تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

وﻣﺎ زال ﻣﻘﻴﻤًﺎ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ ذي اﳊﺠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ وﳌﺎ ﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ واﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﺟﻮارﻩ ر ﻤﻲ ﺗﺮد رداء اﻟﺼﱪ ﰲ ﺣﺎدث اﻷﻣﺮ ... وﻓﻮض ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻊ اﳊﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ ﻓﻨﻌﻢ اﺣﺘﺴﺎب اﳌﺮء ﰲ ﺣﺎل رزﺋﻪ ... وﻧﻌﻢ أدراع اﻟﺼﱪ ﰲ اﻟﻌﺴﺮ واﻟﻴﺴﺮ ﻟﻘﺪ ﺳﺎء ﺎذا ﻳﻨﺎدي واﻟﻔﺆاد ﻋﻠﻰ ﲨﺮﻌًﺎ وأﳊﺤﺖ ﺳﺎﺋﻼً ... ﲟﻓﺼﺨﺖ ﻟﻪ ﲰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺮ ﰱ ﻓﻘﻴﻞ ﻳﻨﺎدي أﺧﻄﺄ ﷲ ﺷﺮﻩ ... ﻓﺈن إﻣﺎم اﻟﺪﻳﻦ أو ﻓﺄزﻋﺞ ﻣﻦ أﻟﺒﺎﺑﻨﺎ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻦ ... وﺣﺮك أﺷﺠﺎ وأﻳﻘﻨﺖ أن اﻷرض ﻣﺎدت %ﻫﻠﻬﺎ ... وإن اﻟﻔﻀﺎ ﳑﺎ ﺑﻨﺎ ﺻﺎر ﻛﺎﻟﺸﱪ ﻋﻠﻰ ﺻﻐﺮ... ﺣﻴﺎري ﻛﺄﻳﺘﺎم أﺻﻴﺒﻮا ﻟﻘﺪ ﻇﻞ أﻫﻞ اﳊﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻓﻴﺎ ﻣﻬﺠﱵ ﺣﻘًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻔﺘﱵ ... و" ﻋﱪﰐ ﺧﻠﻲ ﻏﺮور اﻷﺳﻰ ﲡﺮي ﻣﻀﻰ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳒﻞ ﳏﻤﺪ ... ﳎﺪد دﻳﻦ ﷲ ﻋﻦ وﺻﻤﺔ اﻟﻜﻔﺮي ﻓﻼ ﻳﺒﻌﺪﻧﻚ ﷲ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻃﺎﻋﺔٍ ... ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻷد د ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮﻗﻮي %ﻣﺮ ﷲ ﺷﻬﻢ ﻣﻬﺬب ... أﺷﺪ ﻟﺪى ﻫﺘﻚ اﳊﺪو واﳊﻔﻆ داﺋﺒًﺎ ... وأﺳﻘﻰ ﻏﺮاس اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻤﺮﲡﺮد ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻔﻲ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﲝﺮ ﻏﻄﻤﻄﻢ ... وﰲ ﲝﺜﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ ﰉ وﰲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻗﺪ ﺻﺎر آﻳﺔ ... وﻛﻞ ﻓﻨﻮن اﻟﻌﻠﻢ أر اﻟﻔﻜﺮ ﳚﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻮى ﺟﻮا ت ﻣﻮﺿﺤًﺎ ... ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ أﲝﺎث أدق ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻀﺤﻲ ﻋﻮﻳﺺ اﳌﺸﻜﻼ 1 /198 ( ﻓﺴﻞ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﰲ ردﻩ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺸﺒﻪ ... ﻣﻦ اﳌﻠﺤﺪﻳﻦ اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ أوﱄ اﻟﻐﺪر ﻟﻔﺠﺮ.. ﺟﻼﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﳚﻠﻲ دﺟﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ أﻗﻠﻴﻢ ﻟﻪ اﻟﺮد ﻓﺎﻧﺘﻬﺖ ... ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺼﺮ وﰲ ﻗﺼﺮ وﳌﺎ ﻃﻐﻰ ﻋﻠﺞ اﻟﻌﺮاق ﲜﻬﻠﻪ ... وﻏﺮرﻩ ﻣﻦ ﻟﻔﻘﻮﻩ ﻣﻦ اﳍﺬر

رﻣﺎﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺮﺟﻴﻢ ﺑﺜﺎﻗﺐ ... ﻓﺮاح اﺑﻦ ﺟﺮﺟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬل واﻟﺼﻐﺮ ر و ﻗﺴﻤﻪ ... وﻓﻀﻞ إﻟﻪ اﻟﻌﺮش ﻳﺴﻤﻮ ﻋﻠﻰ اﳊﺼﺮ وﰲ ﻛﻞ ﻣﻌﲎ وﻓﺮ ﷲ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻳﻔﺪي ﻻﻓﺘﺪﺗﻪ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ... %رواﺣﻬﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﺮ أو اﻷﺟﻞ اﶈﺘﻮم ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺮﻫﺔ ... ﻟﺰد وﻟﻜﻦ أﻃﻮاق اﳌﻨﺎ" ﻗﻼﺋﺪ ... %ﻋﺘﺎﻗﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﺘﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺮ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﺻﻤﺔ اﻟﻈﻬﺮ ﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ... وﻣﻮتﻟﻘﺪ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻛﺴﻠﻚ ﻗﺪ وﻫﻰ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻣﻪ ... ﻓﻠﻬﻔﻲ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻨﻬﻲ اﳉﻠﺔ اﻟﻄﻬﺮ ﻓﻬﺬي ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﺑﺪت ... وﻧﻘﻞ ﺧﻴﺎر اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺬر ﻓﻨﺮﺟﻮا إﻟﻪ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻳﺜﻴﺒﻨﺎ ... وﳚﱪ ﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﺼﺪع ﻣﻦ ﻛﺴﺮ ﰲ اﻟﻌﺴﺮ واﻟﻴﺴﺮ اﻷوﱃ ... ﺳﻌﻮا ﰲ ﺑﻴﺎن اﻟﺪﻳﻦ وﻳﺴﻜﻨﻬﻤﻮ ﺟﻨﺎت ﻋﺪنٍ ﻣﻊ وﻣﺎ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻛﺎن اﳌﺒﺠﻞ ﺷﻴﺨﻨﺎ ... ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ذي اﻟﻘﺪر ﲰﻰ رﺗﺒﺔً ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﱂ ﻳﺘﺼﻞ ﻓﻜﺎﻧﻮا أﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻣﻀﻰ ... إذا ﻣﺎ اﻧﺘﺪى ﻟﻠﻘﻮم ﰲ ﳏﻔﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻫﺠﺮﻣﻘﺎﻻً ﻟﻘﺎﺋﻞٍ ... ﻣﺼﻴﺐ وﱂ ﻳﺜ إذا ﻗﺎل ﱂ ﻳﱰك وأﻗﻼﻣﻪ ﲡﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﻃﺮﺳﻪ ... ﻓﺘﺸﻔﻰ أورام اﻟﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﻐﻠﻖ اﳊﺼﺮ وإن ﻃﺎﻟﺐ وأ ﺒﻪ اﻟﻐﻤﺮﳍﺪى ... وﳝﻨﺢ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻴ ﻓﻼ زال ﻳﻮﱄ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻣﻦ ا 1 /199 ( ﳚﺪد ﻣﻨﻬﺎج اﻷﺋﻤﺔ ﺟﺪدوا ... ﻟﺪﻳﻦ اﳍﺪى ﻓﺎﻧﻀﺎح ﰲ اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ ﻫﻢ اﻟﻘﻮم أﺣﻴﻮا ﺳﻨﺔ اﻟﺪﻳﻦ واﻗﺘﻔﻮا ... ﻣﻨﺎر ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻖ اﺳﻪ ... وﻗﺪ ﺑﺬﻟﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻔﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮﻓﺄﺣﻴﻮا ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﺷﺪ ﺑﻌﺪ اﻧﺪر ﻳﻀﺎﻫﻲ ﺳﻨﺎ اﻟﺒﺪر ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻨﻬﺎﺟًﺎ ﻗﻮﳝًﺎ ﻟﺴﺎﻟﻚٍ ... وﺑﻌﺪ اﳋﻔﺎ أﺿﺤﻰ أوﻟﺌﻚ أﺷﻴﺎﺧﻲ وﻗﻮﻣﻲ وﺳﺎدﰐ ... وﻫﻢ ﻗﺪوﰐ ﺣﱴ أوﺳﺪ ﰲ ﻗﱪي ﻟﺌﻦ أﺻﺒﺤﻮا ﻗﺪ ﺿﻤﻬﻢ ﺑﻄﻦ ﻣﻠﺤﺪٍ ... وﻣﺎﺗﻮا ﻛﺮاﻣًﺎ ﻣﻮت ذي ﳒﺪة ﺣﺮ ﻳﻐﻔﻠﻮا ﻣﻨﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻈﻔﺮ ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻔﻮا ﻓﻴﻨﺎ ﺗﻘﺎرﻳﺮ دﻳﻨﻨﺎ ... وﱂ

