منهج الإمام ابن قيم الجوزية في مختلف الحديث وأثره في بناء الأحكام الفقهية، دراسة تطبيقية من خلال كتابه زاد المعاد

240 تَنْ بِ يْ و: اكٍ تى فى يٍ تي بً ذً كٍ ر ىى ذً هٍ الأٍى حى ادً يٍ ث دي كٍ ف غى يٍ رً ىى ا فً ي ىى ذً هً المى سٍ أىلى ة؛ لأى فَّ مى دى ار الش بو كى المى طى اعً ف التي أى شى ارى إً لى يٍ يى ا الٍعيمىمىاء قى د تضى مى نى تٍ يى ا ىى ذً هً الأٍى حى ادً يٍ ث. ثانياً: وَجْو التَّعَارُض فِي أَدِلَّة الْمَسْأَلَةِ. قد دؿَّ حديث فىاطًمىةى بًنٍتً قىيٍسو رىضًيى ا﵀ي عىنٍيىا صىاحًبىة القًصَّة عى مى ى أفَّ المى رٍ أىة المي طى مَّ قى ة بى يٍ ني كنى ة كي بٍ رل كى التي عى مى ى شاكمتيا لا نفقة ليا كلا سكنى ، كأما الأحاديث الأخرل المعارضة ، فقد دىلَّ ت عى مى ى خًلاؼً ذىلًؾى ، مف أف ليا النفقة كالسكنى، أك أحدىما، كىبًذىلًؾى تىعىارىضى تً الأدلة كىاخٍتىمىفىت في ظىاىرىا، كىىىذىا تىفٍصًيٍؿي الٍمىسٍأىلىةً: ثالثاً: مَسْمك الِْْمَام ابْن الْقَيِّم فِي ازَالَةِ التَّعَارُضِ. بىعٍدى أىفٍ ذىكىرى الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّـ رىحًمىوي ا﵀ي الأٍىدًلَّة الكىارًدىة فًي مىسٍأىلة المىبٍتيكتىة ىىؿ لىيىا نى فىقىة كىسيكٍنىى أىـٍ لاى ، سىمىؾى فًي دىفٍعً التَّعىاريض الكىارًدً فًيٍ المىسٍأىلىة ، مىسٍمؾ تىرٍجًيٍح الٍحىدًيٍثً الٍميكىافًؽ لًمٍقيرٍآفً الٍكىرًيٍـ ، كالذم ييفًيٍد أىفَّ المىبٍتيكتىة لىيٍسى لىيىا نىفىقىة كىلاى سيكٍنىى ، فىقىاؿى : "قىاؿى ا﵀ي تىعىالىى: يىا أىي يىا النَّبًي إًذىا طىمَّقٍتيـي النٍّسىاءى فىطىمٍّقيكىيفَّ لًعًدَّتًيًفَّ  ...إًلىى قىكٍلًوًقىدٍ جىعىؿىا﵀ي لًكيؿٍّ شىيٍءو قىدٍرنا [1 - 3]، فىأىمىرى ا﵀ي سيبٍحىانىوي الأٍىزٍكىاجى الَّذًيفى لىييـٍ عًنٍدى بيميكغً الأٍىجىؿً الإًٍمٍسىا ؾي كىالتَّسٍرًيحي بًأىفٍ لاى ييخٍرًجيكا أىزٍكىاجىييـٍ مًفٍ بيييكتًيًـٍ، كىأىمىرى أىزٍكىاجىييفَّ أىفٍ لاى يىخٍريجٍفى، فىدىؿَّ عىمىى جىكىازً إًخٍرىاجً مىفٍ لىيٍسى لًزىكٍجًيىا إًمٍسىاكييى ا بىعٍدى الطَّلاىؽً، فى ًنَّوي سيبٍحىانىوي ذىكىرى لًيىؤيلاىءً الٍميطىمَّ قىاتً أىحٍكىامنا ميتىلاىزًمىةن لاى يىنٍفىؾ بىعٍضييىا عىفٍ بىعٍضو ، أىحىديىىا: أىفَّ الأٍىزٍكىاجى لاى يي خٍرًجيكىيفَّ مًفٍ بيييكتًيًفَّ ، كى الثَّانًي: أىنَّييفَّ لاى يىخٍريجٍ فى مًفٍ بيييكتً أىزٍكىاجًيًفَّ ، كى الثَّالًث: أىفَّ لأًىزٍكىاجًيًفَّ إًمٍسىاكىييفَّ بً الٍمىعٍريكؼً قىبٍؿى انٍقًضىاءً الأٍىجىؿً، كىتىرٍؾى الإًٍمٍسىاؾً، فىييسىرٍّحيك ىيفَّ بً ًحٍسىافو ، كىالرَّابًعي: إًشٍيىادي ذىكىمٍ عىدٍؿو، كىىيكى إًشٍيىاده عىمىى الرَّجٍعىةً إًمَّا كيجيكبنا كىا ًمَّا اسٍتًحٍبىابنا كىأىشىارى سيبٍحىانىوي إًلى ى حًكٍمىةً ذىلًؾى، كى أىنَّوي فًي الرَّجٍعًيَّاتً خىاصَّةن بًقىكٍلًوً: لاى تىدٍرًم لىعىؿَّ ا﵀ى ييحٍدًثي بىعٍدى ذىلًؾى أىمٍرنا  [1 ] كىالأٍىمٍري الَّذًم ييرٍجىى إًحٍدىاثيوي ىىاىينىا: ىيكى الٍميرىاجىعىةي. ىىكىذىا قىاؿى السَّمىؼي كىمىفٍ بىعٍدىىيـٍ ... كىقىدٍ تىقىدَّـى قى كٍؿي فاطمة بنت قيس: أىم أىمٍرو يىحٍديثي بىعٍدى الثَّلاىثً؟ فىيىذىا يىديؿ عىمىى أىفَّ الطَّلاىؽى الٍمىذٍكيكرى ىيكى الرَّجٍعًي ،  دراسة الْسناد : - الحديث كؿ رجاؿ إسناده ثقات.  الحكم عمى الْسناد - الحديث إسناده صحيح، كرجالو ثقات. - قاؿ الشَّيٍخ الأٍىلٍبىانًي: "إسناده مقطكع صحيح، رجالو ثقات ر جاؿ مسمـ" (صحيح أبي داكد – الأـ، 7 /65 / ح1987.)

241 الَّذًم ثىبىتىتٍ فًيوً ىىذًهً الأٍىحٍكىاـي، كىأىفَّ حًكٍمىةى أىحٍكىـً الٍحىاكًمًيفى كىأىرٍحىـً الرَّاحًمًيفى اقٍتىضىتٍوي؛ لى عىؿَّ الزَّكٍجى أىفٍ يىنٍدىـى كىيىزيكؿى الشَّر الَّذًم نىزىغىوي الشَّيٍطىافي بىيٍنىييمىا ، فىتىتٍبىعىيىا نىفٍسيوي فىييرىاجًعىيىا ... ذىكىرى سيبٍحىانىوي الأٍىمٍرى بً ًسٍكىافً ىىؤيلاىءً الٍميطىمَّقىاتً فىقىاؿى: أىسٍكًنيكىيفَّ مًفٍ حىيٍثي سىكىنٍتي ـٍ مًفٍ كي جٍدًكيـٍ  [6] كيم يىا يىتَّحًدي ميفىسٍّريىىا كىأىحٍكىامييىا كيم يىا ميتىلاىزًمىةه، كىكىافى قىكٍؿي النَّبًي : «إًنَّمىا النَّفىقىةي كىالس كٍنىى لًمٍمىرٍأىةً إًذىا كىافى لًزىكٍجًيىا عىمىيٍيىا رىجٍعىةه »(1) ميشٍتىقًّا مًفٍ كًتى ابً ا﵀ً  كىميفىسٍّرنا لىوي كىبىيىاننا لًميرىادً الٍميتىكىمٍّـً بًوً مًنٍوي، فىقىدٍ تىبىيَّفى اتٍّحىادي قىضىاءً رىسيكؿً ا﵀ً  كىكًتىابً ا﵀ً ، كىالٍمًيزىافي الٍعىادًؿي مىعىييمىا أىيٍضنا لاى ييخىالًفيييمىا، فى ًف النَّفىقىةى إًنَّمىا تىكيكفي لًمزَّ كٍجىةً، فى ًذىا بىانىتٍ مًنٍوي صىارىتٍ أىجٍنىبًيَّةن، حيكٍمييىا حيكٍـي سىائًرً الأٍىجٍنىبًيَّاتً، كىلىـٍ يىبٍؽى إًلاَّ ميجىرَّدي اعٍتًدىادًىىا مًنٍوي، كىذىلًؾى لاى ييكجًبي لىيىا نىفىقىةن كىالٍمىكٍطيكءىةً بًشيبٍيىةو أىكٍ زًننى، كىلأًىفَّ النَّفىقىةى إًنَّمى ا تىجًبي فًي ميقىابىمىةً التَّمىك فً مًفى الاًسٍتًمٍتىاعً، كىىىذىا لاى ييمٍكًفي اسٍتًمٍتىاعيوي بًيىا بىعٍدى بىيٍنيكنىتًيىا، كىلأًىفَّ النَّفىقىةى لىكٍ كىجىبىتٍ لىيىا عىمىيٍوً لأًىجٍؿً عًدَّتًيىا لىكىجىبىتٍ لًمٍميتىكىفَّى عىنٍيىا مًفٍ مىالًوً كىلاى فىرٍؽى بىيٍنىييمىا أىلٍبىتَّةى، فى ًفَّ كيؿَّ كىاحًدو مًنٍييمىا قىدٍ بىانىتٍ عىنٍوي كىىًيى ميعٍتىدَّةه مًنٍوي قىدٍ تىعىذَّرى مًنٍييمىا الاًسٍتًمٍتىاعي، كىلأًىنَّيىا لىكٍ كىجىبىتٍ لىيىا الس كٍنى ى لىكىجىبىتٍ لىيىا النَّفىقىةي كىمىا يىقيكليوي مىفٍ ييكجًبييىا ، فىأىمَّ ا أىفٍ تىجًبى لىيىا الس كٍنىى ديكفى النَّفىقىةً فىالنَّص كىالٍقًيىاسي يىدٍفىعي وي، كىىىذىا قىكٍؿي عىبٍدً ا﵀ً بٍفً عىبَّاسو كىأىصٍحىا بًوً كىجىابًرً بٍفً عىبٍدً ا﵀ً كفاطمة بنت قيس إًحٍدىل فيقىيىاءً نًسىاءً الصَّحىابىةً، كىكىانىتٍ فاطمة تينىاظًري عىمى يٍوً، كىبًوً يىقيكؿي أىحٍمىدي بٍفي حىنٍبىؿو كىأىصٍحىابيوي ، كىا ًسٍحىاؽي بٍفي رىاىىكىيٍوً كىأىصٍحىابيوي ، كداكد بف عمي كىأىصٍحىابي وي ، كىسىائًري أىىٍؿً الٍحىدًيثً ، كىلًمٍفيقىيىاءً فًي ىىذًهً الٍمىسٍأىلىةً ثىلاىثىةي أىقٍكىاؿو كىىًيى ثىلاىثي رًكىايى اتو عىفٍ أحمد : أَحَدُىَا: ىىذىا، وَ الثَّانِي: أىفَّ لىيىا النَّفىقىةى كىالس كٍنىى، كىىيكى قىكٍؿي عيمىرى بٍفً الٍخىطَّابً كىابٍفً مى سٍعيكدو كىفيقىيىاءً الٍكيكفىةً ، وَ الثَّالِث: أىفَّ لىيىا الس كٍنىى ديكفى النَّفىقىةً، كىىىذىا مىذٍىىبي أىىٍؿً الٍمىدًينىةً كىبً وً يىقيكؿي مالؾ كىالشَّافًعًي "(2). كىقىاؿىفً ي مى كٍ ضً عو آخى ر رىحًمىوي ا﵀ي : "فىقىدٍ تىبىيَّفى أىفَّ الٍقيرٍآف لاى يىديؿٌ عىمىى خًلاىؼ ىىذىا الٍحىدًيث –أم حديث فاطمة- بىؿٍ إًنَّمىا يىديؿٌ عىمىى ميكىافىقىتو كىمىا قىالىتٍ فىاطًمىة : "بىيٍنًي كىبىيٍنكيـٍ الٍقيرٍآف(3)"(4). 1) )سبقت دراستو، انظر: أكلان - مًف الأٍىدًلَّة الكىارًدىة فًي الٍمىسٍأىلىةً . 2) )زاد المعاد: ابف القيـ ، (5/471.) 3) )أخرجو مسمـ في صحيحو، (2 /1117/ ح1480)،كًتىابي الطَّلاىؽً ، بىابي الٍميطىمَّقىةً ثىلاىثنا لاى نىفىقىةى لىيىا. 4) )تيذيب سنف أبي داكد كا يضاح مشكلاتو: ابف القيـ، (1 /388.)

