تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻫﻨﺎك ﺣﺴﲔ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ”رﳜﻨﺎ ﺗﺬﻛﺮة أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ وﻋﻘﻮد اﻟﻠﺆﻟﺆ واﳌﺮﺟﺎن و ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻨﺪﻳﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻗﻨﺪﻳﻞ. ﺧﻀﺮ وﻛﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ﳏﺘﻮ"ت ﺿﺒﺎ أﻣﺎ ﻋﻦ ﳏﺘﻮ ﺎ ﺑﺸﻮﺷًﺎ ذا زرﲟﻩ واﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻬﻨﺪﺳﻪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻔﻴﻆ ﻗﺮﺷﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﺣﺎرًا وﻛﺎن ﻣﺴﻠﻤً ت اﳌﺸﺮوع وﻳﻈﻬﺮ ﱄ أن ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع أﻛﱪ ﻣﻦ أﺧﻼق وأدب وﻓﻴﻪ رﺟﻮﻟﺔ أﻃﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﳏﺘﻮ" ﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ وﻛﺜﺮة اﻟﻌﻤﺎل ﻷن ﺳﺤﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺎﺋﺔ وﺗﺼﻔﻴﺘﻪ ﲦﺎﱐ ﻣﺸﺮوع ا ﻣﺼﻔﺤﺎت وأدﻳﻨﺎ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب ﻓﻴﻪ ﺣﻴﺚ ﺟﺎء اﳋﺪﻣﺔ واﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن، وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﳌﺄدﺑﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﱵ أﻋﺪﻫﺎ اﻷﻣﲑ ﻟﻨﺎ، وﻛﺎن رﺟﺎل ﻟﺪﻳﻪ إﱃ 1 ( ( ﻗﻴﺎدة ( إدارة اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ واﻟﱪﻳﺪ ( ﻣﺸﺮوع ( اﻹﻣﺎرة اﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻠﺒﻨﲔ وﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺪرﺳﺘﺎن اﺑﺘﺪاﺋﻴﺘﺎن ﻟﻠﺒﻨﲔ واﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت وﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ة اﳉﻤﻌﺔ، وﻫﻮ ﻛﺒﲑ وﺳﺒﻌﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﺧﺮى ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻪ ﺻﻼ 6 /232 ( و" ﻟﻸﺳﻒ ﱂ أﲤﻜﻦ ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﺑﻘﻴﺔ اﻵ ﺒﻴﺘﻮﺗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﲑ أن ﻗﻤﻨﺎ ﻣﻮدﻋﲔ ﻟﻪ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﻷﻫﻞ ﺿﺒﺎء ﺣﻔﺎو ﻞ اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﻈﺮوف ﱂ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰒ أﻧﻪ زودﲟ ﺑﻜﺘﺎب ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﺑﻨﺎ إﱃ أﻣﲑ اﳌﻮﻳﻠﺢ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻷﺟ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻨﺎ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﳌﺎ أن ﻣﺮرﲟ ء ﰲ ﻗﻠﻌﺔ ﲪﻦ اﻵ‹ر اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﻮاﺳﻊ واﳍﻮاء اﻟﻄﻠﻖ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻩ إﱃ اﻟﻴﺴﺎر وﻫﺬا اﳌﻮﻳﻠﺢ ﻣﺎ ﻟﻴﺖ أن ﻟﻮ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺧﺪﻳﻮي ﻣﺼﺮ وأﻧﻪ ﻣﺘﻘﺪم ﰲ وﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﺎ، و" اﳌﻮﺿﻊ ﻟﻨﺄﻧﺲ ﺑﺴﻜﺎﻧﻪ ﻏﲑ أن ﷲ ﱂ ﻳﺸﺄ ذﻟﻚ ﺑﻞ أﳉﺄﲟ اﳌﺒﻴﺖ إﱃ أرض ﺻﺤﺮاوﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﱄ ﺟﺒﻞ اﻟﻠﻮز اﳌﻤﻠﻮء ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴﲑ، وﻗﺪ

اﻟﺮﻓﻘﺔ ﺑﺘﻐﲑ اﻟﻄﻘﺲ وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺴﲑ ﺣﱴ ﺗﺒﺪى ﻟﻨﺎ ﳔﻴﻞ وﺑﻴﻮت ﺷﻌﺮ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﺬﻩ )ﺷﺮﻣﺎ(، وﻛﺎﻧﺖ ب ﻣﻨﻪ ”رة وﻧﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ أﺧﺮى ﺣﱴ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﳑﻠﻮءة ﺑﺸﺠﺮ اﻟﺪوم، ﻫﺬا وﳓﻦ ﻧﺴﲑ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻧﻘﺮ وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻬﺎز اﳌﺨﺎﺑﺮة ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا اﳋﺮﻳﺒﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﺰًا ﻓﻴﻪ ﺟﻨﻮد ﻣﺮاﺑﻄﻮن ﰲ ﺳﻼح اﳊﺪود، داﺋﻤًﺎ ﰲ اﻻﺗﺼﺎل أ ﺳﻬﺮﻫﻢ ﻟﺼﺎﱀ اﻷﻣﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻤﻮا ﲟﻬﻤﺘﻨﺎ وﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﺑﺮاك ﻋﻤﺎ ﳒﺪﻩ وأﻃﻠﻌﻮﲟ ﻋﻠﻰ )اﳋﺮﻳﺒﺔ( ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺒﲑ وﻣﺮﻛﺰ إﻣﺎرة وﲨﺮك وﺷﺮﺷﻮرة وﻗﺪ ﺷﺠﻌﻨﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱪ واﻟﺼﺎﺑﺮة وأ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻘﺎم وأﻋﻈﻤﻬﻢ وأذﻛﺮﻫﻢ ﻓﺄﺟﺪ ﰲ ﺟﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ وﻛﻨﺖ ﻛﺜﲑًا ﻣﺎ أﺷﺠﻌﻬﻢ وﻣﻦ ﺎش وﳜﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻴﻤﲔ زﻫﺪ ﰒ ﺟﺒﻞ ﻗﺒﻮﻻً وﺗﻌﺎوﲟً، وﳌﺎ أن ﺳﺮﲟ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮرﲟ اﻟﻠﻮز وﻳﻌﺘﱪ ﰲ ﺳﻌﺘﻪ وارﺗﻔﺎﻋﻪ آﻳﺔ ﻣﻦ آ"ت ﷲ وﻳﺮوون ﻣﻦ اﳊﻮادث أن ﻃﺎﺋﺮة اﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻟﻘﺮود وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع اﳌﻔﱰﺳﺔ وﻛﺎن اﻟﻨﻤﺮ ﻟﺮﻓﻌﺘﻪ، وﻛﺎن ﻣﺄوى ﻟﻠﻨﻤﻮر واﻟﺴﺒﺎع واﻟﺪب و ﻣﻮﺟﻮدًا ﺑﻜﺜﺮة ﻫﻨﺎك، أﻣﺎ 6 /233 ( اﻷﺳﺪ ﻓﻘﺪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻻﻧﻔﺼﺎل ﻗﺎرة أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻋﻦ آﺳﻴﺎ ﲝﻔﺮ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ وﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻜﺜﺮة ﰲ ﲰﺤﺖ اﻟﻈﺮوف أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﰲ ﺟﺒﻞ اﻟﻠﻮز أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎ”ت ﻗﺪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻏﲑﻩ ووددت ﻟﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﻼح ﻣﺎ ﳛﻔﻈﻨﺎ ﺠذن ﷲ ﻷﺧﺬ ﻓﻜﺮة ﻋﻨﻪ ﻏﲑ أﻧﻪ ل ﻓﻴﻪ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﳓﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ واﻟﺘﺠﻮ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ رؤﻳﺘﻪ ﻋﺪة أ"م ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎت وﻛﺎن ﻳﻨﺤﺪر ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ أودﻳﺔ ﺗﺘﻔﺮع ﻣﻦ ﻗﺪم ﻗﺪم أو أﻛﺜﺮ ﻓﺈن ﺟﺒﻞ اﻟﻠﻮز وﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻳﺒﻠﻎ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻻرﺗﻔﺎع وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﲟ ﻗﻤﻢ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎل ﻣﺪﻳﻦ ﲤﺘﺪ ﺷﺎﻫﻘﺔ أﻣﺎﻣﻨﺎ إﱃ ﻋﻠﻮ ﻗﺪم، وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻛﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺨﻮر رﻣﻠﻴﺔ ﻣﺘﺂﻛﻠﺔ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد ﺻﻠﺪة ﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻻف اﻟﺴﻨﲔ ﻓﻘﺪ ﻗﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻞ اﳉﻮ ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ واﻷﻣﻄﺎر واﺑﺘﺔ اﻟﻠﻮن ورﻏﻢ ﺗﻘﻠﺐ ﻋﻮاﻣو‹ وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ﳏﻮ ﻓﻦ اﳌﻌﻤﺎر اﳌﻤﺘﺪ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻷزﻣﻨﺔ ﳏﻮًا ”ﻣ وﺑﻼد ﻣﺪﻳﻦ أﺻﺤﺎب اﻷﻳﻜﺔ. ﻣﺮﺋﻴﺎﺗﻨﺎ ﰲ ﻣﺪﻳﻦ ﻠﻰ ﺻ - ﻳﺜﺔ أو ﻣﺪﻳﻦ ﺑﻼد ﺷﻌﻴﺐ أﻋﻼم اﻟﺒﺪع ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﳊﺪﳌﺎ أن ﻏﺎدرﲟ أﻗﺒﺎل وزﻫﺪ ﺗﺒﺪت ﻟﻨﺎ

دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻫـ وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﳌﺎ ﻓﺮّ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن وﻗﻮﻣﻪ ﺎ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷ"دي اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﻓﻴﻬﺧﺸﻴﺔ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻘﺼﺪﲟ ﻗﺼﺮ اﻹﻣﺎرة ﺣﺴﺐ ﻨﺰي وﻳﻘﻮم ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺿﺮب اﻟﻠﺤﻢ ﻃﻠﻖ اﶈﻴﺎ ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﻃﻴﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﺬب اﻟﻨﻄﻖ ﺟﺬا ﻠﺔ ، أﻣﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻫﻨﺎك ﻓﻬﻮ ﻓﻀﻴ ﺪرﲟ %ن اﻟﻐﺪاء ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻩﻓﻘﺎم ﻣﺒﺎدرًا ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ اﻟﺪوﺳﺮي، وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻢ -ﺠﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ- اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ 6 /234 ( اﻟﺸﺎﻋﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻮان ﻓﻜﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﻣﺎرة ﻣﻌﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﰲ ن ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﰲ ﳎﻠﺲ اﻹﻣﺒﺎرك وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻮان ﻳﺘﺼﻞ ة وﻫﻮ ﳒﻞ اﻷﻣﲑ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷ"دي أﻗﺎﻣﻪ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻣﻌﻲ ﻹزاﻟﺔ وﻋﺜﺎء اﻟﺴﻔﺮ ﻓﺪﻟﲏ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ دورة اﳌﻴﺎﻩ وﻫﺬا ﻣﻦ ﲤﺎم اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﺮﻛﺒﻨﺎ ﰲ ﺳﻴﺎرة ﻣﻦ ﺳﻴﺎرات اﻷﻣﻦ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﲑ ﻟﻼﻏﺘﺴﺎل وﺧﺪﻣﺔ وﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻲ وﺟﺪت ذﻟﻚ اﳊﻤﺎم ﻣﺎء ﻳﻨﺘﻈﺮوﱐ ﻓﺬﻫﺒﻨﺎ ﻟﻠﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﺪ أداء رﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء وﳌﺎ أن دﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺤﺎﰊ ﻛﺎن إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻛﺎﺗﺐ أﲰﺮ اﻟﻠﻮن وﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻤﺮﻩ اﻟﺜﻼﺛﲔ أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻓﻮرﻩ ﻂ اﻟﺸﻌﺮ وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﺸﺎط وﻋﺰم ﺾ أﺷﻐﺎﻟﻪ، وﻛﺎن ﻗﺼﲑ اﻟﻘﺎﻣﺔ أﴰﻟﻠﺴﻼم وأداء اﻟﺘﺤﻴﺔ ”رﻛًﺎ ﺑﻌ ﺎن ﰲ آﺧﺮ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ وﺗﻘﺪم إﱃ ﳓﻮ واﻟﻘﻬﻮة واﻟﺸﺎي وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ دﻋﻮة اﻟﻌﺸﺎء ﲝﻴﺚ وردﻩ دﻋﻮة اﻷﻣﲑ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻟﻠﻐﺪاء ﰒ ﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻵ‹ر ﻓﻠﱮ ﻬﺎء واﻟﺮؤﺳﺎء وﻋﺮﺿﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﻃﻠﺐ إﺟﺎﺑﺔ دﻋﻮﺗﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﲑ واﻟﻮﺟ ﺒﻨﺎ وأﺣﻀﺮ أﺣﺪ أﺟﺰاء اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﺤﺎﻧﻆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻳﺴﺘﻌﺮض ﺑﻼد ﻣﺪﻳﻦ ﰒ رﻛﺐ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ ﻃﻠ ﺳﻴﺎرﺗﻨﺎ اﳋﺎﺻﺔ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل إﻧﲏ ﻣﺎ ﲤﺸﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﺪوﻣﻲ ﳍﺬا اﻟﺒﻠﺪ وﱄ أرﺑﻊ ﺳﻨﲔ، وذﻛﺮ أن ﻗﺪ ﻫﺬﻩ اﳉﻬﺔ ﳌﺪة أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ و ﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﺘﻌﺜﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﰲﻓﻀﻴﻠﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﳏ اﻣﺘﺪت إﱃ أرﺑﻊ ﺳﻨﲔ وﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﺗﻀﺠﺮﻩ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ و"ﻣﻞ أن ﻳﻨﻘﻞ و" ﻟﻴﺘﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﻞ إﻧﻪ ﻋﺎﱂ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﺪﻳﻨﻪ وﻫﻮ ﺧﲑ ﳍﻢ ﰒ إﻧﻪ ذﻫﺐ ﺑﻨﺎ إﱃ ﺟﺒﻞ اﻟﺮﻏﺎم اﻟﻮاﺗﻊ ﰲ ﺷﺮﻗﻲ اﻟﺒﻠﺪ آ‹ر اﻟﻘﺒﻮر اﳊﺠﺮ واﳉﺺ وﰲ ذﻟﻚ اﳉﺒﻞ ﳒﺪﺎك ﳒﺪ آ‹ر اﳊﻴﻄﺎن ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻣﻦ وﺑﻴﻨﺎ ﳓﻦ ﳕﺸﻲ ﻫﻨ _ ﲬﺴﺔ أﻣﺘﺎر ﰲ ﻏﲑان اﳉﺒﻞ اﶈﺎذي ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻐﺮب ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻮت ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻛﺒﻴﻮت ﲦﻮد

ﻣﻦ ﻣﺪاﺋﻦ ﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﲔ وﻟﻜﻨﻬﺎ أﺻﻠﺐ ﺣﺠﺎرة ﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺪ اﻧﺪﻓﻦ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻟﻜﻨﻬﺎ أﻗﻞ ﻧﺴﺒﻴ ﺻﺎﱀ، وﰲ اﳉﻬﺔ اﻷﺧﺮى ﺑﻴﻮت واﺳﻌﺔ ﺟﺪ 6 /235 ( ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻜﻮﲟً ﻣﻦ ﳎﻠﺲ وإﱃ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﺣﺠﺮ ﲨﻊ ﺣﺠﺮة ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ووﺟﺪﲟ ﺑﻴﺘًﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ رض ب ﰲ ﺑﻄﻦ اﻷﻋﻦ ﻋﺸﺮة ﺧﻨﺎدق ﻛﺄ ﳝﻜﻦ اﻟﻨﺰول ﻓﻴﻪ إﻻ ﲝﺒﻞ وﻻ ﻳﺼﻌﺪ ﻗﻂ إﻻ ﲝﺒﻞ وﻫﻮ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو وﺗﻠﻚ ﻣﻈﻠﻢ ﻻ اﻵ‹ر ﱂ ﺗﺘﻐﲑ ﻋﻦ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻘﺪﱘ اﻟﻠﻬﻢ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻮاﻗﻲ اﻟﺮﻣﺎل اﻟﱵ دﻓﻨﺖ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻮﺟﺪ ﺎﻣﺮة وﺗﺪل ﺪﻫﺮ ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻋﻫﻨﺎك آ‹ر اﻵﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎر وﻻ رﻳﺐ أن ﻣﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻗﺪﱘ اﻟ ﻠﻰ ﻗﻮة أﻫﻠﻬﺎ وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﺳﺌﻤﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮد واﻟﻨﺰول وﱂ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﺑﺌﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋ وﻛﺎن ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺑﺴﺘﺎن ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﺷﺠﺎر اﻟﻌﻨﺐ واﻟﻨﺨﻴﻞ واﻟﺒﻄﻴﺦ وﻗﻮاﻣﻬﺎ ﺿﻊ ﰲ ﻣﺮﺗﻔﻊﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮ ﻋﻠﻰ آ ﻣﻦ اﻷرض ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻛﺮﺑﻮة ﻓﻴﻬﺎ آ‹ر ﺣﺠﺎرة ﻣﺘﺪاﻋﻴﺔ وآ‹ر ﺑﻴﻮت وآ‹ر ﺑﺮوج وﻻ أدري ﻋﻦ اﺷﺘﻘﺎق ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻔﻈﺔ وﻟﻘﺪ ﺟﺌﻨﺎ ﺑﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﲔ ﻓﻘﺎل إ ﻟﻒ ﺳﻘﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻘﻲ أوأ ﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ذﻫﺒﻨﺎ إﱃ دﻋﻮة اﻷﻣﲑ اﻟﱵ ﺣﻀﺮﻫﺎ اﻟﺰﻋﻤﺎء وﻣﺸﺎﺋﺦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻫﺆﻻء وﺑ ﺷﻴﺦ اﻟﺒﻠﺪ ورﺋﻴﺴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺤﲑي، أﻣﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻌﻤﲑات ﻓﺸﻴﺨﻬﻢ اﳊﺎﺿﺮ ﺑﻦ ﻓﺎﻳﺰ ﻚ ﻨﺔ ﺟﻌﻞ أوﻟﺌ وﺧﺼﺮ ﺑﻦ ﲪﺎد، أﻣﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﳌﺴﺎﻋﻴﺪ ﻓﺸﻴﺨﻬﺎ اﻟﻄﺮﻓﺎوي وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺪﻫﻴ ﻘﺪﻣﻮن دﻋﻮا اﻵﺧﺮة، أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻟﺒﻠﺪة ورﺋﻴﺴﻬﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺤﲑي ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﻊ وﺟﻌﻞ ﻳﺒﺪي ي ﱂ ﻢ واﺑﻦ أﺑﻴﺪ أﺳﻔﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﲝﻴﺚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﳉﻠﻮﺳﻨﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل أﻳﻬﺎ " اﺑﻦ ﻣﺴﻠ ﺣﻆ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ورﻓﻘﺘﻪ وﻛﺎن رﺟﻼً أﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮن ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ ﳑﺘﻠﻲء اﳉﺴﻢ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﻳﻜﻦ ﱄ ﻏﱰة ﺑﻴﻀﺎء وﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﻌﻘﺎل اﻷﺳﻮد وﻛﺎن ﻛﺮﳝًﺎ ﺳﺨﻴ ﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻨﻣﻦ اﻟﺒﻴﺘﻮﺗﺔ واﳉﻠﻮس ﻣﻦ اﻟﻐﺪ %ن ﺳﻨﺸﺮف ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ إذا ﲰﺤﺖ اﻟﻈﺮوف و ﱃ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺸﻴﺦ أن ﻧﺬﻫﺐ إ 6 /236 (