ﺗﻐﻤﺪﻫﻢ رب اﻟﱪا" ﺑﻔﻀﻠﻪ ... وأﺳﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻨﺔ اﳋﻠﺪ ﰲ اﻟﻘﺼﺮ ﺣﻴﺎ إﻟﻪ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻣﻨﺎرﻫﻢ ... ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻨﺎ اﳌﻴﻤﻮن إﻣﺎم اﳍﺪى ﻋﺒﺪ اﻹﻟﻪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ... ﲰﺎم اﻟﻌﺪي ﳒﻞ اﻟﻐﻄﺎرﻓﺔ اﻟﻐﺮ ﳌﻬﻨﺪة اﻟﺒﱰ ﻛﺜﲑ اﻷ"دي ﰲ اﻟﺒﻮادي وﺣﻀﺮﻫﻢ ... ﻣﺒﻴﺪ اﻷﻋﺎدي ﺗﻮﱃ أﻣﻮر اﳋﻠﻖ ﺣﻘًﺎ ﻓﺴﺎﺳﻬﻢ ... ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻋﺪلٍ ﻏﲑ ﺟﻮر وﻻ ﻏﺸﺮ اﳍﺪان وأﻟﺒﺴﻪ اﻟﺮﲪﻦ ﺟﻠﺒﺎب ﻫﻴﺒﺔً ... ﻛﻤﺎ أﻟﺒﺲ اﻟﻔﺎروق وأن ي ﻗﺮﻳﺔً أو ﻗﺒﻴﻠﺔً ... ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺟﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺐ ﺪﻩ وﺑﻠﻐﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﲑ ﻗﻮاﻣﻪ ... ﻣﻊ اﻷﻣﻦ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﻌﺪ واﻟﻴﺴﺮ وﺳﺪدﻩ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل وﻗﺎدﻩ ... ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻪ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻷﻣﺮ واﻟﻌﺴﺮ ﺼﻄﻔﻰ واﻵل ﻣﻊ ﺻﺤﺒﻪ اﻟﻄﻬﺮوأﺣﺴﻦ ﺣﺘﻢ اﻟﻨﻈﺎم ﺻﻼﺗﻨﺎ ... ﻋﻠﻰ اﳌ ﻟﻘﻤﺮيﺻﻼة وﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ ﻳﺪوﻣﺎن ﻣﺎ ﺳﺮا ... ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺼﺒﺎ أو وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺸﺮف رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷدﻳﺐ اﳊﺠﺔ اﻟﺜﻘﺔ اﶈﺪّث اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺘﻘﻦ 1 /200 ( اﻷﺛﺮي اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺣﺴﺎن اﻟﺴﻨﺔ ﰲ وﻗﺘﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﺸﺮف اﻟﻮﻫﻴﱯ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﲑﻩ، وﻛﺎن ﻲ، وﻟﺪ رﲪﻪ ﷲ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء، وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم وﻏاﳌﺎﻟﻜ راﺳﺨًﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺘﻔﻨﻨًﺎ ﰲ اﻷدب ﻣﺘﻘﻔﻴًﺎ ﻵ ء رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺪ، وﻟﻪ اﻟﺪﻳﻮان اﻟﺒﺪﻳﻊ اﳌﻌﺎﱐ اﻟﺬي أﺗﻰ ﻓﻴﻪ ﻟﺸﻬﺐ اﳌﺮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻤﺎ أﺣﺴﻦ أرﺟﻮزﺗﻪ ﰲ اﻟﻌﻘﻴﺪة، وأﻋﺬب ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﻼﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﲰﺎﻫﺎ ا اﳌﻌﻄﻠﺔ واﳉﻬﻤﻴﺔ، ور ﺑﻠﺪ ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎء اﻷﺣﺴﺎء ﰲ أواﺧﺮ أ"م اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ وأواﺋﻞ وﻻﻳﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ، وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء. ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد. وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻷﻣﲑ ﺟﻠﻮي ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ

وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ اﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮ ﰱ د.ﻋﻄﻴﺔ ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻠﺪ اﻟﻘﻮﻳﻌﻴﺔ رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ. وﳌﺎ ﺗﻮ ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻠﺪان ﺳﺪﻳﺮ، و ﰱ ﻛﺎن ﻗﺪ ﲣﺮج ﻋﻠﻰ وﳑﻦ ﺗﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻄﲔ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺳﺒﻴﻊ. آل ﺳﻠﻴﻢ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة إﻣﺎرﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﲬﺲ ﲕ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن أﻣﲑ ﻋﻨﻴﺰة ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳛ ﰱ وﳑﻦ ﺗﻮ ﻴﻢ، ﻓﻔﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﰲ ﺻﺮاﻣﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ، وﺗﻮﱃ ﺑﻌﺪﻩ إﻣﺎرة ﻋﻨﻴﺰة زاﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻮﱃ زاﻣﻞ إﻣﺎرة ﻋﻨﻴﺰة. ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺘﻠﻪ اﺑﻨﺎ أﺧﻴﻪ ﻃﻼل وﳘﺎ ﺑﻨﺪر ﰱ وﳑﻦ ﺗﻮ وﺑﺪر. ﻚ ﲟﻤﺎﻻت ﻣﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﰒ ﺗﻮﱃ إﻣﺎرة اﳉﺒﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﻃﻼل ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وذﻟ رﺷﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ، ﻓﺎ⁄ اﳌﺴﺘﻌﺎن. 1 /201 ( وﻛﺎن أﺧﻮ اﳌﻘﺘﻮل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺪ رﻛﺐ ﻣﻦ اﳉﺒﻞ واﻓﺪًا ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻧﻔﺴﻪ، وﻛﺎن ﻋﺎﻗﻼً، ﻓﻴﺼﻞ، ﻓﺠﺎﺋﻪ اﳋﱪ ﺑﻘﺘﻞ أﺧﻴﻪ ﻣﺘﻌﺐ وﻫﻮ إذ ذاك ﰲ اﻟﺮ"ض، ﻓﺎﺳﺮّﻫﺎ ﰲ ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎم ﺑﻘﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ. وأﻗﺎم ﻫﻨﺎك ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ وﻟﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺪﻫﻠﻮي، وﻳﻌﺮف ﺑﺼﺎﺣﺐ اﳌﻜﺘﺒﺔ، ﻷن ﻟﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ ﲟﺤﻠﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺑﻘﺎﻋﺔ اﻟﺸﻔﺎ وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﻟﻒ وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻛﺘﺎب وأرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻛﺘﺎ ﺨﻄﻮﻃﺔ.ﻧﻔﺎﺋﺲ ﳏﺘﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺪوان ﺗﻐﻤﺪﻩ ﺑﺮﲪﺘﻪ اﻟﻜﺮﱘ اﳌﻨﺎن وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ اﳉﻨﺎن، وﻛﺎن ﰱ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﳑﻦ أﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، وﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺮن ﺑﻦ ﺳﻨﺪ اﻟﺮ"ض اﻏﲑ ﻣﻦ ﲤﻴﻢ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎءﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻄﺎي اﻟﻮدﻋﺎﱐ، وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻐﺮ ﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ. ﻺ ﻟ وﻓﻴﻬﺎ أﻏﺎر أﻣﲑ اﳉﺒﻞ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﻃﻼل ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﺮان ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺔ، وﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻮﻛﻲ، ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ وﻗﺘﻞ رﺋﻴﺴﻬﻢ ﻫﺬال ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺎن ﺑﻦ ﻏﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺑﺼﻴﺺ. ﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ، وﻓﻴﻬﺎ زﺣﻒ ﻫﺬا وﻻ ﻳﺰال ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻘﻴﻤًﺎ ﰲ اﻟﺮ"ض ﻟﺪى اﻹ

ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﲜﻨﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮة واﻟﺒﺎدﻳﺔ، ﻓﻘﺼﺪ ﺟﻬﺔ اﻷﺣﺴﺎء وﻧﺰل ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم دﻋﻴﻠﺞ اﳌﻌﺮوف ﻫﻨﺎك، وﻛﺎن ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ إذ ذاك ﰲ ﻋﻤﺎن ﻓﺄﻗﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﻫﻨﺎك ﳓﻮ واﻟﻌﺴﻌﻮس وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﻌﺚ ﺳﺮﻳﺔ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء ﻣﻊ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ دﻏﻴﺜﺮ وأﻣﺮﻫﻢ وﻋﺪا ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻬﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ وﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻓﺮا، ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ﰒ ﻗﻔﻞ راﺟﻌًﺎ إﱃ اﻟﺮ"ض، وأذن ﳌﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ وﻣﻌﻪ ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﲦﻴﻨﺔ، ﻓﺄﻛﺮﻣﻪ اﻹﻣﺎم وﻓﺪ اﻷﻣﲑ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﻃﻼل ﺑﻦ رﺷﻴﺪوﻓﻴﻬﺎ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ وأﺣﺴﻦ وﻓﺎدﺗﻪ، ﰒ ﻃﻠﺐ اﻷﻣﲑ ﺑﻨﺪر ﻣﻦ ﻋﻤﻪ ﳏﻤﺪ 1 /202 ( ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ أن ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻌﻪ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ وأﻋﻄﺎﻩ اﻟﻌﻬﻮد واﳌﻮاﺛﻴﻖ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﻜﺮوﻩ، وأﻗﺎﻣﻮا ﻠﻰ اﻷﻣﲑ ﺑﻨﺪر ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮﻩ ﻊ ﺑﻌﻤﻪ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ وﺣﺼﻞ ﻋﰲ اﻟﺮ"ض أ"ﻣًﺎ، ﰒ رﺟ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ وﰲ ﻛﻼم اﳊﻜﻤﺔ: "اﺗﻖ ﺷﺮ ﻣﻦ أﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻪ". وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﺑﺘﺪئ ﲝﻔﺮ ﺧﻠﻴﺞ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﲝﺮ اﻟﺮوم ﺑﺒﺤﺮ اﻟﻘﻠﺰم، وﻛﺎن ﲤﺎم ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻣﺼﺮ، وﺑﻌﺪ ﲤﺎﻣﻪ ﺟﻌﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﳌﺮاﻛﺐ اﻟﱵ ﲤﺮ ﻣﻨﻪ رﺳﻮﻣًﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻤﻞ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ إرادة أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻟﻴﺘﻬﻴﺄ ﻟﻪ ﻏﺰو اﻟﺮوم إذا اﺗﺼﻞ اﻟﺒﺤﺮان، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﱪﻣﻜﻲ وﻗﺎل ﲕ اﻷﻓﺮﻧﺞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻟﻪ: إن ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﲣﺘﻄﻒ ﻓﻤﻨﻌﻪ وزﻳﺮﻩ ﳛ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام، ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻛﻒ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﻼً ﺑﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﻮزﻳﺮ. ﻫـ وﻓﻴﻬﺎ أﻗﺒﻞ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺎن وﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻰ آل ﺧﻠﻴﻔﺔ رؤﺳﺎء اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﳏوﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﺼﺮة واﻟﻘﻴﺎم ﻣﻌﻪ، ﻓﻮﻋﺪوﻩ ﺑﺬﻟﻚ و ﺛﻨﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﻘﺮن، واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻮد ﺧﻼﺋﻖ ﻛﺜﲑة ﻓﺘﻮﺟﻪ اﳌﺮاﺑﻄﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ، وﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ وﻗﻌﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺻﺎرت اﳍﺰﳝﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ، ورﺟﻊ ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺛﻨﻴﺎنﺳﻌﻮد وأﺗﺒﺎﻋﻪ وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪة رﺟﺎل، ﻣﻦ أﻋﻴﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وأﺧﺬ ﻳﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺠﻤﺎن، ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻼﺋﻖ ﻛﺜﲑ. وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺳﺎر ﺳﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻣﻌﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﻨﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻋﺪة

إﱃ اﻟﻌﻘﲑ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢرﺟﺎل ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ اﻷﺣﺴﺎء ﺑﺘﻠﻚ اﳉﻨﻮد، وﳌﺎ وﺻﻠﻮا ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻌﺠﻤﺎن وآل ﻣﺮة وﳑﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻮادي ﺟﻢ ﻏﻔﲑ، وﻛﺎن رؤﺳﺎء اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻳﻜﺎﺗﺒﻮن ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻳﻌﺪوﻧﻪ 1 /203 ( وﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ اﻟﻘﺪوم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء، و c ﻣﺎم وﻳﺒﻄﻨﻮن اﳌﻜﺮ ﻺ اﻟﺴﺮﻳﺔ اﳌﺮاﺑﻄﺔ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم، ﻳﻈﻬﺮون اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟ اﻟﻐﺪر.و ﰒ إﻧﻪ زﺣﻒ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﻘﲑ وﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد، وﳌﺎ أن وﺻﻞ إﱃ اﳉﻔﺮ ﻦ ﺗﻠﻚ اﳉﻨﻮد اﳌﺘﻀﺎﻓﺮة، ﻏﲑ أ ﺴﺎء وﻗﺎم اﺑﻦ ﺣﺒﻴﻞ أﻣﲑ ﺑﻠﺪ اﻟﻄﺮف ﻣﻊ ﺳﻌﻮد واﺷﺘﺪ اﳋﻮف واﺿﻄﺮب اﻟﺒﻠﺪ، ﻓﻘﺎم ﺣﺰام ﺑﻦ ﺣﺜﻠﲔ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﺨﺮ ﻟﺪى اﻷﻣﲑ اﻷﳝﺎن دﻏﻴﺜﺮ ورؤﺳﺎء اﻷﺣﺴﺎء وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻬﻢ اﳋﺮوج ﻟﻘﺘﺎل ﺳﻌﻮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد، وﺣﻠﻔﻮا ﳍﻢ اﳌﺆﻛﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻨﺎﺻﺮ، وأن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺪًا ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺿﻊ اﳌﻌﺮوف ﻏﺪر ﺑﻦ ﻓﺄﺧﺬوﻫﻢ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﳓﻮ ﺳﺘﲔ رﺟﻼً، ﻣﻦ أﻋﻴﺎ ﻣﻠﺤﻢ، وا ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﲜﻨﻮدﻩ اﳍﻔﻮف ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﰲ ﺑﻠﺪﻫﻢ واﺳﺘﻌﺪوا ﻟﻠﺤﺮب، ﰒ زﺣﻒ وﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ اﳍﻔﻮف، ﻓﺜﺎر اﳊﺮب ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ وأﻗﺎم ﳍﻢ ﳏﺎﺻﺮًا أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣًﺎ. اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ، ﻓﺈﻧﻪ ﳌﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﺴﲑ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء، أﻣﺮ ﻋﻠﻰ وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺰو أﻫﻞ ﺿﺮﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﺑﻠﺪان ﳒﺪ %ن ﻳﺘﺠﻬﺰوا ﻟﻠﻐﺰو، وأن ﻳﻘﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺮ"ض، واﶈﻤﻞ وﺳﺪﻳﺮ، ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺧﺎﻩ ﳏﻤﺪًا وﺿﻢ إﻟﻴﻪ ﻏﺰو أﻫﻞ اﻟﻌﺎرض وﺳﺒﻴﻊ واﻟﺴﻬﻮل، ﻓﺰﺣﻒ ﻚ اﳉﻤﻮع إﱃ اﻷﺣﺴﺎء وﻗﺪ ﻛﺎن أﻫﻞ اﳍﻔﻮف ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟﺮﺳﻞ إﱃ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﺘﻠ اﳊﺼﺎر ﻋﻦ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺼﺮة، وﳌﺎ ﻋﻠﻢ ﺳﻌﻮد ﲟﺴﲑ أﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﻟﻨﺠﺪة أﻫﻞ اﻷﺣﺴﺎء ﻓﻚ اﳍﻔﻮف وﺳﺎر ﲜﻨﻮدﻩ ﻟﻠﻘﺎء أﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ. 1 /204 (

