رواء في زمن الجدب

رواء في زمن الجدب200 )82( يا ولدي، إن فتح الله لك في علمٍ، فلا ترد أحدًا عنك، كبيرًا كان أو صغيرًا، فإنك لا تدري مَن ينبُل منهم فتُذْكَر به! )83( يا ولدي، ولا يشكر اللهَ من لا يشكر الناس. وأرى أن لا تخص الشكر لمن أسدى إليك معروفًا يخصك كعادة الناس اليوم، بل فاشكر كلَّ من أسدى معروفًا لنفسه، كحرصه على قرآنه، أو على صلاته، أو على حسن تصرفه أو بره بوالديه أو... فاحرص على دعم إخوانك، فإني أحلم أن أرى في الناس ذلك الشكر! )84( يا ولدي، إنه أفضل منادى.. تناديه في فرحتك.. أن يديمها تناديه في حزنك.. أن يصرفه عنك تناديه في قسوة قلبك.. أن يكشفها ويزيلها

رواء في زمن الجدب201 تناديه في رقة قلبك.. أن يرزقك الإخلاص تناديه في طاعتك.. أن يعينك عليها ويتقبلها ويغفر تقصيرك فيها تناديه في عصيانك.. أن يسترك ويغفر لك تناديه في همك.. أن يصرفه عنك تناديه في كل أحوالك.. يا ولدي، ما أجمل أن تقول دائمًا.. يــــارب. )85( يا ولدي، نعم، ما كانت السعادة جمع المال! بل إن السعادة كل السعادة في استغنائك بالخالق عن الخلق. يا ولدي، وأنَّى لك الاستغناء عن الخلق وأنت لا تملك ما يغنيك؟! يا ولدي، ﭪ ﭫ ما كان الاستغناء في ترك السعي! كيف؟ والغني يقول: ﴿ !)15(الملك﴾ ﭬ

رواء في زمن الجدب202 فاسع فيما أحلَّ الله لك، فإن الغنى مع الطاعة رأس الاستغناء، وما كان حينها إنَّكَ أنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ “مذمومًا )86( يا ولدي، البصير بربه لا يغتر بنفسه، ولا يأمن مكر ربه به! يا ولدي، منها – قد حكى القرآن عن المعصومين أقوالاً، وهم أهل العصمة والبصيرة .)35(إبراهيم﴾ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ﴿ يا ولدي، .”يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ “قد كان أكثر دعاء لخيرِ داعٍ للحق يا ولدي، لو أن إحدى قدمي في الجنة “قد قال الصِّدِّيقُ- ما أدراك ما الصديق- : . وبنحوها قال الفاروق.”ما أمنتُ مكر الله يا ولدي، )24(الأنفال﴾ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ﴿ يا ولدي، )99(الأعراف﴾ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ﴿

رواء في زمن الجدب203 )87( يا ولدي، فلتعلم أنه يعظم على الحر أن يكون صاحب حق ثم يرضى بالضيم، بل يعز عليه أن يتسول حقه، بل لا تنشط نفسه لعمل لا يشكر فيه على جهده، ولا يعتني أصحاب هذا العمل بالسعي في توفير حقه، ولا ينشطون إلا عليه لا له! لذلك يا ولدي، جعل اللطيف الخبير لعباده ترغيبًا وترهيبًا، وجعل ثوابًا وعقابًا، وجنة ونارًا، ولحبه لخلقه ورحمته بهم ضاعف لهم الحسنة، وأمهل في السيئة، وعفا عما سلف، بل يبدله حسنات يثقل بها ميزان عبده! ولتعلم كذلك يا ولدي، أن كثيرًا من البشر خاصة أصحاب الأموال والأعمال لا يفقهون ولا يفهمون هذه الموازين، بل هم يتغافلون عنها بإصرار شديد، ثم هم يجلسون وينتظرون عملاً طيبًا مباركًا من عُمالهم! ولا أدري حقًّا يا ولدي أنى ذلك؟! وهم يقتلون بذلك الإهمال والتغاضي كل بذرة خوف على العمل في قلوب من لا يأتيهم منه حقهم، إنهم بذلك يمسحون من قلوب عُمالهم كل ما كتبوه على جدران قلوبهم من حب لأعمالهم!

