﺮ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ ﻋﻤﺎن اﳊﺠﺎز، وﺣﺪود اﻟﻴﻤﻦ، واﺳﺘﻄﺎع ﺑﻌﺠﺰﻩ وﻋﺪم ﺟﺪارﺗﻪ ﻫﺬﻩ اﳌﻤﻠﻜﺔ، وﱂ ﻳﺘﻮرع ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﳌﻌﻮﻧﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻋﺮﺷﻪ اﳌﺘﺪاﻋﻲ، اﻟﻮاﺳﻌﺔ أن ﻳﺒﺪد وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن ﺿﻢ أوﻟﺌﻚ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻟﺒﻼدﻫﻢ، اﻟﺒﻼد اﻟﱵ ﺟﺎءوا ﻹﻧﻘﺎذﻫﺎ وﱂ ﻳﺒﻖ ﰲ ﻳﺪﻩ ﺳﻮى ﻣﻨﻄﻘﺔ

) 1 /296 ( وﺳﻠﻄﺔ أﲰﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺷﻢ وﺳﺪﻳﺮ، وأﺧﲑًا ﻧﻘﻞ أﺳﲑًا إﱃ ﺣﺎﺋﻞ ﻟﺘﻄﻮل ﺳﻨﻮاﺗﻪ اﻷﺧﲑة ﰲ اﻟﻌﺎرض ﺣﻜﻢ اﻵﺧﺮون ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ اﳌﻨﻔﻰ، وﻟﻘﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺛﻠﺚ ﻣﺪة ﺣﻜﻤﻪ ﻻﺟﺌًﺎ ﻻ وﻃﻦ ﻟﻪ أﺛﻨﺎء ﻣﺎ وﺳﻂ دوﻟﺔ ﻣﺘﻔﻜﻜﺔ ﻣﻨﺤﻠﺔ، وﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ دﻣﺎﺛﺔ ﺧﻠﻖ وإن ﻛﺎن أﻣﺮءًا ﺗﻨﻘﺼﻪ اﳊﻜﻤﺔ واﻟﺪﻫﺎء.ﻛﺎن وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻓﺮﺻﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﻄﺎﻣﻊ ﰲ ﺣﻜﻢ ﳒﺪ ﻟﺒﺴﻂ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ س ﺟﻴﺶ ﻛﺒﲑ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮًا ﺑﺼﺪاﻗﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ. ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻋﻠﻰ رأ ﻩ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺨﺎذل ﺑﲔ آل ﻋﻠﻰ اﻟﺮ"ض، وأﻃﻠﻖ ﺳﺮاح ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻪ وأﺧﺬﻩ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ وﻫﺬ ﺳﻌﻮد، وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﻘﺮب ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻤﺎﺳﺔ ﻳﻨﺪد ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ اﳍﻮق واﻟﻠﲔ، وﳛﺚ اﻟﺪﻋﺔ: ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻠﺐ ﳌﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻋﻮاﻗﺐ اﻟﱰاﺧﻲ و ﲡﺎف ﻋﻦ اﻟﻌﺘﱮ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻧﺐ واﺣﺪ ... وﻫﺐ ﻟﺼﺮوف اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺎ أﻧﺖ واﺟﺪ اﻟﺬي أﻧﺖ ﺣﺰﺑﻪ ... ﻓﻼ ﻋﺠﺒً ﱏ ﺎ أن ﺳﺎﳌﺘﻚ اﻷ وﻻ ﺗﺸﻚ أﺣﺪاث اﻟﻠﻴﺎﱄ إﱃ اﻣﺮئٍ ... ﻓﺬا اﻟﻨﺎس أﻣﺎ ﺣﺎﺳﺪ أو ﻣﻌﺎﻧﺪ وﻋﺪ ﻋﻦ اﳌﺎء اﻟﺬي ﻟﻴﺲ وردﻩ ... ﺑﺼﺎفٍ ﻓﻤﺎ ﺗﻌﻤﻲ ﻋﻠﻴﻚ اﳌﻮارد ﻢ ﻣﻨﻬﻞ ﻃﺎﻣﻲ اﻟﻨﻮاﺣﻲ وردﺗﻪ ... ﻋﻠﻰ ﻇﻤﺎء ﻓﺎﻧﺼﻌﺖ واﻟﺮﻳﻖ ﺟﺎﻣﺪ ﻓﻜ ﳌﺰاودﻓﻼ ﲢﺴﲔ ﻛﻞ اﳌﻴﺎﻩ ﺷﺮﻳﻌﺔ ... ﻳﺒﻞ اﻟﺼﺪى ﻣﻨﻬﺎ وﺗﻮﻛﻲ ا ﻓﻜﻢ ﻣﺎت ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﶈﻴﻂ أﺧﻮ ﻇﻤﺎ ... ﺑﻐﻠﺘﻪ واﳌﺎء ﺣﺎر وراﻛﺪ وأن وﻃﻦ ﺳﺎءﺗﻚ أﺧﻼق أﻫﻠﻪ ... ﻓﺪﻋﻪ ﻓﻤﺎ ﻳﻐﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻴﻢ ﻣﺎﺟﺪ ... إذا ﱂ ﻳﺮد ﻛﻞ اﻟﺬي أﻧﺖ وارد ﻓﺒﺖ ﺣﺒﺎل اﻟﺼﻞ ﳑﻦ ﺗﻮدﻩ وﻗﻞ ﻟﻠﻴﺎﱄ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﺎﺻﻨﻌﻲ ... ﻓﺈن ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪار ﳉﻠﻴﻞ ﳍﻮﻟﻪ ... ﻓﻄﻌﻢ اﳌﻨﺎ" ﻛﻴﻒ ﻣﺎ ذﻗﺖ واﺣﺪ وﻻ ﺗﺮﻫﺐ اﳋﻄﺐ ا ﻓﻘﻢ ﳓﺼﺪ اﻷﻋﻤﺎر وﻧﺒﻠﻎ اﳌﲎ ... ﲜﺪٍ ﻓﺎﻟﻸﻋﻤﺎر ﻻ ﺑﺪ ﺣﺎﺻﺪ ﻟﻌﻠﻰ وﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺼﻌﺎد إﱃ ا—ﺪ ﻋﺎﺟﺰ ... ﻧﺆم ﺗﻨﺎدﻳﻪ ا إﱃ أن ﻗﺎل: 1 /297 (

ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻛﻢ أﻃﻮي اﻟﻠﻴﺎﱄ وﻋﺰﻣﱵ ... ﺗﻨﺎوﻟﲏ اﳉﻮزاء واﳉﺪ راﻗﺪ ﺔً دون ﳘﻬﺎ ... ﳒﻮم اﻟﺜﺮ" واﻟﺴﻬﺎ واﻟﻔﺮاﻗﺪ وﻛﻢ ذا أ ﻣﺎن ﻋﺎﺛﺮ اﳉﻬﺪ ﻓﺎﺳﺪ وﺗﻘﻌﺪﱐ ﳑﺎ أﺣﺎول ﻧﻜﺒﺔ ... ﺟﺮت وز وإﺧﻮان ﺳﻮء إن أﳌﺖ ﻣﻠﻤﺔٌ ... ﺑﺴﻮء ﻓﻬﻢ أﺳﺎﺳﻬﺎ واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻳﺴﺮون ﱄ ﻣﺎﻻ أﺳﺮ وﻛﻠﻬﻢ ... ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻷﻧﺲ ﻣﺎرد À وأﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ أن ﺑﲏ أﰊ ... ﺣﺴﺎم ﳌﻦ ﻳﺒﻐﻰ ﺟﻼدي وﺳﺎﻋﺪ ﺖ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻈﻠﻪ ... رأﻳﺖ ﲰﻮﻣًﺎ وﻫﻮ ﻟﻠﺨﺼﻢ وﺳﺎﺋﺮﻫﻢ إﻣﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻀﻌﻔﻪ ... ﻟﻪ ﻋﺎذر أو ﻣﺒﻐﺾٌ ﱄ ﳎﺎﻫﺪ ﳘﻮ أﳊﻤﻮﱐ اﻟﻨﺎﺋﺒﺎت وأوﻟﻐﺖ ... ﺑﻠﺤﻤﻲ أﺳﻮد ﻣﻨﻬﻢ وأﺳﺎدوا ﻲ ... ﻣﻦ اﳉﺪب ﻻ ﻳﺮﺟﻮ ﺑﻪ اﳋﺼﺐ راﺋﺪوﻫﻢ ﺗﺮﻛﻮا ﻋﻤﺪ ﺟﻨﺎﰊ وﻣﺮﺑﻌ ﻻ ﺗﺮﺗﻀﻴﻪ اﻷﻣﺎﺟﺪوﻫﻢ ﴰﺘﻮا ﰊ ﺣﺎﺳﺪي وذﻟﻜﻢ ... ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻫـ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وأﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وأﻓﺮاد اﻷﺳﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻪ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ. ﺑﻠﺪة ﺣﺎﺋﻞ ﲢﺖ رﲪﺔ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴ ﺷﺄ اﳊﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ. أﻣﺎ ﺑﻠﺪ اﻟﺮ"ض ﻓﻼ ﻳﺰال ﰲ إﻣﺎر ﺑﺘﻔﺠﲑ اﻟﻌﻴﻮن وﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﻮر. وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪة وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ أ ا ﺟﺪًا ﻓﻴﻪ ﺣﺼﻮن وﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺷﻴﺪﻩ ﻗﺼﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة اﳌﺸﻬﻮر، وﻛﺎن ﻛﺒﲑً 1 /298 ( وأﺑﺮاج وﻗﻼع، ﻣﻬﻴﺄة ﻟﻠﺤﺮب، وﺟﻌﻞ ﰲ أﻋﺎﱄ ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﺼﺎﻟﻴﺖ وﻣﻌﺪات ﻟﻠﻘﺘﺎل، وأودع ﻓﻴﻪ وﺳﺠﻮن وﲨﻴﻊ ﻣﺎ واﻷﺳﻠﺤﺔ، وﻓﻴﻪ ﳎﺎﻟﺲ واﺳﻌﺔ وﺧﺰاﺋﻦ ﳏﻼت اﳌﺎﻟﻴﺔ وﳎﺎﰊ اﻟﺘﻤﻮر واﳊﺒﻮب ﲢﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻹﻣﺎرة، وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ ﳏﻜﻢ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﺣﺎﺋﻄًﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﱃ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء، وﻳﺴﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة اﳌﻮﺟﻮد وﺳﻂ اﻟﺒﻠﺪ، وﻗﺪ ﻫﺪم ﻣﺎ ﺣﻮاﻟﻴﻪ ﻚ إﱃ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻜﻨﻪ وﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ، وإذا ﻗﺪم ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠ

ﻣﻦ اﳉﻬﺎت اﻷرﺑﻊ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺘﺤﺪًا وﺣﺪﻩ ﻓﻼ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻛﻦ، ﺑﻞ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ ﻓﺴﺤﺔ ﻳﻘﺪر ﻣﻴﺪا ة ﻹﻧﺸﺎء ﺑﻌﺾ ﻏﺮف ﻓﻴﻪ، ﺮﻗﻲ اﳉﻨﻮﰊ ﳌﺎ ﻛﺎن أﻣﲑًا ﰲ ﺑﺮﻳﺪﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻓﺮﺣﺎن رﻛﻦ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺸ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮة واﻹﺣﻜﺎم ﻻ ﺗﻜﺎد اﳌﻌﺎول واﻟﻔﺆوس وﻛﺎن اﻷﻣﲑ إذ ذاك ﰲ ﻋﻨﻴﺰة زاﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ آل زاﻣﻞ ﻗﺪ اﺳﺘﻘﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻠﺪﻩ، وﻗﺪ ﲢﺴﻨﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة وأﻣﲑ ﻋﻨﻴﺰة. ﻟﻘﺼﻴﻢ إﱃ ﳑﺎﻟﻜﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻔﻀﻞ ﺳﻴﺎﺳﺔ ودﻫﺎء ﺷﻴﺪ إذ ذاك ﻓﺈﻧﻪ ﻳﱪم ﺣﻴﻠﺘﻪ ﰲ ﺿﻢ اأﻣﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ر ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻔًﺎ ﻫﺬا وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﰲ ﺑﻠﺪة ﺑﺮﻳﺪة، وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ أﻧﻪ ﻧﻔﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﺑﺬﻟﻚ، وأﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﲜﻠﺐ ﻋﺎﱂ ﺰة، ﻧﻔﺎﻩ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻣﲑ ﺣﺴﻦ ﳌﺎ أوﻋﺰ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻋﻨﻴ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﺷﻘﻴﺎء، ﻓﻘﻴﻞ إ ﻳﻔﺴﺪ ﻋﻘﺎﺋﺪ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ، وﻗﺎل ﻟﻘﺪ ﻧﻔﻴﺖ اﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﳍﻮى ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺄﻋﺎدﻩ إﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻜﺮﻣًﺎ وﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎءﻫﺎ. ﺑﺮ أﺣﺪ أﻣﺮاء اﻟﻘﺼﻴﻢ رﺟﻼً ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻓﻜﺎن ﻳﺮﺻﺪ ﻟﻪ ﰲ وﻧﺰﻳﺪ اﳌﻘﺎم أﻳﻀﺎﺣًﺎ ﻓﻨﻘﻮل: ﻟﻘﺪ د اﻟﻄﺮﻳﻖ، وﻛﻠﻤﺎ أراد أن ﻳﺘﻘﺪم ﻻﻏﺘﻴﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺼﻴﺒﻪ رﻋﺐ ﺷﺪﻳﺪ ﳛﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻪ، ﻓﻠﻤﺎ أن اﻃﻠﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﻴﺔ اﻷﻣﺮ وأﺧﱪﻩ ذﻟﻚ 1 /299 ( ﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ، وﻗﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺗﻚ و ﺳﻮى ﻫﺬﻩ اﳌﺮوﺣﺔ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻠﲏ وﱂ أﺷﺎﻗﻖ ﰲ اﳌﻠﻚ، وﱂ ﻳﺒﺪر ﻣﲏ ﺑﻮادر ﺿﺪﻛﻢ، ﻓﻮﷲ ﻻ أﻣﻠﻚ ﺳﻌﻒ اﻟﻨﺨﻞ، ﻓﺘﻜﻠﻢ اﻷﻣﲑ ﻗﺎﺋﻼً وﷲ ﳍﻲ أﺛﻘﻞ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ذي اﻟﻔﻘﺎر "ﺳﻴﻒ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ" ﻓﻐﺎدر اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻠﺪ ﺑﺮﻳﺪة ﰒ ﻋﺎد إﻟﻴﻬﺎ. أﻣﻄﺎر ﻏﺰﻳﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﻴﻢ، ﻓﺄﺧﺼﺐ اﻟﻨﺎس وﺧﺮﺟﺖ ﻧﻮاﺑﺖ اﻷرض وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﺰﻟﺖ وأﻋﺸﺎ وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة دﺣﻼن، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻮ ﺣﺎﻣﻞ راﻳﺔ اﻟﻀﻼل اﳋﺒﻴﺚ اﳌﺘﻘﻮل ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﳊﻖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﲟﻜﺔ، أﲪﺪ ﺑﻦ زﻳﲏ دﺣﻼن اﳌﻜﻲ، ﺷﺮف ﷲ ﻣﻜﺔ وزادﻫﺎ ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ، وﻳﺴﻤﻲ إذ ذاك ﲟﻔﱵ ﺧﺒﺜﻪ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺷﺮق

ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﳑﻦ ﻻ ﻳﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻐﺚ واﻟﺴﻤﲔ، وأﻗﺬع ﰲ ﻣﺴﺒﺔ إﻣﺎم اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، وﺗﻠﻮث ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻛﺘﺒﻪ ﺑﺬﻟﻚ. اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، ﺑﺬﻟﻮا ﻟﻪ اﻷﻣﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ وأﻏﺮوﻩ، ﻓﺎﻧﻘﺎد إﱃ ﺗﻠﻚ وﻛﺎن اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ﺘﺢ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء، ﻧﻌﻮذ وﻗﺪ ﺟﻮّز اﻟﺘﻮﺳﻞ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻘﺎﻟﺔ، وأﻧﻪ ﺿﺮب أﻋﻤﻰ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل أﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺪي ﻫﺬﻩ اﳌ ﻪ ﺣﱴ ﻣﺎت. وﻳﺪﳝﻬﺎ وﻗﺪ وأﺟﺎز دﺣﻼن ﺷﺪّ اﻟﺮﺣﺎل إﱃ ﻗﺒﻮر اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﻠﻴﻼت، وأورد