عُمْدَةُ الكُتَّاب وعُدَّةُ ذوي الألباب تحميل PDF

5 ى خلط الاصباغ و. ١؟‎ - 0 ثم تسحقها' جميعاًء ثُمَ جَفَفْه ثُمَ جَرَء منه جُزء» ومثلَ شدسه نيلا جَيَداَ 2 َم اشحقّهم| مماء الحرجير ير أوماء الكزير اللعحضوراء كد ان تَصَفَيِ"'المياة؛ ايا فها أَرَدْتَ, لون آخر أبيض رُخاميَ يوْحَدٌ مِنَ البارووق الأبيض التَقِيَ الذي لَيْسَ فيه زَرقَه» فَيُسحق على صَلايَةَ وان سَحقَاً ناعماً م يُنَخَلُ بخِرقَةٍ خرير, ويُعادُ إِلَى السحقء وَيِتَمَظ عَلَيه الماء, ويُجََفْ وسخَل ثُّ رفاو تخلظ شه ماء القع وتعكن قحينا فو تاف يُستَعْمَلٌ للكتابّة أوليا تريدٌ. لون آخرٌ وهُومِنْ أَلْوانٍ الوخش تَأَحَد ين الجذرة' الخرء ون ن الإسفيداج مثلة؛ ا سينا مِن زرنيخ صمي فهذا وحشيّ طَرّويء فَإِن أرّدت لَونَ السَبَاع فَزْذ عَلَيِهِ شَيئاً يَسيرأء ومِنَ ارود يَخرُجٌ كما وضفنا. | إن أردذه لون الباز لخدي السارو ون دا واد و حتة فلوانياً مِنَ الزرنيج الأصقر[ 2 ] ومثل ربع الزرنيخ مِنَ السّوادٍ و يراد منه بقدر 0 يجي حسّناً. لون آخر خلن- س م١‏ 2 0 تاد اناو وان عل هنا اعناة ل تمحلة باد الصَّمغْ وتَستَخْرجُه ؛ يجي حسّناً حَلنجيّاًء ويَصلّحٌ للمصّاحِفي. ك. سحمههما دك. تخزعء اكع 14 اللون الأحمر الفاتح كلمّه معرّبة أصلها خلنك وتعني اللون الأ بلق

عمدة الكتاب 375 لون آخر ججلناري *' تأخدٌ مِن عَكَر العُصفْر المُرَتَبِ ب ما أحبَئت"", فاخلظه مَعَ مثله حل ا 0 ب ولوموا” واخلظ مَعَه مَعَه ماء شّعَر الرُعفَرانٍ مَغلىٌ د ء بم بير و 0 5 00م 0 1 كيدا واخلظة مماء الصَمغْء وإن كان كثيرَ الحُمرَة فَرْدهُ قَلِيلَ نيل؛ واكتب به. لون اخر لازوردي تأخدكُركع فتَسحمّه. وَتَعَلِيهٍ ماء اص يع ود الان ويُلق عَليه نيل مسحوق منخول» وشي ء ء ين السيلقون» ثم يت فيه ليله و ويْصَفَى ِالعْدٍ ويُعمَلُ عَلَى التار ومَعَهِ مغل حَمِسِه صَممْ عر بي ومثلٌ عُشره غِراءسَمَكٍ ؛ ويُعَلى حَتى يَذوب وَيُخَمَرُهِ ويُكْتبُ به فَإِنَهُ يجي ء لارَوروِيَاً حسناً. لون آخر اصفر ارح ا وتان متحو عر الاترد ليد تجن دا مجان تخ الفهن ”' وقح فعه بالماء العذب, ويُلق عَلَِيه شَّيء ء من زعفران, وصمع عر ويُسحق به ويُرفعٌ في ليقة. صنف آخر رخدي الزرنيخ الأحمّر المُشرق الحمرة تسح بالماء شحفا حتد جَيَداَء فإ 1 جلتّار كلمة معربة مِن كلنار وتعنى «زهر الرمان». كانت في الهامش وأذخلت في المآن. كن. بدغة. 5 ول م ع 48 حجر دقيق تسحق به الادوية.,

