معاني الاذكار

130 معاني الأذكار شيء إلى أن تركته لدغتني عقرب بالمهدية ليلا، فتفكرت في نفس فإذا بي قد نس وموبّخاً- ما قاله عليه الس .(1)حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات لم يضرك شيء * * * الذكر عند المشعر الحرام: ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ (ق ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ .[[ )ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ فيس ذل محرم . (2)يوم عرفة 94/ الفتوحات الربانية(1) .)12/ الفتوحات الربانية(2)

131 معاني الأذكار ∫GƒMC’ÉH ó«≤ŸG ôcòdG ومن ذلك أذكار النوم: «كانَ النّب وأحيا . (1)أماتنا وإليهِ النّىشورُ والحكم يك والكلم الطيب، كما قيل: وآخ وأولُ شيء أن ف يُغفر له ما بين أول اليوم ونهايته من الذنوب. متفق عليه.(1)

132 معاني الأذكار « أن رسوع أو أوى إلى فراش بخيرٍ(()، وقال الش .(4)«وباتَ يكلؤهُ قول اس حييت وعليه أموت. ويحتمل أن الاس أحيا وبك أموت. ويحتم بعد النوم. ويحتمل أن المراد بالموت الموت الحقيقي ويحتمل أنه النوم؛ فإن النوم أخو الموت. « بالاستيقاظ بعد أن أماتنا بالنوم ووج تسارع إليه.(1) أي: اختم عمل يومك بخ(2) يحفظه ويحرسه(3) رواه البخاري في الأدب المفرد(4)

133 معاني الأذكار النع الصالح، وفي ذلك أيضا إمهال الإنسان ليتوب، ويرجع إلى الله. « الخلائ حسب عمله. وحكم يفضي به تيقّظه إلى الغفلة عما طُلب منه. وحكمة ذكر الموت عند النوم: كأنه يُذَكِّر نفسه بالموت حتى .(1)لا يُفضي به نومُه إلى التكاسلِ أو التباطؤ عما طُلب منه * * * قراءة خواتيم سورة البقرة ع (807) ومس (4008)روى البخ « قال: قال رسالب . البقرةِ من قرأهما في ليلةٍ كفتاهُ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ (و إلى آخر السورة.)...ﮞ قي كفتاهُ كلَّ سوء، وقيلَ: دفعتا عنهُ شرَّ الإنسِ والجنِّ. 286/ الفتوحات الربانية(1)

134 معاني الأذكار ولا مانعَ من إرادةِ هذهِ الأمورِ جيعها، وفضلُ اللهِ واسعٌ. ق .(1)وقيلَ: من الشّيطان وقيلَ: من الآفات ويحتمل من الجميع قال الحافظ -رحمه ا الثّناءِ ع .(2)إليهِ، وما حصلَ لهم منَ الإجابةِ إلى مطلوبهم قالوعن عليّ . (3)هؤلاءِ الآياتِ من آخرِ سورةِ البقرةِ الآية. )...ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ(فضم إليهما الآية الثالثة: لما فيها من إثبات علم الله المحيط بكل شيء، ومشيئته النافذة، وقدرته الغلبة لكل شيء. * * * :)ﭑ ﭒ ﭓ( قراءة عن فروةَ بنِ نوفلٍ عن أبيهِ أنَّ النّبيَّ ﷺ (5055)روى أبو داود «قال لنوفلٍ . (4)من الشرّىكِ 56/9192/ شرح النووي على مسلم(1) .)56/ فتح الباري(2) رواه الدارم(3) النووي وابن حجر، وضعفه الألبا حسنه الحافظ ابن حجر، وصححه الألباني.(4)

