الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ط. المجمع دار عالم الفوائد

ومنها:أنغيرهمنالناسوالدوابيعودعليهشؤمذنوبه،فيحترق هووغيرهبشؤمالذنوبوالظلم1(). قالأبوهريرة:إنالحبارىلتموتفيوكرهامنظلمالظالم3(. وقالمجاهد:إنالبهائمتلعنعصاةبنيادمإذااشتدتالسنة، وأمسك4(المطر؛وتقول:هذابشؤممعصيةابنادم. 1( )2( )3( )4( )5( ف:"الظلموالذنوب". أخرجهالطبريفيتفسيره14/126(والبيهقيفيالشعب7507(منطريق محمدبنجابروعمربنجابرالحنفيينكلاهماعنيحيىبنأبيكثيرعنأبي سلمةعنأبيهريرةأنهسمعرجلايقول:إنالظالملايضزإلانفسه.فقال أبوهريرة:بلىوالله...فذكره.محتملللتحسين،فإنمحمدبنجابرضعيف الحفظ،وأخوهعمرلميوثقهغيرابنحبان. وأيضارواهعكرمةبنعمارعنيحيىبنأبيكثير،قال:قالرجلعند أبيهريرة،فذكره.أخرجهابنأبيالدنيافيالعقوبات926(ورواه ضمرةبنربيعةعنالشيبانيقال:سمعأبوهريرةرجلايقول:كلشاةمعلقة برجلها،فقالأبوهريرة:كلاوالله،وذكره.أخرجهابنأبيالدنيافيالعقوبات 272(وسندهمنقطع. "مجاهد"ساقطمنس. س:"أمسكت". ف:"بنيادم".أخرجهابنوهبفيتفسيرهمنالجامع1/13-14)24( وابنأبيحاتمفيتفسيره1446(،منطريقابنأبينجيحفذكره. وأخرجهالثوريفيتفسيره53(-)54وابنأبيحاتم1447(والطبري 2/54-55(وابنأبيالدنيافيالعقوبات271(وأبونعيمفيالحلية 3/286-287(وغيرهم،منطريقمنصوربنالمعتمرعنمجاهدقال: 145

وقالعكرمة:دوابالأرضوهوامهاحتىالخنافسوالعقارب يقولون:منعناالقطربذنوببنيآدم). فلايكفيهعقابذنبه،حتىيبوءبلعنة2(منلاذنبله. ومنها:أنالمعصيةتورثالذل،ولابد؛فإنالعزكلالعزفي طاعةاللهتعالى.قالتعالى:(منكانيرلدأئعزةفدئهالع!جميعأ)[ ]01أي:فليطلبهابطاعةالله،فإنهلايجدهاإلافيطاعته. وكانمندعاءبعضالسلف:اللهمأعزنيبطاعتك،ولاتذلني بمعصيتك قالالحسنالبصري:إنهم،وإنطقطقتبهمالبغال،وهملجت بهمالبراذين()،إنذلالمعصيةلايفارققلوبهم6(أبىاللهإلاأن 1( )2( )3( )4( )5( )6( "العقاربوالخنافسوالدوابيقولون:حبسعناالمطربذنوببنيادم". وهوصحيجعنمجاهد. أخرجهالطبري2()55بسندلابأسبه. س،ل:"حتىيلعنه". "كلالعز"ساقطمنز. مندعاءجعفرالصادق.انظرالحلية3/228(وفيه:"ولاتخزني".وانظر طريقالهجرتين93(ب). الهملجة:حسنسيرالدابةفيسرعةوبخترة.والبراذينمنالخيل:ماكانمنغير نتاجالعرب.انظراللسان(هملج،برذن). س:"رقابهم". 146