شك حللةافينة زعفراف إن شِمْت تركتة بلَونه[ 196 ]» ثُمَ تَرقَعُه في ليقَةٍ أي إناء َجاجء وتكت ييه مد أن حيق التو عكينا. وإن أردت أن تزيد م مَعَّ الزعمرانٍ زنجَمَرً؛ َافعَل. لون آخر أخضر 1 انيح الأصمَّرٌ الرهباني» فَهُوَ أَجِودُ, فَيْسحَقْ بالماء على بَلاطَةَ كيعقا نامدا ونح نز عه جَيَدٌ فيْلق عَلَى الزرنيخ» ويُسحق به فإن أَرَدنَهُ فستقياً قلا تُكثر مِنَ التيل م" أو زنجارياً أو مَسَيياً؛ تَجَرَبُهُ بزيادة التيلء كني 0 تيناد النقة ووتكنقي ذه ين تهنا 1 1 لون اخر شحمي أخل اما وووف و اكات نسحم عورا ثم ثلتى عَلَيهِ مِنَ اللّكِ التخلول شينا ‏ راو كدو يني كان شحييا ءنو إن اردنة ورد دِيَا زذت فيه لكأ وإن أَرَدته حمريّأء زذت فيه نيلاً ماء صَمغْ ويُرقَمُ في لِيقَةٍ. لون آخر أَزرّق” يوْحَد البارووق» فَيُسحَقْ سَحقاً جَيّدا ناعماًء ويُلق عَلَيهِ مِنَ التَيلٍ شي ء يَسِيرٌ ويُسحق, ويُستعمَلٌ إن أرَدته كُحلِيَاً أَغمّق مِن ذلك فَرْدْ فيه نيلاًء انها غوتا :وارفكه :و إن ازوت: أن 7 َخْرْج '' ألواناً كثيرةٌ بكثر التيل وقلَتِه. لون آخر رَيحافي تأخة ثَلانَةَ دَراهِمَ نيل فَتَسحَقها عَلى بَلاظَةٍ حَتى يَصيّر مَرقماًء ثُمّ لقي عَلَيهِ وزنَ درم زنجار ثم تسحمّه حَتَى يُرضِيَكَ لك بو انقاء ان تعالى . حار الرساض الرنه رو كل مدر ين ابيط لي ل 8 كر

الباب السابع فى الكتابة بالذهب والفضة والتّحاس والقصديرا'ء وما يَقومُ مقامّهم باب حَلَ الذهب ومس و ا الم [مِنَ الأقب] قتضربه [ 22 تباي ده ينارل ف الل الديهوا ل انيل لاف راقع لمر تكن ولوب 10 تلقيه عَل بلاطي وتدلكة بحجر, ختى يَصِيرَمِئْلَ الزبدِء 3 تجمَعْه؛ وتعصِرة حتّى يَخْرجَ الذاويوق ويبقىَ الدهث)! تّ 1 إلى البلاظة 0 تدلكه افيا بماءشبٌ 0 والبلج الأندرابي '. وملح الطعام؛ وزاج روميّ فَإِذا أرضاكً لوعت تكتبٌ به به مِثل المدادِء وهُوجَيّدٌ مَعمول به ا القصدير أوالقزدير تعني أحد المعادن السايّة الإستعمال ؟ن. أندراني وصحيحه أندرابى نسبةٌ إلى بلد الأندراب في مدينة بدخشان في أفغانستان.