ﲪﻴﺪ أو اﻟﻠﺴﺎن اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ أﺑﻌﺪ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﲝﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻦ ﺑﻮاﺣﺪ وﺳﺘﲔ )ﻣﻘﻨﺎ( وﻫﻮ أﻳﻀًﺎ ﻛﻴﻠﻮ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﳊﺪ إﱃ ﺟﻬﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺴﺮﲟ إﻟﻴﻬﺎ وﻛﺎن ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻩ ﻋﻦ ﻛﻴﻠﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻄﺎر إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻛﺎن ﻣﺮﻛﺰ ﻫﻨﺎك، أﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻴﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺑﻌﺪ ﺴﺎﺣﻞ ﻳﺮﻗﺒﻮن ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻴﻬﻮد وﺳﻜﻨﺎ ة اﻟﻌﺼﺮ ﰲ ﺟﻬﺎز ﳐﺎﺑﺮات واﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻄﻮارئ وﻳﺮأس ذﻟﻚ اﳌﺮﻛﺰ ﲟﺻﺮ ﻓﺎرس اﻟﻌﺘﻴﱯ أدﻳﻨﺎ ﺻﻼ وض ﻣﻊ اﻟﻘﻬﻮة واﻟﺸﺎي ﲤﺮًا "ﺑﺴًﺎ ذﻟﻚ اﳌﺮﻛﺰ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻨﺎ ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺔ وﻛﺎن اﳌﻌﺮ ﻦ ﺑﺮج اﻷﺳﺪ وﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﷲ أﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﳓﻤﻞ ﺣﺒﺎت رﻏﻢ أن اﻟﻴﻮم ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣ ﻬﻢ وﻧﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﺜﺎء أﻫﺪاﻫﺎ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻘﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﳍﻢ ﻫﺬا وﳓﻦ ﳓﺪﺛ ﻠﺼﲔ وﻟﺪﻳﻬﻢ ﺷﻬﺎﻣﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ وﺑﲔ اﳊﻔﺎظ ﻓﻴﻤﺎ وﺳﺪ إﻟﻴﻬﻢ وﻟﺰوم اﻟﺜﻐﺮ اﻟﺬي ﻫﻢ ﻓﻴﻪ وﻛﺎﻧﻮا ﳐ ﻓﻴﻪ ﻗﻮة ﻫﺎﺋﻠﺔ وذﺧﲑة، ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺮاﺑﻄﲔ وﰲ ﺳﻼح أﻳﺪﻳﻬﻢ اﳌﻨﻈﺎرات وﺣﻮاﻟﻴﻬﻢ ﳐﺰن ﻗﺪ أﻋﺪ اﳊﺪود ﺟﺰاﻫﻢ ﷲ ﺧﲑًا. ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻈﻌﻨﻬﻢ وﻧﻌﻤﻬﻢ وﻧﺴﺎﺋﻬﻢ وﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺣﻨﲔ أﺧﱪ اﻟﺮﺳﻮل أن ﻫﻮازن ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﳛﺮﺳﻨﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻘﺎم أﻧﺲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﺛﺪ واﺟﺘﻤﻌﺖ ﰲ ﺣﻨﲔ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ " رﺳﻮل ﷲ ﻗﺎل ارﻛﺐ ﻓﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ وذﻫﺐ إﱃ أﻋﻈﻢ اﻟﺜﻐﻮر ﺣﻴﺚ وﺟﻬﻪ رﺳﻮل اﻟﻘﻨﻮي وﻗﺎل أﲟ ﺳﺄﻟﻪ ﻫﻞ رأى أﺣﺪًا ﻗﺎل ﻻ " رﺳﻮل ﷲ وﳌﺎ رﺟﻊ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﷲ ﻣﺼﻠﻴًﺎ أو ﻗﺎﺿﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺪ أوﺟﺒﺖ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻫﻞ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺎل ﻻ إﻻ ﻫﺎ أي أﺗﻴﺖ ﺑﻌﻤﻞ ﻳﻮﺟﺐ ﻟﻚ اﳉﻨﺔ ﻓﻨﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﳛﻤﻲ ﺣﺮزة اﻟﺪﻳﻦ وﻳﻨﺼﺮ أن ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﺎءً إﱃ اﻟﺰﻋﻴﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒﺤﲑي ﲝﻴﺚ ﻛﺎن اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ، ﰒ رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻦ وذﻫﺒﻨﺎ ﻣﺴ ي واﻟﻘﻬﻮة وﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ وﻗﺪم ﻟﻨﺎ ﻗﻨﻮان اﻟﻨﺨﻞ ﻓﻴﻬﺎ رﻃﺐ ﻳﻀًﺎ ﻗﻨﻮان اﻟﻨﺨﻠﺔ اﳊﻠﻮة اﻟﱵ ﻣﻠﺌﺖ اﻟﺴﻴﺎرة ﻳﻘﻮل ﺗﺼﺪﻗﻮا ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺟﺪﰎ ﻓﻄﻠﺐ وﺑﺴﺮ وأﰐ أ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ وﻧﻠﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻋﻈﺔ وذﻛﺮ أﻧﻪ ﻣﻨﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺎﺿﻲ أن ﻧﺆدي ﺻﻼة اﳌﻐﺮب واﻋﺪ اﻷﻣﺔ ﺑﺬﻟﻚ وﻛﺎن 6 /237 ( ﺑﺘﻮاﺿﻌﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻔﻲ زﺣﻒ وﺗﺮب وﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﺟﺪ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﻋﻆ واﻟﺘﺬﻛﲑ إذ ﻛﺎن ﻣﻜﱪ اﻟﺼﻮت ﻣﻮﺟﻮدًا ﻓﺄﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻷﻣﲑ ﺷﺎﻣﻠﺔ أﲰﻌﺘﻬﺎ اﻷﻣﺔ ا“ﺘﻤﻌﲔ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ واﳉﺎﻟﺴﺎت ﰲ ﺑﻴﻮ واﻟﺮؤﺳﺎء وﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻬﺎ أدوا اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻹﺟﻼل وذﻫﺒﻨﺎ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪ أﻋﺪﻩ اﻷﻣﲑ أﻣﺎم ﻗﺼﺮﻩ ﻟﻴﺘﻨﺎول