رواء في زمن الجدب204 يا ولدي، كيف ينشط العامل وهو يعلم يقينًا أنه لن يأخذ حق عمله؟ وإن تغاضى متعمدًا ضاحكًا على نفسه بأن يعذر صاحب عمله، فكيف له أن ينشط وبطنه خاوية؟! كيف له أن ينشط وولده متعب ولا يملك له حق دواء؟! كيف له أن يكون صاحب كرامة وهيبة، وقد أسقطها صاحب عمله فجعله- بإهماله- يسقط وجهه يتسول الناس؟ يعطوه أو يمنعوه! كيف له أن يعز عليه سقوط أعمالهم وهم أنفسهم لا يهتمون؟! يا ولدي، ما كان للحر أن يمد يده إلا طالبًا حقه. يا ولدي، أعط الأجير حقه قبل أن يجف عرقه تكن تابعًا لمحمدٍ- ﷺ-. )88( يا ولدي، ولا تحزن إن لم تُذكر اليوم في الدنيا عند أحد، ولا تتألم إن لم ترَ ثمرة ما تبذره أمام عينيك قبل أن تغمضهما للأبد. غدًا.. ترى عند الله كل الخير، فقط أخلص له، حتى يصعد إليه طيّب عملك؛ .)10(فاطر﴾ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ فيبلغ عنك ﴿

رواء في زمن الجدب205 )89( يا ولدي، اثبت على الحق وإن كنت وحدك، بل إن حاربوك، فلا تتراجع، لا يمكنك فعل ذلك، ربما أمكنك أن تعرض عن الدفاع عنهم قليلاً ليذوقوا مرارة ما ذقته، إلا أنه لا يمكنك أن تهتز في ثباتك! يا ولدي، عادة الناس- في الغالب- أنهم لا يقومون بالمؤازرة السريعة لما أنت عليه من حق، ربما كان ذلك من خوفهم عليك. وهذا ليس جديدًا، ويشهد التاريخ أن رجلاً كريمًا صادقًا تخلف يومًا عن الغزو، وما وسعه إلا قول الصدق، بين يدي نبي كريم، غير أن بعض قومه ظلوا وراءه يلومونه حتى قال يا ولدي، اعلم تمام العلم، أنه وإن طال الزمان، سيذكرونك يومًا ما: لقد كان مُحقًّا! واعلم يا ولدي، أن الأمر كله بيد الله، ولا يملك أحد لنفسه شيئًا، فضلاً عن أن يملكه لغيره، فاطلب حقك بعزة ويقين، واعلم أن الله لطيف بعباده، وأنه جل جلاله لا تأخذه سنة ولا نوم.

رواء في زمن الجدب206 فاضرب بيدك اليمنى على قلبك، وقل له اثبت.. فإنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. )90( يا ولدي، ألا أدلك على سببٍ من أقوى أسباب السعادة؟ إنه العطاء. يا ولدي، العطاء كسْبٌ في حقيقته تَـــرَاهُ إذا ما جِئْتَهُ مُتَهَلّلا كأنّكَ تُعطيهِ الذي أنتَ سائِلُهْ يا ولدي، أرأيت أجمل من بسمة يرسمها عطاؤك على شفاهٍ طال عُبوسها!؟ أسمعتَ عن شيءٍ أرقى من أملٍ تزرعه في نفسٍ يائسة!؟ يا ولدي، ما كانت الدنيا في نظر أجدادك أغلى من لقمة توضع في فم أخٍ تكون سبب سعادته. لو أنّ الدّنيا كلّها لي في لقمة، ثمّ جاءني أخ لأحببت “قال أحد أجدادك: .”أن أضعها في فيه

رواء في زمن الجدب207 يا ولدي، العطاء. حياة! )91( يا ولدي، لا تعمل إلا لله.. ضعها نصب عينيك، لا تتعب لأجل أحد، ولا تنتظر شكرًا من أحد، ولا تقديرًا ممن لا يعرفون قدرك. ولا يعرف قدر عباده إلا الله وحده. في مثل أيامنا هذه، ربما تعمل فيكون جزاؤك الإهمال، أو الترصد، فتخيل أنك لم تعمل لله، بل انتظارًا لتقديرهم؟ ثم كان هذا حالهم معك؟ حينها تموت قهرًا، فلا أجرت على عمل، ولا تركتَ سليم القلب؛ لذا، فإن العاقل لا يعمل إلا لله، فحين تنكرهم يكون عزاؤه أنه لم يعمل ليقال: قد عمل! )92( يا ولدي، لا تغتر بما انتفخ أو علا صوته! كثير من الأشياء حولنا خاوية الداخل! وانظر في آلة الطبل.. إنها عالية الصوت، لكنها خاوية البطن، ليست إلا هواءً!

رواء في زمن الجدب208 )93( يا ولدي، ولا يكون إلا ما قدره الله، فطب نفسًا، إنما هي إن طالت أو قصرت أنفاس بين تاريخين، ميلاد ووفاة! )94( يا ولدي، هكذا هي الأيام.. ساعة في سرور، وأخرى في غير حبور.. لحظة تطلبُ أنت وأخرى تُطلَبُ لذا؛ فلا تطمعنّ أن يدوم لك الحال. فإن دنياك تتقلب بك من حال إلى حال. يومٌ لنا، ويومٌ علينا... يومٌ نُساءُ، ويومٌ نُسَرُّ وفي الله رجاؤك أن يطيب لك المآل. فمَنْ رجا اللهَ؛ فلا ضلَّ ولا ذلَّ ولا مال.

رواء في زمن الجدب209 )95( يا ولدي، ضع التقوى نصب عينيك فيما تفعل، أو فيما يفعل غيرك بأمر منك. يا ولدي، لو أننا نموت فنُترك لكنا بالأعمال غير عابئين، ولطلبْنا الموتَ غير مبالين، .)12(يس﴾ ﯢ ﯣﯤ ﯥ لكنها أعمال تُكتب، وآثار تبقى ﴿ )96( يا ولدي، وما كذب رسول الله قط. كيف؟ وقد عرفوه بالصادق الأمين! فما عاداه من عاداه لكذبٍ صدر منه، وإنما كبرًا منهم وعنادًا! وقد قال جدك عبدُ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّﷺ .”فَلَمَّا رَأَيْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ ”الْمَدِينَةَ: .. فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي “فعش على ما عاش عليه نبيك، وكن صادقًا إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ .. فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ “وَإِيَّاكم وَالْكَذِبَ ” صِدِّيقًا .”يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا

رواء في زمن الجدب210 )97( يا ولدي، قد كان نبيك أطيب الناس روحًا ونفسًا، وكان أعظمهم خلقًا، وهو المزكَّى من رب العالمين. .”كان خلقه القرآن“ نعم؛ فقد ولم يكن فظًّا غليظًا حاد الطباع بل كان سهلاً سمحًا لينًا رءوفًا بأمته:. واسأل البُردَ النجرانيّ، عن ذلك الأعرابي وجبذته وما فعلت من قسوتها. وما كان رده- ﷺ- إلا تبسمًا وعطاءً! يا ولدي، ما كان أقدر منه على الرد، إلا أنه ما قال إلا وفعل، وهو القائل: (من كظم غيظًا وهو يقدر أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة، حتى يخيره في أي الحور العين شاء). )98( إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، و “ .”يبغي أحد على أحد هكذا يا ولدي.. .. وما كان أحد أشد منه- ﷺ- تواضعًا، بل كان عنوانًا ”أن تواضعوا“ لكل معاني التواضع!

رواء في زمن الجدب211 إن كَانَتِ الأَمَةُ مِنْ إمَاءِ المَدينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ ”وإن جنبات المدينة لتشهد: . حيث شاءت!!”النَّبيِّ- ﷺ-، فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءتْ ويعود إلى وطنه منتصرًا، والذلة تعلو وجوه من أخرجوه وحاربوه وسبّوه وقتلوا أحبابه، إلا أن كريم الأخلاق ومتممها، دخل أحب البقاع إليه .”وذقنه على راحلته متخشعًا“ هكذا يا ولدي كان رسولك! )99( يا ولدي، لقد تغربت- كما تغرب كثير من الآباء مثلي- وذقت في غربتي ما لا يطاق، وإنما تحملت ما تحملته لأجلك أنت! إلا أنني أعترف أنني أخطأت بذلك في حق نفسي، ومن ثَم في حقوقكم. يا ولدي، لا ترحل عن وطنك إلا فارًّا بدينك، وإن رغبتَ في رحيل وغربة لأجل حياة كريمة، فلا تخرج إلا عزيزًا مُكرَّما! يا ولدي، ولا تصبرنَّ على عملٍ به مذلة، أو ينقص فيه من أجرك، أو صاحبه لا

رواء في زمن الجدب212 يتمتع بالمروءة، فتراه لا يعنيه: أأخذتَ حقك أم لم تأخذه يا ولدي، يوم الغريب ليس محسوبًا عليه بالساعات والدقائق، وإنما بالدينار والدرهم! يا ولدي، إذا لم يكن صاحب العمل حريصًا عليه وعلى من فيه، فعلام تقتل نفسك من أجله؟! يا ولدي، قد أخطأتُ.. فلا تكرر خطئي يا ولدي، لا تكرره. )100( يا ولدي، قد مرَّ أبوك بمحنة عصفت بالأخضر واليابس، إلا أنها كشفت عن أعظم منحة يُعطاها المرء، إنهم إخوان الصدق، فهم كما وصفهم جدُّك الفاروق بقوله: (زَيْنٌ فِي الرَّخَاءِ، وَعُدَّةٌ فِي الْبَلاءِ) يا ولدي، عِشْ فِي أَكْنَافِهِمْ.