“١‏ فى الكتابة بالذهب والفضة كتابة ذهبية َأحَدُ ورَق الأهب فَتجتَلّه في صَلابَةء ونَصْبٌ عَآيه حل حمر جد وتتسحقه ثَّلانَةَ أيَام» ثم ت شيل هيا قينا نالاقن كانه وان شِئْتَ جَمَلتَ كان الخ ها لكر ولمقت هاا لامع وام ونا وللة حكن تراها مِثْلَ العَسَلِء ثم اغسِلٍ الذَّهبَ مَسحوقاًء واطرّح عَلَيهِ َلك الكثيرة قَدرّها يَجحري؛ واكتب به. صفة كتادة ذهب عور ناخد ما أَبِرَدْتَ [من الذهب]ء فَابِرده بمبرد رقيق » وصبٌ البرادة في قدّج جاح و وصبٌ عَلَيِهِ بُرادَة نور ا واترَكْةُ فها إحدى وعشرين تومأ ني مَوضِعٍ لايُصيبُه فيها شَّمسٌ ولاعُبارٌ ولاريّحء فَإِنَّهِ ينحَل. فَإِذا أَرَدَتَ أن تَكدّت به فَانقَم ال الأحَمَّر في ماء عَذب يَوماً إلى الليلء تم خذٍ القَلَمَ واجِعَله في ماء الشَّبٌ وأدخله الذّهبَ ومُدَّ منه واكتب به جَيّداً إنشاء الله تعالى. وللكِتابَة أيضاً؛ برذ ناعماًء ثم الجقل مثلة زئبقأًء واسحَفَهُ به على بَلاظةٍ تَلاَةَ يام ثُمّ في خِرفَةٍ صَفِيفَةٍ حتّى[ 200 ] يَخْرّجَ مافيه مِنَ الَئْبَقء وظَيّرْ مابقِى عَلَيهِ منه بسُّخونَة التار ثُمّ ضع عَلَيه صَمغأ بقَدر الحاجة» واكثب به. 1 صفة أخرى ذهبية ' تَأخدٌ كبريتاً أصفْرَ وشَبَأ أَبِيَضَ وشّمعاً بالسّويّة أَذِبْهُمء وأفرعَهُم ثم اسحق المع ترردجع أصفرٌ جز ء» وزعفران نصف خزءء وصمغ ثلاثة ال وظلقٍ مَحلول, حَتّى يَيِمَّ سَحفَهُ جَيّدا*؛ وتكتبٌ به. النور: الوسم ١١‏ ويقصد به أنَّ البراآة صفتها سَوْداء . #انك. ذهب. هن. جداً.

عمدة الكتاب 7 باب الكتابة بالفضة رَقَقّها صَفَائْحَ اكت نباتتر: غلبي وفظكها عقاراء,واحفلها و عقرفة خديد على نار فحم, حتّى تخمى وألق عَلَها كورَيها زتبقاً غُبيطاً” واسحفهما بعرو جَرَةٍ خرف واذلكها بينا لكا هَديداً حَتَى يَحْوْج سواذها كل ويَخِرُجَ الماء صافياً كبا صَبَبتَه واجِعَلها في خِرفَةٍ صفيفَةٍ واجعَل عَلَّا صَمغاً عَرَبِيَأ واكتب بها. مدبواك اهماو اتوي صفة أخرى تأخدٌ رصاصاً قَلعِياً أَرَبَعَةَ أجزاءِء فَأْذْبْه واطرّخ عليه مثله زَئبَقأَء َإذا خَلَطتَهُ فَاسحقَّهُ على بَلاطَةٍ حتى يَصِيرَ مِئْلَ الككّحل» واغسِلُْ بالماء والملج برفق. حَتَى يَخرّجَ سَوادُه ووسَحُه ثُمَ اجعل عَلَيه كَشيرَ ماءٍ وَصَمغاًء واكثّب به على فاشك ريه :1 واضنة[ه بودَعَة ؛ واكتب به بريشة. صفة تش نَشْبَهُ الفضّة ل مِنَ الجير الذي 1 يُصِبْه الماء[ ه21 ]ء فتسحقه وتاي علد القراة المُذَوبَ رَقيقأء واعجئه به من ذلك الماء الغراءء وَاجِعَلّْه أقراصاً وتَجَفِفَه واستغملهُ إنشاءَالله تعالى. غبيط : مَسيلٌ من سائل يشق ما,( تفع من الماء.