135 معاني الأذكار وكو والنجاة من الإشراك بالله، لما اش سوى الله، وإثباتا له وحده، مع التزام ذلك والمداومة عليه. فهل يَفهم قارئ هذه السورة هذا المعنى أنه يتبرأ من الشرك بالله؟ ﭬ ﭭ ﭮ (للأس خ)ﭯ كل إنسان لا حرج عليه أن يعبد ما شاء!! وه الفهم عن الله ورسوله. « قوع أتي الأيم وألجأتُ ظهري إليكَ رهبةً ورغبةً إليكَ ل ملجأَ ول منجا منكَ إلّى إليكَ، آمنتُ بكتابكَ الّىذي أنزلتَ وبنبيّىكَ الّىذي أرسلتَ. فإن متَّ م ع .(1)ورسولكَ قال ل ونبيّىكَ الّىذي أرسلتَ قول مشيئتك، تترف فيها بما شئت من إمساكها أو إرسالها. متفق عليه.(1)

136 معاني الأذكار ففيه إش النوم لينام مطيعاً. وفي لف فهو بمعنى « « « هو ولا يُتقوى بأحد سواه « ف « وقول مخلّ .[[ )ﰃ ﰄ ﰅ( « « .(1)« .)281/ دليل الفا(1)

137 معاني الأذكار قال ابن بطال .(1)وليكن هذا الذكر خاتمة عملك وقال الحافظ .(2)لا يمتنعُ أن يقولَ بعدهنَّ شيئاً ممّا شرعَ منَ الذّكرِ عندَ النّومِ فرددها الراء ليس . «فقال له النبي ﷺ قال النووي فقي من حيثُ اللّفظ. واختارَ المازريُّ وغيره أنَّ س فينبغي فيهِ الاقتصار على اللّفظ الوارد بحروفهِ، وقد يتعلّق الجزاء بتل أداؤها بحروفها، وهذا القول حس الّذي أرسلت والرّس ما فيهِ من تكرير لفظ .(3)وقد قدّمنا أنّهُ لا يلزم من الرّسالة النّبوّة ولا عكسه 84/ شرح صحيح البخاري(1) .)358/ فتح الباري(2) .)112/33/ شرح النووي على مسلم(3)

138 معاني الأذكار وق العب .(1)وسنة رسوله ﷺ وعن حفصةَ زوجِ النّبيِّ ﷺ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا أرادَ أن «يرق .(2)يومَ تبعثُ عبادكَ قال المباركفوري -رحمه ا . (3)والاستيقاظِ كالبعثِ دعا بهذا الدّعاءِ؛ تذكّراً لتلكَ الحالةِ وأراد أن يكون آخر عمله ذكر الله. أنَّ رس وعن أنسٍ « .(4)ولا مؤويَ « « من المُشرََّدين « .)87/ فتاوى اللجنة(1) رواه أبو داود(2) .)241/ تفة الأحوذي(3) رواه مسلم(4)

139 معاني الأذكار الله شر الأشرار حتى غلب عليهم أعداؤهم، ولا يهيئ لهم مأوى، بل تركهم يهيمون في البوادي ويتأذون بالحر والرد. ومناس ب فَتَذَك عليها. * * * قراءة آية الكرسيّى: قع رمض لأرفعنّ أويتَ إلى فراش «ولا يقربكَ ش .(1)كذوبٌ، ذاكَ شيطانٌ قول فيحتمل أن يكون مل ودينك وسائر ما يتعلق بك. رواه البخ(1) والبيهقي في الشعب

140 معاني الأذكار « الملك، فلا يقربه الشيطان، ولا يؤذيه في دينه ولا دنياه قوروى اب . (1)دخلَ في الإسلامِ ينامُ حتّى يقرأَ آيةَ الكر أنَّ رس وع «مضجع .(2)ذنبي وأخسئ شيطاني وفكَّ رهاني واجعلني في النّىديِّ الأعل « « )ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ(نفس .[[ )كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت رَهِينَةٌ (، وقال تعالى: [[ وفَ رقبت الذن بها. « مجلس، والمراد هنا الملأ الأعلى من الملائكة 40/ المصنف(1) رواه أبو داود(2)

