ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻨﻪ ﲟﻨﻌﺘﻪ ﻓﺘﻘﻮل اﻷﻣﺔ ﲤﺮد ﻣﺎرد وﻋﺰ اﻷﺑﻠﻖ وﻛﺎن ﳍﺬا اﳊﺼﻦ ﺷﻬﺮة ﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻤﻮﺋﻞ وﻛﺎن ﻓﻮق ﺗﻞ ﻣﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻴﻤﺎء وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ إذ ذاك اﻟﺪﻧﻮ ﻣﻨﻪ وﻗﺪ اﻟﺴﻨﲔ وﻳﻈﻬﺮ ﱄ أن ﻣﺒﺎﻧﻴﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﲔ ﻓﺂ‹ر اﻟﻠﱭِ ﻳﻘﻮل اﻷﻋﺸﻰ: اﻟﻠﻴﻞ ﺟﺮار ﻛﻦ ﻛﺎﻟﺴﻤﻮﺋﻞ إذ ﺳﺎر اﳍﻤﺎم ﻟﻪ ... ﰲ ﺟﺤﻔﻞ ﻛﺴﻮاد ﺟﺎر ﺑﻦ ﺣﻴﺎ ﳌﻦ ﲟﻟﺘﻪ ذﻣﺘﻪ ... أوﰱ وأﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺟﺎر اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺣﺼﻦ ﺣﺼﲔ وﺟﺎر ﻏﲑ ﻏﺪار واﻷﺑﻠﻖ اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ ﻫﻮ ﺣﺼﻦ اﻟﺴﻤﻮﺋﻞ ﺑﻨﺎﻩ أﺑﻮﻩ ﻋﺎد"ً ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺎ اﺑﻦ ﻋﺎد" ﺑﻦ ﻣﺰﻳﻘﻴﺎء اﻟﻴﻬﻮدي واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن داﺧﻠﻪ ﻣﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺘﻨﺎ ﳍﺬا اﻟﻘﺼﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ دﻟﻴﻞ ﻟﱭ وﺻﻒ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻪ %ن ﻓﻴﻪ آ‹رًا ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﱭ ﻓﺮؤﻳ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻀﻢ ﻏﺮﻓًﺎ وﻣﺒﺎﱐ وذﻛﺮ أن أول ﻣﻦ ﺑﻨﺎﻩ ﻋﺎد"ً أﺑﻮ اﻟﺴﻤﻮﺋﻞ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺴﻤﻮﺋﻞ ﻓﻬﻮ اﳌﻌﺮوف ﻗﺒﻞ اﳍﺠﺮة وﺗﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﺑﻮﻓﺎﺋﻪ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﳌﺎ ﻨﺪ اﻟﺴﻤﻮأل دروﻋًﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت أراد اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻗﻴﺼﺮ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم أودع ﻋ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ﻏﺰاﻩ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻇﺎﱂ أر اﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ ﴰﺮ اﻟﻐﺴﺎﱐ ﺑﻘﻮة وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺪروع ﺄﺧﺬ اﳊﺎرث اﺑﻨﻪ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺮج ﻟﻠﺼﻴﺪ وﻫﺪدﻩ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺋﺔ درع ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ ﻓﺘﺤﺮز ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻤﻮأل ﻓ ﻪ ﻫﺬا اﺑﻨﻚ ﺑﲔ ﻳﺪي ﻓﺈن ﺑﻘﺘﻞ اﺑﻨﻪ إن ﱂ ﻳﺴﻠﻢ اﻟﺪروع وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﺎح دﻓﻌﺖ إﱄ اﻟﺪروع وإﻻ ذﲝﺖ اﺑﻨﻚ ﻓﻘﺎل أﺟﻠﲏ ﻓﺄﺟﻠﻪ ﻓﺠﻤﻊ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ وﺷﺎورﻫﻢ ﻓﺄﺷﺎروا ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻤﻪ وﻣﻦ ﻋﺸﲑﺗﻪ وﻫﻮ أﺣﻖ ﲟﲑاﺛﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﺪروع وﻛﺎن اﳊﺎرث ﻗﺪ ادﻋﻰ أن اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ اﺑﻦ 6 /213 ( أﺻﺒﺢ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﳊﺎرث وﻗﺎل ﻟﻴﺲ إﱃ دﻓﻊ اﻟﺪروع ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ ﻓﻘﺘﻞ وع اﳌﻮﺳﻢ اﳊﺎرث اﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎب واﻷب ﻣﺸﺮف ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﰒ اﻧﺼﺮف ﻛﺮ ﻗﺼﺔ ذﺑﺢ وﻟﺪﻩ وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﰲ ودﻓﻌﻬﺎ إﱃ ورﺛﺔ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ وﻗﺪ اﻣﺘﺪﺣﻪ اﻷﻋﺸﻰ وذ م ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻮأل ﺑﻦ ﻋﺎد" ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻘﻮﻣﻪ وﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺮ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺮاﺋﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﺪ واﳊﻤﺎﺳﺔ: إذا اﳌﺮء ﱂ ﻳﺪﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﻠﺆم ﻋﺮﺿﻪ ... ﻓﻜﻞ رداء ﻳﺮﺗﺪﻳﻪ ﲨﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺿﻴﻤﻬﺎ ... ﻓﻠﻴﺲ إﱃ ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﺳﺒﻴﻞ وإن ﻫﻮ ﱂ ﳛﻤﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﺪﻳﺪﲟ ... ﻓﻘﻠﺖ ﳍﺎ إن اﻟﻜﺮام ﻗﻠﻴﻞ ﺗﻌﲑّﲟ إﲟ
عدد الصفحات ١٬٦٤٩ﺎ"ﻩ ﻣﺜﻠﻨﺎ ... ﺷﺒﺎب ﺗﺴﺎﻣﻰ ﻟﻠﻌﻠﻰ وﻛﻬﻮل وﻣﺎ ﻗﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘ وﻣﺎ ﺿﺮﲟ أﲟ ﻗﻠﻴﻞ وﺟﺎرﲟ ... ﻋﺰﻳﺰ وﺟﺎر اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ذﻟﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﺟﺒﻞ ﳛﺘﻠﻪ ﻣﻦ ﳒﲑﻩ ... ﻣﻨﻴﻊ ﻳﺮد اﻟﻄﺮف وﻫﻮ ﻛﻠﻴﻞ رﺳﻰ أﺻﻠﻪ ﲢﺖ اﻟﺜﺮى وﲰﻰ ﺑﻪ ... إﱃ اﻟﻨﺠﻢ ﻓﺮع ﻻ ﻳﻨﺎل ﻃﻮﻳﻞ ﻫﻮ اﻷﺑﻠﻖ اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﺷﺎع ذﻛﺮﻩ ... ﻳﻌﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ راﻣﻪ وﻳﻄﻮل إذا ﺳﻴﺪ ﻣﻨﺎ ﺧﻠﻰ ﻗﺎم ﺳﻴﺪ ... ﻗﺆل ﳌﺎ ﻗﺎل اﻟﻜﺮام ﻓﻌﻮل وأﺳﻴﺎﻓﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺷﺮق وﻣﻐﺮب ﺲ ﺳﻮاء ﻋﺎﱂ وﺟﻬﻮلﺳﻠﻲ إن ﺟﻬﻠﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺎ وﻋﻨﻬﻢ ... ﻓﻠﻴ ا إﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود:وﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷﻋﺸﻰ ﻣﺸﲑً ﻓﺮد ﺑﺘﻴﻤﺎء اﻟﻴﻬﻮدي أﺑﻠﻖ أرى ﻋﺎد"ً ﱂ ﻳﺪﻓﻊ اﳌﻮت ﻣﺎﻟﻪ ... و أﻗﺎم ذراﻩ ﺑﻦ داود ﺣﻘﺒﺔ ... ﻟﻪ أزج ﺳﺎم وﻃﻲ ﻣﻮﺛﻖ ﺑﺮاري ﻛﺒﻴﺪات اﻟﺴﻤﺎء ودوﻧﻪ ... ﺑﻼط ودارات وﻛﻠﺲ وﻓﻨﺪق ﺸﺎرف ... وﻣﺴﻚ ورﳛﺎن وراح ﺗﺼﻔﻖﻟﻪ درﻣﻚ ﰲ رأﺳﻪ وﻣ .. وﻗﺪر وﻃﺒﺎخ وﺻﺎع ودﻳﺴﻖ وﺣﻮر ﻛﺄﻣﺜﺎل اﻟﺪﻣﻰ وﻣﻨﺎﺻﻒ . ﻟﻜﻦ أ”ﻩ اﳌﻮت ﻻ ﻳﺘﺄﺑﻖ ﻓﺬاك وﱂ ﻳﻌﺠﺰ ﻣﻦ اﳌﻮت رﺑﻪ ... و 6 /214 ( وﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﻦ ﺗﻴﻤﺎء و”رﳜﻬﺎ اﻟﻘﺪﱘ ﻃﻮﻳﻞ ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﻷوراق، وﳌﺎ أن ﺳﺮﲟ ﻣﻦ ﺗﻴﻤﺎء إﱃ ﺟﻬﺔ ﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺘﺴﺘﻔﻴﺪ ﺣﻴﺎة وﻧﺸﺎﻃًﺎ وﻛﺎن ﻣﺴﲑﲟ ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎدر ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻛﺎن أﻣﲑﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﻴﻪ رﺟﻮﻟﺔ وآداب ﻟﻘﺼﻴﻢ، وﻛﺎن ﻓاﻟﻄﺮﻓﻴﺔ ﰲ ا اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺘﻮﳚﺮي ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺑﻠﺪة وذو ﳘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ وﻛﺮم ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن أﻣﲑ ﺗﺒﻮك ﳜﺘﺼﻪ وﻧﻘﻠﻪ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﻘﻮم ﲟﻬﺎم اﻷﻣﻮر ﻫﻨﺎك وﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺮة ﻛﺮﳝﺔ ﻓﺄﺧﻮﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻣﻦ رﺟﺎﻻت اﻟﻘﺼﻴﻢ وﻓﻴﻪ ﺷﻬﺎﻣﺔ وﻟﻪ ﻋﻘﻞ راﺟﺢ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ وﻣﻦ ﺑﻦ واﺋﻞ إﻣﺎم ﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲوﻣﻴﻞ إﱃ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻘﻴﺪة، وﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ رﺟﺎل اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺪِّﻳﻦ، أﻣﺎ ﻋﻦ إﻣﺎرة اﻟﻘﻠﻴﺒﺔ ﻓﻮﻛﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻦ ﻋﺮﻳﺾ دة ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺎﻃﺎﻩ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ذﻟﻚ دﻳﻦ وﻋﺒﺎ ﺪرة إﺿﺎﻓﺔ إﱃﺿﻴﺎﻓﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪﲟ ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻔﺎءة وﻣﻘ