0١‏ فى الكتابة بالذهب والفضة صفةٌ مداد يسْبَهُ الصيى تخد مِن دخان الحِمّص المنخولء عَسْرَةَ أواقي, ومِنَ القاقِيا" المسحوق ثَلانَةَ أواقي» فَيُخلَطانٍ جميعاً بالسّحق ويْصَبٌ عَلَيهها ماء اليلق ووزن خمسَة ترام مل ووزت ثَلانَةِ رام ُلقَدتٌ» تَسحَقُ الجَميعَ سحقاً جيدا. وتتركه حتّى يجت وتصيرَ قرورأء ثم اسحق له وز ثلا ينَ ورقماأ صَمغا عَرَبيَء وَلانَة رام كر قانياة لالفوو سك ني رلدى حتت و تحت كه أتراه ا و تيت ويّجِعَلُ في الظِلِء ونْضِيفٌ' -إذًا احتجْت إِلَيهِ بَعْدَ التحق ماء الصَمغْ, - س © .- - _- صفة يداد يَقَومُ مقا الحمٌص وْحَدٌ ظهورٌ القّراطيسء فَتكّربٍ لمن التَان وتكت ظ ابا عنقا نا تذقب قُوتّهاء فَيَذْهَبِ سَوادُهاء 3 يوْحَدٌ هذا لكر فَيُسحق, ويؤْحَد ورق اليلق بغير أضلاع, فَيُسْتَخْرَجُ ا ويُحِعَلٌ فيه مِنّ الصَمعْ والملج قَدرَ الحاجة, تم لل عي الثار حت تكن رد ننه نينا عبتا رو وى يام ولع لالد وهومُمكِن ويُْخَلُ'' عَلَيه الرَمَادُ ّ يُعجَنُ بالراحة بدأ حتّى 0 ويَكون القشت ابرق فادلكْه على رماد لعلقيها ونيا 1 2 تم ذلك صَدرٌ التهار, 3 ترفعٌه وستقيلة نه يجي جَيّداً. صفة مداد آخر ار 2 , ين نسرجٌ فتيله من زيتٍ الفجل [ 215 ], تؤخذد فخارة قدر جَديدء ويرفع مخفف أقاقيا (صمغ يخرج من الشوك ) وهوقوي أسود اللون. دروراً: كثير السيلات. 5 ك. تصيفف + إليه. للاك. ينحل . ١‏ ن. جرّوقد. [لعله صار] كانك قن الماش اريك و يتن

عمدة الكتاب 6 عَن الأرضء» بمقدارما يَدحَلُ الهواء ويُوْحَدٌ ما تَعَلّقَ فها مِنَ الدّخانء فَمَعَمَلٌ كَعَمَلٍ دخان الخُمص ٠"‏ . صفة عمل مداد الدخان يوْحَدُ حُخانُ الحُمّص فَيسَخَلُ بمُنخُل شَّعر ويُوْحَدٌ قَدرَراحتين منه. ويا 3 تراه بداد كُوفيَ» يسحَق سحقاً ناما ثم يصسير ع الذخان في لش أُوصِينَيّةِ» و قم صَمغْ عربي م ّ يدق السلق» ويوْحَدُ ماءه, ويُصَفَىء ويُوْحَدُ مِن ماء الصَمغْ ججزئين» ومن ماءالسلق جُزئين فَتصّبٍّ منه عَلَى الدخانٍ حي سيا وحائة ده بادا ايع لحري عل اوه رودلا و الكل حتّى يَحفٌ» وتمسَحٌ على وجهه بشي ين الس م ترقه. نان كنات المداة كرييا كر وضتفنا لك أورا ق1تس لقا اناد رشقت ل 0 لك واتركه يوماً لَه ختى يرست ثم حدٍ الماء عن وصبٌ عليه ماءٌ جَديداً؛ تفعَلٌ به ذلك ثلانة أيَام حتّى يَخرّجَ الماء صافياًء ويَبقَى التفك أسفَلَ الإناعع ويُسِتَعْمَلُ مَمَ الذخانٍ وغيره. ا يوْحََدُ الذخاث و يحل في م طشتِع وبُدَق ملح وصمغ عربي؛ وزن دِرَمَينٍ لوقي ِيْتِئنِء يُدَقَ الصَمعُ العربي ويُستَخْرَجُ ماءهء ثُمّ لا يَرَاكُ به حتى تصيرَ يل الطين» د نم ارفَعْه بَعدَ أن تَحَفِفه ؛ و هاف صفة مداد القراطيس 0 . 3 6 0 ص 2 ٍ- ى و يوْخدٌ المدادُ الفارسي الخفيفٌ الذي إذا كسرته لم ترفيهِ طين ولا ترابٌ» ١١‏ راجع صفة دخان الحمص. #اأبي نه يوم