141 معاني الأذكار ومناس يُس أن يعينه على طاعته وذلك بفك رهانه، وأن يبعده عن معصيته بطرد شيطانه، ثم سأل القرب من الله تعالى بأن يجعله مع الملأ الأعلى. * * * أذكار الستيقاظ: « أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال عن أبي هريرةَ فليقل: الحمدُ للهِ الّىذي عافاني في جس .(1)بذكرهِ قوله قال النووي وه .(2)البدنِ والباطنِ في الدّينِ والدّنيا والآخرةِ وقول ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ (تع ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ .[[ )ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ * * * رواه الترمذي(1) .)46/ شرح النووي على مسلم(2)

142 معاني الأذكار دعاء السفر: عن س إذا أرادَ س .(1)«فيقولُ ق موض لإهمال .(2)وقتها ونحوه كما هو مُشاهد وع إنيّ أريدُ سفراً فزوّدني، قال « .(3)حيثما كنتَ فقول التقوى، لأنها زاد المعاد. « تقع في سفرك « رواه الترمذي(1) .)116/ الفتوحات الربانية(2) رواه الترمذي(3)

143 معاني الأذكار والدني ونحوه، حيثما كنت متوجها إليه ومشرفا عليه. ويحتم أج .(1)وتتنب معاصيه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا استوى على بعيرهِ وعن ابنَ عمرَ «خارج وما كنّىا لهُ مقرنينَ وإنّىا إلى ربّىنا لمنقلبونَ، اللهمَّ إنّىا نسألكَ في سفرنا هذا البرَّ والتّىقوى، ومن العملِ ما ترضى، اللهمَّ هوّىن علينا س ه الأهلِ، اللهمَّ إنيّى أعوذُ بكَ من وعثاءِ الس «، وإذا رجعَ قالهنَّ وزادَ فيهنالمنقل .(2)تائبونَ عابدونَ لربّىنا حامدونَ قوله وج الموضوعة للتنزيه: أن تس عليها غيره، فناسب شهود تنزيهه عن الشريك حينئذ. « .)120121/ الفتوحات الربانية(1) رواه مسلم(2)

144 معاني الأذكار الس معاده بس فيكون ذلك حاملا له على تقوى الله في ركوبه ومسيره. « والصّاحبُ في الأصلِ الملازمُ، والمرادُ: مصاحبةُ اللهِ إيّاهُ بالعنايةِ والحفظِ والرّعاي عن كلِّ مصاحبٍ سواهُ. « ق س . (1)شعثهم وتداويَ سقمهم وتفظَ عليهم دينهم وأمانتهم « « « .(2)من فواتِ ما أريدُ أو وقوعِ ما أحذرُ، والكآبةُ ظهورُ الحزنِ « حزنٌ أو مرضٌ 280/ تفة الأحوذي(1) .)303/ المنتقى شرح الموطأ(2)

145 معاني الأذكار « أصابتهُ في النّفسِ كمرضٍ، أوِ المالِ كسرقةِ كلّهِ أو بعضهِ، والأهلُ أيِ: الزّوجةُ والخدمُ والأقاربُ كمرضِ أحدهم أو فقدهِ. وفي الفائقِ: كآبةُ المنقلبِ أن ينقلبَ إلى وطنهِ فيلقى ما يكتئبُ .(1)منهُ من أمرٍ أصابهُ في سفرهِ أو فيما يقدمُ عليهِ * * * ذكر الرجوع من السفر: من غزوٍ (2) أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا قفلَ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أو ح «يقولُ كلِّ شيءٍ قدي .(4)صدقَ الله وعدهُ ونصرَ عبدهُ وهزمَ الأحزابَ وحدهُ مناسبة مجيء التهليل بعد التكبير: قال الحافظ في الفتح التكبير بالتهليل إش وأنه المعبود في جيع الأماكن 305/ مرقاة المفاتيح(1) القفول: الرجوع(2) الإياب: الرجوع والعودة(3) متفق عليه(4)