تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﻼﺋﲔ اﻟﺬي ﺟﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﻢ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ آل ﻣﻬﻨﺎ وآل ﺳﻠﻴﻢ وﰲ ﻫﺬﻩ اﻷ"م ﺳﻜﻦ اﻟﻔﺎرون ﻣﻦ اﳉ واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﻮﱐ، واﻃﻤﺌﻨﻮا ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ودﻣﺸﻖ ﻻﺟﺌﲔ ﻫﻨﺎك ﻋﻦ ﺣﻜﻢ آل رﺷﻴﺪ. ﻣﻮاﻫﺐ اﻷدﻳﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺼﺮ وﻛﺎن ﻣﻨﻈﻮرًا إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﲔ اﻹﺟﻼل وﻓﻴﻬﺎ ﻇﻬﺮت ﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻹﻟﻘﺎء وﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻠﺴﺎن واﻻﺣﱰام ﻟﺪى اﳌﺼﺮﻳﲔ وﻟﺪى ﻣﻌﻠﻤﻴﻪ وأﺳﺎﺗﺬﺗﻪ ﳌﺎ اﻣﺘﺎز ﺑ وﺻﺮاﺣﺔ اﻟﻘﻮل ﻋﻨﺪﻫﻢ واﺳﺘﻘﻼل اﻟﻔﻜﺮ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺠﺒﻮن ﺑﻪ وﻳﺘﻮﻗﻌﻮن ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﳎﻴﺪًا وﺳﻴﺄﰐ ﻪ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.ذﻛﺮﻩ ﰲ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗ 1 /329 ( ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ وﻗﻊ ﻧﺰاع ﺑﲔ أﻣﲑ ﻣﻜﺔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻮن اﻟﺮﻓﻴﻖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﲔ ﺑﻦ ﻋﻮن وﺑﲔ اﻟﻮاﱄ اﻟﱰﻛﻲ اﻟﺬي ﲡﻌﻠﻪ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻘﺎﺑﻼً ﻟﻸﻣﲑ ﻳﺪﻳﺮ اﻟﻨﻈﺎم، وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻮاﱄ ﻳﺪﻋﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﻧﻮري ﻚ اﻟﻌﺼﺮ، وﺟﺮت ﻣﺸﺎﺣﻨﺎت وﻣﻨﺎزﻋﺎت ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺔ، وﳌﺎ ﺟﺮى ﻟ ذواﱄ اﳊﺠﺎز، وﻗﻮى ﻣﻦ دا ذﻟﻚ دﺧﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﺰاع ﺳﺎدن اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ اﻟﺸﻴﱯ، واﻧﻀﻢ إﱃ ﺣﺰب اﻟﻮاﱄ اﻟﱰﻛﻲ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ اﻧﻀﻢ إﱃ ﺣﺰﺑﻪ أﻳﻀًﺎ ﻣﻔﺎﰐ ﻣﻜﺔ ورﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎدة ﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻖ، وﻋﺜﻤﺎن ﻧﻮري ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﻻﻳﺔ واﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻤﺎﻟﻚ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﳊﺠﺎز واﺳﺘﻌﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻧﻮري ﺮﻳﻒ ﻋﻮن.ﺸﻟﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻮن ﲟﻀﺒﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﺬوات ذﻛﺮﻫﻢ ﺿﺪ ا ﻓﺎﳒﻠﺖ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺑﻔﻮز اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻮن اﻟﺮﻓﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ، وﻛﺎن اﻟﻨﺼﺮ ﺣﻠﻴﻔﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺸﻜﻞ وﺻﺪر أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا اﻷﻋﻴﺎن اﳌﻮﻗﻌﲔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻀﺒﻄﺔ وﻧﻔﻴﻬﻢ ﲨﻴﻌًﺎ ﻣﻦ اﳊﺠﺎز. ﻔﻬﻢ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺴﺎدن ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺸﻴﱯ ﺋﺎﻓﻔﻌﻼً ﺟﺮى ﻋﺰل اﳉﻤﻴﻊ ﻣﻦ وﻇ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺰل ﻏﲑ أﻧﻪ ﻟﻄﻴﻒ ﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻒ ﻣﻦ اﳊﺠﺎز ﻛﻐﲑﻩ وﻟﻜﻨﻪ وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐﲑة واﻗﻌﺔ ﺑﺴﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﻛﺮا اﻟﺬي ﻫﻮ ﺷﺮق ﻣﻜﺔ وواﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﻄﺎﺋﻒ، وﻫﻮ ﻣﻦ 35 أﻣﻴﺎل، ﰒ إﻧﻪ ﺗﻮﱃ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﺪاﻧﺔ اﻟﻜﻌﺒﺔ ور ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﱯ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻜﺎن ﺷﻬﻤًﺎ ﳘﺎﻣًﺎ، وﺗﻮﱃ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ر

ﺳﻨﺔ ﺣﱴ ﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. 1 /330 ( وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻫﻮ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻪ ﰲ ﻋﺰ اﳊﻴﺎة وذﳍﺎ، ﻗﺎﺋﺪ ﻛﺒﲑًا ذا اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻋﺎﺿﺪﻩ وآزرﻩ وﺷﺎرﻛﻪ ﰲ ﻏﺰواﺗ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻋﻠﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ، ﺣﱴ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ اﳌﻄﻮّع، وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﻟﻨﺸﺎط اﻟﺪﻳﲏ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎنذﻛﺮ ﺷﻲء ﻣﻦ ا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﰲ ﳒﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻘﺪوة اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻛﺎﻟﺸﺠﻰ ﰲ ﺣﻠﻮق أﻋﺪاء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻦ ﺣﺴﻦ آل اﻟﺸﻴﺦ، ﻻ ﻳﺰال ﻳﻨﺸﺮ أﻋﻼم اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، وﻻ ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ، ﻣﻘﻴﻤًﺎ ﰲ اﻟﺮ"ض ﻣﺪرﺳًﺎ وﻣﻌﻠﻤًﺎ. ﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن ﻗﺪ ﺟﺪ ﰲ ﻧﺼﺮة اﳊﻖ، وﻻ ﺗﺰال إذ ذاك أﻗﻼﻣﻪ ﺗﺼﻨﻒ ﻟﺸﻛﻤﺎ أن ا ﻏﺎﻟﻴًﺎ إﻻ أﻟﻘﺎﻩ ﰲ وﺗﺒﻮب وﻳﻨﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ وﻳﺮدي ﲝﺠﺘﻪ وﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﻨﻴﺎن أﻫﻞ اﻟﺒﺪع، ﻓﻼ ﻳﺪع ﺟﺎﻓﻴًﺎ وﻻ ﻗﻌﺮ اﳊﻀﻴﺾ، ﻓﺠﺰاﻩ ﷲ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﺧﲑًا. وﻳﺪﻓﻊ ﷲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺷﻴﺦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻗﺪ ﺟﺪ واﺟﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ، أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻗﻮة ﰲ إﻇﻬﺎر اﻟﺪﻳﻦ واﳊﻖ، وﻛﺎن ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻗﺎﻣﻬﺎ ﺳﻠﲔ، وﱂ ﻳﺴﺘﻜﻴﻨﻮا وﱂ ﻳﻬﻨﻮا، ﻓﻤﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻪ أﺗﺒﺎع ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﲤﺴﻜﻮا ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﻘﺪوة اﻟﺰاﻫﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺪا، وﻳﻜﻔﻴﻚ ﺑﻪ ﺷﺮﻓًﺎ ودﻳﻨًﺎ وﻋﻘﻼً ﺛﺒﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ وﲤﺴﻜﻪ ﻲ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ، وﺻﺎﺣﺐ اﳉﻮد واﻟﺴﺨﺎء ﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك وﻣﻨﻬﻢ اﻷﳌﻌﻲ اﳌﺸﻬﻮر وأﺧﻮﻩ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك، وﺳﺎﻛﻦ اﻟﺸﻤﺎﺳﻴﺔ ﻓﻮزان ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأﺧﻮﻩ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، إذ ذاك ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻪ، وﻣﻨﻬﻢ 1 /331 (

اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻬﺪ، وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ وﺿﻴﺎن، وﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻦ ﺑﻦ ﻏﻴﺚ، وﻋﺒﺪ ﻋﺮﻓﺞ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻀﻴﺎن، وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﻋﻮﻳﺪ، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﺪا، وﺻﺎﱀ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﻮزان اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﳌﻠﻘﺐ اﻟﻌﻮﻳﺪة، وﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻛﺮدﻳﺲ، واﺑﻦ ﻗﻮﺑﻊ، وﺟﺮى إذ ذاك ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﳏﺎورات ﰲ ﻗﺎﺿﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، وﻣﻦ ﺑﲔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ دﺧﻴﻞ ﻣﲑ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻳﺮﻳﺪون ﻋﺰﻟﻪ، ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﲑ ﺑﻘﻮﻟﻪ: إن ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺬﻧﺐ ﻓﺒﱪﻛﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﲰﻲ اﳌﺬﻧﺐ، وﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل أﻳﻀًﺎ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺣﺠﻲ، ﻓﻴﺎ ﺳﺒﺤﺎن ﷲ إن اﻟﺰﻣﺎن ﲟﺜﻠﻬﻢ ﻟﺒﺨﻴﻞ. ﻫـ ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ واﻷﻣﺎن ﻣﺘﻮﻓﺮ، وذﻟﻚ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﳌﻠﻚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﳏ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﷲ، ﰒ ﲤﺎم ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪان، واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱂ ﺗﻔﺪ ﻓﻴﻪ اﳍﺪا" واﻟﺼﻼت ﺟﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺴﺎم واﻣﺘﺸﻘﻪ، وﺟﻌﻞ ﻳﺘﻮدد إﱃ اﻟﻨﺎس. ﻘﺎل: أﻳﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﷲ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ إﻻ ﻄﺐ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ ﻣﻌﺘﺬرًا ﻋﻦ ﻗﺘﻞ أﺑﻨﺎء أﺧﻴﻪ، ﻓﻓﻤﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﺧ ﺧﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ، وﺿﺮب رﻗﺒﺘﻪ ﺑﻴﺪﻩ، إ أﺧﻲ ﻣﺘﻌﺒًﺎ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﲏ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻩ إذ ذاك ﺣﻆ وﻧﺼﻴﺐ. ﺮ ﺮﲪﻦ آل اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﰲ اﳍﻨﺪ، ﻗﺪ ﺳﺎﻓوﻓﻴﻬﺎ وردت أﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻜﺎن ﰲ ﺑﻼد دﳍﻲ ﺑﻌﺚ اﻷﺑﻴﺎت ﺷﺪة وﺟﺪة واﺷﺘﻴﺎﻗﻪ إﱃ إﺧﻮاﻧﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ إﺧﺒﺎرﻩ ﻋﻦ أﺣﻮاﳍﻢ وﻳﻌﺪﻫﻢ ﻤﺎن ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻣﻦ أﺑﻴﺎ 1 /332 ( ﻓﻘﻞ ﻟﻠﻤﺤﺐ اﻷﳌﻌﻲ أﺧﻲ اﻟﺘﻘﻲ ... ﺣﻠﻴﻒ ﳘﻮم اﻻﻏﱰاب ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺪ ﻟﺌﻦ ﻛﻨﺖ ذا ﻫﻢٍ وﻏﻢٍ وﻟﻮﻋﺔٍ ... وﻓﻘﺪ وأﺣﺰان ﻋﻀﺎلٍ وذا وﺟﺪ ﻓﻘﺪﻛﻢ ﰲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻮﺟﺪﻓﻮﷲ ﰒ وﷲ إ وﻛﻢ أﺷﺠﺖ ﻓﺆادًا ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺪ ﻓﻜﻢ ﺑﺜﺖ اﻷﺷﻮاق ﺟﻴﺸًﺎ ﻋﺮﻣﺮﻣًﺎ ... ﳍﺎﻣًﺎ ت ﻛﻢ ﺑﲔ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ واﳍﻨﺪﻓﻜﻢ دون ﻣﻦ وﻣﻦ دوﻧﻪ اﻟﺒﺤﺮ اﳋﻀﻢ وﻫﻮﻟﻪ ... وأﻣﻮاﺟﻪ اﻟﻼﰐ ﺗﺸﻴﺪ

ﻓﺤﻖ ﺑﻼ رد وذاك ﻗﻀﺎء ﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ... وﻣﺎ ﻗﺪر اﳌﻮﱃ ﺪ ﻓﻴﺎ ﻣﻦ زﻛﺖ أﺧﻼﻗﻪ و ﺳﻼﻟﺔ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﺪد اﳍﺪى ... ﺑﻨﺠﺪٍ ﻓﺄﺿﺤﻰ ﺎﻧﻴﻚ ﻫﻞ ﻣﻦ أوﻳﻪ ﺗﺸﻒ ﻟﻮﻋﺔٍ ... ﻟﻮاﻋﺠﻬﺎ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ اﳊﺪ واﻟﻌﺪ ﺣﻨ إﱃ أن ﻗﺎل: ع ﻟﻌﻬﺪﻓﻼ رﺳﻞٍ ﻣﻦ ﺟﲑﰐ ﻻ رﺳﺎﺋﻞٌ ... ﺗﺴﻠﺴﻞ ﱄ اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻦ ذﻟﻚ ا ﻓﺬا أرﺑﻊٍ أو ﺧﺎﻣﺲٍ ﻗﺪ أ أﺧﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﺣﺴﻨﺔ. إﱃ ﰒ إن اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق رﲪﻪ ﷲ ﻋﻦﱠ ﻟﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﺼﺮ ﻷﺟﻞ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ، ﻓﺎرﲢﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻰ إﺧﻼف اﻟﻮﻋﺪ اﻟﻘﺪﱘ، ﺣﻴﺚ ﻫﻴّﺞ اﻷﺣﺰان وﺑﻌﺚ اﻷﺷﺠﺎن ﻷﻧﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﻌﺎﺗﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺮ، ﻓﺄﻗﺎم اﻟﺰﻣﺎن، ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺸﺎء واﺿﻄﺮﻣﺎ ... واﻧﻀﺐ اﳍﻢ واﻷﺣﺰان ﻣﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﻠﺘﺌﻢ ... ﻓﺎﻟﺪﻣﻊ ﻟﻠﺒﲔ ﻣﻨﻜﻢ ﻗﺪ رﻣﻰ وﳘﺎ مٍ ... واﳊﺰن ﻟﻠﻘﻠﺐ 1 /333 ( إن اﻟﺮﺟﺎ روح اﻷرواح ﻓﺎﺑﺘﻬﺠﺖ ... ﻓﺎﻧﺰاح ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺰان ﻣﺎ ﻫﺠﻤﺎ ﰒ أرﻋﻮت ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺰان ﻓﺎﺳﺘﻌﺮت ... وأﺿﺮﻣﺖ ﺑﻌﺪ ﰲ اﻷﺣﺸﺎء ﻣﻀﻄﺮﻣﺎ وﻋﺪا وﺑﻠﺒﻞ اﻟﺒﺎل ﺑﻌﺪ اﻻﺑﺘﻬﺎج ﻧﻮى ... ﻣﻦ وﻛﻢ أراق ﻣﻦ اﻷﺟﻔﺎن ﻣﻦ دﱘٍ ... ﻟﻮﻻ اﻟﺮﺟﺎ أﺧﻀﻠﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻣﻮع دﻣﺎ ﻓﺎﻵن ﰲ وﻫﺞ اﻷﺣﺰان ﻣﻠﺘﻬﺒًﺎ ... ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻃﺮب اﻷﻓﺮاح ﻣﺒﺘﺴﻤﺎ ﺬﻻً ...واﻵن ﰲ رﺣﺒﺔ اﻷﻓﺮاح ﻣﻨﺠ واﻟﻮﺟﺪ ﰲ ﻣﻨﻬﺞ اﻷﺣﺒﺎب ﻣﺘﻘﺪٌ ... ﻟﻮ ﻛﺎن ذاك ﺑﻘﻠﺐ اﻷخ ﻻ ﻧﻜﻠﻤﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ وﻫﺞٌ ... ﻣﻦ ﺷﻄﺔ اﻟﺒﲔ ﻓﺎﶈﺒﻮب ﻗﺪ وﳘﺎ ﻓﺎﻟﻮﺟﺪ ﻳﻮﻟﻊ ﻣﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ وﻟﻪ ... واﻟﺸﻮق ﻳﺰﻋﺞ ﻗﻠﺒًﺎ