242 رابعاً: مَسَالِكالْعُمَمَاء فِي دَفْعِ التَّعَارُضِ. سىمىؾى الٍعيمىمىاء فًي دىفٍعً التَّعاريض الحىاصًؿ بىيٍفى ىىذًه الأدلة، عًدَّةى مىسىالًؾى: المسمك الأَوَّل : ذى ىى بى بى عٍ ض الٍعيمىمىاء إً لى ى الجى مٍ ع بى يٍ فى الأٍى دً لَّ ة الكى ارً دى ة فً ي المى سٍ أىلى ةً . لى قى دٍ أىشى ارى الإًٍمىاـ الطَّحىاكًم الحىنىفًي (ت321قرىحًمىوي ا﵀ي ، إً لى ى إً مٍ كى انً يَّ ة الجى مٍ ع، فً ي مى كٍ طً فً الاعٍ تً رى اض عى مى ى مي خى الً فو -مً فٍ بى ابً التَّ نى ز ؿً فً ي المى سٍ ألى ةً ، لاى أنَّ و الرَّ اجً ح عً نٍ دى ه فً يٍ يى ا- فىقىاؿى : "كىكىافى مًفٍ قىكٍؿً ىىذىا الٍميخىالًؼً لىنىا أىيٍضنا –الذم لـ يعينو- أىفٍ قىاؿى: ... مىعٍنىى قىكٍلًوً « :لاى نىفىقىةى لىؾً »أىمٍ لأًىنَّؾً غىيٍري حىامًؿو ، «كىلاى سيكٍنىى لىؾً »، لأًىنَّؾً بىذًيئىةه ... فىقىاؿى: فىفىاطًمىةي حيرًمىتً الس كٍنىى لًبىذىائًيىا ، كىالنَّفىقىةي ؛ لأًى نَّيى ا غىيٍري حىامًؿو ، قىاؿى: كىىىذىا حيجَّةه لىنىا فًي قىكٍلًنىا: إًفَّ الٍمىبٍتيكتىةى لاى يىجًبي لىيىا النَّفىقى ةي إًلاَّ أىفٍ تىكيكفى حىامًلان ، قًيؿى لىوي: لىكٍ خىرىجى مىعٍنىى حىدًيثً فىاطًمىةى مًفٍ حىيٍثي ذىكىرٍتى ، لىكىقىعى الٍكىىٍـي عىمىى عيمىرى ، كىعىائًشى ةى ، كىأيسىامىةى ، كىمىفٍ أىنٍكىرى ذىلًؾى ، عىمىى فىاطًمىةى مىعىييـٍ ، كىقىدٍ كىافى يىنٍبىغًي أىفٍ ييتٍرىؾى أىمٍريىيـٍ عىمىى الصَّكىابً ؛ حىتَّى ييعٍمىـى يىقً يننا مىا سًكىل ذىلًؾى ، فىكىيٍؼى ؟ كى لىكٍ صىحَّ حىدًيثي فىاطًمىةى لىكىافى قىدٍ يىجيكزي أىفٍ يىكيكفى مىعٍ نىاهي أىفَّ النَّبًيَّ  حىرىمىيىا الس كٍنىى لًبىذىائًيىا كىمىا ذىكىرٍتى ، كىرىأىل أىفَّ ذىلًؾى ىيكى الٍفىاحًشىةي الَّ تًي قىاؿى ا﵀ي ، كىحىرىمىيىا النَّفىقىةى لًنيشيكزًىىا بًبىذىائًيىا الَّذًم خىرىجىتٍ بًوً مًفٍ بىيٍتً زىكٍجًيىا؛ لأًىفَّ الٍميطىمَّقىةى لىكٍ خىرىجىتٍ مًفٍ بى يٍتً زىكٍجًيىا فًي عًدَّتًيىا لىـٍ يىجًبٍ لىيىا عىمىيٍوً نىفىقىةه حى تَّى تىرٍجًعى إًلىى مىنٍزًلًوً ، فىكىذىلًؾى فىاطًمىةي ، مينًعىتٍ مًفى النَّفىقىةً لًنيشيكزًىىا الَّذًم بًوً خىرىجىتٍ مًفٍ مىنٍزًؿً زى كٍجًيىا، فىيىذىا مىعٍننى قىدٍ يىجيكزي أىفٍ يىكيكفى النَّبًي  أىرىادىهي، إًفٍ كى افى حىدًيثي فىاطًمىةى صىحًيحنا، كىقىدٍ يىجيكزي أىفٍ يىكيكفى أىرىادى مىعٍننى غىيٍرى ه، مًمَّا لاى يىبٍميغيوي عًمٍمينىا "(1). كىقىاؿى الإًٍمىاـ ابٍف حىجىر العىسٍقىلانًي الشَّافًعًي (ت852قرىحًمىوي ا﵀ي : "لىعىؿَّ عيمىرى أىرىادى بًسينَّةً النَّبًيٍّ  مىا دىلَّتٍ عىمىيٍوً أىحٍكىامي وي مًفً اتٍّبىاعً كًتىابً ا﵀ً ، لاى أىنَّوي أىرىادى سينَّةن مىخٍصيكصىةن فًي ىىذىا ، كىلىقىدٍ كىافى الٍحىؽ يىنٍطًؽي عىمىى لًسىافً عيمىرى ، فى ًفَّ قىكٍلىوي : لاى نىدٍرًم حىفًظىتٍ أىكٍ نىسًيى تٍ ، قىدٍ ظىيىرى مًصٍدىاقيوي فًي أىنَّيىا أىطٍمىقىتٍ فًي مىكٍضًعً التَّقٍيًيدً ، أىكٍ عىمَّمىتٍ فًي مىكٍضًعً التَّخٍصًيصً ، كىأىيٍضنا فىمىيٍسى فًي كىلاىـً عيمىرى مىا يىقٍتىضًي إًيجىابى النَّفىقىةً ، كىا ًنَّمىا أىنٍكىرى إًسٍقىاطى الس كٍنىى "(2). كىكىافى أىحىد احٍتًمىالاىت إًزىالىة التَّعاريض التي ذىكىرىىىا الإًٍمىاـ الصَّنٍعىانًي (ت1182قرىحًمىوي ا﵀ي ، القى كٍ ؿ بً الجى مٍ عً بى يٍ ف الأٍى دً لَّ ة، فىقىاؿى : "كىأىمَّا قىكٍؿي عيمىرى لاى نىتٍريؾي كًتىابى رىبٍّنىا كىسينَّةى نىبًيٍّنىا لًقىكٍؿً امٍرىأىةو لاى نىدٍرًم أىحىفً ظىتٍ أىـٍ نىسًيىتٍ، فىيىذىا تىرىد ده مًنٍوي فًي حًفٍظًيىا كىا ًلاَّ، فى ًنَّوي قىدٍ قًيؿى: عىفٍ عىائًشىةى كىحىفٍصىةى عًدَّةي أىخٍبىارو ، 1) )شرح معاني الآثار: الطحاكم ، (3 /71.) 2) )فتح البارم ابٍف حىجىر، (9 /481.)

243 كىتىرىد ديهي فًي حًفٍظًيىا عيذٍره لىوي فًي عىدىـً الٍعىمىؿً بًالٍحىدًيثً، كىلاى يىكيكفي شىك وي حيجَّةن عىمىى غىيٍرًهً ، كىأىمَّا قىكٍليوي : إنَّوي ميخىالًؼه لًمٍقيرٍآفً، كىىيكى قىكٍلو تىعىالىى : لا تيخٍرًجيكىيفَّ مًفٍ بيييكتًيًف  [الطلاؽ1]، فى ًفَّ الٍجىمٍعى ميمٍكًفه بًحىمٍؿً الٍحىدًيثً عىمىى التَّخٍصًيصً لًبىعٍضً أىفٍرىادً الٍعىاـٍّ "(1). كىكى افى أىحى د احٍ تً مى الاى ت إً زى الى ة التَّ عاري ض التي ذى كى رى ىى ا الإًٍ مى اـ الشَّ كٍ كى انً ي (ت1250قرىحًمىوي ا﵀ي ، القىكٍؿ بًالجىمٍعً بىيٍف الأٍىدًلَّة ، فى قى اؿى : "كىلىكٍ سىمًـى الٍعيميكـي فًي الآٍيىةً –أم قىكٍلو  :لا تيخٍرًجيكىيفَّ مًفٍ بيييكتًيًفَّ  إلىقىكٍلًوً : لىعىؿَّ ا﵀ى ييحٍدًثي بىعٍدى ذىلًؾى أىمٍرنا  [1]- لىكىافى حىدًيثي فىاطًمىةى الٍمىذٍكيكري ميخىصٍّصنا لىوي، كىبًذىلًؾى يىظٍيىري أىفَّ الٍعىمىؿى بًوً لىيٍسى بًتىرٍؾو لًمٍكًتىابً الٍعىزًي زً، كىمىا قىاؿى عيمىري ..."(2). كقد سبؽ ىؤلاء جميعان -إلا مف أشار إليو الطحاكم - في الإشارة إلى ىذا المسمؾ مف الجمع، الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّـ رىحًمىوي ا﵀ي ، كىذا ما سيتبيف تفصيمو في معرض الرد عمى المطعف الأىكَّؿ، مف مطاعف الٍعيمىمىاء عمى حديث فاطمة بنت قيس رىضًيى ا﵀ي عىنٍيىا . المسمك الثَّانِي: ذى ىى بى بى عٍ ض الٍعيمىمىاء إً لى ى تى رٍ جً يٍ حً بى عٍ ض الأٍى دً لَّ ة عى مى ى بى عٍ ض، كى ذى لً ؾى عى مى ى كى جٍ يى يٍ فً : الوجو الأَوَّل : كى ىي كى مى ا ذى ىى بى إً لى يٍ وً الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّـ –كما تقدـ- كى ىي كى رً كى ايى ة عى ف الإًٍ مى اـ أى حٍ مد(3)، كى ا ً لى يٍ وً ذى ىى بى بى عٍ ض أىصٍ حى ابً و مً فٍ تى رٍ جً يٍ حً حى دً يٍ ث فى اطً مى ة رىضًيى ا﵀ي عى نٍيىا، الدَّ اؿ عى مى ى أفَّ المى بٍ تكتى ة لى يٍ سى لى يى ا نى فى قى ة كى لاى سي كٍنى ى، كى ذى لً ؾى عى مى ى غى يٍ ره مً ف الأٍى دً لَّ ة(4). سيئً ؿى الإًٍ مى اـ أى حٍ مى د بٍ ف حى نٍ بى ؿ (ت241قرىحًمىوي ا﵀ي ، عى ف المي طى مَّ قى ة ثىلاىثنا ، ىىؿ لىيىا الس كٍنىى كىالنَّفقىة؟ فى قى اؿى : "لاى ، أى نى ا أى ذٍ ىى ب إً لى ى حى دً يٍ ثً فى اطً مى ة بنٍ ت قى يٍ س"(5). قىاؿى الإًٍمىاـ ابٍف قيدىامىة المىقٍدًسًي الحىنٍبىمًي (ت 620قرىحًمىوي ا﵀ي : "فىاطًمىةي صىاحًبىةي الٍقًصَّةً، كىىًيى أىعٍرىؼي بًنىفٍسًيىا كىبًحىالًيىا، كىقىدٍ أىنٍكىرىتٍ عىمىى مىفٍ أىنٍكىرى عىمىيٍيىا، كى رىدَّتٍ عىمىى مًفٍ رىدَّ خىبىرىىىا، أىكٍ تىأىكَّلىوي بًخًلاىؼً ظىاىًرًهً، فىيىجًبي تىقٍدًيـي قىكٍلًيىا؛ لًمىعٍرًفىتًيىا بًنىفٍسًيىا، كىميكىافىقىتًيىا ظىاىًرى الٍخىبىرً ، كىمىا فًي سىائًرً مىا ىىذىا سىبًيميوي "(6). 1) )سبؿ السلاـ: الصنعاني، (2 /290.) 2) )نيؿ الأكطار: الشككاني، (6 /357.) 3) )انظر مسائؿ الإًٍمىاـ أحمد، ركاية ابنو صالح، (1 /205). كزاد المعاد: ابف القيـ ، (5/471.) 4) )انظر مسائؿ الإًٍمىاـ أحمد، ركاية ابنو صالح، (1 /205). كزاد المعاد: ابف القيـ ، (5/471.) كسبؿ السلاـ الصنعاني، (2 /290.) 5) )مسائؿالإًٍمىاـ أحمد، ركاية ابنو صالح، (1 /205.) 6) )المغنيابف قدامة، (8 /166.)