أﺧﺒﺎرًا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺻﺎﺣﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ وﻗﺪ ردّ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﰲ اﺳﺘﺤﺒﺎب ز"رة ﻗﱪ اﻟﺮﺳﻮل أﻗﻄﺎر اﻷرض وﺑﺪّﻋﻮﻩ وﺿﻠّﻠﻮﻩ. ﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﺿﻼﻟﻪ ﻣﻦ وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ أن ﻛﻞ ﻣﻦ أﺑﻐﺾ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮ 1 /300 ( دﺣﻼن. وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﶈﺎﺳﻦ رﺳﺎﺋﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﳐﺘﺼﺮة ﰲ وﺟﻮب اﻟﺼﻼة واﶈﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ، و ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻣﻊ اﳉﻤﺎﻋﺔ، ﻓﺎ⁄ اﳌﺴﺘﻌﺎن. ﱐ ﳒﻞ أﻣﲑ ﻗﻄﺮ اﳌﺸﻬﻮر، اﻟﺬي ﻳﻠﻘﺐ ﺟﻮﻋﺎن، وﻛﺎن ﻗﺘﻠﻪ ﺎ ﻗﺘﻞ اﻷﻣﲑ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي اﻟﻌﺠﻤﺎن. وﻛﺎن اﳌﱰﺟﻢ ﻗﺎرﺿًﺎ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻌﺎﻣﻲ، وﻗﺪ اﺗﺼﻞ ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺠﺪي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻘﺘﺎل اﻟﻌﺠﻤﺎن اﺗﺼﺎﻻً وﺛﻴﻘًﺎ ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ﻧﺪﳝًﺎ ﻟﻪ وﺻﻔﻴًﺎ، وﳌﺎ ﻗﺘﻞ وﻗﺎم ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ر  ﻩ، ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﻫﻮ اﳊﺎﻣﻞ ﻟﻠﺮاﻳﺔ، وﻇﻬﺮ ﻣﻦ آ وﻗﻮة وﻓﺎﺋﻪ ﻣﺎ رﻓﻊ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪ آل ﻣﻨﻬﻢ، ﻳﻌﻴﺶ ﺑﲔ ﻗﺼﻮرﻫﻢ وﻳﺼﺤﺒﻬﻢ ﰲ أﺳﻔﺎرﻫﻢ. ن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻷﺳﺎﻋﺪة أﻫﻞ اﻟﺰﻟﻔﻲ، ﳏﻤﺪ آل راﺷﺪ ﻗﺎﺿﻲ ﻋﻨﻴﺰة، وﻛﺎ وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ آل وﺑﻠﺪﺗﻪ ﻋﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى اﻟﺰﻟﻔﻲ، ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎء ﻋﻨﻴﺰة ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﳌﺎﺋﺘﲔ واﻷﻟﻒ، ﻳﻨﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻄﲔ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﲣﺮج ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﰲ ﰱ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ.ﻗﻀﺎءﻫﺎ ﺣﱴ ﺗﻮ ﻧﻪ ﻗﺪم آل ﻋﺎﺻﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎن، ﻳﻘﻮدﻫﻢ ﺣﺰام ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻗﺪ ﺟﺮى ﰲ أ"ﻣﻪ أ ﺑﻦ ﺣﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻤﻴﺲ واﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ا—ﺎورة ﻟﺒﻠﺪ ﻋﻨﻴﺰة، وﻛﺎﻧﺖ ﲪﻰ ﻷﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة ﻳﺮﻋﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺑﻞ

ﻟﻴﻬﻢ أﻫﻞ واﻷﻏﻨﺎم وﳝﻨﻌﻮن اﻟﻜﻸ ﻟﺴﻮاﻧﻴﻬﻢ اﻟﱵ ﻳﺴﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰرع، ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا اﳊﻤﻰ ﺑﻌﺚ إ رة اﳌﻜﺎن واﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﻔﻀﺎ واﻟﻔﻼة اﻟﻮاﺳﻌﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻴﺰة ﻗﺤﻄﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻐﻲ وﺟﱪوت ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻘﺮى، ﻳﺘﻄﺎوﻟﻮن وﻳﺘﻤﺮدون، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﻌﻮا رأﺳًﺎ إﱃ ﺗﻠﻚ ﺟﻢ وﻗﺎل اﻟﺮﺳﻞ اﻟﱵ أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪ ﻋﻨﻴﺰة زاﻣﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻓﺠﺎء اﻟﺮﺋﻴﺲ إﱃ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﳌﱰ ﺆﻻء اﻷﻋﺮاب ﻗﺪ ﻃﻐﻮا وﲡﱪوا ﻳﻀﺮﺑﻮن ﻣﻦ وﺟﺪوا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻟﻪ: أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ إن ﻫ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ رﻋﺎة وﻏﲑﻫﻢ، وﻗﺪ آذو 1 /301 ( ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ أن ﻧﻌﻢ، ﰒ إﻧﻪ ؟ ﻏﺰوﻫﻢ اﻧﻜﺴﺮ اﻟﺮﻣﺢ اﻟﺬي ﲢﺖ راﻳﺘﻬﻢ اﻟﱵ ﻛﺎن ﳛﻤﻠﻬﺎ اﻟﺼﻘﲑي ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ ﻫـ، ﻓﻠﻤﺎ زﺣﻔﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﺮاﻳﺔ ورﺟﻊ رﺋﻴﺲ اﳉﻴﺶ زاﻣﻞ ﺑﻘﻮﻣﻪ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم وﻫﻮ ﻣﻜﺮوﻩ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮاﻳﺔ ﻋﻨﺪ أﻧﻘﻴﻢ اﻟﻴﻮم وﻧﻐﺰ ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺬوا رﳏًﺎ ﺳﺎﳌً ﺗﺮى ؟ ﺎ وأﺻﻠﺤﻮا راﻳﺘﻜﻢ واﻏﺰوا وا ﻏﺪًا ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺧﲑ إﻻ ﺧﲑﻩ وﻻ ﻃﲑ إﻻ ﻃﲑﻩ، وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ اﻷ"م ﺧﱪ، ﻓﺰﺣﻔﻮا ﰲ ﺣﻴﻨﻬﻢ واﻟﻌﺪو ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻳﻮم، وﻛﺎن ﰲ ﺑﻠﺪ ﻋﻨﻴﺰة رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﺘﻨﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺤﻄﺎن أﻳﻀًﺎ، ﻓﺒﻌﺚ ﱪﻫﻢ اﳋﱪ %ﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة واﺻﻠﻮن ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺤﻄﺎن ﰲ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻨﺬرﻫﻢ، وأﻣﺮﻫﺎ أن ﲣاﺑﻨﺘﻪ إﱃ إﻟﻴﻬﻢ، ﻓﻘﺪﻣﺖ اﻻﺑﻨﺔ ﻋﻠﻰ آل ﺣﺸﺮ ﰲ ﻗﺎﺋﻠﺔً أن أﰊ أرﺳﻠﲏ إﻟﻴﻜﻢ %ن أﻫﻞ ﻋﻨﻴﺰة ﺧﺮﺟﻮا ﻳﻘﺼﺪوﻧﻜﻢ ﻓﺨﺬوا ﺣﺬرﻛﻢ، وأﻧﻪ ﱂ ﳜﺮج ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻀﺤﻜﻮا ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺘﻔﺖ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أن ﻳﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﲑاﻧﻪ إذا ﻋﻠﻤﻮا ﲟﺠﻴﺌﻪ إﻟﻴﻜﻢ، ﻓ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺘﻬﻜﻤﲔ ﻗﺎﺋﻼً ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ أن ﻳﺰﻏﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﺬﻳﺮ، ﻳﻌﲏ أن ﻳﻨﻜﺢ، ﻓﻬﻢ ﰲ à ﻢ وﲪﻠﻮا أﻣﲑﻫﻢ ﻘﺎﺋﺪ ﺣﺰام، ﻓﺎ ﺣﺰاﻣًﺎ ﻣﻀﺮﺟًﺎ ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ، ﻣﺜﺨﻨًﺎ ﲜﺮاﺣﻪ، ﻓﺪﻓﻨﻮﻩ ﰲ ﻧﻔﻲ اﳌﺎء اﳌﺸﻬﻮر ﺑﻌﺎﻟﻴﺔ ﳒﺪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮادي، وﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺪﻋﻮ ﺑﻔﺘﻨﺎن ﻗﺪ ﻏﻀﺐ ﳌﺎ رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻪ اﺑﻨﺘﻪ وﺷﻜﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ ﳍﺎ ﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﻓﻘﺎل ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﺎر، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ أ ﺷﺎﻋﺮ آل ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻴﺎ ﻫـ

اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻀﻌﻒ دوﻟﺔ آل ﺳﻌﻮد واﺿﻤﺤﻼﳍﺎ، وﻫﺬا ﻫﻮ دور اﻻﳓﻼل اﻟﺬي اﳓﻠﺖ ﺑﻪ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن. دوﻟﺔ آل ﺳﻌﻮد اﻟﻐﺮ اﳌﻴﺎﻣﲔ، ﻓﺈ 1 /302 ( وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻷﻣﲑ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﺟﻠﻮي ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﻧﻮر ﺿﺮﳛﻪ، وﻛﺎن ﻗﺪ وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة ﺟﺪ ان ﻋﻤﻲ ﺑﺼﺮﻩ ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ، وﻟﻪ ﺻﱪ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﻌﻴﺶ وﻗﻮارع اﻟﺰﻣﺎن، وﻟﻪ أﺻﺤﺎب وإﺧﻮ ذوو ﻓﻄﺮ ﺳﻠﻴﻤﺔ وﺻﺪور زﻛﻴﺔ وأﻋﻤﺎل ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ، وﻛﺎن واﻟﺪ ﺮﻓﻴﻖ وﻗﺪ ﻇﻬﺮت ﰲ أ"ﻣﻪ ﻣﻮاﻫﺐ اﺑﻦ أﻣﺎ اﻷﻣﺮاء ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ رﺗﺒﻬﻢ، وﻛﺎن ﻋﻠﻰ إﻣﺎرة ﻣﻜﺔ ﻋﻮن اﻟ رًا ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻓﺘﻸﻷ ذﻛﺎﺋﻪ، واﺷﺘﺪ ﻋﺰﻣﻪ، وﻛﺎن ﺷﻌﻮرﻩ وﻣﺴﺎﻋﻴﻪ ﻋﺮﺑﻴًﺎ ﻛﺮﳝًﺎ ﻏﻴﻮ ﻗﻮﻣﻪ وﺑﻼدﻩ، ﻓﺮاب اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ أﻣﺮﻩ وﻋﻤﻞ اﻷﻣﲑ ﻋﻮن ﻋﻠﻰ إﺑﻌﺎدﻩ، وذﻟﻚ ﻻﻧﺘﻘﺎدﻩ اﻷﻣﲑ ﻋﻮ ﰲ ﺗﻘﺎﺳﻢ اﳌﺼﺎﱀ، ﻓﻀﻌﻔﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻹﳘﺎل إﳘﺎﻟﻪ أﻣﺮ اﻟﻌﺮ وإرﻫﺎق ﺷﺆون اﻹﻣﺎرة، وﺳﺎء اﻷﻣﻦ، وﻋﻢ اﻟﻘﻠﻖ، واﻧﺘﺸﺮت اﻟﻔﻮﺿﻰ، وازداد اﻟﻈﻠﻢ واﳉﻮر، اﳊﺠﺎج ، وﳌﺎ ﻗﺪم ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﺷﺮب ﻟﻴﻜﻮن ﺿﻴﻒ اﻟﺒﺎﺷﺎ وأﺳﲑﻩ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف ﻴﻪ ﻫﻨﺎك روح اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻓﺼﻌﺪ ﰲ اﻟﺪواوﻳﻦ إﱃ ﻣﻘﺎم اﳌﻘﺮﺑﲔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن، وأﺳﻨﺪت إﻟ اﻟﻮزارة ﻣﺜﻞ أﺑﻴﻪ، وﻋﲔ ﻋﻀﻮًا ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻮرى، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﰲ وﻇﻴﻔﺘﻪ إﱃ أن ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪت اﻟﻈﺮوف واﻷﺣﻮال ﻋﻮ اﻟﺮﻓﻴﻖ، وﻛﺎن ﺧﻄﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤًﺎ واﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ، وﻫﻮ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة، ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎء وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ رﲪ ﺳﻨﺔ ﲣﻠﻠﻬﺎ ﻓﱰات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻳﻘﻮم وﻛﺎن ورﻋًﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﳉﻨﻮب اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺛﻘﻞ ﰲ آﺧﺮ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ وﻣﻮﻃﻨﻬﻢ اﻟﺒﺼﺮ وﻫﻮ ﻋﻤﺮﻩ وﲣﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء، وﺟﺎور ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ، ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﺒﺼﺮ، وﻣﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻐﻤﺪﻩ ﷲ ﺳﻨﺔ، ﻓﺎ⁄ اﳌﺴﺘﻌﺎن 1 /303 (

ﻟﺬي ﻋﻤّﺮﻩ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻓﻴﻬﺎ ﺟﺪد اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ارﺗﻔﺎع ﻫﺬا اﻟﺴﻮر اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻮر ﻣﱰًا، وﺑﲏ ﻓﻴﻪ أرﺑﻌﲔ ﺑﺮﺟًﺎ ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ ﺿﻮاﺣﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ، وﰲ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ اﳊﺮﺑﻴﺔ، وﰲ ﻏﺮﰊ ﻫﺬا اﻟﺴﻮر ﺳﻮر ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﻌﺪات اﻟﻜﺸﻒ وأﺑﺮاﺟﻪ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔً آﺧﺮ أوﺳﻊ ﻣﻨﻪ ﳛﻴﻂ ﻫـ ﻫـ ﻣﻦ اﻟﻐﺎرات ﺣﱴ ﻧﻔﺬ إﱃ أراﺿﻲ ﻳﻠﻲ وﺟﻬﻴﻨﺔ ﰲ اﳊﺠﺎز، وﳌﺎ أن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻛﺜﺮ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻋﺎد إﱃ ﺣﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳊﻤﻠﺔ وﺟﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﺮﻳﻀًﺎ، وﻛﺎن