هو“ فى الكنابة بالذهب والفضهء ل ل لد يي ا عَربياً ون درقي » وحيية دَراهم مدادٌ فق ) المداد يجن مماء الصنيع وكحش ده الدّواةٌ حتّى يَحِفٌ ) ويوضع فيهاء فشكتت بهاء فَيَجِي مداداً صافياً يَرَاقاً يم وله واخره؛ إنشاء الله تعال: صفة أخرى [لمداد القراطيس ] 1 مداداً فارسيّا جَيّدأ وصَمغاً عَرَّبِياً وعفص كل واحد 00 قراطيسٌ مُحَرَقَه نْصث جزءء يدق ذلك ويُعَحَلٌ ويْعجَن بتياض التتِضء ويُمَّحَد مِنهُ يَنادق» وف ويَجِعَلٌ في الدّواق ويَكتّبٌ به فإنه فَاوّق؛ إنشاء الله تعالى:. صفة مداد الكاغد خاصة 0 0 ف ٠.‏ 8# رميو - 2 9 و فرك اه و - 5 وح باذ ارس وي عزن ون كل واس رم ا بماء العتفص المُصَمْى » وذلك أن تأخدٌ عَشْرَعَمَصاتٍ كبار قَتَرْضْها و تم اعلها نصفٌ رطل من الماء. فَإذا ردت أن تكدت ١"‏ مةذنك عن ماء التفض كر ماحت اليداة.ول َقْربهُ ماء فراح» فَإنَّهِ يَجِيَّ لايَمتتحي ولا يبرَحُ مِنَ الكاغَدِ؛ فَإِن أَرَدت أن لايَقَمَ فيه ذُبابٌء قَزَدْ فيه شَّحمَ الحنظل . صفة مداد ا لكلح ١5‏ عد كلجا عراتا: وها ا 2 5 ا ا 0 تح 2 56 أو بَلاطةَ واجِعَلْ فيه صَمغْ القَرّضي 2١"‏ واصتئة أقراصًاً فَإِنّه[ 226 1 يَجى ا 14 ن. فإذا أراد أن يكتب. 6ن. الكلخ. رصعي الدع : : وهونوعٌ مِنْ أنواع الصمغ . 5 قرَض: والفرض تَمَرةٌ لشجرة ة تزرع في مصر.

عمدة الكتاب 7ن 0 مداد -- اله وجو في شخ شع وز ين يدل الكل م بل من صم ل 5 31 ا زان وهار اكاة أقراصا؛ َه مَك حبّد. صفة مداد كوف [آخر] تَوْحَدُ خرق كتَان بيض تقيّة فَتحشوها قله جديدةً لم يَمَّسَّها ودَلهٌ ١"‏ وطَيِنْ عَلَهها بطين جد ناعم حتى لا يَدخَلها ريح قن دخلها ريح يَظل» ثُمْ تكو ليها زبلا وتقدَالتارٌ علا يَوماً لله ثم اتركه حَتّى يَبرْد نَم أخرج مافيهاء ودُقَه واعجئة بَِبَنِء واحمَعْة ثُمّ هَيَأهُ أقراصاًء وجَقّفُه في الظِلَّء واجعل فيه تَحِتَكَ إَِاهُ صَمغاً عَرَبياً مَبلولاً. نه يج ممدادً جَيّداً. صفة مدادُ القراطيس ا يدادأ فارسياً جَيّدأْ وصّمغاً عربيّأ ين كل واحِدٍ 0 وقراطيسَ مرف نص جُزءِء فَيُدق ؛ ذلك ويُعجَنُ ويُلخلٌ بَياض البيض» وَيتخْدذمنة بتنادق» وَيُجَفْفُء ويُجِعَلُ في الدّواةَ ويُكتبٌُ به فَإِنَه ِدادٌ فايّق السّواد. توُحذنيانتة تقاقيل ال ] “وو اذينة مقافي فلفقت» كمع ى قارورة و يُجِعَلُ في أتونٍ الرْجاجء حقّى د يَحمَنّ ويُخرَّجُ وشومقدارنَّلا نَةَ أيَام نَعجَنُ أوَلاً بخلّ تَقيفٍء وكَذلِكَ يُعمَلُ في الأتون, وبَعد ذلك [ تصُب عَلَيه اي و0 3 /اات وذه سم سكن في الأصل بياض.

