رواء في زمن الجدب

رواء في زمن الجدب168 )13( يا ولدي، لا عليك بعيون الخلق، فإن المقصد الخالقُ، وفقط. هو يغفر التقصير، ويجبر المكسور.. يقبل الإحسان، ويرضى منه بالقليل.. وحده- سبحانه- يستر ويعفو ويرحم ويجازي يوم مُسْتَقَرِّنا، وفي معبرنا هذا! يا ولدي، .)255(البقرة﴾ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ضع نُصْبَ عينيك ﴿ )14( يا ولدي، لقد تغربت عن موطني زمنًا ليس باليسير، رأيتُ في غربتي أقوامًا من الشرق والغرب، عَربًا وعجمًا، أهلَ حضرٍ وبادية، أغنياء وفقراء ومساكين، رجالاً ونساء.. تختلف الطباع والمهن والمشارب والتوجهات.. كل ذلك لأقول لك بيقين: إنه لا يمكن تعميم مدحٍ ولا ذم في أهل محلة بعينها،فإنك تجد الكريمَ في أهل بخلٍ، والودودَ في أهل قسوةٍ، والعدوَ في أهل محبة!

رواء في زمن الجدب169 ﮁ ﮂفاعتمد- في معرفة ومعاملة الخلق- الميزانَ الرباني ﴿ .)13(الحجرات﴾ ﮃ ﮄ ﮅ ولا تغتر بعروبتك ونِسْبتك: (لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، وَلاَ أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، إِلاَّ بِالتَّقْوَى). ولا يحملنك لئيمُ قومٍ على أخذهم بجريرته فيما بينك وبينهم، فإنك حتمًا لا ترضى لنفسك أن توضع على مثل هذا المسلك، وإن رأيتَ نفسك فاضلاً، فإن في القوم مثلك ولا شك! )15( يا ولدي، دعاءُ أُمِّكَ لك، أم دعاؤُها عليك؟ دعائي لك، أم..؟ إنك لا تحزن لدعاء أمك عليك بقدر حزنها وألمها! يا ولدي، من فراغ...” أمك ثم أمك ثم أمك“ما قيل لك: يا ولدي، من هونٍ!” أنت ومالك لأبيك“ما قيل لك:

رواء في زمن الجدب170 يا ولدي، دعاء أمك وأبيك مجابٌ، فاجعله لك لا عليك. )16( يا ولدي، لا تحكم على أحدٍ من أحد. فإذا ما ذهبت للعمل في مكان جديد، لا تدع أحدًا يملي عليك انطباعك عن فلانٍ وفلانٍ في هذا العمل. لا تأخذ رأيه فتسيرَ عليه في معاملة هؤلاء، فإن الناس يختلفون في أفهامهم وأحكامهم، فليكن فهمك وانطباعك أنت هو مصدر حكمك عليهم. لا تدري! ربما لا يروقون له، ولكنهم يروقون لك.. ربما بينهم مشاحناتٌ، أو لم تتآلف أرواحهم، وهذا لا حكم لأحد فيه؛ فالأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تنافر منها اختلف. غاية الأمر سؤال: لماذا تأخذ حكمًا أو انطباعًا أو موقفًا مُسْبقًا مع من لم تتعامل بعد معهم، أو ربما لم تقابلهم بعد؟ كنت أسمع مثل هذه الانطباعات قبل أي عمل أذهب إليه،وكنت لا أعيرها اهتمامًا، لا أحب إلا أن أحكم بنفسي.

رواء في زمن الجدب171 وكثيرًا ما كنت أجد الذين حُذِّرتُ منهم قومًا فضلاء، أو ما يُذكر فيهم ليس حقًّا، أو إنه يمكن التعامل معهم على خلاف ما يعتقد مَن حاولوا حَقْني بانطباعاتهم. ووجدتُ كذلك أسماءً عَظَّمُوهَا، وحينما عامَلْتُها، فإذا هي أسماءٌ لامعة لقلوبٍ باهتة. )17( يا ولدي، نصيحة ضعها نصب عينيك، لن أكثر عليك فيها، فهي ورغم قلة – حروفها؛ إلا أنها أمر يفرق كثيرًا معك، ومع مَن حولك، فإن الصدق فيها وإن كان صادمًا- يحيي، والكذب يميت! ألا وهي: إياك وخداع المشاعر والقلوب! )18( يا ولدي، وماذا يضيرك أن ينجح فلان وفلان! ما نقص نجاحه من رزقك وما هو مكتوب لك؛ شيئًا! وما زادك عدم نجاحه؛ شيئًا عما كُتب لك!