روﺳﻴﺎ، وذاك ﻷﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻴﺎ اﻟﻴﺎ ﺧﻂ ﺣﺪﻳﺪي ﻟﺮوﺳﻴﺎ ﰲ ﻣﻨﺸﻮر" ﳜﱰﻗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب إﱃ اﻟﺸﺮق ﺗﻜﻤﻴﻼً ﳋﻂ ﺳﻴﺒﲑ" اﳌﻤﺘﺪة إﱃ ﺮوﺳﻴﺔ.ﻓﻼد ﻳﻔﺴﺘﻮك وﺣﺮﺳﺘﻪ ﳌﺎ اﺳﺘﻮﻟﺖ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻐﺮ ﻛﻴﺎر ﺗﺸﺎو ﺗﻠﻴﺎﻧﻮان وﺑﻮر آﺛﺮ ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺮﻓﺄ أﻋﻼﻣﻬﺎ وﻋﺰزﺗﻪ ﺎت ت ﻣﺴﺘﻮدﻋواﳌﺆن، وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﻴﺎﻟﻖ واﻟﺒﻮارج، ﰒ ﻣﺪت ﻳﺪﻫﺎ إﱃ "ﻟﻮا وﴰﻮﻟﺒﻮ، وﺷﺎد ﻟﻠﺬﺧﺎﺋﺮ ﰲ ﻧﻴﻔﺎﻣﺒﻮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻛﻮر"، وﱂ ﻳﺒﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﻴﺎ اﺳﺘﺤﺼﻠﺖ أﻳﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﻴﺎز إﻧﺸﺎء ﺧﻂ ﺣﺪﻳﺪي ﳜﱰق ﻣﻨﺸﻮر" ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ اﳉﻨﻮب إﱃ ﺷﺒﻪ ﻄﺎﻣﻌﻬﺎ ﲢﺮﻛﺖ ﻣ ﺟﺰﻳﺮة ﻟﻴﺎ وﺗﻮﻟﻎ، وﺣﺮﺳﺘﻪ ﻻﻣﺘﻼﻛﻬﺎ وأﺧﺬت ﺗﺒﺬل ﰲ ذﻟﻚ ﲨﻴﻊ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﺎ، إﻻ أن اﻟﻴﺎ ﻳﺘﻮﻗﺪ ﻏﻼً وﺣﺴﺪًا وﻳﻘﻄﺮ دﻣًﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻧﺘﺼﺒﺖ ﻣﻌﺎﻧﺪة ﰲ ﻏﺎ 1 /334 ( ﺼﲔ إﱃ أن أﻟﺰﻣﺖ اﻟﺪول روﺳﻴﺎ ﺑﻮﻋﺪﻫﺎ ﺑﻞ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﲜﻼء اﻟﺮوس ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﻛﺰ ﰲ أﺟﻞ ﻣﻌﻠﻮم، ﰒ ﺣﻞّ اﻷﺟﻞ وﱂ ﺗﻒِ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻬﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻗﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﺨﺎﺑﺮات وﺗﺒﺎدل اﳌﺬﻛﺮات ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺘﲔ، وأﺧﺬت ﺑﻌﺾ اﻟﺪول ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ ﻫﺬﻩ ا ﳊﺴﻢ اﻟﻨﺰاع ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ذﻟﻚ ﻧﻔﻌًﺎ. اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﺼﺪً ﻮاﱃ ﻋﻠﻰ أﲰﺎع اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ، وﻫﻲ ﺗﻌﺮض ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎﶈﺎول ﻣﻊ وﻛﺎﻧﺖ اﻻﻗﱰاﺣﺎت اﻟﻴﺎ اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات اﳊﺮﺑﻴﺔ وﺣﺸﺪ اﳉﻨﻮد اﻟﺮوﺳﻴﺔ وذﺧﺎﺋﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﺸﺮق، ﻓﻌﻠﻤﺖ اﻟﻴﺎ ن اﳊﺮب ﻋﻠﻰ روﺳﻴﺎ، وﺑﻌﺪ ﳏﺎورات ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺘﲔ ﺳﻮء ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ وأﺻﺪرت ﻣﻨﺸﻮرًا ﻟﺮﻋﺎ"ﻫﺎ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ، ودﺧﻠﺖ اﻟﺮوس ﰲ ﻣﻴﺪان اﳊﺮب ﺑﺸﻤﺦ وﻋﺠﺐ، ﻃﻮﻳﻠﺔ، ووﳉﺘﻬﺎ اﻟﻴﺎ ﺎق، واﻣﺘﺸﻘﺖ ﺣﺴﺎﻣًﺎ ﰲ وﺟﻪ روﺳﻴﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﺎ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ واﻻﺗﻔﺎق، ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺮاﺛﻴﻢ اﻟﻨﺰاع واﻟﺸﻘ ﺪًا ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﻄﻌﺎن، وﺳﻠﻜﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺧﻄﻄًﺎ ﺣﺮﺑﻴﺔ ﱂ ﲣﻄﺮ ﳍﺎ ﲝﺴﺒﺎن، وﻫﺰت ﺳﻨﺎ ﺑﺒﺎل ﻏﲑ آﺳﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻳﺰ وﻻ ﺿﺎﻧﺔ ﺑﻐﺎل، وﺑﻌﺪ أن اﻧﺼﺒﻐﺖ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﺒﺤﺎر ﲞﻀﺎب دم اﻷﺑﻄﺎل ﺰﱘ رﻋﺪ اﳉﻮ ﺑﺪوي اﳌﺪاﻓﻊ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ وﻏﺼﺖ ﲜﺜﺜﻬﻢ رﺣﺒﺎن اﻟﺴﻬﻮل وﺳﻔﻮح اﳉﺒﺎل، واﻧﺪﻣﺞ ﻫ

ﺐ دﺧﺎ واﺷﺘﺒﻜﺖ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻼﺣﻢ ﺷﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﻫﻮﳍﺎ اﻟﻮﻟﺪان، وﻧﻔﺪ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﺪوﻟﺘﲔ اﻷﲪﺮان و ال وﺿﺤﺎ" ﻛﺮات اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ، وﰲ ذﻟﻚ واﳋﺴﺮان آﺳﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﺎع اﳌﻠﻴﻮ ﻋﱪة ﳌﻦ اﻋﺘﱪ، وذﻛﺮى ﳌﻦ ذﻛﺮ، وﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ أوج ﻋﺰﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﺦ ورﻓﻴﻊ ﳎﺪﻫﺎ اﻟﺒﺎذخ وﺧﺴﺮت ﺎ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ، ودﻟﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أﻛﺜﺮ ﺳﻔﻨﻬﺎ اﳊﺮﺑﻴﺔ ﻏﺮﻗًﺎ وﺗﻌﻄﻴﻼً وﻏﻨﻴﻤﺔ ﻟﻠﻴﺎ اﳊﺮﺑﻴﺔ 1 /335 ( ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻫﻴﻢ ﲨﻠﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻨﻮن ﺑﺸﺄن روﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﻗﺪﱘ اﻟﺰﻣﺎن، وﲤﺖ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﻋﺸﺮ ﻣﺎدة، ﺟﺎء ﰲ اﻟﺼﻠﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻮدة اﻟﺴﻠﻢ واﻟﻮداد ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺘﲔ واﻟﺮﻋﻴﺘﲔ وذﻟﻚ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻨﺸﻮر" ﰲ ﻇﺮف ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮًا. اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻼء اﳉﻴﺸﲔ ﻣﻦ ﻣ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎرة ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ، ﻫﺬﻩ ﺳﻘﻄﺖ وذﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺮج اﻟﺴﺮﻋﺎن ﻓﺄﺻﺎﺑﺖ اﳌﻨﺎرة ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺸﺮﻗﻲ، وﻗﺘﻠﺖ رﺟﻼً ﰲ ﺧﻠﻮة ذﻟﻚ اﳉﺰء ﻣﻦ إﺻﺎﺑﺔ، وأﺻﺎﺑﺖ ﺛﻮب رﺟﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻛﺘﻔﻪ اﻷﻳﺴﺮ، ﻓﺎﺣﱰقاﳌﺴﺠﺪ ﺑﺪون ﺟﺎﺳﺮ ﻳﻘﻮل: " أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﻫﺬﻩ رﻣﻴﺔ اﳉﺒﺎر. اﻟﺜﻮب وﻛﻒ ﺑﺼﺮﻩ، ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫـ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎم ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﻗﺘﻞ أﺧﻮﻳﻪ ﳏﻤﺪًا وﺟﺮاﺣًﺎ ﻃﻤﻌًﺎ ﰲ اﻹﻣﺎرة واﻟﻌﻴﺎذ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ، وﳌﺎ ﻗﺘﻞ أﺧﻮﻳﻪ ﳏﻤﺪًا وﺟﺮاﺣًﺎ ﻟﻪ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﻛﺎن أﻣﲑًا ﻣﻦ دﻫﺎة اﻟﻌﺮب ش إﻣﺎرة اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﻛﺎد اﳉﻮ أن ﻳﺼﻔﻮ ﻟﻪ ﰲ اﳊﻜﻢ ﻏﲑ أﻧﻪ رﻣﻲ ﺑﺪاﻫﻴﺔ دﻫﻴﺎء، ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮ ﺛﺮوة وﻫﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﺎل أﺑﻨﺎء اﳌﻘﺘﻮﻟﲔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎم ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺜﺄر وﻛﺎن ذا ﺎﻧﺘﻪ ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﻜﻮﻳﺘﲔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺿﺨﻤﺔ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻄﻤﺢ إﱃ ﺣﻜﻢ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﳌﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻣﻜ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح %ﺧﻮﺗﻪ، ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺣﺠﺔ ﻟﻪ وﻗﺎوم ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺧﺎﻣﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﺔ ﺳﻌﻰ أوﰐ ﻣﻦ ﻗﻮة، ﻓﺄﻟّﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، وﻛﺎد أن ﻳﻨﺠﺢ ﻟﻮﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ، و ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﲟﺴﺎﻋﺪة اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻠﺢ وﱂ