244 كىكىافى أىحىد احٍتًمىالاىت إًزىالىة التَّعاري ض التي ذىكىرىىىا الإًٍمىاـ الصَّنٍعىانًي (ت1182قرىحًمىوي ا﵀ي ، القىكٍؿ بًالتَّرجيح بىيٍف الأٍىدًلَّة، مي تَّ بً عان ابٍ ف الٍ قى يٍّ ـ، فىقىاؿى : "كىأىمَّا قىكٍليوي –أم عمر بف الخطاب : إنَّوي ميخىالًؼه لًمٍقيرٍآفً، كىىيكى قىكٍلو تىعىالىى : لا تيخٍرًجيكىيفَّ مً فٍ بيييكتًيًفَّ  [الطلاؽ1]، فى ًفَّ الٍجىمٍعى ميمٍكًفه بًحىمٍؿً الٍحىدًيثً عىمىى التَّخٍصًيصً لًبىعٍضً أىفٍرىادً الٍعىاـٍّ ... فىالٍحىؽ مىا أىفىادىهي الٍحىدًيثي –أم حديث فاطمة- كىقىدٍ أىطىاؿى ابٍفي الٍقىيٍّـً فًي ذىلًؾى فًي الٍيىدٍمً النَّبىكًمٍّ ، نىاصًرنا لًمٍعىمىؿً بًحىدًيثً فىاطًمىةى "(1). كىقىاؿى الإًٍمىاـ الشَّكٍكىانًي (ت 1250قرىحًمىوي ا﵀ي : "كىأىرٍجىحي ىىذًهً الأٍىقٍكىاؿً الأىكَّؿ –يعني أنَّو لا نفقة كلا سكنى ليا - لًمىا فًي الٍبىابً مًفٍ النَّصٍّ الصَّحًيٍ حً الصَّرًيٍ حً، كىأىمَّا مىا قًيؿى مًفٍ أىنَّوي ميخىالًؼه لًمٍقيرٍآفً فىكىىٍـه، فى ًفَّ الَّذًم فىيًمىوي السَّمىؼي مًفٍ قىكٍلو تىعىالىى: لا تيخٍرًجيكىيفَّ مًفٍ بيييكتًيًف  [1 ] ىيكى مىا فىيًمىتٍوي فىاطًمىةي مًفٍ كىكٍنًوً فًي الرَّجٍعًيَّةً ، لًقىكٍلًوً فًي آخًرً الآٍيىةً: لىعىؿَّ ا﵀ى ييحٍدًثي بىعٍدى ذىلًؾى أىمٍرنا [1](2) عىفٍ قىتىادىةى ، كىالٍحىسىفً ، كىالس دٍّمٍّ ، كىالضَّحَّاؾً، كىلىـٍ يىحٍؾً عىفٍ أىحىدو غىيٍرًىًـٍ خً لاىفنا ، قىاؿى فًي الٍفىتٍحً: كىحىكىى غىيٍريهي أىفَّ الٍميرىادى بًالأٍىمٍ رً مىا يىأٍتًي مًفٍ قًبىؿً ا﵀ً تىعىالىى مًفٍ نىسٍخو أىكٍ تىخٍصًيصو أىكٍ نىحٍكً ذىلًؾى فىمىـٍ يىنٍحىصًرٍ، انٍتىيىى، كىلىكٍ سىمًـى الٍعيميكـي فًي الآٍيىةً لىكىافى حىدًيثي فىاطًمىةى الٍ مىذٍكيكري ميخىصٍّصنا لىوي، كىبًذىلًؾى يىظٍيىري أىفَّ الٍعىمىؿى بًوً لىيٍسى بًتىرٍؾو لًمٍكًتىابً الٍعىزًيزً، كىمىا قىاؿى عيمىري فًيمىا أىخٍرىجىوي عًنٍدى ميسٍمًـو لىمَّا أيخٍبًرى بً قىكٍؿً فىاطًمىةى الٍمىذٍكيكرً: «لاى نىتٍريؾي كًتىابى رىبٍّنىا كىسينَّةى نىبً يٍّنىا لًقىكٍؿً امٍرىأىةو لاى نىدٍرًم لىعىمَّيىا حىفًظىتٍ أىـٍ نىسًيىتٍ »"(3). الوجوالثَّانِي: ذى ىى بى بى عٍ ضي الٍعيمىمىاء إً لى ى تىرٍجًيٍحً حىدًيٍث عيمىر بٍف الخىطَّاب  الدَّاؿ عىمىى أىف المىبٍتيكتىة لىيىا النىفىقىة كالس كٍنىى، كىذىلًؾى عىمىى غىيٍرًهً مً ف الأٍىدًلَّة. قى اؿى الإًٍ مى اـ الطَّ حى اكً م الحى نى فً ي (ت321قرىحًمىوي ا﵀ي : "أىفَّ مىا احٍتى َّ بًوً عيمىري  فًي دىفٍعً حىدًيثً فىاطًمىةى بًنٍتً قىيٍسو حيجَّةه صىحًيحىةه ، كىذىلًؾى أىفَّ ا﵀ى  قىاؿى: يىا أىي يىا النَّبًي إًذىا طىمَّقٍتيـي النٍّسىاءى فىطىمٍّقيكىيفَّ لًعًدَّتًيًفَّ  [1]: لاى تىدٍرًم لىعىؿَّ ا﵀ى ييحٍدًثي بىعٍدى ذىلًؾى أىمٍرنا  [1]، كىأىجٍمىعيكا أىفَّ ذىلًؾى الأٍىمٍرى ىيكى الٍميرىاجىعىةي ، ثيـَّ قىاؿى : أىسٍكًنيكىيفَّ مًفٍ حىيٍثي سىكىنٍتيـٍ مًفٍ كيجٍدًكيـٍ  [ 6]لاى تيخٍرًجيكىيفَّ مًفٍ بيييكتًيًفَّ كىلاى يىخٍريجٍفى  [ؽ1 ]، ييرًيدي فًي الٍعًدَّةً ، فىكىانىتً الٍمىرٍأىةي إًذىا طىمَّقىيىا زى كٍجييىا اثٍنىتىيٍفً لًمس نَّةً ، عىمىى مىا أىمىرىهي ا﵀ي  بًوً، ثيـَّ رىاجىعىيىا، ثيـَّ طىمَّقى يىا أيخٍرىل لًمس نَّةً ، حىريمىتٍ 1) )سبؿ السلاـ: الصنعاني،2 /290-291). 2) )انظر جامع البياف: الطبرم ، (23 /37-39.) 3) )نيؿ الأكطار: الشككاني، (6 /357.)