رواء في زمن الجدب172 طِب نفسًا فإن معرفة الناجحين نجاحٌ لا يبلغه إلا ناجح. فكن هذا الناجح، فإنهم القوم لا يشقى بهم جليسهم. )19( يا ولدي، إنها ريحانةُ البيت، أنت عزُّها وفخرُها بعد أبيك.. إنها أختك.. عنوان رجولتك وحسن فهمك ونبل أخلاقك، ليستْ سطوتك عليها دليلاً على حبك لها، ولا سبيلاً إلى حبها لك! وانظر فيما بينك وبين نفسك، أيهما أبلغ عندك: أن تأمنك وترجع إليك في خاصة أمرها، أم تكون أنت كابوس يقظتها وعائقها إلى نفسها؟! يا ولدي، أختك.. أختك. )20( يا ولدي، ما كان النجاح يومًا في حفظ كلمتين أو ثلاث، بل ما كان في جمع ما لا يُحصى من الكتب، إنما النجاح عمل.

رواء في زمن الجدب173 وإن حرفًا تفهمه فتعمل به، فيقرّب قلبَك من ربِّك، لخيرٌ مما طلعت عليه الشمس من جُمَلٍ لم ترفع ذِكْرك عند ربك! لكَم قرأ الجاحدون بربهم من كتب! ولكم حفظوا من متون! ولا زالت أقدامهم على مواضعها! وليس هذا داعيًا إلى تكاسلٍ أو تقليل من قيمة العلم، إنما أدعوك أن ﮞ تنجح في العمل بما تعلمتَ، فإن النجاح أن يُسْمَحَ لك أن تقول: ﴿ .)19(الحاقة﴾ ﮟ ﮠ )21( يا ولدي، إذا مَنَّ الله عليك، وأدام عليك العافية، ورغبت في زواج، فصُنْ بيوت المؤمنين، وعليك بالقصد، ولا تجرح وجوه العفيفات، ولا تكسر قلوبهن، ومن لم توفق لها أو لك، فادع لها بالخير، واحفظ سمعك وبصرك عنها، فإنك لا تزال في خير وسعة ما لم تؤذِ مؤمنًا. واعلم أنهم ما أظهروا لك جواهر قلوبهم إلا بما حسبوه فيك من جميل الشيم، فليكن خروجك كما كان دخولك، ولتفز بدعوةٍ لك لا عليك. )22( يا ولدي، كن كبير القلب، واسع الصدر مع إخوانك..

رواء في زمن الجدب174 فإن أهملوك فاهتم بما يسعدهم وإن باعوا ودك فصُنْ ودهم.. وإن خذلوك فانصرهم.. وإن غمزوك ولمزوك فاحفظ غيبتهم ورد عنهم.. واعلم أنهم لا يفعلون ذلك إلا لثقتهم في نبلك ومراعاتك لأخوتهم. فكن عند الظن وعلى قدر المسؤولية. )23( يا ولدي، لا تلجأ للمراهنة، فكل الأحصنة خاسرة. ولكن الجأ إلى ثوابتك، فمهما تكن النتيجة فأنت رابح، إنما هي إحدى الحسنيين. )24( يا ولدي، ما أجمل أن يخطئ فيك أخوك ويأتيك معتذرًا فتكفيه موقف عتابك، وتقصر عنه نظرتك الشامتة أو اللائمة له. بل ما أروع أن تلين له وتلاطفه كأن لم يكن شيئًا. ولا ألذ ولا أرقى من أن تبيت مبتسمًا، مسامحًا لكل المسلمين. صافي القلب والصدر، داعيًا لهم راجيًا من ربك؛ قائلاً: واغفر لإخــواني جميعًا ذنبَهم واست

رواء في زمن الجدب175 )25( يا ولدي، لا تتعجل الحكمة فيما قُدّر لك، غدًا تنكشف وأنت أسعد الناس .)3(الطلاق﴾ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﴿ )26( يا ولدي، الناسُ.. لا دخل لهم بما تعانيه، بما تتألم منه، بما تحمله في قلبك من أنات وآهات. نعم، ربما يتحملون.. يتجملون.. يحتسبون.. لكنهم.. بلا شك سيتململون. )27( يا ولدي، لا تحزن إن تكلموا فيك بما لا يرضيك خلف ظهرك، فإن اغتابوك فهو خير لك، حسنات لم تسع لها. وإن قالوا فيك ما ليس فيك فقد بهتوك، ولا ضير.. فأجرك محفوظ. ولا تحزن لعدم اطلاعك على ما تكلموا به، فإن ربك يسمع ويرى،

