تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﻓﻴﺘﻨﺎم اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺎرات ﲬﺴﺔ أ"م وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﱵ ﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ ﺛﻼﺋﻤﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ﻃﺎﺋﺮة ﺑﻀﺮب ﻗﻮاﻋﺪ ﻃﺎﺋﺮات اﳌﻴﺞ واﻟﺼﻮارﻳﺦ اﻟﱵ ﺗﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻷرض ﺎﺻﺔ 128 ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ 6 /193 ( ﻫﺎﻧﻮي وﻫﺬا ﻳﻌﺘﱪ أﻋﻨﻒ ﻫﺠﻮم ﺟﺮى ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎم اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﺮاﺻﻨﺔ رﲰﻴًﺎ ﻋﻦ اﺳﺘﻨﻜﺎر اﻟﻘﺼﻒ اﻷﻣﲑﻛﻲ ووﺻﻔﺘﻬﺎ واﺧﺘﺘﻤﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ ﺑﻴﺎ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﻔﲏ ﰲ اﻟﻈﻬﺮان ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﳉﻮﻟﺔ اﻟﱵ ﻗﺎم ﻣﻦ ﺷﻮال ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﳌﻌﻬﺪ ﺳﻼح اﻟﻄﲑان اﳌﻠﻜﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ ﻣﺮاء ﻬﺮان اﳉﻮﻳﺔ وﻛﺎن ﻳﺮاﻓﻘﻪ وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع واﻟﻄﲑان ﲰﻮ اﻷﻣﲑ ﺳﻠﻄﺎن وﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻗﺎﻋﺪة اﻟﻈ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ وﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺰ"رة ﺷﺎﻫﺪ ﺟﻼﻟﺘﻪ أﺳﺮا ﻮدي ﰲ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻈﻬﺮان اﳉﻮﻳﺔ وأﺷﺎد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻠﺬود ﻋﻦ ﺣﻴﺎض اﻟﻮﻃﻦ وإﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ ﷲ واﳌﺴﺎﳘﺔ ﰲ أداء اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﻄﻠﻮب و ﻛﺒﲑًا ﻟﻄﲑان ﺗﻮﺟﻪ اﳌﻠﻚ إﱃ ﻣﺒﲎ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﻔﲏ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ اﻷﻣﲑ ﺗﺮﻛﻲ ﲟﺋﺐ وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع وا واﻟﺰﻋﻴﻢ ﻃﻴﺎر أﺳﻌﺪ زﻫﲑ ﻗﺎﺋﺪ ﺳﻼح اﻟﻄﲑان واﻟﺰﻋﻴﻢ ﻃﻴﺎر أﻛﺮم ﺧﻮﺟﺔ ﻗﺎﺋﺪ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻈﻬﺮان . ﻮﻳﺔ ووﻛﻴﻞ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻃﻴﺎر ﻋﻠﻲ أﲪﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻗﺎﺋﺪ اﳌﻌﻬﺪ وﻛﺒﺎر اﻟﻘﺎدة واﻟﻀﺒﺎطاﳉ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻮادث اﺋﻴﺔ ﰲ اﳉﻮﻻن اﶈﺘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮت ﳏﺎوﻟﺔ اﻏﺘﻴﺎل "ﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت ﳌﺎ ﻋﺎد ﻣﻦ ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﺪ ﺪد ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﻔﺪاﺋﻴﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ اﻟﺴﻴﺎرة ﻓﺠﺄة ﻟﻮاﺑﻞ اﳊﺪود اﻟﺴﻮرﻳﺔ وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﰲ ﺳﻴﺎرﺗﻪ ﻋ ﺋﻖ ﰲ اﳊﺎل وﻛﺘﺒﺖ اﻟﻨﺠﺎة ﻟﻴﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﲑان ﻣﻦ ﻛﻤﲔ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻏﲑ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ وﻗﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺴﺎ ﻤﻮﻋﺎت اﻟﻔﺪاﺋﻴﺔ اﳌﻨﺸﻘﺔ وﻗﺪ اﻋﺘﻘﻞ وﻗﺪ ﻗﻴﻞ أن اﳌﻬﺎﲨﲔ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن أردﻧﻴﲔ أو أﻋﻀﺎء ﰲ ا“ ﻋﺪد ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ

) 6 /194 ( اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﻮرﻳﺔ وأﻧﻪ ﳚﺮي اﺳﺘﺠﻮا اﳌﺴﻠﺤﲔ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺪاﺋﻴﲔ اﻟﺴﺎﺧﻄﲔ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ. دﻧﻴﲔ ﻗﺒﻞ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺋﺮة أردﻧﻴﺔ وﻓﻴﻬﺎ اﻧﻔﺠﺮت ﻗﻨﺒﻠﺔ ﰲ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻣﻼﺑﺲ أﺣﺪ اﳌﺴﺆوﻟﲔ اﻷر ﻋﱪ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻗﺪ وﻗﺪ ﺟﺮى اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ %ﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ وﺻﻠﺖ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ إﱃ داﺧﻞ ﺣﻘﻴﺒﺘﻪ وﰲ أﻣﺜﺎل ﻫﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎل ﺎد ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وإﻻ ﻓﻜﻴﻒ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻋﺪم إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﻔﻮس ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﳋﺒﺚ واﻹﻓﺴ اﳉﻮ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻹﻫﻼك ﻧﻔﻮس ﺑﺮﻳﺌﺔ وﻟﻜﻦ أﻋﺪاء اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﻄﺮوا ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻮال اﳊﺮﺟﺔ اﳌﺨﻴﻔﺔ ﰲ اﻟﻔﺴﺎد. وﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻗﺖ اﻟﺴﻔﺎرة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ دﺑﻠﲔ إﻳﺮﻟﻨﺪا وذﻟﻚ %ن ﺣﺎﺻﺮ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮون اﳉﻤﻬﻮرﻳﻮن ان ﺠﻟﻘﺎء اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ اﻟﺒﱰوﻟﻴﺔ. ذي اﳊﺠﺔ وأﺷﻌﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﲑ ﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻓﻘﺘﻠﺖ ﺗﺴﻌﺔ أﺷﺨﺎص وﻫﺪﻣﺖ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﺰل وأﻏﺮﻗﺖ وﻓﻴﻬﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻴﻀﺎﲟت %ﻓ ﺣﻮاﱄ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ رأس ﻣﻦ اﳌﻮاﺷﻲ ﰲ إﻗﻠﻴﻢ ﻓﺮح %ﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﻗﺪ اﺟﺘﺎﺣﺖ اﻟﻔﻴﻀﺎﲟت ذﻟﻚ ﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا إﱃ ﻮاﻓﻖ ﻟﺬي اﳊﺠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﻳﺒﻌﺪ اﻹﻗﻠﻴﻢ ﺣﻮاﱄ ﲦﺎﳕاﻹﻗﻠﻴﻢ ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ اﳌ اﳉﻨﻮب اﻟﻐﺮﰊ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻛﺎﺑﻮل. ذي اﳊﺠﺔ ﻗﺘﻞ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺘﻤﺮدًا ﰲ ﻫﺠﻮم ﻋﻠﻰ ﻷﺳﻠﺤﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮﻫﻢ ﰲ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﻨﻴﻞ اﻷﻋﻠﻰ واﺳﺘﻮﱃ اﳉﻴﺶ اﻟﺴﻮداﱐ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ا ﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﰲ ﺑﻴﺎن آﺧﺮ أن ﳎﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ واﻟﺬﺧﲑة وﺑﻌﺾ اﻟﻮ‹ﺋﻖ اﳍﺎﻣﺔ، وﻗﺎل اﻟﻠﻮاء ﳏﻤ ا ﻗﺪ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ وأﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺪر اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﺎ. ﻣﺘﻤﺮدً وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒﲑ ﲪﺰة ﺷﺤﺎﺗﺔ ﻛﺎن ﺷﺎﻋﺮًا وراﺋﺪًا ﻣﻦ رواد اﻷدب اﻟﻘﻼﺋﻞ وﻣﻦ ﻃﻼﺋﻊ ﻷﺟﻞ 6 /195 ( ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﻼم ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ اﳋﺎﻣﺴﺔ واﻟﺴﺘﲔ ﻋﺎﻣًﺎ وﻗﺪ ﺧﺪم أﻣﺘﻪ ﰲ وﻇﺎﺋﻒ ﻛﺜﲑة ﺪان.ﻛﺎن آﺧﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻠﻤﺎﻟﻴﺔ ﰒ وﻛﻴﻼً ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻠﻮزارة ﰲ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﲪ

إﻣﺎرات ﰲ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﰲ اﲢﺎد اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺷﻮال أﻋﻠﻨﺖ ﺳﺖ واﻧﺘﺨﺐ اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن آل ﻠﻮﻣﱰًا أﺑﻮ ﻇﱯ ودﰊ واﻟﺸﺎرﻗﺔ واﻟﻔﺠﲑة وﻋﺠﻤﺎن وأم اﻟﻘﻮﻳﻦ وﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ وﺳﺘﲔ أﻟﻒ ﻛﻴ ﲔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﺮﺑﻌًﺎ وﱂ ﻳﻨﻀﻢ إﱃ اﻻﲢﺎد إﻣﺎرة رأس اﳋﻴﻤﺔ وﻃﻠﺒﻮا اﻻﻧﻀﻤﺎم إﱃ ﻣﺮﺑﻌًﺎ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﲦﺎﻧ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة. وﻓﻴﻬﺎ دﻋﺎ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ اﻹﺷﺮاف اﻟﺪﻳﲏ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ زﻳﻨﺐ ﳊﺮام ﻓﺒﺪأت دروﺳﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ااﻟﻐﺰاﱄ إﱃ إﻟﻘﺎء دروس إﺳﻼﻣﻴ 2372 . إﻧﺸﺎء اﳍﺎﺗﻒ اﻵﱄ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻬﺎﺗﻒ اﻵﱄ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﰲ راﺣﺔ اﻷﻣﺔ إذ ﻛﺎن اﳍﺎﺗﻒ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ أﻣﺮﻩ ﻳﻌﺮف ﻴﻜﻮن اﻻﺗﺼﺎل ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺪون واﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﳌﺘﺨﺎﻃﺒﲔ ﻓﺸﺎءت اﻟﻘﺪرة اﻷﻓﻜﺎر إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻟ ﻗﻴﺔ وﻗﺪ واﳌﺪﻳﻨﺔ واﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮ اﻹﳍﻴﺔ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﺑﺘﺪاءً ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض وﻣﻜﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻣﺸﺮوع اﳍﺎﺗﻒ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﲔ أﻟﻒ ر"ل وﺳﻴﻮﺿﻊ اﳍﺎﺗﻒ اﻵﱄ ﰲ ﻣﻠﻴﻮن وﲦﺎﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ﻣﻠﻴﻮﲟً ﺔ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻄﻮة ﲣﻄﻮﻫﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﻤﻠﻜﺳﺎﺋﺮ اﳌﺪن اﻷﺧﺮى وﰎ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻌﺎدﻳﺔ وأ 6 /196 ( ﺒًﺎ وﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﲏ أﺣﺪ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﱵ ﺧﺪﻣﺖ اﻷﻣﺔ وﺑﻜﻞ ﺣﺎل ﻓﺈن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﻘﺪﻣًﺎ ﻏﺮﻳ اﳌﻄﺎﺑﻊ ﻓﻴﻬﺎ وﳑﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ وة ﰲ ﻣﻜﺔ اﻟﻜﺮﻣﺔ أن ﻳﻄﻠﻌﲏ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎلﻣﻮﻇﻔﻲ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻨﺪ اﻟﺜﺎﱐ أرﺻﺎدًا ﺟﻮﻳﺔ ﲣﺘﻄﻒ اﻟﻜﻼم وﺗﺜﺒﺘﻪ ﰲ ﺳﺠﻼت ﻟﻨﺸﺮ اﻷﺧﺒﺎر ﻓﻤﺎﻛﻨﺔ ﺗﻠﺘﻘﻂ اﻟﻠﻐﺎت ﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﲢﺘﻮي اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ وأﺧﺮى ﺗﺜﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻄﺎل ﻋﺠﱯ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺄﺧﱪوﱐ أن اﳉﺎ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻌﺪة ﳍﺎ ﻓﻴﺨﺮﺟﻬﺎ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ أﻟﻒ ﻃﺎﻟﺐ وأن أوراق اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺗﻠﻘﻰ ﰲ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮن ƒ ﻟﻌﺮض ﳎﻤﻌﺎت ﻣﻦ اﳌﻮﻇﻔﲔ ﻤﺮ ﳌﺪة أرﺑﻌﺔ أ"م واﺳﺘﺪﻋﻲ ﳌﺸﺎﻫﺪة اواﺳﺘ واﻟﻄﻠﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺘﺎح اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﰲ ﺻﺒﺎح ﻛﻞ ﻳﻮم ﰲ ﻋﺮض ﺧﺎص ﻳﺔ ﳐﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧﺐ ﻏﺰو اﻟﻔﻀﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر وﻟﻴﺎم ﺟﺮﻧﺒﻮد أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺼﺨﻮر اﻟﻘﻤﺮ

ﻌﻮدﻳﲔ اﳌﺘﺨﺼﺼﲔ ﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﳝﺎﱐ أﺣﺪ اﻟﺪﻛﺎﺗﺮة اﻟﺴواﻟﺬي ﻗﺪم ﺧﺼﻴﺼًﺎ ﳍﺬا اﻟﻐﺮض واﻟﺪﻛ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم وأﺣﺪ أﺳﺮة اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﲜﺎﻣﻌﺔ اﻟﺮ"ض واﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻃﻼع اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻮع أﺣﺠﺎر اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺬي أﺧﺬﻩ رواد اﻟﻔﻀﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ وﻧﺰﻟﻮا ﺑﻪ إﱃ اﻷرض ﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﺮى ﻷول ﻣﺮة وﻧﺸﺮﺗﻪ واﺿﻊ ﻮر ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻮﻻ"ت اﳌﺘﺤﺪة ﻧﻴﻜﺴﻮن وﻫﻮﺣﺪى اﳉﺮاﺋﺪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻧﺸﺮت اﻷﻓﻼم ﺻإ اﻟﺘﻠﻔﻮن ﺑﲔ أذﻧﻪ وﻓﻤﻪ ﻳﻜﻠﻢ ﻣﻦ اﻷرض ﻣﻦ ﰲ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻫﺒﻄﻮا ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﺔ اﻟﻔﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﻤﺮ وﻫﺬا ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻷن اﻟﻌﻘﻮل ﻻ ﺗﺼﺪق ﺑﺬﻟﻚ. اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﺎﺿﻲ واﳊﺎﺿﺮ ﻋﺎد وﲦﻮد آدم إﱃ اﻷرض ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﲣﻠﻠﻪ إذا ﻧﻈﺮﲟ إﱃ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﻼح ﻣﻦ ﻟﺪن ﻧﺰول ، ﻓﺈﲟ ﳒﺪ أ‹رﻫﻢ ﳛﺘﻔﺮون اﻵ وﻗﺪ ﻳﻨﺤﺘﻮ 6 /197 ( ﻤﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﳋﺸﺐ اﻟﺜﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﳌﺎء إﱃ ﻇﻬﺮ اﻷرض إﱃ ﺣﺎل وﺿﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ و‰ﺗﻮن ﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ وﻣﺎ ﺗﻜﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ وﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﻫﺬﻩ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ إرادة اﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﱪﻫﺎ و ﺑﻜﺮات أﺧﺮى ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪراج ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ اﳋﺸﺐ اﻟﻐﻠﻴﻆ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻒ ﻫﻨﺪﺳﺔ إﳕﺎ ﻛﻼ ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ ﳏﻮر ﺳﻨﺘﻤﱰًا وﻃﻮﳍﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺸﺎب ﲢﻤﻞ اﻟﺒﻜﺮات ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ وﻫﻨﺎ أﻋﻤﺪة ﺑﲔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ وﻳﻜﻮن ﻟﻠﺒﺌﺮ أرﺑﻌﺔ ﻗﺮون ﳝﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺧ اﻟﺒﻜﺮات ﻟﻴﺘﺴﲎ ﻟﻠﻐﺮب أن ﳜﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ واﺟﻬﺔ اﳌﺒﺨﺎت اﻟﺬي ﻃﻮﻟﻪ ذﻫﺎ وﺧﺮازﺗﻪ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﻟﻘﻠﻴﺐ ﻋﻦ أرﺑﻌﺔ دﻻء ﻛﻞ ﻏﺮب ﻣﻦ ﺟﻠﻮد اﻹﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﻛﻤﻪ وﻗﺒﺘﻪ ﺑﻘﺪر ﻗﻌﺮ ا ﰲ أﺳﻔﻠﻪ اﻟﻜﻢ وﻫﻮ اﻟﺴﺮﻳﺢ ﻟﻠﺪراﺟﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ وﻳﺆﺗﻰ ﻠﻮا ﻣﻦ ﳛﺰم ﻟﻘﻤﺎت ﻋﺖ اﳌﺎء و”رة ﺑﻌﻨﻒ إذا ﻫﻲ رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺒﺌﺮ وﺣﻮاﱄ اﻟﺒﺌﺮ ﻗﺪ وﻛﻫﻲ ﻧﺰ ب وﻫﻜﺬا وﻳﻜﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﳏﱰﻣًﺎ ﻳﻄﻌﻤﻮﻧﻪ ﳑﺎ ‰ﻛﻠﻮن اﻟﱪﺳﻴﻢ واﻟﺘﱭ ﻟﻴﻘﻒ اﳉﻤﻞ رﻳﺜﻤﺎ ﳝﺘﻠﺊ اﻟﻐﺮ وﻳﺴﻘﻮﻧﻪ ﳑﺎ ﻳﺸﺮﺑﻮن ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻢ %ذى ﻳﺼﻴﺐ اﳉﻤﺎل ﻓﺘﻬﻠﻚ وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ ﺄﺗﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﲜﺬوع اﻟﻨﺨﻞ ذا أو ﻣﺮﺑﻌﺔ إن ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﰒ ﻳﺆﺗﻰ %ﺷﺠﺎر أو %ﺧﺸﺎب ﻏﻼظ وﲡﻌﻞ ﻛﺪاﺋﺮة ﻋﻠﻰ أﺳﻔﻠﻬﺎ اﻷﺷﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر اﳊﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﱪ ﻓﺘﻮﺿﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﳉﺬوع ﻟﺘﺤﻔﻆ اﻟﺮﻣﺎل أن ﺗﻨﻬﺪ