يذلمنعصاه1(. وقالعبداللهبنالمبارك2( رأيتالذنوبتميتالقلوبوقديورثالذلإدمانها وتركالذنوبحياةالقلوبوخيرلنفسكعصيانها وهلأفسدالدينإلاالملوكوأحبارسوءٍورهبانها فصل ومنها:أنالمعاصيتفسدالعقل.فإنللعقلنوزا،والمعصية تطفىءنورالعقل،ولابد؛وإذاطفىءنورهضعفونقص. وقالبعضالسلف:ماعصىاللهأحدحتىيغيبعقله4( وهذاظاهر،فإنهلوحضرهعقله(د)لحجزهعنالمعصية،وهوفي قبضةالربتعالىوتحتقهره،وهومطلععليه،وفيدارهوعلى بساطه،وملائكتهشهودعليهناظرونإليه،وواعظالقرآنينهاه،وواعظ 1(نقلهالمصنففيإغاثةاللهفان601(،219وروضةالمحبين102(ونقله أبونعيمفيالحلية2/177(بلفظقريبمنه.وانظرالعقد3/202( )2(ف:"وقالابنالمبارك". 3(بهجةالمجالس3(.)334وانظرزادالمعاد4/302(والمدارج3(.)264 )4(أخرجهابنحبانفيالثقات7/658(بسندهعنأبيالعاليةقال:"ماعصى اللهعبدإلامنجهالة".وجاءهذاالمعنىعنمجاهدوغيره.وقالالمناويفي فيضالقدير1/86("ولهذاقالحكيم..."فذكره. 5(ل:"حضرعقله". 6(ز"وتحتقدرتههو". 147

الايمانينهاه،وواعظالموتينهاه1(وواعظالنارينهاه، والذي28[يفوتهبالمعصيةمنخيرالدنياوالاخرةأضعافأضعاف مايحصللهمنالسرورواللذةبها،فهليقدمعلىالاستهانةبذلككله والاستخفافبهذوعقلسليم؟ فصل ومنها:انالذنوباذاتكاثرتطبععلىقلبصاحبها،فكانمن الغافلين؛كماقالبعضالسلففيقولهتعالى:(صبلرانعكقلوبهمفا ؟لؤايكسبون!)أالمطففين/14]قال:هوالذنببعدالذنب2(. وقالالحسن:هوالذنبعلىالذنبحتىيعمىالقلب3(. وقالغيره:لماكثرتذنوبهمومعاصيهمأحاطتبقلوبهم4(. وأصلهذاأنالقلبيصدأمنالمعصية،فإن(د)زادتغلب 1("وواعظالموتينهاه"سافطمنس. 2(فيالمدارج3/223("قالابنعباسوغيره:هوالذنببعدالذنبيغطي القلبحتىيصيركالرانعليه"(ص).أخرجهالبيهقيفيالشعب6812(عن إبراهيمبنادهم(ز). 3(تفسيرالطبري24/102(وذكرالمصنفنحوهفيشفاءالعليل49(عن مجاهد(ص).أخرجهابنأبيالدنيافيالتوبة691(قالالحسن:"تدرونما الإرانة؟الذنببعدالذنبحتىيموتالقلب".وأخرجفيالعقوبات07(عن محمدبنواسع:"الذنبعلىالذنبيميتالقلب"(ز). 4(نسبهالمؤلففيشفاءالعليل49(إلىالفراء،وهوفيمعانيالقرانله 3/246( )5(ف:"فإذا". 148

الصدأحتىيصيرراناثميغلبحتىيصيرطبعاوقفلاوختما، فيصيرالقلبفيغشاوةوغلاف.فإنحصللهذلكبعدالهدىوالبصيرة انتكسفصارأعلاهأسفله،فحينئذيتولاهعدوه،ويسوقهحشما أرادأ. فصر ومنها:أنالذنوبتدخلالعبدتحتلعنةرسولالله!ي!.فإنهلعن علىمعاص،وغيرهاأكبرمنها،فهيأولىبدخولفاعلهاتحتاللعنة. فلعنالواشمةوالمستوشمة،والواصلةوالموصولةأوالنامصة والمتنمصة،والواشرةوالمستوشرة. ولعناكلالربا،وموكله،وكاتبه،وشاهديه. ولعنالمحفلوالمحللله. ولعنالسارق. ولعنشاربالخمر،وساقيها،وعاصرها،ومعتصرها،وبائعها، ومشتريها،واكلثمنها،وحاملها،والمحمولةإليه. 1(ل:"زادعليهالصدأ". 2(ف:"رينا". 3(ف:"وصار". 4(وانظر:البابالخامسعشرمنشفاءالعليل015()183-"فيالطبعوالختم والقفل...". (فى)كلمة"فصل"ساقطةمنز. 6(س:"الموصلة"،تحريف. 914

ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن ولعن منغئرمنارالأرض،وهيأعلامهاوحدودها. منلعنوالديه. مناتخذشيئافيهالروج1(غرضايرميهبالسهام. المخنثينمنالرجال،والمترجلاتمنالنساء. منذبحلغيرالله. منأحدثحدثاأواوىمحدثا. المصورين. منعملعملقوملوط. سءلا3(منسب15ومنسبامه. منكمه3أعمىعنالطريق. منأتىبهيمة. منوسمدابةفيوجهها. منضاربمسلمأومكربه. زواراتالقبور،والمتخذينعليهاالمساجد91[والسرج. 1(." )2("منسبأباهو"ساقطمنز. 3(فيس:"أكمهإ.وفيحاشيتهاأشيرإلىهذهالنسخة،وضبطبتشديدالميم. والمعنى:أضل.وفيز:"كره"،خطأ. 015

ولعنمنأفسدامرأةعلىزوجها،أومملوكاعلىسيده. ولعنمنأتىامرأةفيدبرها. وأخبرأنمنباتتمهاجرةلفرالشزوجهالعنتهاالملائكةحتى تصبح. ولعنمنانتسبإلىغيرأبيه. وأخبرأنمنأشارإلىأخيهبحديدةفإنالملائكةتلعنه. ولعنمنسبأصحابه. وقدلعناللهمنأفسدفيالأرض،وقطعرحمه1(واذاهوآذى رسولهصبن. ولعنمنكتمماأنزلاللهسبحانهمنالبيناتوالهدى3(. ولعنالذينيرمونالمحصناتالغافلاتالمؤمناتبالفاحشة4(. ولعنمنجعلسبيلالكافرأهدىمنسبيلالمؤمن(د). 1( )2( )3( )4( قالتعالى:(فهلعستتؤإنتونتخأن!سدوأفىألازض!وتقطحواأزصامكتمك!أولبهك الذيئدحنهمأدئه)[محمد22-32]. قالتعالى:(إنالذينيؤذوتأدئهورسود!دحنهمال!هفىالذيخاوالأح/ ]57 قالتعالى:(ابئائذينيكتمونماأنزننامنالبيتتوالهدىمنمابغدمابيئهللئاسفى أتكئمثأولبحكيفمهماللهويلعهمألبعنوت!)أالبقرة/951]. تالتعالى:(إنائذينيرموتاتمخصئتالقفئتالمؤمنتلمنوافىألذشاوألأخ!وولهتم عذابعظيم!)أ ا لنور/32]. س،ل:"المسلم".قالتعالى:(ألخترإلىالذيىأوتوانصيماقنالحهئب= 151

ولعنرسولالله!ي!الرجليلبسلبسةالمرأة1( لبسةالرجل. ،والمرأةتلبس ولعنالراشي،والمرتشي،والرائش،وهوالواسطةفيالرشوة. ولعنعلىأشياءأخرغيرهذه. فلولميكنفيفعلذلكإلارضافاعلهبأنيكونممنيلعنهالله ورسولهوملائكته،لكانفيذلكمايدعوإلىتركه. فصل3( ومنها:حرماندعوةرسولالله!يمأودعوةالملائكة.فإناللهسبحانه أمرنبيهأنيستغفرللمؤمنينوالمؤمنات،وقالتعالى:!ائذينتحلون اتعرشومنحؤلميسبحونبحقدرئهمويؤمنويئبهء!لمحئشغفرونلاذينءامنوأربنا وسعت!لشئعرخمةوعقافأغفرلفذينتابواواتبعواسبيكوقهمعذاب المحيم!رئضاوأدضتهؤجئتعذناتتىوعدتهتمومنصحلحمقءابآيهم وأزوجهموذرتنه!إنكأبراتعزيزآلحكيص5وصقهمالسثالت4() [7-]9. جمؤمنونلألجتتومدظعوتويقودوندفذينكؤواهولآءأفدئمنالذينءامنوأس!يلأ! أؤلبكالذفيلعنهمأدتة)[ ا لنساء/15/25]. )1(ف:"لبسالمرأة"،وكذلكفيمابعد:"لبسالرجل". 2(انظرتلكالأحاديثوغيرهافيكتاب"مروئاتاللعنفيالسنةالمطهرة" للشيخباسمبنفيصلالجوابرة. 3("فصلساقطمنز. (4)انفردتسبزيادة(ومنتقأقمثاتتؤميؤفقدرخت9). 152