عدد الصفحات ١٬٦٥٠اﳌﻨﻮﻃﺔ ﺑﻪ، واﻟﻘﻠﻴﺒﺔ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ وﳏﻄﺔ ﺗﻠﻐﺮاف ﻻﺳﻠﻜﻲ وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ وﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﰲ اﳉﺒﺎل اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ آ‹ر ﻛﺘﺎ ﻮت وﺣﻮاﱄ اﻟﻘﻠﻴﺒﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﺠﺮ ﻳﻘﻊ إﱃ ﳌﻴﺎﻩ ﰲ اﻟﺒﻴوأدﺧﻠﺖ دورة اﻗﺪم ﻛﻴﻠﻮ، وﰲ ﻫﺬﻩ اﳉﻬﺔ ﻛﻴﻠﻮ وﻋﺸﺮة ﻛﻴﻠﻮات وإﱃ ﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻠﺊ ﲜﻨﻮد ودور"ت ﻹﺣﻼل اﻷﻣﻦ وراﺣﺔ ﺮﻛﺰ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻣ ﻛﻴﻠﻮ وﻛﻞ ﻣ اﳌﻮاﻃﻨﲔ وﻛﻠﻬﺎ ﻳﺴﻮدﻫﺎ اﻷﻣﻦ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ وذﻟﻚ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ أﻣﲑ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﺒﻮك ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻴﺎﰲ إذ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻗﺪﻣﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺸﲑ إﱃ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺮﰊ ﻣﻦ 6 /215 ( ﻫـ( وﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺟﺎدت اﻟﻘﺮﳛﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺗﺒﲔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ: م اﻷﻃﺎﻫﺮﻪ ﺧﺎﰎ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻜﺮا ﻓﻔﻲ ﺻﺒﺢ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻋﺠﻨﺎ ﲟﻮﺿﻊ ... ﺑ ﺒﻌﻮث ﻟﻠﻨﺎس رﲪﺔ ... ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼة ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ وﻏﺎﻓﺮﳏﻤﺪ اﳌ وأزﻛﻰ ﺳﻼم إذ ﳛﻒ ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ... ﻳﻌﻢ ﺿﺮﳛًﺎ ﺣﻠﻪ ﺧﲑ ﻃﺎﻫﺮ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺑﻪ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ ﰲ ﻣﺴﲑﲟ ... ﻓﺄﻛﺮم ﺑﺪار ﺣﻠﻬﺎ ذو اﳌﻔﺎﺧﺮ ﺑﺜﺎﻟﺚ أ"م ﻟﺸﻬﺮ ﳏﺮم ... أﺻﻢ ﻟﻪ ﻓﻀﻞ أﺗﻰ ﰲ اﳌﺨﺎﺑﺮ ﻟﺴﺎﻃﺮ ﺛﻼث ﻣﺌﲔ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﻌﲔ ﻣﺜﲎ ﳍﺠﺮة ...ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺴ ﻓﺎﺻﻎ ﳌﺎ أﺑﺪي ﻛﻔﻴﺖ ﻧﻮاﺋﺒًﺎ ... وﻗﺎك إﻟﻪ اﳋﻠﻖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﺎﺋﺮ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذا ﺳﺮﲟ إﱃ ﳓﻮ وﺟﻬﺔ ... ﻧﺮﻳﺪ ﺗﺒﻮﻛًﺎ ﻧﺒﺘﻐﻲ ﻟﻠﻤﺂﺛﺮ وﰲ ﺧﻴﱪ ﻋﺠﻨﺎ ﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻮﻗﻊ ... ﲰﻌﻨﺎ ﺑﻪ ﻳﺮوى ﻗﺪﳝًﺎ ﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺛﻘﺎت أﻗﺎدرﻓﻔﻴﻬﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ ﺳﻴﺪ اﳋﻠﻖ وﻗﻌﺔ ... رواﻫﺎ رﺟﺎل ﻬﺮة ... ﻟﻔﺘﺢ ﺣﺼﻮن ﺷﺎدﻫﺎ ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺮﻮن ﺳﺎرت أﻣﺔ اﳊﻖ ﺟﻳﻘﻮﻟ وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺘﺎة ﻣﻦ ﺧﻼﺋﻖ رﺑﻨﺎ ... دﻫﺘﻬﻢ ﺟﻨﻮد ﺧﺼﻤﻬﻢ ﻏﲑ ﺿﺎﺋﺮ أوﻟﺌﻚ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ وﺣﺰﺑﻪ ... ﻓﺄﻛﺮم ﻓﺴﺒﺤﺎن رﰊ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻬﻴﻤﻦ ... أﻋﺎد وأﺑﺪى ﻗﺎﻫﺮًا ﻛﻞ ﻗﺎﻫﺮ
عدد الصفحات ١٬٦٥١ﺮﻨﺎ رﰊ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻏﺎﺑﻨﺎس ﻋﱪة ... ﻟﻴﻄﻠﻌ وﰲ ﺑﻌﺾ ﺿﺮب اﻷرض ﻟﻠ وآ‹ر أﻗﻮام ﺗﻮﻟﻮا وأﻋﺮﺿﻮا ... ﻓﻌﺎﻗﺒﻬﻢ رﰊ ﺑﺴﻄﻮة ﻗﺎﻫﺮ أوﻟﺌﻚ ﻋﺎد ﻣﻊ ﲦﻮد وﻣﻦ ﻣﻀﻮا ... وأﻣﺔ ﻟﻮط إذ ﺳﻌﻮا ﰲ اﳌﻨﺎﻛﺮ ﻛﺬا ﻣﺪﻳﻦ إذ أﻣﻄﺮوا واﺑﻞ اﻟﺮدى ... ﻓﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﺎﲪًﺎ ذا ﺳﻌﺎﺋﺮ ﺤﺔ ﻗﺎﻫﺮﻓﺄﻣﺎ ﲦﻮد ﻗﺪ ﻣﺮرﲟ ﺑﺪارﻫﻢ ... ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻬﻢ رﰊ ﺑﺼﻴ ... ﻓﺄﻣﺴﻮا وﻗﺪ ﻋﻴﺎذًا ﺑﺮﰊ ﻣﻦ أﻟﻴﻢ ﻋﻘﺎﺑﻪ ... وﺻﻮﻟﺔ ﻋﺰ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ اﳌﻘﺎدر وﻛﻨﺖ أﲟدي ﺻﺤﺒﻨﺎ أن ﲤﻬﻠﻮا ... ﻟﻜﻲ ﻧﺮ ﻣﻦ أﻃﻼل ﺗﻠﻚ اﳌﺂﺛﺮ 6 /216 ( وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذا ﺳﺮﲟ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرب ﻏﺪوة ... ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﻫﺎﻳﻠﻜﺲ ﰲ ﺻﺒﺢ ﻌﻨﺎ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ ... ﻗﺪﳝًﺎ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻼد ﻣﺂﺛﺮﻣﺮرﲟ ﺑﺘﻴﻤﺎ إذ ﲰ وﺑﺌﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺷﺎدﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﺎدروﻓﻴﻬﺎ ﻟﻌﻤﺮي ﻣﻦ ﻣﺮاﺋﻲ ﲰﻮﺋﻞ ... وﺟﺪﲟ ﻛﺮﳝًﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب ﻣﺜﻘﻒ ... ﻳﺴﲑ أﻣﺎم اﻟﺮﻛﺐ ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺎدر ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ رﻓﻘًﺎ ﻓﻤﺜﻠﻚ ﳏﺴﻦ ... ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ " ﻛﺮﱘ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﺂﺛﺮأوﻟﺌﻚ ﻗﻮم ﻗﺪ أﺗﻮا ﳌﻬﻤﺔ ... ورؤﻳﺔ أوﻃﺎن ورﺻﺪ ﻧﺮﻳﺪ ﳍﺪاج إذا ﻗﺪ دﻟﻠﺘﻨﺎ ... وﻣﻦ أﻳﻦ ﻣﺄ”ﻫﺎ " ﻛﺮﱘ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ورًا ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ " ﻗﻮم ﳓﻦ أﻋﺰة ... ﴰﺎﺋﻠﻨﺎ ﺑﺬل اﻟﻨﺪى ﰲ اﶈﺎﺿﺮ ﳓﺐ ذوي اﻹﳝﺎن ﻃﺒﻌًﺎ وﻓﻄﺮة ... و ﻳﺸﺮح درﺳﻬﺎ ... وﻳﻨﺒﺄ %ﺧﺒﺎر ﺗﻔﻴﺪ ﻟﺴﺎﺑﺮ ﻓﺴﺎر إﻣﺎم اﻟﻘﻮم . وﻣﺎ ﻗﺪ أﺷﺎدوا ﻣﻦ ﺣﺼﻮن اﻟﺪﺳﺎﻛﺮ ﻳﻘﻮل اﻧﻈﺮوا ﻓﻌﻞ اﻟﻘﺮون اﻟﱵ ﻣﻀﺖ .. وﻗﻔﻨﺎ وﻓﻴﻬﺎ رﺳﻮم ﻣﻦ ﺟﺴﻮر ﺗﺒﻘﻴﺖ ... وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻘﺎ" اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ ﻨﺎ ﻣﻦ رﺳﻮم دواﺋﺮوﻗﺼﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪ أﺷﻴﺪ ﻣﺸﺮف ... وﻛﻢ ﻗﺪ رأﻳ _ وﻧﺮﺟﻊ ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻧﺮﺗﻮي ﳍﺎ ... ﻓﻠﻴﺲ ﲰﺎع ﻛﺎﻟﻮﻗﻮف ﺑﻨﺎﻇﺮ وﺳﺮﲟ ﻧﺸﻖ اﻟﺒﻴﺪ ﳓﻮ ﻣﺮاﻣﻨﺎ ... ﻧﺆم د"رًا ﺻﺎﻋﺒﺎت اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ
عدد الصفحات ١٬٦٥٢ﻧﺴﲑ وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﺳﲑﲟ ... إﱃ أن ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻮﻃﻨًﺎ ذا ﻣﻔﺎﺧﺮ م أﻣﲑ اﻟﻘﻮم ﻳﺒﺪي ﻛﺮاﻣﺔ ... وﻫﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻮﺑﻨﺎ ﻛﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻘﺎ ي ﻣﻘﺪم ... ﻫﻮ اﺑﻦ ﻟﱰﻛﻲ ﻣﺎﻫﺮ واﺑﻦ ﻣﺎﻫﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺴﺪﻳﺮ ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﰲ ﺑﺬل اﳉﻬﻮد ﺑﺴﲑﲟ ... وﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣﻄﻠﻮب وﺧﺪﻣﺔ ﺳﺎﺋﺮ رﺟﺎﻻً وأﻣﻮاﻻً ﲢﻒ ﺑﻘﻮة ... ﻟﻨﺎ أﻣﻨﻨﺎ ﺑﲔ اﻟﺮﰉ واﻟﻘﻨﺎﻃﺮ ... أدﻳﺐ أرﻳﺐ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻓﺄﻛﺮم ﺑﻪ ﺷﻬﻤًﺎ وأﻧﻌﻢ ﺑﻪ أﺧًﺎ 6 /217 ( ﻟﻘﺪ ﺑﺬل ا“ﻬﻮد ﰲ ﺳﺪ ﺛﻐﺮﻩ ... وأَﻣﱠﻦ أوﻃﺎﻧﻨﺎ ﲝﻜﻤﺔ ﻗﺎدر ﻓﻬﺬا ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﺗﺮﻛﺘﻪ ... وﺣﺴﱯ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﻨﺎ ﺑﻌﺸﺮ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻋﻦ ﺑﻴﺖ رﺋﻴﺲ اﶈﺎﻛﻢ ﻫﻨﺎك اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﳌﺎ أن ﻗﺪﻣﻨﺎ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﺒﻮك ﻃﻔﻘﻨﺎ ﻧﺴﺄل أن اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﻛﺎن ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻨﺎ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻮﳚﺮي ﺳﻠﻴﻢ وﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺒﺎدي، وﻣﺎ أن ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺪوﻣﻨﺎ ﺣﱴ ﺟﺎء ﻟﻨﺎ ﻣﺎﺋﺪة دﻋﺎ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻋﻴﺎن وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﺳﻌﺎدة اﻷﻣﲑ ﳛﻴﻴﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ إﺟﺎزة ﺗﻠﻚ اﻷ"م وأﻋﺪ ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻲ اﻟﺴﺪﻳﺮي ووﺟﺪﲟ ﻟﺪﻳﻪ ﺿﻴﻮﻓًﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻪ وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ وﳛﻠﻬﺎ ﺑﺴﻌﺔ ﺻﺪر ورﺣﺎﺑﺔ ﺟﺄش ﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻟﺸﻲء ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل وﻣﺎ ﻳﺮد إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺸﺎء ﰲ ﻗﺼﺮﻩ وأﻃﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﺷﻴﺎء ﻣﻦ اﻷواﱐ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﱵ ﻣﻦ ﻣﻬﺎم اﻷﻣﻮر ودﻋﺎﲟ إﱃ ﻣﺄدﺑﺔ ﳊﺠﺮ ﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺮﰊ وﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ أﻣﺘﻪ ﻓﻜﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺘﺤﻒ ﻳﻀﻢ ﻋﻤﻮدًا ﻣﻦ اﻳﺪﺧﺮﻫﺎ ا اﻷﺧﻀﺮ اﻟﺬي ﺗﺪق ﺑﻪ اﻟﻘﻬﻮة واﻟﺒﻬﺎرات ﰲ ﻣﻬﺮاس ﻣﻦ اﳊﺠﺎرة اﳌﻬﻨﺪﺳﺔ وﺑﻜﺮة ﻣﻦ آﻻت ﲟ ﺳﻨﻠﻘﻲ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺗﻨﺎول اﳍﺎﺗﻒ ودﻋﻰ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺴﺎﻧﻴﺔ ودﻟﻮ ﻛﺒﲑ وﻫﻮ اﻟﻐﺮب وﳌﺎ أن ﻋﻠﻢ % ﻣﲑ ﻢ ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ )اﻟﺰﻋﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻠﻨﺪا( وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺋﺪة اﻷرؤﺳﺎء اﻟﺪواﺋﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻣﻪ وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ذﻫﺒﻨﺎ إﱃ ﺑﺴﺘﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﳛﻤﻞ ﺳﺮاﺟًﺎ ﻟﺘﻘﻠﺒﻪ ﺑﲔ اﻷﺷﺠﺎر ﰲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ اﳊﺎرس وﻛﺎن ﳝﻨﻴ ﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﻨﺎوﻟﻮﻧﻪ ﻓﻨﺎﺟﲔ اﻟﻘﻬﻮة وأﻛﻮاب اﻟﺸﺎي وﻳﺘﺤﺪث ﻣﻌﻨﺎ وأﻫﺪﻳﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻮﺿﻌﻪ أﻣﺎﻣﻨﺎ وﺟﻌﻞ أﺻ ﺑﻌﺾ اﻹرﺷﺎدات واﻟﺒﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺘﺒﻎ واﻟﻘﺎت وﻣﻔﺎﺳﺪﻫﺎ وﻗﺪ أﻧﺴﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻮﻻً وﻳﻌﺘﺬر ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺪﻳﻬﻢ. أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺎت ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﳝﺘﺪﺣﻪ وﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻴﻤﻨﻴﲔ ﻣﻦ اﳉﻬﻞ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻌﺶ اﻟﻨﻔﺲ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻲ إﻟﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ وﻫﻮاﻩ، وﻛﻨﺖ أﻋﺠﺐ ﻳﻘﻮي اﻟﻌﺮوق وﻳﻨ
عدد الصفحات ١٬٦٥٣ﻦ إﺧﻼﺻﻪ ﰲ ﺳﻘﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻃﻮال اﻟﻠﻴﻞ وﻗﺪ ﻳﺮﺳﻞ ﺻﻮﺗﻪ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء ﻋﻠﻰ أﳊﺎن اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﲔ ﻣ دﻗًﺎ وﻛﺎن ﰲ ﻣﻌﻴﺘﻪ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﻟﻜﻨﻪوﻟﻐﺘﻬﻢ وﻟﻮ ﻗﻠﺖ أﻧﻪ ﻣﺎ ﲟم ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻜﻨﺖ ﺻﺎ 6 /218 ( ﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ وﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻗﺎم ﰲ ﻣﻌﻴﺘﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻐﺘﻪ وﺣﺪﻳﺜﻪ وﺳﻬﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﰲ ﺷﺄﻧﻪ وﻟ ‹ر ﻫﻨﺎك ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺘﻮﳚﺮي أﻣﲑًا اﻟﻘﻠﻴﺒﻪ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻟﻴﻄﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻵ‹ر ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺒﻮك، ﻓﻤﻦ اﻵ ﻫـ( ﺟﺪدﻫﺎ وﻋﻤﺮﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﳏﻤﺪ ﺧﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ وﻗﺪ ﻜﺮ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ إذ ذاك اﳉﻨﻮد اﻟﱰﻛﻴﺔ اﳌﻮﺟﻮدون ﰲ ﺗﺒﻮك وﺗﻘﻊ اﻵن ﰲ وﺳﻂ وﺿﻌﺖ ﲪﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴ ا ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﺎﻧﺘﻢ وﻧﺼﻒ ﻣﱰ إﻻ ﻗﺪرً اﻟﺒﻠﺪ وﻋﲔ اﻟﺴِّﻜﺮ ﺗﻘﻊ ﰲ ﻏﺮﺑﻴﻬﺎ وﻛﺎن ﻋﺮض ﺣﺎﺋﻄﻬﺎ ﻣﱰ ﻣﺪارًا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮﺑﻌًﺎ وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﲔ ﻳﺬﻛﺮون أﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺿﻊ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻜﺎن اﳌﺎء ﺻﺎﺑﻌﻪ وذﻛﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻮران أﻧﻪ ﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻧﻔﺲ أﺻﺎﺑﻌﻪ وإﳕﺎ ﻛﺎن ﳜﺮج ﻳﻔﻮر ﻣﻦ ﺑﲔ أ ﻣﺔ ﲟﺴﺠﺪ أﰊ ﺧﻴﺸﺔ وﻻ ﺛﺮي وﻳﻌﺮف ﻟﺪى اﻟﻌﺎﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ. وﻣﻦ اﻵ‹ر اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺴﺠﺪ اﻷ أﻋﺮف ﻣﻌﲎ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺎﻳﺘﻪ ﳏﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﱐ ﺗﺮﻛﻴﺎ وﻗﺪ أﻗﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﺣﺠﺮﻳﺔ ﻳﺬﻛﺮ وﻳﻘﻊ ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ ﺣﻮاﱄ اﻟﻌﲔ وﻟﻠﻤﺴﺠﺪ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻓﻴﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ أﻧﻪ ﺻَﻠّﻰ ﻫـ ﳏﺘﻮ"ت ﺗﺒﻮك إن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺒﻮك ﻗﺪ ﺣﻈﻴﺖ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وﲟﻟﺖ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺒﻨﺎﺋﻲ واﻟﺰراﻋﻲ ﺤﺖ ا وﻋﺮﺿﻬﺎ ﺑﻌﺸﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻳﻘﺪر ﻃﻮﳍﺎ ( أس ﻧﺪل ﻣﻘﺸﻄﺔ ﻣﻄﺎﺣﺔ وﻗﺴﻢ رأس اﻟﺒﺴﺮ ﺗﺪل ﻗﺴﻢ اﻟﻨﺠﺎرة ﻗﺴﻢ اﳋﺮدات، ﻗﺴﻢ اﻟﺴﻤﻜﺮة، ﻗﺴﻢ اﻟﻜﻬﺮ ﷲ ﺪﻳﻮي واﳌﻼزم ﻋﺒﺪ اﳌﺮاﺗﺐ، ﻗﺴﻢ اﻷﺳﻠﺤﺔ، وﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺎل ﳐﻠﺼﻮن ﻓﻨﻴﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑ اﻟﺴﺎﱂ اﻟﺸﻬﺮي وأﲪﺪ ﺣﻨﻔﺎوي ﺣﺠﺎزي وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ رﺟﺎل اﳌﻈﻼت واﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺼﻮارﻳﺦ وﻧﺮى ﻣﺎ ﻳﺴﺮﲟ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط أو ﻣﺎ أﻋﺪ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﻮة واﳌﺪاﻓﻊ وﻛﻨﺎ ﻧﺘﺠﻮل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻠﻞ ﻓﻴﻬﺎ _ ) 6 /219 (
عدد الصفحات ١٬٦٥٤ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻼﺟﺎت واﻟﱪادات واﻟﻐﺴﺎﻻت وﻣﺎ ﲢﺘﺎﺟﻪ ﻛﻞ ﻓﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺮﻳﺰ واﳋﺪﻣﺔ وﳑﻦ وﺟﺪﲟﻩ ﻣﻦ ﺪ وﻗﺪ آ‹ر اﻟﺰﻳﻮت وأوﺳﺎخ اﳊﺪﻳ داﱐ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎاﻟﻌﻤﺎل ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﳏﺠﻮب ﺣﺴﻦ ﺳﻮ ﺗﻠﻘﺎﲟ ﺑﺼﺪر رﺣﺐ وﺟﻌﻞ ﻳﺸﺮح ﻟﻨﺎ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﱵ ﻳﻘﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، وﰲ ﺗﺒﻮك إدارة اﳉﻤﺎرك واﳌﺎﻟﻴﺔ ور وﻓﻴﻬﺎ ﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات واﻟﱪق واﻟﱪﻳﺪﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﳌﺒﺎﺣﺚ وااﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺰﻛﺎة واﻟﺪﺧﻞ وا اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ %ﻧﻮاﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺪارس اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﻣﺘﻮﺳﻄﺔ و‹ﻧﻮﻳﺔ واﳌﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻣﻌﻬﺪ إﻋﺪاد اﳌﻌﻠﻤﲔ وﻣﺪارس اﻟﺒﻨﺎت اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﻣﺘﻮﺳﻄﺎت ﻟﻠﺒﻨﺎت وﻣﻌﻬﺪ ﻟﻠﺒﻨﺎت وﲢﺘﻮي ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺒﻮك ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت رة اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻓﺮع ﻟﻮزا ل اﻷﲪﺮ واﳉﻮازات وﻣﺼﻠﺤﺔوﻓﺮع أوﻗﺎف وﻓﺮع ﻟﻠﺰراﻋﺔ واﳍﻼ اﻷﻋﻤﺎل واﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻢ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ور ﻫﺬﻩ اﻟﺮ ﺒﻴﻠﺔ اﻟﻴﺎء وإﺧﻮاﻧﻪ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻗ ﺑﻀﻢ اﻟﻌﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐُﺮﻳّﺾ اﳊﻤﻴﺪات وﺟﺪﲟﻩ ﰲ ﻣﻌﺮﺿﻬﻢ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺘﺒﻮك وﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﱪ اﳌﻌﺎرض ﻫﻨﺎك وﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد اﻟﺒﻨﺎء %ﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻜﺎﺗﺐ وﻳﺮأﺳﻪ أﲪﺪ اﻟﻐُﺮﻳّﺾ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ رﺟﺎل ﺑﺼﺪر رﺣﺐ، وﰲ ذﻟﻚ اﳌﻌﺮض ورﺟﻮﻟﺔ وﻛﺎن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺰواراﻟﻮﻃﻦ ﻫﻨﺎك ﳌﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ أدب ﺷﻴﺦ ﺑﻠﺪة ﺗﺒﻮك ﻋﻨﺎد ﺑﻦ ﻏﺮﻳﺾ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺒﺎرزﻳﻦ، وﻣﻦ أﻋﻈﻢ رﺟﺎل اﻟﻮﻃﻦ وﻣﺮرﲟ ﺑﺴﻮق اﳋﻀﺎر ﻓﻮﺟﺪﲟﻩ ﳑﻠﻮء رة اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﻋﻄﺎء ﻫﺬا وﳓﻦ ﳑﺘﻄﲔ ﺳﻴﺎاﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺳﻮق اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء واﻷﺧﺬ واﻹ ﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻮﳚﺮي ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ. اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋ رﺣﻠﺘﻨﺎ إﱃ اﳊﺠﺮ أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ د"ر ﲦﻮد ﻓﻘﺪ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﲑ ﺳﻠﻴﻤﺎن أن ﻳﺴﻬﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎم ﺠﻋﺪاد ﺳﻴﺎرة ورﺟﺎل ﳋﺪﻣﺘﻨﺎ وﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ إذ 6 /220 ( ﻠﻚ اﳉﻬﺎت ﺪﻳﻦ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﳌﺎ ﰲ ﺗ واﻟﻌُﻠﻰ واﻟﻮﺟﻪ وﺿﺒﺎ وﻣﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﻣﺪاﺋﻦ ﺻﺎﱀ واﳌﻔﺎوز وﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺸﻘﺔ وﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﺣﻮش ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮر واﻟﺬ اﳌﻔﱰﺳﺔ وأﺻﺤﺒﻨﺎ اﳉﺴﻢ ﻤﺪ ﺑﻦ ﲟﺻﺮ ﻧﺼﺮ ﷲ اﳊﻮﻳﻄﻲ رﺟﻞ آ”ﻩ ﷲ ﺑﺴﻄﺔ ﰲ أﺣﺪ اﳌﺮاﻛﺰ ﻫﻨﺎك واﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﳏ
عدد الصفحات ١٬٦٥٥واﳌﻌﺮﻓﺔ ﻓﻘﺎم اﻟﺮﺟﻼن ﺑﺴﻼﺣﻬﻤﺎ ﳛﻤﻼن اﻟﺒﻨﺎدق واﳌﺴﺪﺳﺎت ﻣﺰودﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﲟﺻﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺟﻌﻔﻨًﺎ ﻟﺪ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻓﺬاذ ﺔ وﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺪراﺳﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻗﺒﻞ اﳌﺴﲑ وﻛﺎن ﺧﺎاﻟﻮﻛﻴﻞ اﳌﻘﺪم ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﺼﻴﺪ وﻛﺎن ﺧِﺮِّﻳﺘًﺎ ﻣﺎﻫﺮًا ﰲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﳛﻤﻞ أم ﲬﺲ اﻟﻘﺼﲑة وﻣﺴﺪﺳﲔ، أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻓﻬﻮ اﳌﺪﻋﻮ ﺳﻌﺪ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺰ"دي ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﳝﺘﺎز ﲝﺴﻦ اﻟﻘﻴﺎدة وﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﺰودة _ ﻔﻠﺖ ﺣﱴ ﷲ ﻟﻸﻣﲑ ك واﳉﺄﲟ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ أرض ﻓﻼة واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺸﲑ إﱃ أﺧﺬﲟ ﻋﻨﻪ إﱃ اﳊﺠﺮ ﻣﻊ ﺧﻂ ﻏﲑ ﻣﻌﺒﺪ إذ ذا اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﻴﺚ ﲰﻌﻨﺎ ﻧﺒﺎح ﻛﻠﺐ ﻓﺎﺳﺘﺄﻧﺲ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﺑﺼﻮﺗﻪ ﲝﻴﺚ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻛﻴﻠﻮ وﻧﺼﻒ وﺑﻌﺪ ﺷﺮوق اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺎم اﻟﺮﻓﻘﺔ ﻹﻋﺪاد ﻃﻌﺎم اﻹﻓﻄﺎر وﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴﲑ ﺳﺖ ﲟﻤﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﳝﻴﻞ ﻟﻮ _ ﺟﺒﻠﲔ وﻳﻘﻮل ﺧﺎﻟﺪ ﻫﺬﻩ ﻗﻴﻌﺎن اﻟﺼﻨﻴﻊ وﻫﺬا اﻟﺴﺮﻳﻂ وﻫﺬﻩ اﳌﺰﻳﻠﻘﺎت ﺣﱴ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻃﺮق ﺑﲔ وﻳﻘﺪر ﻋﺮﺿﻪ ﺑﺘﺴﻌﲔ ﻣﱰًا وﺣﺎﻓﺘﺎﻩ ﳝﻨﺔ وﻳﺴﺮة ﻗﺪ ﻳﺴﻤﻰ اﳌﻀﻴﻖ ﻳﺰﻋﻤﻮن أن ﳑﺮ ﲟﻗﺔ ﺻﺎﱀ ﻣﻌﻪ ﲤﻠﺴﺘﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﱯ اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﱵ ﲤﻠﺆﻩ إذا ﻣﺮت وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﲞﺮاﻓﺔ ﻳﺬﻛﺮون أن ذﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﻘﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎﻗﺔ 6 /221 ( اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﳑﺎ ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﻋﻘﺮﻫﺎ ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ و أﻣﺔ ﻧﱯ ﷲ ﺻﺎﱀ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ. وﻗﺪ أﻓﺮدﲟ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ووﺿﻌﻨﺎ رﺳﻮﻣًﺎ ﻟﺒﻴﻮت اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﺒﺎل واﻟﺪﻣﻮس ﲝﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺤﺘﻮن اﻟﺼﺨﺮ وﳚﻌﻠﻮ آﻳﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﻘﻮم وﻣﺎ ﻣﻜﻦ ﷲ ﳍﻢ ﲝﻴﺚ ﻳﻨﺤﺘﻮن اﻟﺼﺨﺮ وﻣﺘﺠﱪﻳﻦ، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﻮت ﺎن، أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻮت وﻳﻨﻘﺸﻮن اﳊﺠﺎرة وﻫﻨﺎ ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﱂ ﺗﺘﻐﲑ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺪﻫﻮر واﻷزﻣ اﳌﺪر ﻓﻔﻲ ﺑﻄﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮادي ﻗﺪ ﺳﻘﻄﺖ أﻛﻮاﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﲔ وﻋﻠﻰ أﺛﺮ أﻣﻄﺎر ﻏﺰﻳﺮة ﻫﻄﻠﺖ ﻟﺸﺘﺎء اﺟﱰﻓﺖ ﺑﻌﺾ اﻵ‹ر ﻓﺨﺮﺟﺖ أواﱐ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎر ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ ﻓﺼﻞ ا ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻛﺒﻴﻮ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻌﺼﺮﻳﻮن ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻧﺪﻓﻨﺖ وﺟﻌﻠﻬﺎ أر
عدد الصفحات ١٬٦٥٦ﻩ ﻫﻲ ﺑﺌﺮ اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﱵ أﻗﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺰارﻋﲔ ﻳﺰﻋﻢ أن ﺑﺌﺮ ﻮﺿﺌﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺼﻼة أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺎء ﻣﻨﻬﺎ، و ﳌﺎ ﻣﺮ ﲟﺪاﺋﻦ ﺻﺎﱀ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺠﲔ ﻋﺠﻨﻮﻩ ﻓﻴﻌﻠﻔﻮﻩ اﻹﺑﻞ وﻛﺎن ﻌﺬﺑﲔ إﻻ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺎﻛﻮا وﻗﺪ ﺣﺎﻣﺖ أﻓﻜﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﺻﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ودارت اﻵراء ﺣﻮاﱄ ﻫﺬﻩ اﳌﺸﻜﻠﺔ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷزﻣﺎن اﻟﱵ ﺳﻜﻨﻬﺎ أﲟس وأزاﻟﻮا ﻨﺨﻴﻞ واﻷﻋﻨﺎب وﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﺠﺎر وﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ وﻟﻜﻦ اﻷﺗﺮﺑﺔ ﻋﻦ اﻵ ﺣﺠﺮ واﻟﻨﻮوي ﺷﺎرﺣﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﻮق وﻫﻮ ﻣﺎ ذﻛﺮﲟﻩ واﳊﺪﻳﺚ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ اﺑﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وأﺟﺎدا وأﻓﺎدا ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرﺗﻪ وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻳﺸﺪد ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﳊﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﳉﻨﺔ ﻣﻦ وآﺧﺮون ﺗﺴﺎﳏﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن وﻗﺪ ﻛﻮﻧﺖ ا ﺮي أﻧﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻠﻨﻈﺮ ﰲ ذﻟﻚ واﻟﺒﺖّ ﻓﻴﻪ وذﻛﺮ ﱄ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ رﺋﻴﺲ اﶈﺎﻛﻢ ﻫﻨﺎك ﺻﺎﱀ اﻟﺘﻮﳚ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻻ أدري ﻋﻠﻰ أي وﺿﻊ اﻧﺘﻬﺖ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﲜﻮاب ﻗﻄﻌﻲ، وﻗﺪ 6 /222 ( ﺖ ﲨﻴﻠﺔ اﳌﻨﻈﺮ واﳉﺒﺎل ﻣﻮﺣﺸﺔ ﺟﺪ أﻣﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻞ ﻓﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪت اﻟﺒﻌﻮض ﺗﻠﺴﻊ ﺑﺸﺪة ﻛﺄﳕﺎ وﻛﻠﺖ اﻟﺮﻓﻘﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ وﲟﻣﻮا ﰲ اﻟﻔﻀﺎ ﻓﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪوا وﺣﺸﺔ ﺷﺪﻳﺪة. وﻗﺎل اﻟﻘﺴﻄﻼﱐ ﰲ ﻫﺔ اﻻﺳﺘﻘﺎء ﻣﻦ آ أﻧﻪ ﻻ ﳝﻨﻊ وﻫﻞ ﻫﻲ ﻟﻠﺘﺤﺮﱘ أو ﻟﻠﺘﻨﺰﻳﻪ وﻋﻠﻰ اﻷول ﻫﻞ ﳝﻨﻊ ﺻﺤﺘﻪ اﻟﺘﻄﻬﲑ ﺑﺬﻟﻚ اﳌﺎء واﻟﻈﺎﻫﺮ وذﻛﺮ أﻧﻪ رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ وﻗﺪ أﺷﺒﻊ اﻟﻜﻼم وأﺳﻬﺐ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻷﻣﲔ اﻟﺼﻼة وﻻ ﺗﺼﺢ اﻟﻄﻬﺎرة ﲟﺎﺋﻬﺎ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻓﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء أ ﰲ ﺧﺴﻒ _ - ﻟﻴﺴﺎ ﺑﻘﺮﺑﻪ، ﻓﺪل ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﰲ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب وﳘﺎ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﲑﻩ ﻣﻨﻊ اﻟﻄﻬﺎرة ﺑﻪ ﻣﻦ وﻓﻌﻞ ﺻﻬﺮﻩ واﺑﻦ ﻋﻤﻪ وأﰊ ﺳﺒﻄﻴﻪ رﺿﻲ ﷲ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﺣﱴ ﳜﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻔﻌﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﺻﺤﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﲨﻴﻌًﺎ وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ إﻻ ﺻﻼﺗﻪ إذ ﱂ ﻳﻘﻢ دﻟﻴﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺪﻻﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼ
عدد الصفحات ١٬٦٥٧ƒ أﺑﻮاب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﻓﻊ ﷲ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﰲ دار اﻵﺧﺮة ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﺣﺪ ﺋﻴﺲ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ اﻷرض وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﻗﺪ أﻟﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ر 1 .( وﲟﺎ أن اﻟﺴﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﻗﺪ ﲢﺮﺟﻮا ﳍﺬا اﳋﻼف ﻓﻘﺪ ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ أﻟﺒﺖ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﻓﺈﻣﺎ أن ﱰﻛﻮا %ﻣﻼﻛﻬﻢ اﻟﱵ ﺗﻮارﺛﻮﻫﺎ أ __________ ( ﺑﻴﺎض ﰲ اﻷﺻﻞ 6 /223 ( ﻓﻴﻬﺎ، وأﻣﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﳑﻨﻮﻋﺔ ﺷﺮﻋًﺎ ﻓﺈ ﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﱄ ﻫ ﻟﺴﻜﺎنﻋﻨﻬﺎ، وﻛﻨﺖ وأﲟ واﻗﻒ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺎت أﻧﻜﺮ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺑﺪى ا ﻓﺮأﻳﺖ ﺳﺎﺋﻼً ﷲ اﻟﺘﺴﺪﻳﺪ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ أ واﻟﺪﻣﻮس، ﻓﺄﻣﺎ ﻫﺠﺮ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻔﻀﺎء وﻋﺪم اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻠﺰم اﻷﻣﺔ اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻨﻬﺎ واﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻦ ﺎرة ﻣول ﺣﺠوﻟﻮ أن ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺰل ﻓﻴﻪ ﻋﺬاب وﺟﺐ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﳍﺠﺮت ﻣﻜﺔ وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻟﻨﺰ ﺳﺠﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻔﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﱰﻛﺖ ﻣﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺎت وﻋﻴﻮﲟً ﻟﺴﺤﺎب اﻟﻈﻞ اﻟﺬي أﻣﻄﺮت ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻦ ﳌﺎ ﻛﺬﺑﻮا ﺷﻌﻴﺒًﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺼﺮ وﻣﻨﺎزل ﻗﻮم ﻧﻮح وﻏﲑﻫﻢ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ _ {( اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﻧﺰول اﳊﺠﺮ وﻣﺎ ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪات واﻟﺘﺨﺮﻳﻔﺎت ﲢﺬﻳﺮًا ﳍﻢ ﻋﻮﺗﻪ وﻟﻴﺘﻔﻜﺮوا وﻳﺘﺬﻛﺮوا ﻋﺎﻗﺒﺔ اﳌﻜﺬﺑﲔ أن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﻨﺤﻮﺗﺔ ﰲ اﳉﺒﺎل ورد دﺬﻳﺒﻪ ﻣﻦ ﺗﻜ ﻵ‹ر ﻛﺎﻟﺰ ﺎك ﰲوﻟﻜﻦ ﻟﱪودة ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﻮت ورﻓﺮﻓﺔ اﻟﺮ"ح ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أ ﺮ ﳏﻄﺔ ﻟﻘﻄﺎر ﺗﺮﻛﻴﺎ اﻟﺬي ﳝﺮ ﰲ ﻗﻮة اﻟﺒﻨﺎء ﻗﺪ أﻗﻴﻤﺖ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ ﻣﺴﻨﻤﺔ اﻟﺴﻄﺢ ﳑﺘﺪة ﰲ ﺳﻜﺔ اﻟﻘﻄﺎر اﻟﱵ ﲤﺘﺪ ﴰﺎﻻً وﺟﻨﻮ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﺸﻜﻞ وإﱃ ﳝﻨﺔ اﶈﻄﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﺣﺠﺮ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻛﻨﺎت وأﻓﺮان ﺣﺪﻳﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ا اﻟﻮﺿﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻳﺴﺮة ﻫﺬﻩ اﶈﻄﺔ ﻧﻮاﻓﺬ، وﻫﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﻮة ﺑﻨﺎء اﻷﺗﺮاك ﲝﻴﺚ ﱂ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل ﳑﺮ اﻟﺴﻨﲔ وﻗﺪ أﺷﺮﲟ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻜﺔ ﰲ أواﺋﻞ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻗﺪ ﺗﻌﻄﻞ
عدد الصفحات ١٬٦٥٨f ﻘﻔًﺎ ﻟﺒﻴﻮ ﺻﺨﺮة ﺟﺒﻠﻴﺔ ﺷﺎﻫﻘﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻠﺴﺎء ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻻ 6 /224 ( ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺼﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻘﺪر ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﲟﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ﻣﱰًا ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻛﻴﻠﻮﻳﻦ وﻫﻲ اﻟﱵ ﻋﻠﻴﻪ ﳒﻮﰎ ﻟﻜﻨﻪ دﻋﺎ ﺛﻼث ﺻﺎﱀ ﳌﺎ ﻗﺎل ﻧﱯ ﷲ أدرﻛﻮا ﺳﻘﺒﻬﺎ ﻓﺈن ﺣﺼﻠﺘﻢﺻﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻘﺖ ﲟﻗﺔ ﻣﺮات ﻳﻘﻮل " رب أﻳﻦ أﻣﻲ ﰒ ﻏﺎب وﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ %رض رﻣﻠﻴﺔ وﳌﺎ أن ﺳﺮﲟ ﻣﻦ اﳊﺠﺮ إﱃ ﺟﻬﺔ اﳉﻨﻮب اﻟﻐﺮﰊ ﻣﺮرﲟ ﲟﻮﺿﻊ ﻳﺪﻋﻰ ﺛﺮﺑﺔ وﻣﻨﻪ إﱃ ﺷﻼش ﰒ اﻟﻌﺬﻳﺐ ﻤﺎدي ﻗﻴﻞ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺻﻘﻮر ﻞ وأﺷﺠﺎر ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﺟﺰﲟ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻌﻠﻖ اﳊوﻓﻴﻪ زراﻋﺔ وﳔﻴ وﻛﺎن أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺪﻟﻮن ﲝﺒﻞ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ اﳉﺒﻞ ﻟﻴﺼﻄﺎدﻫﺎ ﻣﻦ أوﻛﺎرﻫﺎ وﻛﺎن اﳊﺒﻞ ﻗﺪ اﻧﺘﺸﺐ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺟﺬﺑﻪ وﻟﺒﺚ ﻣﻌﻠﻘًﺎ ﺑﲔ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ﺣﱴ ﻫﻠﻚ وﻣﺰﻗﺘﻪ اﻟﺮ"ح واﻷﻣﻄﺎر ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﳓﺎس ﻴﺚ ﻣﺮرﲟ ﲝﺠﺮ ﻣﻨﺤﻮت أﲪﺮ اﻟﻠﻮن ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ ﻣﻬﻨﺪس ﻫﺬا وﳓﻦ ﻧﺴﲑ إﱃ اﻟﻌﻼ ﺣ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺣﺎﺋﻄﻪ اﺛﻨﺎن وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا ﻛﺎﻹﲟء اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻤﻘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر وداﺋﺮﺗﻪ ﻋﺸﺮة أﻣﺘﺎر وﻛﺎن - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم - وﲬﺴﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺘﻤﱰًا ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻪ اﻹﲟء اﻟﺬي ﲢﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﲟﻗﺔ ﺻﺎﱀ ﻮت وﺣﻮاﱄ ذﻟﻚ ﺗﻈﻦ إذا رأﻳﺘﻪ إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ ﳓﺎس ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺠﺮ ﻣﻨﺤ وﺿﻌﻪ ﻋﺠﻴﺒًﺎ وﳓﺘﻪ ﻏﺮﻳﺒًﺎ وﻻ اﻹﲟء اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﻮﺿﻊ أﻛﻮام ﻣﻦ اﳊﺠﺎرة ﻛﺄ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻪ رﲰًﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ، وﺑﻌﺪﻣﺎ ﲡﺎوزﲟﻩ ﻣﺮرﲟ ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻠﻰ وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﳔﻴﻞ ﺑﲔ ﺟﺒﻠﲔ ﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻛﻴﻠﻮ وﳛﻒ اﻟﻨﺨﻴﻞ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﻐﺮب ﻣﺴﺎﻛﻳﻘﺪر ﻃﻮﳍﺎ ﲟﺴﺎﻓﺔ أﺳﻮاق ﻣﻦ ﲨﻠﺘﻬﺎ ﺳﻮق اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء ورأﻳﺖ اﻟﻌﻤﺎل ﻳﻨﺴﻔﻮن ﰲ اﳉﺒﻞ اﻟﻐﺮﰊ اﻟﺸﺎرع. و ﺒﺎل اﻟﱵ ﻟﻮ ﺣﺪﻳﺪي ﺣﱴ أﳉﺄﲟ اﳌﻘﻴﻞ إﱃ ﻇﻞ ﲰﺮة ﻫﻨﺎك ﻓﺄﻟﻘﻴﻨﺎ رﺣﺎﻟﻨﺎ وﻗﺎم اﻟﺮﻓﻘﺔ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ ذﺑﻴﺤﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺰ وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ وﻛﻨﺖ ﻏﲑ ﻣﺮ”ح ﻣﻦ أﺗﻌﺎب اﻟﺴﻔﺮ وﻣﺸﻘﺘﻪ. ﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺎرة رﻏﻢ ﺟﺰﲟ وادي اﳉُﺰُل وﻛﺎن ﳑﻠﻮء ﺑﺸﺠﺮ اﻟﻔﻀﺎء وﻛ وﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪاء واﳌﻘﻴﻞ ﺳﺮﲟ ﺣﱴ ﻗﻮ 6 /225 (
عدد الصفحات ١٬٦٥٩اﻟﺴﲑ ﻟﻜﺜﺮة اﻟﺮﻣﺎل وﺻﻌﻮﺑﺔ ذﻟﻚ اﻟﻮادي ﻟﻜﻨﻨﺎ ﳌﺎ ﺳﺮﲟ ﺑﻘﺪر ﻣﻦ ﺛﻼﺛﲔ ﻣﻴﻼً وﺻﻠﻨﺎ إﱃ أرض ﺑﺮًا وﻣﻨﺬرًا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﺪ ﺻﺨﺮﻳﺔ وﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ أودﻳﺔ ﻛﺜﲑة ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ إﻻ ﻗﻌﻘﻌﺔ اﳊﺠﺎرة ﰲ ﺳﺎﻋﺔ وﱃ ﺮ ﺷﺪﻳﺪ وﺗﺸﺎ أﺳﻮد ﻓﻴﻪ اﻣﺮأة ﺳﺄﳍﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﻓﺄﺷﺎرت ﳝﻨﺔ ﺗﻘﻮل ﻫﻨﺎك اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻗﺪ ﻛﺎن ﺟﺒﻞ ﻋﻮﻳﺮض ﻳﺼﺮﻓﻨﺎ ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ وﻗﺪ ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء ﰲ ﻣﻨﺤﻨﻴﺎت ﻏﲑ ﻣﻌﺒﺪة ﻧﺴﻴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻬﻞ اﻷرض ﳊﺰوﻧﺘﻬﺎ ﺼﻼة ﲨﻌًﺎ وﻗﺪ ﻗﻞّ اﳌﺎء وﺧﻴﻒ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﻟﻚ ﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻗﻮد اﻟﺴﻴﺎرة ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﻣﱠﻨﺔ ﻷداء اﻟ وﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻗﻠﺔ اﳌﺎء ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺮﺛﻰ ﳍﺎ إذ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﲑ إﱃ ﻏﲑ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ وﻗﺪ واﺻﻠﻨﺎ اﻟﺴﲑ ﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺸﲑ إﱃ ﻬﻮام ﺣﱴ ﻛﺎﻧﺖ اإﱃ أن وﺻﻠﻨﺎ إﱃ أرض ذات ﻏﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻏﺮوﰊ ﻓﻘﺎم ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﲟﺻﺮ ﻳﺴﺘﻨﺒﺢ اﻟﻜﻼب إذا ﻛﺎن ﰒ ﻛﻼب %ن ﺟﻌﻞ ﻳﺼﻔﺮ ﺑﺒﻨﺪﻗﻴﺘﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﻧﺒﺎح ﻛﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻓﻤﺎ ﻓﺮح ﳏﻤﺪ ﲟﺻﺮ ﺑﺸﻲء ﻓﺮﺣﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﲝﻴﺚ اﻫﺘﺪﻳﻨﺎ إﱃ اﻟﺮ"ح أﲰﺮ اﻟﻠﻮن ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ أﻋﺮاﰊ ﻳﺘﺒﺪى ﻣﻦ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﳉﺒﺎل ﺣﻮاﻟﻴﻪ ﻏﻨﻤﻪ ﻛﺎن ﻮاﺟﺮ ﺷﺎﺧﺺ اﻟﺒﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ أﺛﻮاب وأﻃﻤﺎر ﻓﺴﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻌﻞ ﻳﺮﺣﺐ ﺑﻨﺎ وﻗﻠﻨﺎ ﻣﺴﺎك ﷲ وﻟﻔﺢ اﳍ _ ل ﻋﻠﻰ أرﲟ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎوﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻤﻮر واﻟﻀﺒﺎع واﻟﺴﻤﺘﺎح ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﻌﻨﺎ إﱃ ﻃﻌﺎم اﻟﻌﺸﺎء و اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺮﻳﺐ وﺟﻌﻞ ﻳﺼﻔﻪ ﻟﻨﺎ وأﻧﻪ ﳛﻒ ﺗﻠﻚ اﳍﻀﺒﺔ اﳊﻤﺮاء وﳝﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﳍﻀﺒﺔ رﺳﻠﻜﻢ وإن اﻟﺴﻮداء، وﺟﻠﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻣﺘﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﻓﺮﺣﻨﺎ ﺑﺸﻲء ﻓﺮﺣﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﻋﺮاﰊ اﻟﺬي أﻧﺴﻨﺎ ﺑﻪ وأﻧﺲ ل ﺿﻔﱵ وادي اﳉُﺰْ ﺑﻨﺎ وﻃﻠﺒﻨﺎ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﲟ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻛﻦ ﺑﻠﻲ ﻷ ﺑﻠﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﺒﺎل وﳌﺎ أن أﻛﻞ وﺷﺮب اﻋﺘﺬر ﻋﻦ اﳌﺒﻴﺖ %ﻧﻪ ﻻ وﲤﺘﺪ ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ أن ﻳﱰك ﻏﻨﻤﻪ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﺴﺒﺎع وﺟﻌﻞ ﻳﺬﻛﺮ أﺷﻴﺎء ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺣﻮش ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺻﻒ ﻟﻨﺎ ﺑﲔ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﻨﻪ اﳋﻴﻞ واﻟﻘﻮاتﻔﱰس وﻗﺪ ﻋﺠﺰت ﻋوﻫﻮ ﻣ 6 /226 ( وﻗﺪ اﻓﱰس رﺟﻼً واﻣﺮأﺗﲔ وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء ﻗﺎم ﻣﻮدﻋًﺎ ﻳﻘﻮل أﺳﺘﻮدﻋﻜﻢ ﷲ وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺔ وﻗﺪ ﺑﺪت ﻣﺮﻓﻘﺎﻩ ﻳﺮﺛﻰ ﳍﺎ ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻦ أﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﱪ ﰲ ﻣﻜﺎﺑﺪة ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻠﻮات واﻷودﻳ أن ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺔ ﻣﻮﺣﺸﺔ ﻓﺈﲟ ﻻ ﻧﻨﺴﺎﻫﺎ ﳋﺎﻟﺪ وأﺳﻔﻞ ﺛﻮﺑﻪ إذا ﻋﺼﻔﺘﻪ اﻟﺮ"ح ﻛﺄذﲟب اﻟﺒﻘﺮ وﲟﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ، وﳌﺎ أن ﺗﺒﺪت أﺷﻌﺔ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﻤﻨﺎ ﻟﻸذان واﻟﺼﻼة وﺳﺮﲟ وﳏﻤﺪ ﰲ ﺣﺮاﺳﺘﻨﺎ ﺗﻠﻚ دﻗﻴﻘﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﺪي ﺳﺎﻟﻜﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺴﻤﻰ
عدد الصفحات ١٬٦٦٠ﻨﻮﻳﻌﻢ وﻣﺎ أن ﻋﻠﻢ ﺑﻨﺎ ﺣﱴ وﻗﻒ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﺎن رﺋﻴﺲ ذﻟﻚ اﳌﺮﻛﺰ رﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﻃﻮﻳﻠﻊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟ أن ﻻ ﻳﺴﺒﻘﻮﻩ ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺘﻨﺎ ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﻟﺪﻳﻪ وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺘﺐ ﻣﻨﻬﺎ ر"ض وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ أﻫﻞ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺸﺎي وﲤﺮًا اﻟﺼﺎﳊﲔ وﺷﺮح ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﰲ ﻛﺘﺐ أﺧﺮى وﻗﺪم ﻟﻨﺎ ﻗﻬﻮة اﻟﱭ واﳊﻠﻴﺐ و ﻏﲑ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﷲ اﻟﱵ زودﲟ ﺟﺪﻳﺪًا "ﺑﺴًﺎ وﻗﺪ أﱀ ﺎن ﻳﻐﺘﻨﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﻄﻮل اﳉﻠﻮس ﻋﻨﺪﻩ وﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ آ‹ر اﻟﻮﻓﺎء وﳏﺒﺔ أوﻟﻴﺎء ﷲ، ﺎﻛﻦ )ﺑﺪي( أي أ ﻬﺔ اﳌﺎء واﳌﺴﺎﻛﻦ وﻫﺬﻩ ﻛﻌﺎدة اﻟﺒﺪو ﻳﺰدﲪﻮن ﰲ ﻣﻮﺿﻊ وإن ﻟﻨﺎ ﻣﺸﺎﺣﺔ اﻷﻫﺎﱄ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟ ﻔﻀﺎء واﺳﻌًﺎ وﻛﺎن اﳌﺎء ﻓﻴﻪ ﻋﺬ ﻟﻠﻴﻠﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ أﻧﻪ ﳐﻮف ﺟﺪ ﻘﻴﻘﺔ أﱐ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ أ ﻟﺴﺒﺎع ﻟﻜﻨﺖ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﻟﻎ. أﻣﺎ ﻋﻦ ﺟﻮ ﺑﺪى ﻓﻤﺘﺴﻊ وﻓﻴﻪ زراﻋﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ وﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻵ‹ر وا ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺠﺎج اﻟﻌﺮاق إﱃ ﻣﻜﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﺟﺎﺑﻴﻪ ﻣﻦ وﺿﻊ زﺑﻴﺪة زوج ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ع ﺑﻴﻨﻬﻢ ذﻛﺮوا ﻟﻨﺎ أن اﳍﻴﺌﺎت داﺋﻤًﺎ ﺑﻌﺜﻬﺎ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت ﻫﻨﺎك اﳌﻜﺮﻣﺔ، وﻗﺪ رﲰﺖ اﻷرض وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺰا ﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻌﻤﺎرات ﺗﻠﻚ اﳌﺘﺴﻌﺎت واﻟﻔﻴﺎﰲ اﻟﻘﻔﺮ وﻗﺎﻣﻮا ﲝﻔﺮ اﻵ ﺘﺢ ا“ﺎل وﺗﺒﺬل اﳌﺴﺎﻋﺪات ﻟﻴﺘﺴﻊ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺸﺎﺣﺔ، وأﻣﻠﻨﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ أن ﺗﻔ ﻗﺎﺣﻠﺔ وﻣﻦ أﻋﺠﺐ ﻣﺎ اﻟﻌﻤﺮان ﻫﻨﺎك ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺤﺎري 6 /227 ( رأﻳﺖ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣﻦ وﻫﻴﺒﺘﻬﻢ ﻷواﻣﺮ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﺒﺎل واﳌﻮاﺿﻊ وﻗﺎم رﺋﻴﺲ اﳌﺮﻛﺰ ﻳﺸﻴﻌﻨﺎ ﳌﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﺘﻮﺟﻬﲔ إﱃ ﺟﻬﺔ ﲟﺻﺮ رأى ﻋﺰﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴﲑ وﻗﺪم ﻟﻨﺎ ذﺑﻴﺤﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺰ، ﻏﲑ أﻧﻨﺎ ﺪﻳﺔ ﲝﻴﺚ رددﲟﻫﺎ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ وﺳﺮﲟ ﻣﻦ اﻟﺴﺪﻳﺮي ﰲ ﺑﻠﺪة اﻟﻮﺟﻪ وﻻ ﺗﺴﻤﺢ اﻟﻈﺮوف ﲝﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﳍ ﺣﱴ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻨﻘﻮل ﻋﻨﻪ. ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻴﻬﺎ أودﻳﺔ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺴﺮ واﻟﺪﺛﻨﺔ وﺣﻮﻳﺮب اﻟﻮﺟﻪ وﻣﻮﻗﻌﻪ واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻞ وﻫﻮاﻩ ﻋﻠﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻠﺪﻳﺔ وإدارة ﺟﻮازات اﻟﻮﺟﻪ ﺑﻼد ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ وﻃﻘﺴﻪ ﻃﻴﺐ وﻣﻨﺎﺧﻪ ﲨﻴ ﺋﺪ ﺣﺴﻦ رﺿﺎ ﻣﺸﻬﺪي، وﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وإدارة ﺷﺮﻃﺔ ﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﻘﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬًا ( وﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻫـ
عدد الصفحات ١٬٦٦١ﻨﺎن ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﻃﺎﻟﺒﺔ وﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﺸﺮة ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﺛ ﻟﺪﻓﺎع وﻛﺎن ﻗﺪوﻣﻨﺎ إﱃ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﲤﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻵ‹ر ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺰرﻳﺐ وﺑﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﺗﺮﻛﻴﺔ وﻗﺸﻠﺔ ا ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺔ ﲟﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺮﻛﺔ وﻧﺸﺎط ﻛﺸﺎب ﻧﺸﻴﻂ ﻓﻘﺎم اﳌﻜﺘﺐ ﺣﱴ ﺧﻠﺺ اﳋﺪم ﻣﻦ ﺮش واﻟﻨﻤﺎرق وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﻓﻬﺎ ﳑﺘﺎزة ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻣﺰودة ﺤﺮ وﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷﺳﻔﻞ أﲟس ﻣﻦ اﳋﺪم ﻳﻘﻮﻣﻮن ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﲤﺎم اﻟﺮاﺣﺔ وﺗﺸﺮف اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﺒ ﲟﺻﺮ اﻟﺴﺪﻳﺮي رﺟﻼً ﻃﻴﺒًﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺨﻤﺔ دﻋﻰ إﻟﻴﻬﺎ رؤﺳﺎء اﻟﺒﻠﺪة ﻳﻘﻮد ﺳﻴﺎرﺗﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﻟﻴﻨﺎ وذﻫﺐ ﺑﻨﺎ إﱃ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻐﺪاء ا ﻤﺎﻋﻴًﺎ ﳛﺎدث ﺿﻴﻮﻓﻪ وﳝﺎزﺣﻬﻢ، وﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﺻﻔﺎﺗﻪ أﻧﻪ ﱂ وﻛﱪاء اﳌﻮﻇﻔﲔ ﰲ ﻗﺼﺮﻩ، وﻛﺎن رﺟﻼً اﺟﺘ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻷﺣﺪ أن ﻳﻀﻴﻔﻨﺎ رﻏﻢ 6 /228 ( ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻞ أﻗﺎم وﻟﻴﻤﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﻌﺸﺎء ﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻷوﱃ دﻋﺎ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻜﱪاء، وﻟﻘﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ﺔ ﺣﺠﺮﻳﺔ اﻟﻮﺟﻪ وﻛﺎن اﳌﺸﺮوع ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺑﻨﺎﻳاﻟﻌﺼﺮ ﺑﺮؤﻳﺔ ﻣﺸﺮوع اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ﰲ ﻫـ( وﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل واﳌﻬﻨﺪﺳﲔ ﻋﺸﺮ، وﻳﺪﻋﻰ ﻛﺒﲑﻫﻢ ﳏﻤﺪ أﻓﻀﻞ ﺧﺎن اﻟﺜﻤﻦ وﺗﺮﺟﻊ اﻟﺒﻘﻴﺔ وإن ﻛﺎن واﺣﺪ ﻣﻦ اﳋﺰاﲟت ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﲦﺎﻧﻮن ﻓﺘﺼﻔﻲ اﳌﻜﺎﺋﻦ ﻋﺸﺮة أي ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ( ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺟﺎﻟﻮن وﺛﻼﺛﲔ أﻟﻒ ﺟﺎﻟﻮن وﺟﻌﻞ ﻳﺮوي ﻟﻨﺎ ﻋﻤﻠﻪ وإﺧﻼﺻﻪ واﺳﺘﻌﺪاد اﳌﺸﺮوع ﻟﺘﺄﻣﲔ اﻟﺒﻼد ﻌﺮﺑﻴﺔ وﻳﺘﻜﻠﻢ %دب ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ دﻳﻨﻪ ﲬﺴﺔ أ"م ﻟﻮ ﺗﻌﻄﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﲰﺢ ﷲ، وﻛﺎن ﳚﻴﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﰲ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻟﻮ زادت وﳛﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ أن ﻫﺪاﻩ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﻬﻮ ﻳﺆدي اﻟﺼﻼة ﻓﺄﺟﺎب %ﻧﻪ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ أﻛﺎن ﻳﺆﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺮوع ﻓﺄﺟﺎب %ن ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺴﺎﺗﲔ وﻻ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎن، وﻗﺪ وﺟﺪﲟ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻲء، أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء ﻓﺈن اﻷﺳﻮاق ﻫﻨﺎك ﳚﺎوﺑﻮن ورﲟﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻷﻃﺒﺎء ﰲ ﺿﻤﻦ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ، وﺟﺮى ﲝﺚ ﳓﻦ ﻧﺴﺄﳍﻢ وﻫﻢ ﺳﻌﺎدة اﻷﻣﲑ ا ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن إﱃ ﻓﻮاﺋﺪ ﻧﻠﻘﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻄﺐ ﻧﺮوﻳﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﺮاط واﳊﺎرث ﺑﻦ ﻛﻠﺪة، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻷﻣﲑ ﲟﺻﺮ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻨﺎ ﻔﺮ ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﻓﺒﺘﻨﺎ ﲞﲑ ﻟﻴﻠﺔ ﺴﻔﺮﲟ ﻟﻴﻼً وﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ اﻟﺒﻴﺘﻮﺗﺔ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ وﻳﻜﻮن اﻟﺴأﻧﻪ أﺑﺪى أﺳﻔﻪ ﻟ