ﺻﺒﺎح، وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻮﻓﻖ ﻻﻗﺘﻨﺎع اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ودﻫﺎﺋﻪ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻳﺪي اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ وﻓﻴﻬﺎ ﲤﺖ ﻋﻤﺎرة اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ 1 /336 ( ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﻧﻮر ﺿﺮﳛﻪ، وﻛﺎن ﳌﺎ أن أراد أن ﻳﺸﺮع ﰲ ﻋﻤﺎرﺗﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻸ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﻣﻌﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﱵ ﻟﻴﺲ إﻻ، وﻣﻦ أراد اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻼ ﺑﺮﻳﺪة: إﱐ ﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎرة ﺟﺎ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺪ ﻗﺪم اﻷﻫﺎﱄ ﻣﺴﺎﻋﺪا ﺷﻚ أن اﻟﺴﺎﻋﻲ ﻒ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﺮت اﻟﺸﻜﺎ"ت ﻋﻠﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻤﺎ، ﻓﻄﻠﺐ اﳊﺎﻛﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻌﺚ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ ﺋﻞ وﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ وإﻗﺎﻣﺘﻪ وإ"ﺑﻪ ﻓﻨﻘﻮل و اﳌﺴﺘﻌﺎن. ﲪﻦ إﱃ ﺣﺎﺋﻞذﻛﺮ ﺳﻔﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﳌﺎ أﻛﺜﺮ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻣﺴﺒﺘﻪ واﻟﻜﻼم ﻓﻴﻪ أﻣﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ أﻣﲑﻩ ﰲ اﻟﺮ"ض أن ﳚﻬﺰﻩ إﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﲑاﻩ وﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ، وﺑﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﺑﻜﺘﺎب ﺧﺎص ﻗﺎل ﻓﻴﻪ: ﳓﻦ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﺎوة وإﻛﺮام واﺣﱰام ﻟ ﻢ، وﻟﺘﻨﺸﺮوا اﻟﻌﻠﻢ وﺗﺮﺷﺪوا ﻣﻦ اﳉﻬﻞ. ﻓﺴﺎر اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻴّﻤًﺎ إﱃ ﺟﻬﺔ ﺣﺎﺋﻞ وﺟﻌﻞ ﷲ ﺳﻔﺮﻩ ﻣﻴﻤﻮ ﻈﻬﺮ دﻳﻦ ﷲ وﻳﺮﺷﺪ وﻳﺒﲔ، ﺣﱴ ﻛﺎن ﻟﻔﻮاﺋﺪﻩ آ ﻪ ﺑﻴﺘًﺎ وﻓﺰع اﻷﻫﺎﱄ إﱃ رؤﻳﺘﻪ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ وﺿﻴﺎﻓﺘﻪ، ﺣﺎﺋﻞ ﺗﻠﻘﺎﻩ اﳊﺎﻛﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وأﻋﺪّ ﻟ ووﺿﻌﻮا ﺑﺮ ﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎ دام ﻣﻘﻴﻤًﺎ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪي وﻻ ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﺒﻴﺘﻪ ﻗﺎل اﺑﻦ رﺷﻴﺪ: أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إن ﻋﺸﺎء ا ﻳﺰاﲪﲏ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ، وأﻣﺎ اﻟﻐﺪاء ﻓﺸﺄﻧﻜﻢ ﺑﻪ، ﻓﺄﰉ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﳓﻮ ﻣﻮﺿﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، وإن ﻣﻦ أراد ﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻓﻠﻴﺄﰐ اﻟﻀﺤﻰ، ﻓﻜﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺪرس ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﻃﻌﻤﺔ واﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻣﻦ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم إﱃ وﻗﺖ واﳋﻼﺋﻖ ﺗﺰدﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻪ، ﻗﻮم ﻟﻠﺪراﺳﺔ، وﻗﻮم ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع، وﻗﻮم ﺗﻌﻤﻬﻢ ﺑﺮﻛﺔ ﳎﻠﺴﻪ ﻓﻴﺤﺼﻠﻮن ﻠﻰ اﻷﻛﻞﻋ

) 1 /337 ( واﻟﺸﺮب واﻻﻧﺒﺴﺎط، ﺣﱴ ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎت أﻧﻪ رأى ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﻦ اﻷ"م ﲬﺴﺔ ن، ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ ﻳﺪرﺳﻮن وﻳﺴﺘﻤﻌﻮن و ﻓﻨﺸﺮ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﳌﲔ، واﻫﺘﺪى ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺌﺎم ﻣﻦ اﳌﻜﻠﻔﲔ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﲔ ﻣﻦ ﲣﺮج ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎك رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ واﳋﲑ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ آل ﺑﻨﻴﺎن، ﻟﺰﻣﻪ وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ دروﺳﻪ، وﺗﺮك اﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻷﻗﺮان، وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﻧﺼﺎر اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ ﺣﱴ ﺑﺮع ﻣﻦ ﺑﲔ اﻹﺧﻮان وﻧﺒﻎ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚوأﻋﻤﺎ ﻟﺴﻨﺔ، وﻣﻦ ﺑﲔ ﺧﲑة أﻫﻞ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن، وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺑﺼﲑﺗﻪ وا وﻣﻘﺎﻣﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ، واﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻼل واﳌﻠﺤﺪﻳﻦ. ﺑﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻄﺮ وﺟﻬﺔ، و وﻏﻨﻤًﺎ وﺻﺮﻓﻪ إﱃ وﻃﻨﻪ اﻟﺮ"ض ﻣﺼﺤﻮ  وﳑﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﻋﺎدة ﻘﺔ، ﺣﱴ ﱂ ﻳﻘﺪم اﻟﺮ"ض ﺑﺸﻲء ﻣﻨﻬﺎ، وﺗﻠﻚ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﻳﻨﺤﺮ ﺟﺰورًا وﻳﺬﺑﺢ أﻏﻨﺎﻣًﺎ ﻟﻠﺰاﺋﺮﻳﻦ واﻟﺮﻓ v وﻛﺎن اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن واﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻗﻠﻮ ﻓﻠﻠﻪ اﳊﻤﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ. ﺬﻩ اﳊﺮوب دﺳﺎﺋﺲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ب ﻃﺎﺣﻨﺔ ﺑﲔ اﳊﺒﺸﺔ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ، وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻫوﻓﻴﻬﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﺣﺮو ﻟﻴﺎ وأﻏﺮ اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ اﻷﺣﺒﺎش وأﺿﺮﻣﺖ ﰲ وﺟﻪ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺣﺮ ؤا ﺑﻔﺸﻞ ﻋﻈﻴﻢ وﱂ ﻳﻨﺎﻟﻮا ﻣﻦ ا ﻋﻈﻴﻤًﺎ، ورﺟﻊ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻮن ﲞﻔﻲ ﺣﻨﲔ و ﻜﺒﺪ اﳋﺴﺎﺋﺮ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ واﳓﻄﺎط ﻗﺪر ﺟﻴﺸﻬﻢ أﻣﺎم ﻋﻴﻮن اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ، وﻗﺒﻮﳍﻢ اﻟﺸﺮوط ﺳﻌﻴﻬﻢ إﻻ ﺗ اﳌﻬﻴﻨﺔ ﻟﺸﺮﻓﻬﻢ واﳌﺎﺣﻘﺔ ﳊﻘﻮﻗﻬﻢ، وﳍﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ ﲨﻠﺔ ﻣﻬﺪدات ﻻ ﳏﻴﺺ 1 /338 ( ﻮذﻩ اﳌﺴﻠﻮب ﻣﻨﻪ إﱃ ﻏﲑ ﳍﺎ ﻋﻨﻬﺎ، ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪاوة ﻓﺮﻧﺴﺎ ﳍﺎ، وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮﻗﺐ اﻟﺒﺎ ذﻟﻚ.