رواء في زمن الجدب176 وحقك لا يضيع إلى يوم الدين، وقد سلم صدرك من سماع ما تكره، ويبقى صدرك نظيفًا لإخوانك. )28( يا ولدي، كلما ردوك عن جادة طريقك.. فعُد إليه، ولا تلتفت لهم. غاية ما هنالك أنهم يعطلونك بعض الوقت، ومع إصرارك سيملون حتمًا، وستصل في النهاية. ولو جاوبتهم، وتحطمتَ، ومللتَ.. فلن تصل أبدًا، وحينها في عتمة إخفاقك لن ترى إلا لمع عيونهم الشامتة، وستصمّ حتمًا من رنات حناجرهم المستهزئة. عُد.. وستصل. )29( يا ولدي، الكلمة المسمومة.. أشد من السهم المسموم، وخاصة عن قريبٍ حبيب، فكن نبيلاً في معاتبة أخيك، خاصةً فيما فيه احتمال وتوجيه، وليكن من قواعدك (يسعني ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ الصمت، أعرض عن هذا) ﴿ .)10(الحشر﴾ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ

رواء في زمن الجدب177 )30( يا ولدي، كن بعيدًا عن كل أجواء الصخب؛ لترتفع فريدًا، مميزًا، وإلا.. ضاع صوتك وسط الضوضاء، وأفضل البيان: ما كان غير مختلط. )31( يا ولدي، من الممكن أن ترى كثيرًا من المتسولين يمدون لك أيديهم، لكنك تحجم عن إعطائهم، ليس بُخلاً منك، وإنما لمعرفتك بأن كثيرًا منهم غير محتاجين، بل مخادعين. لكن المشكلة الحقة: أنك لا تدري، هل هذا من المحتاجين حقًّا أم المخادعين! والفطن إن أراد أن يعطي فليُعْطِ الكُلَّ ما أمكنه ذلك، فإن كان محتاجًا فقد وفيتَ، وإن كان مخادعًا فقد أُجِرتَ ولعله يتعفف. ولا يعلم حاجة الناس إلا من عاينها. )32( يا ولدي، وأنت في سيرك.. لا تلتفت خلفك حيث ملاحقة الأعداء لك؛ فإنه حينها يهتز تقديرك، وترتبك خطوتك، ويرى عدوك في عينيك رعبًا وهلعًا

رواء في زمن الجدب178 فتزداد همته في ملاحقتك، توافقًا مع ثقل حركتك فإياك، إياك والنظر خلفك، وليكن اتجاهك واحدًا فقط. أمام عينيك. )33( يا ولدي، لا تقف عند الصدمات كثيرًا.. ولا تنتظر بكاء أحد عليك، بكاؤهم لحظي، ثم يستديرون عليك، أنت السبب فيما حدث لك. ولا ضير أن ترى أنك من تسبب في ذلك، شريطة أن تكون أيضًا سببًا في تخطي هذه الصدمات. والعاجز من تدمع عينه قهرًا، لكنه لا يحرك يده ليمسح دمعته، ليراها غيره فيمسحها. أنت واهم، لن يمسحها أحد. )34( يا ولدي، تَكَلَّم.. حتى وإن كانت الكلمة عائقًا في سبيلك، حتى وإن كانت سدًّا منيعًا في

رواء في زمن الجدب179 نيلك مكانك الذي تستحقه؛ لأنها لا تعجبهم ﮯ ﮰ لكن تأكد، يومًا ما ستفرض نفسك بما معك من حق ﴿ ..)128(الأعراف﴾ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖﯗ )35( يا ولدي، كلما ضاقت بك، فكن مستبشرًا، فإنك تعلم يقينًا أن بعد هذا الضيق فرَجًا عاجلاً، فإن مع العسر يسرًا. خلافًا لحالة ما إذا كنت ميسورًا في أمرك، فإنك على ترقب وخوف لما بعده، فليس بعد اليسر إلا العسر. ولن يغلب عسرٌ يُسرين. )36( يا ولدي، هناك من الناس أناسٌ إذا كانوا في حالة رضًى مَدحوا، وإذا كانوا في حالة سخطٍ ذَمَّوا. هؤلاء لا تأخذ منهم قولاً، ولا تستشرهم أبدًا، صادقهم.. ولكن توقع تغيرهم بلا سابقةٍ، لا تحزن إن فارقوك بلا جرمٍ؛ هم في الأصل لم يصاحبوك إلا لحظة تغيروا فرضوا عنك.