عدد الصفحات ١٬٦٦٢وﺳﺮﲟ ﺑﻌﺪ اﻹﻓﻄﺎر ﰲ ﻗﺼﺮﻩ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳓﺘﺎﺟﻪ ﻏﲑ أﻧﻨﺎ ﱂ ﻳﻘﺼﺮﲟ ﻣﻦ ﺷﻲء ﳓﻤﺪ ﻪ ﰲ ﻣﻬﻤﺘﻨﺎ ﻓﺸﻜﺮﲟﻩ وﻛﺎن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻔﻴﺪًا ﰲ ﷲ، وزودﲟ ﺑﻜﺘﺎب ﻓﻠﱮ أرض اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻨﺴﺘﻌﲔ ﺑ ﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺪﻳﺮًا ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮاﻩ ﻛﺜﲑًا ﻣﺎ ع ﻏﲑ أن اﻟﺬي ﻧﻘﻠﻪ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﺮﲨﻪ إﻟﻴﻬاﳌﻮﺿﻮ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻼم اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ وﻫﻨﺎ ﺗﻐﻴﲑات ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت، وﻛﺬﻟﻚ أﻗﻮل ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﻠﱯ اﻟﺜﺎﱐ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺣﻠﻨﺎ ورﺣﻴﻠﻨﺎ ﻓﻜﻨﺎ ﻣﻮﻓﻘﲔ. اﳌﺴﻤﻰ ”رﻳﺦ ﳒﺪ ﻓﺈن ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﺧﻄﺎء وﰲ ﻛﻞ 6 /229 ( إﱃ ﺿﺒﺎء ﺗﻨﺎ ﻣﺴﲑ ﳌﺎ أن ﻏﺎدرﲟ ﺑﻠﺪ اﻟﻮﺟﻪ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﻷﻣﲑﻩ وﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﻨﺎك ﺣﺜﺜﻨﺎ اﻟﺴﲑ ﻣﺘﻮﺟﻬﲔ إﱃ ﺿﺒﺎ اﻟﱵ ﺮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻛﻨﺎ ﻗﺪﳝًﺎ ﻧﺴﻤﻊ أﺟﺪﺑﺖ أرﺟﺎؤﻩ وﻳﺒﺴﺖ أﺷﺠﺎرﻩ ﺑﻦ رﻓﺎدة واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻓﻨﻘﻮل: ﰲ أﺛﻨﺎء ﻣﺴﲑﲟ ﻣﺮرﲟ ﺑﻮاد ﻗﺪ وﲢﻄﻤﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻷﻣﻄﺎر وﺗﻜﻔﺄت ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺴﲑ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﻦ ﺛﻼث ﻛﻴﻠﻮات وﳓﻦ ﻻ ﻧﺮى إﻻ ﻬﺎ ﺑﻴﻮت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺿﻌﻴﻔﺔ ووﺟﺪﲟ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ ﻴﻤًﺎ أﺳﻮد، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﳌﺎ ﺟﺰﲟﻩ ﻣﺮرﲟ ﲝﺮة ﻓﻴﻫﺸ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎرة ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﻔﺎن اﻟﺒﻴﻮت أﻋﺮاﺑﻴ ﺎ واﻟﻨﺨﻠﺔ أدار ﺧﻨﺠﺮﻩ إﱃ ﺟﻬﺔ دﺑﺮﻩ واﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﻓﺪﻋﻮﲟﻩ وﻗﺪم ذﺑﻴﺤﺔ ﻣﻌﺰ إﻛﺮاﻣًﺎ ﻟﻨ ﻮﳍﺎ إﻻ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﻓﺎﺷﱰﻳﻨﺎﻫﺎ ﻣﻘﺪرﻳﻦ ﻟﻪ أدﺑﻪ وﺳﺮﲟ ﺑﻘﺪر ﻣﻦ وﺗﻘﺪﻳﺮًا ﻟﺮﺟﺎل اﳊﻜﻮﻣﺔ، ﻟﻜﻨﻨﺎ رﻓﻀﻨﺎ ﻗﺒ ﻲ أرﺑﻌﺔ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ آ ﺮﻫﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻨﱰ ﺑﻦ ﺷﺪاد وﰲ اﳊﺠﺎرة ﺣﻮﳍﺎ آ‹ر ﺣﻔﺮ ﰲ اﻟﺼﺨﺮ ﻳﺰﻋﻤﻮن أ ﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، وﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻵ ﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻄﻮﻳﺔ ﻮاﱄ ﺗﻠﻚ اﻵ ﻮا ﺑﻨﺎ وﻫﻢ ﺧﺎﺋﻔﻮن ﻟﺮؤﻳﺔ ﺗﻠﻚ اﻷ ﲟﻫﻢ أﻧﻨﺎ ﻏﲑ ﻣﺼﺪﻗﲔ ﰒ ﲡﺎوزﲟﻫﺎ ﺣﱴ ﻋﻤﺎل اﻟﺘﺰﻛﻴﺔ وﺟﻌﻠﻮا ﻳﻌﺮّﺿﻮن ﻳﻀﻌﻒ اﳊﻼل ﻏﲑ أﲟ أﺧﱪ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﺑﺸﻴﺦ ﻫﺮم ﻗﺪ أﳉﺄﲟ اﳌﻘﻴﻞ إﱃ ﻇﻞ ﺷﺠﺮة ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﺰﻣﺎن ﳑﺰق اﻟﺜﻴﺎب ﳛﻤﻞ ﻣﺰودﻩ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ وﳝﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻗﺪ ﻋﺼﺐ ﻟﻔﺤﺘﻪ اﻟﺸﻤﺲ وﺗﺮﻛﻪ اﻟ ا ﻣﺎ ﺗﻌﺐ ﺟﻠﺲ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﻋﻠﻰ اﳌﺰود ﺣﱴ رأﺳﻪ ﺑﻐﱰة ﻣﻦ اﻟﺼﻮف اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺰرﻛﺶ، وﻛﺎن ﻳﺴﲑ ﻓﺈذ وﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺴﻠﻢ وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم 6 /230 (
عدد الصفحات ١٬٦٦٣وﻣﺮﺣﺒًﺎ، ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﻜﺮﱘ ﻓﺄﺟﺎب ﻳﻘﻮل ﻋﻴﺎد ﺑﻦ ﲪﺪ اﳊﺮ اﻟﻘﺮﻋﺎﱐ وﱄ أﳒﺎل ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﻋﻠﻲ أ"م اﳋﺪﻳﻮي وﻇﺎﺋﻒ اﳊﻜﻮﻣﺔ وأﲟ ﻫﻨﻴﺔ أرﻋﻰ اﻹﺑﻞ واﻟﻐﻨﻢ وإﱐ ﻋﺎرف ﻬﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻩ ﻳﻘﺪر ﻷﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻢ ﻣﺮﺑﻮع اﻟﻘﺎﻣﺔ وﻳﻜﲎ أﺑﻮ ﳏﻤﻮد ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺣﻴﺎك ﷲ أ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻨﺎ ﻫﻮ ﳛﺪﺛﻨﺎ أﻗﺒﻞ ﺻﱯﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﺗﺮﻛﻴﺎ واﳊﺮب اﳉﺎرﻳﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﳊﺴﲔ، وﺑﻴ ﻌﺔ ﻣﻌﻪ ﲟﻗﺘﺎن وﳏﺘﺰم ﲝﺰام ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻒ ﻓﺮﺑﻂ اﻟﻨﺎﻗﺘﲔ ﺑﺸﺠﺮة وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻛﺎن ﺷﺠﺎﻋًﺎ ﻋﻤﺮﻩ اﻟﺴﺎﺑ ذﻛﻴ رﻛﻨﺎ ﻫﻮ واﺑﻨﻪ ﰲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺮﺣﺎﺑﺔ ﺻﺪر ﻓﺸﺎ أﺧﺒﺎرًا أدرﻛﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﻌﺎﻣﻲ ﰲ ﻗﺼﺼﻪ وأﺧﺒﺎرﻩ، وﻛﺎن ﻨﺎ وﻛﻨﺖ أﻋﺠﺐ ﻣﻦ وﺟﻮدﻩ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﺎب وﻗﺪ ﺳﺄﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲟﺻﺮ ﲝﻴﺚ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻃﻌﺎﻣ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ "ﻧﺲ ﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﺪي أم ﳏﻤﻮد وأﻣﺎ اﻟﺒﻨﺖ ﻓﻘﺪ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﲔ وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻤﻨﺎ ﻧﻮاﺻﻞ أدﻳﻨﺎ اﻟﺼﻼة ﲨﻌًﺎ ﻗ ﺗﻨﺎوﻻ ﻃﻌﺎم اﻟﻐﺪاء اﻧﺼﺮﻓﺎ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﳛﻤﻼن ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻄﻌﺎم وﳌﺎ أن ﻋﺔ ﺗﺸﲑ إﱃ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻇﻬﺮًا ﻓﻤﺮرﲟ ﺑﻘﺼﺮ اﻷزﱎ وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﱐ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻗﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﺑﻘﻴﺖ أﻃﻼل ﻣﻦ ﺑﻘﺎ" اﳊﺠﺎرة واﳉﺺ وﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ ﺑﺌﺮ ووﺟﺪﲟ أﻋﺮاﺑﻴ ﻴﺘﻪ ﺧﻴﻮط ﻣﻦ أو اﻟﻔﺮات ﻗﺪ ﲣﻠﻞ ﳊ ﻛﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮة وﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﻈﻞ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻴﻞ ﻚ ﻟﺘﻌﺠﺐ ﳊﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷودﻳﺔ واﻟﺸﻌﺎب وﻛﻨﺎ ﻧﺘﻤﺸﻰ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﱵ ﻏﺎدرﲟﻫﺎ اﻟﺸﻴﺐ واﻧ إﱃ وادي داﻣﺎ وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻮاﺻﻞ اﻟﺴﲑ ﺣﱴ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺿﺒﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮوب ﻟﺮواة ﰲ ﺷﺎر اﻟﺬي ﻳﺒﺎﻟﻎ ﺑﻌﺾ ا ﻫـ وﻛﺎن ﺟﺒﻞ ى ﻟﻨﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺿﺒﺎ ”ﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء واﻹﻣﺎرة ﻟﺘﺒﻮك وﻛﺎن أﻣﲑﻫﺎ إذ ذاك ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻳﺘﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪون ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺿﺮﻣﺎ وﻳﻘﻮم إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ ﺋﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﻘﺼﻴﻢ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ ﺿﻴﺎء وﻣﻦ أﺷﻬﺮ رﺟﺎل اﻟﻘﺒﺎ ﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﺔ وﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻃﻘﻴﻘﺔ وﻓ 6 /231 ( ﻋﻮﻳﻀﺔ أﻣﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻫﻨﺎك ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻬﻴﺪ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻷﻓﻼج. وﳑﻦ وﺟﺪﺗﻪ ﺷﺎ وﺗﺮﺣﻴﺒًﺎ وﻳﻈﻬﺮ أن اﻷﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﻣﺎرة ﻳﺪﻋﻰ ﳏﻤﺪ "ﺳﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﺴﻦ اﶈﺎدﺛﺔ أﺑﺪى ﲢﻴﺔ ﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻓﻠﱯ، ﻋﻈﻴﻢ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ وﺣﺴﻦ اﳌﻌﺎﺷﺮة واﻷدب أﻫﺪى إﱄ ﻛﺘﺎب اﻣﺼﺮ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ وﻃﻠﺐ ﻣﲏ أن أﻫﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻨﺎ ﻓﻮﻋﺪﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ وﺣﻘﻖ ﷲ اﻟﻄﻠﺐ ﻓﺈﲟ ﺑﻌﺜﻨﺎ إﻟﻴﻪ أرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء
عدد الصفحات ١٬٦٦٤