ﻫـ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ﺳﻨﺔ، ﱂ ﳚﺮ ﻓﻴﻪ ﳌﺪة زاﻟﺖ أﻟﻮان اﻷﺻﺒﻐﺔ واﻟﻨﻘﻮش اﶈﻠﻰ ﺎﻃﲔ واﻟﺮﺧﺎم ﺣﱴ ﻋﻤﻞ وأزاﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ أﻟﻮان ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮش ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎﻣﺎت وأﺑﻮاب اﳌﺴﺠﺪ، وﺗﺼﺪع ﻓﺮش اﳊﺠﺮ ﻄﺎف، واﻣﺘﻸت ﺑﻄﻮن اﻟﻘﺒﺐ ﻣﻦ ﻋﺶ ﻃﲑ اﻷ ام وﺟﺪرﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺻﺪر أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺑﻴﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻒ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺮ آﻟﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء، وﻋﻤﻞ أوﻻً ﳓﻮ ﲬﺴﲔ ﺳﻠﻤًﺎ ﻣﻦ وﺧﺎرﺟًﺎ، ﻓﻘﺎم اﻟﻘﺒﺐ ﻣﻦ ﻋﺶ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻌﻨﻜﺒﻮت واﻟﻐﺒﺎر اﳋﺸﺐ وﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﻗﻮاﺋﻢ، ﻓﻨﻈﻔﺖ اﳌﱰاﻛﻢ، ﰒ ﻧﻈﻒ ﺳﻄﺢ اﳊﺮم وﻧﻈﻔﺖ اﻷﺳﻄﻮا وﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، وﺑﺌﺮ اﳌﺮﺻﻮﻓﺔ، وﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﺪار اﳌﻄﺎف، وﻛﺬا ﲨﻴﻊ اﳌﻨﺎرات واﳌﻘﺎﻣﺎت ﻮﻫﺎ ﻣﻊ أﺧﺸﺎب اﳌﻘﺎﻣﺎت اﻷﺧﻀﺮ، ودﻫﻨﺖ ﻗﺒﺔ زﻣﺰم وﻗﺒﺔ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺮوﻧﻖ، وﻛﺘﺐ واﺟﺘﻬﺎد وﻧﺸﺎط، ﻓﻌﺎد اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ ا ، -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻫـ، ووﺿﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﻠﻮ وﻫﻲ ﻻ ﺗﺰال ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﺘﻬﺎ ﻳﻮم وﺿﻌﺖ. ﰱ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻨﺪﱘ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻣﻮاتوﳑﻦ ﺗﻮ 1 /339 ( اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﺧﻄﺒﺎء ﻣﺼﺮ ﰲ اﻷﻧﺪﻳﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺎﺑﺘﻪ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ وأﺳﺮﺗﻪ إﱃ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ، وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﳒﻼﻩ ﻓﻴﺼﻞ وﻋﺒﺪ وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ رﺣﻞ ﻟﻔﺨﻢ اﻟﺬي أﻫﺪاﻩ ، وذﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ اﳊﺴﲔ دﻋﻮة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ، ﻓﻨﺰﻟﻮا ﰲ اﻟﻘﺼﺮ اﷲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﳍﻢ، وﻋﲔ ﻋﻀﻮًا ﰲ ﳎﻠﺲ ﺷﻮرى اﻟﺪوﻟﺔ، وﻗﻀﻰ أوﻟﺌﻚ اﻷﳒﺎل زﻣﻦ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﰲ ﺪوﻟﺔ، ﻳﺪرﺳﻮن ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺗﺬة ﺧﺼﻮﺻﻴﲔ، وﻛﺎن ﻳﱰدد ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮﻫﻢ رﺟﺎل اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻠﻚ اﻟ

ﻤﻌﻮن ﻋﺰم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺘﻌﺐ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ذﻟﻚ ﻷن وﻓﻴﻬﺎ v ن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. وﺳﻴﺄﰐ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ إ واﻟﺘﻘﺪم، وﻛﺎن ﻟﺪى أﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ ﻫﺬا وﻻ ﺗﺰال اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﺸﺎط ﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﻮة ﻋﺰﳝﺔ وﺻﺪق ﻣﻊ ﻗﻠﺔ اﳌﺴﺎﻋﺪ وﺿﻌﻒ اﳌﻌﺎﺿﺪ، وﻟﻜﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻊ ﷲ ﻛ ﻳﻠﻄﻒ %وﻟﻴﺎﺋﻪ وﻳﻨﺼﺮﻫﻢ ﷲ ﻣﻌﻪ، وﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﷲ ﻓﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﺷﻴﺌًﺎ، ﻓﻨﺴﺄل ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻩ أزﻣﺔ اﻷﻣﻮر أن ﻨﻬﻢ وﻳﺮﻳﺢ اﻟﱪرة، وﳝﺤﻖ اﻟﻔﺠﺮة إﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ وﻳﻈﻬﺮ دﻳﻨﻪ وﻳﻌﻠﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ وﻳﺬل أﻋﺪاﺋﻪ، وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻋ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ. ﻫـ اﻟﺼﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، وأزﻳﻞ أﻳﻀًﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻫﺪﻣﺖ وأزﻳﻠﺖ اﳊﻨﻔﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺖ ﺧﻠﻒ اﳌﺪارس ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﻞ وادي إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وذﻟﻚ اﳊﻨﻔﻴﺎت ﻏﲑﻫﺎ، ﻣﻦ اﳊﻨﻔﻴﺎت اﻟﱵ ﻛﺎ ن ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻠﻮﺛﻮن أﺑﻮاب اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻓﻀﻼت اﳌﻴﺎﻩ اﳌﺴﺘﻨﻘﻌﺔ ﻫﻨﺎك. ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ، وﱂ ﻳﻜﻦ رﺟﺐ ﺗﻮﰱ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ 1 /340 ( ﺒﻴﻌﻴًﺎ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ:رﺷﻴﺪ، ﺑﻞ ﻣﺎت ﻣﻮ اﻟﺸﺄن اﳋﻄﲑ، اﳊﺎﻛﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ آل ﻫﻮ اﻷﻣﲑ اﻟﻜﺒﲑ وذو رﺷﻴﺪ آل ﺧﻠﻴﻞ آل ﺟﻌﻔﺮ آل ﻋﺒﺪة، وﻳﺴﻤﻰ ﳏﻤﺪ اﻷﻛﱪ، ﻛﺎن ﻋﻘﻴﻤًﺎ ﱂ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻪ أوﻻد، وﳝﺘﺎز ﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﻋﻘﻼً وﺳﻴﺎﺳﺔً ﻣﻊ ﺣﻆ ﺣﺴﻦ، ﻼح اﳌﻠﻚ وﻣﻌﻪ إ ﻋﻠﻰ اﻹﲨﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس، ذﻟﻚ %ﻧﻪ اﻧﺘﺰع اﳌﻠﻚ ﻣﻦ آل ﺳﻌﻮد ﻇﻠﻤًﺎ وﻋﺪوا ﺎ ﺗﺪاﺑﲑﻩ وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ، ﻓﺈﻧﻪ أﺳﺪ رأ"ً ﻣﻦ ﻣﺒﺎرك ﺳﻌﻮد أرﺟﺢ ﻛﻔﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس وأﻫﻞ اﳊﻖ ﰲ اﻟﺘﻘﺪﱘ، أﻣ ﺎرك ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺎء واﳊﺬق، وﻛﺎن ﻫﻮ أﻣﲑ اﳊﺎج اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻣﻊ ﻣﺎ ﳌﺒ ﻃﻼل ﻣﺘﻮﻟﻴًﺎ اﻹﻣﺎرة، وﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﺑﻨﺪر ﻫﺬا وأﺧﻮﻩ ﺑﺪر ﻋﻤﻬﻤﺎ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، ﻓﺮ ﳏﻤﺪ اﳌﱰﺟﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﻃﻼل، ﻓﻮﻓﻖ اﻹﻣﺎم ﺑﻴﻨﻪ وﻻذ

