تفسير العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة الحجر جمعا ودراسة

تفضير انعلايح عثذ انزحمٍ تٍ حيٛٗ الدعهًٙ خ1386ْـ يٍ أٔل صٕرج الأَفال إلى آخز صٕرج الحجز جمعاً ٔدراصح رسالة علمية مقدمة لنيل درجة العالمية (الماجستير) إعداد الطالب: سعيد بن صالح بن سعيد بازىير الرقم الجامعي(306449036) إشراف فضيلة الشيخ د. صالح بن يوسف كاتب الأستاذ المشارك بقسم التفسير وعلوم القرآن العام الجامعي ُّْٖىػ/ُّْٗىػ وزارة التعليم (032) كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية قسم التفسير وعلوم القرآن

اب٤قدمة 2 الدقذيح إف اب٢مد ﵁ ب٫مده، كنستعينو، كنستغفره، كنعوذ با﵁ من شركر أنفسنا، كمن سيئات أعمالنا، من يهده ا﵁ فلب مضل لو، كمن يضلل فلب ىادم لو، كأشهد أف لا إلو إلا ا﵁ كحده لا شريك لو، كأشهد أف ب٧مدان عبده كرسولو، قاؿ ا﵁ تعالذ: ﭐ﴿ﭐﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ﴾ (النساء: ُ)، كقاؿ تعالذ: ﴿ﭐ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ﴾.(آؿ عمراف: َُِ)، كقاؿ تعالذ: ﴿ﭐ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ﴾ (الأحزاب: َٕ-ُٕ). أما بعد: فقد جعل ا﵁  كتابو ىدلن يهدم بو الناس من الظلمات إلذ النور فقاؿ: ﴿ﭐﱒﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ﴾(إبراهيم: 1)،كجعلو فرقانن ا يفرؽ بو ببْ اب٢ق كالباطل، قاؿ تعالذ: ﴿ﭐ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﴾(الفرقان: 1)، فاعتبُ علماء الإسلبـ بالقرآف عناية كببّة، كمن صور اعتنائهم: تفسبّ كلبـ ا﵁  كبيانو، كإيضاح مشكلو، كالوقوؼ على درره كفوائده، كىذه التفاسبّ منها ما ىو ب٦موع بُ مؤلف خاص، كمنها ما ىو مبثوث بُ ثنايا كتبهم، كلقد اعتبُ الباحثوف بٔمع ىذه التفاسبّ اب٤بثوثة بُ ثنايا كتب الأئمة بُ رسائلهم العلمية.

اب٤قدمة 3 فجمع على سبيل اب٤ثاؿ: تفسبّ الشافعي(ُ)، كالنوكم(ِ)، كشيخ الإسلبـ(ّ)، كابن القيم(ْ)، كابن رجب (ٓ)، كابن عبد البر(ٔ)،  كغبّىم، فأحببت أف أكوف مع ركب ىؤلاء الباحثبْ، كأبٝع تفسبّ الشيخ العلبمة عبدالربٞن بن بٰبٓ اب٤علمي (تُّٖٔىػ) بُ ثنايا كتبو، فقد كاف لو جهود مباركة بُ التفسبّ كبٙ قيقات نفيسة فيو، مع الاعتناء بٗذىب أىل السنة كاب١ماعة بُ اب٤عتقد، ب٩ا بٯدر بالباحث بٝعو كدراستو، لذا أحببت أف يكوف موضوع رسالبٍ بُ اب٤اجستبّ (تفسير العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة الحجر جمعاً ودراسة) كأسأؿ ا﵁ العظيم بٗنو كفضلو أف يرزقبِ الإخلبص كالتوفيق كالسداد. (ُ) بعنواف: (تفسبّ الإماـ الشافعي) رسالة دكتوراه بُ جامعة اب٣رطوـ للدكتور: أبٞد بن مصطفى الفرٌ اف، طبع بُ دار التدمرية بالرياض. (ِ) بعنواف: (تفسبّ الإماـ النوكم بٝعن ا كدراسة) رسالة دكتوراه بُ اب١امعة الإسلبمية للؤستاذ الدكتور: ملفي بن ناعم الصاعدم. (ّ) بعنواف: (تفسبّ شيخ الإسلبـ ابن تيمية) بٝعو: الشيخ إياد القيسي كزملبؤه، طبع بُ دار ابن اب١وزم. (ْ) بعنواف: (بدائع التفسبّ اب١امع ب٤ا فسره ابن القيم) ليسرم السيد ب٧مد ، طبع بُ دار ابن اب١وزم. (ٓ) بعنواف: (تفسبّ ابن رجب بٝعن ا كدراسة) رسالة دكتوراه بُ اب١امعة الإسلبمية للدكتور عبيد بن علي العبيد. (ٔ) بعنواف: (جهود اب٢افظ ابن عبدالبر بُ التفسبّ) بٝعو: ب٧مد الصوبُ، طبع بُ دار ابن حزـ.

اب٤قدمة 4 الأًْٛح انعهًٛح نهًٕظٕع ُ- أنو يبحث بُ بياف كلبـ البارم ، ككفى بو شرفان ِ- مكانة العلبمة عبد الربٞن بن بٰبٓ اب٤علمي بُ الأكساط العلمية، إذ يعتبر من كبار علماء ىذا العصر، كمؤلفاتو شاىدة على ذلك، كبُ ىذا العمل تقدير ب٤كانتو العلمية، ككفاء بٕقو. ّ- عناية العلبمة اب٤علمي البارزة بالقرآف الكرلص كعلومو، فقد كجد بُ مسودات العلبمة اب٤علمي خطة كضعها لكتاب بُ التفسبّ مع الإشارة إلذ اب٤صادر لكن لد بٯد ا﵀ققوف شيئن ا منو (ُ)، كلو بٜالش عشرة رسالة مفردة بُ التفسبّ، كقد بٝعت علمان بٝان كبٙقيقان نفيسان قل أف ب٘د مثلو عند غبّه من العلماء، كلو بُ ثنايا كتبو من التحقيقات النفيسة بُ التفسبّ كعلوـ القرآف بٗا يزيد عن مؤلفاتو اب٤فردة بُ ذلك، ب٩ا بٯدر بالباحثبْ العناية بو. ْ- ظهور شخصية العلبمة اب٤علمي كطوؿ باعو بُ التفسبّ، فهو ليس ناقلبن فحسب، بل ىو ب٧قق مستقرئ، كمستدرؾ على من سبقو، كقد أتى بتحقيقات ذكر أنو: "لد يطلع عليها عند أحد من العلماء قبلو" كلو اختياراتو كبٙريراتو النفيسة اب٤ؤيدة باب٢جة كالدليل.(ِ) ٓ- بٝع العلبمة اب٤علمي ببْ علم أصوؿ الفقو كأصوؿ اب٢ديث- كىو الذم اشتهر بو- ب٩ا أمكنو من التمحيص كالتحقيق بُ الركايات كالأقواؿ اب٤نقولة بُ التفسبّ، فهو يتكلم عن الركايات كبٲحص أسانيدىا قبل أف يستدؿ بها. ٔ- عناية العلبمة اب٤علمي بٗعتقد أىل السنة كاب١ماعة، كإظهاره لو باب٢جة كالبرىاف ، كتنبيهو على بعض التفاسبّ اب٤خالفة لعقيدة أىل السنة كاب١ماعة. (ُ) انظر: آثار اب٤علمي- ب٦موع رسائل العقيدة - (ٕ/ٔ). (ِ) انظر: آثار اب٤علمي ( ّ/ََِ-ُِٖ)، ك(ٕ/ِّٗ-َِّ، َّّ-ِّّ)، ك(ُٖ/ُٖٖ)، ك(ُٗ/ُِْ- ُِّ- ِّٓ).

اب٤قدمة 5 ٕ- اىتماـ العلبمة اب٤علمي بٗصادر التفسبّ الأصيلة؛ كتفسبّ القرآف بالقرآف، كالقرآف بالسنة، كأقواؿ الصحابة كالتابعبْ، كباللغة العربية. أصثاب اختٛار الدٕظٕع ُ- نشر بٝيع أك أكثر مؤلفات العلبمة اب٤علمي بٗا ب٠ي: (آثار الشيخ العلبمة عبدالربٞن بن بٰبٓ اب٤علمي )، ب٩ا جعلو مكانن ا خً صبن ا للباحثبْ إذ فيو من الرسائل ما لد يطبع من قبل بل أغلب كتب العلبمة اب٤علمي لد تطبع إلا سنة ُّْْىػ. ِ- إبراز جهود العلبمة اب٤علمي بُ تفسبّ القرآف الكرلص. ّ- توفر مادة علمية كببّة للعلبمة اب٤علمي بُ ثنايا كتبو. ْ- استحساف اب٤ختصبْ من مشابٱي كأساتذبٌ كزملبئي ىذ ا اب٤وضوع كحثي على الكتابة فيو. انذراصاخ انضاتقح من خلبؿ سؤاؿ اب٤هتمبْ من أىل الاختصاص، كالنظر بُ مراكز البحث، كدكر النشر، كشبكة اب٤علومات، تببْ أنو لد يبحث من قبل، كلعل سبب ذلك؛ كونو ليس من اب٤تقدمبْ، كأف غالب كتبو لد بٚرج إلا سنة ( ُّْْىػ).

اب٤قدمة 6 خطح انثحث تتكوف خطة البحث من: مقدمة كقسمبْ كخابٛة كفهارس. المقدمة: كتتضمن أبٮية اب٤وضوع كأسباب اختياره، كخطة البحث، كبياف منهج كتابتو. القسم الأول: العلامة المعلمي منهجو في التفسير ومصادره، وفيو ثلاثة فصول: الفصل الأول: ترجمة موجزة للعلامة المعلمي وفيو سبعة مباحث: اب٤بحث الأكؿ: اب٠و، كنسبو، ككنيتو، كلقبو. اب٤بحث الثالش: كلادتو، كنشأتو، ككفاتو. اب٤بحث الثالث: طلبو للعلم. اب٤بحث الرابع: شيوخو، كتلبميذه. اب٤بحث اب٣امس: مكانتو العلمية، كثناء العلماء عليو. اب٤بحث السادس: معتقده كمذىبو الفقهي. اب٤بحث السابع: مؤلفاتو. الفصل الثاني: منهج العلامة المعلمي في تفسيره، وفيو أحد عشر مبحثاً : اب٤بحث الأكؿ: تفسبّه القرآف بالقرآف. اب٤بحث الثالش: تفسبّه القرآف بالسنة. اب٤بحث الثالث: تفسبّه القرآف بأقواؿ الصحابة كالتابعبْ. اب٤بحث الرابع: تفسبّه القرآف باللغة العربية. اب٤بحث اب٣امس: تفسبّه لآيات الأحكاـ. اب٤بحث السادس: منهجو بُ عرض بعض علوـ القرآف اب٤تعلقة بالتفسبّ. اب٤بحث السابع: منهجو بُ عرض الأقواؿ التفسبّية. اب٤بحث الثامن: منهجو بُ البَجيح ببْ الأقواؿ التفسبّية. اب٤بحث التاسع: منهجو بُ النقل من اب٤صادر التفسبّية. اب٤بحث العاشر: منهجو بُ الرد على اب٤ خالف بُ التفسبّ. اب٤بحث اب٢ادم عشر: منهجو بُ التعامل مع الركايات كالآثار اب٤نقولة بُ التفسبّ.

اب٤قدمة 7 الفصل الثالث: مصادر العلامة المعلمي في التفسير، وفيو سبعة مباحث اب٤بحث الأكؿ: مصادره من كتب التفسبّ كعلوـ القرآف. اب٤بحث الثالش: مصادره من كتب السنة. اب٤بحث الثالث: مصادره من كتب العقيدة. اب٤بحث الرابع: مصادره من كتب الفقو كأصولو. اب٤بحث اب٣امس: مصادره من كتب اللغة كالنحو. اب٤بحث السادس: مصادره من كتب السبّة. اب٤بحث السابع: مصادره من فنوف أخرل. القسم الثاني: تفسير العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة الحجر جمعاً ودراسة. الفهارس: كتشتمل على الآبٌ: ُ- فهرس الآيات القرآنية. ِ- فهرس الآيات اب٤فس رة. ّ- فهرس الأحاديث النبوية. ْ- فهرس الآثار. ٓ- فهرس الأعلبـ اب٤بَجم ب٥م. ٔ- فهرس اب٤صطلحات كالكلمات الغريبة. ٕ- فهرس الأبيات الشعرية. ٖ- فهرس الفرؽ. ٗ- فهرس اب٤راجع كاب٤صادر. َُ- فهرس اب٤وضوعات.

اب٤قدمة 8 يُٓج انثحث ينقسم منهج البحث إلذ قسمبْ: القسم الأول: منهج جمع المادة العلمية وكتابتها: كىو على النحو التالر: ُ- قراءة كتب العلبمة اب٤علمي كاستخراج كلبمو اب٤تعلق با لتفسبّ. ِ- بٝع كل ما قصد بو العلبمة اب٤علمي التفسبّ، أك الاستنباط من القرآف سواءه أكاف نصنا ظاىرنا ، أك الا ستدراؾ على مفسرو أك فرقةو أك مذىبو بُ تفسبّ الآية، أك قرر مسألة كاستدؿ ب٥ا كذكر كجو الدلالة من الآية. ّ- ترتيب اب٤ادة التفسبّية اب٤ستخرجة حسب ترتيب السور كالآيات بُ اب٤صحف. ْ- إذا تكرر تفسبّه للآية بُ أكثر من موضع، فإف كاف بُ اب٤وضع الآخر زيادة لد يذكرىا بُ اب٤وضع الأكؿ فإلش أفرده بُ سطر مستقل، كأفصل بينهما بلفظ: "كقاؿ بُ موضع آخر"، كإف كانت متطابقة أك متشابهة فيتم الاكتفاء بأبٝعها، ك الإشارة بُ اب٢اشية لبقية اب٤واض ع. ٓ- إذا أكرد العلبمة اب٤علمي بُ موضع آخر موضوعان ب٨تلفان لد يذكره بُ اب٤وضع الأكؿ، مثل أف يذكر مرة تفسبّان للآية كبُ اب٤وضع الآخر خلبفان لغويان فإنبِ أذكر لو عنوانان جديدان يببْ مقصده دكف تكرار كتابة الآية. ٔ- من خلبؿ ما بٝعت؛ فإف كل ما كرد قاؿ أك قلت أك كأقوؿ فإنو من كلبـ العلبمة اب٤علمي ربٞو ا﵁. القسم الثاني: منهج دراسة المادة التفسيرية: كىو على النحو التالر: ُ- الإحالة ب٤وضع النقل من كتب العلبمة اب٤علمي كذلك بذكر عنواف الكتاب، كرقم اب١زء كالصفحة. ِ- عزك الآيات الواردة بُ أثناء البحث إلذ سورىا كأرقامها، ككتابتها بالرسم العثمالش.

اب٤قدمة 9 ّ- بٚريج الأحاديث الواردة، فإف كانت بُ الصحيحبْ اكتفيت بوركدىا فيهما أك بُ أحدبٮا، كإف لد تكن فيهما فإنو مع عزكىا إلذ مصادرىا أذكر درجتها صحةن كضعفان معتمدان بُ ذلك على كلبـ أى ل العلم، كإذا تكررت أكتفيت بتخربٯها بُ أكؿ موضع كأحيل بُ الباقي على موضعها الأكؿ. ْ- عزك الآثار إلذ مصادرىا. ٓ- نسبة الأقواؿ إلذ قائليها، مع عزكىا إلذ مواضعها من كتبهم، فإف لد تكن متوفرة فإلذ اب٤صنفات الأخرل البٍ نقلت ذلك عنهم ما أمكن ذلك. ٔ- توثيق القراءات من مصادرىا اب٤عتمدة. ٕ- توثيق الأبيات الشعرية كعزكىا إلذ قائليها ما أمكن ذلك. ٖ- تربٝة الأعلبـ الوارد ذكرىم بُ صلب البحث، تربٝة ب٨تصرة، عند كركد العلم بُ أكؿ موضع ، كلن أترجم للمشاىبّ من الصحابة، كلا أصحاب السنن كاب٤سانيد كاب٤ستدركات كاب٤ستخرجات، كلا اب٤فسرين، كذلك لكثرة كركدىم كشهرتهم. ٗ- توضيح اب٤صطلحات كالكلمات الغريبة، مع ضبط ما بٰتاج إلذ ضبط. َُ- تعريف الفرؽ، كالأماكن، كالبلداف، كالقبائل بُ أكؿ موضع ترد فيو. ُُ- التعليػػػق علػػػى مػػػا بٰتػػػاج مػػػن اب٤سػػػائل العلميػػػة اب٤تعلقػػػة بتفسػػػبّ الآيػػػػة بُ اب٢اشػػػػية، كػػػػػ: بيػػػػاف سػػػػبب النػػػػزكؿ، ك الناسػػػػخ ك اب٤نسػػػػوخ، كإعػػػػراب الآيػػػػات، كتوجيػػػػو القراءات...، ك توضيح قوؿ اب٤صنف بُ الآية، ككل ذلك إف اقتضاه اب٤قاـ. ُِ- عػػػػرض اختيػػػػارات العلبمػػػػة اب٤علمػػػػي علػػػػى أقػػػػواؿ ا﵀ػػػػررين مػػػػن العلمػػػػاء كاب٤فسرين، بذكر اب٤وافق كاب٤خالف، كأرجح بينها إف ظهر لر الراجح من الأقواؿ. كأسأؿ ا﵁ أف يعينبِ كيرزقبِ الإخلبص كالسداد.

اب٤قدمة 10 شكز ٔتقذٚز ختامان أبٞد ا﵁ كأشكره على ما من بو علي من الإعانة على إبٛاـ ىذه الرسالة بهذه الصورة، فلو اب٢مد كالشكر. كأثبِ بالشكر ب٤ن قيرف شكربٮا بشكر ا﵁ كالدم على تربيتهما الصاب٢ة كدعائهما لر. كالشكر موصوؿ لكل من أعاف برأم أك مشورة، كتصويب خطأ أك نصيحة، كتنسيق كطباعة، كبُ مقدمتهم فضيلة شيخي الوالد الكرلص الشيخ الدكتور صالح بن يوسف كاتب حفظو ا﵁، الذم تكرـ بالإشراؼ ع لى ىذا البحث موجهان كمرشدان، كليست بأكلذ حسناتو، فقد بٝع ببْ الأبوة كالإفادة، فلو مبِ جزيل الشكر كالعرفاف كالتقدير كالإمتناف. كأشكر بلبد اب٢رمبْ ب٩ثلة بُ قيادتها على دعمها كاحتضانها كرعايتها، كالشكر موصوؿ لإدارة اب١امعة الإسلبمية كعمادة الدرا سات العليا به ا، كالشكر موصوؿ لكلية القرآف الكرلص، ب٩ثلة بُ عميد ىا كككلبئها كبٝيع اب٤نتسببْ ب٥ا على إتاحة الفرصة لر، كقبولر طالبان بها بُ اب٤رحلة اب١امعية كمرحلة الدراسات العليا. كبعد: فهذا جهد اب٤قل، فما كاف فيو من صواب فهو بتوفيق ا﵁ الوىاب كلو اب٤نة كالفضل، كما فيو من زلل أك خلل فمبِ كمن الشيطاف، كآخر دعوانا أف اب٢مد ﵁ رب العاب٤بْ كصلى ا﵁ على نب ينا ب٧مد كعلى آلو كصحبو أبٝعبْ.

انقضى الأٔل انعلايح الدعهًٙ يُٓجّ في انتفضير ٔيصادرِ ٔفّٛ ثلاثح فصٕل:

انفصم الأٔل: تزجمح يٕجزج نهعلايح الدعهًٙ وفيو سبعة مباحث: المبحث الأول: اسمو، ونسبو، وكنيتو، ولقبو. المبحث الثاني: ولادتو، ونشأتو، ووفاتو. المبحث الثالث: طلبو للعلم. المبحث الرابع: شيوخو، وتلاميذه. المبحث الخامس: مكانتو العلمية، وثناء العلماء عليو. المبحث السادس: معتقده ومذىبو الفقهي. المبحث السابع: مؤلفاتو.

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 13 الدثحث الأٔل اسمّ، َٔضثّ، ٔكُٛتّ، ٔنقثّ اسمو ونسبو: ىو عبد الربٞن بن بٰبٓ بن علي بن ب٧مد بن أبي بكر بن ب٧مد بن اب٢سن بن صالح بن عبد الربٞن الػميعىلٌ مًي العيتيمي اليمالش. كالػميعىلٌ مًي: بفتح العبْ كتشديد اللبـ اب٤كسورة ككسر اب٤يم، آخره ياء، نسبة إلذ أحد أجداده، ككبِ بالػميعىلم؛ لكثرة تعليمو الناس. (ُ) كأما العيتيمي: نسبة إلذ عيتيمة كىي:"حصن بُ جباؿ كصاب، من أعماؿ زبيد" باليمن.(ِ) كنيتو: يكبُ بػ "بأبي عبدا﵁".(ّ) لقبو: كاف  يعرؼ بػ (اب٤علمي(ْ) (ُ) انظر: اب٤دخل إلذ آثار اب٤علمي (ُ/ُْ)، كمقدمة العبادة، للشبراكم اب٤صرم (ص َٖ)، كمقدمة عمارة القبور، ب٤اجد الزيادم (ص ٗ). (ِ) انظر: معجم البلداف، للحموم ( ْ/ِٖ)، ك معجم البلداف كالقبائل اليمنية، للمقحفي (ِ/َُُْ). (ّ) كىو ابنو الوحيد فلم بٱلف سواه ككاف ذلك بُ اب٥ن د سنة (ُُّٓق)، كىو رجل أعماؿ بُ جدة، كليس ىو أمبْ مكتبة اب٢رـ، كإب٭ا أمبْ اب٤كتبة عبد ا﵁ بن عبد الربٞن بن عبد الرحيم اب٤علمي. انظر: ب٦لة العرب ( ُْٗٗ) - القاضي عبد الربٞن اب٤علمي (ص ْٖٔ). (ْ) يظهر ىذا من خلبؿ اب٤بحث الآبٌ: مكانتو العلمية كثناء العلماء عليو.

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 14 الدثحث انثاَٙ ٔلادتّ، َٔشأتّ، ٔٔفاتّ ولادتو: كلد بُ أكاخر سنة اثنبٍ عشرة كثلببٜائة كألف بقرية اب٤ػى حى اقرة (ُ)، إحدل قر ل الط فىن(ِ)، مديرية عيتيمى ة.(ّ) نشأتو: قاؿ الشيخ عن نفسو: ريب يت بُ كفالة كالدم، ككانا من خيار تلك البيئة، كىي بيئة يغلب عليها التدين كالصلبح. بٍ قرأت القرآف على رجل من عشبّتنا، كعلى كالدم، ككانت طريقة القراءة بُ بٙفيظ القرآف بُ اللوح حفظان مؤقتن ا، أم: أف بٰي فظ الدرس بُ اليوـ الأكؿ، بٍ يي عيد حفظو بُ اليوـ الثالش، بٍ لا يسأؿ عنو بعد ذلك، إلا أنو ييلزـ بتلبكة القرآف بُ اب٤صحف كل صباح كمساء لكل أحد، حبٌ بعد الكبر. كعلى كل حاؿ فإف قراءبٌ كانت متقنة من جهة القراءة كالكتابة. (ْ) (ُ) بفتح اب٤يم كاب٢اء، ككسر القاؼ: قرية علمية قدبٲة شهدت كغبّىا من قرل الطفىن نزكحان لساكنيها الذين انتشركا بُ أماكن كثبّة داخل اليمن كخارجو، كلكن لايزاؿ فيها بقايا من آؿ اب٤علمي. انظر: الإماـ عبد الربٞن اب٤علمي حياتو كآثاره ، لأبٞد بن غالز الأسدم (صُٕ) مع اب٢اشية. (ِ) بضم الطاء كفتح الفاء: ب٧ل بٰتوم على عدد من القريات اب٤نفصلة كلكل منها اسم معبْ، كالاسم الصحيح ب٥ا الطثن، بالثاء اب٤ثلثة، لا بالفاء كما ينطقها كيكتبها أىلها. انظر: ىجر العلم كمعاقلو بُ اليمن، للؤكوع ( ّ/ُِِٔ) مع اب٢اشية. (ّ) بضمتبْ بٍ فتح: مديرية كببّة من مديريات ب٧افظة ذمار - حيث تقع ذمار جنوب صنعاء كتبعد عنها (َٗ)كم- تقع بالغرب اب١نوبي منها بٗسافة ( ِٓ)كم، كىي عبارة عن جباؿ شاىقة تغطيها اب٤درجات الزراعية كتتخللها الكثبّ من الوديا ف كاب٥ضاب اب٣ضراء كشلبلات اب٤ياه. انظر: الإماـ عبد الربٞن اب٤علمي حياتو كآثاره ، (صُٕ) مع اب٢اشية. (ْ) انظر: اب٤دخل إلذ آثار اب٤علمي (ُ/ْٓ)، كمقدمة العبادة، للشبراكم اب٤صرم (ص ُٖ).

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 15 وفاتو توبُ الشيخ يوـ اب٣ميس السادس من شهر صفر عاـ ألف كثلببٜائة كستة كبٜانبْ، عن عمر يناىز ْٕ سنة، كذلك بعد أف أدل صلبة الفجر بُ اب٤سجد اب٢راـ، كعاد إلذ مكتبة اب٢رـ حيث كاف يقيم، فتوبُ على سريره (ُ)، كذكر الشيخ بٞد اب١اسر أنو توبُ منكبان على بعض الكتب بُ مكتبة اب٢رـ اب٤كي الشريف. (ِ) كشيعت جناز تو من اب٢رـ اب٤كي كدفن باب٤علبة  كرضي عنو كأسكنو فسيح جناتو (ّ) الدثحث انثانث: طهثّ نهعهى لا شك أف مبدأ العلوـ كرأسها، كأساسها القرآف الكرلص، كبو كاف علماؤنا  يبدؤكف تدريس النشىء كقد قرأ الشيخ القرآف على كالده، كعلى رجل من عشبّتو، ككاف يصحب كالده حيث ذىب إلذ تدريس القرآف. بٍ سافر إلذ (اب٢ً جى رية )(ْ)، ككاف أخوه الأكبر ب٧مد كاتبان بُ ب٧كمتها الشرعية، كأدخل بُ مدرسة حكومية يدرس فيها القرآف، كالتجويد، كاب٢ساب، بٍ قدـ كالده، فأكصاه بقراءة النحو، ف قرأ بعض كتب كالده ، كراجعها. بٍ انتقل إلذ بلدة (الط فى ن)، كقرأ على الفقيو العلبمة (أبٞد بن ب٧مد بن سليماف اب٤علمي) بُ علم الفرائض، بٍ قرأ اب٤قامات للحريرم، كبعض كتب الأدب، كأيكلًع بالشعر كقرضو. (ُ) ىذا ما ذكره تلميذه كقريبو عبد ا﵁ اب٤علمي، انظر: مقدمة التنكيل (ُ/ ُٖٔ). (ِ) انظر: ب٦لة العرب، سنة ُّٖٔق (ص ِْٓ). (ّ) انظر: اب٤دخل إلذ آثار اب٤علمي ( ُ/ََِ)، كمقدمة العبادة، للشبراكم اب٤صرم (ص ُّٕ)، كمقدمة عمارة القبور، ب٤اجد الزيادم (ص ٗٔ). (ْ) بكسر اب٢اء كفتح اب١يم، بلدة تقع غربي تعز، تبعد عنها(َٓكم). انظر: معجم البلداف كالقبائل اليمنية، للمقحفي (ُ/ِِْ)، ك انظر: ب٦موع بلداف اليمن كقبائلها، للحجرم ( ِ/ِِّ).

