مجلة التراث النبوي العدد السادس

197 المصادر والمراجع -إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: البوصيري أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل (ت: م. 999هـ 420، هـ)، ت: دار المشكاة، دار الوطن، ط 40 2 -الآداب الشرعية والمِنَح المرعية: محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، الصالحي هـ): عالم الكتب. 3الحنبلي (ت 3 - هـ)، ت: يوسف بن محمد الدخيل: دار3 الأسامي والكنى: لأبي أحمد الحاكم الكبير (ت م. 994، الغرباء الأثرية بالمدينة، ط 4 -هـ)، ت: عبد اللَّه بن 52الإصابة في تمييز الصحابة: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت م.200 هـ 429، عبد المحسن التركي، دار هجر، مصر، ط 5 -هـ)، ت: عبد اللَّه بن عبد المحسن 4البداية والنهاية: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت م. 99 هـ 4 ، التركي، دار هجر، ط -تاج العروس من جواهر القاموس: محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، الملقَّب بمرتضى هـ) تحقيق مجموعة من المحققين، دار الهداية. 205الزَّبيدي (ت -هـ) ت: عمر عبد السلام 4 تاريخ الإسلام: أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت م. 993هـ 4 3التدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط -هـ)، دار المعارف العثمانية، 25 التاريخ الكبير للبخاري: أبي عبد اللَّه محمد بن إسماعيل (ت . الهند، تصوير دار الكتب العلمية، بيروت، ط 9 -هـ)، ت5 تاريخ مدينة دمشق: للحافظ عليّ بن الحسن بن هبة اللَّه المعروف بابن عساكر (ت هـ. 4 5، محب الدين عمر العمروي، دار الفكر، ط 0 -تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى هـ): دار الكتب العلمية، بيروت. 353(ت

198 رجب -ترتيب الأمالي الخميسية: يحيى بن الحسين بن إسماعيل الشجري الجرجاني (ت م.200 هـ 422، ت: محمد حسن، دار الكتب العلمية، ط 2 -الترغيب والترهيب من الحديث الشريف: عبد العظيم بن عبد القوي، زكي الدين المنذري (ت هـ. 4 ، هـ) ت: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، ط 5 3 -تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة: أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت م. 99 ، هـ) ت: إكرام اللَّه إمداد الحق، دار البشائر، بيروت، ط 52 4 -هـــ)، ت: محمد 52تقريب التهذيب: أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت م. 9 هـ 40 ، عوامة، دار الرشيد، سوريا، ط 5 -التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: أبو عمر يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر هـ. 3 هـ) ت: مصطفى بن أحمد، الأوقاف، المغرب،4 3النمري (ت - هـــ)، دائرة 52تهذيب التهذيب: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت هـ. 32 ، المعارف، الهند، ط - هـ)، 42تهذيب الكمال في أسماء الرجال: لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت م. 9 0هـ 400، ت: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط - الثقات: لأبي حاتم محمد بن حبَّان البُسْتي (ت م. 9 3هـ 393المعارف، الهند، 9 -هـ)، ت: الأعظمي،4 0ثلاثة مجالس من أمالي أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني (ت م. 990هـ 4 0، دار علوم الحديث، الإمارات، ط 20 -هـ جامع التحصيل في أحكام المراسيل: صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي (ت: م. 9 هـ 40 ت: حمدي عبد المجيد، عالم الكتب، بيروت، ط 2 -هـ)، دائرة32 الجرح والتعديل: لابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت المعارف العثمانية، الهند، تصوير دار الكتب العلمية. 22 -الجزء الأول من الفوائد العوالي والأحاديث الغرائب: لأبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون عام.3 9 هـ)، مخطوط بالمكتبة الظاهرية، المجموع4 المعدل (ت

199 « 23 -الجزء الأول والثاني من مشيخة أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله (ت عام.3 09 هـ)، مخطوط: العمرية، المكتبة الظاهرية، المجموع4 5 24 -هـ)، مخطوط49 جزءان من أمالي أبي مطيع محمد بن عبد الواحد المصري (ت 25 -حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نعيم أحمد بن عبد اللَّه الأصبهاني (ت م. 9 4هـ 394عن طبعة مكتبة السعادة، مصر، 2 -هـ)، ت: السيد عبد 52الدراية في تخريج أحاديث الهداية: الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت بيروت.{اللَّه هاشم اليماني المدني: دار المعرفة 2 -هـ)، دار الفكر، بيروت9 الدر المنثور: عبد الرحمن بن أبي بكر، السيوطي (ت 2 -هـ) ت 4 ديوان الضعفاء والمتروكين: لأبي عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت م. 9 هـ 3 حماد بن محمد، مكتبة النهضة، مكة، ط 29 -هـ)، ت: شعيب الأرنؤوط2 3سنن ابن ماجه: لأبي عبد اللَّه محمد بن يزيد القزويني (ت هـ 430، وآخرين، دار الرسالة العالمية، ط 30 -هـ)،2 5سنن أبي داود: لأبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني (ت ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت. 3 -هـ)، ت: أحمد محمد شاكر،2 9سنن الترمذي: لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة (ت م. 9 5هـ 395مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط 32 -السنن الكبرى: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب، ت: د. عبد الغفار سليمان، وسيد كسروي م. 99 هـ 4 ، حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 33 -هـ)، ت: محمد عبد 45 السنن الكبرى: لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت هـ. 424القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 34 -سنن النسائي (المجتبى): لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت التراث العربي، بيروت. 35 -هـ)، ت 4 سير أعلام النبلاء: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت م. 9 5هـ 405شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ط

200 رجب 3 -شرح صحيح البخاري: أبو الحسن ابن بطَّال عليّ بن خلف بن عبد الملك (ت هـ 423ياسر بن إبراهيم، مكتبة الرشد، الرياض، ط 3 -هـ)، ت: محمد السيد بسيوني45 شُعَب الإيمان: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت هـ. 4 0، زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 3 -صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان: أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي (ت م. 993هـ 4 4ت: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 39 -هـ)، ت: محمد زهير بن ناصر25 صحيح البخاري: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت هـ. 422، الناصر، دار طوق النجاة، ط 40 -هـ)، ت: محمد2 صحيح مسلم: لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. 4 -الضعفاء الكبير: أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي (ت هـ. 404، قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 42 -هـ) ت: محمد بن علي3 5الضعفاء والمتروكين: لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت م. 20 3هـ 434، الأزهري، دار الفاروق، القاهرة، ط 43 -هـ) ت: سعد بن عبد32 العلل: لابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت م.200 هـ 42 ، اللَّه الحميد، مطابع الحميضي، ط 44 -هـ)،59 العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت م. 9 هـ 40 ت: إرشاد الحق، إدارة العلوم الأثرية، باكستان، ط 45 -الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس مما ليس في الكتب المشهورة: لأحمد بن علي بن حجر هـ). مخطوط بدار الكتب المصرية. 52العسقلاني (ت 4 -هـ)، ترقيم 52فتح الباري شرح صحيح البخاري: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت هـ. 3 9محمد فؤاد عبدالباقي، مصورة عن طبعة السلفية، دار المعرفة، بيروت، 4 -فنون العجائب في أخبار الماضين: أبو سعيد محمد بن علي بن عمر الأصبهاني الحنبلي النقاش هـ) ت: طارق الطنطاوي، مكتبة القرآن، القاهرة.4 4(ت

201 « 4 - هـ)، ت: أحمد عبد 03 فيض القدير شرح الجامع الصغير: محمد عبد الرؤوف المناوي (ت م. 994هـ 4 5، السلام، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 49 -هـ)، ت: عادل3 5الكامل في ضعفاء الرجال: أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الجرجاني (ت م. 99 هـ 4 ، أحمد، علي محمد معوض، دار الكتب العلمية، ط 50 -هـ)، ت: نظر3 0الكنى والأسماء: أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي الرازي (ت هـ 42 ، محمد الفاريابي، دار ابن حزم، بيروت، ط 5 - هـ)، دار الكتب9 اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: جلال الدين السُّيوطي (ت العليمة. 52 -لسان العرب: لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي المصري (ت هـ. 4 4هـ)، دار صادر، بيروت، ط 53 - هـ)، ت: عبد الفتاح أبو غدة، دار 52لسان الميزان: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ، البشائر الإسلامية، ط 54 -المتحابين في الله: موفق الدين عبد اللَّه بن أحمد بن محمد الجُمَّاعِيلي الشهير بابن قدامة م. 99 هـ 4 ، هـ): دار الطباع، دمشق، ط 20المقدسي (ت 55 -مختار الصحاح: ت: محمود خاطر، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، مكتبة لبنان، م. 995هـ 4 5بيروت، 5 -المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين: محمد بن حبان بن أحمد، أبو حاتم، البستي هـ. 39 ، (ت 5 -هـ)، ت 0 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت م. 994هـ 4 4حسام الدين القدسي، مكتبة القدسي، القاهرة، 5 -هـ)، دار الفكر المجموع شرح المهذب: محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت: 59 -المستدرك على الصحيحين: الحاكم محمد بن عبد اللَّه النيسابوري (ت م. 990هـ 4 ، عبد القادر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 0 -مسند أبي داود الطيالسي: سليمان بن داود بن الجارود (ت

202 رجب هـ 4 9، المحسن التركي، دار هجر، ط - هـــ)، ت: شعيب 24 مسند أحمد: لأبي عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت م.200 هـ 42 ، الأرنؤوط وآخرين، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2 -مسند البزار = البحر الزَّخَّار: لأبي بكر أحمد بن عمرو البزار (ت م. 9 ، زين الله، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط 3 -المصنَّف في الأحاديث والآثار: لأبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة الكوفي (ت هـ. 409، ت: كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد، الرياض، ط 4 -هـــ)، ت 3 0المعجم الأوســط: لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت طارق بن عوض الله، عبد المحسن، دار الحرمين، القاهرة. 5 -هـ)، ت: حمدي بن3 0المعجم الكبير: لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت عبد المجيد السلفي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط - معرفة الصحابة: لأبي نعيم الأصبهاني، (ت هـ. 4 9، الوطن، ط - المغني عن حَمْل الأسفار في الأسفار: أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي هـ 42 ، هـ)، دار ابن حزم، بيروت، ط 0 (ت - هـ)، ت: 3 من أمالي ابن سمعون: أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل البغدادي (ت هـ 423، عامر حسن صبري، دار البشائر، بيروت، ط 9 -المنتخب من مسند عبد بن حميد الإمام الحافظ (ت هـ 423بلنسية، ط 0 -المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت هـ. 392هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط - هـ)، ت: عبد الرحمن محمد، ومحمد 59 الموضوعات: عبد الرحمن بن علي الجوزي (ت م. 9 هـ 3 ، عبد، المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ط 2 -هـ)، 4 ميزان الاعتدال في نقد الرجال: لأبي عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، (ت

203 « م 9 3هـ 3 2، ت: البجاوي، دار المعرفة. بيروت، ط 3 -نسخة أبي حفص عمر بن زرارة الحدثي: الطرسوسي (ت البغوي، مخطوط: برنامج جوامع الكلم. 4 -هـ)، ت: محمد 2نصب الراية لأحاديث الهداية: أبو محمد عبد اللَّه بن يوسف الزيلعي (ت م. 99 هـ 4 ، عوامة، مؤسسة الريان، بيروت، ط 5 -نوادر الأصول في أحاديث الرسول ﷺ: محمد بن علي بن الحسن الحكيم الترمذي (ت م. 992هـ)، ت: عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، بيروت،3 0

205 ُ امرأ سَمِعَ مقالتي فَوَعَاهَا للَّه« : ﷺقال ) 660فأدَّاها كما سَمِعَها نُصُوصٌ باب يُعنى بنشر نصوص مُحَقَّقة تتعلق بالسُّنَّة والحديث تُنشر لأوَّل مرَّة

207 ن ْ ـــرَّةُ العَ ُ ق البَيْتِ هَذَا مِنْ حَدِيثِ مِنْ مَرَّتَيْ هُدِمَ فَقَدْ المُحَدِّث المُفَسِّ تأليف المكي الشافعي الصديقي علان محمد بن علي محمد )ه1057 - 996( تحقيق ودراسة د. أحمد رجب أبو سالم مدرس بكلية اللغة العربية بالمنوفية

209 مقدِّمة التحقيق لهم من عذَابِ الحمدُ لله الَّذِي عظَّمَ بيتَهُ العَتِيق، وَجعَلَهُ مثابة للناس وأمنا الحَرِيق، وَقَرنَ وجوبَ حَجِّهِ باستطاعةِ السَّبِيل وأَمْنِ الطَّريق. والصَّلاةُ والسَّلام على سيدِنَا محمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحمَة، وهَــادِي الأُمَّــة، وعلى آلهِ وأصحَابِه ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يوم الدين. وَبَعْدُ: فالشُّكرُ موصولٌ للسَّادة القائِمين على تحريرِ هذه المجلَّة المباركة أنْ شَرفونِي بنشرِ هذه الرِّسالة ضمنَ هذا العدَد المتميز. ومن يُمْن الطَّالِع أنْ وقعَ الاختيار على هذَا الرِّسَالة النَّفِيسة وَقْتَ إشَارَتِهم إليَّ بالكِتَابَة، ونفاستُهَا تتجَلَّى في جَانِبين: من جهةِ موضُوعِهَا ؛حيثُ إِنَّهَا تتنَاولُ شَرْحَ حديثٍ شريفٍ يتعلَّقُ الجَانِب الأوَّل: بأشرفِ بيتٍ وُضِعَ على وَجْهِ الأرض ؛ وهو بيتُ اللَّه الحرام، وقد اختلفتْ رُؤى العلَمَاء فِي شَرْحِه وبيانِ المَقْصُودِ منه، فوضَّحَ تلكَ الرؤى فِي هذِه الرِّسَالة. أنَّ مُؤلفها العَلامةَ ابنَ عَلان من أبرزِ علماء مكةَ المُشَرَّفة فِي الجانِب الثَّانِي: الفقهية زمانِهِ، وقد عُنِي بِمَا يخصُّ البِلادَ المُقَدَّسَة من أزمانٍ وأماكن من الجهتين: والتاريخية، والمُتَأمل لآثارِهِ يستيبنُ ذلك.

210 رجب وقد حقَّقْتُ هذه الرِّسَالة -بفضل الله- على نسخةِ المُؤلِّف، تحقيقًا علميًّا وفقَ المنهج المَرْضِيّ عند المُحَقِّقينَ، وقدَّمْتُ بينَ يديهَا مقدمةً شافيةً عن المؤلِّف ورسالتِه. فالحمدُ للهِ الَّذِي هدانَا لهذَا، وما كنَا لنهتدِيَ لولا أنْ هَدَانَا الله. كتبه أبو محمد د. أحمد رجب أبو سالم منوفية – كفر ميت أبو الكوم- تلا 2020/ /

211 العلامة ابن علان الصِّديقي ةُ العَيْنَّ ورسالته (أ) العلامة ابن علان الصِّديقي حياته وآثاره اسمه ونسبه : اختلفت المصادر في اسمه اختلافًا كثيرًا ؛فقيل اسمه: محمد بن علان. وقيل .(((محمد علي بن علان.وقيل محمد بن علي بن علان، وقيل : غير ذلك والرَّاجح أن اسمه : محمد علي بن محمد علان بن إبراهيم بن محمد علان بن . (((عبد الملك بن علي بن الشيخ المحقق الطيبي نسبة لأبي بكر الصديق.البكري: نسبة للصدِّيق أبي بكر أيضًا، وسبط الإمام الحسن من جهة أمّه، الصدِّيقي: .(((الشافعي مذهبًا، والمكي مولدًا ووفاةً ، وسلك الدرر في أعيان القرن 235، 2،4 / انظر : كشف الظنون لحاجي خليفة( ( . 2، / الثاني عشر للمرادي . 5/ انظر : خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي(2( انظر : المرجع السابق(3(

212 رجب مولده ونشأته ووفاته هـ، وتوفي بها أيضًا نهار 99 ولد بمكة في العشرين من صفر، يوم الجمعة، سنة هـ، ودفن بـ(المعلاة) بالقرب من قبر 05 الثلاثاء لتسعٍ بقين من ذي الحجة سنة .(((شيخ الإسلام ابن حجر المكي وقد نشأ ابن علان في بيت علمٍ ودين؛ إذ كان جده المبارك شاه مجدد عصره، وعمّه الشيخ أحمد أحد أعلام مكة في عصره، وعلى يديه تربى ابن علان تربية صوفيَّة، .(((وقد ذكر له كرامات صوفية جرت على يديه وقد حفظ القرآن بالقراءات، وحفظ عدة متون في كثير من الفنون، ولم يبلغ الثامنة عشر من عمره حتى تصدر لإقراء البخاري، مما يدل على علو همته، وصفاء .(((ذهنه وقريحته، ثم باشر الإفتاء وله من السِّن أربع وعشرون سنة وكان سريع البديهة ، حسن الكتاب، إذا سئل عن مسألة ألَّفَ بسرعة رسالة في الجواب عنها. وكان حسن الخط أيضًا كثير الضبط.وقد كان يكرر إقراء صحيح البخاري، حيث هـ، كذلك في العام الذي هدمت فيه الكعبة 03 من رجب سنة2 أتم قراءته في هـــ، حيث ختمه في الكعبة جهة الحطيم، وقد درَّس التفسير في 039من السيل .(((هـ 055الحرم الشريف آخر حياته سنة ، وكشف 5/ ، وخلاصة الأثر 2 انظر : مشيخة أبي المواهب الحنبلي لابن عبد الباقي الحنبلي ص( ( 293/ ، والأعلام للزركلي2 3، وهدية العارفين للبغدادي 5 9الظنون انظر : مقدمة الذخر والعدة في شرح البردة لابن علان ص(2( . 2، ومشيخة أبي المواهب الحنبلي ص 3 انظر : خلاصة الأثر(3( انظر : المرجعين السابقين(4(