ﻳﻈﻬﺮ اﺣﱰاﻣﻪ وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ، ض، وﱂ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺮﺟﻮﻋﻪ إﱃ اﻟﺮ"ض %ن ﻓﺄذن ﻟﻪ ﻞ ﻳﻜﻮن ﻣﻀﺎﻓًﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺎرض واﶈﻤﻞ واﻟﺸﻌﻴﺐ وﺑﻠﺪان اﳉﻨﻮب، وﱂ ﻳﻜﻮن أﻣﲑًا ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻌﻮدﺗﻪ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ أﻋﺎد إﻟﻴﻪ ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﰲ ﺣﻜﻢ ﺑﻼدﻩ، ﻓﺴﺎر ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وأﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ إﱃ اﻟﺮ"ض وﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﻫﻢ وذاك. ﻨﺠﺎن اﻟﻘﻬﻮة، ﺮواة %ن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺪ ﻧﻔﺬ أﻣﺮﻩ ﺑﺪس ﺳﻘﻴﺔ ﲰﻴﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﳍﻤﺎ ﰲ ﻓﻓﻘﺪ زﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ، ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﺈﻧﻪ أﺳﺎﻏﻬﺎ، وأﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻓﻔﻄﻦ ﳍﺎ وأﻟﻘﺎﻫﺎ ﰲ ( وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ ﻓﻮدﻋﻬﻤﺎ، وﳌﺎ أن ﻛﺎ ﻳﺴﲑان ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺮﺿﻪ، ﻓﻜﺎن ﻳﻨﺘﻒ ﺷﻌﺮ رأﺳﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ، وﻣﺎ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺮ"ض ﺣﱴ __________ ( ذﻛﺮ اﻷﺣﺴﺎﺋﻲ ﰲ 1 /304 ( ﻋﺒﺪ ﷲ ودﻓﻦ ﰲ ﺟﺒﺎﻧﺔ اﻟﻌﻮد، وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﰱ ﻫﻜﺬا ﺑﻠﻐﲏ ﰲ ﺗﻮ ﺑﻌﺾ اﻟﺮوا"ت. ﻓﻴﻬﺎ ﰱ ﻣﻠﻚ اﻷﳌﺎن اﻷﻣﱪاﻃﻮر ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ، ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮس اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﻌﺪﻩ اﻷﻣﱪاﻃﻮر وﳑﻦ ﺗﻮ ﻏﻠﻴﻮم اﻟﺜﺎﱐ، وﻫﻮ

ﻣﻦ ﲬﺲ ﺳﺎﻋﺎت ﰲ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ، ﺣﺬﻗﻪ واﻋﺘﻨﺎﺋﻪ ﰲ ﺷﺆون اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ، ﺣﱴ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎم أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻮن واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ، وﻟﻪ ﻣﻬﺎرة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﺣﱴ أﻧﻪ ﺑﻘﻮة دﻫﺎﺋﻪ اﺳﺘﺠﻠﺐ ﻗﻠﻮب ﻔﻬﻢ ﺣﱴ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﻣﻘﻮﻧﻪ ﺑﻌﲔ اﳌﻮدة اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﲔ وﺟﺬب ﻋﻘﻮﳍﻢ إﱃ ﳏﺒﺘﻪ، واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ ﻋﻮاﻃ وﺻﺎر ﻟﻪ ﺷﺄن ﻋﻨﺪﻫﻢ، وﻛﺎن ﺟﻴﺶ أﳌﺎﻧﻴﺎ إذ ذاك ﻳﺒﻠﻎ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺴﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ واﶈﺒﺔ، أﻟﻒ ﺟﻨﺪي ﻣﺸﺎة، وﻓﺮﺳﺎ وﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ أﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ دﺳﺘﻮرﻳﺔ وﻫﻲ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﳑﺎﻟﻚ. آﻻف وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﳉﻨﻴﻬﺎت، وإﳕﺎ ﺮو ذﻛﺮ ذﻛﺮ ﺷﻲء ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﺑﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺴﻤﻰ اﳌﺼﻠﺢ اﻟﻜﺒﲑ ا—ﺘﻬﺪ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﺣﺪ أرﻛﺎن اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮ وأﺧﺬ ﻋﻦ أﺳﺘﺎذﻩ ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ.ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻣﻦ أﺳﺮة ﻓﻘﲑة ﻓﺘﻌﻠﻢ اﻷدب وﳌﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺛﻮرة ﻋﺮاﰊ ﲟﺼﺮ أﺣﺎﻃﺖ اﻟﺸﺒﻬﺔ ﺑﻌﻨﻘﻪ وﺣﻮﻛﻢ، وﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﲔ وﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ، وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﻋﺎد اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ إﱃ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻣﺪة اﻟﻨﻔﻲ، اﻷﻓﻐﺎﱐ. ﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻠﺘﻘﻲ ﰲ 1 /305 ( ح وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻳﺴﻌﻰ ﺳﻌﻴًﺎ ﺣﺜﻴﺜًﺎ إﱃ إﺻﻼح اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وإﺻﻼح اﻷوﻗﺎف وإﺻﻼ اﳌﺴﺎﺟﺪ، وﻛﺎﻧﺖ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﻫﺬا اﻹﺻﻼح ﻣﺘﻌﺪدة، ورﲟﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻗﻮاﻫﺎ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺘﻔﺴﲑ ﳎﻬﻮدﻩ ودروﺳﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن، ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺷﺪة ﻳﺘﻮاﻓﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﱵ ﻛﺎدت ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻛﻞ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﻛﻞ ﺸﻴﺦ ذﻟﻚ ﺟﻬﺪﻩ اﳌﺴﺘﻤﻴﺖ واﺣﺘﻤﻞ ﻓﻴﻪ أذى ﻛﺜﲑًا، وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻘﻲ ﻳﺜﺎﺑﺮ وﻳﻜﺎﻓﺢ ﺣﱴ وﻟﻘﺪ ﺣﺎول اﻟ ﺿﻄﺮارًا وأوﺻﺪ ﰲ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻫﺎ ﰱ اﻷزﻫﺮ، ﻓﻠﻘﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺧﻴﺒﺔ أﻣﻞ ردﺗﻪ، أو ﻛﺎدت ﺗﺮدﻩ "ﺋﺴًﺎ، ﰒ ﱂ ﻳﻠﺒﺚ أن ﺗﻮ ﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ. وﺳﻨﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ ﻳﻈﻨﻮن أﻧﲏ ﲞﺮوﺟﻲ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﺮﻋﻰ ﺧﺼﻴﺒًﺎ ﻟﺸﻬﻮا أﻻ أﻧﲏ أﻟﻘﻴﺖ ﺑﲔ ﺟﻮاﻧﺐ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ﺷﻌﻠﺔ ﻻ ﺗﻨﻄﻔﻲء إن ﱂ ﺗﻠﺘﻬﺐ اﻟﻴﻮم أو ﺗﺮﺗﻊ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺎء،