ان الكتابة بالذهب والفضة صفة لون من المداد يقال لَهُ الغرابىّ تأخدهة المداد الكوفي ثلاثه أحزاءء ومن : اللأزوئد د خزءع ومِنَ “للك جزء فَيمزْجٌ الجميع ) ويجِعَلٌ في قارورة» ويُجعَلٌ في ليقي ويُكتبٌ به. صفة لون من المداد تاخد من المداد د جزعء ومن الإسفيداج عه احزاء هيا 00 في اللِيقَةَ, ويُكتبُ به. صفة مداد منهُ آخر تأخدٌ جريد التخل اليابسء فَتَقَّظِعُه مقدارً! ا في قَلَهٍ - 0-2 و مكسورة وأدخلها في شرن أو تثورء وتخرجه مِنَ العْدِ ولسحفة وتعجنّه '' مما فيه ك , صَمغ ؛ ويكتبٌ. صفة مداد الرصاص م إسفيداجٌ الصاص» فتَعجِئُه بحل َّقِيفِء وتجعَلّه ا وطَينْ حوال القِدر بطين الحكنة. اجيللا ف انون الززجاج الأعلى ثلا نه أيَاء رَاء أخرج مافيها فَاسِحَقّهاء وصّبٌ علا خلاً وشَّيئاً مِن صَمغْ؛ واكتب به. صفة مداد الزجاج 0 بك الزجاج فاسيحده سعقا ناغماً وام در مِثل العجين, ثَ م اغسله حَتّى يَذْهَبَ سَوادُه ويَخلصٌ الرْجاجٌ ثم يَبَسْهء واجعله في قارورة ا الفم, واجعل فيه سافروصي عَرَبِيٍٍ صافيء حك عليه خلّ خمر, واخلظه؟'ناعماوعَلَدَ ف الشمس 0 أيام في الصَّيفٍِء في ادها تكون مِنَ الحَرّ وحركْه كُلّ يوم وكا جَفٌ سَقَيته حَلَ خمر, فَإذا روك أن تكس 6ل. يسحقه و يعحنئه. ن. + كل

عمدة الكتاب 7/4 ع ا ام اد اه 58 ١‏ 24 2- ا .2 ات مددثت الملم مِنَ القارورة[ 226 ]» ثم تغطيهاء وتحفظها مِنَ الغبار حَهدَك , فتحرك ٌٌ -. اج - 0 ُ 1-6 و و 0 2 -. 57000 7 ١‏ الرْجِاجَ كل يوم, وتستّمد بقلم التحاس؛ واكتب» وغط فم القارورة مِنَ الغبار. صفة مداد آخر تاخدات دخان أَرَدتء مُعاداً اوزتعاد أوجسم مُحتّرق» فبريتة شحنا حتى لايوجَد له ل 10 بغِربال صفيق» 3 خذ ورَق اليلق» فَتَعصُرٌماءة تَعجئه به جنا جَيّدا حَتى يَصيرَمِثلَ القجين اللَيْنِء وتَجِمَلُ في كُلَ أ و فين من مدا تحمسّة ترام من الصمغ اليه َج َه قب من مق ومحدنا بِخَلَ حمر ثُمَ صِيَرْهها في خِرقَةٍ صَفِيقَةٍ؛ ثم تكب به ما أرّذذت. صفة الكتابة بالنحاس 1 ُرادَة الُحاس فصب غلا ماء السَمَاق المنتقع» واسحمهما ثلا أيَامٍء ثم جَفْمَهُهاء وألّق عَلَهما ماء ١‏ ريتون» واسحقهماء حتى تصي رهبا ثم اغسأة حتّى يَصفُو وألق عَلَيهِ صَمغاً عَرَبيَاِ واكتب بها. 5 06 صفة كتابة أخرى َأحَدُ بُراةَ الشحاسء وألقها في بَرنِيةٍ حضراءٍ وصْبٌ عَآيها تفطاً أبيض وصَمغاً عَرَبيَأَ وضَعْها في الشمس أر َعَه بَعََ أيَام واسحقّها في صَّلايَةَ ماء اكواكها بليغأء ثم اسحق البُرادةَ وألق عَلها ماء الصَمغ ؛ واكتب. وكذلِكَ الكتاد َه بالفحاس الأصفْرعَل هذا التّد بير.

الباب الثامن فى وضع الأسرارى الكتب يَوْحَدٌ الزاجُ الأبييض قمعب بوء ثم تمسح عليه ماء القفص» أوتكتبُ براء ”2 2 ] الزاج اها مستجوفا (اعيباء صفة الكتابة بالنوشادر َوْحَدٌ نوشادِرٌ فَيُنقَمُ في الماء ولا يُكثَّرٌ ماءه وتَدَعْه حَتّى يَنْحَلٌَ» فإذا انحل وصار ماءً كله قَاكتّب به إن شِمْت في قرطاس أو في كاغَدٍ أو في وَرَقِء ودَعهُ حَتّى يَحفٌء ثم بَخْرْهُ بليان» فإنّهُ إذا أصابَةُ الدُخان طَهََتِ تلك الكتابّة صف الكتابة باللين .. عَلَيه رَمَادُ القراطيس» توه الكماتة, وذلك أ أن تُحرق القَراطِيسَ عليه 5 يُوْحَدٌ صف مفقال نوشادِرٌ يُذابُ على يأةِ ما يُكتبُ به ثُمَ يلق عَلَيه

عمدة الكتاب ار 6 ع يله هم ” ١ ٠‏ و2 م 5ع وا س2 0 2 0 2 ام م - هت - واورهم رَنْبق خولات' » وهوالحضضص» جم يِتركُ عِشرينَ يَوما لايَرىَ الشمس» م ع و كن وق قت له واف اوقا د دعم ا و ل ات د لاي تغلى عَليه تغليّه بالغه. ثم يقل وزد درهَمَين زثبقا و يترّلك اربعينَ يوماء ثم يلق ره 0 1 2 2 2 1-0 س 2 7 32 عَلِيهِ وز عُشْره لبن حامضاًء ويُكتب به كتاباء فإنة لايقرا إلا بالليل وني الظلام. صفة نوع آخر وهوأن يوْحَدَّ مِنَ اللبن الماصر لبن الماعز وهو الحامضل- وزنَ درهَمَينٍ؛ ووَرَن درقمين » من لبن الحُمْر الوحشِيّةَ حشيّة و فتلقي الجميع قٍِ وزن جيه دَراهم 0 تبه فم يي عشرة أهام م َل بون تحمسة عر رهما بن ب نا أدمئ (وهي؟ التي يَصرِبُ افها إلى حمرة)» ثَمْ يكتبُ به به كتاباً فلا ثة قرالا في ضَوء السراج وإذا شرب[ 24 ] مَن به اليّرقان ون نِضْفٍِ دِرهم برى؛ وكذلِك مَن به حَمَى لبد. ص نوع آخر منه وهو أن يُوْحَدَ قُلوبٌُ نَوىَ الإجاصء فتَسحق وتَعْرْبَلُء ويُوْحَدٌ منها وزن درقمين, ومِن البارووق وز 0 ومن نَّ العفص الرومي وَزْنُ درقمين يُخلظ كنم وكرلكة: مهدر في الظِلَء لم بعر عَشْرَةَ ة أيَام في الشمس» ثم يُلق عَلَيهِ وزن ص تر و ايدام وتكتبٌ به في كتاب قلا يُقَرأْ حتى يُذّرٌِ عَلَيهِ سَحِيق الحوّارى . نوع آخر منه يوْحَدٌ صمغ 2 وزن درهم ونصفي 0 بَقَرِ و وزث درهم ير يُخلظ و على تَعلِبَة غِيرَ بِالِعَدٍ ثم يُترَُ ارقي كردا تمل عله ورد تلاق وزااف عا والكتت و كينا رام قاذ زر الست لذ عليه الزماده ١‏ الخولان ومنه الحضض ويسشْتخرج من النباتات وكان يوجد الجيد منه في مكة, وتلفظ الحضض وهو عصارة الخولات. ؟لك. وهو

الباب التاسع . و 6 مر وال اي وباس فى عمل ما يمحى به الكِتابَّة مِنَ الدَفاتِرَ والرقوق (محَومِنَ الدفاتر والمصاحي) يَوْحَدٌ الشَّبّ اليَماني الأأصفَرٌ والمُقلُ» وشّبٌ العُصمُر, والكبريتٌ الأبييض بن كل واحد جز مدقا ناما ويُسق حل حمر م اسحظْه حَتى يتصيرَمِثل الشحم 0 اعمَلهُ مثل البلوطظةع وك به ماشَنت» تراة بض ؛ إن شاء الله تغا: لضا ولفالك نر هرما أمَ بين حل واج جز سحفة بحل خمر, واعمَلهُ مثلَ البلوط وت به الجبرَصِنَ الذّفايِر؛ يَخْرج . صفة أخرى (ِيَفَلَعُ الحِبْرَمِنَ الرقوقو) تأخد ما الشاسوله تخلظة فمغلة [ 258 ] حا وتضتة و تكقت :نه علن الأحرُفٍ فَإِنَةُ يَقَلَعْ الحبرَ مِنَ افر والُقوق, وكذلك ماء العْنْصّل ' المُصَّعّدُء وماء الصابونٍ المُصَعَدُ يَفعَلانٍ مِثْلّ ذلك . العنصل : زهرمن فصيلة الزنبقيات ينبت في أوروبا وآسيا و إفريقيقا. له بعض المنافع الطيبة.

عمدة الكتاب 8 5 و 5 جنس اخر 2 مٍِ 9 2 0 اك لد ع6 ُقَشِرٌ الجبرَ مِنَ الدّفاتن والرقوق» وتقلع اثارَة؛ يؤخذ إقليميا' أبيَض» و - , ٍ مسحو ويُسق بحماض الاررّج؛ ثم امح به ماشنت» يخرج . صفة إزالة الجبرمِنَ الرُقُوقٍ والدفاتر لفحل ل لياه 57 ل فيه صوفةٌ» وتدلّك ' به الكتابّة مَمَ شي ءٍ يُسير من ملح العحين, فَإنه يرول . تاخعذوازووقا وصيعنا عَرَبيَا وكبريتاً أبيَضل مِن كل واحدٍ ججزءع يُدَق الم ويُسحق سَحمَاً جَيّدأً وتبطة؟ غاوفة وتدية" في الظِل فإذا احتخت إليه تَصُبّ عَلّيه شيء مِن ما ءِ بطَرَفٍ القلمء ثم 0 تطله تطليه* عَلَى الكِتابَةٍ» ثم اكتّب من فَوقِه التق صفة مح وآخرمن الكاغدٍ والرقوق وهوجليل تَؤْخدبَرنِيةٌ خضراء ء مَطلِيّهُ الداخِلٍ مد وار و در “2 أو أندرابيّ ' أو غيره أَيهُما كان و ثْرَكِْبٌ عَلَها إنبيق '". بعد أن يُقَطَرُ عَلَى على الملج وزنَ درقمين ماءٌ لاغَي موسي سل ترب لأس 5, 207 لايد ا نم يُتحى مابَقِيَ مِنَ الهلج الذي ل التي شرع ويْرَدَه م م يُحط في القَرَعَةَ نِصف رَطلٍ ملح آخر ظرِي» وتصٌب عليه الماء ؟ شجرة من فصيلة القطانيات تكثر في البلدان الحارة وخاصة أستراليا وها رائحة عطرة. #الحن لا يفل للك كك. مجعلة ون يحففه “سدن. يطليه , إناء من خزف سنج : قرية من قرى مَرْف . سُنجٍ إحدى قرى باميان. سُنج: اللون الأرقط . و أشير اليها سابقاً ن. أندراني ٠‏ إنبيق: جهاز التقطير (معر بة).