ﻫـ ﻗﺪ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮ ﺷﻲء ﻣﻦ ا ﻣﺎم ﻟﻸوﻏﺎد اﻟﱵ ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ﻺ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ. ﻣﻨﺎﺑﺬﻳﻦ ﻟ وﺟﺪ أﺧﺎﻩ ﺳﻌﻮدًا ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻪ إﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻨﺰل ﳏﻤﺪ وﺟﻨﻮدﻩ وﳌﺎ ﻗﺮب اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ إﱃ ﺟﻮدة، š اﻟﻐﻨﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ واﺑﻦ ﺣﺒﻴﻞ وﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻗﺘﺎﻻً ﺷﺪﻳﺪ، وذﻟﻚ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﱴ ﻧﺸﺒﺖ اﳊﺮب ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ، ﺮﻳﻦ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن، ﻓﺤﺼﻠﺖ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮ ﺳﺒﻴﻊ، واﻧﻘﻠﺒﻮا ﻋﻠﻲ أﺻﺤﺎ ﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺘﺎل اﳌﻄﲑي وﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﺟﻴﺶ اﻹﻣﺎم وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﳉﻴﺶ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻣﻦ أﻋﻴﺎ ﻠﺪ اﻟﺰﻟﻔﻲ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ أﻣﲑ ﺑﻠﺪ ﺟﻼﺟﻞ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺸﺎري ﺑﻦ ﻣﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ أﻣﲑ ﺑ رؤﺳﺎء روﺿﺔ ﺳﺪﻳﺮ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ آل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﻣﲑ ﺑﻠﺪ ﺿﺮﻣﺎ، وﻗﺘﻞ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﺳﻌﻮد ﻘﻄﻴﻒ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻫﻨﺎك. ﻋﺪد ﻛﺒﲑ وﻗﺒﺾ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وأرﺳﻠﻪ إﱃ اﻟ ﻪ اﻷﺗﺮاك ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ.وﱂ ﻳﺰل ﰲ ﺣﺒﺴﻪ ذﻟﻚ إﱃ أن أﻃﻠﻘ واﺳﺘﻮﱃ ﺳﻌﻮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻼح واﻟﻘﻮات واﻟﺮﻛﺎب واﻷﻣﺘﻌﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜﲑًا، وﻫﺬا ﻳﻌﺪ ﻇﻔﺮًا وﻧﺼﺮًا ﻣﺆزرًا، وأﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﺟﻮدة ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ، وﻛﺘﺐ إﱃ ﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎك و __________ ( ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺟﻮدة اﳌﺎء اﳌﻌﺮوف 1 /205 ( ﰒ ارﲢﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻮدة وﺳﺎر إﱃ اﻷﺣﺴﺎء ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﺧﺬ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ أﻣﻮاﻻً ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻦ ﻓﻴﺼﻞ وأن أﺧﺎﻩ ﳏﻤﺪًا ﻓﻔﺮﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺠﻤﺎن، وأﻗﺎم ﻫﻨﺎك، وﳌﺎ ﺟﺎء اﳋﱪ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑ ﻗﺘﻞ رﺟﺎﻟﻪ وﻏﻨﻤﺖ أﻣﻮاﳍﻢ وﺧﻴﻠﻬﻢ ورﻛﺎ وﻣﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻄﲔ، و ﺳﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺒﻌﻴﺜﺔ وﻫﻲ ﻣﺎء ﻣﻌﺮوف ﰲ اﻟﻌﺮوق، ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ وﺿﺮب ﺧﻴﺎﻣﻪ ﻫﻨﺎك وأر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻄﲔ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ وﻫﺪا" ﻟﺒﺎﺷﺎ ﺑﻐﺪاد و

ﳏﻤﺪ، وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﺼﺮة واﳌﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﺳﻌﻮد، ﻓﻮﻋﺪوﻩ ﺑﺬﻟﻚ وأﺧﺬوا ﰲ ﲡﻬﻴﺰ ﻟﻴﺄﰐ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ، وأﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ أﰊ ﺑﻄﲔ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ. ﻛﺎن ﰲ ﺷﻬﺮ ﺷﻮال ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎدي ﺑﻦ ﻗﺮﻣﻠﺔ وﻣﻌﻪ ﻋﺪة رﺟﺎل ﻣﻦ وﳌﺎ أن رؤﺳﺎء ﻗﺤﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﻢ وﱂ ﻳﻌﺒﺄ رﲢﻞ ﻣﻌﻬﻢ راﺟﻌًﺎ وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﻴﺜﺔ، ﻓﻌﺎﻫﺪوﻩ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ، وا ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة. إﱃ اﻟﺮ"ض وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ آﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺬﻛﻮر ﺧﺮج ﺳﻌﻮد ﻣﻦ اﻷﺣﺴﺎء ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻠﺪ اﻟﺮ"ض، وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻠﻐﻪ اﳋﱪ اﻟﻴﻘﲔ أن أﺧﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻗﺪ رﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ وﻣﻌﻪ ﻗﺤﻄﺎن، ﻓﺮﺟﻊ ﺳﻌﻮد إﱃ اﻷﺣﺴﺎء. ﻓﻴﻬﺎ ﰱ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﳑﻦ ﺗﻮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺪان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻦ ﺷﱪﻣﺔ اﻟﻮﻫﻴﱯ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻦ ﺑﻠﺪ اﻷﺣﺴﺎء، ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺷﻘﺮا، ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء واﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ، ﰒ وﻻﻩ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑ اﳌﻮﺳﻢ، ﻓﺈذا اﻧﻘﻀﻰ اﳌﻮﺳﻢ رﺟﻊ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء، وﻛﺎن ﻋﺎﳌًﺎ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﻘﻄﻴﻒ وﻗﺖ ﻓﺎﺿﻼً أدﻳﺒًﺎ ﻟﺒﻴﺒًﺎ ﻣﺔ اﻟﻘﺪوةاﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻄﲔ، وﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼ 1 /206 ( اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ واﺑﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﻬﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ اﻟﻔﻬﺎﻣﺔ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻏﲑﻫﻢ، وﻛﺎن ﻛﺜﲑ اﳌﻄﺎﻟﻌﺔ ﺳﺪﻳﺪ اﳌﺒﺎﺣﺜﺔ واﳌﺮاﺟﻌﺔ، ﻣﻜﺒً إﱃ أن ﻣﺎت، وﲨﻊ ﻛﺘﺒًﺎ ﻛﺜﲑة ﲞﻄﻪ اﳊﺴﻦ اﳌﺘﻘﻦ اﳌﻀﺒﻮط اﻟﻨﲑ، وﺟﺮد ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺟﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻄﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻫﻮاﻣﺶ ﻧﺴﺨﺘﻪ، ﻓﺠﺎءت ﰲ ﳎﻠﺪ ﺿﺨﻢ، وﻟﺪﻳﻪ ﻦ ﺣﺴﻦ، ﻓﺎ⁄ اﳌﺴﺘﻌﺎن.ﻗﺪرة وﺻﻼﺣﻴﺔ، وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﺮّ ﺑﻨﺎ ﻣﺮﺛﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑ وﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ آل ﻣﺎﻧﻊ رﺟﺎل ﻋﻈﻤﺎء ﻋﻠﻤﺎء ﺗﺒﺘﻬﺞ اﻟﺒﻼد ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ، وﺗﻠﻬﺞ اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﺮﻫﻢ، ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺪ اﳌﱰﺟﻢ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺪوام ﺑ ﻨﻴﺰة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺎم اﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ، وﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎﺿﻲ ﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ وﻣﻨﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ، ﻓﺒﻬﺬا ﻳﺘﺒﲔ أن ﺑﻴﺘﻬﻢ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻢ ﻏﻔﺮ ﷲ ﳍﻢ. ﺔ وﻗﻊ اﻟﻘﺤﻂ ﰲ ﳒﺪ واﺷﺘﺪت اﳌﺆوﻧﺔ وﺣﺼﻞ ﻏﻼء ﺷﺪﻳﺪ واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺤﻂ واﻟﻐﻼء، وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨ

ﻗﻨﻮر ورﺟﺎﻟﻪ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺘﻞ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻗﻨﻮر ﰲ ﻋﲔ ﺑﻦ ﻗﻨﻮر اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ ﻋﺸﲑﺗﻪ وﻣﻌﻬﻢ ﻓﻮزان اﻟﺼﻮﻳﻨﻊ، وﺳﺒﺐ ﻗﺘﻠﻪ ﻫﻮ أ ﰲ اﻟﺴﺮ ﳌﺎ ﺑﲔ آل ﻗﻨﻮر وآل رﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﺮور، وﻛﺎن ﺳﻠﻄﺎن اﳌﺬﻛﻮر ﺣﲔ أرادوا ﻗﺘﻠﻪ آل ﺷﻘﺮاء ﻋﺒﺪ ﷲ اﳌﺬﻛﻮر ﺟﺎﻟﺴًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ اﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﻄﻴﻔﺔ، ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﺳﻠﻄﺎن دﺧﻞ ﻋﻠﻰ واﺳﺘﺠﺎر ﺑﻪ، ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮا إﻟﻴﻪ وﻗﺘﻠﻮﻩ، وﱂ ﻳﺮﻋﻮا ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﺣﺮﻣﺔ ﻓﻐﺼﺐ ﺒﺪ ﷲ ﻟﺬﻟﻚ وﺳﺎر إﱃ اﻟﺮ"ض وﻣﻌﻪ ﺛﻮب ﺧﺎﻟﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻗﻨﻮر ﻣﻀﺮﺟًﺎ ﻋﻨﺪ وﺑﻜﻰ وﻗﺎل إن ﻋﻤﻪ اﻟﻌﻄﻴﻔﺎت ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﺮ"ض وﻫﻢ ﻓﺎﱀ وﺣﻄﺎب وﺣﺠﺎب وراﺷﺪ، ﻓﺼﺎح آل ﻋﻮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻮا ﺧﺎﱄ ﻇﻠﻤًﺎ وﻋﺪوا ﺟﻌﻞ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﱴ اﺳﺘﺠﺎش ﺳﻮﻛﻨﻬﻢ، ﻓﻐﻀﺒﻮا ﻟﺬﻟﻚ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺧﺪام اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ وﺟﻬﻲ و ﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ أن ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻣﻦ اﳌﻘﺮﺑﲔ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻢ، وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﺮوﻓﲔ ﻳﺴﻤﺢ 1 /207 ( ﻠﺪ ﳍﻢ ﰲ ﻗﺘﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻳﺪ، ﻓﺈذن ﳍﻢ ورﻛﺒﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﺣﱴ ﻗﺪﻣﻮا آل رﺑﻴﻊ ﰲ ﺑ ﻌﺮوﻓﺔ À% ﱭ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى اﻟﻨﺴﺎء، واﻟﺼﺒﻴﺎن ﻓﺴﺄﻟﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل، ﻓﺄﺟ اﳌﻨﻌﻄﻔﺎت وﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ آل رﺑﻴﻊ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺷﻘﺮاء ﳓﻮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ رﺟﻼً وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ اﻟﺴﺮ، وﳌﺎ رآﻫﻢ ﻟﻨﻔﻮد ﰲ ﻃﻠﺒﻬﻢ، وأﻗﺎم ﺑﻘﻴﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ ﻳﱰﻗﺒﻮن ﳎﻴﺌﻬﻢ، ﻓﻮﺟﺪوﻫﻢ ﰲ ﻧﻔﻮد ا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻳﺪ رﻛﺐ ﺣﺼﺎﻧﻪ وا ﺗﺮﻛﻮا اﻟﺴﺮ وﺗﺮك أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺄﺣﺎﻃﻮا ﺘﻠﻪ اﻟﻌﻄﻴﻔﺎت، ﰒ رﺟﻌﻮا اﻟﺒﺎﻗﲔ ﰒ ﺳﺎروا ﺧﻠﻒ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻳﺪ وﻃﻠﺒﻮﻩ ﻓﺄدرﻛﻮﻩ ﰲ ﻋﲔ اﻟﺼﻮﻳﻨﻊ ﻓﻘ إﱃ ﺷﻘﺮاء وﺳﺎر اﻟﻌﻄﻴﻔﺎت ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺮ"ض وﺧﺘﻤﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻔﱳ وزﻻزل وﳏﻦ واﺣﻦ ﻓﺎ⁄ اﳌﺴﺘﻌﺎن. ﻫـ ﺒﺪ ﷲ وﺳﻌﻮد.اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﳊﺮب ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﲔ أﺑﻨﺎء ﻓﻴﺼﻞ ﻋ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﳌﺎ ﺑﺬﻟﻪ ﻫﺬا وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﳏﺒﻮس ﰲ اﻟﻘﻄﻴﻒ ﺣﺒﺴﻪ ﺳﻌﻮد، واﺳﺘﻀﻌﻒ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻏﺒﺔ ﻟﻪ واﳌﻨﺎزﻋﺔ.

وﻓﻴﻬﺎ اﺷﺘﺪ اﻟﻘﺤﻂ واﻟﻐﻼ واﳉﻮع، وﻛﺜﺮت اﳌﻼﺣﻢ إﺧﻮﺗﻪ، وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺘﻞ أﻣﲑ اﳉﺒﻞ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﻃﻼل، ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، وﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺐ ﻣﻴﺰاب اﻟﺴﻄﺢ اﻟﺬي ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺪر وﻛﺎن ﰲ ﻗﺘﻠﻪ ﳍﺆﻻء اﳋﻤﺴﺔ ﻧﺒﺆ ﻋﺠﻴﺐ ﲝﻴﺚ أﻧﻪ ﳌﺎ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺻ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻓﻴﻪ دﻣًﺎ، ﰒ إﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻳﻘﻴﻢ اﻷﻋﺬار ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ، و وﻛﺎن ﻋﺎﻗﻼً وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻮﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ إﻣﺎرة ﺣﺎﺋﻞ، واﺳﺘﻤﺮ ﻟﻪ اﻟﻨﺼﺮ ﺳﻴﺎﺳﻴًﺎ ﻣﺪار"ً ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻓﺬاذ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﺪﻫﺎ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ. 1 /208 ( وﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﳏﺮم ﺧﺮج ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﲜﻨﻮدﻩ ﻣﻦ اﻷﺣﺴﺎء، وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ إﻣﺎرة اﻷﺣﺴﺎء ﻓﺮﺣﺎن ﺑﻦ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﺧﺮج اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺼﺪ "ض، ﻓﻠﻤﺎ ﺧﲑ ﷲ، ﰒ زﺣﻒ إﱃ اﻟﺮ ﺑﻮادي ﻗﺤﻄﺎن، وﻛﺎن ﻗﺪ أرﺳﻞ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻨﻪ أﻣﺘﻌﺘﻪ وأ ﺣﻄﺎب ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ اﻟﻌﻄﻴﻔﺔ، وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺘﻮﺟﻬﻮا إﱃ ﻋﺮ اﻷ ﺣﺼﻠﺖ اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻄﺎب وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺘﻠﻬﻢ وأﺧﺬﻫﻢ. وﻣﻦ أﻋﻴﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ. À اﳉﺒﻴﻠﺔ وﻗﺘﻠﻮا ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ وﻗﻄﻌﻮا اﻟﻨﺨﻴﻞ وﺧﺮﺑﻮﻫﺎ، وﺗﱪوا ﻣﺎ ﻋﻠﻮ ﺗﺘﺒﲑا، ﻓﻔﺮ أﻫﻞ اﳉﺒﻴﻠﺔ وﺗﻔﺮﻗﻮا ﰲ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎرض، وﱂ ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ، واﳓﻞ ﻧﻈﺎم اﳌﻠﻚ وﻛﺜﺮ اﳍﺮج واﺷﺘﺪ اﻟﻐﻼء ﳒﺪ ﻣﻦ واﻟﻘﺤﻂ، وأﻛﻠﺖ ﺟﻴﻒ اﳊﻤﲑ واﻟﻜﻼب، وﻣﺎت ﺧﻼﺋﻖ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﳉﻮع، وﺣﻞ %ﻫﻞ ﺤﻂ واﳉﻮع واﶈﻦ واﻟﻨﻬﺐ واﻟﻘﺘﻞ واﻟﻔﱳ واﳌﻮت اﻟﺬرﻳﻊ ﻣﺎ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ اﻟﻘ š ﻌﺔ ﻓﻘﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺒﻴ ﻓﻴﺼﻞ، وﳌﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺳﻌﻮد ﰲ اﻟﺮ"ض ﻛﺘﺐ إﱃ رؤﺳﺎء اﻟﺒﻠﺪان ﻋﻠﻴﻪ و ذﻛﺮ واﻗﻌﺔ اﻟﱪﻩ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺧﺮج ﺳﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﻏﺎز"ً ﲜﻨﻮدﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن وآل ﻣﺮة

وﺳﺒﻴﻊ واﻟﺴﻬﻮل واﻟﺪواﺳﺮ وأﻫﻞ اﻟﺮ"ض واﳉﻨﻮب واﳋﺮج، وﻣﻌﻪ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﳝﻴﻞ إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، ﻓﺰﺣﻒ ﺳﻌﻮد ﺑﺘﻠﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، و ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳉﻨﻮد ﻳﺮﻳﺪ أﺧﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ 1 /209 ( ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﺛﺮﻣﺪاء ﺟﺎءﻩ اﳋﱪ , وﻧﺰﻟﻮا ﻗﺤﻄﺎن ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎن، وأرﺳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﱪﻩ، ﻓﺴﺎر ﺳﻌﻮد ﲜﻨﻮدﻩ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻘﺘﺎل أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ إﱃ ﺷﻘﺮاء وﻣﻌﻪ ﻋﺪة رﺟﺎل ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ اﻟﺘﻘﻰ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺳﺎﺑﻊ ﲨﺎدى اﻷوﱃ وﺻﻞ ﺳﻌﻮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﱪﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮاءى اﳉﻤﻌﺎن و ﺘﺎﻻً ﺷﺪﻳﺪًا ﻳﻄﻴﺶ ﻟﻪ اﳉﻠﻴﺪ وﻳﺸﻴﺐ ﳍﻮﻟﻪ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻻ ﳛﺴﻦ ذﻛﺮﻩ، ﻓﺎﻗﺘﺘﻞ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﻗ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻓﺎ ﺳﻌﻮد ﻋﺪة أﻋﻴﺎ ﳉﻨﻮد ﺑﻠﺪ اﻟﱪﻩ، وﺗﻮﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺟﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﻌﺠﻤﺎن و ﻓﻴﺼﻞ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ إﱃ ﺑﻠﺪ اﻟﺮوﻳﻀﺔ، روﻳﻀﺔ اﻟﻌﺮض ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻗﺎم ﻋﻨﺪ ﻗﺤﻄﺎن ﻫﻨﺎك. ض وأذن وأﻣﺎ ﺳﻌﻮد ﻓﺈﻧﻪ دﻋﻰ ﺑﻌﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ ﺷﻘﺮاء ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻮاﻗﻌﺔ، ﰒ ﻗﻔﻞ راﺟﻌًﺎ إﱃ اﻟﺮ" ﻢ.ﳌﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد اﻟﱵ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ذﻛﺮ ﻗﺪوم اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﳉﻨﻮد اﻟﱰﻛﻴﺔ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﺳﺎرت اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮ إﱃ اﻷﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ ﻳﻘﻮدﻫﻢ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﺳﻌ ﻺ ﻟﻌﺮب، ﻮد، وﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﳌﺎ رأوا اﳊﺮب ﰲ ﺑﻼد اﻟ وﺗﻀﻌﻀﻊ ﻣﻠﻚ آل ﺳﻌﻮد ﻃﻤﻌﻮا ﰲ ﳒﺪ. وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم اﻟﺬي ﻻ ﳝﱰي ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻗﻞ أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﺴﻌﻰ ﻣﻊ أﺣﺪ ﳊﻆ ﻧﻔﺴﻪ، وإﳕﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﳊﻆ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻓﻘﺪﻣﺖ اﻷﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ، واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ أﻗﻞ وﻻ أﻛﺜﺮ. ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء وأﺧﺮﺟﻮا ﻓﺮﺣﺎن ﺑﻦ ﺧﲑ ﰒ اﻃﻠﻘﻮا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻦ ﺣﺒﺴﻪ وأﻛﺮﻣﻮﻩ، ﷲ أﻣﲑ ﺳﻌﻮد وﻃﺮدوﻩ، وأﻇﻬﺮوا أ 1 /210 (

اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، وﻛﺘﺒﻮا إﻟﻴﻪ وﻫﻮ إذ ذاك ﻋﻨﺪ ﻗﺤﻄﺎن، ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء، ﲟﺎ ﻳﺒﻄﻨﻮن، ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻨﺎك. ﻓﺄﻛﺮﻣﻮﻩ ﻇﺎﻫﺮًا وﷲ ﻋﻠﻴﻢ وأﻣﺎ ﺳﻌﻮد ﻓﺈﻧﻪ ﳌﺎ أذن ﻷﻫﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺷﺮذﻣﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن، ﻓﻘﺎم ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞ اﻟﺮ"ض وﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﺤﺼﺮوﻩ اﻟﺮ"ض ﻏﲑ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أوﻻدﻩ وﺧﺪﻣﻪ، وأﺧﺮﺟﻮﻫﻢ وﺟﻨﻮدﻩ ﰲ اﻟﻘﺼﺮ، و وﻃﺮدوﻫﻢ ﰒ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺰوة ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺸﻮان ﻣﻦ رؤﺳﺎء أﻫﻞ أﺷﻴﻘﺮ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺳﻌﻮد ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻌﺮاء، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﱯ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻘﻞ، وﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﲪﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ أﻫﻞ اﻟﺪوادﻣﻲ ﳌﺎ ذﻫﺒﻮا إﱃ أوﻃﺎ ﻛﺒﲑﻫﻢ ﻓﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﳎﺤﻮد ﻓﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻗﻌﺔ ﺷﺪﻳﺪة وﺻﺎرت اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻃﻒ ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎن، ﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺎن، وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪة رﺟﺎل، ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻨﺎز ﺑﻦ ﻓﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﳎﺤﻮد، وﻗﺘﻞ ﰲ ﻫﺬ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺸﻮان، وﻛﺎن ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﻛﺮﳝًﺎ ﻣﻘﺪاﻣًﺎ ﺷﺠﺎﻋًﺎ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﻛﺎن ﺮﻣﺎﻳﺔ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻣﻮات اﳌﺴﻠﻤﲔ.ﻣﻌﺮوﻓًﺎ وﻛﺎن ﺳﻌﻮد ﳌﺎ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ذﻫﺐ إﱃ ﺑﻠﺪ اﻟﺪﱂ ﻓﺄﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ. ﻣﻦ اﻟﺪﱂ ﻳﺮﻳﺪ اﻷﺣﺴﺎء، ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﺑﻮادي اﻟﻌﺠﻤﺎن وآل وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ آﺧﺮ ﲨﺎدي اﻵﺧﺮة ﺳﺎر ﻛﺜﲑة ﻣﺮة ﻓﺮﻏﺒﻮﻩ ﰲ أﺧﺬ اﻷﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ ﻣﻦ أﻳﺪي اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼﺋﻖ ﻓﻌﺎﺛﻮا ﰲ ﻗﺮى اﻷﺣﺴﺎء ذﻛﺮ وﻗﻌﺔ اﳋﻮﻳﺮة ﻟﺘﺌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﴰﻠﻪ، ﺟﻌﻞ ﻳﺴﺘﻨﻬﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﱰك،ﳌﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻮد أﺻﺤﺎﺑﻪ وا 1 /211 ( ﻓﺎﻟﺘﻒ ﺣﻮﻟﻪ ﺟﻨﻮد ﻛﺜﲑة وﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل اﻷﺗﺮاك وﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺪوﻟﺔ، وﰲ ﻛﻼم اﳊﻜﻤﺔ اﻟﻜﺜﺮة ﻏﻠﺒﺖ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ، ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻮد أوﻟﺌﻚ اﳉﻨﻮد، زﺣﻒ ا اﻟﻨﻬﺐ واﻟﻔﺴﺎد، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﱰك وأﻫﻞ اﳌﺎء اﳌﻌﺮوف ﻮف ﻳﻘﻮدﻫﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻓﺤﺼﻞ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ووﻗﻌﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﲡﻠﺖ ﻋﻦ اﳍﻔ ﻫﺰﳝﺔ ﺳﻌﻮد وأﺻﺤﺎﺑﻪ، وﻗﺘﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﺧﻼﺋﻖ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ، وﺟﻠﻬﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب

ﺳﻌﻮد ﻓﺎ ﻛﺜﲑة ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻮﱃ اﻟﻮﻗﻌﺔ %"م وﺻﻞ إﱃ ﺑﻨﺪر اﻟﻌﻘﲑ ﻣﺪﺣﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، وﻛﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ أﻧﻪ واﱄ ﺑﻐﺪاد، ﻓﺠﺎء رﺟﻞ ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ: إن ﻣﺪﺣﺖ ﻚ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻋﱰاﻓًﺎ ﳍﺎ ﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻚ وﻳﺮﺳﻠﻚ إﱃ ﺑﻐﺪاد، وﻗﺪ اﻟﺘﺰم ﺑﺬﻟوﺻﻞ إﱃ اﻟﻌﻘﲑ، و وﻛﺎن ﻣﺪﺣﺖ وﻗﻴﻞ ﻟﻪ إن ﻗﺪرت ﻋﻠﻰ اﳍﺮب ﻓﺎﻓﻌﻞ. ﻣﻨﻪ أن ﻌﺮوﻓﺔ ﻫﻨﺎك ﻟﻼﻏﺘﺴﺎل ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻔﺮﺟﺔ، ﻓﺄذن ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ، ﻓﻠﻤﺎ اﳋﺮوج ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ إﱃ ﻋﲔ ﳒﻢ اﳌ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺷﺎ أﻣﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﺧﺪﻣﻪ أن ﳚﻬﺰ ﲬﺲ رﻛﺎﺋﺐ و ﻩ ﺑﻪ. ورﻓﻴﻘًﺎ ﻣﻦ آل ﻣﺮة، وواﻋﺪﻩ اﳉﺒﻞ اﳌﻌﺮوف %ﰊ ﻏﻨﻴﻤﺔ، ﻓﻔﻌﻞ اﳋﺎدم ﻣﺎ أﻣﺮ ﻲ وأﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻋﻠﻲ ﺧﻴﻞ وﺧﺮج ﻣﻌﻪ وﳌﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ذﻟﻚ ﺧﺮج ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﱰك ﻋﻠﻲ ﺧﻴﻠﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ أن وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺼﻔﻴﺎ اﳌﻌﺮوﻓﺔ، أﺧﺬوا ﻳﺘﻄﺎردون وﻳﻠﻌﺒﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳋﻴﻞ، وﻋﻨﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ا ﻬﻢ ﻓﻔﺎﺗﻮﻫﻢ ورﺟﻌﻮا إﱃ اﻟﺒﻠﺪ. ﺛﺔ اﳌﻮﻛﻠﻮن 1 /212 ( ﺪوا ﺑﻠﺪ وﳌﺎ وﺻﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ واﺑﻨﻪ وأﺧﻮﻩ إﱃ اﳉﺒﻞ اﳌﺬﻛﻮر ووﺟﺪوا اﻟﺮﻛﺎﺋﺐ ﻫﻨﺎك، ﻓﺮﻛﺒﻮﻫﺎ وﻗﺼ ﺴﺮور، اﻟﺮ"ض، ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺮ"ض دﺧﻠﻮﻫﺎ واﺳﺘﺒﺸﺮ وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺰل ﺛﻘﻞ ﺑﻦ روﻳﻀﺎن وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺮ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﻔﺴﺎد ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻫﻞ ﺷﻘﺮاء وﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﻟﺴﻬﻮل ﻗﺘﺎل ﺷﺪﻳﺪ، ﻓﺼﺎرت ﻠﻰ اﻟﺴﻬﻮل، وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪة رﺟﺎل ﻣﻦ أﻋﻴﺎ واﻷﻣﺘﻌﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜﲑًا. ﻣﻦ اﻷﻏﻨﺎم وﻗﺘﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺷﻘﺮاء ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺒﻮادري. وﰲ آﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ذي اﳊﺠﺔ ﻏﺰا اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ %ﻫﻞ اﻟﺮ"ض وﺿﺮﻣﺎ، وأﺧﺬ آل ﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺎ وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪة رﺟﺎل وﻗﺘﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﺷﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ﻋﺒﺪ ﷲ

ﻫـ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻔﱳ ﰲ ﳒﺪ ﺗﻐﻠﻲ ﻣﺮاﺟﻠﻬﺎ، وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ واﻷﻣﲑ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة زاﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻬﻨﺎ اﻟﺼﺎﱀ أ ﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، وأﻣﺎ اﻷﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋأﻣﺎ اﻟﺮ"ض ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻹ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، وﻓﻴﻬﺎ اﺷﺘﺪ اﻟﻐﻼ واﻟﻘﺤﻂ ﰲ ﳒﺪ وأﻛﻞ اﻟﻨﺎس اﳌﻴﺘﺔ وﺟﻴﻒ اﳊﻤﲑ، وﺻﺎر ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻔﺨًﺎ وأوراﻣًﺎ ﰒ ﻛﻞ ورق اﻟﺰرع واﻷﺷﺠﺎر، ﻓﺄﺛّﺮ ذﻟﻚ ﰲ وﺟﻮﻩ اﻟﻨﺎس وأرﺟﻠﻬﻢ ﻧاﻟﱪﺳﻴﻢ )اﻟﻘﺖ( وأ ﳝﻮﺗﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، وﻋﻈﻢ اﻷﻣﺮ وﻣﺎت ﻟﺬﻟﻚ ﺧﻼﺋﻖ ﻛﺜﲑة ﺟﻮﻋًﺎ، ﻓﻤﻦ ﱂ ﳝﺖ اﳉﻮع وﺟﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻮﺷﻢ وﺳﺪﻳﺮ واﻟﺮ"ض إﱃ اﻷﺣﺴﺎء واﻟﺰﺑﲑ واﻟﺒﺼﺮة واﻟﻘﺼﻴﻢ، واﺳﺘﻤﺮ ﱃ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻫﺬا ﻣﻦ آ 1 /213 ( ™ ﻋﻘﺎب ﷲ ﻓﻤﺎ أﻫﻮن اﳋﻠﻖ ﻋﻠﻲ ﷲ إذا أﺿﺎﻋﻮا ﻼف، ﻓﻨﻘﻮل: ﺑﻌﺪﻣﺎ رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﻗﺼﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ اﻻﺧﺘ ا اﻟﺪواﺳﺮ ﲟﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد وﻗﺼﺪ اﳋﺮج، وﻛﺎن اﻹﻣﺎم وﰲ ﺷﻮال ﻗﺪم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ إﱃ وادي ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ أن ﻳﺴﲑوا ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻗﺪ أﻣﺮ أﺧﺎﻩ ﳏﻤﺪًا وﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ وﻋﺪة رﺟﺎل ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ اﻟﺪﱂ وﻳﻀﺒﻄﻮﻫﺎ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ﺳﻌﻮد، ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻐﺰو ﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﲜﻨﻮد ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن واﻟﺪواﺳﺮ وأﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض وﺿﺮﻣﺎ، ﻓﺪﺧﻠﻮﻫﺎ وأﻗﺒﻞ ﺳ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪ وﺣﺼﺮﻫﺎ اﳉﻨﻮب، وﻗﺎم ﻣﻌﻪ أﻳﻀًﺎ اﺑﻦ ﻗﻨﻴﺎن واﻟﻌﺠﺎﻟﲔ واﳍﺰاﱐ وأﻫﻞ اﳊﻮﻃﺔ، ﻓﻨﺰل ﺣﺼﺮًا ﺷﺪﻳﺪًا، ﻓﺨﺎن أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﺎب ﻟﺴﻌﻮد ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ رﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ وا ﺪة رﺟﺎل، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ وأﻣﺮ ﲝﺒﺴﻪ، وأﺧﺬ رﻛﺎب أﺻﺤﺎب أﺧﻴﻪ وﺳﻼﺣﻬﻢ، وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﲝﺒﺲ ﺳﻌﻮد ذﻟﻚ، وﻛﺎن ﺷﻬﻤًﺎ ﺷﺠﺎﻋًﺎ ﺻﺎرﻣًﺎ ﻓﺮﲪﺔ ﰱ وﺑﻌﺪ أ"م ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻮ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ. ﻗﺎم اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻷﳌﻌﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ آل وﳌﺎ ﺟﺮت ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱳ اﻟﻌﻤﻴﺎء، ﻜﺘﺎﺑﻪ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ وﻷﺋﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺒﺚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ، و

وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ، واﺳﺘﻌﻈﻢ ﺟﺪًا ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ وإﻣﺎﻣﻬﺎ ﻳﻀﺮب ﺑﺮﻫﺎ ﺳﻠﻜﻪ. وﻓﺎﺟﺮﻫﺎ إﻻ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﻪ واﻧﺘﻈﻢ ﰲ وذﻛﺮ رﲪﻪ ﷲ أن ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻴﻌﺔ وﻟﻪ وﻻﻳﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ، ﰒ رد ﻋﻠﻲ ﺳﻌﻮد وﺳﻔﻪ ﳌﺴﻠﻤﲔ وﺧﺮوﺟﻪ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ، وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ أوﻻً ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻻﺑﻦ ﻋﺎﺋﺾ رأﻳﻪ ﲟﻔﺎرﻗﺘﻪ ﳉﻤﺎﻋﺔ ا وﻓﻌﻼً ﻗﺪ اﻣﺘﺜﻠﻮا وﻣﺎ أﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺮؤوﺳﺎء واﻷﻣﺮاء ﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ واﻹﺻﻐﺎء إﻟﻴﻪ وﻧﺼﺮﺗﻪ، رﻓﻌﻮا ﻟﺴﻌﻮد رأﺳًﺎ. 1 /214 ( واﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺘﺤﺮﱘ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ ﻗﺪ ذﻛﺮ اﻵ"ت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺼﺮﻩ. وﳌﺎ ﺟﺮت واﻗﻌﺔ ﺟﻮدة وﺛﻞ ﻋﺮش اﻟﻮﻻﻳﺔ واﻧﺘﺜﺮ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ وﺣﺒﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﺧﺮج اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺷﺎردًا وﻓﺎرﻗﻪ أﻧﺼﺎرﻩ وأﻗﺮ وﻟﺔ اﳋﺎﺳﺮة وﳌﺎ ﻛﺎﺗﺐ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﳋﺎﺳﺮة واﺳﺘﻨﺼﺮﻫﺎ واﺳﺘﺠﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ د"ر اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﺧﺎﻃﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔً ﺜﺮ ﺑﺔ واﻟﻨﺪم وأﻛﻫﺪم اﻷﺻﻮل اﻹﺳﻼم وﻫﺪم ﻟﻘﻮاﻋﺪﻩ اﻟﻌﻈﺎم، ﻓﺄﻇﻬﺮ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻮ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر. ﰒ إن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ رﻓﻊ ﷲ ﻣﻨﺎزﻟﻪ ﰲ اﳉﻨﺎن وﺟﻌﻠﻪ ﰲ زﻣﺮة ﺳﻴﺪ وﻟﺪ ﻋﺪ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺪوﻟﺔ، ﷲ وﻻ ﺣﺎﺟﺔاﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻫﻞ ﳒﺪ واﻟﺒﻮادي ﻣﺎ ﳛﺼﻞ ﺑﻪ اﳌﻘﺼﻮد إن ﺷﺎء وﻛﻼﻣًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﻨﺲ، ﻓﺎرﺳﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮى وﺗﱪأ ﳑﺎ ﺟﺮى. ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺮ"ض ودﺧﻠﻬﺎ ﲜﻨﻮدﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن واﻟﺪواﺳﺮ وأﻫﻞ اﻟﻔﺮع وأﻫﻞ اﳊﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎك وأﻫﻞ اﻷﻓﻼج وأﻫﻞ اﻟﻮادي، وﻗﻄﻊ اﻟﺜﻤﺎر وأﺧﺎف اﻷراﻣﻞ واﶈﺼﻨﺎت ﲟﻦ ﻣﻌﻪ وﺧﻴﻒ ﺔ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ واﻷ"ﻣﻰ، أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﺮّ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﺒﻠﺪ ﺣﺮﻣ وأﻫﻠﻬﺎ أن ﻳﺴﺘﺒﻴﺤﻬﺎ ﺳﻌﻮد وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﺮار وﻓﺠﺎر اﻟﻘﺮاء، ﻧﺴﺄل ﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﺧﺸﻴﺔ ﳛﺜﻮن ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻳﺘﻔﻮﻫﻮن ﺑﺘﻔﻜﲑ ﺑﻌﺾ رؤﺳﺎء اﻟﺒﻠﺪ، ﻓﺨﺮج إﱃ ﺳﻌﻮد ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺎ ﻋﻨﻮة ﻓﺘﺴﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء وﺗﺴﺘﺒﺎح اﻟﻨﺴﺎء، ﻷن أﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻓﻮاﺟﻬﻪ وﺧﺎﻃﺒﻪ ﻓﻴﻤﺎ أن ﻳﺼﻠﺢ اﳊﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﺧﻴﻪ اﻹﻣﺎم، ﻓﺎﺷﱰط ﺳﻌﻮد اﻟﺸﺮوط اﻟﺜﻘﺎل

) 1 /215 ( ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ وﱂ ﺗﺘﻔﻖ اﳊﺎل، ﻓﺼﺎرت اﳍﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﳚﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻳﻠﻢ اﻟﺸﻌﺚ وﻳﺴﺘﺪرك اﻟﺘﻮﺛﻖ ﻣﻨﻪ ودﻓﻊ ﺻﻮﻟﺘﻪ، أى اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺜﺎﻗﺐ رأﻳﻪ وﻧﺒﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ اﻟﻨﺰول إﱃ ﻫﺬا اﳌﺘﻐﻠﺐ و اﻟﺒﻘﻴﺔ، ﻓﺮ وﺧﺮج رؤﺳﺎء اﻟﺒﻠﺪ واﳌﻌﺮوﻓﻮن ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺮ"ض %ﻣﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺒﺎﻳﻌﻮا ﺳﻌﻮدًا ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻋﻄﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ دﻣﺎﺋﻬﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ ﳏﺴﻨﻬﻢ وﻣﺴﻴﺌﻬﻢ ﻋﻬﺪ ﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ وأﻣﺎﻧﻪ ﻋﻬﺪًا ﻣﻐﻠﻈًﺎ، وﻗﺪ ﺑﺬل اﻟﺸﻴﺦ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻊ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﺣﱴ ﺣﺼﻞ أﻫﻞ اﻟﺮ"ض ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ. ودا اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﰲ ﺑﻼد اﻷﻓﻼج واﻻﺧﺘﻼف ﻓﻮقَ ﷲ ﺷﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﻟﻄﻒ ﻟﺸﺮك م ﻇﺎﻫﺮة، وﻷﻋﺪاء اﳌﻠﺔ ﻗﺎﻫﺮة، وذﻟﻚ ﺑﻮﺻﻮل ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻷﺗﺮاك واﺳﺘﻴﻼﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ، ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻃﺎﻏﻴﺘﻬﻢ داود ﺑﻦ ﺟﺮﺟﻴﺲ ﻻ ﺣﻴﱠﺎﻩ ﷲ وﻻ ﺑﻴﱠﺎﻩ، ﻓﺄﻫﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ذق ﻣﺎ ﻣﺎ أﻓﺴﺪﻩ، ﻗﺪم وﻋﺒﺎدة إﺑﻠﻴﺲ ﻣﻨﺘﻬﺰًا ﻓﺮﺻﺔ ﻫﺬا اﳋﺴﻴﺲ، ﻓﺎﻧﻘﺎدت ﳍﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد وأﻧﺰﻟﻮا اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ š ﺷﺎﻋﺖ ﻣﺴﺒﺔ أﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺪﻳﻦ، وﻳﺮﻗﺺ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ، وﻇﻬﺮ اﻟﺸﺮك ن، وﱂ ﻳﻨﻄﺢ ﻟﺬاك ﺷﺎ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺣﻞ ودﻫﻰ وﻣﺎ ﺣﺼﻞ وﺟﺮى ﻣﻦ ﻗﺪوم اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﳉﻨﻮد اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻗﺪ ذﻛﺮ ﻦ ﻓﻴﺼﻞ، ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻮا ﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ وأ ™ ) 1 /216 ( وﳌﺎ ﻫﺮب ﻋﺒﺪ ﷲ ووﺻﻞ إﱃ اﻟﺮ"ض واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ أﻫﻠﻬﺎ، واﺗﻔﻖ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وذاﻛﺮﻩ "ت ﷲ وﺣﻘﻪ وإﻳﺜ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ  ﺎر ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ واﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﻦ أﻋﺪاء ﷲ وأﻋﺪاء رﺳﻮﻟﻪ ودﻳﻨﻪ، أﻇﻬﺮ وﻋﻈﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﻨﺪم، واﺿﻤﺤﻞ أﻣﺮ ﺳﻌﻮد ﻓﺼﺎر ﻣﻊ ﺷﺮذﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺣﻮاﱄ آل ﻣﺮة واﻟﻌﺠﻤﺎن، ﻣﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ. ﻺ وﺻﺎرت اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