رواء في زمن الجدب180 )37( يا ولدي، عليك أن تسعد وتفتخر بنجاح أقرانك، فإن سلامة الصدر تقتضي أبلغ من ذلك، وإن لم يسعدوا هم بنجاحك، وإن ضيقوا عليك، وإن أهملوك كذلك. إن رجاحة عقلك وسلامة دينك، يقتضيان أن تسعد بنجاحهم؛ لأنه نجاح لك، فإنك عرفتَ قومًا في مصافّ الناجحين. )38( يا ولدي، أحذرك نفسيةَ المُضّطهَد.. فإنها: تورث صاحبها الحقد والتعامي عن الحق وعدم قبوله مهما يكن، مع تمنٍ خفي بداخله بفشل خصمه، وتتبع زلله والتشهير بها، إنها نفسية قاتلة حارقة لقلب صاحبها، مانعة له من معرفة عيوبه، ومن ثَم إصلاحها. )39( يا ولدي، الذي يريد الحق يبلغه بأيسر ما يكون، ألم تسمع لمقولةٍ قالها أعرابيٌ لا يقرأ ولا يكتبُ ولم يأته من العلم مثل ما أوتي غيره! وقد سُئلَ كيف عرفتَ ربك؟!

رواء في زمن الجدب181 كيف عرفتَ أن للكون إلهًا! قال متعجبًا بفطرته: سبحان الله! الأثر يدل على المسير، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ألا تدل على اللطيف الخبير! )40( يا ولدي، أغمض عينيك.. تخيل أنك أغضبتَ عزيزًا لديك.. ثم ما لبثتَ أن أرضيتَه في اليوم التالي.. ثم... مات! تدري! كلما ستذكره فستبكي.. ليس؛ لأنه قد مات. لكن؛ لأنك تتخيل حالك كيف سيكون أمرك لو أنه لم يُمهَل، ولم توفق لمصالحته، فمات مُغضبًا. يا ولدي، لا تنم وفي قلب أخيك منك. )41( يا ولدي، إن كثيرًا من الأحلام قد تنالها في نومك إلا الجنة، فإنك لن تنالها إلا بيقظتك.

رواء في زمن الجدب182 )42( يا ولدي، اقرأ ما تريد.. اسمع ما تريد.. شاهد ما تريد.. احفظ من القواعد والمبادئ والكتب والمتون ما تريد.. .”العمل“لكن، لن تنجح بكل هذا إلا إذا اتخذت الخطوة الفارقة.. )43( يا ولدي، باختصار.. حينما تتنكر لثوابتك، ظـنًّـا منك أنك سترضي من لا يرى أنها من الثوابت، فأنت واهم؛ فالأضداد لا يمكن خلطها. )44( يا ولدي، هناك فرق: بين أن ترفض موقفًا أو تنتقد رأيًا، وبين أن تهدم مع كل موقف ترفضه كلَّ محاسن من لا توافقه في الرأي. .”كلٌّ.. له وعليه “تحرك داخل إطار واحد فقط

رواء في زمن الجدب183 )45( يا ولدي، الظلم ظلمات.. إياك مهما كان المظلوم ومهما كانت طريقة انتصاره أن تتخلى عنه، إياك لكرهك له أو لطريقه أن ترضى بظلمه. القهر مع العجز موت في حقيقته. )46( يا ولدي، رسائل تليفونك... هي نفحات محبيك إليك، هي الورود التي يقطفونها ليهدونها لك تعبيرًا عن اهتمامهم بك وتفكيرهم فيك ومودتهم إليك. فاحرص أن لا تذبل منك هذه الورود. )47( يا ولدي، عدوك إن لم ينتصر عليك جرَّك إلى طريقٍ به يعطلك عن مسارك... فكن فطنًا ولا تلتفت إلى بنيات الطريق، واتركه حتى لا تنشغل به عن حقيقة أهدافك.