حديث وضوء عثمان رضي الله عنه طرقه وألفاظه

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 716 ترمة عثمان نيياف عبييد يي بيين عبييد م بيين أبييي العيياص بيين أمييية بيين عفَييانهييو ع مييان بيين ذو النورلن.القرشي، أبو عمرو، أمر ام منم ا وهاجر اهجرتم، وتزوج ابن رسيول اه أسلم قدمايية فماتيت عنيده، ق رُ ا.ل وم فماتت عنده ألضاام أم كُ روى عن: الني  .ن صاحبيهوع ، هاجر إى أرض احبشية، ايم هياجر اهجيرة وولد ي السنة السادسة بعد الفيل، كانيت عليلية -ا لتخلفيه عليى ميرلو زوجتيه رقيية وم لشيهد بيدرا ،ال انية إى امدلنة فومره رسول اه  .-بالتخلف عليها وهييو أحييد العشييرة امشييهود هييم باجنيية، وأحييد السييتة الييذلن جعييل عميير فيييهم الشورى، وأخ أن رسول اه  .توي وهو عنهم راضٍ كنا نقيول عليى عهيد رسيول اهايم ،ايم عمير ،أبيو بكير » ا.ومناقبه وفضالله ك رة جدً بعد دفن عمير بين ،ة احرم سنة أربع وعشرلنرَغُ ،بولع له باخافة لوم السبت -مظلومايا ماصيراا وهيو صيالم - ل ت ي اخياب ب ااة أليام باجتمياا النياس علييه. وقُ احجية سينة ي ليوم اجمعية ل مياني عشيرة أو سيبع عشيرة خليت مين ذ ،بامدلنة وااام من اهجرة6 ) . 7 /102.)

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 717 الطريق اأول :ر سام بن أبي أمية، وله إسنادانرواه أبو النَضْ 1- بيعان بن الرَسَغ رواه :اأول 7 )بن مميد موسى و8 )انيا ،يعية هِانيا ابين ل ، إن ع ميان، وعنيده عليي وطلحية بو ضيو دعيا أنشييدكم بيياه، أتعلمييون أن :اييم قييال ،فتوضييو ااااييا ااااييا -رضييي اه عنهمييا - رسول اه » :وهذا السند ضعيف، له علتان  يعة ضعيفهِابن ل :اأوى 9 ).  وحتمل أنه أبو ،مه بْوجود مُ :ال انية أن 10)أو بُسْر11)كما سيوتي 2- عن لزلد بن ،-هو ابن سعد -انا ليث ،لون بن ممدرواه :ال اني إن ع ميان "قيال: ،سيام بين أبيي أميية رضْي عن أبيي النَ ،أبي حبيب ، بو ضيو دعيا وعنده طلحة، والزبر، وسعد، وعلي  وُضو و وهم لنظرون، فذكر فيه الام توضَ ، رسيول اه أتعلميون أن ،ااااا ااااا، ايم قيال لليذلن حضيروا: أنشيدكم بياه كيان "رجال وُضو وت اآن؟ قالوا: نعم، وذلك لشي بلغه عن و كما توضَلتوضَ12). رضْعاصم بن علي فوبهم أبا النَ ما! وخالفهان وموسىغسَكذا قال13). اسقصد 559.) 2 /411.) 0.) 0.) ) للرو 64.)

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 718 انفرد به لزلد، حيث م لذكر واسية بم سام وع مان.وهذا الوجه ، وي "ضيعيف " :اليدارقيي ميرة وقيال ،ان ختلف فيه، فواقه ابين حبيان وغسَ "صاح" :أخرى قال 14). ضعيف :هارون البكَا ووموسى هو أب 15). "وم لوت حجة" :قال الدارقيي عن لزلدو 16). وخالفه ال ور ُ فذكر واسية بم سيام وع ميانكميا سييوتي17)، وال يور وقد سبق أابت وأحفظ،18) أن احسن بن موسى أبهمها 129هــ19)بعييد وفيياة :أ ، ع مان  .ر أصذوما سيوتي عن أبي النَضْ ،بتسعم سنة الطريق الثاي عن عيا بن أبي رباب، عن ع مانرواه ماعة  :منهم ، 1- عين ع ميان ،عن عيا بن أبيي ربياب ، رواه طاةرْحجاج بن أ :اأول  رألت رسول اه قالوغسيل ذراعييه ،ولدليه اااايا ،فغسيل وجهيه اااايا ،توضيو ال سْوغسل رجليه غ ،مسحة ومسذ برأسه ،ااااا ااااا 20). 6 /304.) 8 /218.) 2 /21.) 0.) 1 -.) 2169.) ) بلفـ ر يت رتوذ ه  ، وم يزد دلى هحا. وضأ، فمسع ر ت مرة

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 719 وعيا م لسمع من ع مانع ميان، وأنيا أشيتدُ قتل ذكرُقال: "أ حيث ، 21) مع الصبيان 22) "عيا م لسمع من أسامة وا من ع مان :قال أبو حام وأبو زرعةو ، شيئا " 23) "مرسيل " :وقال الدارقيي ، 24) "مرسيل" :قيال البيهقيي و ، 25) فهيذا السيند ، .منقيع عن عيا بين أبيي ربياب كان راولة و ،ولعل هذا من تدليسات حجاج 26) ، فيإن رواه عن عيا فذكر واسية مبهمة كميا سييوتي جُر لج ابن 27) أوايق فييه جُير لج وابين ، "لزمت عيا ا سبع عشرة سنة" :جُر لجقال ابن حيث ،منه 28) . أحدا مع من عيا إا فضحه"جُر لج "ما ترك ابن :وقال ال ور 29) . ي عيا فقد وقع ي شغل" جُر لج"من خالف ابن :قال أبو حامو 30) . قيال ابين حجير -ي عييا جُير لج ليخالف م ل ابن -وحجاج لي بالقو "ك ر اخيو والتدلي ،صدوق" :فيه 31). (شدد).القاموس - ددو 6 /464.) 570.) 3 /28.) 298 .) 8 /234.) 3 -.) 2 /616.) 554.) 1 /620.)

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 720 2- بين لزليد يى بن بكر، حيدانا اللييث بين سيعد، عين خاليد رواه ح :ال اني ا بين أبيي ربياب: أنث ع ميان بين ، عن سعيد بن أبي هيال، عين عيي حي امصر م اجُ أذنييه و ،اهف ي حتثيى ق ايمث مسيذ برأسيه اااايا اليمنيى اااايا، ايم غسيل اليسيرى اااايا، ،غسل رجليهو ،-باطنهما ظاهرهما و- هامث قال: رألت رسول اللّ »(32). وقيد ،ذكر ي أصحاب عييا وسعيد بن أبي هال م لُ ،وهذا منقيع كما سبق كمييا سيييوتي جُيير لجخييالف ابيين 33)وت ليييث مسييذ الييرأس هنييا ضييعيف خييالف لبقييية ، خرىوسيوتي له طرق أعن ع مان، ال ابتة الروالات34)كذا ذكر اأذنمو،35). تيدل ،حُمْيران ي الصيحيذ عين والرواليات ال ابتيات عنيد صياحب " :قال البيهقي وقيد ،وأنه مسذ برأسه مرة واحدة ،على أن التكرار وقع فيما عدا الرأس من اأعضا "رو من أوجه غرلبة ذكر التكرار ي مسذ الرأس ي حدلث ع مان36). 3- ال: أخ نيي عييا أنيه بلغيه ق ،جُر لجابن عن ،رواه عبد الرزاق :ال الث عن ع مان‎اااايا، واسيتن ر اااايا، ايم أفير عليى وجهيه اااايا، م ضْم وأنه عفَانبن ااااييا، اييم قييال: هكييذا توضييو الييني وعلييى لدلييه ااااييا، اييم غسييل رجليييه ااااييا  ، »(37). 1119.) 131.) 3 -.) 3 -.) 0.) 189.) 124.)

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 721 وهذا صرلذ ي عدم ماعه هذا احدلث منه بذكر واسية مبهمة، وحتمل أنهيا كما سيوتي حُمْران38) ، وي امن غرابة فصل امضمضة عن ااستنشاق قيال: صذ، أن ابن جرلج من أابت أصيحابه، حييث وهذه الروالة عن عيا أ لزمت عيا ا سبع عشرة سنة"39)"جرلج عيا ا كفانا ابنُ"قال ال ور : ، و40). "لغُجرلج ي عيا فقد وقع ي شُ من خالف ابن "قال أبو حام: و 41). الطريق الثالث عن ابن دار ة 42)درأليت ع ميان وهيو بامقاع ي43)، و ااااا، واستنشيق اااايا، وغسيل وجهيه اااايا، وذراعييه اااايا م ضْ، فم بو ضو دعا وُضيو أن لنظير إى مين أحيبَ ااااا، ومسيذ برأسيه اااايا، وغسيل قدمييه، ايم قيال: رسول اه رسول اه وُضو فهذا.» 6 -.) 2 /616. ) 1 /76. ) 1 /291. ) دفوـان كـر بعـض اساـأعريا، وزدـم ـ كـان ي وقـت ال ـي درـد ه بـا دارة مـو دثمـان بـا قاذ بو عيم 3 /1635.) . وقيــ هــي دكــاكن د ــد دار دثمــان اسقادــد اسدي ــة حيــي يصــلى دلــى اج ــائز د ــد اسســمد معمــم 5 /164.)

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 722 1- قيال: دخليت وان بن عيسى، عن ممد بن عبد اه بن أبي ميرلم صف رواه على زلد‎فقليت: لبييك. .أنا أمضمو، فقال لي: لا أبا مميد بيته، فسمعي و ة بن دار رسول اه وُضو فقال: أا أخ ك عن »(44). "إسناده صاح" :قال الدارقيي 45). فكل من روى حدلث ع مان ،! وي امن نكارة ت ليث مسذ الرأسكذا قال  وسبق له طرلق آخير معيلث هذا ،م لذكرهمن ال قات 46)وي امين غرابية ، ، فيا لصيذ ، وعدم ذكر ت ليث القدمم كاليدلن والوجه!فصل امضمضة عن ااستنشاق 2- كعب القرظي قيال: حيداي عبيد اه بين بنُأبي مرلم: ممدُ وخالف ابن به بدون ذكر الصفة ... حُمْرانعن ،عفَاندارة موى ع مان بن 47). وممد اقة عام48) ا لصذ. سند، أواق من ابن أبي مرلم، فهذا ال 1 /36 ) 1 /332 .) ا ي مـرم فقـاذ: روا إتااق با موتى اأ صار دا دا م با درد العزيز، دا ".دا زيد با دارة، دا دثمان حو ) ، وم جد هحا ي ت اسطروع 2 -.) ) وابــا )، ما ريقن دا 3 /684.)

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 723 سكت عنه البخار ،وابن دارة ا لعرف حاله 49)وابن أبيي حيام ، 50)ونقيل ، أبي حام -قول أبيه –"م :وقيول ابين اميدلي ،"صياح احيدلث" :ابن أبي مرلم ي لكن به بوس"51)، وذكره ابن حبان ي ال قات52). فاليرلق هذا عن ع مان ا بوس به بدون ت ليث الرأس الطريق الرابع عفَيان ماني، عن أبيه قال: رألت ع مان بين ل يْممد بن عبد الرمن بن الب عن  فليم ليرد علييه حتيى فير مين ،قال: فمر به رجل فسيلم علييه ،ا بامقاعد لتوضوجالسا علييك إا أنيي دَوضوله، ام دخل امسجد فوقف على الرجل، وقال: م منعي أن أرُ معت رسول اه واستنشيق ،من توضو فغسل لدليه، ايم مضيمو اااايا قم ااااا، ومسذ برأسه، ام غسل رجلييه، ف رْااااا، وغسل وجهه ااااا، ولدله إى ام ا عبيده شرلك ليه، وأن مميدا لتكلم حتى لقول: أشهد أن ا إله إا اه وحده ا ام م » . :له طرلقان 1- بييين مميييد بييين عبيييد اليييرمن انيييا ،صيياح بييين عبيييد اجبيييار رواه :اأول ومسذ برأسه ااااا :به وفيه ... ،مانيل يْالب 53). ام ذكره ا" منكر جدً"أتى خ :الذهيجد فيه سوى قول صاح م أو 54). 3 /393.) 3 /563.) 7 /306.) (52 )( 7 /419.) ) واللف ل

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 724 وت ليث مسذ الرأس ا ل بت من وجه قو ي هذا احدلث كما سبق55). 2- وارلر ، انا ممد بن احار عبيد اه بن عمر الق رواه :ال اني –هيو ابين ، ختصييراا بييدون ذكيير بييه ...مييانيل يْالب حييداي ممييد بيين عبييد الييرمن بيين ،-زليياد الصفة56). ابيين احييار ضييعيف و57)ميياني ل يْالب عيين ابيين حييدِ" :اجيقييال فيييه السَيي ، "مناكر58). همتُا بن عبد الرمنممد و 59)حيد عين أبييه بنسيخة " :قال فيه ابين حبيان ، "حدلث كلها موضوعة ا مئ شبيها60)هذا عن صاح دعنوقال العقيلي ي ترمته: " ، "مناكرنسخة فيها مانيل يْالب ابن 61). عبييد الييرمن ضييعيفأبييوه و62)ا ، وحدل ييه منكيير" :ةر ز صيياح ج ييقييال فيييه ، "قرَلعرف أنه مع من أحد من الصحابة إا من سُ 63). وي امين ،منكر وُضو ر آخر الك وتفرده ي امن بالذِ ،افهذا اليرلق ضعيف جدً ضة عن ااستنشاق.م ضْغرابة فصل ام 2 /296.) 2 -.) 89.) 5797.) 3 /536.) 6067.) 2 /264.) 3 /510.) 3819.) 2 /494.)

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 725 الطريق ا أن ع ميان ،رجل من اأنصار، عين أبييه عن أا أرلكيم كييف كيان رسول اه وُضو اااايا، شيق ، واستناااايا م ضْيم و ت ؟ قيالوا: بليى، فيدعا ميا ، ف وغسل وجهه ااااا، وذراعييه اااايا اااايا، ومسيذ برأسيه، وغسيل قدمييه، ايم قيال: م من الرأسن ذُواعلموا أن اأُ 64) رسيول وُضو لكم تيْخَو أو ت تلْرَح قد ت ، ام قال اه .» به ... بيصة، عن رجل من اأنصارروة بن ق رلر ، عن عُاجُرواه 65). واجُرلر وإن كان اقة حافظ ا فقد اختلط لسراا قبل وفاته بقليل 66) وم لنفيرد ، وعروة قيد انفيرد ابينُ ،، والرجل وأبوه مبهمان"أنَ اأذنم من الرأس" هنا سوى جملة حبان بتوايقه67) ، وي امن غرابة فصل امضمضة عن ااستنشاق فكيييف ،لعييرف بامييه اميين شييرطنا قبييول خيي رجييل ولييي " :قييال البيهقييي بعدالته وصدقه"68). .فا لصذ اليرلق هذا بهذه الزلادة مساان مع ي مسـ د -) وابا ي دمر العـدي ) بـحكر ) مـا ريق عالد الطاان دا اجُرير ، ورواية عالد دا اجُرير ادامدها الرخـار ي دـدة مواضـع مـا ـايا 1161.) 2 / 7.) 7 /287.) 1 /202.)

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 726 الطريق السادس مالصَرْ سعيدعن 69) زوميامخْوا بُرْبن ل عفَيان أن ع مان بنخيرج ي و م ضْي وم ،فغسل لدليه اااايا بو ضو فدعا ،دمن أصحابه حتى جل على امقاع رٍف ن ومسييذ برأسييه مييرة ،وذراعيييه ااااييا ،وغسييل وجهييه ااااييا ،واستنشييق ااااييا ،ااااييا هكذا رألت رسول اه "ام قال: ،وغسل رجليه ااااا ،واحدة  ."توضَو حداي عمير بين عبيد اليرمن ،باببن احُزلد رواه 70) ،بين سيعيد امخزوميي به ... حداي جد 71). سكت عنه ابن أبي حام ،وهذا السند فيه عمر 72)وم لنفرد هنا بشيي سيوى ، .، دون ذكر الفصل، فاليرلق ا بوس بهة عن ااستنشاقض م فصل امضْ الطريق السابع :طرلقانوله يق بن سلمة، ق ش أبي والل عن 1- بيدة بين عين ع ،بن اوبيان ماعة عن عبد الرمن بن اابت رواه :اأول ا لتوضيي ن ااااييا ااااييا، يق بيين سييلمة قييال: رألييت ع مييان وعليًيي ق ش ييعيين ،بابييةأبييي لُ رسول اه وُضو ولقوان: هكذا كان (73). ا درــد الــر ا بــا تــعيد اسخزومــي، حــدثي جــد ، دــا بيــ دمــر بــا دثمــان بــقــاذ رم، وكــان امــ الصوــ فسما ال ي 1 /396.) 343.) ) لك جعل ما رواية درد الر ا دا دثمان ، وفي ظر أ يقوذ ه ا: حدثي جد ! 6 /122.)

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 727 وابن اوبان ختلف فيه74)وقد انفرد بذكر علي ،  مع ع مان. 2- يق بيين ق إسييراليل بيين لييون ، عيين عييامر بيين ش يي رواه ماعيية عيين :ال يياني ،توضيو عفَيان قيال: رأليت ع ميان بين شقيق بين سيلمة أبي والل رة اأسد ، عن مْج ، واستنشييق، واسييتن ر، وغسييل وجهييه ااااييا م ضْييم وفغسييل كفيييه ااااييا ااااييا، و وأذنييه ظاهرهميا ،، ايم مسيذ برأسيه : وذراعيه اااايا اااايا -قال: وحسبته قال - ل حيتيه حيم غسيل وجهيه ل أصابعه، وخلَي وباطنهما، وغسل قدميه ااااا ااااا، وخلَ رأليييت رسيييول اهلفعيييل كاليييذ رألتميييوني »(75). ،أبو غسَان ماليك بين إماعييل ووكييع :منهم ،كذا رواه ماعة عن إسراليل فل وخ وابن مهد . ،بن الوليد :لفظه اانانبعو وخالف ي ) والطاـــــاو ي شـــــرح وااتا شــــاق ، وفيهــــا ظــــر و فــــرد اسضمضــــة وزاد 0.) 2 /494.) ) والـــــــدارمي ) وابـا وهـــو ) وابـــا حرـــان ي الاقاتـــيم وقـاذ: ر يـت ر يـت دثمـان ياوضـأ فخلـ ثياـ ثـااا ب ، دا ي وائـ قاذ: ...) ما ريق ابا م رتوذ ه  .فعل

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 728 1- وغسل وجهيه اااايا، »(76). الاحمَ موسى بن هاروناحافظ قال77): "وي هيذا احيدلث موضيع فييه عنيدنا وقييد رواه عبييد ،وااستنشيياق؛ أن فيييه اابتييدا بغسييل الوجييه قبييل امضمضيية مٌهْييو فبيدأ فييه بامضمضية وااستنشياق قبيل ،الرمن بن مهد عن إسيراليل بهيذا اإسيناد فبيدأ فييه بامضمضية ،ان مالك بن إماعيل عين إسيراليل وتابعه أبو غسَ ،غسل الوجه وهو الصواب" ،وااستنشاق قبل الوجه 78). أن عبييد ؛ميير علييى إسييراليل"وي هييذا اموضييع وهييم ميين ابيين نُ :وقييال الييدارقيي ا، رووه عن إسراليل، فيذكروا ان، وحيى بن آدم، ووكيعامهد ، وأبا غسَ الرمن بن مير لغسيل وتقيدلم ابين نُ فيه امضمضة وااستنشاق قبل غسل الوجيه، وهيو الصيواب. مخالفية اأابيات عين ؛منيه عليى إسيراليل مٌهْي الوجه على امضمضة وااستنشاق فيه و "إسراليل79). 2- ومسييذ رأسييه »(80). 286.) ا دلــى حــديي رتــوذ ه ال ــاس كاماــ حســا قــاذ درــد الغــي بــا تــعيد اثــاف بــا اســديي ي ا :ثاثــة ) و ـــــحكرة اثفـــــا 2 /670 .) 11/47.) 2 /41.) 302.)

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 729 السييابق أصييحاب إسييراليل كييذا قييال حيييى بت ليييث مسييذ الييراس! فخييالف كييلَ ، وسبق ذكر ت ليث امسذ، فروالته شاذةذكرهم81). "قال ممد: أصيذ شيي عنيد :قال ال مذ وي أصل احدلث بلفظ اجماعة قلت: إنهم لتكلمون ي هذا احدلث فقال: هو حسن" ،التخليل حدلث ع مان ي 82). "وهييذا إسييناد صييحيذ، قييد احتجييا جميييع رواتييه غيير عييامر بيين :وقييال احيياكم ا بوجه من الوجوه"ناعْط يق ق ش يق، وا أعلم ي عامر بن ق ش 83). قيال: ،-لعي: السجسيتاني -أخ نا أبو داود :قال اخال ي كتاب العلل قلت أمد بن حنبل: خليل اللحية؟ قال: خليل اللحية قد رو فيه أحادلث، ليي .يق، عن ع مان"ق ل بت منها حدلث، وأحسن شي فيه حدلث ش عن حدلث إسيراليل، عين عيامر بين سئل حيى بن معم" :وقال ابن أبي خي مة ، عييين أبيييي واليييل، عييين ع ميييان: "أن اليييني يقق ش يييا"؟ قيييال: ااااييي اتوضيييو ااااييي "ضعيف84). ، اليذ روى يقق ش ي عيامر بين -اإميام أميد :أ - : وذكر وذ قال امرُو عن أبي والل، فتكلم فيه بشي 85). "لو ابت" :ر بقولهذ نْوشكَك ي ابوته ابن امُ 86). 2 -.) )، و 534.) 4418.) 99.) 369.)

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 730 بهييذه اللفظيية اليي م لييذكرها بقييية رواة احييدلث عيين هُدُفتفييرُ ،وهييو كمييا قييالوا ع مان مميد بين إبيراهيم بين احيار ي اقية هيو خيالف عيامرٌ هنيا حيث فيه نظر؛ كمييا سيييوتي ،بعييو الروالييات 87)تقييدمر اأذنييم ك يي، وذ88)، هييا طييرق أخييرى تقولهييا وسيوتي89) .حية ألضااذكر للِ الطريق الثامن أا أرلكيم رسول اه وُضو قيال: وعنيده رجيال مين أصيحاب رسيول ، اه . عييين أبيييي ،عييين سيييام ،رضْيييعييين أبيييي النَ ،حيييدانا سيييفيان :قيييال ،رواه وكييييع أن ... به90). عين ،رووه عين سيفيان ال يور في كذا رواه وكيع عن ال ور ، وخالفه ماعية كما سيوتي ،عن بُسْر ،أبي النضر 91). بن سعيد"بُسْر "إما هو عن :وقال ،فرجذ أمد روالة اجماعة 92). 2 -.) 2 -.) 1 -.) وتق م لفظة " ي" قر ـر، والاصـايع مـا دلـ اب ـ درـد ه دـا بيـ ـد 230.) 0.) 2260.)

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 731 ، عيين بُسْييرعيين ،عيين أبييي النضيير ،"الصييواب عيين ال ييور :وقييال الييدارقيي ع مان"93). فقيييال: "ليييذكر أن وكييييع بييين اجيييراب و ه يييم ي إسيييناد هيييذا انييَيييوتبعهميييا اج "...احدلث94). روالة وكيع اأبو زرعة فرجثحو وخالفهم أبو حام 95). فييه الفرليابي" م ه ي "و :وي قيول أبيي زرعية " :ابين عبيد اهياد بقوليه ماهتعقبو ،نيد وعبييد اه بيين الوليييد الع يي ،وأبييو حذلفيية ،نظيير! فقييد تابعييه احسييم بيين حفييص "وقوليه ي :". ام قال عين تيرجيذ اليدارقيي وروالتهم أشبه بالصواب من روالة وكيع هذا أوى"96). التاسع الطريق م ضْييم و، فتبو ضييو فييدعا ،أتييى ع مييان امقاعييد " ر بيين سييعيد قييال: سْييعيين بُ ورجلييه اااايا ،واستنشق، ام غسل وجهه ااااا، ولدله ااااا اااايا، ايم مسيذ برأسيه ااااا، ام قال: رألت رسول اه أكيذاك؟ قيالوا: نعيم، !هكيذا لتوضيو، ليا هي ا لنفر من أصحاب رسول اه  ."عنده ...بين سيعيد بُسْير عين ،رضْي عين سيام أبيي النَ ،عن سيفيان ال يور رواه ماعة به97). 72.) 3 /784.) 143.) 194.) 284.)