رواء في زمن الجدب213 )101( يا ولدي، الأيام تمضي مسرعةً، حالها كحال الهارب من ملاحقه، لا يلوي على شيء، غير أنها أسرع هربًا، وأشد تمسكًا بما تنهبه من أعمارنا حال غفلتنا، فإذا ما انتبهنا كانت الحسرة أشد فتكًا، والذاهب لا يعود. ليتها تمضي وحيدة! يا ولدي، وحروفي هذه قد كلفتني من عمري ما كلفتني، آثرت بها أن أحفظ ما تبقى من عمري بك! يا ولدي، كن يقظًا، وخُذ من يومك لغدك. )102( يا ولدي، كان فيما يحكى أن سبب العداوة بين البوم والغربان كلمة تكلَّم بها غراب، جلبت عليه وعلى قومه ويلات وويلات، كان يسعه أن يصمت عنها، وأن يجنب نفسه عناء الندم والحسرة. كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا يا ولدي، لا أثبت في القلوب مِن كلمة طيبة فهي ( )ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ يا ولدي، ألم تر أنَّ شهادة الإسلام كلمة، والخروج منه بكلمة، وبناء بيت بكلمة،

رواء في زمن الجدب214 وهدمه بكلمة، وكلمة ترفع صاحبها يوم القيامة، وأخرى تهوي بصاحبها في النار سبعين خريفًا. يا ولدي، ألا ترى أنَّا تطيب خواطرنا منك بكلمة، وتغضبنا كلمةٌ، ربما لا يجبر كسرها ندمك وحسرتك وقد كنتَ غنيًّا عن ذلك كله لو لم تطلق لسانك بها! يا ولدي، قد تطيب الآلام، إلا جرح اللسان فإنه لا يندمل. يا ولدي، ملاك أمرك أن تكفَّ لسانك، قد أودعه اللهُ سجينًا لديك فلا تُطْلِقه! ) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ يا ولدي، ( )103( يا ولدي، خلق اللهُ بني آدم جميعًا ضعفاء خطَّائين، وكان رحيمًا بهم، فلم يُغلق قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ دونهم بابه، بل نادى من أسرف منهم نداءً رحيمًا كريمًا ( أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا يا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا “)، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . فانظر.. أسرفوا ولم ”ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة ) يا ولدي، ما كنتَ معصومًا، ولا لك على لا تَقْنَطُوايطردهم، بل طمأنهم ( الناس درجة، كل ما هنالك أنَّ الله جمَّلك بستره عليك، فلا تغتر، وخذ بيد مَن وقع، فلربما وفقه الله لدمعة ندمٍ كان بها مع الفائزين.

رواء في زمن الجدب215 يا ولدي، ما كان عليك حسابهم، ولا إليك معادهم، والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فاسأل الله الثبات، واحمد الله على العافية، ولا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك. يا ولدي، للتائب فخر لا يعادله فخر، فرح الله بتوبته! فلتسعد بإخوانك، ولتغض الطرف، ولا تعير أحدًا بذنبه، ولا تكن عونًا للشيطان على أخيك. )104( يا ولدي، هذه مائة من النصائح، أو يزيد، يسعدني التزامك بها، كما يسعدني اختلافك مع بعضها، فلستُ أحب لك تبعية عمياء، بل أحب لك أن تزن الأقوال والأفعال على ما يرضي الله ورسوله. فإذا كان كلامي موافقًا لذلك الميزان فخذه بقوة، وإن كان مخالفًا فأعرض عنه غير مبال، ولا يمنعنك حبك لي أن تقبل مقولة الحق ولو كانت فيَّ! يا ولدي، وما قلتُه في أمر من أمور الدنيا فهو محض اجتهاد، فإن سبرتَ الدنيا وبدا لك غير ما أقول فلا ضير، فإني أسعد أنْ تركتُ خلفي رجلاً يُعْمِل عقله كما أمره ربه. يا ولدي، )12(مريم﴾ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ﴿