و ﻷﺣﺠﺎر وﻻ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻫﺎوﻳﺔ وﳜﺴﺮون ﻣﺎ وﺿﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ا اﳍﺎوﻳﺔ إﻻ ﺑﺮدﻣﻬﺎ ودﻓﻨﻬﺎ وﻟﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺮة ﰲ ﺻﺤﺒﺔ واﻟﺪﲟ رﲪﻪ ﷲ وﻋﻤﺮي إذ ذاك ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻟﱵ أﻇﻨﻬﺎ وﻗﺒﺾ دﻳﻦ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮر ﻓﺮﻛﺒﻨﺎ ﲪﺮًا وﺳﺮﲟ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ ااﻟﻌﺎﺷﺮة ﻟﺰ"رة ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻨﺎ ﳌﺮﺗﻔﻌﺎت واﳌﻨﺨﻔﻀﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎل إذ ﻛﺎن اﻟﻘﺼﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻴﻠﲔ ﻏﺮ اﻟﺼﻌﻮد ﻣﺸﻘﺔ واﳍﺒﻮط ﻣﺸﻘﺔ ﳕﺮ %ﺷﺠﺎر اﻹﺛﻞ ﰲ 6 /198 ( ﻛﻞ ﻣﻬﺒﻂ وﻣﻨﺨﻔﺾ وﻣﺮﺗﻔﻊ ﲤﺜﻞ ﻏﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ إذ ﻫﻮ ﲟﻨﻈﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﺮ ﲞﺐ اﻟﻘﺼﺒﺎء وﳌﺎ أن ﻟﻨﺎ أﻋﻼم اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﳕ وﺣﺎﻟﺔ ﻳﺮﺛﻰ ﳍﺎ ﻗﺪ اﺳﻮدت ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻣﻦ أوﺳﺎخ اﳊﻴﻮاﲟت ﺣﺎﰲ اﻟﻘﺪﻣﲔ ﻗﺪ ﺗﺼﺪﻋﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﱪد واﻟﺸﻮك وﻣﻦ ﺻﺪﻣﺎت اﳊﺠﺎرة وﻓﻮق رأﺳﻪ ﻗﻠﻨﺴﻮة ﻣﻦ وﺑﺮ اﻹﺑﻞ وﷲ ﻟﻮ ﻏﺴﻠﺖ ﻳﻮﻣًﺎ ﻛﺎﻣﻼً ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻬﻮة وﳌﺎ أن دﺧﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ا“ﻠﺲ ، ﻓﺮﺣﺐ ﺑﻨﺎ وذﻫﺐ ﺑﻨﺎ إﱃواﳌﺎء ﳌﺎ ذﻫﺒﺖ أوﺳﺎﺧﻬﺎ وﺟﺪﲟ ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ وﺳﻘﻔﻪ ﻗﺪ اﺳﻮدت ﻣﻦ ﻃﻮل ﻣﺎ ﺗﻼﻗﻴﻪ ﻣﻦ دﺧﺎن ﻛﺮب اﻟﻨﺨﻞ واﺧﺜﺎء اﻟﺒﻘﺮ واﻹﺑﻞ ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ وﻛﻨﺖ أﻻﺣﻆ ﺣﺒﻠﲔ ﻣﺮﺑﻮﻃﲔ ﻛﺎﲟ %ذﻧﻴﻪ أﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﺸﺪ ﺠﺮ ﻣﻨﺤﻮت ﻛﺎﻹﲟء اﻟﻜﺒﲑ ﻣﺮﺑﻌًﺎ ﻳﺴﻊ ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻘﻬﻮة وﺣﻮاﻟﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎك ﺣﻓﻘﺪم ﻟﻨﺎ رﻃﺒًﺎ ﺷﻬﻴًﺎ أﻣﺎم وﺳﺒﻌﲔ ﻟﱰًا ﻣﻦ اﳌﺎء ﻗﺪ وﺿﻊ ﰲ ا“ﻠﺲ ﻓﻜﻨﺎ ﻺﻛﻞ وﻧﻠﻘﻲ اﻟﻨﻮى ﰲ ذﻟﻚ اﻹﲟء وﻳﻘﻮل ﳔﻤﺮ ﻟﻠﺒﻬﺎﺋﻢ ﻓﺘﺄﻛﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﻀﻊ ﺷﻲء ﺟﺰاﻛﻢ ﷲ ﺧﲑًا ﻣﻦ اﻟﻨﻮى ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻟﺘﻠﻚ اﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬا وأﲟ ﰲ ﺟﻬﺪ ﲝﻴﺚ أن ﻗﺪﻣﻲ واﻟﺴﺎﻗﲔ ﻗﺪ اﻟﺮﻛﻮب اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻋﺎد ﺛﺒﺖ ﺑﻪ اﳌﻮاﺷﻲ ﻗﺎل اﻷﻋﺸﻰ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳉﺎﻫﻠﻲ أﺑﻮ ﺑﺼﲑ: زراﻋًﺎ أﺳﻮق اﻟﺴﻮاﻧﻴﺎذرﻳﲏ ﻟﻚ اﻟﻮﻳﻼت أﺗﻰ اﻟﻐﻮاﻧﻴﺎ ... ﻣﱴ ﻛﻨﺖ ﺄوﺻﻲ ﺑﺼﲑًا إن دﻧﻮت ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻰ ... وﻛﻞ اﻣﺮئ ﻳﻮﻣًﺎ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻓﺎﻧﻴﺎ ﺳ %ن ﻻ ﺗﺪان اﻟﻮد ﻣﻦ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪ ... وﻻ ﺗﻨﺄ إن أﻣﺴﻰ ﺑﻘﺮﺑﻚ راﺿﻴﺎ وإن ﺑﺸﺮ ﻳﻮﻣًﺎ أﺣﺎل ﺑﻮﺟﻬﻪ ... ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺤﻞ ﻋﻨﻪ وإن ﻛﺎن داﻧﻴﺎ ﻟﺰﻣﺎن، وﻗﻮﻟﻪ ﻣﺘﻌﺎرف ﻻ ﺗﺪان اﻟﻮد إﱃ آﺧﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﻜﻢ أن ﻣﻦ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻋﻨﻚ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أن ﺗﻄﻠﺐ ودﻩ ﺑﻞ ﺗﺪﻋﻪ وﻗﺮﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ ﷲ:

) 6 /199 ( إذا اﳌﺮء ﱂ ﻳﺮﻋﺎك إﻻ ﺗﻜﻠﻔﺎ ... ﻓﺪﻋﻪ وﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺄﺳﻔﺎ وﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﺻﱪ ﻟﻠﺤﺒﻴﺐ وﻟﻮ ﺟﻔﺎ ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺎس أﺑﺪال وﰲ اﻟﱰك راﺣﺔ ... .. وﻻ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺻﺎﻓﻴﺘﻪ ﻟﻚ ﻗﺪ ﺻﻔﺎﻓﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﰒ إﻧﻨﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ إﱃ اﻟﻨﺨﻴﻞ واﳉﺬاد ﻓﺘﻘﺪم رﺟﻞ ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ وﻛﺎن ﺷﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ )راﻗﻮل( آﻟﺔ ﳚﻌﻠﻬﺎ اﳉﺪاد ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮﻩ وﻃﺮﻓﻪ اﻵﺧﺮ ﰲ ﺟﺬع اﻟﻨﺨﻠﺔ ﰒ ﳝﺴﻚ ﺑﻄﺮ ﻮﻳﻠﺔ ﻓﺈذا ﻗﻄﻊ اﻟﻘﻨﻮ ﳏﺠﺎن ﺑﻄﺮف ﺣﺒﻞ ﻣﻌﻪ ﰒ ﻳﺪﻟﻴﻪ إﱃ أﺳﻔﻞ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺘﻠﻘﻮﻧﻪ %ﻳﺪﻳﻬﻢ وﳚﻌﻠﻮن اﻟﻘﻨﻮات ﰲ اﻟﺰﲟﺑﻴﻞ ﺪﻋﻮ ﻟﻔﺮﻃﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎرﻳﺦ وﻫﻨﺎك أﻣﻢ ﳛﻀﺮون ﻟﺬﻟﻚ وﻟﻸﻛﻞ ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻔﻘﲑ ﻳﻔﺮط اﻟﺸﻤﺎرﻳﺦ وﻳ ﺎ ﲝﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺜﺎء وأﻟﻘﺎﻫﺎ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ وإذا ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﻗﺪ ﻧﻘﺒﺖ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﺳﺎﳌًﺎ ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻦ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻗﺎﺋﻼً ذﻟﻚ ﻓﺄﺟﺎب %ن اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﲤﺮ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎل ﻛﻠﻮا " ﲨﺎﻋﺔ ﻣﺎﻟﻚ " اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻻ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺳﺆر اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ووﷲ ﻟﻮ وﺟﺪﲟ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻷﻛﻠﻨﺎﻫﺎ ﻓﻼ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﺎذا ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ اﻟﻔﻼح ﺗﻌﺎب واﳌﺸﺎق و‰ﰐ ﷲ ﻋﺰﱠ ﻣﻦ اﳌﺸﺎق واﻷﺗﻌﺎب ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﺗﺘﻐﲑ اﻷﺣﻮال إﱃ وﺿﻊ ﺗﻠﻚ اﻷ ﻟﱵ وﻓﺮت ﻟﻠﻨﺎس ﲤﺎم راﺣﺘﻬﻢ وﺗﻔﺠﺮت اﻷرض ﻋﻴﻮﲟً ﲟﺨﺎرﻳﻖ أﺧﺮﺟﺖ وﺟﻞﱠ اﳌﺎء ﻋﺬ ﺌًﺎ ﻋﻦ اﳌﻮاﺻﻼت وﺗﻘﺎرب اﻟﺒﻠﺪان وﺻﺪق ﷲ ﺗﺒﺎرك أﻧﻌﺎﻣﻬﻢ وأﻧﻔﺴﻬﻢ أﻓﻼ ﻳﺒﺼﺮون وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺷﻴ ﺚ ﻳﻘﻮل وَﻓَﻀﱠﻠْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﺜِﲑٍ ﳑِﱠﻦْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺗـَﻔْﻀِﻴﻼً ﻪ ﲰﻮ اﻷﻣﲑ ﻓﻬﺪ ﳏﺮم اﺣﺘﻔﻞ رﲰﻴًﺎ ﺑﺘﻤﺎم ﺳﺪ ﺟﻴﺰان وﻗﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺜﺎﱐ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﳎﻠﺲ اﻟﻮزراء ووزﻳﺮ 6 /200 ( اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺬي ﺿﺒﻂ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ وﻣﻦ ﺣﺪود اﻟﻴﻤﻦ إﱃ ﺣﺪود اﻟﺸﺎم وﺣﻀﺮ ﻟﺬﻟﻚ وزﻳﺮ اﻟﺰراﻋﺔ واﳌﻴﺎﻩ ﺣﺴﻦ اﳌﺸﺎري. 15 / 6

ﺧﺴﻒ اﻟﻘﻤﺮ ﺧﺴﻮﻓًﺎ ﺛﻘﻴﻼً واﻧﻄﻤﺲ ﺑﻈﻞ اﻷرض ﲝﻴﺚ ﻛﺎد أن ﻻ ﻳﺮى ﻟﻪ أﺛﺮ ﻣﻊ اﻟﺼﺤﻮ وﱂ ﻳﻨﺠﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف ﺑﻜﺜﲑ. ﺪة ﻟﻠﺘﻮﺳﻌﺔ وأﻧﲑ ﻪ ﰎ ﻫﺪم ﺷﺎرع اﳌﻴﺎﻩ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﲔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺬﻛﻮرة وﺑﲔ اﻟﺸﻘﲑي وأﺿﻲء وﻓﺎة ﻋﺎﱂ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﻨﺪب ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض ﻋﺎﳌًﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ وﻣﺪرﺳًﺎ ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻓﺎﱀ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﺠﺔ وﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ م اﳊﺞ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮ اﻷوﱃ ﻣﻦ ذي اﳊﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ أﺻﻴﺐ ﲟﺮض ﳐﻮف ﰲ أ" ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ ﻓﺎﱀ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻫـ( وﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺪواﺳﺮ وﻛﺎن ﺟﺪﻩ ة اﻷﻓﻼج اﻟﻌﻴﺶ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ %ﺳﺮﺗﻪ إﱃ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺳﻌﺪ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ اﳍﺪار ﻳﻜﺎﺑﺪ ﳘﻮم اﳊﻴﺎة وﺿﻴﻖ ﻓﻘﺮت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺪح واﻟﻌﻤﻞ وﳌﺎ أن وﻟﺪ اﳌﱰﺟﻢ ﻧﺸﺄ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﻳﻘﻀﻲ أواﺋﻞ اﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﺗﻌﻠﻢ أواﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒﻮاردي وﻳﻘﻀﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻟﺪى أﺳﺘﺎذﻩ اﻷول ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫـ( أﺻﻴﺐ ﺑﺮﻣﺪ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﺤﺰﻧﺖ اﻷﺳﺮة ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜﲑًا ﻏﲑ أن ﺣﺰ ﻛﻒ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﻞ ﻗﻠﻴﻠﺔ وﱂ ﻳﺜﺒﻂ ﻣﻦ ﻋﺰﳝﺘﻪ وﳘﺘﻪ أنوﻧﺸﺎط ﻓﺨﺘﻤﻪ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﺧﻼل ﺳﻨﻮات دﻓﻌﻪ ذﻟﻚ إﱃ أن ﻳﻬﺠﺮ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻟﻴﺪرس ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺋﺨﻬﺎ ﻓﺪرس 6 /201 ( ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺤﻮ وﺛﻼﺛﺔ اﻷﺻﻮل واﻟﻔﺮاﺋﺾ ﰒ أﺧﺬ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻮدﻳﺔ ﺑﻜﺘﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﺸﻴﺦ ﻣﻔﱵ اﻟﺪ"ر اﻟﺴﻌﲰﺎﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل اﻟ وﻛﺸﻒ اﻟﺸﺒﻬﺎت واﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻮاﺳﻄﻴﺔ وﳌﻌﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد وﺑﻠﻮغ اﳌﺮام وﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى ﻛﻤﺎ درس ﰲ ﻓﱰات ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ آل اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ رﺷﻮد واﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ 1371 ﻫـ( ﻓﺎﻟﺘﺤﻖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ودﺧﻞ ﺻﻔﻮف اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻓﺴﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻜﺎن ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺔ أﻗﺮاﻧﻪ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي ﺻﻔﻮة ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﻔﺴﲑ واﳊﺪﻳﺚ ﺣﱴ أ ﻤﻞ ﻓﻌﲔ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ دﻧﻴﺎ اﻟﻌﻫـ( ﺣﻴﺚ ودع دﻧﻴﺎ

ﻫـ( ﺣﻴﺚ دﻓﻊ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ أﺧﻼﻗﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﳎﺪًا وﳎﺘﻬﺪًا و ﻛﺎن أﲰﺮ اﻟﻠﻮن ﻗﺼﲑ اﻟﻘﺎﻣﺔ ﳓﻴﻒ اﻟﺒﺪن ﺿﺮﻳﺮ اﻟﺒﺼﺮ وﻛﺎن إﱃ ﻦ ﻓﺮش ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ اﻷﺧﻼق ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﲰﺤًﺎ ﻟﻴﻨًﺎ ﻣﺘﻔﺎﳘًﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺑﻠﲔ ﻋﺮﻳﻜﺔ وﺧﻔﺾ ﺟﻨﺎح وﳛﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻼﺑﻪ ﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﺤﻠﻲ وﻣﺒﺎرك ﳛﺜﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠوﻫﺬﻩ أﺑﻴﺎت ﻧﻈﻤﻬﺎ ووﺟﻬﻬﺎ إﱃ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﻬﺪي وﺳﻌﺪ ﲟﻜﺎرم اﻷﺧﻼق واﻟﺘﺄدب ﺗﻌﻠﻢ ﺑﲏ اﻟﻌﻠﻢ واﺗﻌﺐ ﻟﻨﻴﻠﻪ ... وزاﺣﻢ ذوي اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﻠﻢ وﻻ ﺗﺮﺿﲔ ﺘﺄﱂﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﺧﺎﺷﻲ اﻟ ﻓﺒﺎدر ﻷﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻓﺎﺿﻞ ... ﺣﺮﻳﺺ ﺑﺮًا ﻣﻬﺬ وﻛﻦ ﻋﺎﻣﻼً 6 /202 ( وﻛﻦ ﻋﺎرﻓًﺎ ﺣﻖ اﳌﻌﻠﻢ ﲟﻃﻘًﺎ ... ﲝﺴﻦ ﺳﺆال ﻣﻨﺼﺘًﺎ ﻟﻠﺘﻜﻠﻢ ﻧﻪ ... ﲦﲔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺎﺷﻐﻠﻪ ﺗﻐﻨﻢوﻛﻦ ﺣﺎﻓﻈًﺎ ﻟﻠﻮﻗﺖ واﻋﻠﻢ % ﻌﺪﻟﻮا ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺖ إﻟﻪ اﻟﻌﺮش رﰊ وﺧﺎﻟﻘﻲ ... ﺟﺰﻳﻞ اﻟﻌﻄﺎ" راﲪًﺎ ذا ﺗﺮﺣﻢ ﻳﻬﺒﻜﻢ ﺑﲏ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺰﻫﺪ واﻟﺘﻘﻰ ... وﺻﻞ إﻟﻪ اﻟﻌﺎﳌﲔ وﺳﻠﻢ أﻫﻞ اﻟﺘﻘﻰ واﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻄﻔﻰ اﳍﺎدي إﱃ ﺧﲑ ﺷﺮﻋﺔ ... وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﲔ ﻋﺒﺎرات ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ف ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺪﻣﺮﻳﺔ ﺟﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻏﻤﻮﺿﻬﺎ وﺑوﻛﺎن ﻟﻠﻤﱰﺟﻢ ﺷﺮح وا ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ ﷲ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﻴﺲ ﺧﺪم ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺟﺰاﻩ ﷲ ﺧﲑًا وﻏﻔﺮ ﻟﻪ. ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻗﺪ ذﻛﺮﲟ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم وﻓﺎة ﻋﻠﻮي ﻋﺒﺎس، وﲟﺎ أﻧﻪ رﺋﻴﺲ ﲨﺎﻋﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎرت اﳉﻤﺎﻋﺔ وﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺸﺎط ﻓﻘﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺮ

ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻣﺪ ﷲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ووﻓﻘﻪ ﳌﺎ ﳛﺐ وﻳﺮﺿﻰ )إﱃ ﺣﻀﺮ ﺮﻛﺎﺗﻪ وﺑﻌﺪ: ﻓﺈن ﲨﺎﻋﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺗﺘﺸﺮف %ن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ وﺑ رﺋﻴﺴﻬﺎ )اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻮي ﻣﺎﻟﻜﻲ( رﲪﻪ ﷲ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎرت ﺗﺮﻓﻊ إﱃ ﻣﻘﺎم ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ أﻧﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ وﻓﺎة ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ اﳌﺸﺎط اﳌﺪرس ﻮﺿﻮع ﳉﻼﻟﺘﻜﻢ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ أن ﳛﻔﻆ ﻟﻨﺎ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ذﺧﺮًا وإﻧﻨﺎ إذ ﻧﻌﺮض ﻫﺬا اﳌ ﻪ ووﻗﻊ ﻴﻘﻪ وﻧﻌﻤﻪ اﻟﻮاﻓﺮة وﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺘﻪ وﺑﺮﻛﺎﺗﻟﻺﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ وأن ﻳﺪﱘ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺗﻮﻓ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻋﻀﺎء ﻛﻤﺎ أن اﳉﻤﺎﻋﺔ اﺧﺘﺎرت اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﻴﻞ أﺣﺪ أﺋﻤﺔ وﺧﻄﺒﺎء اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام اﻟﻌﺎم ﻟﻺﺷﺮاف اﻟﺪﻳﲏ %ن ﻳﻜﻮن ﻋﻀﻮًا ﰲ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻛﻤﺎ اﺧﺘﺎرت أﻳﻀًﺎوﲟﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ 6 /203 ( ﻟﻠﻌﻀﻮﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻮي اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻣﺘﻄﻮﻋًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ _ ﲰﺎع اﻟﻘﺮآن وﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ذﻟﻚ اﳌﻜﺘﺐ اﻟﻮاﺳﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﻼوة وﻛﺎن ذﻟﻚ اﳌﻜﺘﺐ ﻣﺮادﻓًﺎ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اك أﻣﻴﻨًﺎ ﻟﻠﺮاﺑﻄﺔ اﳊﺮام إﱃ اﳉﻬﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ. أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ اﻟﻘﺰاز ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ إذ ذ ت أﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ وﻳﻌﻠﻮﻩ اﳋﺸﻮع وﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ورﺣﺎﺑﺔ اﻟﺼﺪر وﻗﺪ ﻼﻣﻴﺔ وﻛﺎن ﻣﺘﺴﻤًﺎ ﺑﺴﻤﺎاﻹﺳ اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮرﻩ وﻓﻀﻠﻪ وﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ رﺟﺎﻻت اﳊﺠﺎز اﻟﺬﻳﻦ ﳍﻢ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ أﻋﻤﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺑﻴﺎري ﻛﻤﺎ اﻟﺪوﻟﺔ وأﻫﺪى إﱄ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪدﻫﺎ ﺳﺘﺔ ﺟﻠﻮد ﺿﺨﻤﺔ ﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻦ ﺗﻮﺳﻌﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻋﻦ ذﻟﻚ اﳌﺸﺮوع اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻗﺪم إﱄ أﻧﻪ ﻗﺪم إﱄ ﻣﺬﻛﺮة ﺗﺘﻀﻤ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﲨﺎﻋﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن ﳏﻠﻰ %ول ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ وأول ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ﰲ رﺳﻢ ﻣﺼﺤﻒ ﻓﺘﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ أن ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﳍﻢ(. ﺷﺎﻛﺮًا وإﲟ ﻟﻨﺜﲏ ﻋﻠﻰ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻄﻴﺒﲔ اﳌﺨﻠﺼﲔ وﻧﺴﺄل ﷲ ﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻄﻠﺐ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ إﻣﺎرة ﻋﺴﲑ إﱃ إﻣﺎرة ﺣﺎﺋﻞ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪم اﻷﻣﲑ ﻓﻬﺪ ﺑو اﻟﻄﻘﺲ واﳌﻨﺎخ ﱂ ﻳﻼﺋﻢ ﺻﺤﺘﻪ ﻓﻨﻘﻞ وﺻﺪر اﻟﻘﺮار ﺑﺘﻌﻴﲔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﲑ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﺑﻦ _ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.

ﻫـ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺧﻠﻊ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﺑﻼد ﻗﻄﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ آل ‹ﱐ وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﱄ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﱪاﻳﺮ ﺷﺒﺎط ﻋﺎم م( ﻓﺼﻔﻘﺖ اﻷﻣﺔ ﻫﻨﺎك واﺳﺘﺒﺸﺮوا ﺑﻪ 6 /204 ( وﻛﺎن اﳊﺎﻛﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﳏﺒﻮ رﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﺒﻴﺠﺎﱐ رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﳏ ﻜﺮادي اﻟﺒﻴﺤﺎﱐ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻴﺤﺎن اﺳﻢ ﳌﺨﻼف ﲜﻨﻮب اﻟﻴﻤﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﻟ ﻫـ( ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ وأﺳﺮة ﻋﺮﻳﻘﺔ وﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻟﻨﺎﺳﻚ، ﰒ ﻫﺎﺟﺮ إﱃ ﺣﻀﺮﻣﻮت ﻣﻊ ﺻﻨﻮﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ أﺑﻴﻪ ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ أﺳﺘﺎذﻩ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺸﺎﻃﺮي ﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﺒﻴﺤﺎﱐ وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻠﻮي وﻋﺪة ﻣﺸﺎﺋﺦ ﻫﻨﺎك، وﻛﺎن ﻣﻜﻔﻮف اﻟﺒﺼﺮ ﻟﻜﻨﻪ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﳊﻔﻆ ﻓﻘﺪ ﺑﺼﺮﻩ وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻓﻘﻠﺖ ﻛﻼ ... ﺑﻠﻰ وﷲ أﺑﺼﺮ ﻣﻦ ﺑﺼﲑ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻀﺮﻳﺮ ﺳﻮاد اﻟﻌﲔ ﻗِﺪْﻣًﺎ زار ﻗﻠﱯ ... ﻟﻴﺠﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻷﻣﻮر ﻦ ﺣﻀﺮﻣﻮت إﱃ ﺑﻠﺪﻩ ﻣﺸﺒﻌًﺎ ﺎ ﺟﻠﻴﻼً ﻫﻮ ﺳﻨﺘﲔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﰒ رﺣﻞ إﱃ ﺑﻠﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﺪن و اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎدي وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺜﲑة، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺬﻛﻮر ﻳﺘﻮﺳﻢ ﰲ ﻴﺦ اﻟﺒﻴﺤﺎﱐ ﺧﻼل دراﺳﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻛﺎء واﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﺟﻨﺴﻪ وأﻧﻪ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻋﺎﱂ ﻋﺪن اﻟﺸ ﺘﻬﺪ ﺣﱴ اﻷوﺣﺪ ﰒ ذﻫﺐ إﱃ ﻣﺼﺮ واﻟﺘﺤﻖ ﲣﺮج ﻣﻨﻪ ﺣﺎﻣﻼً ﺷﻬﺎدﺗﲔ أﻫﻠﻴﺔ وﻋﺎﳌﻴﺔ ﰒ رﺟﻊ إﱃ ﻋﺪن وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت أﺛﺮﻫﺎ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻔﺴﻪ ﻓﺄﻟﻒ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻧﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ وﺣﱪ اﳌﻘﺎﻻت واﶈﺎﺿﺮات ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﳌﻤﺘﺎز وﱂ ﰲ ﻧ ﻳﺒًﺎ ﺷﺎﻋﺮًا ﳏﻨﻜًﺎ ﻳﻜﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﺒﻴﺤﺎﱐ ﻋﺎﳌًﺎ دﻳﻨﻴ ﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﱵ وﲟﺛﺮًا ﻣﻘﻮﻻً وﺻﺎﳊًﺎ ﻷن ﻳﻜﻮن ﻋﻀﻮًا ﻋﺎﻣﻼً ﰲ ﺷﱴ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﳊﻴﺎة ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺆ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب إﺻﻼح ا“ﺘﻤﻊ، ودﻳﻮان ﺧﻄﺐ 6 /205 (

ﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺳﻔﺎﺳﻒ اﻷﻣﻮر ﺑﻌﺒﺎرة اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻨﺎﺻﺢ اﻟﻔﺼﻴﺢ اﻟﺒﻠﻴﻎ ﻣﻨﱪﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﲢﺚ ﻋﻠﻰ اﻻ ﻔﻀﻠﻪ وﻧﺒﺎﻫﺘﻪ وأﻧﻪ رﺟﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ وﻗﺪ ﺳﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎرة ﺣﺮة وأﺷﻌﺔ اﻷﻧﻮار وﻫﻲ ﺗﻨﺎدي ﺑ ﻴﺪة ﰲ اﳌﺮأة ﰲ اﻹﺳﻼم، وﻟﻪ دﻳﻮان ﺷﻌﺮ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻻت اﻟﱵ ﺗﻨﺸﺮ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻒ ﻗﺼ ﺗﻠﻘﻰ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﻨﻮادي وﻗﺪ اﺟﺘﺎز ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺔ ﻵﻓﺎق ﻼﺑﺔ اﻟﺮأي واﻟﺼﺮاﺣﺔ ﰲ اﻟﻘﻮل واﻟﱰﻳﺚ واﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺪأ وﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮ ﺻﻴﺘﻪ ﰲ ا واﻟﻮرع وﺻ وﻋﻢ ﲰﺎع ﺷﻬﺮﺗﻪ اﻷﻃﺒﺎق وﻛﺎن ﳛﺞ وﻳﻮاﱄ ﺑﲔ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة وﺗﻌﻘﺪ ﻟﻪ ﺣﻠﻘﺎت اﶈﺎﺿﺮات ﳊﺮام ﻓﻴﻔﻴﺪ اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ وﻳﻐﺬي اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ وﳛﺚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ وﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ واﻟﺪروس ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ا زال ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﺣﱴ ﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﺴﺘﲔ، ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﻞ رذﻳﻠﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺚ ﲡﻠﺲ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﺘﺤﺪث إﻟﻴﻚ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻟﻪ ﺣﻼوة وﻃﻼوة ﻓﺘﺘﻤﲎ ﳎﺎﻟﺴﺘﻪ ﺿﺨﻢ اﳉﺴﻢ ﻣﻌﺘﺪل اﻟﻘﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﲰﺎﻩ أﺳﺘﺎذ اﳌﺮأة ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﻟﻠﻤﺮأة وﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﻠﻨﺴﺎء وأﻗﻮل ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام وﻟﻪ ﻣﻊ ﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﻟﻪ ﻋﺜﺮات ﺑﺴﻴﻄﺔ وﷲ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﲣﺘﻔﻲ ﲜﺎﻧﺐ ﻋﻠﻤﻪ وﻓﻀﻠﻪ ﻓﻤﻦ اﳌﺂﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻘﺎت وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎ أﺷﺪ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ إﱃ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﻣﻄﺎﻋﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﺣﺮﱠﻣﻪ ﷲ وﻻ ﳛﻠﻮن إﻻ ﻣﺎ أﺣﻠﻪ ﷲ ﻳﻐﺸﻮن م وﻣﺸﺎر وﺻﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ اﻷﻛﻞ ﻠﺤﻴﺔ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮر ﻻ ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻌﺪى إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل: واﻟﺴﱰة واﻟﺒﻨﻄﻠﻮن واﻟﺘﺎﻟﻮ وﺣﻠﻖ اﻟ ﺎ وﻳﻌﺘﺰ ﻟﺸﺎرع أﻣﺮ ﺠﻛﺮاﻣﻬﺎ ذووﻫﺎ. ﻫﺬا ﻛﻼﻣﻪ ﲝﺮوﻓﻪ وﰲ آﺧﺮﻩ أﺧﻄﺎء ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺒﺎح ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻴﺔ وا ﺲ اﻹﻓﺮﳒﻴﺔ ﻣﺸﺎ 6 /206 ( ﻋﺰﱠ وﺟﻞﱠ ﰲ وﺣﻴﻪ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ: ﻗﻞ ﻟﻘﻮﻣﻚ ﻻ ﺗﻠﺒﺴﻮا ﻣﻼﺑﺲ أﻋﺪاﺋﻲ. ﻓﻬﺬﻩ ﰲ ﻣﺴﺒﺔ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ، وﻣﻦ ﻓﺮﻧﺞ ﻫﻢ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮن؟ أﻳﻜﻮن اﳌﻘﺘﺪون ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮﻣﻮن _

ﻪ ﻓﻬﺬﻩ ﺑﻌﺾ أﺷﻴﺎء اﻧﺘﻘﺪﻩ ﻧﺒﻬﺘﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻠﻌﻠﻪ رﺟﻊ ﻋﻦ رأﻳﺟﻮاز اﻟﺘﱪك ƒ ﺟﺰاﻩ ﷲ ﺧﲑًا وﻧﺴﺄل ﷲ أن ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ وﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻨﻪ رﺣﻠﺘﻨﺎ إﱃ اﳉﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﱀ وﻣﺪﻳﻦ ﺑﻼد ﺷﻌﻴﺐ ﺑﺼﺤﺒﺘﻨﺎ ﻮ ﺗﺒﻮك وﻣﺪاﺋﻦ ﺻﺎﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﺮﺣﻠﺔ ﳓ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﻤﻨﺎ ﻣﻦ 11 {( ﻌَﻄﱠﻠَﺔٍ وَﻗَﺼْﺮٍ ﺧَﺎوﻳَﺔٌ ﻋَﻠَﻰ ﻋُﺮُوﺷِﻬَﺎ وَﺑِﺌْﺮٍ ﻣُ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ 45 .{( 1392 م( ﻧﺴﲑ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وﳌﺎ أن ﻛﻨﺎ ﳏﺎذﻳﻦ ﻟﻘﺮﻳﺔ ﺪرك ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ، ﻓﻌﻦّ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺠﺎوز إﱃ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﻫﻨﺎك ﻓﻤﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﻴﻤﲔ ﻟﻨ اﳊﻨﺎﻛﻴﺔ أدرﻛﺘﻨﺎ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻟﺰ"رة ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺒﺔ ﻫﻨﺎك، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ إذ ذاك ﻏﲑ ﻣﻌﺒﺪة وﻛﺎﻧﻮا أﻫﻞ وﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻷن اﳌﻮﺿﻊ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺰراﻋﺔ وﳌﻦ ﻛﺎن ﳛﺐ اﻟﻌﺰﻟﺔ واﻟﻮﺣﺪة اﻷﺣﺒﺔ ﻓﻮﺟﺪﲟ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺷﻮﻗًﺎ وﳏﺒﺔ ﺟﺰاﻫﻢ ﷲ ﺧﲑًا ﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ واﺟﺘﻤﻌﻨﺎ وﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺳﺮﲟ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻛﻨﻬﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳﻮل وز"رﺗﻪ وز"رة ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺳﺮﲟ إﱃ ﺟﻬﺔ ﺗﺒﻮك ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﺔ 6 /207 ( ﻛﻴﻠﻮ ﺑﻠﻐﻨﺎ اﻟﺼﻠﺼﻠﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺔ ﰲ واد ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ آ وﻣﺒﺎنٍ ﺻﻐﲑة وﺳﺎﻛﻨﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻫﻴﺜﻢ، ﰒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﺑﻘﺪر ﺗﺴﻌﺔ ﻛﻴﻠﻮات ﰒ اﳉﺮة ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻮﺟﺪ ﻛﻴﻠﻮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮادي ﺷﺠﺮ اﻟﺪوم، وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻮاﺻﻞ اﻟﺴﲑ ﺣﱴ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺧﻴﱪ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻼدًا ﰲ ﺣﺮة ﺗﻜﺴﻮﻫﺎ اﳊﺠﺎرة اﻟﺴﻮداء وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺨﻔﻀﺎت ﲢﻴﻂ ﺘﺘﺴﺮب ﻣﻴﺎﻩ ﻫﺬﻩ اﻷودﻳﺔ ﰲ وﻫﺪة اﳉﺰﻳﺮة وﺗﻘﻊ ﰲ ﳎﺘﻤﻊ أودﻳﺔ ﺗﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎل ﻓ رض ﲝﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﺟﺎرﻳﺔ وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻣﻦ اﻷ ﻛﻴﻠﻮ ﻧﺼﻞ إﱃ ﻣﻔﺮق اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﻌﻼ ﻳﺴﺎرًا ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ

ﻛﻴﻠﻮﳌﺎ أن ﲡﺎوزﲟ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺗﻴﻤﺎء إذا ﻗﺪ أرﻫﻘﻨﺎ اﻟﺴﲑ ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ أﻧﻮارﻫﺎ ﻣﻀﻴﺌﺔ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺸﲑ إﱃ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻴﻼً اﻟﻔﻀﺎء ﻓﺒﺘﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ ﲞﲑ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﻮت ﻛﻠﺐ ﻳﻨﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺎن ﻧﺒﺎﺣﻪ ﻳﱰدد ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﲟم ﻟﻠﺘﻌﺐ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎم اﻟﻌﺸﺎء وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺰﻋﻨﺎ اﻟﺮ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰًا وإذا ﻫﻲ ﺎدﻳﺔ رﻣﺎن اﳊﺪﻳﺚ وﻛﺎن وﺻﻮﻟﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﳊآ‹ر اﻟﺴﻤﻮأل اﻟﻘﺪﱘ وﺑﻠﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ دﻗﻴﻘﺔ ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﻓﻄﻔﻘﻨﺎ ﻧﺴﺄل ﻋﻦ ﻫﺪاج ﺗﻴﻤﺎء أو ﺑﺌﺮ اﻟﺴﻤﻮأل وﺑﻴﻨﻤﺎ ﳓﻦ ﻧﺴﲑ ﰲ أﺣﺪ ﺷﻮارﻋﻬﺎ اﻟﻀﻴﻘﺔ إذا ﺑﺸﺎب ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻤﺮﻩ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ورﺣﺐ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ اﻋﺘﺬرﲟ إﻟﻴﻪ وإﲟ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎح اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻘﺒﻞ ﻋﺬرﲟ ودﻋﺎﲟ إﱃ ﺗﻜﺮﻣﺘﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻏﲑ أﻧﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻏﻠﺒﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ إرادﺗﻪ ﺟﺰاﻩ ﷲ ﺧﲑًا ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻧﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﰲ اﻹﳊﺎح ﻹﺟﺎﺑﺔ دﻋﻮﺗﻪ ﻗﺎل اﻧﻄﻠﻘﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎر وﳓﻦ ﻧﺘﺒﻌﻪ ﺣﱴ وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ رة ﺗﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﺑﺴﻌﺘﻬﺎ ﻓﻴﺒﺎﻟﻎ ﻫﺪاج ﺗﻴﻤﺎء ﺑﺌﺮًا ﻣﺸﻬﻮ 6 /208 ( اﻟﺮواة %ﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺑﻌﲑًا ﻛﻞ ﺑﻌﲑ ﻟﻪ ﻏﺮب ﻛﺒﲑ وﻻ ﻳﻨﺰح ﻣﺎءﻫﺎ وﻳﻘﻮل ﳌﻨﺘﻔﻖ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺧﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﳝﺘﺪح ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﺳﻌﺪون اﻟﺬي ﺗﻮﱃ إﻣﺎرة ا ﻫـ ... ﻋﻮﺟﻮا رﻗﺎب اﳍﺠﻦ " رﻛﺐ ﳌﻘﻴﻢ .. " رﻛﺐ روﺣﻮا ﺳﻼم ﻣﻦ ﻃﻲ اﳋﻮاﰲ ﺳﻠﻴﻤﺎ ... ﻣﺎ ﺧﺎﺷﺮﻩ وﻧﻮع اﻟﺮ" واﻟﺘﻮاﻫﻴﻢ ح اﳌﻠﺘﺠﻲ ﻟﻠﺪواﻫﻴﻢإﱃ ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﻠﺖ ﻫﺪاج ﺗﻴﻤﺎ ... ﻋﺪ ﻗﺮا ﺎن ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻔﻬﻴﻢ" ﲟﺷﺪي ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻔﻲ ﻻ ﺗﻌﻴﻤﺎ ... ﻣﻔﻬﻮم أﺑﻮ ﻓﺮﺣ ﺷﺎ ﻋﻦ اﻟﻀﻴﻢﺑﻨﺪر إﱃ ﻟﺰ اﳊﻘﺐ ﻟﻠﱪﳝﺎ ... ﺣﺎﻣﻲ ﺟﻮاﻧﺐ دار ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺤﻞ واﺟﺪ ﻓﺤﻮل اﳊﺮﳝﺎ ... اﻟﻔﺤﻞ اﱄ ﻳﻠﻘﺢ ﺑﺮاﻳﻪ ﻣﻌﺎﻗﻴﻢ إﱃ ﺗﻐﺸﻢ ﻻ ﺗﻈﻨﻪ ﻏﺸﻴﻤﺎ ... ﳐﻠﻒ ﻃﻨﻮن أﻫﻞ اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻮﺿﻊ واﺳﻌﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺸﻜﻞ أﺣﺪ اﻟﺰوا" ﻣﺘﻘﻮس وﻫﻲ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ا اﻟﺴﻤﻮﺋﻞ، وﺷﺮح اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﲰﻌﺘﻬﺎ وﻗﺪ ﺳﺮرﲟ ﻛﺜﲑًا ﺑﺮؤﻳﺔ ﺑﺌﺮ

ﺷﺄ ﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺎرة وﺗﻘﺪر إﺣﺪى ﺟﻬﺎ ﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻛﺎن ﻫﺬا دأ زارﻫﺎ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد وﺗﱪع ﳍﺎ %رﺑﻊ ﻣﻀﺨﺎت رﻛﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﺗﻴﻤﺎ واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ت ﻓﻴﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ آ‹ر ﻛﺜﲑة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻓﻠﱯ وﺑﺬل ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎ ﻣﻦ اﻷرض وﳛﻴﻂ ﺑﲔ ﺗﻼل ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ وأﺷﻬﺮ أﺳﺮﻫﺎ آل رﻣﺎن وآل ﺳﻼﻣﺔ وآل ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. وﺗﻌﺘﱪ ﺗﻴﻤﺎء ﻣﻦ أﻗﺪم ﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔﻣﺪن اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ 6 /209 ( ﻳﺘﺠﺎوزون ﰲ اﻟﻌﺪد ﻋﻦ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻧﺴﻤﺔ وﻫﻲ وإن ﻛﺎﻧﺖ ذات أﳘﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﺈن ﺳﻜﺎ ﻬﺎ ﻓﺸﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻀﺎرة ﻛﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺪن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻛﺎن أﻫﻠﻬﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﻴﺸﺔ اﻟﺒﺎدﻳﺔ وﻟﻜﻨوأﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﻬﺎو وأﻣﻜﻨﺔ ﻟﺒﻴﻊ ﳏﺮوﻗﺎت اﻟﺴﻴﺎرات وﺑﻌﺾ ﻣﻄﺎﻋﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ أﲟس ﻣﻦ ﻫـ ﻟﻚ ﺗﻮﱃ إﻣﺎر ﻫـ( ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻣﻊ ﲨﻴﻊ ﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ رﻣﺎن ﺷﺨﺼًﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﲟﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ وﻛﺎن ﳑﺜﻼً ﻟﻸﻣﲑ أﻧﻪ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺮاﺣﺎت ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ ﺣﺮﺳﻪ واﺳﺘﻘﻞ ﺠﻣﺎرة اﻟﺒﻠﺪ وﻳﻘﻮل ﻓﻠﱯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮن ﻣﻊ أﻧﻪ دﻣﺮ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﺗﻴﻤﺎء، ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﻣﺎﻣﻪ ﻟﲑى ﻏﺰاﺗﻪ و ﺎﻟﺔ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻐﺰو ﺧﺎرﺟﻲ وﻛﺎن ﳌﺎ أن ﺗﻮﱃ ﻋﺒﺪ وﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ ﰲ ﺣ ﻫـ(، وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻘﺼﺮ ﻗﺪ أﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺄﻟﻮﻓﺔ ﲏ ﲜﻮاﻧﺐ اﳉﺪران ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﲔ ﻗﺪﳝًﺎ ﰲ اﳌﺪن اﻟﻜﺒﲑة ﻛﺎﻟﺮ"ض وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺪن ﳒﺪ ﺣﻴﺚ ﺑ ﺪﻳﺪًا ﺻﻌﺐ اﻟﺸﻜﻴﻤﺔ وﱂ ﳜﻀﻊ ﻹﻣﺎرة ﻗﻂ، ﻗﺪم ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻦ اﻷرض وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺷ إﻟﻴﻪ أﻋﺮاﰊ وﺟﻌﻞ ﳜﺎﻃﺒﻪ ﻠﻢ ‰ﻣﻨﻬﻢ وﱂ ﻳﻐﺐ ﻋﻦ