اﳊﺴﻨﺔ، وﻣﺎ أن اﻃﻤﺄن ﺑﻨﺎ ﻨﺪ واﻟﻄﻴﺐ وﻛﺎن ا“ﻠﺲ ﺑﺮﺣﺔ ﻣﻦ دون ﺣﺎﺋﻂ ﻗﺪ ﻓﺮﺷﺖ راء واﻟﺮؤﺳﺎء ا“ﻠﺲ ﺣﱴ ﺟﺎء ﻣﻨﺪوب اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺪﻋﻮﲟ إﱃ وﻟﻴﻤﺘﻪ اﻟﱵ دﻋﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻜﱪاء واﳌﺪ ﰲ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ وﻗﺪ ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﺎ ﺗﻜﺮﻳﺮ اﻟﺰ"رة وﺗﻌﻠﻘﻮا راﺟﲔ ﲢﻘﻴﻖ ذﻟﻚ وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﺎ اﻟﺴﻌﻲ ﺳﺮﲟ راﺟﻌﲔ إﱃ ﺗﺒﻮك. أﻣﺎ ﻋﻦ ﺟﻠﺐ وﻋﺎظ وﻣﺮﺷﺪﻳﻦ إﱃ ﺟﻬﺘﻬﻢ ﻟﻴﻌﻠﻤﻮا وﻳﺒﻴﻨﻮا وﻳﺮﺷﺪوا ﰒ 4 ( ( ﺗﻠﻐﺮاف ﻻﺳﻠﻜﻲ، وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻪ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ وأرﺑﻌﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻋﺎدﻳﺔ ﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻜﺎن ﺪاﺋﻴﺔ أﻣﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻞ ﻓﻬﻮ ﺗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺔ وﻫﻮ ﻣﻦ آﺧﺮ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺴوﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘ ﻛﻴﻠﻮ وﻗﺪ ﻗﻴﻞ إن اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻫﻲ أﻳﻠﺔ اﻟﱵ ذﻛﺮﻫﺎ ﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﺒﻨﺎ ﻟﻠﺴﻼم اﺳْﺄَﳍُْﻢْ ﻋَﻦِ اﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ اﻟﱠﱵِ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺣَﺎﺿِﺮَةَ اﻟْﺒَﺤْﺮِ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرﲟ وﻗﺪ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﲟﻜﺘﺒﻪ ﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ وﻛﺎﲟ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﺎد اﻟﻌﻤﺮ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﲟ ﺻﺤﺒﺔ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ اﻷﻣﲑ ﺻﺮاﺣﺔ ﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ ﻋﲔ ﺗﺒﻮك اﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻜﲏ ﻟﺴﺖ راﻏﺒًﺎ ﰲ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺔ، أ ﻗﻮت اﳊﻤﻮي ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ أن أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﻘﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﳍﺎ ذﻛﺮ ﻛﺜﲑ ﻧﺸﺮﺗﻪ اﳌﺆﻟﻔﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وذﻛﺮ " دي ﺑﻄﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺌﺮ وﻫﺬﻩ أﻣﺮ اﺑﻦ ﻏﺮﻳﺺ ﺠﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء اﻟﻴﻬﻮ -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ -ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻟﻴﻪ وﻛﺎن ﳚﺎور اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻘﱪة ﻗﺪﳝﺔ ﻫﻲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﲜﻮار اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي أﺷﺮﲟ إ أﲟس ﳏﺎﻃﺔ ﺑﺴﻮر وﻳﺬﻛﺮ اﳌﺆرﺧﻮن %ن ﻫﺬﻩ اﻟﻘﱪة ﺗﻀﻢ رﻓﺎت 6 /238 ( ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ - ﻣﻦ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ذو اﻟﺒﺠﺎدﻳﻦ اﻟﺬي ﻓﺮّ ﻣﻦ ﻋﻤﻪ وﻧﻌﻴﻤﻪ إﱃ رﺳﻮل ﷲ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺘﻮﻋﺪﻩ وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻳﻨﺘﻈﺮ إﺳﻼم ﻋﻤﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﱂ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﳍﺠﺮة إﱃ -وﺳﻠﻢ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﲟوﻟﺘﻪ ﻋﻤﻪ اﺑﻦ أﺳﻠﻢ أن ﻳﺴﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻩ وﳌﺎ أن ﺟﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﻢ ذﻟﻚ وﺟﺮدﻩ ﻣﻦ ﻟﺒﺠﺎدﻳﻦ ﻓﻠﻤﺎ أﻣﻪ ﲜﺎدًا ﻓﻘﻄﻌﻪ ﻧﺼﻔﲔ اﺗﺰر %ﺣﺪﳘﺎ وارﺗﺪى ﻌﺮي إذا ﱂ ﳛﺼﻞ اﻟﻘﺼﻮد ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺮﺳﻮل وﻟﻘﺎﺋﻪ وأﻗﺮ ﷲ ﻋﻴﻨﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺆﺛﺮًا ﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﻌﻴﺶ واﻟ -ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ -إﻻ ﺑﺬﻟﻚ واﻓﺎﻩ أﺟﻠﻪ ﰲ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك وﻗﻀﻰ ﳓﺒﻪ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ اﻟﻘﱪ ﻟﻴﻬﻴﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﲪﻞ إﱃ ﳊﺪﻩ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻳﺪﻟﻴﺎﻧﻪ وﳌﺎ ﺻﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺒﻨﺎﺗﻪ وأراد أن ﳜﺮج ﻪ ﻓﺎرضَ ﻋﻨﻪ" ﻓﺼﺎح اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﱰاب رﻓﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎل: "اﻟﻠﻬﻢ إﱐ ﻗﺪ أﻣﺴﻴﺖ راﺿﻴًﺎ ﻋﻨ ﻳﻘﻮل: " ﻟﻴﺘﲏ ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﱪ.

ﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﲑ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻔﺮ ﻟﻴﻼً وﺑﻌﺪ وﳌﺎ أن رأى اﻷﻣﲑ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﺰﻣ أﲟﺳﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﺎﺷﻖ اﻟﻠﺤﺎوي ﺷﻴﺦ اﻟﺸﺮارات ﻛﻤﺎ أن ﺗﻨﺎول ﻣﺎﺋﺪﺗﻪ اﻟﱵ دﻋﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻴﺦ رﺋﻴﺲ اﶈﺎﻛﻢ ﺻﺎﱀ اﻟﺘﻮﳚﺮي وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ ﻗﺪ ﻋﺮض ﻣﻊ اﻟﺪﻋﻮﻳﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸ " ﺣﺒﺬا ﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﻟﻨﺮﻛﻊ ﻓﻴﻪ وﻧﺴﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎك وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻜﺮ ﻋﻠﻰ ز"رة اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ و ﻬﺬا اﻟﺬي ﻗﺪ ﻓﺖّ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻨﺎ أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ اﻟﻠﺤﺎوي ﻓﺈﻧﻪ اﻷﺟﻮاء اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻴﻪ ﻓ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻏﲑ أﲟ أﻗﻨﻌﻨﺎﻩ %ن اﻟﻈﺮوف ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻗﺎم ﺑﺪﻋﻮة ﻟﻨﺎ إﱃ اﳉﻮف ﻟﻄﺮﻳﻖ راﺟﻌﲔ.وﻋﺪﲟﻩ ﺑﺬﻟﻚ آﺟﻼً ﰒ رﻛﺒﻨﺎ ا ﺑﺮﻳﺪة ﻧﺸﺐ ﺣﺮﻳﻖ ﰲ ﺣﻔﻴﺰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻗﻠﺐ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺒﺖ ﺣﺮﻳﻘًﺎ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﰲ اﻟﱪﺣﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎل ﻋﻦ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﺎﺿﻄﺮﻣﺖ اﻟﻨﲑان و ﻄﺎﻓﺊ واﻟﺪﻓﺎع ﻓﻜﺎﻧﺖ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺎر ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﳐﻴﻔﺔ ﰲ زﳎﺮ ﻴﺪﻓﻌﻮا ذﻟﻚ اﳌﺪﱐ إﱃ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﺣﻠﻞ اﻟﻜﻔﺎح واﻟﻌﻤﻞ وﺟﺎءوا ﲝﺪﻫﻢ وﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻧﻪ ﻟ ﻌﺪ ﻣﺎ 6 /239 ( ﻜﻮﻧﻪ. وﻟﻘﺪ ﻛﺎد أن ﻳﻌﺠﺰ رﺟﺎل اﳌﻄﺎﻓﺊ ﳎﺎورًا ﻟﻠﻨﺎر ﺑﻨﻔﺴﻪ واﻧﻄﻠﻘﻮا ﻓﺎرﻳﻦ ”رﻛﲔ أﻣﻮاﳍﻢ وﻣﺎ ﳝﻠ ﳊﻔﻴﺰات ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻜﺎﻟﻮﻧﻴﺎ ﺮﻳﻖ ﻷﻧﻪ زاد اﻟﻄﲔ ﺑﻠﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﳊ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺎدة ﻋﻈﻤﻰ ﻟﻠﺤﺮﻳﻖ ﻛﺎﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﻏﲑ أن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻰ اﻷﻧﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﳍﻼك ﺎ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ وﻧﻮّر ﻣﺮﻗﺪﻩ وﺿﺮﳛﻪ وﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻮرع اﻟﺘﻘﻲ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺎﺻﻤﻲ اﻟﻘﺤﻄﺎﱐ اﻟﻨﺠﺪي، ض ﰲ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻐﺮﰊ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﲑ ﻣﻦ ﻗﺮى اﶈﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ" ﻋﺘﻪ ﰒ أﺧﺬ ﻫـ( ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ﺣﱴ ﺣﺬﻗﻪ ﰲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮة وﻧﺸﺄ ﰲ ﻋﺒﺎدة ﷲ وﻃﺎ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻛﺎن ﰲ أﺧﻼﻗﻪ أﻧﻪ ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﻣﺘﻘﺪ اﻟﻔﻜﺮ ﺻﺮﻳﺢ ﻻ ﳝﻠﻖ وﻻ ﻳﺪاﻫﻦ وﻟﻘﺪ اﺗﻔﻘﺖ ﺑﻪ ﺑﻴﺖ ﷲ اﳊﺮام ﻫـ( ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺠﺠﺖ ﻜﺘﺒﻪ ﺣﺠﱵ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﲝﻴﺚ ﻛﻨﺖ ﻣﺒﻜﺮًا ﰲ اﳊﺞ ﻓﺒﻌﺚ إﱄ أﺣﺪ اﻷﺣﺒﺔ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﲏ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ﰲ ﻣ اﳊﺮم اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻛﻨﺖ ﻻ أﻋﺮف ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻏﲑ أﱐ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أوﺻﺎﻓﻪ ﻷﻋﺮﻓﻪ ﻨﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻃﻮاﻻً أﲰﺮ اﻟﻠﻮن ﻳﻌﲏ ﻗﺪ ﻟﻮﺣﺘﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﺮﻳﻊ اﳊﺮﻛﺔ ﻣﻠﺘﻬﺒًﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﻓﺤﻴ ﻦ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﳌﺬﻛﻮرة وﻛﺎن ﻳﺘﻮﱃ إدار

ﺟﻠﺴﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ وﻛﻨﺖ ﻋﺮﻓﺘﻪ %وﺻﺎﻓﻪ اﻟﱵ وﺻﻒ ﻳﻌﺮﻓﻪ، وﻛﺎن اﳌﻮﻋﺪ ﻟﻸﺳﻒ ﺳﺄﻟﺖ إﻧﺴﺎن إﱃ ﺟﺎﱐ أﻫﺬا اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻓﺄﺟﺎﺑﲏ %ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ وﻛﺎن ﻻ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ " أﺧﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺛﻼﺛﲔ دﻗﻴﻘﺔ أﺻﻐﻴﺖ ﰲ أذﻧﻴﻪ وﻫﻮ إﱃ ﳝﻴﲏ إن ﺑﻴﲏ وﺑﲔ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﻮﻋﺪًا ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ واﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻓﻔﺰع واﺳﺘﻮى ﻗﺎﺋﻤًﺎ وﺑﺪأﱐ ﻃﺒﻖ ﻛﺘﺎ ﻠﻰ ﺷﺮح زاد اﳌﺴﺘﻘﻨﻊ، وأﺧﺬ ﻛﺒﲑًا أراﻩ ﻳﻜﺘﺐ وﳝﺤﻲ وﳛﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎرات وﻫﻮ ﻣﺴﻮدة ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻋ 6 /240 ( ﺑﻴﺪي ﺑﻌﺪ ﺗﺒﺎدل اﻟﺘﺤﻴﺔ اﳊﺎرة وذﻫﺐ ﺑﻨﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺎرًا ﻨﺖ أﺣﺎدﺛﻪ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺑﻴﺎ ء ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮة وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛودﺧﻠﻨﺎ ﰒ ﺟﺎء ﺷﻴﺦ ﻓﻘﺎل أرﺟﻮ أن ﻻ ﲣﺎﻃﺒﲏ إﻻ ﻣﻦ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﺑﺪى ﻓﺮﺣﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﳌﺎ ﳛﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﺗﺒﺎدل اﳊﺪﻳﺚ ﰒ ذﻛﺮ أن إﱃ ﻣﻜﺔ ﻷن أﻧﺴﺦ ﻟﻪ ﺷﺮح ﺦ ﺑﻌﺜﻪ إﱄّ ﳌﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺪوﻣﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ آﻟﻒ اﻟﺸﻴ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺒﻐﻮي، ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻪ أن ﺷﺮح اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺒﲑ وﳛﺘﺎج إﱃ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ، ﻏﲑ أﻧﻪ أﺑﺪى ﱄ أن ﲟﺳﺨﲔ ﻳﺸﺘﻐﻼن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﲝﻴﺚ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﺲ ﲟﻮﺟﻮد إﻻ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺧﺎﻧﺔ وﻫﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ أﻗﻼم ﻟﻠﻨﺴﺦ ﺲ ﻟﺪي ﻣﺴﻄﺮة وﻻ ﺣﱪ أﺳﻮد وﻻاﳊﺮم اﳌﻜﻲ، وﺑﻌﺪﻣﺎ أﺑﺪﻳﺖ ﻋﺬرًا أﻧﲏ ﻏﺮﻳﺐ وﻟﻴ ﺗﻜﻮن ﺻﺎﳊﺔ أﺟﺎب %ن أﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺪرة وأن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻤﻮﺟﻮد ﰲ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﺴﻼم ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ ﻨﺖ أﺧﺬ اﻟﻜﺮاﺳﺔ اﳊﺎوي ﻣﺴﻄﺮة ﺻﺎﳊﺔ ﻓﺴﻬﻞ ﷲ اﻷﻣﻮر وﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻬﻤﺎ ﰊ ﻓﻜ ﻓﺎﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﺣﻮاﱄ أﺣﺪ اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﰲ رﺣﺒﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام. وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ واذﻫﺐ ﻟﻴﻼً ﻛﻨﺖ أواﻓﻴﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء وﺟﺮى ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻗﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺄﺛﲎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ وذﻛﺮ ﻣﺎ ﺛﲎ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﲟﺎ ذﻛﺮﲟﻩ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ رﲪﻪ ﷲ، وﻛﺎن وﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ وأ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﺣﺴﻦ اﳌﻌﺎﺷﺮة واﶈﺎدﺛﺔ وﺟﻌﻞ ﻳﺜﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل اﻟﺸﻴﺦ ﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻳﺬﻛﺮ ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم وﻧﺼﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﺧﺎﺻﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ و ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ وﻣﺪاﻓﻌًﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻞ وﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﲜﺎﻫﻪ اﻟﻌﺮﻳﺾ وﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻨﺎﺻﺮًا اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﻋﻨﺪ اﳊﻜﺎم ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﺪًا ﻋﻈﻴﻤًﺎ ودرﻋﺎ ﺣﺼﻴﻨًﺎ ﻳﻠﻮذ ﺑﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﳌﻨﻜﻮﺑﻮن

ﻬﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وذﻟﻚ ﻷن اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻛﺎن ﻻ 6 /241 ( ﻛﺎن ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ وﺷﺎﻳﺔ اﻷﻋﺪاء وإﱐ ﻷﺛﲏ ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﻮﻩ ﺑﺬﻛﺮﻩ وأﺳﺄل ﷲ أن ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻨﺎزﻟﻪ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻟﺮﺳﺎﺋﻞ أﺋﻤﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﳉﻨﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ذﻟﻚ ﳌﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﻳﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻘﺪ ﻗﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ”ﻣﺔ ﻟﱰﺗﻴﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺜﻮرة ﰲ ﳎﻠﺪا ﺎءت ﰲ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺟﺰءًا وﻗﺪ ذﻛﺮ أن ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻓﺎﺋﻘًﺎ وﲰﺎﻫﺎ اﻟﺪرر اﻟﺴﻨﻴﺔ ﰲ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ وﺟ اﻷﺷﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺪ ﻗﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺬﻛﻮر واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﻨﻘﺮي وﻟﻜﻨﻬﺎ و" ﻟﻸﺳﻒ ﻃﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ردﻳﺌﺔ ﻫـ( وﻛﻠﺘﺎﳘﺎ ﱂ ﻳﻌﱳ ﺑﻄﺒﺎﻋﺘﻬﺎ وﻟﻮ أ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻟﻔﺘﺎوى ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﺎوى ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﺸﺘﺘﺔ ﰲ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎر ﻟﻮاﻃﻦ ﻣﻘﺒﻞ اﻟﺬﻛﲑ أﺟﺰاء ﻛﱪى ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳉﻮاﻫﺮ ﻛﻤﺎ أن ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺎر ﻃﺒﻌﺖ أﺧﺮى وﻃﺒﻊ اﻟﺮﺟﻞ ا وﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﳎﺎﻣﻴﻊ ﻧﺒﺬة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻸ ﲨﻌﻬﺎ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﻳﻔﺘﺶ ﰲ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﳒﺪ وﻏﲑﻫﺎ ﻻﺳﺘﺤﺼﺎﳍﺎ وﲟﺎ أن ﳒﺪ ﺗﻌﺘﱪ أﺳﻌﺪ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻔﺎع ﲟﺆﻟﻔﺎت ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم وﺗﺪاوﳍﺎ وﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ، وﳌﺎ أن اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻩ ﺳﻨﺔ ﻓﺘﺶ ﰲ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻮﺟﻮدة ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﲟﻜﺘﺒﺔ اﳊﺮم اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻛﻤﺎ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻓﺎﺿﻞ ﰒ إﻧﻪ ﻋﺰم ﻓﺘﺎوى اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻀﻢ اﳌﻮﺟﻮد ﻣﻦ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت إﱃ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ﺠﺷﺎرة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأﺧﺬ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﺘﺴﻬﻞ اﳌﺮاﺟﻌﺔ ﰒ إﻧﻪ ﲰﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ رواد اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻮﺟﻮد 6 /242 (

ﻰ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﻣﺼﺮ ﳍﺬا ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﰲ دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﺄﺟﻞ ﻃﺒﻌﻬﺎ وأﲨﻊ ﻋﻠ ذﻟﻚ، وﳌﺎ أن أﺻﻴﺐ ﺑﻨﻜﺒﺔ اﻧﻘﻼب اﻟﺴﻴﺎرة اﻟﱵ أﺛﺮت ﻫـ( ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻟﻪ ﻋﻠﻰ دﻣﺎﻏﻪ اﺧﺘﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﺪم ﰲ رأﺳﻪ ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﺟﻊ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﲑوت ﻟﻠﻌﻼج وﰲ ﱵ ﱂ ﺗﻨﺠﺢ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﺻﺤﺒﺘﻪ اﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ وﳌﺎ اﺳﺘﻜﻤﻞ اﻟﻔﺤﻮص اﻟﻄﺒﻴﺔ وأﺟﺮى ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺮض اﻟﺬي أﺻﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻧﻘﻼب ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﲑوت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ وﱂ ﻳﺜﻦ ﻋﺰﻣﻪ وﻫﻮ اﻟﺴﻴﺎرة وﻛﺎن ﺣﺎزﻣًﺎ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﺼﺤﺐ ﻣﺎ ﲨﻌﻪ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎوى وﻓﻬﺮﺳًﺎ ﺧﺎﺻ ﻧﻘﻞ ﻹﺣﺪى اﻟﺪول ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم وذﻛﺮ ﻟﻪ أن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻗﺪ ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ، وﻛﺎن ﻣﺴﺘﺼﺤﺒًﺎ ورﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﰒ ﻓﺘﺶ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻷ أرﻗﺎم ﻟﺜﻼث ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ذﻛﺮﻫﺎ ﻟﻪ ﺑﻨﺺ ﻣﻦ زار اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻨﻪ إﱃ ﺪة اﳌﺮض وﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﻼج دﻣﺸﻖ ﻟﻨﺴﺨﻬﺎ وﺑﺬل ﳎﻬﻮد ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺷ ﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺣﱴ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ ﻓﺪأب ﳒﻠﻪ ﳏﻤﺪ ﰲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ وا وﲪﺎة وﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻐﺪاد وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲢﺘﻮﻳﻪ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم وﻃﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم وﺟﻌﻞ ﻳﺒﺤﺚ ن ﺻﺤﺔ واﻟﺪﻩ ﻛﺎﻧﺖ وﻳﻨﻘﺐ ﰲ ﺑﻐﺪاد وﻣﻜﺎﺗﺒﻬﺎ وأراد أن ﻳﺴﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺒﺼﺮة واﻟﻜﻮﻳﺖ وﺗﺮﻛﻴﺎ ﻏﲑ أ ﺷﻬﺮ ﻓﺎﺿﻄﺮ إﱃ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ واﻟﺪﻩ ﺑﺒﲑوت وﻋﺎد إﱃ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﲝﻴﺚ أﻗﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺑﲑوت ﲦﺎﻧﻴﺔ أ اﻟﺮ"ض ﰒ أﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ إﱃ ﺰﱠ وﺟﻞﱠ ﻣﺮض اﳌﱰﺟﻢ ﺳﺒﺒًﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ إﺑﺮاز ﻣﻜﻨﻮن ﻓﺘﺎوى ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﲝﻴﺚ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻋ ﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺰ"رة دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺼﺮﻳﺔ وﺗﺼﻔﺤﺎ ﻣﺎ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻻ أن وﺻﻼ إ ﻣﻦ ا“ﺎﻣﻴﻊ اﻟﱵ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﺪﻳﻬﻤﺎ وﳌﺎ أن وﺻﻼ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ أﺟﺮﻳﺖ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ وﲤﺎﺛﻞ ﻟﻠﺸﻔﺎء اﻟﻔﻬﺎرس اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻳﺲ وﻟﻨﺪن وﺑﺮﻟﲔ وﻓﻴﻴﻨﺎ وﺑﻌﺾ ﻓﻬﺎرس ﳐﻄﻮﻃﺎت ﺗﺮﻛﻴﺎ وﻏﲑﻫﺎ، وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ ﻋﺎم 6 /243 ( ﻫـ( أﻣﺮ اﳌﻠﻚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻄﺒﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎوى وأﻣﺮ أﻳﻀًﺎ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻤﻮﻋﺔ ﻟﺘﺠﻬﻴﺰﻫﺎ ﻟﻠﻄﺒﻊ وﻣﺎ ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻪ ااﳌﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎ ﲢﺘﺎﺟﻪ إﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ ا“ ذﻟﻚ ﺠرﺷﺎداﺗﻪ وإﺷﺮاﻓﻪ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﳌﺎ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﲨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وأورو ﻣﺮ اﳌﻠﻚ ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ ﺎب ﻟﻠﻤﻄﺒﻌﺔ ﲟﺒﻠﻎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻴﻮن ر"ل أوﻗﺪرت ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻃﺒﻌﻬﺎ وﲡﻬﻴﺰ اﻟﻜﺘ