فهذادعاءالملائكةللمؤمنينالتائبين،المتبعينلكتابهوسنة رسوله،الذينلاسبيللهمغيرهما.فلايطمعغيرهؤلاءبإجابة هذهالدعوةإذلميتصفبصفاتالمدعولهبها.واللهالمستعان4(. فصل ومنعقوباتالمعاصي:مارواهالبخاريفيصحيحه3(منحديث سمرةبنجندبقال:كانالنبيع!يم92[ممايكثرأنيقول لأصحابه:هلرأىأحدمنكمالبارحةرؤيا؟فيقصعليهمنشاءاللهأن يقص.وإنهقاللناذاتغداة:"إنهأتانيالليلةاتيان،وإنهماابتعثاني، وإنهماقالالي:انطلق،وإنيانطلقتمعهما.وإناأتيناعلىرجل مضطجع،وإذااخرقائمعليهبصخرة،وإذاهويهويبالصخرةلرأسه، فيثلغرأسه،فيتدهدهالحجرهاهنا،فيتبعالحجر،فيأخذه،فلا يرجعإليهحتىيصعرأسهكماكان.ثميعودعليه،فيفعلبهمثلمافعل المرةالأولى8("قال:"قلتلهما:سبحانالله!ماهذان؟قالالي: انطلقانطلق. فانطلقنا،فأتيناعلىرجلمستلقلقفاه،وإذااخرقائمعليه 1(س،ز:"له".وفيحاشيةس:"ظلهم". 2(ل:"غيرها". 3("فلايطمعغيرهؤلاء"ساقطمنل. 4(ز"وباللهالمستعان". (د)فيكتابالتعبير،بابتعبيرالرؤيابعدصلاةالصبح4707( )6(أييشدخهويكسره. 7(أييتدحرج. 8(س:"فعلبه...".ف:"فعلفيالأولى". 153

.وب1منحديد،وإذاهويأتىأحدشفىوجهه،فيشرشرشدقه2( إلىقفاه،ومنخرهإلىقفاه،وعينهإلىقفآه.ثميتحولإلىالجانب الاخر،فيفعلبهمثلمافعلبالجانبالأول.فمايفرغمنذلكالجانب حتىيصحذلكالجانبخمماكان،ثميعودعليه،فيفعلمثلمافعل فيالمرةالأولى".قال:"قلتسبحانالله!ماهذان4(فقالالي: انطلقانطلق. فانطلقنا،فأتيناعلىمثلالتنور،وإذا()فيهلغطوأصوات".قال: "فاطلعنافيه،فإذافيهرجالونساءعراة،وإذاهميأتيهملهبمنأسفل منهم،فإذاأتاهمذلكاللهبضوضوافقال:"قلتماهؤلاء قال:"قالالي:انطلقانطلق". قال:"فانطلقنا،فأتيناعلىنهرأحمرمثلالدم،فإذافيالنهر رجلسابحيسبح،وإذاعلىشطالنهررجلقدجمععندهحجارة كثيرة،وإذاذلكالسابحيسبحمايسبح،ثميأتيذلكالذيقدجمع عندهالحجارة01(فيفغرلهفاه،فيلقمهحجزا،فينطلق،فيسبح،ثم 1(الكقوب:حديدةمعوجةالرأس. 2(الشدق:جانبالفم.وشرشرةالشيء:تقطيعهوتشقيقه. 3(ز"فيفعلبه..."."مثلمافعل"ساقطمنل. 4(ف:"ماهذا". 5(ف:"فإذا". 6(ضوضىالقوم:صاحواواختلطتأصواتهم. 7(ز"منهؤلاء". 8(ز"!اذا". 9(ف:"إلىذلك". 01("كثيرة...الحجارة"ساقطمنز. 154

يرجعإليه.كلمارجعإليهفغرلهفاه،فألقمهحجراقلتلهما:ما هذان؟قالالي:انطلقانطلق. فانطلقنا،فأتيناعلىرجلكريهالمرآة3(كأكرهماأنخماراءٍ رجلامرأى،وإذاهوعندهناريحسهاويسعىحولها".قال:"قلت لهما:ماهذا؟قالالي:انطلقانطلق. فانطلقنا،فأتيناعلىروضةمعتمة6(فيهامنكلنورالربيع،وإذا بينظهرانيالروضة7(رجلطويللاأكادأرىرأسه03[طولأفي السماء،وإذاحولالرجلمنأكثرولدافيرأيتهم8(قط".قال:"قلت: ماهذا؟وماهؤلاءقال:"قالالي:انطلقانطلق. فانطلقنا،فأتيناإلىدوحةعظيمةلمأردوحةقطأعظممنهاولا أحسن11("قال:"قالالي:ارقفيها،فارتقينافيهاالىمدينةمبنيةبلبن ذهبولبنفضة".قال:"فأتينابابالمدينة،فاستفتحنا،ففتحلنا، 1("فينطلقفيسبح...حجرا"ساقطمنف. 2("لهماساقطمنف. 3(المراةوالمرأى:المنظر. (4)س،ز:"أوكأكره". (5)ف:"عندنار...".ويحشها:يوقدها. 6(مناعتمالنبتإذاالتفثوطال.وانظر:فتحالباري12/443( )7(ف:"ظهرالروضة"ز:"ظهريالربيعالروضة"ا 8(ز:"مارأيتهم". 9(لمتردواوالعطففيس.وفيل."قلت:ماهؤلاء". 0(1)ف:"قطدوحة". 1(1)س:"وأحسن". 155

فدخلناها،فتلقانارجالشطرمنخلقهمكأحسنماأنتراء،وشطر منهمكأقبحماأنتراء".قال:"قالالهم:اذهبوا،فقعوافيذلك النهر".قال:"وإذانهرمعترضيجريكأنماءهالمحض1(فيالبياض. فذهبوا،فوقعوافيه،ثمرجعواإلينا،وقدذهبذلكالسوءعنهم". قال:"قالالي:هذهجنةعدن،وهذاكمنزلك". قال:"فسمابصريصعدا،فإذاقصرمثلالربابةالبيضاء قال:"قالالي:هذاكمنزلك".قال:"قلتلهما:باركاللهفيكما، فذرانيفأدخله.قالا:أماالآنفلا،وأنتداخله". قال:"قلتلهما:فإنيرأيتمنذالليلةعجبا،فماهذاالذي رأيت؟"قال:"قالا:أماإئاسنخبرك: أماالرجلالأولالذيأتيتعليهيملغرأسهبالحجر،فإنهالرجل يأخذالقرآن،فيرفضه؛وينامعنالصلاةالمكتوبة. وأماالرجلالذيأتيتعليهيشرشرشدقهإلىقفاه،ومنخرهإلىقفاه، وعينهإلىقفاه؛فإنهالرجليغدومنبيته،فيكذبالكذبةتبلغالافاق. وأماالرجالوالنساءالعراةالذينهمفيمثلبناءالتنور،فإنهم الزناةوالزواني. 2( )3( )4( (د اللبنالخالصبلارغوةأوشوبماء. "قصر"ساقطمنس. الربابة:السحابة. ل:"هذا". ز:"قالالي". 156

