حديث وضوء عثمان رضي الله عنه طرقه وألفاظه

轟rヾ/r/1、:ぃ回 ″fぐハ《 :辞脚 t;/ru,r /, 3!?)W"t:aE) Frra;Jl U.*,ot+ af Y-yl nt-lJJlg 7 lJ'.ijl Z*f<= ar.JrJl F#.a-all as[" AJr, ('o^ --t'ruur) (.t.) 彎 6′い1:"」 . nl:i\-ll ／一 … い ギ 出 1・・ A崎嵐_メ 出 ui+./l a-o-tro 0., !-FJls-,r, .r.l -D-\ L..1r [f[ \\ 習躙 鮎珈 /pヾ 出;“ “ dメl脚|ヨリ 鯛 Jハb燎パ」ILぬ :JlJ . .. l€J.Srtrr i.-19 p^(Jc 1)t-Jr oSUi "r.r ( Arer:Jl t/*Jf ; i**lrJf prr-a.alt Ar-.t* !J4j -/"-f iira i,t{ f<rt".A, 1ll ,1# -o t trv/ r / t t d-rFl cu)^ijt rJ,"d 6-LAr;.J! (1o) ft.5) t$*t? c (t) cerl g5 btli d ,.il 1 " a-6LiJig &* " dis .fu1 ,-ra, irL..L c*g ) { t9-lt n(l,q aire! . L<-. uS 9.ti ,se - niir .lig - or,:; f+J Ar..t+Jl al+r ・メ 1静喝 甲 1高国 :脚しplル静ぃ fvp n<u*" Ag .u€Jo niir i*.y nSJe f>t.JlJ ヽ F.t.'iiJ, pg-t-rJl qu・m911ah@gmall.com:出響 ツ|(。1)rΥγ・すoハ:けだら 1ス `H―●、〔Oγ :乱増メ ーヽ1":甲uF メロ|プ1" θⅢ

النشر قواعد ًاوأ :طورش رشنلا .اأسلوب وجودة، اللغة وصحة، ااجاه وسامة، العلمية وامنهجية، واابتكار باأصالة متسماً البحث يكون أن .أخرى جهة للنشر قدم أو، نشره سبق قد البحث يكون اأ .للتحكيم خاضعة اجلة ي للنشر امقدمة البحوث ميع ًايناث :تاميلعت رشنلا يرسل الباحث حثه إلكرونياً على اموقع التفاعلي للمجلة http://journals.qu.edu.sa/ . ( برنامج اآلي احاسب بواسطة يطبع البحث Microsoft Wordوpdf)(مع متوافق IBM واحد وجه وعلى ( مقاس ورقة على ويكون، فقط A4 اأشاكا ذلا ي ماا ، متسلسااً ترقيمااً ةرقما مو، هاام لكل) سم .واجداو صاافحة أو كلمااة . واحدة [Traditional Arabic، عااااد .عاد تكتب اآيات القرآنية برسم ملحف امدينة .صفحة مسو ع البحث صفحات ت يد ا .باللغتو بها يعمل الي واجهة، العلمي ولقبه، وعنوانه، الباحث واسم، البحث عنوان الباحث يكتب :يلي ما وفق امراجعاملادر و التوثيق م يتم احاشااية يضااع ثاام، امناسااب امكااان ي للحاشااية رقماااً الباحااث فيضااع، احاشااية ي امرجااع املاادر أو ذكاار: الكتااب) أ .اللفحة أسفل والعدد واللفحة. ، ورقم اجلدالدورية اسم ثم البحث عنوان بذكر احاشية ي يتم توثيقها: الدوريات) ب .ويكون ترقيم احواشي متسلساً م أو البحث إى نهايته أسفلها صفحة كل حواشي توضع وكاذا ، الطباع وسانة ودار النشار، ، الوفااة وسانة ، مؤلفه ثم، كاماً الكتاب اسم بذكر يبدأ امراجعو فهرس املادر ي .وعددها اجلة اسم ثم صاحبه ثم البحث عنوان يذكر الدوريات ي متاوفى مثاا : (ت العلام كاان إذا اهجار بالتااري الوفااة سانة تاذكر ، الدراساة أو البحاث مان ي عاام اأ ورود عند كااماً ااسام وياذكر ، اتينياة حاروف قوساو وباو ، عربياة حروف تكتب فإنها أجنبية اأعام كانت وإذا، ها .مرة أو وروده عند .التحرير رئيس م كتابي بإذن إا أخرى مطبوعة أ ي اجلة أحاث نشر إعادة جوز ا . امنشور حثه م تمستا سبعو، اجلة م نس تو الباحث يعطى .يعد مما تعليل مع، احكمو تقارير ي عليها امنلوص التعديات إجراءب الباحث متيل .فقط أصحابها آراء ع اجلة ي امنشورة امواد تعر ةلسارما يوانع جامعة القليم (العلوم الشرعية)اجلة العلمية ميع امراسات ترسل باسم رئيس حرير اجلة: اموقع ا لكروني: http://journals.qu.edu.sa الريد ا لكرونيqu.mgllah@gmail.com 00966163800050 8598 00966593220358

ب

ج المجلد (Ľļ)العدد(ľ) مجلة م النشر العلمي والرمة ů جامعة القصيمهـ

د 2028 /1429 هيئة التحرير رئيس التحرير الربيش حمد بن عبدالعزيزأ. د. .القصيم جامعة ،اإسامية والدراسات الشريعة كلية ،الفقه أستاذ اأعضاء أمد بن حمد الريديأ. د. جامعة القصيم. ،والدراسات اإسامية كلية الشريعة، القرآن وعلومهأستاذ عمر بن عبداه امقبلأ. د. .جامعة القصيم، أستاذ السنة، كلية الشريعة والدراسات ااسامية العويد حمد بن عبدالعزيزأ. د. أستاذ أصول الفقه، كلية الشريعة والدراسات ااسامية، جامعة القصيم . سليمان بن حمد الدبيخي العقيدة، كلية الشريعة والدراسات ااسامية، جامعة القصيمأستاذ . أ. د. علي حسن شطناوي أستاذ القانون، كلية الشريعة والدراسات ااسامية، جامعة القصيم . الدخيل عبدالرمن بن حمدد. .القصيمأستاذ مشارك بقسم الدعوة والثقافة ااسامية، كلية الشريعة والدراسات ااسامية، جامعة أمن اجلة احادر عبداه فوزي حمدد. .أستاذ الفقه امشارك بقسم الدعوة والثقافة اإسامية، كلية الشريعة والدراسات اإسامية، جامعة القصيم

ه مقدمة احمد ه رب العامن والصاة والسام على سيدنا حمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إى يوم الدين ... أما بعد ، فيسر هيئة حرير جلة جامعة القصيم العلمية " العلوم الشرعية " أن تضع بن العاشر، العدد الثاني، إذ حوي عدداً من اأحاث امتميزة يدي قرائها ادلد وامتخصصة ي ختلف فروع الشريعة والدراسات اإسامية، باإضافة إى تقرير عن رسالة علمية مت مناقشتها. :وهي على النحو اآتي أواً: اأحاث  الداات الزائدة للعن وورائفها ي القرآن الكريم على لفظي "العن والطرف" ووريفي "البصر والنظر" ي القرآن وقف الباحث الكريم وعلى امواضع الي تتعرض جارحة البصر ي معانٍ خارجة عن جرد النظر، كالزيغ واإزاق واويانة وحصر ميع هذه امواضع امتعلقة بالعن وورائفها لغر جرد النظر واإبصار. هـ الشرعية جامعة القصيم)م

و  تصاص عند احدثن وتطبيقاتها ي علل ابن أبي حام.قرينة ااخ لقد ركز الباحث على قرينة من القرائن امهمة ي علم علل احديث وي الرجيح بن الروايات امختلفة على شيوي الرواة امكثرين، وهي قرينة اختصاص الراوي بروايته عن شيخ، أو عن أهل بيته او بلده وغر ذلك.  ابن عاشور على الزخشري ي تفسر سورة البقرة "القسم الثالث" من تعقبات دراسة وحليل ونقد. قام الباحث بتتبع اعراضات وتعقبات ابن عاشور للزخشري ي سورة البقرة ومعها من خال دراسة هذه التعقبات وتتبعها من مظانها ي كتب الراث.  حديث داووا مرضاكم بالصدقة "دراسة نقدية اعتنى الباحث باستقصاء الطرق امتعددة حديث "داووا مرضاكم بالصدقة" من مصادرها امختلفة، بهدف إجراء دراسة نقدية أسانيد وطرق احديث واحكم عليها وبيان درجتها، سالكاً فيه نهج علماء احديث امتقدمن مع حصر كام العلماء ي احكم على كل طريق.  ايتهن ي السنن اأربع.النساء ادهوات رو قام الباحث على دراسة النساء ادهوات ي السنن اأربع وأحاديثهن، من خال التعريف بادهول وما يلحق به، وبيّن أسباب اجهالة عند الرجال والنساء وحكم روايتهم.  وضوء عثمان "رضي اه عنه" طرقه وألفاره ه ي صفة الوضوء وبيان ألفارها مع الباحث طرق حديث عثمان رضي اه عن وعللها وكام العلماء عنها، مع احكم على كل رواية واوروج خاصة للحديث. مقدمة

ز  أساليب امصرف امركزي اماليزي امالية ي إدارة السيولة مع امصارف ااسامية "دراسة فقهية تطبيقية". دارة السيولة من طريق الودائع درس الباحث جربة امصرف اماليزي امركزي ي إ وامضاربة بن امصارف وتداول أدوات سوق النقد.  الفروق الفقهية بن صاتي الفرض والنفل عند امالكية "معا ودراسة تناول الباحث الفروق الفقهية بن صاتي الفرض والنفل عند امالكية ي التعوذ عد الفاحة، وقراءة آية سجدة، والقراءة والبسملة ودعاء ااستفتاح، وقراءة السورة ب من امصحف، والقبض والسدل ي الصاة وغرها.  نصوص من كتاب "التقريب واارشاد" أبي بكر الباقاني "رواية أبي الفضل ابن عمروس البغدادي" توثيقاً ودراسة. تقوم فكرة البحث على وجود نصوص نادرة مسندة منقولة حروفها من كتاب ب، وردت مفرقة ي كتاب "الكفاية ي أصول الرواية" للخطيب البغدادي، التقري فتتبعها الباحث ورأى أهمية معها وإبرازها للباحثن.  .العمل اوري ي خدمة التنصر "العاج الطي أموذجاً التنصر امعاصر، وكيف أنه يتم من خال العمل تناول البحث إسراتيجية اوري وامساعدات اإنسانية، مستغاً ي ذلك انتشار الفقر واجهل وامرض ي معظم بلدان العام اإسامي، مسلطاً الضوء على العاج الطي وطريقة التنصر من خال وما يعتقدون. التطبيب، وكيفية استغال آام البشر ي مساومتهم على دينهم مقدمة

ح انياً: تقرير عن رسالة علمية نوقشت:  رسالة ماجستر بعنوان (أحكام التدليس ي العقود اإدارية "دراسة فقهية")، ومت مناقشتها ي كلية الشريعة والدراسات اإسامية جامعة القصيم بتاريخ هـ عرض موضوعات خدم ديننا وأمتنا آملن من اه تعاى أن نكون قد وفقنا ي وعلمائها وطابها. .وآخر دعوانا أن احمد ه رب العامن لة اجرئيس حرير مقدمة

ط المحتويات صفحة للعن وورائفها ي القرآن الكريمالداات الزائدة ........................................................ د. فهد بن إبراهيم الضالع 423 مــن تعقبــات ابــن عاشــور علــى الزخشــري ي تفســر ســورة البقــرة القســم الثالــث "دراسة وحليل ونقد" ....................................................... د. مال497 "دراسة نقدية" حديث: (داووا مرضاكم بالصَدقة ........................................... القاسمد. خالد بن 557 النساء ادهوات وروايتهن ي السنن اأربعة Ű ........................................................... 621 وْضوء عْثومَانَ  طرقه وألفاره .................................................. د. عادل بن عبدالشُكور الزُرقي 711 أساليب امصرف امركزي اماليزي امالية ي إدارة السُـيولة مـع امصـارف اإسـامية "دراسة فقهية تطبيقية" ......................................................... فهد بن صاح احمود د. 757 (معاً ودراسة) الفـــروق الـفقــهية بن صاتي الفرض والنفل عند امالكية .................................................... نزار أمد عبد ه النويري. د 839 الشرعية جامعة القصيم)م ط

ي رواية أبي الف ضل ابنل ( نْصوصٌ من كِتابِ "التَقريبِ واإلرشَاد" أ بي بَكرٍ الباقِانيّ "توثيقاً ودراسة) "البغدادي عْموروس ....................................................... د. هشام بن 877 "العاج الطي موذجاً" العمل اوري فـي خـدمـة التنصيـر ................................................ السعيد شعبان الدسوقي إبراهيم. د949 أحكاااام ال ااادليس س العقاااود ا دارياااة بعناااوان: نوقشااات س قسااام الفقاااه رساااالة ساجسااا ر تقرير ................................................................ "دراسة فقهية"1021 احتوات

جلة العلوم الشرعية جامعة القصيمم 711 عُثْمَانَ وُضوء طرقه وألفاظه1 ) الشُكور الزُرقيد. عادل بن عبد تاا اثديي اسشارك ةامعة اسلك تعود قسم الدراتات اإتامية، كلية الصبية البحث. ملخص .ب حدر للصاة" كان دلماؤَ يقولون: هحا الوُضوء ترغ ما ياوضأ" قاذ ابا شها : رق حديي دثمان رضي ه د ي فة الوضوء وبيان لفاظها ودللها، وكام العلماء مع هحا الراي .د ها تعود دلى ددم محا الراييشكر الراحي مركز الراوث بكلية الصبية ةامعة اسلك

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 712 امقدمة :وعلى آله وصحبه وسلم. وبعد ،والصاة والسام على رسول اه ،احمد ه وأشرف ني، فجعلها ،فإن اه تبارك وتعاى أنعم على هذه اأمة خر كتاب خر أمة أخرجت للناس. وقد حرص أصحاب الني  وتبليغها من بعدهم. ،على العمل بسنته عفَيان وكان من أهم السنن الي بلغهيا أمير امي منم ع ميان بين  وُضيو صيفة الني  .وا للحقهيا تعيييل ،ا حتمليها تووليل ،، حيث ذكر هذه الصفة مفصلَة مبيَنية ،وُضيو فحرص التابعون بعده على نشرها وروالتها عنه، فصارت هذه الصيفة أساسايا لل الزهير ومرجعايا لممية، حتيى قيال ابين شييهاب -وهيو أحيد رواة حدل يه هيذا -ان كيي" : أسبغ ما لتوضو به أحد للصاة" وُضو علماؤنا لقولون: هذا ال2 ). درالية لعيد وفااشيتغال بيه روالية ا احدلث بهذه اأهمية بم اأمة؛وما كان هذ كما هو تبليغ لسنة الني ،امتداداا هذا احرص ال سيار عليهيا ع مياني هيذه .وُضو العبادة العظيمة، عبادة ال فقد تواترت روالاته عين ع ميان ؛وما هذا احدلث من اأهمية ، وكيان مين حُمْرانأشهرها روالة 3 ) مواه، فرواه عنه ماعة ك رون ومن روى هذا احيدلث " :حُمْرانقال أبو نعيم بعد ذكر روالة معبد اجهي عن مي، وأبو سلمة بن يْمعاذ بن عبد الرمن التَ :من أكابر التابعم وأعامهم حُمْرانعن عبد‎ ابنا طلحة، وأبيو واليل، وعييا : ، وعروة بن الزبر، وموسى، وعيسىالرمن ر ، وزليد بين أسيلم، ب ي نْأبيو بشير الع : ومسلم بن لسار، والوليد بين مسيلم بن لزلد، 226.) 1 /741.)

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 713 ر، وممييد بيين كعييب د ك ييب، وعيييا بيين أبييي ربيياب، وممييد بيين امنْي يينْب بيين ح ل ييواميَ ج، ش ي هيب، وبكير بين اأ وْسيار، وع ميان بين عبيد اه بين م القرظي، وسيليمان بين ل اد، وعبد الكيرلم رة جامع بن شدَخْوجاهد، وأبو ص موى ع مان،: وعبد اه بن دارة البصر ي آخرلن. خارقبن أبي امُ احيار ميوى ع ميان، وعميرو بين : حُمْيران سيوى عفَانورواه عن ع مان بن موى ابن عباس، وأبيان بين ع ميان، : د ، وحبيب بن بردة، وأبو علقمةوْميمون اأ وعمر‎العاص، وابن دارة"بن ع مان، وعمرو بن سعيد بن 4 ). - وُضيو حيدلث ال :أعيي -"وقيد روى هيذا احيدلث :وقال ابن عبد الي وعيييا بيين لزلييد ،عييروة: ميينهم ،ماعيية كيي رة ميين اجليية وميين دونهييم حُمْييرانعيين وجامع ،اللي ي ‎ ،أبيو واليل :قيق بن سلمةوش ،يه د اجُب عْوم ،رةأبو صخْ: ادبن شدَ وموسيى بين ،ظير وممد بن كعب القُ ،ومسلم بن لسار ،وأبو سلمة بن عبد الرمن ،ومعاذ بن عبد الرمن ،ربْوجاهد بن ج ،كدرنْوممد بن امُ ،بن أسلم وزلد ،طلحة وغرهم ،وعبد املك بن عمر -عين ع ميان عين اليني حُمْيران كلهم عن  -إا ، ولكنها متقاربة امعنى" ،ختلفة حُمْرانأن ألفاظهم عن 5 ). وي هذا البحث قمت جمع كل طرقه ال نُصَ فيها عليى أ صيفة مين صيفات حصراا لفالدة البحث. جرداا عن الوصف؛ وُضو ذكر فيها الدون ما ،وُضو ال ما نا م لكتبوا ي هيذا احيدلث وحيث إن عل-ح ايا مسيتقل ا ميع النقيد وال تييب هليرق- ودراسة طرقه وألفاظه. ،ي حدود علمي فقد شرعت ي معه 1 /73.) 22/212.)

دادذ با دردالشُكور الزُرقي 714 :حدود البحث ع ميان وُضو لتزمت ي البحث ما ورد فيه ذكر لصفة اخصوصايا، ي كتيب .على وجه ااستقصا احدلث امسندة :أهداف البحث 1- مع كل طرق احدلث حدوده السابقة 2- بيان ألفاظ هذه اليرق 3- حتاج لذلك، واخروج خاصة للحدلث.احكم على كل روالة :منهج البحث سرت ي هذا البحث على امنهج ااستقصالي، مصحوباا بالنقد والتعليل. :إجراءات البحث 1- وترمة موجزة لع مان ،مدخل ا للبحث :مقدمة للبحث تتضمن . 2- سرد ليرق احدلث عن ع مان، بيذكر رقيم اليرليق ايم اسيم اليراو روالته ام سند الروالة.عنه، ولفظ 3- .دون إسهاب غالباا لتبع ذلك نقد الروالة واحكم عليها 4- ع مييان وُضييو خاميية تتضييمن قالميية مييا ابييت وم ل بييت ميين صييفة، .وتوصية مفيدة 5- فهرس مراجع البحث :خطة البحث 1- ميع ،اعتمدت ي امن على لفظ مسيلم فالبخيار فاأقيدم مين امخيرجم فيه. اإشارة إى من زاد 2- اقتصرت ي خرلج السند الواحيد عليى الصيحيذ إذا كيان فييه، إا لسيبب لقتضيه التوسع.

وُضوء دُثْمَانَ رق و لفاظ 715 3- ي للييهجرة النبوليية العزو للمخرجم. 4- روالية عين ت كيلَ دَر إذا كان لليرلق الواحيد رواليات حتياج إى دراسية أف ي اأخرى برقم مستقل. 5- .ي الروالات بامدار إذا كان علة للحدلثبدأت 6- فحسب. وُضو نبهت للمهم من اختاف ألفاظ الرواة امتعلق بال 7- .رتبت امخرجم على وفياتهم فحسب 8- ميع ،حكمت على ما حتاج إليه من الرواليات بعيد النظير ي كيام احفياظ .مراعاة وفياتهم ي النقل عنهم 9- عند .إذا سكت عن قول منقول فهو امعتمد 10- .اقتصرت ي نقل كامهم على القرون اخمسة اأوى غالباا 11- ن حجير فيإني ا إذا كان اليراو اقية م جيم ليه ي تقرليب التهيذلب ابي .لسبب لقتضيه أذكر عنه شيئاا إا 12- جعلت الكام على الروالات امتكررة ي موضع واحد، مع اإشيارة إى موضع التكرار. وختامًااوأن ،عفَيان أسول تعياى أن لرضيى عين هيذا اخليفية الراشيد ع ميان بين حشرنا معه برفقة نبينا ممد قرليب ، إنيه الفردوس اأعلىي ،وصحبه ،لهوزلرو ، جيب.