ﳎﻠﺪًا ﺑﻔﻬﺎرﺳﻬﺎ وﻣﺎ ﻳﻠﺘﺤﻖ ﻓﻄﺒﻌﺖ ﰲ ﻣﻄﺎﺑﻊ اﻟﺮ"ض وأﻣﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺧﲑة ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺔ وﻗﺎم ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺔ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻓﻨﺸﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎوى اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﷲ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺟﺰاﻫﻢ ﷲ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﲑًا، وﻛﺎﻧﺖ إﻋﺎدة ﻃﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑﺮﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﻔﺎﺿﻠﲔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻟﻚ ﻷن اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ أوﺷﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻫـ وﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﳌﱰﺟﻢ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوض اﻟﺮﺑﻊ وﺗﻘﻊ ﰲ ﺳﺒﻊ ﳎﻠﺪات ﺿﺨﻤﺔ أﺗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻞ وﺧﺪﻣﺔ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﷲ ﻜﺮرت ﻃﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ، وﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ إﺣﻜﺎم اﻷﺣﻜﺎم ﺷﺮح أﺻﻮل اﻷﺣﻜﺎم رأﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء، وﻣﻨﻬﺎ ﳐﺘﺼﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ، وﻟﻪ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﺒﻴﺔ وﻟﻪ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮوﻣﻴﺔ وﻟﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻣﻨﻬﺎ ﺪ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ أﺻﻮل اﻟﺘﻔﺴﲑ وﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﺻﻮل، وﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴ اﻟﺼﺎرم اﳌﺴﻠﻮل ﰲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺮﺳﻮل، ورﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﲢﺮﱘ ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻰ، وﻟﻪ إﳌﺎم أﻧﻪ اﺷﺘﻐﻞ ﻪ ﻋﺪل ﻋﻦ ﻛﺮارﻳﺲ ﻣﻦ ”رﳜﻪ وأﻧﻪ وﺟﺪﻫﺎ واﻓﻴﺔ ﻟﻜﻨ ذﻟﻚ وذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷد ذﻟﻚ. 6 /244 ( أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﱵ ﻛﺎن ﳝﺎرﺳﻬﺎ أﻣﺎ ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﱵ ﻛﺎن ﳝﺎرﺳﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺪرﺳًﺎ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺐ واﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻗﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻩ وﺗﻠﻘﻰ ﻋﻦ ﻃﺒﻌﻬﺎ وﻳﻌﻠﻖ وﻳﻔﻴﺪ وﺑﻀﺎﻋﺘﻪ اﻟﻌﻠﻢ وﻧﺸﺮﻩ ﻓﻜﺎن اﻟﻠﻄﻴﻒ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻤﺎء أﺟﻼء ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﺪة اﻟﻠﻄﻴﻒ آل اﻟﺸﻴﺦ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﻘﺮي وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ آل اﻟﺸﻴﺦ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس وأﺧﺬ ﻋ ﻳﺔ وﻳﻜﻔﻲ اﳌﱰﺟﻢ ﺷﺮﻓًﺎ ﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻔﱵ اﻟﺪ"ر اﻟﺴﻌﻮدﻋﺘﻴﻖ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏ أﺧﺬﻩ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﺟﻼء وﻟﻘﺪ أﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺸﺎﺋﺨﻪ واﻣﺘﺪﺣﻮﻩ ورﺿﻮا ﻋﻨﻪ وﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﺪة ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺔ ا ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺜﻤﺎن ﺳﻨﲔ ﻃﻠﺐ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﲟﻜﺔ اﻟﻜﺮﻣﺔ ﰒ ﺗﻮﱃ إدارة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻌﻴﺬر( ﻗﺮب اﻟﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺣﱴ ﺗﻮﰲ. وﻛﺎن ﻌﺎش واﻋﺘﺰل اﻷﻋﻤﺎل وﺑﻘﻲ ﰲ ﻣﺰرﻋﺘﻪ ﰲ )اﳌاﻹﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﳌ

ﺧﺎﺋﻔًﺎ وﻏﲑ ﻣﺮ”ح ﻟﻸوﺿﺎع اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﳜﺸﻰ ﻣﻦ ﳌﻨﺤﺮﻓﺔ وأﻧﻮاع اﳌﻌﺎﺻﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮة وﳜﺸﻰ ﻣﻦ اﻻﳒﺮاف ﳌﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﰲ اﻟﺒﻼد ا“ﺎورة ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ا ﺎن إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻀﻠﻌﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻮل اﻟﻨﻘﻤﺔ وأن ﻳﺼﻴﺐ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺎ أﺻﺎب اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻛﺣﻠ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻟﻪ إﳌﺎم ﻛﺒﲑ ﺎم اﳌﱰﺟﻢ ﲜﻬﻮد ﺟﺒﺎرة ﺗﻘﺼﺮ ﻋﻨﻬﺎ وﺛﺒﺎت أﺧﺒﺎر اﻟﺴﺎﺳﺔ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﱃ اﳌﺬ"ع، وﻟﻘﺪ ﻗ ﻳﺪرك ﺟﻔﻪ ﻻ ﻳﱰك ﻛﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻤﻞ أﺳﺒﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، وﻛﺘﺎب اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، وﻛﺘﺎب أﻫﻮال اﻟﻘﺒﻮر وﻛﻼﳘﺎ ﻣﻦ ﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺸﺮف ﻣﺼﺤﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي، وﺟﻌﻞ ﳍﺬﻩ ﻣﻘﺪﻣﺎت وﺗﺮاﺟﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ وﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺤﻄﺎﱐ وﻧﺒﺬ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ا ﻷﺻﺤﺎ اﳊﻴﺎض ﻣﻦ ﻳﺬود ﻋﻨﻬﺎ وﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺸﺎق 6 /245 ( ﻻ ﻳﻀﻴﻊ أﺟﺮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﺴﻜﻪ ﻋﻤﻼً وﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺎن ﻟﻌﻤﺮي أﻳﺔ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ اﳌﺸﻬﻮر ﻣﻦ ﻓﺎق ذﻛﺮﻩ ... وﻛ ﺻﺒﻮرًا ﻋﻠﻰ ﻛﺮب اﻟﺰﻣﺎن وﻣﺮﻩ ... وﻳﻨﺸﺮ دﻳﻦ ﷲ ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺎﻓﻞ ﻟﻪ ﻗﺪم ﻃﻮﱃ ﻟﺘﺒﲔ واﺟﺐ ... وﻛﺸﻒ ﻟﺜﺎم اﳌﺸﻜﻼت اﻟﻨﻮازل ﺼﻮل ﺑﻘﺎل ﷲ ﻗﺎل رﺳﻮﻟﻪ ... ﳎﺪًا وﻻ ﳜﺸﻰ ﻣﻼﻣﺔ ﻋﺎذل ﻳ ﻳﻐﻮص ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻨﻮ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻨﻬﺎ ... وﲢﻘﻴﻖ ﺑﺮﻫﺎن ودﻓﻊ اﻷ ﻓﻴﺎ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺸﺖ ﻣﻌﺰزًا ... وﻓﺰت ﻣﻦ اﻟﻮﱃ %ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎزل ا ... ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺴﻨﻮن وﻛﺸﻒ اﳌﺸﺎﻛﻞأﻟﺴﺖ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻗﻤﺖ ﻟﻴﻬﻨﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ وﺣﺪﻩ ... وﻣﺎ ﷲ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﺑﻐﺎﻓﻞ ﺎم ﺟﺴﻮر ﻻ ﳝﻴﻞ ﻟﻌﺎذل ﲨﻌﺖ ﻓﺘﺎوى ”م ﻓﻴﻬﺎ ﳏﻘﻖ ... إِﻣ ﻛﻔﺎﲟ ﺳﻘﺎﻩ ﺑﺘﻴﺎر اﳌﻌﺎرف رﺑﻪ ... ﻓﺴﺒﺤﺎن رﰊ ﻣﺴﺪ"ً ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ ﺄﺻﺒﺢ ﳎﻤﻮﻋًﺎ ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ... ﺑﱰﺗﻴﺐ ﳓﺮﻳﺮ ﻛﻔﻰ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞﻓ

ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻼم ﷲ ﺣﻴ وﲟﺎ أﻧﻪ ﻟﻘﻲ ﻣﺸﻘﺔ ﰲ ﲨﻊ ﻓﺘﺎوى ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻈﺎ آل اﻟﺸﻴﺦ وأﺋﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﺑﺪ اﳌﺸﺎق أﻳﻀًﺎ ﰲ اﺳﺘﺤﺼﺎل ﻓﺘﺎوى وﱂ ﻳﺜﻦ ﻋﺰﻣﻪ ﻋﺪم ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻈﺮوف واﻟﺼﻌﻮ ﻫﻦ وﻻ اﺳﺘﻜﺎن وﷲ ﳛﺐ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ وأﺳﺮ ﱄ ﺛﻘﺔ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﲟﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ وﰲ ﻛﻼﻣﻪ و ﻳﻌﱰﻳﻪ ﻣﻠﻞ وﻻ ﻛﺂﺑﺔ وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻩ اﳊﻜﻤﺔ إ"ك واﻟﺴﺄﻣﺔ ﻓﺘﻘﺬﻓﻚ اﻟﺮﺟﺎل ﺧﻠﻒ أﻋﻘﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﺴﻦ اﳋﻂ وﺳﺮﻋﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺗﺮاﺟﻢ ﻷوﻟﺌﻚ اﻷﺋﻤﺔ اﳌﻬﺪﻳﲔ ﰲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬﻩ وﳌﺎ أن أﺻﻴﺐ ﲝﺎدث اﻧﻘﻼب اﻟﺴﻴﺎرة ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ وأﺟﺮﻳﺖ ﻟﻪ ا“ﻤﻮﻋﺔ 6 /246 ( ن اﳌﺮض ﻻ ﻳﺰال ﻳﻌﺎودﻩ ﻓﻜﺎن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻷﺧﲑة ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﳒﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺠﺎح ﲢﺴﻨﺖ ﺻﺤﺘﻪ ﻏﲑ أ اﻟﺴﻨﺔ، وواﻓﺎﻩ أﺟﻠﻪ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﶈﺘﻮم رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮ"ض اﻟﻜﺒﲑ وﺷﻴﻌﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ إﱃ ﻗﱪﻩ وﺣﺰن ﻳﺰ ﺑﻦ ﻫﻠﻴﻞ ﻣﻮاﻫﺒﻪ وﺧﺼﺎﻟﻪ اﳊﻤﻴﺪة. اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻮي اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ ﻣﺼﺎب ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﲔ اﻟﻌﻮاﱂ ... ﻋﻠﻰ رﺣﻴﻞ رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ وا“ﺪ واﻟﺘﻘﻰ ... أوﱄ اﻟﺼﺪق واﻹﺧﻼص ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﱂ ﳒﻮم اﳍﺪى واﻟﺮﺷﺪ واﳊﻖ واﻟﻌﻠﻰ ... رﺟﻮم اﻟﻌﺪا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﺎو وآﰒ ﺣﱪ ﺟﻠﻴﻞ ﻣﻬﺬب ... ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻢ ‹ﺑﺖ اﳉﺄش ﺣﺎزم ﻓﻜﻢ ﻓﺎﺿﻞ دمﺗﺼﺮﻣﺖ اﻷ"م أ"م ﻋﻤﺮﻩ ... و وﰲ اﻟﻴﻮم ذا ﲡﺮي اﻟﺪﻣﻮع ﻏﺰﻳﺮة ... ﻛﻬﺘﺎن وﺑﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻮاﺟﻢ وﺗﻨﻘﺬ اﻷﺣﺸﺎء ﺣﺰﲟً وﻟﻮﻋﺔ ... ﲡﻴﺶ ﻟﺴﺒﻖ ﰲ ﺷﺄو اﻟﻌﻠﻰ واﳌﻜﺎرمﻟﻔﻘﺪ اﻟﺘﻘﻲ اﻷﳌﻌﻲ أﺧﻮ اﻟﻮﻓﺎ ... أﺧﻲ ا ﻫﻮ اﻟﻌﺎﺑﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳒﻞ ﳏﻤﺪ ... أﻛﻴﺪ اﻹﺧﺎء اﻟﺸﻴﺦ اﻷدﻳﺐ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺼﺎﱀ اﶈﺒﻮب واﻟﻨﺎﺻﺢ اﻟﺬي ... ﻳﺴﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﺞ اﳌﻨﲑ اﳌﻌﺎﱂﻫﻮ اﻟ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ واﻟﺘﻘﻮى وﺣﺴﻦ ﻋﻘﻴﺪة ... وﺻﺤﺔ إﳝﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺷﺪ ﻗﺎﺋﻢ داء واﻟﺘﻔﺎﻫﻢﻋﻔﺎف وزﻫﺪ ﺻﺎدق وﺗﻮرع ... وﺣﺴﻦ اﻋﺘﻨﺎء ﰲ اﻷ وﻧﺼﺢ وإرﺷﺎد وﺣﺰم وﻏﲑة ... ﲝﻜﻤﺔ واع ﻣﺸﻔﻖ ﻏﲑ ﲟﻗﻢ

... وﻛﻞ اﳓﺮاف ذاﺋﻊ أو ﺟﺮاﺋﻢوﺣﺮب ﻋﻠﻰ اﻹﳊﺎد واﻟﻐﻲ واﻟﺮدى ﺳﺨﺎء وﻧﺒﻞ ﻓﺎﺋﻖ وﲰﺎﺣﺔ ... وﻋﻮن ﻣﻊ اﻹﺧﻮان أوﰱ ﻣﺴﺎﻫﻢ وﺗﺮﺗﻴﻞ آ"ت اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺪﺑﺮًا ... وﺧﺸﻴﺔ رب ... ﲝﺴﻦ ﺑﻴﺎن واﺿﺢ ﻏﲑ ﻛﺎﰎ ﻣﻔﻴﺪ ﲟﺎ ﻳﺪري وﻣﺎ ﺻﺢ ﻋﻠﻤﻪ وﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻌﻠﻢ واﳊﻖ واﳍﺪى ... ﺟﻬﺎد ﲟﺠﻬﻮد اﻟﺪؤب اﳌﻼزمﻟﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟ 6 /247 ( ﻓﻨﻮن ﲝﻮث ﺿﻢ ﺑﻌﻀًﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ... ﺑﱰﺗﻴﺐ ﻓﻦ ﻻﺋﻖ ﻣﺘﻼﺋﻢ اﻗﻢ ﻟﻪ اﻟﻘﻠﻢ اﳌﻮﻫﻮب ﻋﺰﻣًﺎ وﻗﻮة ... ﲞﻂ رﺷﻴﻖ ﺷﻴﻖ اﻟﺴﻄﺮ ر ﻟﻮم ﻻﺋﻢ ﺑﻌﺰم وﺟﺪﱞ واﻫﺘﻤﺎم ﻣﻮاﺿﺐ ... ﱂ ﻳﺜﻨﻪ وﻫﻦ وﻻ ﻓﻠﻠﻪ ﺷﻮق ﰲ اﳌﻌﺎرف واﻟﻌﻠﻰ وﻳﻜﻔﻴﻚ ﻋﻦ ﻋﺪ اﳋﺼﺎل ﳌﺎ ﺟﺪ ... ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺴﺎع ﰲ ﺳﺠﻞ اﻷﻛﺎرم ﻓﻘﺪ ﻃﺎر ﰲ اﻵﻓﺎق ... ﺑﻮاﺳﻊ إﺣﺴﺎن ﻣﻦ ﷲ داﺋﻢ ﻓﻨﺮﺟﻮ ﻟﻪ ﺧﲑ اﻟﺜﻮاب ﻣﻀﺎﻋﻔًﺎ ﲑ ﺗﻜﺮﻣًﺎ ... وﳚﱪ ﺻﺪﻋًﺎ ﰲ اﳌﺼﺎب اﳌﺪاﻫﻢوأن ﳜﻠﻒ اﳌﻮﱃ ﲞ وﺳﺒﺤﺎن رب داﺋﻢ أ وﻛﻞ ﻣﻼق ﰲ اﳊﺴﺎب ﺟﺰاءﻩ ... وﻣﺎ ﷲ ﻳﻮﻣًﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎد ﺑﻈﺎﱂ ﺎﺳﺮ اﻟﺮﺑﺢ ﲟدمﻓﻴﺎ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﺎﺋﺰًا ... وﺑﺌﺲ ﳊﻆ ﺧ ﻋﺒﺪ ﷲ ﰒ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻀﺪ واﻟﺪﻩ اﻷﺷﺪ وﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻪ ﺧﻠﻒ اﳌﱰﺟﻢ أﳒﺎﻻً ﺻﺎﳊﲔ أﻛﱪﻫﻢ ﰲ آﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻗﺪ ﲣﺮج ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﻗﺎم ﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻓﺎ ﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎر أوذوا ﰲ د"رﻫﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ وأوﻻدﻫﻢ وﻧﺴﺎﺋﻬﻢ وأﻧﻔﺴﻬﻢ، وﻗﺎم اﳌﺴﻴﺤﻴﻮن ﻳﺮﻳﺪون إﻟﺰاﻣﻬﻢ %ن ﺪﻳﺪ ﺗﻨﺬر وﲢﺬر ﻓﺈ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﻠﺒﲔ ﻷن ﺗﻀﻊ ﺣﺪ

ﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻧﻨﺎﺷﺪك %ن ﻳﺘﺤﺪ اﳌﺴﻴﺤﻴﻮن واﳌﺴﻠﻤﻮن زﻋﻤﺎء اﻟﻔﻠﺒﲔ ﺧﻄﺎ ﺖ إﻟﻪ واﺣﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دﻳﻦ اﳌﺴﻴﺢ ﻓﺄ"ﻣﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺪودة ﻛﺰﻋﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ .. اﱁ. ﰲ ﲢ ﻛﻼم ﻃﻮﻳﻞ ﳑﺎ ﺑﻌﺚ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ أﳓﺎء اﳌﻌﻤﻮرة ﻳﺸﻘﻮن 6 /248 ( ء ﻋﻦ ﺑﻠﺪا ﺬا اﻟﻌﺎﱂ ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﳌﺴﻴﺤﻴﺔ أﻛﱪ رﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﻓﻴﻬﻢ ﻗﻮة إﻻ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺪم ﲰﻮ اﻷﻣﲑ اﻟﺸﻬﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ت ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮ ﻟﻼﺳﺘﺠﻤﺎم ﻫﻨﺎك وإراﺣﺔ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي إﱃ اﻟﺮ"ض ﻋﺎﺋﺪًا ﻣﻦ ﺑﲑو ﻮدﻳﺔ وﻗﻀﻰ واﺟﺒًﺎ ﻳﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ أﻣﺘﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ رﺟﺎﻻت اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌ ﻫـ( وﻻﻩ إﻣﺎر ﳏﺎﻓﻈًﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺪود اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺪﺧﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻹﻣﺎرة ﻛﺎن ﻳﻌﻬﺪﻩ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻜﻔﺎءة وﻟﻴﻜﻮن ﻘﺮ"ت ﻓﻘﺎم ﻫﻨﺎك ﺧﲑ ﻗﻴﺎم وﻟﻜﻨﻪ ﳌﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺘﺴﻌﲔ اﳉﻮف وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ وادي ﺳﺮﺣﺎن وﻋﺮﻋﺮ واﻟ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻌﺎﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ورﻏﺐ ﰲ ﻟﺰوم اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻴﻜﻤﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮﻩ ﰲ ﻣًﺎ ﻋﺰﻳﺰًا ﳏﺘﺸﻤًﺎ وﺳﻴﺄﰐ ﺑﻘﻴﺔ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ.راﺣﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض وﺟﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺮﻣًﺎ ﳏﱰ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﳊﻮادث ﻋﻨﺰ ﳍﺎ ﲦﺎن آذان وأرﺑﻊ أرﺟﻞ وأرﺑﻊ أﻳﺪي وذﻧﺒﺎن ﺟﺰؤﻫﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﺘﺼﻞ ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﻟﺪت ﻣﻦ اﻟﺼﺪر وﺟﺰؤﻫﺎ اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ، ﳍﺎ رأس واﺣﺪ ﻳﺸﺒﻪ رأس اﻟﻘﺮد وﻋﻴﻨﺎن، وﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺔ وﻗﺪ أﺣﻀﺮت ﻟﻔﱰة ﰲ ﻣﺘﺤﻒ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻳﺪﻳﺔ ﺑﺘﻮﺳﻌﺔ ﺷﻮارع ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺳﻔﻠﺘﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻣﺖ اﳌﻌﺪات وﻳﺴﺮة وﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻮارع ﺷﺎرع ﳝﺘﺪ ﻣﻦ ﺷﺎرع اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮق ﺣﱴ ﻳﺼﻞ ﺑﺸﺎرع اﳌﻴﺎﻩ اﻟﺬي ﳝﺘﺪ ﻣﻦ ﴰﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺟﻨﻮﺑﻴﻬﺎ ﳐﱰﻗًﺎ ﺣﺎرة اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﳋﺒﻴﺐ وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻮارع ﺷﺎرع ﺒﻴﻊ ﰒ ﻳﺘﺠﻪ إﱃ اﻟﺸﺮق ﻣﺎرًا ﺑﺮﺑﻴﺸﺔ وﻛﺎن اﻷﻫﺎﱄ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻌﺒﲔ ﻣﻦ ﻣﺎرًا اﻟﻔﻴﻀﺎﲟت ﻓﺠﻌﻠﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ 6 /249 (

ﺰاﲟت ذﻟﻚ اﳌﺸﺮوع اﻟﺬي ﺧﻔﻒ ﻣﻦ وﻃﺎة اﻟﻔﻴﻀﺎﲟت وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻫﻨﺪﺳﻲ ﻳﺸﲑ إﱃ ﺧ ﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ أ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﻴﺰة واﻟﺒﻜﲑﻳﺔ واﳋﱪاء ور"ض اﳋﱪاء واﻟﺮس وﻏﲑﻫﺎ وﻗﺪ ﺗﻘﺮر ﺳﻔﻠﺘﺔ ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﺎرﻋًﺎ اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة رﺻﺪ ﳍﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳﲔ وﻣﻦ ﺷﻮارع ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﻴﺰة واﻟﱵ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﰎ ﺗﺮﺳﻴﺔ ﻣﺸﺮوع واﻟﺴﻔﻠﺘﺔ، اﻟﺸﺎرع اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺬي ﳛﻒ اﳉﺎﻣﻊ ﺳﻔﻠﺘﺔ وأرﺻﻔﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ا“ﻤﻌﺔ وإﲟر ﺷﻬﺮًا ﺪة إﱃ اﻟﺮ"ض ﻟﺘﻮﻓﲑ ﺧﻂ ﺗﻨﻘﺺ ﺑﻪ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ وﻓﻴﻬﺎ ﰎ ﺗﺮﺳﻴﺔ ﻣﺸﺮوع ﺗﻌﺒﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﻳ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﺔ اﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ واﻟﻨﺼﺎر وﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺷﺮﻗﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﳝﺮ ﲟﺰارع ﲰﻮ اﻷﻣﲑ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺸﻤﺎﺳﻴﺔ ﺣﱴ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺑﺰ إﱃ روﺿﺔ اﻟﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﰒ ‰ﺧﺬ ﳝﻨﺔ إﱃ ﺟﻬﺔ اﳉﻨﻮب ﻣﺎرًا ﺑﻘﺮﻳﺔ ا ي ﻣﺎرًا وﻣﺮﺗﻔﻌﺎت ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ واﺟﻪ ﻛﻠﻔﺔ وﻣﺸﻘﺔ، ﰒ ﳝﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻖ ﻣﻔﻴﺪًا ﻟﻠﺤﺠﺎج اﻟﺬﻳﻦ ‰ﺗﻮن وﺣﻮﻃﺔ ﺳﺪﻳﺮ إﱃ ‹دق وﺣﱴ ﻳﺘﺼﻞ ﺎ أن ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺑﺮﻳﺪة اﺳﺘﻔﺎدت ﻣﻨﻪ وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ، ﻛﻤ وﺟﺪة وﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة واﻹﺣﺴﺎء واﻟﻈﻬﺮان ﳑﺎ ﻛﺎن ﳛﺴﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺪن اﻷﺧﺮى وﻗﺪ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح ﺧﻂ ﺣﺎﺋﻞ ﳝﺘﺪ اﺑﺘﺪأت اﻟﺸﺮﻛﺔ ﰲ ﻏﺮة ﳏﺮم ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﻋﻘﺪت اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﺰﻣ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺸﻘﺘﲔ ﺣﱴ ﻳﺼﻞ إﱃ ﺷﺮي ﻓﺎﻷﺟﻔﺮ ﺣﱴ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﻴﻨﻔﺼﻞ وﻗﺎم اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﺷﺮﻛﺎت وﻃﻨﻴﺔ ﻳﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم وﺳﺎق ﻹﳒﺎز ﻫﺬا اﳋﻂ دون ﺗﻮﻗﻒ ﻳﻌﺮﻗﻞ اﻵﱄ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة ذي اﻟﻘﻌﺪة أﻣﺮت اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺠﻧﺸﺎء ﻣﺒﻨﻴﲔ ﻟﻠﻬﺎﺗﻒ ت ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع وﺑﻠﻐﺖ وﻋﻨﻴﺰة ﻓﻘﺎﻣﺖ وزارة اﳌﻮاﺻﻼ 6 /250 ( ﺗﻘﺎوﱘ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳﲔ ر"ل، وﻗﺎم ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﺎل ﻳﺪأﺑﻮن ﰲ ﺣﻔﺮ اﻷرض ﰲ ﻦ ”رﻳﺦ ﺴﻤﺎﺋﺔ ﻳﻮم اﺑﺘﺪاء ﻣاﳌﺪﻳﻨﺘﲔ ﳌﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﳌﺸﺮوع وﺗﻘﺮر أن ﻳﺘﻢ إﳒﺎز اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺪة ﺗﺒﻠﻎ ﲬ اﻟﻌﻤﻞ، وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ وزارة اﳌﻮاﺻﻼت ﺠﻧﺸﺎء واﺣﺪ وﺳﺒﻌﲔ أﻟﻒ ﺧﻂ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺧﻂ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻂ، ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ ﲔ ﳌﺒﺎﱐ ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﻼﻳ ﺴﻠﻜﻴﺔ واﻟﻼﺳﻠﻜﻴﺔ واﻹذاﻋﻴﺔ ﲜﺪة، وﻫﺬا ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎط ﻫﺬﻩ اﻟﻮزارة، ﺘﺪرﻳﺐ ﻟﻠﻤﻮاﺻﻼت اﻟاﻟ