ﺧﻴﻪ ﺑﻨﺪر وﺑﺪر، ﻓﺄﻣﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ، وﻋﺎد إﱃ ﺣﺎﺋﻞ واﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ إﻣﺎرﺗﻪ ﻟﻠﺤﺎج، وﺑﲔ اﺑﲏ أ وﻟﻜﻨﻪ ﻃﻤﻊ ﻬﻢ ﺧﻼ ﻟﻪ اﳉﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ. ﺑﻨﺪرًا وﺑﺪرًا وأﺧﻮ ﻗﺮ ﻋﻴﻨﺎ ﰒ إﻧﻪ ﺻﺎح ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻠﺒﺘﻪ ﳐﺘﺎرة أو ﻣﻜﺮﻫﺔ، وﻛﺘﺐ ﻟﻪ اﻟﻨﺼﺮ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺣﺮوﺑﻪ، وﻗﺎم ﻳﺘﺤﺒﺐ إﱃ اﻟﻨﺎس وﻳﻌﺘﺬر ﻣﻦ ﻗﺘﻞ أﺑﻨﺎء أﺧﻴﻪ وذﻛﺮ أﻧﻪ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﺗﻐﺪ ﺒﲑﻫﺎ وﻛﺒﲑ ﴰﺮ ﺑﻞ ﻛﺒﲑ اﻟﻌﺮب ﰲ ﻳﺘﻌﺸﺎك، وﳌﺎ ﺗﻮﱃ اﻹﻣﺎرة ﻛﺎن ﺳﻴﺪًا ﻣﻄﺎﻋًﺎ ﰲ ﻋﺸﲑﺗﻪ، ﻓﻬﻮ ﻛ أ"ﻣﻪ، واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد ﳒﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﱴ وادي اﻟﺪواﺳﺮ، وﻛﺎن ﰲ ﺣﻜﻤﻪ وأﻣﺮﻩ ﻋﺎدﻻً وﺗﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﰲ رأﻳﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، وﻳﺘﺄﺳﻰ ﺑﺘﺪاﺑﲑﻩ وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ. و ﻟﻴﺴﺨﺮون ﻣﻨﻪ ﻟﻘﻠﺔ ﺣﺼﺪﻩ اﻟﺮوس ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻫﺬا ﺣﺎﻛﻢ ﻻ وﻛﺎن ﺣﻠﻴﻤًﺎ ﺣﻜﻴﻤًﺎ ﺣﱴ أن اﻟﺒﺪ س، وﻣﻦ دﻫﺎﺋﻪ أﻧﻪ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺒﲑ أﻋﺮاب، رﻓﻴﻊ اﻟﻘﺪر، ﳛﺼﺪ اﻟﺮؤو 1 /341 ( ﻓﺄﻗﻞ ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ ﰒ ﻗﺪم ﺑﻌﺪﻩ أﻣﲑ أﻋﺮاب ﺻﻐﲑ ﻓﺄﺟﺰل ﻟﻪ اﳉﺎﺋﺰة، ﻓﻌﺠﺐ اﳊﺎﺿﺮون ﳍﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻰ ﻗﺪر ﻗﻮﺗﻪ، وذاكواﺑﺪأوا ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻷن ﻫﺬا ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ اﻹﻛﺮام ﻋﻠ ﺿﻌﻔﻪ ﻓﺄﺟﺎب: %ن ﻫﺬا اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻘﻮي ﻧﻜﻠﻪ إﱃ ﻋﻠﻮ درﺟﺘﻪ و وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﱐ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻟﻌﺼﻔﻮر ﻳﻀﻴﻊ ﺑﲔ اﻟﺸﺠﺮ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﻄﻔﻪ إﻻ ﻣﺪاري، وأوﺻﻲ ﺴﺖ ﲟﺪاﻫﻦ وﻟﻜﲏ وﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻋﻘﻮﳍﻢ، وﻳﻘﻮل ﳌﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﷲ أﱐ ﻟ وﱄ ﻋﻬﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ أﻻ ﺗﻌﺎدي اﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻓﺈن ﳛﺎرﺑﻚ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻨﺪﻩ، وأوﺻﺎﻩ %ن ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺮاب، وﻳﺜﻘﻞ وﻃﺄﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺈن اﻟﺒﺪوي ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻪ اﻟﻈﻠﻢ وأﻣﺎ اﳊﻀﺮي ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﲑ، وﻻ ﻘﻮﻟﻪ: ﻣﺖ وﻳﻜﻮن ﺧﳜﻄﻲء، وﻏﺎﻟﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺻﺎ" وﻫﻮ ﰲ ﻣﺮض اﳌﻮت، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﺑ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﺼﺮﻩ وﻗﺎل " وﻳﻞ ﳒﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ وﺑﺪرﺗﻪ اﻟﻌﱪة، وﷲ ﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻲ ﻟﻪ وﱄ ﻋﻬﺪ ﻻ ﺟﻌﻠﺘﻪ، ﰒ ﻣﺎت، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة إﻣﺎرﺗﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ وﻣﺪة ﻣﻠﻜﻪ ﲦﺎﱐ ﺳﻨﲔ. ذﻛﺮ إﻣﺎرة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻴﺎﺳﺔ، ﺑﻞ ﺗﻮﱃ اﻷﻣﺮ ﺑﺼﻠﻒ وﻏﺮور.ﺳﻛﺎن ﲝﺎﺟﺔ إﱃ ﳌﺎ ﻣﺎت ﻋﻤﻪ ﻣﺎ وﻧﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺟﱪوﺗﻪ وﻏﺸﻤﻪ اﻟﺬي ﺳﻴﺠﺎزى ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ رﺑﻚ ﺑﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ.

ﻓﻨﻘﻮل ﳌﺎ دﻓﻦ ﻋﻤﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، ﻛﺘﺐ إﱃ ﺑﻠﺪان ﳒﺪ ﳜﱪﻫﻢ %ﻧﻪ ﺗﺮﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﲣﺖ اﳊﻜﻢ، ﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎرﻳﺔ، وﲢﺖ ﻫﺬوأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ إﻻ اﳊﺎﻓﺮ وﺻﻨﻊ اﻟﻜﺎﻓﺮ أي اﳋﻴﻞ واﻷﺳﻠﺤﺔ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة ﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﳉﺒﺎر اﻟﻌﻨﻴﺪ، واﻟﻔﺎﺟﺮ اﳌﺮﻳﺪ، ﻷن ﻫﺬﻳﻦ ﳘﺎ آﻟﺔ اﻟﻔﺘﻚ واﻟﺘﺪﻣﲑ. وﻫﺬﻩ ﺻﻔﺘﻪ ﻛﺎن رﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻨﻜﺒﲔ، ﻗﻮي اﻟﺴﺎﻋﺪ، ﻣﻔﺘﻮل اﻟﻌﻀﺪ ﻣﺴﺘﺪﻗﺔ، ﺎرب ﻳﻨﺜﻲ ﻔﻴﻔﺔ ﺣﺴﻨﺔ، وﻟﻪ ﺷأﺷﻢ اﻷﻧﻒ، أﺷﺪق أدﻋﺞ اﻟﻌﻴﻨﲔ، أزﻫﺮ اﻟﻠﻮن، أﺻﺒﺢ ذا ﳊﻴﺔ ﺧ ﻃﺮﻓﺎﻩ ﺑﺬؤاﺑﺔ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺴﻴﻒ أو اﳋﻨﺠﺮ، ﻛﺜﲑ اﻟﻄﻴﺐ، ﻧﻈﻴﻒ اﳌﻼﺑﺲ، ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻘﻮل، ﺟﻬﻮري اﻟﺼﻮت، ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻀﺐ، ﻣﻘﻄﺐ اﻟﻮﺟﻪ، 1 /342 ( ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻛﺄ داﺋﻢ اﻟﺘﻠﺜﻢ، وﻛﺎن ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ ﺑﻨﻴﺎ ﻗﻮة اﻹﻋﺼﺎر وﺻﻼﺑﺔ اﻟﺼﺨﺮ، وﺟﱪوت اﳌﺮدة، وﻋﻨﺎد اﻟﻨﻤﺮ، وﺑﻄﺶ اﻷﺳﺪ، وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺟﱪوت وﻛﱪ"ء وﺻﻠﻒ ﺷﺪﻳﺪ. وﳌﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ اﳊﻜﻢ ﺧﺮج ﻣﺮة واﳉﻨﻮد ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺴﻴﺌًﺎ أو ﻣﻀﺎدًا ﻵل رﺷﻴﺪ، أو ﻣﺘﺤﺮﻛًﺎ وإن ﻛﺎن ﺟﺮﻣﻪ ﻓﺠﻌﻞ واﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻗﺪﳝًﺎ؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻫﺬا ﻓﻼن ﻳﻜﺎﺗﺐ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻳﺮاﺳﻠﻪ، ﻓﺄﻣﺮ %ن ﳛﻀﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﻠﻤﺎ أن ﻣﺜﻞ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ، وﻛﺎن ﺷﺎ ﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ، ﻓﻠﻤﺎ ﲢﻘﻘﻪ آ ﻓﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﺘﻔﻪ اﻷﳝﻦ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻘﺪ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﻌﺼﺐ ﺣﱴ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻴﺪ ﻣﻊ ﻛﺘﻔﻬﺎ، وﻫﻞ ﻫﺬا إﻻ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻷذى، ﻧﺴﺄل ﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، وﻣﻦ ﱂ ﻳﺮاﻗﺐ ﷲ وﱂ ﳜﻒ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺗﻪ وﻣﻘﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﳋﻠﻖ، وﱂ ﻳﺼﻦ ﻋﺮﺿًﺎ، ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء.ﺴﺘﺤﻲ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ، وﱂ ﻳ ﰒ إﻧﻪ أﺟﻠﻰ اﳌﺸﺎﺋﺦ واﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻓﻨﻔﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻜﻮن أﻫﻠﻪ ﻣﻦ أﺟﻔﺎ اﳋﻠﻖ، ﻷن ﻻ ﻳﻮﻓﻖ ﻣﻦ ﻳﺪرس ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺘﻌﻠﻢ، وﺟﻌﻞ ﻣﻨﻔﺎﻩ إﱃ ﺻﺒﻴﺢ أو اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻴﺔ، وﲤﺘﺎز ﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﻧﻔﻰ اﺑﻨﻪ وﻧﻔﻰ ﻫﺎ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ إﱃ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ، وﻋﺰل أﺋﻤﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ وأﺑﺪﳍﻢ %ﺋﻤﺔ آﺧﺮﻳﻦ، وﻗﻄﻌﺖ رواﺗﺒﻬﻢ، واﺑﺘﻠﻰ ﷲ ﺑﻪ أﻫﻞ ﳒﺪ، وزﻟﺰﻟﻮا زﻟﺰاﻻً ﺷﺪﻳﺪًا، وﺳﱮ أﻣﻮال اﻷﻏﻨﻴﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أراد ﻞ ﺑﻴﺘﻪ أن ﻳﺴﱯ اﻷﻣﻮال وﻻ ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ، وﳌﺎ رأى ذﻟﻚ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻌﺾ أﻫﻗﺘﻠﻬﻢ، ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺑ ﷲ آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﺼﻢ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح، ﻗﺎم ﻣﻐﺘﻨﻤًﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ، وﻗﺪم ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ

ﻣﺘﻌﺐ ﻳﺒﻐﻲ ﻟﻪ اﻟﻐﻮاﺋﻞ وﻳﻨﺼﺐ ﻟﻪ اﳊﺒﺎﺋﻞ، وﺟﺎء ﻫﺬﻩ اﳌﺮة ﲞﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺣﺪ اﳌﻮﺗﻮرﻳﻦ ﺑﻘﺘﻞ أﺑﻴﻪ وﻳﻬﻴﺞ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺑﻪ، وﻃﻠﺐ اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻓﻮﺟﺪ أذ ﺳﺎﻣﻌﺔ، وﺻﺎر ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ 1 /343 ( ﺻﺒﺎح، وﻛﺎن ﻣﺒﺎرك ﳌﺎ ﻗﺘﻞ أﺧﻮﻳﻪ واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ، ﻣﻦ ﺟﺮ ﻛﺒﲑ وأﳘﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺟﻌﻞ ﻳﺆﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ، وﻛﺎن ﻣﺴﻤﻮع اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻷﻧﻪ اﻟﻠﺆﻟﺆ، وأﻏﲎ أﻫﻞ وﻗﺘﻪ، ﻓﺒﺬل ﺛﺮوﺗﻪ وﺟﻬﺪﻩ وﺟﺎزف ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻸﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ ﻣﺒﺎرك، ﲡﺎر وﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﻗﻄﺮ واﻟﺒﺼﺮة وﺣﺎﺋﻞ واﳊﺠﺎز ﳛﺮض اﻷﻣﺮاء واﳊﻜﺎم ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ، ﻓﻜﺎن ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻨﺠﺪ ﺑﻪ، ﳑﻦ ﻧﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎرك ﰲ اﻏﺘﺼﺎب اﳌﻠﻚ وأﻣﺮ ﻳﻮﺳﻒ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻳﺴﺘ ﻢ ﻛﺘﺎ وﲟﺎ أن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻛﺒﲑ اﻟﻌﺮب ﻳﻮﻣﺌﺬٍ ﻋﻘﻼً وﺣﻨﻜﺔً واﻗﺘﺪارًا ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﺗﺴﺘﻔﺰﻩ ﻛﻠﻤﺎت اﺑﻦ ﻤﺢ ﺐ أﻻ ﻳﻄﻳﻮﺳﻒ وأﻣﻮاﻟﻪ، ﺑﻞ أوﺻﻰ إﱃ وﱄ ﻋﻬﺪﻩ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ واﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌ رﻩ إﱃ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﳛﻔﻆ وﺻﻴﺔ ﻋﻤﻪ ﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﻀﺪﻫﺎ، وﳌﺎ أن ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ %ﻧﻈﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻋﻈﻢ اﳍﻮل، وﺟﺎء %ﺣﺪ اﺑﲏ اﳌﻈﻠﻮﻣﲔ، ﻟﺒﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻧﺰل ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﺑﺮﻳﺪة ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ، وﺑﺬل اﻷﻃﻤﺎع. ﻫـ ﺐ ﳌﻘﺎوﻣﺔ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح، وﺟﻌﻞ ﻳﺸﻦ اﻟﻐﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﻓﻔﻴﻬﺎ اﻧﺘﺪب اﳊﺎﻛﻢ ﻋ ﲤﻬﻴﺪًا ﻟﻠﻬﺠﻮم واﻻﺳﺘﻴﻼء، ﻷﻧﻪ ﻃﻤﻊ وذﻟﻚ ﺑﺴﻌﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﺒﺎرك ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا وﻳﻮﺳﻒ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﻳﺴﺘﺠﻴﺸﻬﺎ اﻻﻧﺘﺼﺎرﻦ ﻋﺪوﻩ و ﻳﻘﻠﺐ اﳊﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺎك ﻣ  ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻣﺒﺎرك ﻣﺎ ﺗﻔﺘﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ أرﺳﻞ رﺳﻠﻪ إﱃ اﻟﻌﺮاق ﻣﺴﺘﻨﺠﺪًا ﻣﻦ أرﺑﻊ ﻃﻮاﺑﲑ إﱃ ﺑﻠﺪ اﻟﺰﺑﲑ ﻠﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔﻟﺪوﻟﺔ ﲪﻳﻮﺳﻒ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻪ إﻟﻴﻬﺎ وأﻏﺮاﻫﺎ ﺿﺪ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﺟﻌﻠﺖ 1 /344 (

وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻇﻬﺮ ﻇﻠﻢ آل رﺷﻴﺪ وﻣﻨﻌﻮا ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻧﺸﺄ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ ﻗﺼﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺄ ﻄﻴﻞ اﻷﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ ﰲ ﺮ ﻏﺮﺑﺔ اﻟﺪﻳﻦ وإﻛﺒﺎب اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ ﺗﻌﺗﻀﻤﻨﺖ ذﻛ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن، و ﺪﻳﻬﺎ:وﻫﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻨﺸﺌﻬﺎ وﻣﱪزﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎس وﻣﺒ ﻋﻼﻣﻪ ﰲ اﻟﻌﻮاﱂﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻠﻴﺒﻜﻲ ذوو اﻟﻌﻠﻢ واﳍﺪى ... ﻓﻘﺪ ﻃﻤﺴﺖ أ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﲨﻊ اﻟﺪراﻫﻢ وﻗﺪ ﺻﺎر إﻗﺒﺎل اﻟﻮرى واﺣﺘﻴﺎﳍﻢ ... ﻋﻠﻰ وإﺻﻼح دﻧﻴﺎﻫﻢ ﻳﻌﺎدون ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﻳﻮاﻟﻮن أﻫﻠﻬﺎ ... ﺳﻮاء ﻟﺪﻳﻬﻢ ذو اﻟﺘﻘﻰ واﳉﺮاﺋﻢ ﺋﻢ ﻧﺘﻘﺺ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﲟﺎ ﻋﺴﻰ ... ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ذﺧﺮًا أﺗﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺎزموأﺑﺪي أﻋﺎﺟﻴﺒًﺎ ﻣﻦ اﳊﺰن واﻷﺳﻰ ... ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ اﻷﻧﺼﺎر و ﻓﺄﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ اﳊﻨﻴﻔﻲ واﳍﺪى ... وﻣﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ذات اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ ﻨﻮى ... ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺑﻞ ﻋﻔﺖ ... وﱂ ﻳﺒﻖ إﻻ اﻻﺳﻢ ﺑﲔ اﻟﻌﻮاﱂوﻗﺪ درﺳﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻌﺎﱂ ﻌﺮف ﻳﻌﺮف ﺑﻴﻨﻨﺎ ... وﻻ زاﺟﺮٌ ﻋﻦ ﻣﻌﻀﻼت اﳉﺮاﺋﻢﻓﻼ آﻣﺮ وﻣﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻏﻮدر ﲨﻴﻊ اﻷﻗﺎﱂ وﻗﺪ ﻋﺪﻣﺖ ﻓﻴﻨﺎ وﻛﻴﻒ وﻗﺪ ﺳﻔﺖ ... ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻮاﰲ ﰲ ك اﻟﱪا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﺎوٍ وآﰒوﻣﺎ اﻟﺪﻳﻦ إﻻ اﳊﺐ واﻟﺒﻐﺾ واﻟﻮﻻ ... ﻛﺬا ﻦ اﻟﻨﱯ اﻷﺑﻄﺤﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢوﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻚ ﻣﺘﻤﺴﻚ ... ﺑﺪﻳ ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻧﺮى ﻣﺎ ﺣﻞ ﺎﺋﻢ ﻓﻨﺄﺳﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻣﻨﺎ وﻧﻠﺘﺠﻲ ... إﱃ ﷲ ﰲ ﳏﻮ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﻌﻈ ﺗﻠﻚ اﳌﺂﰒ ﻓﻨﺸﻜﻮا إﱃ ﷲ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﱵ ﻗﺴﺖ ... وران ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺴﺐ 1 /345 ( اﻟﺴﻨﺎ إذا ﻣﺎ ﺟﺎء ž ار اﻟﻜﻔﺮ ﻏﲑ ﻣﺼﺎرموﻗﺪ ﺑﺮئ اﳌﻌﺼﻮم ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢٍ ... ﻳﻘﻴﻢ ﺑﺪ