245 عىمىيٍوً، كىكىجىبىتٍ عىمىيٍيىا الٍعًدَّةي الَّتًي جىعىؿى ا﵀ي لىيىا فًييىا الس كٍنىى، أىكٍ أىمى رىىىا فًييىا أىفٍ لاى تىخٍريجى ، كىأىمىرى الزَّكٍجى أىفٍ لاى ييخٍرًجىيىا ، كىلىـٍ ييفىرٍّؽً ا﵀ي  بىيٍفى ىىذًهً الٍميطىمَّقىةً لًمس نَّةً الَّتًي لاى رىجٍعىةى عىمىيٍيىا ، كىبىيٍفى الٍميطىمَّقىةً لًمس نَّةً الَّتًي عىمىيٍيىا الرَّجٍعىةي ، فى مىمَّا جىاءىتٍ فىاطًمىةي بًنٍتي قىيٍسو ، فىرىكىتٍ عىفً النَّبًيٍّ  أىنَّوي قىاؿى لىيىا: «إًنَّمىا الس كٍنىى كىالنَّفىقىةي لًمىفٍ كىانىتٍ عىمى يٍيىا الرَّجٍعىةي »، خىالىفىتٍ بًذىلًؾى كًتىابى ا﵀ً نىصًّا؛ لأًىفَّ كًتىابى ا﵀ً تىعىالىى قىدٍ جىعىؿى الس كٍنى ى لًمىفٍ لاى رىجٍعىةى عىمىيٍيىا ، كىخىالىفىتٍ سينَّةى رىسيكؿً ا﵀ً ؛ لأًىفَّ عيمىرى  قىدٍ رىكىل عىفٍ رىسيكؿً ا﵀ً  خًلاىؼى مىا رىكىتٍ ، فىخى رىجى الٍمىعٍنىى الَّذًم مًنٍوي أىنٍكىرى عىمىيٍيىا عيمىري  مىا أىنٍكىرى خيريكجنا صىحًيحنا ، كىبىطىؿى حىدًيثي فىاطًمىةى ، فىمىـٍ يىجًبً الٍعىمىؿي بًوً أىصٍلان "(1). كىقى اؿى الإًٍ مى اـ الت كرًبًشٍتًي الحى نى فً ي (ت661قرىحًمىوي ا﵀ي : "كالحديث -كا ف كاف صحيحان - فقد رك م عنيا بألفاظ مختمفة المعنى، كلـ ير جمع مف الٍعيمىمىاء العمؿ بيا، كليـ في خلافو متمسؾ أقكل منو، فمنو حديث النخع ي أفَّ عمر  أخبر بذلؾ، فقاؿ"لسنا بتاركي آية مف كتاب ا﵀ كقكؿ رسكؿ ا﵀  بقكؿ امرأة، لعميا كىمت "، سمعت رسكؿ ا﵀  يقكؿ«لىيىا الس كٍنىى كىالنَّفىقىةي »، كقد أنكرت عمييا عائشة رىضًيى ا﵀ي عىنٍيىا في ركايتيا، فقالت: "ما لفاطمة مف خير أف تذكر ذلؾ"، كقد أنكر عمييا أسامة، كقد صح أف حديثيا رفع إلى عمر ، فقاؿ: "لسنا بتاركي كتاب ربنا كسنة نبينا لقكؿ امرأة "، كذلؾ بمحضر مف الصَّ حابة، فمـ ينكر عميو أحد، كلك كانكا يركف، أك يعممكف خلاؼ ذلؾ لـ يسكتكا عنو، ككفى بو حجَّ ة، كالكجو في حديثيا: أنيا نسيت أك أخطأ سمعيا، قمت –أم الت كرًبًشٍتًي: كقد رك م في ىذا الحديث أنَّ يا ردَّ ت الشَّ عير عمى ككيمو، كذكر أنَّ يا كانت تتسمط عمى أحمائيا، كتؤذييـ بطكؿ لسانيا، كرك م أنيا لـ تكف تمبث عند بني مخزكـ، كىـ رىط زكجيا ، ككؿ ذلؾ يدؿ عمى بذائيا كنشكزىا، كا ذا نشزت المرأة عمى زكجيا كىي في حبالتو لـ تستحؽ النفقة، كذلؾ آكد حقان مف ككنيا في عدتو، فبالحرم أف تمنع النَّ فقة كالسكنى"(2). كىقى اؿى الإًٍ مى اـ الزَّ يٍ مى عً ي الحى نى فً ي (ت743ق) رىحًمىوي ا﵀ي : "كىحىدًيثي فىاطًمىةى لاى يىجيكزي الاًحٍتًجىاجي بًوً لًكيجيكهو : أَحَدُىَا: أىفَّ كًبىارى الصَّحىابىةً أىنٍكىريكا عىمىيٍيىا ، كىعيمىرى عىمىى مىا تىقىدَّـى ، كىابٍفً مىسٍعيكدو ، كىزىيٍدً بٍفً ثىابًتو ، كىأيسىامىةى بٍفً زىيٍدو ، كىعىائًشىةى ، حىتَّ ى قىالىتٍ لًفىاطًمىةى فًيمىا رىكىاهي الٍ بيخىارًم : أىلاى تىتَّقًي ا﵀ى ، كىريكًمى أىنَّيىا قىالىتٍ لىيىا: لاى خىيٍرى لىؾ فًيوً ، كىمًثٍؿي ىىذىا الٍكىلاىـً لاى ييقىاؿي إلاَّ لًمىفٍ ارٍتىكىبى بًدٍعىةن ميحىرَّمىةن، كىفًي صىحًيحً ميسٍمًـو لىمَّا حىدَّثى الشَّعٍ بًي عىنٍيىا بًيىذىا الٍحىدًيثً أىخىذى الأٍىسٍكىدي بٍفي يىزًيدى كىفًّا مًفٍ حىصىى ، كىحىصىبى بًوً الشَّعٍبًيَّ ، 1) )شرح معاني الآثار: الطحاكم ، (3 /70.) 2) )الميسر في شرح مصابيح السنة: التكربشتي، 3 /786).

246 فىقىاؿى لىوي : كىيٍمىؾ أىتيحىدٍّثي بًمًثٍؿً ىىذىا الٍحىدًيثً، كىقىاؿى أىبيك سىمىمىةى : أىنٍكىرى النَّاسي عىمىيٍيىا فىصىارى مينٍكىرنا فىلاى يىجيكزي الاًحٍتًجىاجي بًوً، وَ الثَّانِي: لاًضٍطًرىابًوً فى ًنَّوي جىاءى طىمَّقىيىا أىلٍبىتَّةى، كىجىاءى طىمَّقىيىا ثىلاىثنا، كىجىاءى أىرٍسىؿى إلىيٍيىا بًتىطٍمًيقىةً كىانىتٍ بىقًيىتٍ مًفٍ طىلاىقًيىا، كىجىاءى طىمَّقىيىا أىلٍبىتَّةى، كىىيكى غىائًبه، كىجىاءى مىاتى عى نٍيىا، كىجىاءى حًيفى قيتًؿى زىكٍجييىا، كىجىاءى طىمَّقىيىا أىبيك عىمٍرًك بٍفي حىفٍصو، كىجىاءى طىمَّقىيىا أىبيك حىفٍصً بٍفي الٍميغًيرىةً ، فىمىمَّا اضٍطىرىبى سىقىطى الاًحٍتًجىاجي بًوً، وَ الثَّالِث: أىفَّ نىفىقىتىيىا سىقىطىتٍ بًتىطٍكًيؿً لًسىانًيىا عىمىى أىحٍ مىائًيىا فىمىعىمَّيىا أيخٍرًجىتٍ لًذىلًؾى ، قىاؿى ا﵀ي تىعىالىى: لا تيخٍرًجيكىيفَّ مًفٍ بيييكتًيًفَّ كىلا يىخٍريجٍفى إًلا أىفٍ يىأٍتًيفى بًفىاحًشىةو ميبىيٍّنىةو  [1]، كىىيكى أىفٍ تيفٍحًشى عىمىى أىىٍؿً الرَّجيؿً فىتيؤٍذًيىييـٍ ... كىعىفٍ سىعًيدً بٍ فً الٍميسىيٍّبً لًفىاطًمىةى تًمٍؾى امٍرىأىةه فىتىنىتٍ النَّاسى كىانىتٍ لىسًنىةن ، فىكىضىعىتٍ عىمىى يىدً ابٍفً أيـٍّ مىكٍتيكـو، كىعىفٍ عىائًشىةى بًمىعٍنىاهي فىعيمًـى بًذىلًؾى أىنَّوي لى ـٍ يىفٍرًضٍ لىيىا رىسيكؿي ا﵀ً  لأًىجٍؿً ذىلًؾى ؛ لأًىنَّيىا تىكيكفي بًوً نىاشًزىةن، كىشىرٍطي كيجيكبً النَّفىقىةً أىفٍ تىكيكفى مىحٍبيكسىةن فًي بىيٍتًوً ، كىالشَّافًعًي احٍتى َّ بًوً ثيـَّ تىرىؾى الٍعىمىؿى بًوً فًي حىؽٍّ الس كٍنىى، كىلأًىفَّ ىىذىا حًكىايىةي حىاؿو فىلاى ييمٍكًفي الاًحٍتًجىاجي بًوً ، أىلاى تىرىل إلىى مىا ييرٍكىل عىفٍ عىائًشىةى رىضًيى ا﵀ي عىنٍيىا أىنَّيىا قىالىتٍ : كىانىتٍ ريخٍصىةن لًعًمَّةو، كىقىكٍليوي النَّفىقىةي بً ًزىاءً التَّمٍكًيفً، كىلاى تىمٍكًيفى ىينىا لًعىدىـً الٍحًؿٍّ ، قيمٍنىا لاى نيسىمٍّـي أىنَّوي بً ًزىائًوً بىؿٍ لأًىجٍؿً الاًحٍتًبىاسً بًحىؽٍّ الزَّكٍ جً، كىىيكى الٍميؤىثٍّري فًيوً ؛ لأًىفَّ مىفٍ كىافى مىحٍبيكسنا لأًىجٍؿً غىيٍرًهً تىكيكفي نىفىقىتيوي عىمىيٍوً أىصٍميوي الٍقىاضًي كىالٍميضىارًبي، كىلاى تىأٍثًيرى لًعىدىـً الٍحًؿٍّ فًي سيقيكطً النَّفىقىةً ، أىلاى تىرىل أىنَّوي يىجًبي عىمىيٍوً نىفىقىةي امٍرىأىتًوً الٍحىائًضً كىالن فىسىاءً كىالٍميظىاىىرً مًنٍيىا ، كىكىذىا إذىا فىاتى التَّمٍكًيفي حًسًّا بًنىحٍكً الٍمىرىضً ، لاى تىسٍقيطي النَّفىقىةي "(1). كىمً فٍ خً لاى ؿً ىى ذً هً الن قي كلات السَّ ابً قى ة يى تَّ ضً ح أى فَّ تى رٍ جً يٍ حيي ـ لً خً لاؼً مى ا جى اءى تٍ بً وً فى اطً مى ة بً نٍ ت قى يٍ س رىضًيى ا﵀ي عىنٍيىا ، ييرىد إًلىى عً دَّ ةً مى طى اعً ف: المطعن الأَوَّل : أىفَّ رً كى ايى ة فى اطً مى ة بً نٍ ت قى يٍ س تى ضى مَّ نى ت مي خى الى فى ةى القرٍآف الكى رً يٍ ـ. كى قى د تى عى قَّ بى بى عٍ ض الأئً مى ة عىمىى مى فٍ تى مى سَّ ؾى بً يى ذى ا المى طٍ عى ف، فى قى اؿى الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّ ـ (ت751ق رىحًمىوي ا﵀ي : "فىنيجًيبي بًجىكىابىيٍفً ميجٍمىؿو كىميفىصَّؿو، أَمَّا الْمُجْمَلُ: فىنىقيكؿي: لىكٍ كىانىتٍ ميخىالًفىةن كىمىا ذىكىرٍتيـٍ ، لىكىانىتٍ ميخىالًفىةن لًعيميكمًوً ، فىتىكيكفي تىخٍصًيصنا لًمٍعىاـٍّ، فىحيكٍمييىا حيكٍـي تىخٍصًيصً قىكٍلًوً : ييكصًيكيـي ا﵀ي فًي أىكٍلاىدًكيـٍ  [11]كىأيحًؿَّ لىكيـٍ مى ا كىرىاءى ذىلًكيـٍ  [24]، كىبىيٍنىيىا كىبىيٍفى خىالىتًيى ا كىنىظىائًرًهً، فى ًفَّ الٍقيرٍآفى لىـٍ يىخيصَّ الٍبىائًفى بًأىنَّيىا لاى تىخٍريجي كىلاى تيخٍرىجي كىبًأىنَّيىا تىسٍكيفي مًفٍ حىيٍثي يىسٍكيفي زىكٍجييىا، بىؿٍ إًمَّا أىفٍ يىعي مَّيىا كىيىعيـَّ

ً، فى ًفَّ الٍقيرٍآفى لىـٍ يىخيصَّ الٍبىائًفى بًأىنَّيىا لاى تىخٍريجي كىلاى تيخٍرىجي كىبًأىنَّيىا تىسٍكيفي مًفٍ حىيٍثي يىسٍكيفي زىكٍجييىا، بىؿٍ إًمَّا أىفٍ يىعي مَّيىا كىيىعيـَّ الرَّجٍعًيَّةى ، كىا ًمَّ ا أىفٍ يىخيصَّ الرَّجٍعًيَّةى ، فى ًفٍ عىـَّ النَّكٍعىيٍفً فىالٍحىدًيثي ميخىصَّصه لًعيميكمًوً، كىا ًفٍ خىصَّ 1) )تبييف الحقائؽ شرح كنز الدقائؽ: الزيمعي، ( 3 /61.)

247 الرَّجٍعًيَّاتً كىىيكى الصَّكىابي لًمسٍّيىاؽً ، الَّذًم مىفٍ تىدىبَّرىهي كىتىأىمَّمىوي قىطىعى بًأىنَّوي فًي الرَّجٍعًيَّاتً ، مًفٍ عًدَّةً أى كٍجيوو قىدٍ أىشىرٍنىا إًلىيٍيىا –كذلؾ في الكجو الأىكَّ ؿ مف المسمؾ الثَّانًي- فىالٍحىدًيثي لى يٍسى ميخىالًفنا لًكًتىابً ا﵀ً بىؿٍ ميكىافًؽه لىوي، كىلىكٍ ذيكٍّرى أىمًيري الٍميؤٍمًنًيفى  بًذىلًؾى لىكىافى أىكَّؿى رىاجًعو إًلىيٍوً، فى ًفَّ الرَّجيؿى كىمىا يىذٍىىؿي عىفً النَّصٍّ ، يىذٍىىؿي عىفٍ دًلاىلىتًوً كىسًيى اقًوً كىمىا يىقٍتىرًفي بًوً مًمَّا يىتىبىيَّفي الٍميرىادي مًنٍوي، كىكىثًيرنا مىا يىذٍىىؿي عىفٍ ديخيكؿً الٍكىاقًعىةً الٍميعىيَّنىةً تىحٍتى النَّصٍّ الٍعىاـٍّ كىانٍدًرىاجًوً تىحٍتىيىا، فىيىذىا كىثًيره جًدًّا، كىالتَّفىط في لىوي مً فى الٍ فىيٍـً الَّذًم ييؤٍتً يوً ا﵀ي مىفٍ يىشىاءي مًفٍ عًبىادًهً، كىلىقىدٍ كىافى أىمًيري الٍميؤٍمًنًيفى عمر  مًفٍ ذىلًؾى بًالٍمىنٍزًلىةً الَّتًي لاى تيجٍيىؿي، كىلاى تىسٍتىغٍرًقييىا عًبىارىةه، غىيٍرى أىفَّ النٍّسٍيىافى كىالذ ىيكؿى عيرٍضىةه لًلًٍنٍسىافً، كىا ًنَّمىا الٍفىاضًؿي الٍعى الًـي مىفٍ إًذىا ذيكٍّرى ذىكىرى كىرىجىعى ، فىحىدًيثي فاطمة رىضًيى ا﵀ي عىنٍيىا مىعى كًتىابً ا﵀ً عىمىى ثىلاىثىةً أىطٍبىاؽو لاى يىخٍريجي عىفٍ كىاحًدو مًنٍيىا، إًمَّا أىفٍ يىكيكفى تىخٍصًيصنا لًعىامٍّوً ، الثَّانًي: أىفٍ يىكيكفى بىيىاننا لًمىا لىـٍ يى تىنىاكىلٍ وي، بىؿٍ سىكىتى عىنٍوي ، الثَّالًث: أىفٍ يىكيكفى بىيىاننا لًمىا أيرًيدى بًوً ، كىميكىافًقنا لًمىا أىرٍشىدى إًلىيٍوً سًيىاقيوي كىتىعٍمًيميوي كىتىنٍبًيييوي، كىىىذىا ىيكى الصَّكىابي، فىييكى إًذىفٍ ميكىافًؽه لىوي ، لاى ميخىالًؼه، كىىىكىذىا يىنٍبىغًي قىطٍعنا، كىمى عىاذى ا﵀ً أىفٍ يىحٍكيـى رىسيكؿي ا﵀ً  بًمىا ييخىالًؼي كًتى ابى ا﵀ً تىعىالىى أىكٍ ييعىارًضيوي، كىقىدٍ أىنٍكىرى الإًٍمىا ـي أىحٍمىدي رىحًمىوي ا﵀ي ىىذىا، مًفٍ قىكٍؿً عمر  كىجىعىؿى يىتىبىسَّـي كىيى قيكؿي: أىيٍفى فًي كًتىابً ا﵀ً إًيجىابي الس كٍنىى كىا لنَّ فىقىةً لًمٍميطىمَّقىةً ثىلاىثنا ؟(1) كىأىنٍكىرىتٍوي قىبٍمىوي الٍفىقًييىةي الٍفىاضًمىةي فاطمة ، كىقىالىتٍ: بىيٍنًي كىبىيٍنىكي ـٍ كًتىابي ا﵀ً، قىاؿى ا﵀ي تىعىالىى: لاى تىدٍرًم لىعىؿ ا﵀ى ييحٍدًثي بى عٍدى ذىلًؾى أىمٍرنا  [1]يىحٍديثي بىعٍدى الثَّلاىثً، كىقىدٍ تىقىدَّـى أىفَّ قىكٍلىوي : فى ًذىا بىمىغٍفى أىجىمىييف فىأىمٍسًكيكىيفَّ  [2]"(2). كىقىاؿى فًي مىكٍضًعو آخىر رىحًمىوي ا﵀ي : "فىقىدٍ تىبىيَّفى أىفَّ الٍقي رٍآف لاى يىديؿٌ عىمىى خًلاىؼ ىىذىا الٍحىدًيث –أم حديث فاطمة- بىؿٍ إًنَّمىا يىديؿٌ عىمىى ميكىافىقىتو كىمىا قىالىتٍ فىاطًمىة : "بىيٍنًي كىبىيٍنكيـٍ الٍقيرٍآف(3)"(4). كقد تبعالإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّـ رىحًمىوي ا﵀ي ، فً ي القى كٍ ؿً بً التَّ خٍ صً يٍ ص، كي ؿه مً ف الإًٍ مى امى يٍ فً الصَّ نٍ عى انً ي(5)، كى الشَّ كٍ كى انً ي(6) رىحً مى يي ـ ا﵀ي . 1) )انظر مسائؿ الإًٍمىاـ أحمد، ركاية أبي داكد السجستاني، (ص: 253.) 2) )زاد المعاد: ابف القيـ ، (5/477-479.) 3) )أخرجو مسمـ في صحيحو، (2 /1117/ ح1480)،كًتىابي الطَّلاىؽً ، بىابي الٍميطىمَّقىةً ثىلاىثنا لاى نىفىقىةى لىيىا . 4) )تيذيب سنف أبي داكد كا يضاح مشكلاتو: ابف القيـ، (1 /388.) 5) )انظر سبؿ السلاـ: الصنعاني، (2 /290.) 6) )انظر نيؿ الأكطار: الشككاني، (6 /357.)

248 كىقى د ذى كى رى أىيٍ ضاى الإًٍمىاـ ابٍف حىجىر العىسٍقىلانًي رىحًمىوي ا﵀ي احٍ تً جى اج فى اطً مى ة عى مى ى مى فٍ اعٍ تى رى ضى عى مى يٍ يى ا، فى قى اؿى : "قىدً احٍتىجَّتٍ فىاطًمىةي بًنٍتي قىيٍسو صىاحًبىةي الٍقًصَّةً عىمىى مىرٍكىافى حًيفى بىمىغىيىا إًنٍكىاريهي بًقىكٍلًيىا : بى يٍنًي كىبىيٍنىكيـٍ كًتىابي ا﵀ً ، قىاؿى ا﵀ي تىعىالىى: لاى تيخٍرًجيكىيفَّ مًفٍ بيييكتًيًف  إًلىى قىكٍلو: ييحٍدًثي بى عٍدى ذىلًؾى أىمٍرنا، قىالىتٍ : ىىذىا لًمىفٍ كىانىتٍ لىوي ميرىاجىعىةه ، فىأىم أىمٍرو يىحٍديثي بىعٍدى الثَّلاىثً ، كىا ًذىا لىـٍ يىكيفٍ لىيىا نىفىقىةه كىلىيٍسىتٍ حىامًلان ، فىعىلاىـى يىحٍبًسيكنىيىا ، كىقىدٍ كىافىؽى فىاطًمىةى عىمىى أىفَّ الٍميرىادى بًقىكٍلًوً تىعىالىى : ييحٍدًثي بى عٍدى ذىلًؾى أىمٍرنا الٍميرىاجىعىةي قىتىادىةي، كىالٍحىسى في ، كىالس دٍّم ، كىالضَّحَّاؾي ، أىخٍرىجىوي الطَّبىرًم (1) عىنٍييـٍ كىلىـٍ يىحٍؾً عىفٍ أىحىدو غىيٍرًىًـٍ خًلاىفىوي "(2). كىتى عى قَّ بى الإًٍ مى اـ ابٍف حىجىر العىسٍقىلانًي رىحًمىوي ا﵀ي ، الإًٍ مى اـ الطَّ بى رم، بً قى كٍ لً وً : "حىكىى غىيٍريهي -أم غير الطبرم - أىفَّ الٍميرىادى بًالأٍىمٍرً –يعني في قكلو: ييحٍدًثي بىعٍدى ذىلًؾى أىمٍرنا- مىا يىأٍتًي مًفٍ قً بىؿً ا﵀ً تىعىالىى مًفٍ نىسٍخو ، أىكٍ تىخٍصًيصو ، أىكٍ نىحٍكً ذىلًؾى ، فىمىـٍ يىنٍحىصًرٍ ذىلًؾى فًي الٍميرىاجىعىةً "(3). قُمْ تُ : كقكلو ىذا لا يي خٍ رً ج حديث فاطمة بنت قيس رىضًيى ا﵀ي عىنٍيىا عف مكافقة القي رآف؛ لاحتمالو إحدل الأطباؽ الثَّ لاثة التي ذكرىا الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّـ كمف تبعو، في قكلو السَّ ابؽ. المطعن الثَّانِي: مي عى ارى ضى ة أى مً يٍ رً المي ؤٍ منً يٍ ف عي مى ر بٍ ف الخى طَّ اب ، كغيره مف الصَّ حابة كالتَّ ابعيف ؛حديث فاطمة رىضًيى ا﵀ي عىنٍيىا ، كذلؾ لمخالفة الس نَّ ة. كىقىد تىعىقَّبى بىعٍض الأئًمىة عىمىى مى فٍ تىمىسَّؾى بًيىذىا المىطٍعىف ، فى قىدٍ أىنٍكىرى الإماـ أىحٍمىدي ثيبيكتى ذىلًؾى عىفٍ عيمىرى أىصٍلان (4)، كىلىعىمَّوي أىرىادى مىا كىرىدى مًفٍ طىرًيؽً إًبٍرىاىًيـى النَّخىعًيٍّ ، عىفٍ عيمىرى ؛ لًكىكٍنًوً لىـٍ يىمٍقىوي (5). كىقىدٍ أىجىابى الإًٍمىاـ الدَّارقيطٍنًي (ت 385قرىحًمىوي ا﵀ي عىمىى حىدًيٍثً عيمىر بٍف الخىطَّاب ، فىقىاؿى: "كىلىيٍسىتٍ ىىذًهً المَّفٍظىةي الَّتًي ذىكىرٍتي فًيوً مىحٍفيكظىةن ، كىىًيى قىكٍليوي : كىسينَّةي نىبًيٍّ نىا؛ لأًىفَّ جىمىاعىةن مًفى الثٍّقىاتً رىكىكٍهي عىفً الأٍىعٍمىشً ، عىفٍ إًبٍرىاىًيـى، عف الأ سكد، أىفَّ عيمىرى ، قىاؿى : لاى نيجًيزي فًي دًينًنىا ، قىكٍؿى امٍرىأىةو ، كىلىـٍ يىقيكليكا فًيوً : كىسينَّةي نىبًيٍّنىا"(6). 1) )انظر جامع البياف في تفسير آم القرآف: الطبرم ، (23 /37-39.) 2) )فتح البارم ابٍف حىجىر، (9 /481.) 3) )فتح البارم: ابٍف حىجىر، (9 /481.) 4) )انظر مسائؿ الإًٍمىاـ أحمد، ركاية أبي داكد السجستاني، (1 /253.) 5) )انظر فتح البارم: ابٍف حىجىر، (9 /481.) 6) )العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية: الدارقطني ، (2 /141.)

249 كىقى د نى قى ؿى كي ؿه مً ف الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّ ـ(1)، كى الإًٍ مى اـ ابٍف حىجىر العىسٍقىلانًي(2)، كىالإًٍمىاـ الصَّنٍعىانًي(3)، ك الإًٍمىاـ الشَّكٍكىانًي(4)، كغيرىـ ، كى لامى ي الإًٍ مى امى يٍ ف أى حٍ مى د بٍف حىنٍبؿ، كى الدَّ ارقي طٍ نً ي رى حً مى يي ـ ا﵀ي ، مي قً رٍّ يٍ ف لى يي مى ا. كى قىاؿى الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّـ (ت751قرىحً مىوي ا﵀ي : " ميعىارىضىةي رًكىايىتًيىا بًرًكىايىةً عيمىرى ، فىيىذًهً الٍميعىارىضىةي تيكرىدي مًفٍ كىجٍيىيٍفً ، أىحىديىيمىا: قىكٍليوي لاى نىدىعي كًتىابى رىبٍّنىا كىسينَّةى نىبًيٍّنىا، كىأىفَّ ىىذىا مًفٍ حيكٍـً الٍمىرٍفيكعً ، الثَّانًي: قىكٍليوي: سىمًعٍتي رىسيك ؿى ا﵀ً  يىقيكؿي«لىيىا الس كٍنىى كىالنَّفىقىةي»، كىنىحٍفي نىقيكؿي: قىدٍ أىعىاذى ا﵀ي أىمًيرى الٍميؤٍمًنًيفى مًفٍ ىىذىا الٍكىلاىـً الٍبىاطًؿً الَّ ذًم لاى يىصًح عىنٍوي أىبىدنا ، قىاؿى الإًٍمىاـي أىحٍمى دي: لاى يىصًح ذىلًؾى عىفٍ عمر (5)، كىقىاؿى أىبيك الٍحىسىفً الدَّارىقيطٍنًي : بىؿً الس نَّةي بًيىدً فاطمة بنت قيس قىطٍعنا (6)، كىمىفٍ لىوي إًلٍمىاـه بًسينَّةً رىسيكؿً ا﵀ً  يىشٍيىدي شىيىادىةى ا﵀ً أىنَّوي لىـٍ يىكيفٍ عًنٍدى عمر  سينَّةه عىفٍ رىسيكؿً ا﵀ً  أىفَّ لًمٍميطىمَّقىةً ثىلاىثنا الس كٍنىى كى النَّفىقىةى، كعمر كىافى أىتٍقىى لًمَّوً ، كىأىحٍرىصى عىمىى تىبٍمًيغً سينىفً رىسيكؿً ا﵀ً  أىفٍ تىكيكفى ىىذًهً الس نَّةي عًنٍدىهي ثيـَّ لاى يىرٍكًييىا أىصٍلان ، كىلاى ييبىيٍّنييىا كىلاى ييبىمٍّغييىا عىفٍ رىسيكؿً ا﵀ً ، كىأىمَّا حىدًيثي حىمَّادً بٍفً سىمى مىةى ، عىفٍ حىمَّادً بٍفً أىبًي سيمىيٍمىافى ، عىفٍ إبراىيـ ، عىفٍ عمر ، سىمًعٍتي رىسيكؿى ا﵀ً  يىقيكؿي: «لىيىا الس كٍنىى كىالنَّفىقىةي »، فىنىحٍفي نىشٍيىدي بًا﵀ً شىيىادىةن نيسٍأىؿي عىنٍيىا إًذىا لىقًينىاهي أىفَّ ىىذىا كىذًبه عىمىى عمر ، كىكىذًبه عىمىى رىسيكؿً ا﵀ً ، كىيىنٍبىغًي أىفٍ لاى يىحٍمًؿى الإًٍنٍسىافى فىرٍطي الاًنٍتًصىارً لًمٍمىذىاىًبً كىالتَّعىص بً لىيىا عىمىى ميعىارىضىةً سينىفً رىسيكؿً ا﵀ً  الصَّحًيحىةً الصَّرًيحىةً بًالٍكىذًبً الٍبىحٍتً، فىمىكٍ يىكيكفي ىىذىا عًنٍدى عمر  عىفً النَّبًي  لىخىرًسىتٍ فاطمة كىذىكيكىىا ، كىلىـٍ يىنٍبًسيكا بًكىمًمىةو، كىلاى دىعىتٍ فاطمة إًلىى الٍمينىاظىرىةً، كىلاى احٍتًي ى إًلىى ذًكٍرً إًخٍرىاجًيىا لًبىذىاءً لًسىانًيىا، كىلىمىا فىاتى ىىذىا الٍحىدًيثي أىئًمَّةى الٍحىدًيثً كىالٍميصىنٍّفًيفى فًي الس نىفً كىالأٍى حٍكىاـً الٍمينٍتىصًرًيفى لًمس نىفً فىقىطٍ لاى لًمىذٍىىبو كىلاى لًرىجيؿو، ىىذىا قىبٍؿى أىفٍ نىصًؿى بًوً إًلىى إبراىيـ، كىلىكٍ قيدٍّرى كيصيكلينىا بًالٍحىدًيثً إًلىى إبراىيـ لاىنٍقىطىعي نيخىاعيوي؛ فى ًفَّ إبراىيـ لىـٍ ييكلىدٍ إًلاَّ بىعٍدى مىكٍتً عمر  بًسًنًيفى (7)، 1) )انظر زاد المعاد: ابف القيـ ، (5/479). 2) )انظر فتح البارم: ابٍف حىجىر، (9 /481.) 3) )انظر سبؿ السلاـ: الصنعاني، (2 /290.) 4) )انظر نيؿ الأكطار: الشككاني، (6 /357.) 5) )انظر مسائؿ الإًٍمىاـ أحمد، ركاية أبي داكد السجستاني، (1 /253.) 6) )العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية: الدارقطني ، (2 /141.) 7) )إبراىيـ بف يزيد النخعي ، كلد سنة (45ق، كقيؿ: سنة (38ق، كقد استشيد أمير المؤمنيف عمر بف الخطاب  سنة24ق، انظر: المستخرج مف كتب الناس لمتذكرة: ابف مندة، ( 2 /607). كسير أعلاـ النبلاء: =

250 فى ًفٍ كىافى ميخٍبًره أىخٍبىرى بًوً إبراىيـ ، عىفٍ عمر  كىحىسَّنىا بًوً الظَّفَّ، كىافى قىدٍ رىكىل لىوي قىكٍؿى عمر  بًالٍمىعٍنىى، كىظىفَّ أىفَّ رىسيكؿى ا﵀ً  ىيكى الَّذًم حىكىـى بًثيبيكتً النَّفىقىةً كىالس كٍنىى لًمٍميطىمَّقىةً، حىتَّى قىاؿى ع مر : لاى نىدىعي كًتىابى رىبٍّنىا لًقىكٍؿً امٍرىأىةو، فىقىدٍ يىكيكفي الرَّجيؿي صىالًحنا كىيىكيكفي ميغىفَّلان لىيٍسى تىحىم ؿي الٍحى دًيثً كىحًفٍظيوي كىرًكىايىتيوي مًفٍ شىأٍنًوً، كىبًا﵀ً التَّكٍفًيؽي ، كىقىدٍ تىنىاظىرى فًي ىىذًهً الٍمىسٍأىلىةً مىيٍميكفي بٍفي مًيٍرىافى كىسىعًيدي بٍفي الٍميسىيَّبً ، فىذىكىرى لىوي ميمكف خىبىرى فاطمة فىقىاؿى سعيد: (تًمٍؾى امٍرىأىةه فىتىنىتً النَّاسى، فىقىاؿى لىوي ميمكف: لىئًفٍ كىانىتٍ إًنَّمىا أىخىذىتٍ بًمىا أىفٍتىاىىا بًوً رىسيكؿي ا﵀ً  مىا فىتىنىتً النَّاسى، كىا ًفَّ لىنىا فًي رىسيكؿً ا﵀ً  أيسٍكىةن حىسىنىةن، مىعى أىنَّيىا أىحٍرىـي النَّاسً عىمىيٍوً، لىيٍسى لىيىا عىمىيٍوً رىجٍعىةه كىلاى بىيٍنىييمىا مًيرىاثه) انٍتىيىى ، كىلاى ييعٍمىـي أىحىده مًفى الٍفيقىيىاءً رىحًمىييـي ا﵀ي إًلاَّ كىقىدً احٍتى َّ بًحىدًيثً فاطمة بنت قيس ىىذىا ، كىأىخىذى بًوً فًي بىعٍضً الأٍى حٍكىاـً كمالؾ كىالشَّافًعًيٍّ ، كىجيمٍييكري الأٍيمَّةً يىحٍتىج كفى بًوً فًي سيقيكطً نىفىقىةً الٍمىبٍتيكتىةً إًذىا كىانىتٍ حىائًلان ، كىالشَّافًعًي نىفٍسيوي احٍتى َّ بًوً عىمىى جىكىازً جىمٍعً الثَّلاىثً؛ لأًىفَّ فًي بىعٍضً أى لٍفىاظًوً فىطىمَّقىنًي ثىلاىثنا، كىقىدٍ بىيَّنَّا أىنَّوي إًنَّمىا طىمَّقىيىا آخًرى ثىلاىثو كىمىا أىخٍبىرىتٍ بًوً عىفٍ نىفٍسًيىا ، كىاحٍتى َّ بًوً مىفٍ يىرىل جىكىازى نىظىرً الٍمىرٍأىةً إًلىى الرٍّجىاؿً، كىاحٍتى َّ بًوً الأٍىئًمَّةي كيم ييـٍ عىمىى جىكىازً خًطٍبىةً الرَّجيؿً عىمىى خًطٍبىةً أىخًيوً إًذىا لىـٍ تىكيفً الٍمىرٍأىةي قىدٍ سىكىنىتٍ إًلىى الٍخىاطًبً الأىكَّؿ، كىاحٍتىج كا بًوً عىمىى جىكىازً بىيىافً مىا فًي الرَّجيؿً إًذىا كىافى عىمىى كىجٍوً النَّصًيحىةً لًمىفً اسٍتىشىارىهي أىفٍ ييزىكٍّجىوي أىكٍ ييعىا مًمىوي أىكٍ ييسىافًرى مىعىوي كىأىفَّ ذىلًؾى لىيٍسى بًغًيبىةو، كىاحٍتىج كا بًوً عىمىى جىكىازً نًكىاحً الٍقيرىشًيَّةً مًفٍ غىيٍرً الٍقيرىشًيٍّ، كىاحٍتىج كا بًوً عىمىى كيقيكعً الطَّلاىؽً فًي حىاؿً غىيٍبىةً أىحىدً الزَّكٍجىيٍفً عىفً الآٍخىرً كىأىنَّ وي لاى يي شٍتىرىطي حيضيكريهي كىميكىاجىيىتيوي بًوً، كىاحٍتىج كا بًوً عىمىى جىكىازً التَّعٍرًيضً بًخًطٍبىةً الٍميعٍتىدَّةً الٍبىائًفً، كى كىانىتٍ ىىذًهً الأٍىحٍكىاـي كيم يىا حىاصًمىةن بًبىرىكىةً رًكىايىتًيىا كىصًدٍؽً حىدًيثًيىا فىاسٍتىنٍبىطىتٍيىا الأٍيمَّةي مًنٍيىا كى عىمًمىتٍ بًيىا، فىمىا بىاؿي رًكىايىتًيىا تيرىد فًي حيكٍـو كىاحًدو مًفٍ أىحٍكىاـً ىىذىا الٍحىدًيثً كىتيقٍبىؿي فًيمىا عىدىاهي؟! فى ًفٍ كىانىتٍ حىفًظىتٍوي قيبًمىتٍ فًي جىمًيعًوً، كىا ًفٍ لىـٍ تىكيفٍ حىفًظىتٍوي كىجىبى أىفٍ لاى ييقٍبىؿى فًي شىيٍءو مًفٍ أىحٍكى امًوً، كىبًا﵀ً التَّكٍفًيؽي ، فى ًفٍ قًيؿى: بىقًيى عىمىيٍكيـٍ شىيٍءه كىاحًده ، كىىيكى أىفَّ قىكٍلىوي سيبٍحىانىوي: أىسٍكًنيكىيفَّ مًفٍ حىيٍثي سىكىنٍتيـٍ مًفٍ كيجٍدًكيـٍ  [6 ] إًنَّمىا ىيكى فًي الٍبىكىائًفً لاى فًي الرَّجٍعًيَّاتً ؛ بًدىلًيؿً قىكٍ لًوً عىقًيبىوي: كىلاى تيضىار كىيفَّ لًتيضىيٍّقيكا عىمىيٍيًفَّ كىا ًفٍ كيف أيكلاىتً حىمٍؿو فىأىنٍفًقيكا عىمىيٍيًفَّ حىتَّى يىضىعٍفى حىمٍمىييفَّ  [6] الذىبي، (4 /521)، كا كماؿ تيذيب الكماؿ: مغمطام، (1 /313). كقد قاؿ الإًٍمىاـ الشككاني رحمو ا﵀: "كىمىكٍلًديهي بىعٍدى مىكٍتً عيمىرى بًسىنىتىيٍفً " (نيؿ الأكطار، 6 /359)، كالذم يظير أنَّو أكثر مف ذلؾ كما تقدَّـ، كقكؿ