ﻏﺪًا ﻓﺴﺘﻠﺘﻬﺐ ﰲ ﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻣًﺎ، وﺳﺘﻜﻮن ﺿﺮاﻣًﺎ ﺎﻛﻢ اﻷﻫﻠﻴﺔ، ﰒ ﻣﻔﺘﻴًﺎ ﻟﻠﺪ"ر اﳌﺼﺮﻳﺔ، وﺗﻮﱃ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺼﻮن ﰲ أﻋﻤﺎﳍﻢ، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ إﺻﻼﺣﻪ، وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﺎل اﳌﺨﻠ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﲔ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺼﺮﻳﲔ، وﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ اﻷﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ أﻛﻨﺎﻓﻬﺎ ﻣﺎ زال ﻳﺘﻘﺪم ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﺻﻴﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر، ﻓﺮﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ وﺣﻴﺎ وﻳﻈﻠﻪ ﲰﺎء وﻃﻨﻬﺎ، و ﷲ رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ. ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﳌﻔﻴﺪة ودﻋﻮاﺗﻪ اﻟﺴﺪﻳﺪة وإﺻﻼﺣﺎﺗﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪة، ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ وﷲ ﻣﺜﺎﻻً ﰲ وﻟﻘﺪ ﲰﻌﺖ ﺷﻴﺌًﺎ اﻹﺧﻼص، وأﻛﱪ ﺑﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ وﻣﻘﺎﻣﻪ. ﺎﻏﺒﺎت واﻟﻨﺰاع ﻣﺴﺘﻤﺮًا ﻧﺘﻴﺠﺔ اﳋﻼف اﻟﺬي ﺟﺮى ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ﻻ ﺗﺰال اﳌﺸ ﺒﲔ إﱃ ﺑﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﺑﲔ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺘﺴ 1 /306 ( اﻟﻌﻠﻢ، وﺣﺎﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺰاع أن اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﲜﻮاز اﻟﺘﻮﺳﻞ إﱃ ﷲ ﺑﺬوات اﻟﻌﻠﻤﺎء -اﳍﺠﺮة ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ واﻟﺼﻠﺤﺎء، وﺟﻮاز اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﺑﻠﺪان اﳌﺸﺮﻛﲔ واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻻ ﻫﺠﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ وﻟﻜﻦ ﺟﻬﺎدٌ وﻧﻴﺔ. - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أن ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻮال ﻣﻄﺮوﺣﺔ، وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻔﻴﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ وﻻ رﻳﺐ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻼدًا إﺳﻼﻣﻴﺔ. š ﺒًﺎ ﻣﻦ رﺑﻊ واﳌﺎﻧﻌﲔ ﻣﻨﻪ، ﺣﱴ ﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ردود وﻣﺆﻟﻔﺎت واﻧﺘﺼﺎرات، واﻣﺘﺪت ﻫﺬﻩ اﶈﻨﺔ ﻗﺮﻳ ﻗﺮن، ﻓﺈ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ. ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وأﺗﺒﺎﻋﻪ وﻻ رﻳﺐ أن اﳊﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻣﺮﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ، وﻧﺪﻳﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ رﻓﻊ ﷲ ﻗﺪرﻩ وأﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﺎﳌﲔ ذﻛﺮﻩ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻊ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ: وﻧﻌﺘﻘﺪﻩ وﻧﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻴﻪ إﱃ أن ﻧﻠﻘﺎﻩ إﻧﻪ ﺟﻮاد ﻛﺮﱘ. ﻫـ رﺑ ﰱ ﻴﻊ اﻟﺜﺎﱐ ﺗﻮ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ 1 (

و ﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﳍﻤﺎم واﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﻘﺪام ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻫﻞ ا اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺸﺠﺎع، ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ ﺣﻴﺎة واﻟﺪﻩ ﻓﻴﺼﻞ، ﻣﻮﻓﻘًﺎ ﰲ ﺣﺮوﺑﻪ إذ ﺗﺰال راﻳﺘﻪ ﺧﻔﺎﻗﺔ ﻣﻨﺼﻮرة ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺎت اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ. ذاك، وﻻ __________ ﺜﺎﱐ أن وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. ( واﻟﻘﻮل اﻟ 1 /307 ( وﳌﺎ ﻣﺎت واﻟﺪﻩ اﻹﻣﺎم ﻛﺎن وﱄ ﻋﻬﺪﻩ ﻏﲑ إﻧﻪ ﺣﺼﻞ اﺧﺘﻼف ﺑﲔ أﺑﻨﺎء ﻓﻴﺼﻞ، وﻋﻈﻢ اﻟﺸﻘﺎق ﻛﻞٍ ﻋﻦ ﺳﺎق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﺧﻴﻪ ﺳﻌﻮد، ﻓﻜﺎن ﻟﻜﻞ واﺣﺪ أﻋﻮان ﳜﻄﺐ اﳌﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺸﻤّﺮت اﳊﺮب ﺴﻌﻮد ﻫﻴﻜﻞ ﻋﻈﻴﻢ، وﻳﻌﺠﺐ اﻷﻋﺮاب ﻣﻦ وﺷﻮﻛﺔ، وﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﻗﺼﲑ اﻟﻘﺎﻣﺔ، وﻛﺎن ﻟ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺮت اﻟﻔﱳ ﺣﱴ ﻣﺎت ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، ﻓﻘﺎم وﻛﺎن ﺷﺠﺎﻋًﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ إﻋﺠﺎ ﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ، واﺷﺘﺪت أﺑﻨﺎؤﻩ ﺧﻠﻔًﺎ ﰲ ﺷﻘﺎق ﻋﻤﻬﻢ واﻟﻮﻗﻮف ﰲ ﳓﺮﻩ، ﺣﱴ ﺗﺸﺘﺖ اﻟﺸﻤﻞ وا اﻟﺒﻠﻴﺔ، وﻋﻈﻤﺖ اﻟﺮزﻳﺔ، وﺗﻀﻌﻀﻊ اﳌﻠﻚ، واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺧﻼف ﻋﺸﲑﺗﻪ وﻣﻨﺎزﻋﺔ ﻐﻀﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺪ أﺣﻘﺎدًا