تفسير العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة الحجر جمعا ودراسة

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 17 كبُ عاـُُّٕىػ) رحل إلذ مك ة ماران بٔده أكؿ الأمر، فعبْ مدرسان بُ مدرسة الأب٦اد لبعض الوقت، لكنو لد يستمر طويلبن، كطلب كظيفة أقرب إلذ نفسو التواقة إلذ العلم كالتحقيق كالبحث كاب٤طالعة، فعبْ أمينان ب٤كتبة اب٢رـ اب٤كي الشريف بُ عاـ (ُِّٕىػ). بٍ قضى الشيخ بُ مكة بٟسة عشر عامان، متفرغان للبحث كالتأليف كالتحقيق كالتدريس، كقاـ بوظيفتو خبّ قياـ، من مساعدة الباحثبْ، كتدببّ شؤكف اب٤كتبة بتفافو كإخلبص بُ خدمة العلم كأىلو فربٞو ا﵁ كغفر لو.(ُ) الدثحث انزاتع: شٕٛخّ ٔتلايٛذِ شيوخو: (ِ) ُ- كالده: الفقيو العلبمة بٰبٓ بن علي اب٤علمي (تُُّٔىػ). ِ- أخوه: ب٧مد بن بٰبٓ بن علي اب٤علمي (تُُّْىػ)، كقد درس عليو النحو، كتذاكر معو بُ الفقو. ّ - الفقيو العلبمة اب١ليل أبٞد بن ب٧مد بن سليماف اب٤علم (تُُّْىػ): درس عليو الفقو كالفرائض كالنحو كغبّىا من الفنوف، كقد أثبُ عليو الشيخ كثبّنا، كأجازه إجازةن عامة بكل مركياتو سنة (ُّّٓىػ) كعمره ِّ سنة. ْ- الإماـ السيد ب٧مد بن علي الإدريسي (تُُّْىػ): درس عليو بعض الفنوف، كلا سيما النحو كاب٢ديث، كقد قيد بٝلةن من الدركس كالفوائد ب٩ا ألقاه الإدريسي، كىي موجودة بُ ب٦اميعو منسوبةن إلذ الإدريسي، كربٗا بٝعت بينهما مذاكرة فيقيد الشيخ خلبصتها بُ أكراؽ كيزيدىا بٕثنا كتقريرنا. ٓ- الشيخ ب٧مد بن عبد القدير الصديقي القادرم (ت ُُّٖىػ): شيخ اب٢ديث بكلية اب٢ديث بُ اب١امعة العثمانية باب٥ند، قرأ عليو بُ اب٥ند بعض "صحيح البخارم" (ُ) انظر: اب٤دخل إلذ آثار اب٤علمي (ُ/ٕٖ). (ِ) انظر: مقدمة التنكيل، لعبدا﵁ اب٤علمي بتحقيق الألبالش (ُ/ُٓٔ)، كاب٤دخل إلذ آثار اب٤علمي (ُ/َُُ).

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 18 ك"صحيح مسلم"، كأجازه بركايتهما، كأجازه أيضنا بػ "جامع البَمذم" ك"سنن أبي داكد" ك"سنن ابن ماجو" ك"سنن النسائي" ك"اب٤وطأ". ٔ- الشيخ سالد بن عبد الربٞن باصهي (ت ُّٔٔىػ): قاؿ عنو الشيخ: "شيخنا، إماـ الشريعة بُ كقتو، الشيخ العلبمة سالد بن عبد الربٞن... ". (ُ) تلاميذه: (2) تصدر العلبمة منذ كقت مبكرو للتدريس كالتوجيو كاب٣طابة، كىذا ب٩ا يدؿ على نبوغو العلمي  . كلذا تتلمذ عليو الكثكف، كتنوعت بلدانهم كإليك أشهرىم: ُ - أبٞد صالح دحواف الآنسي. ِ - أبو تراب الظاىرم عبد اب١ميل بن عبد اب٢ق اب٥اشمي. ّ- عبد الربٞن بن أبٞد بن ب٧مد بن عبد الكرلص اب٤علمي. ْ - أبٞد بن سالد باسويداف. ٓ - أبٞد بن ب٧مد اب٤علمي. ٔ - عبد الربٞن بن حسن بن ب٧مد شجاع الدين. ٕ - عبد الكرلص اب٣راشي. ٖ - عبد ا﵁ بن عبد الربٞن بن عبد الرحيم اب٤علمي. ٗ - عبد ا﵁ بن ب٧مد اب٢كمي. َُ - ب٧مد بن أبٞد بن ب٧مد بن عبد الكرلص اب٤علمي، كغبّىم. (ُ) ذكره الشيخ بُ - ب٦موع رسائل العقيدة - (ٔ/ ُُٖ). (ِ) اب٤دخل إلذ آثار اب٤علمي ( ُ/َُْ)، ك انظر: مقدمة عمارة القبور، ب٤اجد الزيادم (ص ُٔ)، كمقدمة العبادة، للشبراكم اب٤صرم (ص ْٗ).

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 19 الدثحث الخايش يكاَتّ انعهًٛح، ٔثُاء انعهًاء عهّٛ العلبمة اب٤علمي من العلماء ا﵀ققبْ البارزين الذين ب٥م إسهامات علمية عالية، تظهر جلية من خلبؿ كتبو، كمؤلفاتو. كقد أثبُ عليو كزكاه بٝع من العلم اء، أذكر بعضان منهم على سبيل الاختصار: ُ- كالده الشيخ بٰبٓ اب٤علمي (ت ُُّٔىػ) حيث قاؿ: الولد الأجل الأب٦د القاضي عبد الربٞن ... حرسو ا﵁ تعالذ ككفقو لرضاه. (ُ) ِ- الشيخ العلبمة أبٞد شاكر (ت ُّٕٕىػ) حيث قاؿ: (كقد حقق - يعبِ التأريخ الكببّ للبخارم - مصححو العلبمة الشيخ عبد الربٞن بن بٰبٓ اب٤علمي). (ِ) ّ- الشيخ الإماـ ب٧مد بن علي الإدريسي (ت ُُّْىػ) حيث قاؿ: (ب٧بنا الفقيو العلبمة كج يو الإسلبـ عبد الربٞن اب٤علمي). (ّ) ْ- الشيخ العلبمة ب٠احة مفبٍ اب٤ملكة العربية السعودية ب٧مد بن إبراىيم آؿ الشيخ (تُّٖٗىػ) حيث قاؿ بُ تقدبٲو لرسالة اب٤علمي حوؿ مقاـ إبراىيم  (قد قرئت علي ىذه الرسالة البٍ ألفها الأستاذ عبد الربٞن اب٤علمي اليمالش.... فوجدتها رسالة بديعة، كقد أتى فيها بعبْ الصواب). ككصفو بقولو: (عاب٤ان خدـ الأحاديث النبوية كما يتعلق بها).(ْ) ٓ- الشيخ العلبمة ب٧مد بن ناصر الدين الألبالش (ت َُِْىػ) قاؿ بُ مقدمتو لكتاب "التنكيل": "تأليف العلبمة ا﵀قق الشيخ عبد الربٞن بن بٰبٓ بن علي اليمالش ، بٍ كصف الكتاب بقولو ىذا الكتاب العظيم بأسلوب علمي متبْ، لا كىن فيو كلا خركج عن أدب اب٤ناظرة كطريق المجادلة بالبٍ (ُ) انظر: اب٤دخل إلذ آثار اب٤علمي (ُ/ُُْ). (ِ) حاشية تفسبّ الطبرم، بتحقيق أبٞد شاكر ( ُ/ِّ). (ّ) انظر: اب٤دخل إلذ آثار اب٤علمي (ُ/ُُٔ). (ْ) انظر: اب٤صدر السابق (ُ/ُُٔ).

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 20 ىي أحسن، بركح علمية عالية، كصبر على ال بحث كالتحقيق كاد أف يبلغ الغاية إف لد أقل: بلغها، كل ذلك انتصارنا للحق، كقمعنا للباطل، لا تعصبنا للمشايخ كاب٤ذىب، فرحم ا﵁ اب٤ؤلف، كجزاه عن اب٤سلمبْ خبّنا".(ُ) ٔ- الشيخ العلبمة د. بكر بن عبدا﵁ أبو زيد (تُِْٗىػ) حيث قاؿ: "العلبمة اب٤علمي (تُّٖٔىػ)  لو جهود بُ خدمة السنة كعلومها كما "التنكيل" ك"طليعتو" كبُ بٙقيقاتو اب٢افلة بُ كتب الرجاؿ كالأنساب كاب٤وضوعات أبدل يراعيو فيها براعةن كدررنا بُ أصوؿ التخريج كقواعد اب١رح كالتعديل، بُ جهود انتشرت الاستفادة منها بُ كتب اب٤عاصرين". (ِ) كقاؿ أيضان: "ذىبي عصره العلبمة ا﵀قق اب٤علمي عبد الربٞن بن بٰبٓ". بٍ قاؿ بُ اب٢اشية: "بٙقيقات ىذا اب٢بر نقش بُ حجر، ينافس الكبار كاب٢افظ ابن حجر، فرحم ا﵁ اب١ميع، كيكفيو فخرنا كتابو التنكيل".(ّ) كحقنا لقد سطر العلبمة اب٤علمي بُ ب٠اء العلم صفحات منبّة مضيئة، فربٞو ا﵁ كغفر لو. (ُ) مقدمة التنكيل، للؤلبالش (ُ/ُُٕ). (ِ) براءة أىل السنة (ص ِْ). (ّ) التأصيل لأصوؿ التخريج كقواعد اب١رح كالتعديل (صِٕ).

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 21 الدثحث انضادس يعتقذِ ٔيذْثّ انفقٓٙ معتقده: كاف العلبمة  سلفي العقيدة، بل ىو من الراسخبْ فيها، الداعبْ إليها، الكاشفبْ لشبو من خالفها بنظر ثاقب، ك علم راسخ، كأدب جم، كقد ىجر العلبمة بلده؛ فراران بدينو من الفبً، كحفاظان على عقيدتو من الزلل. كقد كاف للعلبمة اىتمامان كببّان بُ تبسيط كتقرير العقيدة سالكان سبيل الوضو ح كالتسهيل، مبتعددان عن التكلف كالتهويل، كلو مؤلفات بُ كشف ضلبلات الصوفية، كالرد على من يقوؿ منهم باب٢لوؿ كالابٙاد. كقد أفرد العلبمة بُ كتابو "التنكيل" قسمان للعقيدة ب٠اه "القائد إلذ تصحيح العقائد" أبدع العلبمة فيو كأجاد، بُ بياف أصوؿ عقيدة أىل السنة، كمآخذىا، كما يضادىا من مآخذ أىل البدع كالأىواء فجاء كتابان نافعان بُ بابو.(ُ) كمن كتبو أيضان (عمارة القبور، كالعبادة، كالأنوار الكاشفة، كرسالة بُ الشفاعة، كغبّىا). مذىبو الفقهي: كاف العلبمة  على منهج فقهاء ا﵀دثبْ، يدكر مع الدليل حيثما دار، فيعبُ أكلان بصحة الدليل، بٍ النظر فيما بٰتملو من اب٤عالش كالأحكاـ، مع اعتبار كلبـ الصحابة كأئمة التابعبْ، دكف التقيد باتباع مذىب دكف آخر. قاؿ اب٤علمي : "الفقهيات كالاختلبؼ فيها إذا كاف سببو غبّ اب٥ول أم ره قريب ؛ لأنو- كما مرت الإشارة إليو - لا يؤدم إلذ أف يصبّ اب٤سلموف فًرىقنا متنازعةن كشًيػىعنا متنابذة، كلا إلذ إيثار اب٥ول على اب٥دل، كتقدلصً أقواؿً الأشياخ على حجج ا﵁ ، كالالتجاء إلذ بٙريف معالش النصوص. كإذٍ كاف اب٤سلموف قد كقعوا بُ ذلك، فإب٭ا أكقعهم اب٥ ول، فلب ب٨ىٍلىصى ب٥م منو إلا أف يستيقظ أىل العلم لأنفسهم فيناقشوىا (ُ) انظر: مقدمة العبادة، للشبراكم اب٤صرم (ص ٕٗ).

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 22 اب٢ساب، كيكبحوىا عن الغىي، كيتناسىوا ما استقر بُ أذىانهم من اختلبؼ اب٤ذاىب، كليحسبوىا مذىبنا كاحدنا اختلف علماؤه، كأف على العالد بُ زماننا النظر بُ تلك الأقواؿ كحججها كبيناتها، كاختيارى الأرجح منها. كقد نص بٝاعة من علماء اب٤ذاىب أف العالد اب٤قلد إذا ظهر لو رجحافي الدليل اب٤خالف لإمامو لد بٯز لو تقليدي إمامو بُ تلك القضية. بل يأخذ باب٢ق؛ لأنو إب٭ا ريخص لو بُ التقليد عند ظن الرجحاف، إذ الفرض على كل أحد طاعةي ا﵁ كطاعة رسولو".(ُ) الدثحث انضاتع: يؤنفاتّ(ِ) ألف العلبمة  مؤلفات كثبّة كىي تدؿ على سعة علمو كتبحره، فهو يعد من اب٤كثرين بُ التأليف، إذ ب٘اكز عدد مؤلفاتو َُِ كتابنا كرسالة، متفاكتة اب٢جم ما ببْ رسالة لطيفة ككتاب بُ مئات الصفحات، كقد طبعت المجموعة بُ ِٓ ب٦لدان. كقد تنوعت مؤلفاتو بُ عدد من الفنوف، كفيما يلي ذكر مؤلفاتو مرتبة حسب الفنوف: مؤلفاتو في العقيدة: كبٙتوم على (ُْ) كتابان كرسالة. ُ- العبادة. ِ- بٙقيق الكلبـ بُ اب٤سائل الثلبث. ّ- عمارة القبور بُ الإسلبـ. ْ- يسر العقيدة الإسلبمية. ٓ- حقيقة التأكيل. ٔ- حقيقة البدعة. (ُ) آثار اب٤علمي- التنكيل- (ُُ/ْٖٓ-ٖٓٓ). (ِ) كل ما سأذكره من مؤلفات الشيخ طبع بُ دار عالد الفوائد عاـ ( ُّْْق) كب٠ي بػػ (آثار الشيخ العلبمة عبد الربٞن بن بٰبٓ اب٤علمي) بتحقيق الشيخ علي العمراف كآخرين كفق منهج معتمد بإشراؼ العلبمة د. بكر أبو زيد  .

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 23 ٕ- صدع الدجنة بُ فصل البدعة عن السنة. ٖ- اب٢نفية كالعرب. ٗ- عقيدة العرب بُ كثنيتهم. َُ- الرد على حسن الضالعي. ُُ- ما كقع لبعض اب٤سلمبْ من الرياضة الصوفية كالغلو فيها. ُِ- رسالة بُ الشفاعة. ُّ- التفضيل ببْ اب٣لفاء الأربعة رضي ا﵁ عنهم. ُْ- رسالة تعلق العقائد بالزماف كاب٤كاف. مؤلفاتو في التفسير وعلوم القرآن: كبٙتوم على (ُٖ) كتابان كرسالة. ُ- التعقيب على تفسبّ سورة الفيل، للمعلم عبد اب٢ميد الفراىي. ِ- تفسبّ البسملة. ّ- تفسبّ سورة الفابٙة. ْ- تفسبّ أكؿ سورة البقرة ( ُ-ٓ). ٓ- ارتباط الآيات بُ سورة البقرة. ٔ- ارتباط قولو تعالذ: ﭐﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃﭐﱠ بٗا(البقرة: ِّٖ) قبلها كما بعدىا. ٕ- تفسبّ قولو: ﱡﭐ ﱠ ﱡ ﱢﱣ ﱠ (النساء:ِ). ٖ- تفسبّ أكؿ سورة اب٤ائدة. ٗ- تفسبّ قولو تعالذ: ﭐﱡﭐ ﲐ ﲑ ﲒ ﱠ(اب٢شر: ٕ) كمعبُ أىل البيت. َُ- تفسبّ قولو: ﱡﭐ ﲟ ﲠ ﲡ ﱠ(الأنعاـ: ُُْ)..

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 24 ُُ- تفسبّ قولو: ﱡﭐ ﲐ ﲑ ﲒ ﱠ . (ص: ّْ) ُِ- إعراب قولو: ﭐﱡﭐ ﳑ ﳒ ﳓﱠ (النجم: ّٗ) ُّ- إعراب قولو: ﱡﭐ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﱠ(القلم: ُْ). ُْ- إعراب قولو: ﭐﱡﭐ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﱠ(اب٢اقة: ُ-ِ). ُٓ- معبُ قولو: ﱡﭐ ﲏ ﲐ ﱠﭐﭐ(اب٢جر: ْٖ). ُٔ- رسالة بُ تفسبّ آيات خلق الأرض كالسماكات. ُٕ- بٕث حوؿ تفسبّ الرازم كتكملتو. ُٖ- فوائد من تفسبّ الرازم. مؤلفاتو في الحديث وعلومو: كبٙتوم على (ُِ) كتابان كرسالة. ُ- طليعة التنكيل. ِ- تعزيز الطليعة . ّ- شكر البَحيب. ْ- التنكيل بٗا بُ تأنيب الكوثرم من الأباطيل. ٓ- الأنوار الكاشفة على ما بُ كتاب (أضواء على السنة) من اب٣لل كالتضليل كالمجازفة. ٔ- كتاب الوحداف. ٕ- تراجم منتخبة من التهذيب كاب٤يزاف. ٖ- الاستبصار بُ نقد الأخبار. ٗ- رسالة بُ أحكاـ اب١رح كالتعديل. َُ- إشكالات بُ اب١رح كالتعديل. ُُ- اب٢اجة إلذ معرفة علم اب١رح كالتعديل. ُِ- الأحاديث البٍ استشهد بها مسلم بُ بٕث اب٣لبؼ بُ اشبَاط العلم باللقاء. ُّ- رسالة بُ الصيغ ا﵀تملة للتدليس، أظاىرة بُ السماع أـ لا؟ ُْ- فوائد بُ كتاب (العلل) لابن أبي حابً. ُٓ- أحكاـ اب٢ديث الضعيف.

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 25 ُٔ- ملخص بُ علم الرجاؿ كأبٮيتو. ُٕ- ملخص بُ طبقات اب٤دلسبْ. ُٖ- تنزيو الإماـ الشافع ي عن مطاعن الكوثرم. ُٗ- شرح حديث (آية اب٤نافق ثلبث..). َِ- التعليق على (الأربعبْ بُ التصوؼ) للسلمي. ُِ- صفة الارتباط ببْ العلماء بُ القدلص. مؤلفاتو في الفقو: كبٙتوم على (ّٖ) كتابان كرسالة. ُ- القبلة كقضاء اب٢اجة. ِ- فائدة بُ السواؾ. ّ- مسألة بُ بطلبف الصلبة بتغيبّ الآيات بُ القراءة. ْ- ىل يدرؾ اب٤أموـ الركعة بإدراؾ الركوع مع الإماـ؟ ٓ- بٕث بُ حديث قيس بن عمرك بُ صلبة ركعبٍ الفجر بعد الفرض. ٔ- إعادة الصلبة. ٕ- بٕث بُ حديث معاذ بن جبل رضي ا﵁ عنو بُ صلبتو بقومو. ٖ- حقيقة الوتر كمسماه بُ الشرع. ٗ- مبحث بُ الكلبـ على فرضية اب١معة كسبب تسميتها. َُ- سنة اب١معة القبلية. ُُ- بٕث بُ كقت تشريع كنزكؿ آية صلبة اب٣وؼ. ُِ- قياـ رمضاف. ُّ- مسألة اشبَاط الصوـ بُ الاعتكاؼ. ُْ- مقاـ إبراىيم عليو السلبـ. ُٓ- رسالة بُ توسعة اب٤سعى ببْ الصفا اب٤ركة. ُٔ- رسالة بُ سبّ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم بُ اب٢ج، كا لكلبـ على كادم ب٧سٌ ر. ُٕ- فلسفة الأعياد بُ الإسلبـ.

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 26 ُٖ- توكيل الولر غبّ المجبر بتزكيج موليتو. ُٗ- اب٢كم اب٤شركع بُ الطلبؽ المجموع. َِ- رسالة بُ اب٤واريث. ُِ- مسألة منع بيع الأحرار. ِِ- أسئلة كأجوبة بُ اب٤عاملبت. ِّ- الإسلبـ كالتسعبّ كب٫و (أك) حوؿ أجور العقار. ِْ- مناقشة ب٢كم بعض القضاة بُ قضية تنازع فيها رجلبف. ِٓ- مسائل القراءة بُ الصلبة كالرد على أحد شراح البَمذم. ِٔ- مسألة بُ إعادة الإماـ الصلبة دكف من صلى كراءه بُ اب١ماعة. ِٕ- صياـ ستة أياـ من شواؿ. ِٖ- جواب الاستفتاء عن حقيقة الربا. ِٗ- كشف اب٣فا عن حكم بيع الوفاء. َّ- النظر بُ كرقة إقرار. ُّ- قضية بُ سكوت اب٤دعى عليو من الإقرار كالإنكار. ِّ- الفسخ بالإعسار. ّّ- مسألتاف بُ الضماف كالالتزاـ. ّْ- مسألة الوقف بُ مرض اب٤وت. ّٓ- الفوضى الدينية كتعدد الزكجات. ّٔ- مسألة بُ رجل حنفي تزكج صغبّة بولاية أمها. ّٕ- مسألة بُ صبيبْ مسلمبْ أخذبٮا رئيس الكنيسة فنشآ على دينة، كبل غا عليو كتزكجا، بٍ أسلما. ّٖ- بٕث بُ قضية ببِ ىاشم بن اب٤غبّة كاستئذانهم النبي صلى ا﵁ عليو كسلم أف يزكجوا عليان رضي ا﵁ عنو.

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 27 مؤلفاتو في أصول الفقو كبٙتوم على (ٓ) رسائل. ُ- رسالة بُ فرضية اتباع السنة كالكلبـ على تقسيم الأخبار كحجية أخبار الآحاد. ِ- رسالة بُ الكلبـ على أحكاـ خبر الواحد كشرائطو. ّ- إرشاد العامة إلذ معرفة الكذب كأحكامو. ْ- رسالة بُ أصوؿ الفقو. ٓ- رسالة بُ التعصب اب٤ذىبي. مؤلفاتو في النحو واللغة: كبٙتوم على (ُْ) كتابنا كرسالة. ُ- اللطيفة البكرية كالنتيجة الفكرية بُ اب٤همات النحوية. ِ- حقائق بُ النحو مستقربة. ّ- ب٨تصر شرح ابن بٝاعة على القواعد الصغرل لابن ىشاـ. ْ- نظم قواعد الإعراب الصغرل. ٓ- طرائف بُ العربية. ٔ- الكلبـ على التصريف (ذك) . ٕ- إشكاؿ صربُ كجوابو. ٖ- ضبط فعلبْ بُ مبً الأزىار، كاعبَاض كانتقاض. ٗ- اختصار كتاب ( درٌ ة الغواص بُ أكىاـ اب٣واص) للحريرم. َُ- فوائد لغوية منتقاة من كتاب (الكنز اب٤دفوف كالفلك اب٤شحوف). ُُ- مناظر علمية ببْ اب٤علمي كالسنوسي. ُِ- ب٨تصر مبً الكابُ بُ العركض كالقوابُ. ُّ- نظم بُ بٕور العركض. ُْ- معجم الشواىد الشعرية.

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 28 قسم المتفرقات - اب٣طب كالوصايا. - أصوؿ التصحيح العلمي. - أصوؿ التصحيح العلمي(مسودة). - بٚريج الأحاديث الواردة بُ كتاب (شواىد التوضيح) لابن مالك مع تعليقات على نشرة ب٧مد فؤاد عبدالباقي. - تصحيحات كتعليقات على (سبل السلبـ شرح بلوغ اب٤راـ) للؤمبّ الصنعالش. - تنبيهات على الكامل للمبرد نشرة زكي مبارؾ. - تنبيهات على اب١زء الأكؿ من (معجم الأدباء) نشرة أبٞ د فريد الرفاعي. - من نوادر اب٤خطوطات ا﵀فوظة بُ مكتبة اب٢رـ اب٤كي. - فوائد المجاميع. - اب٤قدمات كما إليها. - الرسائل اب٤تبادلة.

انفصم انثاَٙ يُٓج انعلايح الدعهًٙ في تفضيرِ وفيو أحد عشر مبحثاً : المبحث الأول: تفسيره القرآن بالقرآن. المبحث الثاني: تفسيره القرآن بالسنة. المبحث الثالث: تفسيره القرآن بأقوال الصحابة والتابعين. المبحث الرابع: تفسيره القرآن باللغة العربية. المبحث الخامس: تفسيره لآيات الأحكام. المبحث السادس: منهجو في عرض بعض علوم القرآن المتعلقة بالتفسير. المبحث السابع: منهجو في عرض الأقوال التفسيرية. المبحث الثامن: منهجو في الترجيح بين الأقوال التفسيرية. المبحث التاسع: منهجو في النقل من المصادر التفسيرية. المبحث العاشر: منهجو في الرد على المخالف في التفسير. المبحث الحادي عشر: منهجو في التعامل مع الروايات والآثار المنقولة في التفسير.

الفصل الثالش: منهج العلبمة اب٤علمي بُ تفسبّه 30 انفصم انثاَٙ: يُٓج انعلايح الدعهًٙ في تفضيرِ كبُ ىذا الفصل سأقتصر بُ ذكر اب٤ثاؿ على موضع الشاىد، كمن أراد الاستزادة كالتفصيل يرجع إلذ داخل الرسالة. الدثحث الأٔل: تفضيرِ انقزآٌ تانقزآٌ إف من أفضل أنواع التفسبّ ىو تفسبّ القرآف بالقرآف، أم ما جاء بُ كلبـ ا﵁ ب٦مل بُ مواضع، جاء مبينان بُ موضع آخر؛ إذ لا أعلم بكلبمو منو سبحانو، كقد سار على ىذا اب٤نهج العلبمة اب٤علمي . كمن أمثلة ذلك: ُ- قاؿ اب٤علمي: "كأما لوطه  فقولو﴿ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ﴾(ىود: َٖ). يعبِ: ركن عادم (ُ) من غبّه كقبيلو؛ ليدفعهم، كما قاؿ تعالذ: ﴿ﭐ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ﴾ الآية (اب٢ج: َْ)".(ِ) ِ- قاؿ اب٤علمي: "كأما يوسف  فأىم ما ذكر عنو اب٥ىمٌ، كىو اب٥م بضرب اب٤رأة،كما قاؿ تعالذ:﴿ﭐﲅ ﲆ ﲇ ﲈﲉﲊ﴾ (غافر: ٓ)".(ّ)    (ُ) لعلو يقصد عاؿو. (ِ) انظر: (ص ُْٗ). (ّ) انظر: (ص َُِ).

الفصل الثالش: منهج العلبمة اب٤علمي بُ تفسبّه 31 الدثحث انثاَٙ: تفضيرِ انقزآٌ تانضُح نظران ب٤ا للسنة النبوية من أبٮية بُ تفسبّ القرآف، فهي تعد اب٤صدر الثالش من مصادر التنفسبّ؛ لذا ب٪د للعلبمة اب٤علمي اعتناءن بها كذلك من خلبؿ ما يأبٌ: أولاً: بيانو سبب النزول. كمن أمثلة ذلك: ُ- قاؿ اب٤علمي: "بُ الصحيحبْ(ُ) بُ دعاء النبي صلى ا﵁ عليو كآلو كسلم بُ عريش بدر، كلفظو بُ البخارم:"اللهم إلش أنشدؾ عهدؾ ككعدؾ". كبُ ركاية مسلم: "فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على مىنكًبيو، بٍ التزمو مًن كرائو، فقاؿ: يا نبي ا﵁ كفاؾ مناشدتك ربك، فإنو سينجز لك ما كعدؾ"، فأنزؿ ا﵁  : ﴿ﭐﱁ ﱂ ﱃ﴾ (الأنفاؿ: ٗ) الآية، فأمده ا﵁ باب٤لبئكة".(ِ) (ُ) البخارم - كتاب اب١هاد كالسبّ - باب ما قيل بُ درع النبي صلى ا﵁ عليو كسلم - (ْ/ُْ) ح(ُِٓٗ)، كمسلم- كتاب اب١هاد كالسبّ- باب الإمداد باب٤لبئكة- (ّ/ُّّٖ) ح(ُّٕٔ). (ِ) انظر: (ص ّٖ).

الفصل الثالش: منهج العلبمة اب٤علمي بُ تفسبّه 32 2- قاؿ اب٤علمي: "بُ ركح اب٤عالش (ُ) كعن قتادة(ِ)، كابن جريج (ّ)، كمقاتل(ْ) أف الآية نزلت بُ مشركي مكة ب٤ا رأكا كتاب الصلح يوـ اب٢ديبية. كقد كتب فيو علي كرـ ا﵁ تعالذ كجهو(ٓ): بسم ا﵁ الربٞن الرحيم، فقاؿ (ُ) (ٕ/ُْٓ)، كبُ مسلم- كتاب اب١هاد كالسبّ- باب صلح اب٢ديبية بُ اب٢ديبية- (ّ/ُُُْ) ح(ُْٖٕ): عن أنس أف قريشان صاب٢وا النبي ﷺ كفيهم سهيل بن عمرك، فقاؿ النبي ﷺ لعلي: «اكتب بسم ا﵁ الربٞن الرحيم »، قاؿ سهيل: أما باسم ا﵁، فما ندرم ما بسم ا﵁ الربٞن الرحيم... )، ك انظر: مسند أبٞد ح(ُِّٖٔ)، كمعالد التنزيل، للبغوم (ْ/ِّّ) "حبْ كتب رسوؿ ا﵁ ﷺ بُ كتاب الصلح: بسم ا﵁ الربٞن الرحيم، قالوا: ما نعرؼ الربٞن إلا ربٞن اليمامة، يعنوف مسيلمة الكذاب، فأنزؿ ا﵁ ﱡﭐ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱠ (الأنبياء: ّٔ)، كقولو ﱡﭐﱘ ﱙ ﱚﱛ ﱠ (الرعد: َّ) ". (ِ) قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز السدكسي حافظ العصر، قدكة اب٤فسرين كا﵀دثبْ، أبو اب٣طاب السدكسي، البصرم الضرير، الأكمو. كىو حجة بالإبٝاع إذا ببْ السماع، توبُ  سنة ُُٖق. سبّ أعلبـ النبلبء، للذىبي (ٓ/ِٗٔ-ِٖٗ)، ك انظر: تهذيب الكماؿ، للمزم ( ِّ/ْٖٗ). (ّ) عبد اب٤لك بن عبد العزيز بن جريج الإماـ، العلبمة، اب٢افظ ، شيخ اب٢رـ، أبو خالد، كأبو الوليد القرشي، الأموم، اب٤كي، صاحب التصانيف، ركل عنو أصحاب الكتب الستة كمسند أبٞد كغبّىم، قاؿ بعض اب٢فاظ: لابن جريج ب٫و من ألف حديث - يعبِ: اب٤رفو ع- كأما الآثار، كاب٤قاطيع، كالتفسبّ، فشيء كثبّ. مات سنة (َُٓق). سبّ أعلبـ النبلبء، (ٔ/ِّٓ)، ك انظر: تهذيب الكماؿ، للمزم (ُٖ/ّّٖ). (ْ) مقاتل بن سليماف بن بشبّ الأزدم اب٣راسالش، أبو اب٢سن البلخي ، صاحب التفسبّ. قاؿ أبو اب٢ارث اب١وزجالش: حكي لر عن الشافعي أنو قاؿ: الناس كلهم عياؿ على ثلبثة: على مقاتل بُ التفسبّ، كعلى زىبّ بن أبي سلمى بُ الشعر، كعلى أبي حنيفة بُ الكلبـ. قاؿ أبو بكر اب٣طيب: بلغبِ عن اب٥ذيل بن حبيب أف مقاتلبن مات بُ سنة (َُٓق). تهذيب الكماؿ (ِٖ/ّْْ)، ك انظر: سبّ أعلبـ النبلبء (ٕ/َُِ). (ٓ) قاؿ ابن كثبّ - ربٞو ا﵁ - بُ تفسبّه (ٔ/ْٖٕ): (كقد غلب على كثبّ من النساخ للكتب أف يفرد علي رضي ا﵁ عنو بأف يقاؿ عليو السلبـ من دكف سائر الصحابة أك كرـ ا﵁ كجهو، كىذا كإف كاف معناه صحيحنا لكن ينبغي أف يسول ببْ الصحابة بُ ذلك، فإف ىذا من باب التعظيم كالتكرلص فالشيخاف كأمبّ اب٤ؤمنبْ عثماف أكلذ بذلك منو رضي ا﵁ عنهم أبٝعبْ).