الفصل الأكؿ: تربٝة موجزة للعلبمة اب٤علمي 16 كبُ عاـ ُِّٗىػ) رحل إلذ جيزاف (ُ) ككانت آنذاؾ بُ إمارة الإدريسي (ِ) بعسبّ، كالتقى بو، فأحبو كأككل إليو القضاء، كالتدريس كأطلق عليو شيخ الإسلبـ ككاف من اب٤ناصرين للئدريسي. كعندما توبُ الإدريسي عاـ ( ُُّْىػ) انتقل الشيخ إلذ عدف (ّ)، كأقاـ بها سنةن مشتغلبن بالوعظ كالتدريس. كبُ عاـ ( ُِّْىػ) رحل إلذ اب٥ند فاشتغل بتصحيح أمهات كتب اب٢ديث كالرجاؿ كبٙقيقها بُ دائرة اب٤عارؼ العثمانية بٕيدر آباد، كمكث فيها بٟسة كعشرين عامان كىي أطوؿ ب٧طة من رحلبت الشيخ، كب٥ذا كانت ىذه اب٤دة ذات أثر كاضح بُ حياتو العلمية، كبٲكن القوؿ أف حياتو العلمية بُ اب٥ند جرت بُ اب٘اىبْ: الأول: بٙقيق أمهات الكتب البٍ أسندت إليو، أك شارؾ بُ بٙقيقها بُ دائرة اب٤عارؼ. الثاني: التأليف، فقد ألف الشيخ عددان من الكتب بُ ىذه اب٤رحلة البٍ ابتدأىا كأبً مسوداتها بُ اب٥ند بٍ بيضها بُ مكة، مثل التنكيل، كالعبادة، ككثبّ من رسائل الفقو، كجواب الاستفتاء بُ حقيقة الربا، ككشف اب٣فا ء عن حكم بيع الوفا كغبّىا، كعددان من الرسائل اب٢ديثية، كغبّ ذلك. (ُ) ىي منطقة بُ جنوب اب٤ملكة العربية السعودية. انظر: اب٤عالد الأثبّة بُ السنة كالسبّة، ﵀مد شيرٌاب (صٖٓ). (ِ) ىو ب٧مد بن علي بن ب٧مد بن السيد أبٞد بن إًدٍرًيس: مؤسس دكلة الأدارسة بُ صبيا كعسبّ، أصلو من فاس، أقاـ جده السيد أبٞد بُ صبيا، فولد صاحب البَبٝة فيها سنة ُِّٗق، كتعلم بُ الأزىر (بٗصر) كطمح إلذ السيادة، فنشر بُ صبيا طريقة جده (أبٞد بن إدريس) فاتبعو كثبّكف، فوثب بهم على حكومتها، كاستمر بُ عز كمنعة إلذ أف توبُ سنة ُُّْىػ، ككاف مدبران حكيمان شجاعان جوادان. انظر: الأعلبـ، للزركلي ( ٔ/َّّ). (ّ) بفتح العبْ كالداؿ اب٤هملتبْ، مدينة مشهورة بُ شرقي باب اب٤ندب، اكتسبت أبٮيتها من موقعها الاسبَاتيجي القابض على الفتحة اب١نوبية للبحر الأبٞر، كىي مدينة تقع بُ جنوب اليمن. انظر: معجم البلداف كالقبائل اليمنية، للمقحفي (ِ/َُِٓ).