وﻻ ﻣﻈﻬﺮ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺑﲔ ذوي اﻟﺮدى ... ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻣﻨﺎ ﻫﺠﺮ أﻫﻞ اﳉﺮاﺋﻢ ﻜﻨﻤﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﳌﻌﻴﺸﻲ ﻋﻨﺪ ... و" ﻗﻠﺔ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﱂ ﻓﻴﺎ ﳏﻨﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻫﻞٍ ﻌﺰاﺋﻢوﻫﺬا أوان اﻟﺼﱪ إن ﻛﻨﺖ ﺣﺎزﻣًﺎ ... ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﺻﱪ ﺻﱪ أﻫﻞ اﻟ ﻓﻤﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﻦ ذوي اﳍﺪى ... ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺐ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ اﻷﻛﺎرم ﻟﻪ أﺟﺮ ﲬﺴﲔ اﻣﺮيءٍ ﻣ ﻓﺈن ﷲ أرﺣﻢ راﺣﻢ ﻓﻨﺢ واﺑﻚ واﺳﺘﻨﺼﺮ ﺑﺮﺑﻚ راﻏﺒًﺎ ... إﻟﻴﻪ ﻟﻴﻨﺼﺮ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻔﺖ ... ﻣﻌﺎﳌﻪ ﰲ اﻷرض ﺑﲔ اﻟﻌﻮاﱂ راﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﻣﻦ ﺟﻮف اﻟﻜﻌﺒﺔ أﻧﻜﺮﻫﺎ اﻟﺴﺪﻧﺔ ﻟﻨﺘﻨﻬﺎ، وﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﻟﺴﺪﻧﺔ إذ ذاك وﻓﻴﻬﺎ ﻇﻬﺮت ﺎﱀ اﻟﺸﻴﱯ، ﻓﻜﺎن ﰲ ﻣﺼﻴﻔﻪ ﻴﺲ اﻟﺴﺪﻧﺔ أرﺳﻞ اﺑﻨﻪ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ وﻃﻔﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﺗﻠﻚ اﳌﺎدة وﻣﻦ أﻳﻦ ذﻟﻚ رﺋ ﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﻣﻦ وﻗﻮع ﺧﺮاب ﰲ ﺳﻘﻒ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﻨﺰل ﻣﺎء اﳌﻄﺮ وﺟﺪت، ﻓﻈﻬﺮ أن ﺳ ﺟﻮف اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ، ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﳌﻜﺚ ﺟﺮاﺛﻴﻢ، ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳋﺮاب إﱃ ﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ، ﻓﺄزاﻟﻮا ذﻟﻚ اﳌﺴﺘﻨﻘﻊ وﺗﻠﻚ اﻷوﺳﺎخ، ﰒ ﻗﻠﺒﻮا اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻓﻈﻬﺮت ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮاﺋﺤ اﳋﺮاب وﻗﻊ ﰲ ﻓﺮش اﻟﺮﺧﺎم اﻟﺬي ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺳﻘﻒ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ، ﻓﻈﻬﺮ أن ﻮ ﺎ وﻣﻜﺚ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻗﺪرًا ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮ.ﺑﻪ اﻷﺷﻄﺎب، وأﺻﻠﺢ إﺻﻼﺣًﺎ  ، وﺑﻨﻮا%ﻧﻪ ﻗﺪ رﺣﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﲨﻠﺔ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﲔ واﺳﺘﻄﻨﻮا 1 /346 ( … اﻟﺜﺮوة ﻣﺎ ﱂ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة دﻫﺎ إﻻ ﺛﻮرة ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺜﻼث أﻧﻘﻴﻠﺔ وﻗﺪ ﺷﺒﺖ ﺮ ﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﻨﺼﺮ ﻣﺒﲔ، و ﻄﻮى ذﻛﺮﻫﺎ ﻣﻦ أرﺿﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﲤﻠﻚ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺘﺎم وﱂ ﻳﺒﻖ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺷﻲء %ﻣﺮﻳﻜﺎ أﺻﻼً، واﻧ ﺗﻨﺎزﻟﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺣﻖ وﺳﻴﺎدة ﳍﺎ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻧﺼﻒ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ، و

ﺘﺤﺪة وأﺑﺮﻣﺖ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. ﻛﻮ ﻫـ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﺷﻦ اﻟﻐﺎرات ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﻋﻠﻰ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻛﺜﺮ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﺿﺪﻩ، ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺜﺖ ﻃﻮاﺑﲑﻫﺎ وﻗﻮا وﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺟﻬﺰت ﻗﻮا اﻟﺮ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺪ وﻗﺪ ﻛﺎن اﳌﺎل ﳏﺒﻮ ﺟﻌﻞ اﻧﻄﻠﻘﺘﺎ ﺟﺎء أﺑﻮ ﻋﺠﻴﻤﻲ ﺳﻌﺪون ﻓﺨﺮج ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺸﺎﺋﺮﻩ آل اﳌﻨﺘﻔﻖ ﺿﺪ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وأﻳﻀًﺎ ﻦ ﺣﻠﻴﻔﻪ اﻷﻛﱪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وإن ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌﺬ، ﻗﻠﻴﻞ ذات اﻟﻴﺪ وﺧﻠﻮًا ﻣ اﻟﻘﻮى اﳌﺎدﻳﺔ إﻻ أن ﻟﺪﻳﻪ ﻗﻮة أدﺑﻴﺔ ﻛﱪى، وﻫﻲ ﻋﻄﻒ أﻫﻞ ﳒﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﳒﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺪ، وﻛﺎن أﻳﻀًﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﻓﺘﻌﺎﻫﺪ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮ وﺣﺼﻞ ﻻﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻣﻘﺼﻮدة ﻣﻨﻪ، ﻓﺈن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﳌﺎ اﺻﻄﺪم ﺑﻪ ﻫﻨﺎك أﻇﻬﺮت ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻟﻪ 1 /347 ( ﻋﺪوًا ﺟﺪﻳﺪًا ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، وﻫﺬا اﻟﻌﺪو وﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺬي ﻗﺎم ﻳﺸﻤﺮ ﻋﻦ ﺳﺎق  ، وﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﻷﻣﺮ، دﻋﺎ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرك وأدﺧﻠﻪ ﺧﺰاﺋﻦ ﳑﻠﻮءة أﻃﻠﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎل: اﻋﻠﻢ " ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ %ﱐ أﻗﺴﻢ ﺑﻌﺰة ﷲ وﻗﺪرﺗﻪ ﻷﺣﺎرﺑﻦ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﺧﺮج ﲜﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﺄﻏﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﻗﺤﻄﺎن ﰲ ﻫﺬﻩ ﻓﻠﺲ، ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻋﻀﺪ ﻋﺒ ﺷﻴﺌًﺎ روﺿﺔ ﺳﺪﻳﺮ وﻣﻊ أن اﻟﺪوﻟﺔ ﲡﻬﺰ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح واﻷﺧﻄﺎر ﳏﻴﻄﺔ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﻔﻘﺪ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻪ وﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺎء وﺣﻖ ﻟﻪ أن ﻳﺴﻤﻰ اﳊﻮاﻗﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪر رﻣﻲ ﺑﺸﺒﻜﺘﲔ ﰲ ﲝﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ دﻓﻌﺎ ﻟﻠﺤﺮب واﺳﺘﻌﺪاد ﳍﺎ. إﻧﻪ ﺑﻌﺚ إﱃ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻧﺒﺄ ﻳﻔﺎوﺿﻪ ﰲ اﻟﺴﻠﻢ واﻟﺼﻠﺢ ﻓﺄﰉ اﻟﺼﻠﺢ وﲡﱪ وﻋﱴ ﻫﺬا وأﺑﻮ ﰒ وﻫﺰم أ ﻋﺠﻤﻲ إﱃ ﻣﺒﺎرك ﻳﺴﺘﻨﺠﺪﻩ وﻳﻄﻠﺐ اﳌﺪد، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺟﻬﺰ ﻣﺒﺎرك ﺟﻴﻮﺷًﺎ وﺧﺮج ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﰒ إﻧﻪ ﻧﺰل اﳉﻬﺮى. وﻗﻌﺪ أﺧﻮﻩ ﲪﻮد، وﳌﺎ أن رﺟﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻦ ﻏﺰوﺗﻪ، أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﺒﺎرك أن ﻻ ﻳﻘﺪم اﻟﻜﻮﻳﺖ وﻻ ﻳﺸﺎﻫﺪ