ﺎﻗﻼً ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺄ أن ﻳﻀﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻳﺪرك أ ﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﺰال ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﺑﻄﺎل اﻟﺼﺤﺮاء وﳑﺎ ﻻ ﺑﻮﻓﺎة ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺬي ﻛﺎن أﺑﻄﺎل اﻟﺼﺤﺮاء وﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﺗﻴﻤﺎء ﻓﱰة ﺗﻘﺪر %رﺑﻌﲔ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻋﺎﻣًﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ وﲟﺎ أﻧﻪ أﺳﻦ وﻳﺸﺎﻫﺪ 6 /210 ( أﺗﺒﺎﻋﻪ ﰲ أواﺧﺮ أﻋﻮاﻣﻪ واﻟﺘﻄﻮرات اﻟﱵ ﺟﺮت ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ وﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮن ﻃﻴﻠﺔ أ"ﻣﻪ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻏﲑ ﻴﺠﺔ ﺗﻌﺴﻒ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺻﻔﺔ ﻗﺘﻞ أﻣﲑ ﺗﻴﻤﺎء ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺧﺎرﺟًﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﰲ ﻗﺼﺮﻩ وﻛﺎن ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ ﺻﻐﲑًا ﻌﺔ إذ ﻓﺎﺟﺄﻩ اﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻪ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﻛﺎن ﺧﺮوﺟﻪ وﻗﺖ ﻳﻼﻗﻲ ﺣﺘﻔﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﳉﻤ ﺎن وﻛﺎن ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﻟﻨﺎﻗﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎر وأرداﻩ ﻳﺪﻋﻰ ﻓﺎرس ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺛﻮﻳﲏ ﺑﻦ رﻣ ﻗﺘﻴﻼً وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﻓﺎرس ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ ﺷﺮ ﻗﺘﻠﺔ وﻣﺰﻗﻮا ﺟﺜﺘﻪ ﺷﺮ ﳑﺰق ﻓﻔﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻫﺬﻩ ﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﺷﻬﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻟﻘﻲ اﳊﺎﻛﻢ اﻷﺧﲑ ﻣﻦ أﺳﺮة آل رﻣﺎن ﻣﺼﺮﻋﻪ وذﻟﻚ ﰲ اﻟﻴ ﻫـ، وﳌﺎ أن ﺟﺎءت اﻷﻧﺒﺎء اﻟﱪﻗﻴﺔ إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﳜﻠﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻔﻮر وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﲟ ﻟﻘﻲ ﺣﺘﻔﻪ وﻗﺘﻞ ﺷﺮ ﻗﺘﻠﺔ وﻛﺎن ﻣﻦ ﻟﻨﻈﺮ ﻟﻼﺿﻄﺮا اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد أواﻣﺮﻩ إﱃ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺴﺪﻳﺮي أﻣﲑ ﺗﺒﻮك أن ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺑﻘﻮة ﻛﺎﻓﻴﺔ إﱃ ﺗﻴﻤﺎء ﰲ ن اﻟﻈﺮوف ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺑﺮأي ﻣﻦ ﻳﻘﻮل أن اﳊﺎل وذﻟﻚ ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن اﻟﻨﻈﺎم ﻗﺪ اﺳﺘﺘﺐ ﻫﻨﺎك وﲟﺎ أ ن ﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﻘﺘﻴﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻮﱃ زﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﺗﻴﻤﺎء وذﻟﻚ ﺑﺮﺟﺲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﻮﻳﲏ ﺑﻦ رﻣﺎ ﺑﻌﺪ وﻗﻮع اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﻠﻢ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻴﻤﺎء إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻟﺪى وﺻﻮل ﺧﺎﻟﺪ ﺪﻩ واﺑﻦ أﺧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺴﺪﻳﺮي. ﻫﺬا وﻗﺪ دﻋﻲ ﺑﺮﺟﺲ اﳌﺬﻛﻮر ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺷﻘﻴﻘﻪ وﺣﻔﻴ اﻻﺑﻨﺎن اﻟﺼﻐﲑان ﻟﻠﻤﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ، ﻓﻘﺪ أﻗﺎﻣﺎ ﰲ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺪاﺋﻦ ﺻﺎﱀ ﺣﻴﺚ ﲰﺢ ﳍﻤﺎ وﳌﺎ أن ﻗﺪم

) 6 /211 ( ﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻷﺣﻮال ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺷﻬاﻷﻣﲑ ﺧﺎﻟﺪ إﱃ ﺗﻴﻤﺎء أﺷﺮف ﻋﻠﻰ رﻋًﺎ ﺗﺼﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻴﺎرات إﱃ اﻟﻘﺼﺮ ورﺗﺐ ﺷﺌﻮن اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول ﰒ أﻧﻪ ﺷﻖ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﺷﺎ ﺣﱴ ﺑﻌﺚ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ أﻣﲑ ﺣﺎﺋﻞ أﺣﺪ رﺟﺎﻟﻪ وﻫﻮ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫـ( ﺗﻮﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﻨﻴﻔﻲ واﺳﺘﻤﺮ ﰲ إﻣﺎر أن اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﻗﺪ دﻣﺮ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﺧﺮا ﻠﻰ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وأﺻﺎ ﱴ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﳜﺘﺒﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎز ﻃﺎﻣﻊ أو ﳜﺘﻔﻲ آﻳﺔ ﲨﻮع ﻳﻘﻮم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻟﻐﺰو اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﻘﺼﺪ اﺣﺘﻼل اﻟﻮاﺣﺎت وﻓﻌﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﺎﻋﻴﻞ ﻟﻴﻮﻃﺪ ﻣﻘﺎﻣﻪ ودﻣﺮ ﻫﺬا ﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻌﺎل ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺪو ﺑﻌﻴﺪ ﻓﺄﻗﺪم اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ آ ﻩ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ وﻣﺎ أﻏﲎ ﺣﺬر ﻣﻦ ﻗﺪر. أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻹدارﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﰲ ﻋﻘﺮ دار واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺒﲑ أﻧﺸﺊ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاز اﳊﺪﻳﺚ وﻣﺴﺎﺟﺪ أﺧﺮى ﺳﻮى ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ ﻫـ( ﻟﻜﲏ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﻮﻃﻦ وﻗﺪ اﻣﺘﺪت اﳌﻌﺎﳉﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻗﺮاﺑﺔ رﻓﻀﺖ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻌﺪ ﲬﺴﺔ ﺷﻬﻮر وأﺧﲑًا ﺳﺎﳏﺘﲏ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺟﺰاﻫﺎ ﷲ ﺧﲑًا ﳌﺎ رأت أن ﻻ رﻏﺒﺔ ﱄ ﻓﻴﻬﺎ. وﻓﻴﻬﺎ إدارة ﻋﻠﻰ ﻣﺪرﺳﺘﲔ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺘﲔ ﻓﻴﻬﺎ إﺣﺪاﳘﺎ ﻟﻸوﻻد واﻷﺧﺮى ﻟﻠﺒﻨﺎت ﺷﺮﻃﺔ وإﻣﺎرة ﻋﺎﻣﺔ واﻃﻠﻌﺖ ﻦ ﺟﻬﺔ إﻗﺒﺎل اﻷوﻻد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وارﺗﻔﺎع ﻣﻨﺴﻮب اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ. أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ وﻳﺒﺎﻟﻎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﻣ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﺈن ﻣﻨﺎﺧﻬﺎ ﺟﻴﺪ ﺟﺪ ﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪم ﻟﻮ واﻓﻘﺖ ﻋﻨﺎﻳﺔ وﻟﻜﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ وﺑﻜﻞ ﺣﺎل ﻓﺈ ﺪﻳﻘﺔ اﻟﺼﻐﲑة ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ أﻓﺮاد ﻛﺜﲑون وﻳﺴﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﺑﺌﺮ ﻫﺪاج اﳌﺘﻘﺪم ﲝﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﳊ ذﻛﺮﻫﺎ. أﻣﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻤﻮﺋﻞ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ 6 /212 ( آ‹ر اﳊﻴﻄﺎن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﳊﺠﺮ وﻫﻮ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﻷرض ﻳﻘﻊ ﰲ ﻏﺮﰊ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﻴﺔ 150 ﺳﻨﺘﻴﻤﱰ وأﻃﻼﻟﻪ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة واﻟﻌﻈﻤﺔ وﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ ﻫﻮ ﺣﺼﻦ اﻷﺑﻠﻖ اﻟﺬي ﺗﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل