الحب في الله

٩٤ ❁ ﺛﻢ إن اﳍﺠﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﲤﺎﻳﺰ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ؛ ﻓﺈن اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺨﺘﻠﻂ اﻟﺬي ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﺔ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻋﺎوى اﳌﻠﺤﺪة، ﻣﺜﻞ دﻋﻮى ﻣﺴﺎواة اﻷدﻳﺎن، وﻣﺜﻞ دﻋﻮى ﻓﺼﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ، رﻏﻢ أن آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﳌﺤﻜﻤﺔ ﲢﺪد ﺑﻮﺿﻮح ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ❁ ﺛﻢ إن اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﺔ ﺗﻘﺪم اﳌﺮﺗﻊ اﳋﺼﺐ ﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﺸﻬﻮات ﺑﺪﻋﻮى اﳊﺮﻳﺎت واﳊﻀﺎرة ، وﺗﺒﻴﺢ اﻟﺸﺬوذ اﻟﻔﻜﺮي واﳉﻨﴘ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪيُ، ﻓﻬﻲ ﻣﻌﻮل ﻫﺪم ﳛﺎول ﻫﺪم اﻟﻜﻴﺎن اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺟﺬوره. ❁ وﻻ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﺔ إﻻ أﺷﺨﺎﺻﺎً ﻣﻨﺤﺮﻓﲔ ﺷﻬﻮاﻧﻴﲔ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ أن ﻳﻘﻮم ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ دﻳﻦ وﻻ دوﻟﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺄﻣﺮ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ. ❁ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻭﺟﺒﺖ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛ ﲢﻘﻴﻘﺎ ً ﻟﻠﺘﲈﻳﺰ ﺑﲔ اﳌﺠﺘﻤﻌﲔ : ﳎﺘﻤﻊ اﻟﺸﻬﻮة وﳎﺘﻤﻊ اﻹﻳﲈن ، وﲢﻘﻴﻘﺎ ﻟﻠﺘﲈﻳﺰ ﺑﲔ اﻟﻌﻘﻴﺪﺗﲔ ً: ﻋﻘﻴﺪة اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ وﻋﻘﻴﺪة اﻟﻄﻬﺎرة اﻟﻨﻘﻴﺔ ، وﲢﻘﻴﻘﺎ ﻟﻠﺘﲈﻳﺰ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ً: ﻓﺮﻳﻖ ﰲ اﳉﻨﺔ ، وﻓﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﺴﻌﲑ. 

٠٥ ﺛﺎﻟﺜﹰ ﺎ ـ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ورد ﰲ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب: »اﳌﺆﻣﻦ وﱄ اﷲ: ﺑﻤﻌﻨﻰ اﳌﻄﻴﻊ، وﻳﻘﺎل أﻳﻀﺎً: وﱄ ﻓﻼن ﻓﻼﻧﺎ أي ًٌ اﺗﺒﻌﻪ. وﻣﻦ ادﻋﻰ ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺐ ﻣﺮاد اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﱠ، ووﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺐ ﴍع اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ واﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻓﻼ ﺗﺼﺢ دﻋﻮى ﳏﺒﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ إﻻ ﺑﺎﻻﺗﺒﺎع ﻟﴩع اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿> ? @ E D C B A ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان: ١٣[ ١- ﺗﺠﺐ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﷲ ، ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ < : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٩٥[ | وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <: »ﻛﻞ أﻣﱠُ ﱡُ ﺘﻲ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ إﻻَﱠ َُِ ُْﱠ ََ ِ ﻣﻦ أﺑﻰَْ ََ ، ﻗﺎﻟﻮا: وﻣﻦ ﻳﺄﺑﻰ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟، وﻗﺎل <: ﻣﻦ أﻃﺎﻋﻨﻲ دﺧﻞ اﳉﻨﺔََ َﱠ َََْ َِ ََ ، وﻣﻦ ﻋﺼﺎﲏ ﻓﻘﺪ أﺑﻰََََْ َْ ََ َِ .« ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري٠٨٢٧[

١٥ ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < )١( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﻭﺍﺟﺒﺔ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ﴿y x w v u t s r ﴾] اﻟﻨﺴﺎء: ٤٦[ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿J I H G ﴾] اﳌﺎﺋﺪة: ٢٩[ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿S R Q P ON M L ﴾] اﳌﺠﺎدﻟﺔ: ٣١[ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿f e d c b a ` _ ^ ] \﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل: ٠٢[ )٢( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﻫﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿! " # $ % & ﴾] اﻟﻨﺴﺎء: ٠٨[ )٣( ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿!" # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 ﴾] اﻷﺣﺰاب: ٦٣[ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿~ } | {z y xw v u t s r q p ﴾] اﳊﴩ: ٧[ )٤( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻄﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿Ò Ñ Ð Ï Î ﴾] آل ﻋﻤﺮان: ٢٣١[

٢٥ )٥( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻄﺎﺋﻊ ﺍﻟﺠﻨﺔ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﴿³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª » º ¹ ¸¶ µ ´ ﴾] اﻟﻨﺴﺎء: ٣١[ )٦( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﺗﻠﺤﻖ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿T S R Q P O N M L K J I [ Z Y XW V U﴾] اﻟﻨﺴﺎء: ٩٦[ )٧( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿® ¬ « ª © ¨ § ¦ ﴾] اﻷﺣﺰاب: ١٧[ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë ﴾] اﻟﻨﻮر: ٢٥[ )٨( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿D M L K J I H G F E O N X W V U T S R Q P Yf e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z p o n ml k j i h g﴾] اﻷﻋﺮاف: ٧٥١[ )٩( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﻫﻲ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ ´ ³﴾ ] اﻷﻋﺮاف : ٨٥١[ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿9 8 7 6 5 43 2 1﴾] اﻟﻨﻮر: ٤٥[ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﳍﺪاﻳﺔ ﰲ ﻏﲑ ﴍع اﻟﺮﺳﻮل< ﺿﻞﱠ. وﻣﻨﻪ ﻳﺘﻀﺢ ﺿﻼل ﻣﻦ أﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن وذﻫﺐ ﻳﻠﺘﻤﺲ اﳍﺪاﻳﺔ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ

٣٥ وﺣﻜﻤﻬﻢ وأﻣﺜﺎﳍﻢ، وﺿﻼل ﻣﻦ ﻳﻠﺘﻤﺲ اﳍﺪاﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻮذﻳﺔ واﻟﻴﻮﺟﺎ وﻏﲑﻫﺎ. )٠١( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﻫﻲ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿5 4 3 2 1 0 ﴾] اﻷﻧﻔﺎل: ١[ )١١( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿¬ « ´ ³ ² ± ° ¯ ® ﴾] اﻷﻧﻔﺎل:٤٢[ ﻓﺈﻧﲈ ﺣﻴﺎة اﻟﻘﻠﻮب وﺳﻌﺎدﲥﺎ ﺑﺎﻹﻳﲈن، وإﻧﲈ ﻣﻮﲥﺎ وﺷﻘﺎوﲥﺎ ﺑﺎﻟﻀﻼل واﻟﻜﻔﺮان، ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻴﺖ ﰲ ﻣﺴﻼخ ﺣﻲ، ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻨﻔﺲ وﻳﻨﺒﺾ ﻗﻠﺒﻪ وﻳﻌﻴﺶ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس، وﻟﻜﻨﻪ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻴﺖ ﺑﺈﻋﺮاﺿﻪ ﻋﻦ ﴍع اﻟﺮﺳﻮل <. )٢١( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿O N M L K J I T S R Q P V U ﴾] اﻷﺣﻘﺎف: ١٣[ وداﻋﻲ اﷲ ﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲ <، وﻛﻞ ﻣﻦ دﻋﺎ ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿fe d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X j i h g ﴾] اﻷﺣﻘﺎف: ٢٣[ أﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﻫﺬا ﰲ ﲥﺪﻳﺪ اﳌﻌﺮﺿﲔ ﻋﻦ ﴍع ﺳﻴﺪ اﳌﺮﺳﻠﲔ ؛ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻨ ﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺤﺎرﺑﲔ ﻷﺗﺒﺎع اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﲔ، ﻓﻤﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﻐﱰﻳﻦ ﻳﻌﺠﺰ اﷲَُﱢ ِ؟ وﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺪﻋﻲ أن ﻟﻪ َ وﻟﻴﺎ ﻳﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻄﺶ اﷲă؟ )٣١( ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﺗﻌﻨﻲ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < ﺃﺩﻯ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﻍ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿! " # $ %& ' ( ) * + , - . / ﴾] اﻟﻨﻮر: ٤٥[

٤٥ ﻓﻘﺪ أدى رﺳﻮل اﷲ < ﻣﺎ ﲪﻞ ﻣﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦُﱢ ، ﻓﻬﻞ أدﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﲪﻠﺘﻢُﱢ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ وﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ؟ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿R Q P O N M LK J I H G T S ﴾] اﳌﺎﺋﺪة: ٢٩[ )٤١( ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ < ﻛﻔﺮ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿NU T S R Q P O W V X Y﴾ ]آل ﻋﻤﺮان:٢٣[ ) ٥١( ﻋﺪﻡ ﻃﺎﻋﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ < ﺗﺒﻄﻞ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﻞ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ Q PR W V U T SY X﴾ ]ﳏﻤﺪ:٣٣[ )٦١( ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿Z Y X WV U T S R Q P O N M \ [ ﴾] اﻟﻔﺘﺢ: ٧١[ )٧١( ﺣﺴﺮﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ < : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿O N M L K J I H G F E﴾ ]اﻷﺣﺰاب: ٦٦[

٥٥ ٢- ﺗﺠﺐ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻷﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ: وﻫﻢ اﻟﻌﻠﲈء واﻷﻣﺮاء اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮدون اﻟﻨﺎس ﺑﴩع اﷲ، وﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻄﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ <، ﻓﻄﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ، أﻣﺎ ﻃﺎﻋﺔ أوﱄ اﻷﻣﺮ ﻓﻬﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻄﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿Í Ì Ë Ê É È ÇÐ Ï Î ﴾] اﻟﻨﺴﺎء:٩٥[ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ : »وأﻃﻴﻌﻮا أوﱄ اﻷﻣﺮ «، ﺑﻞ أﳊﻖ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ <، ﻓﺘﺠﺐ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ إذا أﻣﺮوا ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ <، ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ اﳌﻌﺮوف ﻓﻘﻂ، وﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﺮف ُ ﺣﺴﻨﻪ ﰲ اﻟﴩع. | ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ<: »إﻧﱠﲈَ اﻟﻄﱠﺎﻋﺔ ﰲ اﳌﻌﺮوفُِ َْ َِ ُ« ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ٥٤١٧ وﻣﺴﻠﻢ ٠٤٨١[ ﻓﺈذا أﻣﺮوا ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻼ ﺳﻤﻊ وﻻ ﻃﺎﻋﺔ | ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <: »اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﲆ اﳌﺮء اﳌﺴﻠﻢ ﻓﻴﲈ أﺣﺐ وﻛﺮه ََََُﱠََ َِ ََ ِِِ ِﱠْْْ َُ َُ ﱠ، ﻣﺎ ﱂ ﻳﺆﻣﺮ ََُْ ْْ َ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔٍِ ََ ِْ ؛ ﻓﺈذا أَُ َِ ﻣﺮ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻼََ ٍِِ َََ ِْ ﺳﻤﻊ وﻻَََ َْ ﻃﺎﻋﺔََ َ« ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ٤٤١٧ وﻣﺴﻠﻢ ٩٣٨١[ | وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <: »ﻻ ﻃﺎﻋﺔ ﻷﺣﺪ ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ ٍِِ ََ ََْ ََ ََ .« ]ﺻﺤﻴﺢ: رواه أﲪﺪ ٥/٦٦، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺬﺻﺤﻴﺤﺔ ٩٧١[ | ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ: ﴿ Ð Ï Î﴾، أي ﻓﻴﲈ أﻣﺮﻛﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، ﻻ ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ. وﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﻘﻴﺪة ﺑﺎﺗﺒﺎع ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﻘﻂ. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ > ? @ A B C D E F G H I J K L M N PO Q R﴾ ] اﻟﻨﺴﺎء: ٥١١[ ٣- ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ: ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ: ٤- ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ: ﺭﻓﺾ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺇﺟﻤﺎﻻﹰ : وﻛﺬا ﻋﺪم ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ واﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻓﻴﲈ ﻳﺪﻋﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻔﺴﻮق واﳌﻌﺎﴆ. واﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ:

٦٥ ١ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ Ø × ÖÕ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ú Ù ﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ٥٤١[ ٢ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ:﴿!"#$%&' ( ) * + , ﴾] آل ﻋﻤﺮان: ٩٤١[ ٣ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ 9 8 7 6 5﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ: ٨٢[ ٤ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن:٢٥[ ٥ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ | { z y ﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء: ١٥١[ ٦ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ! " # $ % & ' () * + , - . ﴾] اﻷﺣﺰاب: ١[ ٧ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ F E D C ﴾] اﻷﺣﺰاب: ٨٤[ ٨ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ Á À ¿ ﴾] اﻟﺸﻮرى: ٥١[ ٩ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ s r q p o n ﴾] اﳉﺎﺛﻴﺔ: ٨١[ ٠١ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ u ts r q p o n m l k j i ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } | { z y x w v ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨§ ¦ ² ³ ´ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µÀ ¿ ¾ ﴾] ﳏﻤﺪ: ٥٢-٨٢[ ١١ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ¥ ¤ £ ﴾] اﻟﻘﻠﻢ: ٨[ ٢١ ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ æ å ä ã â á à ß Þ ﴾] اﻹﻧﺴﺎن: ٤٢[ وﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺒﲔ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﱢ، وﻛﺬﻟﻚ اﳌ ﻨﺎﻓﻘﲔ وأﺻﺤﺎب اﻷﻫﻮاء واﻟﺮأي اﳌﺨﺎﻟﻒ ﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم، وﻛﺬا اﳌﴪﻓﲔ ﰲ اﳌﻌﺎﴆ؛ ﻷن ﺑﻐﻴﺘﻬﻢ أن ﻳﺮﺗﺪ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢﱠ، ﻓﺈن ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻏﺮوﻫﻢ ﺑﺄﻧﻮاع اﳌﻔﺴﺪات؛ ﺣﺘﻰ

٧٥ ﻳﻘﻌﻮا ﰲ اﻟﻔﻮاﺣﺶ، ﻓﻴﺘﺨﻠﻮا ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ اﻟﻘﻴﻢ وﴍﻳﻌﺘﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔﱢ. | وﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻔﺮق اﻟﺘﻲَِ ﺣﺬرﻧﺎ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرىﱠ. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ! " # $ % & ' ( )* + , - . / B A @ ? > = < ; :9 8 7 6 5 4 3 2 10 ﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ٠٢١[ وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان:٩٨[ وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ Z Y X W V U T S R Q P O ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء:٩٨[ | وﺣﺬرﻧﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﱠ< ﻣﻦ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻓﻘﺎل : »ﻟﺘﺘﺒﻌﻦ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ ََْ َََُ َُﱠَْْ ََ ََْ ، ﺷﱪا ﺑﺸﱪ ٍْْ ِِ ًِ ، وذراﻋﺎ ﺑﺬراع ٍََ ِِ ًَِ ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ دﺧﻠﻮا ﺟﺤﺮ ﺿﺐ ﺗﺒﻌﺘﻤﻮﻫﻢ َُْ ََُْْﱟُْ ﱠََُ َِ َُ ، ﻗﺎل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى؟، ﻗﺎل: ﻓﻤﻦَْ َ؟«] ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري٠٢٣٧، وﻣﺴﻠﻢ ٩٦٦٢[ ٥- ﺗﺤﺮﻡ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍ ﺗﺒﺎﻋ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺧﻴﺮﻫﺎ ﻭﺷﺮﻫﺎ: وﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ أن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻘﺪم ﻣﺜﻠﻬﻢ. وﻟﻜﻦ اﻟﺼﻮاب أن ﻧﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ، وﻧﱰك ﻛﻔﺮﻫﻢ وأﺧﻼﻗﻬﻢ اﻟﻔﺎﺳﺪة. ٦- ﻳﺤﺮﻡ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﻟﻸﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ: وﺗﺪﻋﻮ ﻻﲢﺎد اﻟﻜﻔﺮ واﻹﻳﲈن؛ ﻷن اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ اﻷدﻳﺎن ﻛﻔﺮ؛ ﻓﺈن اﳊﻖ ﰲ دﻳﻦ واﺣﺪ ﻫﻮ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم، وﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮاه ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن ﺑﺎﻃﻞ. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ L K J I H ﴾] آل ﻋﻤﺮان: ٩١[ وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ K J I H G F E D C B A @ ? ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان: ٥٨[ ﻓﻬﻞ ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﺘﺴﺎوى اﳊﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞُ؟ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﺘﺤﺪ اﻟﻜﻔﺮ واﻹﻳﲈنُ.

٨٥ ٧- ﻳﺤﺮﻡ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﷲ، ﺃﻭ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﺃﺣﻞ ﺍﷲ: ﺑﻞ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ وﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﻊ اﻋﺘﻘﺎد ﺟﻮاز ذﻟﻚ ﺷﺮﻙ، وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ أن ﳍﻢ ﺣﻖ ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻟﴩع ﺷﺮﻙ، ﻓﺈن اﻷﺣﺒﺎر واﻟﺮﻫﺒﺎن ﻗﺪ ﺑﺪﻟﻮا دﻳﻨﻬﻢ وﺣﺮﻓﻮا ﻛﺘﺒﻬﻢﱠﱠ . ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ 9 8 7 ﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ٩٥[ وﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎﻟﻔﻮا دﻳﻦ اﻟﺮﺳﻮل < ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﺒﺸﺎرات اﻟﻮاﺿﺤﺎت ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺑﺒﻌﺜﺔ اﻟﺮﺳﻮل <، ووﺟﻮد اﻷﻣﺮ ﺑﻮﺟﻮب اﺗﺒﺎﻋﻪ <، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا أول ﻣﻦ ﺣﺎرﺑﻪ <. وﻳﻠﺤﻖ ﲠﺆﻻء ﺷﻴﻮخ اﻟﻀﻼﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﻀﻠﻮا اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲﱠﱡ ، ﻓﺄوﻟﻮا ﱠ اﻵﻳﺎت ﻋﲆ ﻏﲑ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ، وﻧﺴﺒﻮا ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ اﻓﱰاء ﻋﲆ اﷲً، واﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻳﻌﻨﻲ اﲣﺎذﻫﻢ أرﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ دون اﷲً، وإن ﱂ ﻳﺼﻠﻮا أو ﻳﺴﺠﺪوا ﳍﻢ ﱡَُ ؛ ﻓﺈن اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻋﲆ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ أو ﱠ ﲢﺮﻳﻢ ﻣﺎ أﺣﻞ اﷲ ﻳﻌﻨﻲ اﲣﺎذﻫﻢ أرﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ دون اﷲًﱠ ، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ © ¨ ¯ ® ¬ « ª ﴾] اﻟﺘﻮﺑﺔ: ١٢[ | ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ، وﻛﺎن ﻧﴫاﻧﻴﺎ وأﺳﻠﻢ ، ﻗﺎلً: »أﺗﻴﺖَُ َْ اﻟﻨﺒﻲﱠِ ﱠ ﺻﲆﱠَ اﷲﱠُ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ وﺳﻠﻢََ ﱠَ وﰲَِ ﻋﻨﻘﻲُِ ُ ﺻﻠﻴﺐٌَ ِ ﻣﻦِْ ذﻫﺐٍَ َ ﻓﻘﺎلَََ ﻳﺎَ ﻋﺪيَﱡ ِ اﻃﺮحَْ ْ ﻋﻨﻚَْ َ ﻫﺬاََ اﻟﻮﺛﻦََ َْ وﺳﻤﻌﺘﻪَُْ ُِ َ ﻳﻘﺮأََُ ْ ﰲِ ﺳﻮرةَُِ ﺑﺮاءةٌَ ََ ﴿¨ © ª « ¬ ® ¯ ﴾، ﻗﺎلََ أﻣﺎََ إﳖﻢُْ ﱠِ ﱂَْ ﻳﻜﻮﻧﻮاُُ َ ﻳﻌﺒﺪوﳖﻢَُْ َُْ ُ وﻟﻜﻨﻬﻢُْ ﱠِ ََ ﻛﺎﻧﻮاَُ إذاَِ أﺣﻠﻮاﱡَ َ ﳍﻢَُْ ﺷﻴﺌﺎًْ َ اﺳﺘﺤﻠﻮهَُ ﱡَ ْ وإذاَِ َ ﺣﺮﻣﻮاﱠُ َ ﻋﻠﻴﻬﻢْْ َِ َ ﺷﻴﺌﺎًْ َ ﺣﺮﻣﻮهَُ ﱠُ .« ]ﺻﺤﻴﺢرواه اﻟﱰﻣﺬي ٥٩٠٣ وﺣﺴﻨﻪ ﻟﻐﲑه اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٣٩٢٣[ | ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم : »ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ اﲣﺬوا أﺣﺒﺎرﻫﻢ ورﻫﺒﺎﳖﻢ أرﺑﺎﺑﺎ ـ ﺣﻴﺚ ً أﻃﺎﻋﻮﻫﻢ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ وﲢﺮﻳﻢ ﻣﺎ أﺣﻞ اﷲ ـ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﲆ وﺟﻬﲔ: أﺣﺪﳘﺎ: أن ﻳﻌﻠﻤﻮا أﳖﻢ ﺑﺪﻟﻮا دﻳﻦ اﷲ ، ﻓﻴﺘﺒﻌﻮﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ، ﻓﻴﻌﺘﻘﺪون ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺎ

٩٥ ﺣﺮم اﷲ وﲢﺮﻳﻢ ﻣﺎ أﺣﻞ اﷲ اﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﺮؤﺳﺎﺋﻬﻢً، ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻬﻢ أﳖﻢ ﺧﺎﻟﻔﻮا دﻳﻦ اﻟﺮﺳﻞ، ﻓﻬﺬا ﻛﻔﺮ، وﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ < ﴍﻛﺎً« | وﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ أن ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ ﻣﻊ اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﻠﺐ إﻟﺘﺰام اﻟﴩع ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ وﲢﻠﻴﻞ ﻣﺎ أﺣﻞ اﷲ ﱠ، وإﻧﲈ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﳌﺠﺮد ﺷﻬﻮة ، ﻓﺈﻧﲈ ﺣﻜﻢ ﻫﺆﻻء ﻛﺤﻜﻢ أﻣﺜﺎﳍﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﴆ. | ﻗﺎل ﺷ ﻴﺦ اﻹﺳﻼم : »ﺛﺎﻧﻴﻬﲈ: أن ﻳﻜﻮن اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ اﳊﻼل وﲢﺮﻳﻢ اﳊﺮام ﺛﺎﺑﺘﺎً، ﻟﻜﺘﻬﻢ أﻃﺎﻋﻮﻫﻢ ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ، ﻛﲈ ﻳﻔﻌﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﴆ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﳖﺎ ﻣﻌﺎصٍ، ﻓﻬﺆﻻء ﳍﻢ ﺣﻜﻢ أﻣﺜﺎﳍﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺬﻧﻮب« ٨- ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ: ﻛﺎﻹﻣﺎﻣﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ، وﻗﻴﺎدة اﳉﻴﻮش، واﳊﺴﺒﺔ، واﻟﻘﻀﺎء، واﻟﻮزارة. | ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ: »وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻮﻟﻴﺔ ﺷﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﻻﻳﺔ؛ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻟﻴﺘﻬﻢ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻴﻬﻢً، وﻗﺪ ﺣﻜﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺄن ﻣﻦ ﺗﻮﻻﻫﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ، وﻻ ﻳﺘﻢ اﻹﻳﲈن إﻻ ﺑﺎﻟﱪاءة ﻣﻨﻬﻢ، واﻟﻮﻻﻳﺔ ﺗﻨﺎﰲ اﻟﱪاءة ، ﻓﻼ ﲡﺘﻤﻊ اﻟﻮﻻﻳﺔ واﻟﱪاءة أﺑﺪا ً، واﻟﻮﻻﻳﺔ إﻋﺰاز ، ﻓﻼ ﲡﺘﻤﻊ ﻫﻲ وإذﻻل اﻟﻜﻔﺎر أﺑﺪاً« ]أﺣﻜﺎم أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ١/٢٤٢[ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ Z Y X W V U T S R Q P O \ [ ﴾] آل ﻋﻤﺮان: ٨١١[ ﻓﺈن ﺑﻄﺎﻧﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﺧﺎﺻﺔ أﻫﻠﻪ وﻣﻮﺿﻊ ﴎه، ﻓﻨﻬﻰ اﷲ  اﳌﺆﻣﻨﲔ أن ﻳﺘﺨﺬوا ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷدﻳﺎن ؛ ﻷﳖﻢ ﺣﺮﻳﺼﻮن ﻋﲆ أن ﻳﻘﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﻌﻨﺖ واﳊﺮج واﳌﺸﻘﺔ.

٠٦ | ﻗﻴﻞ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبا: »إن ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻏﻼﻣﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳊﲑة ﺣﺎﻓﻆ ﻛﺎﺗﺐً، ﻓﻠﻮ اﺗـﺨﺬﻧﻪ ﻛﺎﺗﺒﺎً«، وﻛﺎن ﻧﴫاﻧﻴﺎً، ﻓﻘﺎل: »ﻗﺪ اﲣﺬت إذن ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ دون اﳌﺆﻣﻨﲔُ«، ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ﻻ ﳚﻮز اﺳﺘﻌﲈﳍﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ دواوﻳﻦ اﻟﺪوﻟﺔ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﲠﻢ واﲣﺎذﻫﻢ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﻷوﱄ اﻷﻣﺮ ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺒﻐﻀﻮن اﳌﺆﻣﻨﲔ ، وﻳﻜﻴﺪون ﻟﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﺮ وﺧﻴﺎﻧﺔ ؛ ﻹﳊﺎق اﻟﴬر واﻷذى ﺑﻨﺎ وﺑﻜﻞ وﺳ ﻴﻠﺔ ﻳﻘﺪرون ﻋﻠﻴﻬﺎ ، وﻳﺴﺘﻐﻠﻮن ﺛﻘﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲠﻢ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻗﺪ ﻇﻬﺮت اﻟﺒﻐﻀﺎء ﻋﲆ ﻓﻠﺘﺎت أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ، وﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت وﺟﻮﻫﻬﻢ، وﻗﻠﻮﲠﻢ أﺷﺪ ﺑﻐﻀﺎ ﻟﻨﺎ وﻟﻺﺳﻼمً. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ e d c b a ` _ ^ ]﴾] آل ﻋﻤﺮان: ٨١١[ ﻓﻬﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﳛﺒﻬﻢ اﻟﺴﺬج اﳌﻨﺨﺪﻋﻮنﱠﱡ ؟! ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿t s r q p ﴾] آل ﻋﻤﺮان: ٩١١[ ﻓﻼ ﳜﺪﻋﻨﻜﻢ ﻗﻮﳍﻢ؛ ﻓﺈﳖﻢ إذا رأوا ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻗﻮة داﻫﻨﻮﻫﻢ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿¦ ¥ ¤£ ¢ ¡  ~ } | { z y x ® ¬ « ª © ¨§ ﴾] آل ﻋﻤﺮان: ٩١١[ وإذا رأوا ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺿﻌﻔﺎ أﺧﺮﺟﻮﻫﻢ وﻗﺘﻠﻮﻫﻢً، وﻻ ﻳﺮاﻋﻮن ﳍﻢ أدﻧﻰ ﺣﻖ وﻻ ذﻣﺔ. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿9 8 7 6 54 3 2﴾] اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ١[ وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿b a ` _ ^ ] \ ﴾] اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠١[ وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿G F E D C B A @ ? ﴾] اﻟﱪوج: ٨[ ﻓﻬﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻮل ﻟﻐﺎﻓﻞ ﺑﺤﺒﻬﻢ وﻣﻮدﲥﻢ؟! ﻓﺈﳖﻢ إذا أﺻﺎﺑﻨﺎ ﺧﲑ أﺣﺰﳖﻢٌ، وإذا أﺻﺎﺑﻨﺎ ﴍ ﻓﺮﺣﻮا ﺑﺬﻟﻚﱞ، ﻓﻬﻞ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻮدة ﳍﻢ؟! ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ:﴿ ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ﴾]آل ﻋﻤﺮان: ٠٢١[ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻜﺮﻣﻬﻢ إذ أﻫﺎﳖﻢ اﷲ، وﻻ ﻧﻌﺰﻫﻢ إذ أذﳍﻢ اﷲ، وﻻ ﻧﻘﺮﲠﻢ إذا أﺑﻌﺪﻫﻢ

١٦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ | ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا ﻷﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ا ﺣﻴﺚ اﲣﺬ ﻛﺎﺗﺒﺎ ً ﻧﴫاﻧﻴﺎً: »ﻻ أﻛﺮﻣﻬﻢ إذ أﻫﺎﳖﻢ اﷲ، وﻻ أﻋﺰﻫﻢ إذ أذﳍﻢ، وﻻ أدﻧﻴﻬﻢ وﻗﺪ أﻗﺼﺎﻫﻢ اﷲ« واﺣﺬر؛ ﻓﺈن اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻳﻜﻴﺪون ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ ؛ ﻟﻴﺠﻌﻠﻮا اﻟﻮﱄ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﺪوا ă، واﻟﻌﺪو وﻟﻴﺎ ă ﲪﻴﲈً. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ « ª © µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٨٣١-٩٣١[ ﻓﺈن اﳌﻨﺎﻓﻖ ﻳﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻠﻜﻔﺎر، وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻈﻤﻬﻢ، وﻳﺸﻴﺪ ﲠﻢ وﺑﺄﻋﲈﳍﻢ، وﻳﺬﻛﺮ أﳎﺎدﻫﻢ، وﻳﻠﻔﻖ ﳍﻢ اﻟﺒﻄﻮﻻت اﻟﺰاﺋﻔﺔﱢ، وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﳚﺘﻬﺪ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﰲ ﴏف اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء، أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻋﺪم اﻷﻟﻔﺔ، وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﳚﺘﻬﺪ ﰲ ﺗﻠﻔﻴﻖ اﻻﲥﺎﻣﺎت اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﳍﻢ، وﻧﴩ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت اﳌﻐﺮﺿﺔ ﻋﻨﻬﻢ، وﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرﲥﻢ، ﺑﻞ ﺻﻮرة اﻹﺳﻼم ﻛﻠﻪ، وﳛﺸﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ ﻛﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﳌﺮﺋﻴﺔ واﳌﺴﻤﻮﻋﺔ واﳌﻘﺮوءة ، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ. وﻟﻜﻦ اﷲ ﻳﺒﻄﻞ ﻛﻴﺪﻫﻢ، وﻳﺰﻫﻖ ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ، وﳞﺰم ﲨﻮﻋﻬﻢ وﻳﻨﴫ دﻳﻨﻪ، وﻳﻨﴩ ﴍﻳﻌﺘﻪ، وﻳﻌﺰ أوﻟﻴﺎءه، وﻳﻜﺜﺮ أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ رﻏﻢ أﻧﻒ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ واﳊﺎﻗﺪﻳﻦ. 

٢٦ ﺭﺍﺑﻌ ١- ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ: وﻳﻤﻨﻊ ﺧﻼف ذﻟُﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﻹﺛﻢ واﻟﻌﺪوان. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿È Ç Æ Å Ä Ã Á À ¿﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة:٢[ وﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻮى اﻹﻋﺪاد ﳉﻬﺎد اﻟﻜﻔﺎر وﻗﺘﺎﳍﻢ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿¨ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ﴾] اﻷﻧﻔﺎل: ٠٦[ وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿À ¿ ¾ ½Å Ä Ã Â Á ﴾] اﳊﺞ: ٨٧[ ٢- ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻭﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ : ﳚﺐ أن ﻳﻜﻮن اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺳﺒﺎﻗﲔ إﱃ اﻟﺘﻄﻮر ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻀﻄﺮوا إﱃ اﺳﺘﺠﺪاء ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎرف ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر، ﻟﻜﻲ ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻬﻢ ﻗﻮﲥﻢ وﺻﻮﻟﺘﻬﻢ ودوﻟﺘﻬﻢ. ٣- ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻣﻌﺎﻭﻧﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻤﻬﻢ: ٤- ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ: ﳛﺮم ﻧﴩ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻜﻔﺎر وﻣﺪﺣﻬﻢ، واﻹﺷﺎدة ﺑﺤﻀﺎراﲥﻢ، واﻹﻋﺠﺎب ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﻢ دون اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻛﻔﺮﻫﻢ وﻓﺴﺎد دﻳﻨﻬﻢ. ٥- ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ: ﺑﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻜﻔﺮ اﻟﺒﻮاح، وﻻ ﳚﻮز وﺻﻒ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎت، ﻛﺄن ﻳﺴﻤﻰ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﳌﺘﻄﺮﻓﲔ واﻹرﻫﺎﺑﲔ واﻟﺪﺟﺎﻟﲔﱠُ . ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻘﺎل ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ُﺭﺟﻌﻴﻮﻥ، إﻻ إن ﻛﺎن اﻟﻘﺼﺪ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ آﺧﺮ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ إﻻ ﺑﲈ ﺻﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ أوﳍﺎ، وﻻ ﻳﻘﺎل ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ُﻣﺘﻄﺮﻓﻮﻥ، وإن ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻘﺎﺋﻠﲔ ﻓﻜﻔﻰ ﻓﺨﺮا ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ أﳖﻢ ﰲ اﻟﻄﺮف اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ً<، وﻻ ﻳﻘﺎل ُ

٣٦ ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ، وإﻻ ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﺟﻬﺎد ﻧﺒﻴﻨﺎ < إرﻫﺎﺑﺎ؟ وﻫﻞ اﻹرﻫﺎب إﻻ إﻳﺬاء ً اﳌﺆﻣﻨﲔ وأﺗﺒﺎع اﳌﺮﺳﻠﲔ؟ وﻻ ﻳﻘﺎل ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ُﺩﺟﺎﻟﻮﻥ ﺿﺎﻟﻮﻥ، وإﻻ ﻓﺈن ﰲ رﺳﻮل اﷲ < أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ، ﺣﻴﺚ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ : ﺳﺎﺣﺮ أو ﳎﻨﻮن ، ﻫﻞ اﻟﺘﻄﺮف ﻫﻮ اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﺪﻳﻦ؟ أم اﻟﺘﻄﺮف ﻫﻮ اﺗﺒﺎع ﺳﻴﺪ اﳌﺮﺳﻠﲔ؟ أم اﻟﺘﻄﺮف ﻫﻮ اﻹﻳﲈن ﺑﺮب اﻟﻌﺎﳌﲔ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻫﻮ ﺫﻡ ﻣﺤﻤﺪ < ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺪﻳﻦ ﺑﻪ؟ أم أن اﻟﺘﻄﺮف ﻫﻮ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ وﻣﺼ ﺎﻧﻌﺔ اﻟﻜﻔﺮ وﻣﺪاﻫﻨﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ؟ أم أن اﻟﺘﻄﺮف ﻫﻮ ﻣﻮاﻻة اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﲔ وﺣﺒﻬﻢ ووﺻﻔﻬﻢ ﺑﺄﳖﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺴﺘﻨﲑ؟ ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺴﻤﻰ اﳌﺴﻠﻤﻮن إﻻ ﺑﺄﺳﲈﺋﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻢ ﲠﺎ. | ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <: »ﻓﺎدﻋﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺄﺳﲈﺋﻬﻢ ﺑﲈ ﺳﲈﻫﻢ َْْْْ ُُْ ََﱠ ِِ ِِِِ ََ َُ اﷲُ : اﳌﺴﻠﻤﲔَِِ ُْ ، اﳌﺆﻣﻨﲔَِِ ُْ ، ﻋﺒﺎد ََ ِاﷲ .« ]ﺻﺤﻴﺢرواه أﲪﺪ ٤/٠٣١واﻟﱰﻣﺬي ٨٢٣٦، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ٤٢٧١[ ٦- ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺢ ﻹﺳﻼﻣﻪ: ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻳﻨﴩ ﳏﺎﺳﻦ دﻳﻨﻪ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ، وأن ﻳﻨﺼﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ، ﻓﻴﻨﴩ ﻓﻀﻠﻪ، وﻳﺴﱰ ﻋﻠﻴﻪ. ٧- ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺢ ﻹﺧﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : وﳛﺮم ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺸﻬﻢ. | ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <: »ﻣﻦَْ ﻏﺸﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎَﱠ َِ َْ ََﱠ .« ]ﺻﺤﻴﺢﻣﺴﻠﻢ ١٠١[ ﻓﻼﻳﺮﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﺳﻌﺎر ﻇﻠﲈ ﻓﻴﴬﻫﻢً، وﻻ ﻳﺒﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ أﺧﻴﻪ | ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <: »ﻻَ ﻳﺒﻊ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ ﺑﻌﺾ ٍََََْْْ َِْْ َُ ُِ .«] ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ٠٥١٢ وﻣﺴﻠﻢ ٥١٥١[ وﻻﳛﻘﺮ أﺣﺪﻫﻢ أﺧﺎه، وﻻ ﳜﺬﻟﻪ، وﻻ ﻳﺴﻠﻤﻪ إﱃ ﻋﺪوه

٤٦ | ﻗﺎل رﺳﻮل <: »اﳌﺴﻠﻢ ُْ ُِْ أﺧﻮَُ اﳌﺴﻠﻢِِ ُْْ ﻻَ ﻳﻈﻠﻤﻪَُُ ِْ وﻻََ ﳜﺬﻟﻪُُ ُْ َ وﻻََ ﳛﻘﺮه ُُ ِْ َ.« ]ﺻﺤﻴﺢﻣﺴﻠﻢ ٤٦٥٢[ | ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <: »اﳌﺴﻠﻢُْ ُِْ أﺧﻮَُ اﳌﺴﻠﻢِِ ُْْ ﻻَ ﻳﻈﻠﻤﻪَُُ ِْ وﻻََ ﻳﺴﻠﻤﻪُُُْ ِ.« ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ٢٤٤٢ وﻣﺴﻠﻢ ٠٨٥٢[ وﻻ ﳜﻄﺐ ﻋﲆ ﺧﻄﺒﺘﻪ | ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <: »أﻻََ ﻻَ ﻳﺒﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ أﺧﻴﻪِِ َِِ َﱠْ ََُ َُ ِ، وﻻََ ﳜﻄﺐ ُُ َْ ﻋﲆ ﺧﻄﺒََ ِْ َﺔ أﺧﻴﻪِِ َ.« ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ٢٤١٥ وﻣﺴﻠﻢ ٢١٤١[ وﻟﻴﻌﻠﻢ أن دم اﳌﺴﻠﻢ وﻣﺎﻟﻪ وﻋﺮﺿﻪ ﺣﺮام | ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <: »ﻛﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ ﺣﺮام ٌَْْ ََ ِِ ِِ ُُ ﱡَ ُ: دﻣﻪَُ ُ، وﻣﺎﻟﻪَُ َُ ، وﻋﺮِْ َﺿﻪُُ .« ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ٤٦٥٢[ وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﻳﺼﲑ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪ ﻛﺎﳉﺴﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ، إذا اﺷﺘﻜﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮ ﺗﺪاﻋﻰ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﳉﺴﺪ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ واﳊﻤﻰ، ﻓﻴﺘﺄﱂ أﺣﺪﻫﻢ ﻵﻻم إﺧﻮاﻧﻪ، وﻳﻔﺮح ﻟﴪورﻫﻢ، ﻓﻴﺼﺒﺢ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ ﻛﺎﻟﺒﻨﻴﺎن ﻳﺸﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً. وﻫﺬا ﻋﻜﺲ ﺣﺎل أﻫﻞ اﻟﻨﻔﺎق اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻊ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ اﻟﻴﴪ واﻟﺮﺧﺎء، وﻳﺘﺨﻠﻮن ﱠ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﺣﺎل اﻟﻌﴪ واﻟﺸﺪة. ٨- ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ﴿ W V U T S R Q P O N M L X ﴾] ﻓﺼﻠﺖ: ٣٣[ 