ماؿ: مغمطام، (1 /313). كقد قاؿ الإًٍمىاـ الشككاني رحمو ا﵀: "كىمىكٍلًديهي بىعٍدى مىكٍتً عيمىرى بًسىنىتىيٍفً " (نيؿ الأكطار، 6 /359)، كالذم يظير أنَّو أكثر مف ذلؾ كما تقدَّـ، كقكؿ الإًٍمىاـ ابف القيـ: "فى ًفَّ إبراىيـ لىـٍ ييكلىدٍ إًلاَّ بىعٍدى مىكٍتً عمر  بًسًنًيفى" ف فَّ ذلؾ يدؿ عمى الكثرة، كىك أصح، كىا﵀ي تىعىالىى أىعٍمىـي .

251 لىمىا قىيَّدى النَّفىقىةى عىمىيٍيىا بًالٍحىمٍؿً كىلىكىافى عىدًيـى التَّأٍثًيرً، فى ًنَّيىا تىسٍتىحًق يىا حىائًلان كىانىتٍ أىكٍ حىامًلان، كىالظَّاىًري أىفَّ الضَّمًيرى فًي (أىسٍكًنيكىيفَّ) ىيكى كىالضَّمًيري فًي قىكٍلًوً : كىا ًفٍ كيفَّ أيكلاىتً حىمٍؿو فىأىنٍفًقيكا عىمىيٍيًف  [6]احًده، فىالٍجىكىابي: أىفَّ مىكٍرًدى ىىذىا الس ؤىاؿً إًمَّا أىفٍ يىكيكفى مًفى الٍميكجًبًيفى النَّفىقىةى كىالس كٍنىى، أىكٍ مًمَّفٍ ييكجًبي الس كٍنىى ديكفى النَّفىقىةً، فى ًفٍ كىافى الأىكَّؿ: فىالآٍيىةي عىمىى زىعٍمًوً حيجَّةه عىمىيٍوً؛ لأًىنَّوي سيبٍحىانىوي شىرىطى فًي إًيجىابً النَّفىقىةً عىمىيٍيًفَّ كىكٍنىييفَّ حىكىامًؿى، كىالٍحيكٍـي الٍميعىمَّؽي عىمىى الشَّرٍطً يىنٍتىفًي عًنٍدى انٍتًفى ائًوً فىدىؿَّ عىمىى أىفَّ الٍبىائًفى الٍحىائًؿى لاى نىفىقىةى لىيىا ، فى ًفٍ قًيؿى: فىيىذًهً دىلاىلىةه عىمىى الٍمىفٍييكـً كى لاى يىقيكؿي بًيىا ، قًيؿى: لىيٍسى ذىلًؾى مًفٍ دىلاىلىةً الٍمىفٍييكـً، بىؿٍ مًفً انٍتًفىاءً الٍحيكٍـً عًنٍدى انٍتًفىاءً شىرٍطًوً، فىمىكٍ بىقًيى الٍحيكٍـي بىعٍدى انٍتًفىائًوً لىـٍ يىكيفٍ شىرٍطنا، كىا ًفٍ كىافى مًمىفٍ ييكجًبي الس كٍنىى كىحٍدىىىا فىييقىاؿي لىوي : لىيٍسى فًي الآٍيىةً ضىمًيره كىاحًده يىخيص الٍبىائًفى، بىؿٍ ضىمىائًريىىا نىكٍعىافً: نىكٍعه يىخيص الرَّجٍعًيَّةى قىطٍعنا، كىقىكٍلًوً : فى ًذىا بىمىغٍفى أىجىمىييفَّ فىأىمٍسًكيكىيفَّ بًمىعٍريكؼو أىكٍ فىارًقيكىيفَّ بًمىعٍريكؼو  [2]حٍتىمىؿي أىفٍ يىكيكفى لًمٍبىائًفً كىأىفٍ يىكيكفى لًمرَّجٍعًيَّةً كىأىفٍ يىكيكفى لىييمىا كىىيكى قىكٍليوي: لاى تيخٍرًجيكىيفَّ مًفٍ بيييكتًيًفَّ كىلاى يىخٍريجٍفى  [1]، كىقىكٍليوي : أىسٍكًنيكىيفَّ مًفٍ حىيٍثي سىكىنٍتيـٍ مًفٍ كيجٍدًكيـٍ  [ :6]؛ لًتىتَّحًدى الضَّمىائًري كىميفىسٍّريىىا، فىمىكٍ حيمًؿى عىمىى غىيٍرًىىا لىزًـى اخٍتًلاىؼي الضَّمىائًرً كىميفىسٍّرًىىا ، كىىيكى خًلاىؼي الأٍىصٍؿً كىالٍحىمٍؿي عىمىى الأٍىصٍؿً أىكٍلىى ، فى ًفٍ قًيؿى: فىمى ا الٍفىائًدىةي فًي تىخٍصًيصً نىفىقىةً الرَّجٍعًيَّةً بًكىكٍنًيىا حىامًلان؟ قًيؿى: لىيٍسى فًي الآٍيىةً مىا يىقٍتىضًي أىنَّوي لاى نىفىقىةى لًمرَّجٍعًيَّةً الٍحىائًؿً، بىؿً الرَّجٍعًيَّةي نىكٍعىافً قىدٍ بىيَّفى ا﵀ي حيكٍمىييمىا فًي كًتىابًوً: حىائًؿه: فىمىيى ا النَّفىقىةي بًعىقٍدً الزَّكٍجًيَّةً إًذٍ حيكٍمييىا حيكٍـي الأٍىزٍكىاجً، أىكٍ حىامًؿه: فىمىيىا النَّفىقىةي بًيىذًهً الآٍيىةً إًلىى أىفٍ تى ضىعى حىمٍمىيىا، فىتىصًيري النَّفىقىةي بىعٍدى الٍكىضٍعً نىفىقىةى قىرًيبو لاى نىفىقىةى زىكٍجو، فىييخىالًؼي حىالييىا قى بٍؿى الٍكىضٍعً حىالىيىا بىعٍدىهي، فى ًفَّ الزَّكٍجى يينٍفًؽي عىمىيٍيىا كىحٍدىهي إًذىا كىانىتٍ حىامًلان، فى ًذىا كىضىعىتٍ صىارىتٍ نىفىقىتييىا عىمىى مىفٍ تىجًبي عىمىيٍوً نىفىقىةي الطٍّفٍؿً، كىلاى يىكيكفي حىالييىا فًي حىاؿً حىمٍمًيىا كىذىلًؾى، بًحىيٍثي تىجًبي نىفىقىتييىا عىمىى مىفٍ تىجًبي عىمىيٍوً نىفىقىةي الطٍّفٍؿً، فى ًنَّوي فًي حىاؿً حىمٍمًيىا جيزٍءه مًفٍ أىجٍزىائًيىا، فى ًذىا انٍفىصىؿى كىافى لىوي حيكٍـه آخىري، كىانٍتىقىمىتً ا لنَّفىقىةي مًفٍ حيكٍـو إًلىى حيكٍـو، فىظىيىرىتٍ فىائًدىةي التَّقٍيًيدً كىسًر الاً شٍتًرىاطً، كىا﵀ي أىعٍمىـي بًمىا أىرىادى مًفٍ كىلاىمًوً "(1). كىكىافىؽى الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّـ رىحًمىوي ا﵀ي ، في ىذا القكؿ ، كؿه مف الإماميف الصنعاني (2)، كالشككاني(3) رحميـ ا﵀ ، فى نى قى لا كى لامى وي مي خٍ تى صى ران . 1) )زاد المعاد: ابف القيـ ، (5/479-482.) 2) )انظر سبؿ السلاـ: الصنعاني، (2 /290.) 3) )انظر نيؿ الأكطار: الشككاني، (6 /357.)

252 كىقىاؿى الإًٍمىاـ ابٍف حىجىر العىسٍقىلانًي الشَّافًعًي (ت852قرىحًمىوي ا﵀ي فًي تىعىق بًوً عىمىى أىصٍ حى اب ىى ذى ا المى طٍ عى ف، فىقىاؿى : "لىعىؿَّ عيمىرى أىرىادى بًسينَّةً النَّبًيٍّ  مىا دىلَّتٍ عىمىيٍوً أىحٍكىاميوي مًفً اتٍّبىاعً كًتىابً ا﵀ً ، لاى أىنَّوي أىرىادى سينَّةن مىخٍصيكصىةن فًي ىىذىا، كىلى قىدٍ كىافى الٍحىؽ يىنٍطًؽي عىمىى لًسىافً عيمىرى ، فى ًفَّ قىكٍلىوي : لاى نىدٍرًم حىفًظىتٍ أىكٍ نىسًيىتٍ ، قىدٍ ظىيىرى مًصٍدىاقيوي فًي أىنَّيىا أىطٍمىقىتٍ فًي مىكٍضًعً التَّقٍيًيدً ، أىكٍ عىمَّمىتٍ فًي مىكٍضًعً التَّخٍصًيصً ، كىأىيٍضنا فىمىيٍسى فًي كىلاىـً عي مىرى مىا يىقٍتىضًي إًيجىابى النَّفىقىةً ، كىا ًنَّمىا أىنٍكىرى إًسٍقىاطى الس كٍنىى ، كىادَّعىى بىعٍضي الٍحىنىفًيَّةً أىفَّ فًي بىعٍضً طيريؽً حىدًيثً عمر : لممطمقة ثىلاىثنا الس كٍنىى كىالنَّفقىة ، كرده ابف السَّمٍعىانًيٍّ ؛ بًأىنَّوي مًفٍ قىكٍؿً بىعٍضً الٍميجىا زًفًيفى ، فىلاى تىحًؿ رًكىايىتيوي ، كىقىدٍ أىنٍكىرى أىحٍمىدي ثيبيكتى ذىلًؾى عىفٍ عيمىرى أىصٍلان (1)، كىلىعىمَّوي أىرىادى مىا كىرىدى مًفٍ طىرًيؽً إًبٍرىاىًيـى النَّخىعًيٍّ ، عىفٍ عيمىرى ؛ لًكىكٍنًوً لىـٍ يىمٍقىوي ، كىقىدٍ بىالىغى الطَّحىاكًم فًي تىقٍرًيرً مىذٍ ىىبًوً ... كىعيمٍدىتيوي عىمىى مىا ذىكىرى مًفى الٍميخىالىفىةً ، مىا رىكىل عيمىري بٍفي الٍخىطَّابً ، فى ًنَّوي أىكٍرىدىهي مًفٍ طىرًيؽً إًبٍرىاىًيـى النَّخىعًيٍّ ، عىفٍ عيمىرى ، قىاؿى : سىمًعٍتي رىسيكؿى ا﵀ً  يىقيكؿي: «لىيىا الس كٍنىى كىالنَّفىقىةي »، كىىىذىا مي نٍقىطًعه لاى تىقيكـي بًوً حيجَّةه "(2). المطعنالثَّالِث: أىفَّ حً رٍ مى انً يى ا مً ف الس كٍ نى ى كالنَّ فى قى ة؛ كى اف لً ني شكٍ زىا ، كخركجيا مف بيت زكجيا. كىقىد تىعىقَّبى بىعٍض الأئًمىة عىمىى مى فٍ تىمىسَّؾى بًيىذىا المىطٍعىف ، فقاؿ الإماـ ابف دقيؽ العيد (ت702ق رىحًمى وي ا﵀ي : "كىاعٍمىـٍ أىفَّ سًيىاؽى الٍحىدًيثً عىمىى خًلاىؼً ىىذًهً التَّأٍكًيلاىتً فى ًنَّوي يىقٍتىضًي أىفَّ سىبىبى الٍحيكٍـً: أىنَّيىا اخٍتىمىفىتٍ مىعى الٍكىكًيؿً بًسىبىبً سىخىطًيىا الشَّعًيرى، كىأىفَّ الٍكىكًيؿى ذىكىرى: أىفٍ لاى نىفى قىةى لىيىا كىأىفَّ ذى لًؾى اقٍتى ضىى أىفٍ سىأىلىتٍ رىسيكؿى ا﵀ً  فىأىجىابىيىا بًمىا أىجىابى، كىذىلًؾى يىقٍتىضًي: أىفَّ التَّعٍمًيؿى بًسىبىبً مىا جىرىل مًفٍ الاًخٍتًلاىؼً فًي كيجيكدً النَّفىقىةً لاى بًسىبىبً ىىذًهً الأٍيميكرً الَّتًي ذيكًرىتٍ فى ًفٍ قىاـى دىلًيؿه أىقٍكىل كىأىرٍ جىحي مًفٍ ىىذىا الظَّاىًرً عيمًؿى بًوً "(3). كقدعمؽ الإماـ ابٍف حىجىر رىحًمىوي ا﵀ي ، بعدما ساؽ كلاـ الإماـ ابف دىقًيؽً الٍعًيدً ، مؤيدان لو، فقاؿ: "الٍميتَّفىؽي عىمىيٍوً فًي جىمًيعً طيريقًوً أىفَّ الاًخٍتًلاىؼى كىافى فًي النَّفىقىةً ، ثيـَّ اخٍتىمىفىتً الرٍّ كىايىاتي ، فىفًي بىعٍضًيىا فىقىاؿى : لاى نىفىقىةى لىؾً كىلاى سيكٍنىى ، كىفًي بىعٍضًيىا أىنَّوي لىمَّا قىاؿى لىيىا : لاى نىفىقىةى لىؾً ، اسٍتىأٍذىنىتٍوي فًي الاًنٍتًقىاؿً ، فىأىذًفى لىيىا ، كىكيم يىا فًي صىحًيحً ميسٍمًـو ، فى ًذىا جىمىعىتٍ أىلٍفىاظى الٍحىدًيثً مً فٍ جىمًيعً طيريقًوً ، خىرىجى 1) )انظر مسائؿ الإًٍمىاـ أحمد، ركاية أبي داكد السجستاني، (1 /253.) 2) )فتح البارم ابٍف حىجىر، (9 /481.) 3) )إحكاـ الأحكاـ شرح عمدة الأحكاـ: ابف دقيؽ العيد، 2 /191).

253 مًنٍيىا أىفَّ سىبىبى اسٍتًئٍذىانًيىا فًي الاًنٍتًقىاؿً مىا ذىكىرى مًفى الٍخىكٍؼً عىمىيٍيىا كىمًنٍيىا ، كىاسٍتىقىاـى الاًسٍتًدٍلاىؿي حًينىئًذو عىمىى أىفَّ الس كٍنىى لىـٍ تىسٍقيطٍ لًذىاتًيىا، كىا ًنَّمىا سىقىطىتٍ لًمسَّبىبً الٍمىذٍ كيكرً "(1). كىقىاؿى الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّـ (ت751قرىحًمىوي ا﵀ي : "كىىيكى أىفَّ خيريكجىيىا لىـٍ يىكيفٍ إًلاَّ لًفيحٍشو مًفٍ لًسىانًيىا، فىمىا أىبٍرىدىهي مًفٍ تىأٍكًيؿو كىأىسٍمىجىوي، فى ًفَّ الٍمىرٍأىةى مًفٍ خًيىارً الصَّحىابىةً  كىفيضىلاىئًيًـٍ، كىمًفى الٍمييىاجًرىاتً الأىكَّؿ، كىمًمَّفٍ لاى يىحٍمًمييىا رًقَّةي الدٍّيفً كىقًمَّةي التَّقٍكىل عىمىى فيحٍشو ييكجًبي إًخٍرىاجىيىا مًفٍ دىارًىىا، كىأىفٍ يىمٍنىعى حىقَّيىا الَّذًم جىعىمىوي ا﵀ي لىيىا كىنىيىى عىفٍ إًضىاعىتًوً، فىيىا عىجىبنا! كىيٍؼى لىـٍ يينٍكًرٍ عى مىيٍيىا النَّبًي  ىىذىا الٍفيحٍشى؟! كىيىقيكؿي لىيىا: اتَّقًي ا﵀ى كىكيفٍّي لًسىانىؾً عىفٍ أىذىل أىىٍؿً زىكٍجًؾً ، كىاسٍتىقًرٍّم فًي مىسٍكىنًؾً ، كىكىيٍؼى يىعٍ دًؿي عىفٍ ىىذىا إًلىى قىكٍلًوً : «لاى نىفىقىةى لىؾً كىلاى سيكٍنىى » إًلىى قىكٍلًوً: «إًنَّمىا السكٍنىى كىالنَّفىقىةي لًمٍمىرٍأىةً إًذىا كىافى لًزىكٍجًيىا عىمىيٍيىا رىجٍ عىةه »؟ فىيىا عىجىبنا كىيٍؼى ييتٍرىؾي ىىذىا الٍمىانًعي الصَّرًيحي الَّذًم خىرىجى مًفٍ بىيٍفً شىفىتىيً النَّبًيٍّ ، كىييعىمَّؿي بًأىمٍرً مىكٍىيكـو لى ـٍ ييعىمٍّؿٍ بًوً رىسيكؿي ا﵀ً  أىلٍبىتَّةى، كىلاى أىشىارى إًلىيٍوً كىلاى نىبَّوى عىمىيٍوً؟ ! ىى ذىا مًفى الٍميحىاؿً الٍبىيٍّفً ، ثيـَّ لىكٍ كىانىتٍ فىاحًشىةى ال مٍّسىافً ، كىقىدٍ أىعىاذىىىا ا﵀ي مًفٍ ذىلًؾى ، لىقىاؿى لىيىا النَّبًي  كىسىمًعىتٍ كىأىطىاعىتٍ: كيفٍّي لًسىانىؾً حىتَّى تىنٍقىضًيى عًدَّتيؾً، كىكىافى مىفٍ ديكنىيىا يىسٍمىعي كىييطًيعي لًئىلاَّ تىخٍريجى مًفٍ سىكىنًوً "(2). المطعنالرَّ ابِ ع: كىكٍفي الرَّاكًم امٍرىأىةن ، كىلىـٍ تىقٍتىرًفٍ بًشىاىًدىيٍفً عىدٍلىيٍفً ييتىابًعىانًيىا عىمىى حىدًيثًيىا . قىد تىعىقَّبى بىعٍض الأئًمىة عىمىى مىفٍ تى مىسَّؾى بًيىذىا المىطٍعىف ، فى قىاؿى الإًٍمىاـ ابٍف الٍقىيٍّـ (ت751ق رىحًمىوي ا﵀ي : "كىكٍفي الرَّاكًم امٍرىأىةن، فىمىطٍعىفه بىاطًؿه بًلاى شىؾ ، كى الٍعيمىمىاء قىاطًبىةن عىمىى خًلاىفًوً، كىالٍميحٍتى بًيىذىا مًفٍ أىتٍبىاعً الأٍىئًمَّةً أىكَّؿي ميبٍطًؿو لى وي كىميخىالًؼو لىوي فى ًنَّييـٍ لاى يىخٍتىمًفيكفى فًي أىفَّ الس نىفى تيؤٍخىذي عىفً الٍمىرٍأىةً كىمىا تيؤٍخىذي عىفً الرَّجيؿً، ىىذىا كىكىـٍ مًفٍ سينَّةو تىمىقَّاىىا الأٍىئًمَّةي بًالٍقىبيكؿً عىفً امٍرىأىةو كىاحًدىةو مًفى الصَّحى ابىةً، كىىىذًهً مىسىانًيدي نً سىاءً الصَّحىابىةً بًأىيٍدًم النَّاسً لاى تىشىاءي أىفٍ تىرىل فًييىا سينَّةن تىفىرَّدىتٍ بًيىا امٍرىأىةه مًنٍييفَّ إًلاَّ رىأىيٍتىيىا، فىمىا ذىنٍبي فاطمة بنت قيس ديكفى نًسىاءً الٍعىالىمًيفى، كىقىدٍ أىخىذى النَّاسي بًحىدًيثً فريعة بنت مالؾ بف سناف أخت أبي سعيد فًي اعٍتًدىادً الٍميتىكىفَّى عىنٍيىا فًي بىيٍتً زىكٍجًيىا (3)، كىلىيٍسىتٍ فاطمة بًديكنًيىا عًمٍمنا كىجىلاىلىةن 1) )فتح البارم: ابٍف حىجىر،9 /480). 2) )زاد المعاد: ابف القيـ ، (5/479.) 3) )إسناده صحيح، أخرجو مالؾ في مكطئو، (4 /851/ ح526)، قاؿمىالًؾه : عىفٍ سىعًيدً بٍفً إًسٍحىا ؽى بٍفً كىعٍبً بٍفً عيجٍ رىةى ، عىفٍ عىمَّتًوً زىيٍنىبى بًنٍتً كىعٍبً بٍفً عيجٍرىةى؛ أىفَّ الٍفيرىيٍعىةى بًنٍتى مىالًؾً بٍفً سًنىافو، كىىًيى أيخٍتي أىبًي سى عًيدو الٍخيدٍرًمٍّ، أىخٍبىرىتٍيىا: أىنَّيىا جىاءىتٍ إًلىى رىسيكؿً ا﵀ً  تىسٍأىليوي أىفٍ تىرٍجًعى إًلىى أىىٍمًيىا فًي بى نًي خي دٍرىةى. فى ًفَّ زىكٍجىيىا خىرىجى فًي طىمىبً أىعٍبيدو