ﰲ ﻋﻠﻰ ﺿﺪﻫﻢ آل ﻣﻬﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺠﺢ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﻞ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ آل ﻣﻬﻨﺎ، ﻓﺄﺛﺮ ذﻟﻚ ﺻﺪورﻫﻢ ﻵل ﺳﻌﻮد، أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﻗﺪ أﺑﻌﺪ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺘﺴﺒﲔ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ، وﻗﺪم ﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺿﺪﻫﻢ وأﺻﻐﻰ إﱃ ﻧﺼﺢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻧﺼﺤﻪ، وﺑﻌﺚ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ا ﺳﻌﻮد. ر ﻋﻠﻴﻪ أﺣﻘﺎد آل وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬﻩ زﻟﺔ ﻣﻨﻪ وﷲ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ، ﻓﻤﻨﺎﺻﺮﺗﻪ ﻵل ﻋﻠﻴﺎن وﻫﻢ ﻣﻐﻠﻮﺑﻮن أ ﻣﻬﻨﺎ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺮاﺟﻞ ﺣﻘﺪﻫﻢ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻐﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺎﻟﻔﻮا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺪًا واﺣﺪة ﻋﻠﻴﻪ. ﻜﻪ ﻋﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﳒﺪ، وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻗًﺎ وأﻣﺎ اﻟﺸﻘﺎق اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﺧﻴﻪ وﺑﻨﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻒ ﺑﺴﺎط ﻣﻠ ﺎﺳﺘﻨﺠﺪ وﻇﻬﻮر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﲟﻄﺎﻣﻌﻪ وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﺿﻌﻀﻊ ﻣﻠﻚ آل ﺳﻌﻮد، وآﺧﺮ أﻣﺮﻩ ﺣﺒﺲ ﻓ ﲟﺤﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﺄﳒﺪﻩ وﻗﺘﻞ أﺑﻨﺎء أﺧﻴﻪ ﻏﺪرًا، وﳌﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ ﻛﺄﺳﲑ، ﰒ ردﻩ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻟﻴﻌﻴﺪ ﻟﻪ اﻹﻣﺎرة ﻓﻤﺎت وﱂ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ واﻧﺘﻘﻞ إﱃ رﺑﻪ، ﻛﺘﺐ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻫﻮ إذ ذاك ﻣﻘﻴﻢ وﳌﺎ ﻣﺎت ﻋ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﳜﱪﻩ ﺑﺬﻟﻚ وﻳﺴﺄﻟﻪ أن ﻳﻌﺰل ﻋﺎﻣﻠﻪ ﰲ اﻟﺮ"ض إﱃ ﳏﻤﺪ

) 1 /308 ( ﺣﺴﺐ اﻟﻌﻬﺪ اﳌﺬﻛﻮر، وﺣﻘًﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ أن ﻳﻌﺰﻟﻪ وﻳﻜﻮن أﻣﲑ اﻟﺮ"ض ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺼﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﻘﺪام، وﳌﺎ اﳍﻤﺎم، أﻟﻴﺲ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وأﺧﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ وأوى اﻟﻨﺎس ﻟﻪ إﻻ أن ﻋﺰل أﻣﲑﻩ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ رﺧﻴﺺ، وﻋﲔ ﻣﻜﺎﻧﻪ أﻣﲑًا ﰲ أن ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺟﻮاﺑﻪ اﻟﺮ"ض ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن أي أﻧﻪ ﻧﻜﺚ ﻋﻬﺪﻩ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺮاﻗﺒًﺎ ﺳﻌﻮد"ً وﻻ ﻏﲑﻩ، ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﱄ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن إﻣﺎرة اﻟﺮ"ض ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. ي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ذي اﳊﺠﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻌﻬﺪﻩ ﻋﻨﺪﻩ وﻻ ﻣﻴﺜﺎق، وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻮم اﳊﺎدﻛﺎن ﺳﺎﱂ ﻫﺬا ﻻ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺚ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ %ن ﳚﻤﻊ ﻟﻪ آل ﺳﻌﻮد ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﻬﻨﺌﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ، وﻳﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻼﻣًﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﻴﺘﻪ وﻋﺰﻣﻪ أن ﻳﻔﺘﻚ ﺬﻩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺴﻼم ﺳﻌﻮد ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ، ﻧﺴﺄل ﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻫ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ %ﺑﻨﺎء وﻫﺬﻩ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ. وﳌﺎ ﻋﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﲟﺎ ﺑﻴﺘﻪ ﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺪر وﻣﺎ اﻧﻄﻮى ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﻜﺮ، اﺣﺘﺎط ﻟﻸﻣﺮ ﺑﻦ وأﻋﺪّ ﻟﻪ أﻫﺒﺘﻪ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ %ﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻪ وﺧﺪﻣﻪ وأﻃﻠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ وﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﺳﺎﱂ رﺟﻼً ﻣﺴﻠﺤﲔ أﻣﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺳﺒﻬﺎن، وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ اﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن ﲜﻨﻮدﻩ وﻛﺎﻧﻮا أرﺑﻌﲔ رﺟﺎﻟﻪ أن ﻳﺴﺒﻘﻮﻩ إﱃ ﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﺑﻨﻪ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ واﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ وﻋﻠﻰ ﺟﻠﻮي وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي؛ وﻓﻬﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺸﺎري وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻓﻮﺛﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ وﺟﺮدوﻫﻢ وﺳﺠﻨﻮﻫﻢ؛ وﻗﺪ ﻫﻢّ رﺟﺎﻟﻪ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪدًا وأﻟﻘﻮا اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﱂ و اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أن ﻳﻘﺘﻞ ﺳﺎﳌًﺎ وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ اﻧﺘﻘﺎﻣًﺎ ﻟﻘﺘﻞ أﺑﻨﺎء أﺧﻴﻪ ﺳﻌﻮد؛ ﻏﲑ أﻧﻪ ﻓﻜﺮ أﻧﻪ إذا ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻓﺈن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺳﻴﻘﺘﻞ ﲨﺎﻋﺔ آل ﺳﻌﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻩ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ، وﻣﻨﻬﻢ ﺬﻟﻮل ﺑﻦ أﻣﻨﻴﺘﻪ ووﻗﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ، ﻓﺈن آل ﺳﻌﻮد اﳌﻘﻴﻤﲔ ﲝﺎﺋﻞ ﻗﺪ ﺳﺎروا ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻗﺒﻞ وﺻﻮل رﻛﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎء اﳋﱪ إﱃ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻴﻮم واﺣﺪ، ﰒ إﻧﻪ ﺑﻌﺚ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﺛﻼﺛﲔ رﺟﻼً ﻣﻦ ﺧﺪﻣﻪ ﻓﺄد اﻟﻌﺪوة 1 /309 ( ﺪوﻫﻢ ﻌﻮد ﻟﺒﺚ ﺑﺜﻼث ﲨﻊ ﲨﻮﻋﺔ وﺟﻨﻮدﻩ، وزﺣﻒ ﲜﻴﺶ ﲬﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻞ إﱃ اﻟﺮ"ض؛ وﻣﻌﻪ آل ﺳ

ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن ﰲ ﻣﺮﻛﺰﻩ، وﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﳌﺎ أن ﺑﻠﻐﻬﻢ ﺧﱪ اﳊﺎدث اﻟﺬي ﺟﺮى ﺑﲔ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ن، ﻛﺘﺒﻮا إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻳﻌﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ وﺑﲔ ﺳﺎﱂ اﻟﺴﺒﻬﺎ ﰲ واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻌﺎﺿﺪ، وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻣﺮ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ ﻣﺴﲑﻩ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﺻﺪوﻩ ﻋﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻓﻮﻋﺪﻫﻢ وﻋﺎﻫﺪﻫﻢ %ﻧﻪ ﺳﻴﻌﻄﻴﻬﻢ ﻟﻚ وﺗﺮﻛﻮﻩ وﺷﺄﻧﻪ راﻓﻀﲔ ﻋﻬﻮدﻫﻢ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎج، وﺳﻮل ﳍﻢ ﻓﺮﺿﻮا ﺑﺬ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ، ﰒ إﻧﻪ واﱃ زﺣﻔﻪ إﱃ اﻟﺮ"ض ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺟﺎوز اﻟﻘﺼﻴﻢ، وﻧﺰل ﻋﻠﻰ اﻟﺮ"ض ﲜﻴﺸﻪ رﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣًﺎ و ع، وأﺧﺬ ﻳﻐﲑ ﻋﻠﻰ ﻃﺮق ﲤﻮﻳﻨﻬﺎ ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﺎ وﺷﺪد اﳊﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﻬﺎ أﺷﺪ اﻟﺪﻓﺎ وأﻫﺎﱄ اﻟﻘﺮى اﳌﻨﻌﺰﻟﺔ ﻟﻪ اﶈﻴﻄﺔ ﻠﺔ، وﺑﻌﺪ أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣًﺎ ﻗﻀﺎﻫﺎ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻴﻤﺔ، اﻗﱰح ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ آﻻف ﳔ š وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺮ"ض وﻓﺪ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ رﺋﻴﺲ ﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس، وﻣﻌﻬﻢ ﳒﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻘﻀﺎة، واﻟﺸﻴ أن ﺗﻜﻮن إﻣﺎرة اﻟﺮ"ض وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ وﻋﻤﺮﻩ إذ ذاك ﰲ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة، وﺑﻌﺪ اﳌﻔﺎوﺿﺔ ﰎ اﻟﺼﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎرض واﶈﻤﻞ وﺳﺪﻳﺮ واﻟﻮﺷﻢ وﺑﻠﺪان اﳉﻨﻮب ﻣﻦ اﳋﺮج واﻷﻓﻼج واﳊﻮﻃﺔ واﳊﺮﻳﻖ ﻣﺎم ﻋﺒ ﻺ ﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وأن ﻳﻨﻘﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺣﺎﻣﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض، وأن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻧﻔﻮذ أن ﻳﻔﺮج ﻋﻦ اﻷﺳﺮاء اﻟﺬﻳﻦ اﺗﻘﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﰲ اﻟﺮ"ض وﻻ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﱵ وﻗﻊ اﻟﺼﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ و آل ﺳﻌﻮد، وﻋﻠﻰ أن ﳜﻠﻲ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻷﺳﺮى اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﺮ"ض ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺟﺎﻟﻪ ورﺟﻊ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ، وﻛﺎنﺳﺒﻬﺎن ور 1 /310 ( ض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻠﺢ ﳑﻮﻫًﺎ ﻷن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﰲ اﳊﺼﺎر ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﺮ"ض وﻻ ﲤﻜﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﺮ š أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ اﻟﻮﻋﺪ اﻟﺬي وﻋﺪﻫﻢ ﻓﺴﻮف وﺗﺮدد، ﻓﻨﻬﻀﻮا ﻗﺪ ﺗﺬاﻣﺮ وأﻣﲑ ﻟﻠﺤﺮب وﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﻤﺮي ﻟﲑد ﻃﺎﻟﺒًﺎ، وﻛﺎن ﻗﺪ واﻓﻖ أن اﻷﻣﲑ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ ﺪ، ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻋﻠﻴﻪ، اﺳﺘﻨﻔﺮ ﻗﺒﺎﺋﻠﻪ وﻋﺸﺎﺋﺮﻩ واﻟﺘﻘﻰ %ﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﰲ اﻟﻘﺮﻋﺎء. وﺟﺮت واﻗﻌﺔ اﳌﻠﻴﺪاء اﻟﱵ ﺳﺄذﻛﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.