213 نصوص علمه وثناء العلماء عليه يعدُّ العلامة ابن علان من نوادر عصره، فنعته تلميذه أبو المواهب الحنبلي،وفاقًا السنة للمحبي بقوله بالديار الحجازية، ومقرئ كتاب (صحيح البخاري) من أوله إلى آخره في جوف كعبة الله، أحد العلماء المفسرين، والأئمة المحدثين، عالم الرّبع المعمور، صاحب التصانيف الشهيرة، كان مرجعًا لأهل عصره في المسائل المشكلة في جميع الفنون، . (((وكان حسن الخط كثير الضبط « :(((وقال المحبي أيضًا ، وعلمًا ثقةً، من أفراد أهل زمانه معرفةً وحفظًا وإتقانًا وضبطًا لحديث رسول اللَّه بعلله وصحيحه وأسانيده، وكان شبيهًا بالجلال السيوطي في معرفةِ الحديث وضبطه، وكثرت مؤلفاته ورسائله، قال الشيخ عبد الرحمن الخياري: إنه سيوطيّ زمانه .(((ووصفه العلامة الكتاني بالإمام عالم الحجاز في القرن الحادي عشر :((( شيوخه  تلقى العلامة ، عمه شهاب الدين الصديقي المكي الشافعي النقشبندي، - أحمد بن إبراهيم المعروف بابن علان، أخذ عنه القراءات والحديث والفقه والتصوف. . 3، وخلاصة الأثر 2 انظر : مشيخة أبي المواهب الحنبلي ص( ( . 4 خلاصة الأثر(2( .2 / فهرس الفهارس للكتا(3( . 4/ ، وخلاصة الأثر 2 انظر : مشيخة أبي المواهب الحنبلي ص(4(

214 رجب 2 هـ)، أخذ عنه صحيح البخاري عندما وفد إلى الحجاز 024المتوفى سنة 3 هـ 043سنة 4 صحيح البخاري عندما وفد إلى الحجاز هـ) ، أخذ عنه 02 5 صحيح البخاري عندما وفد إلى الحجاز - عبد الملك بن جمال العصامي بن صدر الدين بن عصام الدين الإسفراييني، هـ). 03 المشهور بالملا عصام إمام العربية وعلامها، المتوفى سنة وهو أعظم من أخذ عنه ابن علان في العربية، قرأ عليه شرح (قطر الندى)، و(شرح الشذور) لابن هشام، كما أخذ عنه علم العروض والمعاني والبيان وعلوم المعقولات. وله شيوخ أخرى غير هؤلاء الأعلام. تلاميذه: تلمذ للعلامة ابن علان المكي عدد كثير من الطلاب؛ وذلك لأنه من أهل مكة؛ أهل الحديث والأثر، فمكة مَهْوى قلوب المؤمنين الحاجيّن، وموئل أفئدة الطالبين للعلم ؛ ومنهم : .(((هـ)، أخذ عنه الحديث 099- إبراهيم بن حسين مفتي مكة، المتوفى سنة 2 . 5/ خلاصة الأثر( (

215 نصوص .(((هـ 05 المتوفى سنة .(((هـ) 0523 .(((هـ 0524 .وغيرهم كثير(((هـ) 0 5 مؤلفات ابن علان تنوعت مؤلفات العلامة ابن علان الصديقي وفقًا لتنوع مشاربه، وتعدد ثقافته، فجاءت تربو على المائة مؤلَّفٍ- بل تكاد تزيد-، وقد شملت في موضوعها جميع العلوم والفنون، فألَّف في الفقه وأصوله، والتفسير، والحديث وعلومه، وعلم الكلام والعقيدة، والتصوف والمواعظ، وعلوم العربية : النحو والصرف والبلاغة واللغة والأدب، والتاريخ والتراجم والسِّير ؛ ومنها: 1 -.(5( ، والمنهاج شرح صحيح مسلم للنوويالابتهاج في ختم المنهاج 2 -،إتحاف أهل الإسلام والإيمان ببيان أن المصطفى لا يخلو عنه زمان ولا مكان ). 92 منه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق، برقم -، ومنه نسخة خطية بمركز الماجد برقم (6(إتحاف الثقات بشرح الموافقات )، ولعله كتاب (المنة) الآتي.3 9222( . 9 / خلاصة الأثر( ( .2 3/ خلاصة الأثر(2( .2 2/ خلاصة الأثر(3( .45 / ، وفهرس الفهارس2 4 خلاصة الأثر(4( ، ولعله(وشي الابتهاج) ا2 3، وهدية العارفين 2 مشيخة أبي المواهب الحنبلي ص(5( . / كشف الظنون( (