وأماالرجلالذيأتيت1(عليهيسبحفيالنهر،ويلقمالحجارة، فإنهآكلالربا. وأماالرجلالكريهالمرآةالذيعندالناريحشهاويسعىحولها،فإنه مالكخازنجهنم2(. وأماالرجلالطويلالذي3(فيالروضة،فإنهإبراهيم.وأماالولدان الذينحوله،فكلمولودماتعلىالفطرة"-وفيروايةالبرقاني:"ولد علىالفطرة"-فقالبعضالمسلمين:يارسولالله،وأولادالمشركين؟ فقالرسولاللهع!يم:"وأولادالمشركين. وأماالقومالذينكانواشطرمنهمحسن،وشطرمنهمقبيح،فإنهم قومخلطواعملاصالحا03[وآخرسيئا،تجاوزاللهعنهم4(". فصل ومنآثارالذنوبوالمعاصي:أنهاتحدثفيالأرضأنواعا(د)من الفسادفيالمياه،والهواء،والزروع6(،والثمار،والمساكن. قالتعالى:(ظهرائفسادفىألبروالبحرلماكسبتأيذىالئاس ليذيقهمبعضائذىصلوالع!لأحعون!)[/14). )1( )2( )3( )4( )5( )6( ف:"مررت". ز:"خازنالنار". "الذي"ساقطمنف. ز:"سيئاعسىاللهأنيتوبعليهميجاوزعنهم"! ز:"أمور،". ل:"الزرع". 157

قالمجاهد:إذاولىالظالمسعىبالظلموالفساد،فيحبسالله بذلكالقطر،فيهلكالحرثوالنسل،واللهلايحبالفساد.ثمقرأ: (ظهرالفسادفىالبروالحرلماكسبتائذىالئاس)الاية،ثمقال:أما واللهماهوبحركمهذا،ولكنكلقريةعلىماءجايىفهوبحر. وقالعكرمة:ظهرالفسادفيالبروالبحر،أماإنيلاأقول:بحركم هذا،ولكنكلقريةعلىماء. وقالقتادة: والريف3( أماألبرفأهلالعمود،وأماالبحرفأهلالقرى قلت:وقدسمىاللهتعالىالماءالعذب3(بحرا،فقال: (!وهوالذىمرجألبخريقفذاعذبفراتوهذامفخأجاج6()أالفرقان/53]. وليسفيالعالمبحرحلوواقف،وإنماهيالأنهارالجارية،والبحر 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( فيتفسيرقولهتعالى:(دياذاتوكس!فىالأز!قليفسدفيهاولهلثالحرثوالنشل واللهلامجمثائفساد!)أالبقرة/]502.انظرتفسيرالطبري3(583 /18(0)51.(صوسندهصحيح(ز). تفسيرالطبري18(.)051(صوسندهصحيح(ز). تفسيرالطبري18/511((صوأخرجهعبدالرزاقفيتفسيره2/86 2284(وسندهصحيح(ز). س:"قلتقد". ف:"لناالعذب".وزادبعضهمفيالحاشية:"الماء".ولعل"لنا"تحريف "الماء". وقعفيغيرسبعد"فرات":"سائغشرابه"،لاشتباهبينهذهالايةوبينالآية 12(منسورةفاطر. ف،ز:"واقفا".ثمتحرف"حلو"فيزإلى"خلق"،كماتحرف"وإنماهي"= 158

المالحهوالساكن،فسمى1(القرىالتيعلىالمياهالجاريةباسمتلك المياه. وقالابنزيد:(ظهرانفسادفىالبروالبخر)[ الذنوب2(. ]41 قلت:أرادأنالذنوب3(سببالفسادالذيظهر.وإنأرادأن الفسادالذيظهرهوالذنوبنفسها،فيكونقوله4((ليدبقهم)لام العاقبةوالتعليل. وعلىالأول،فالمرادبالفسادالنقصوالشروالآلامالتييحدثهاالله فيالأرضعندمعاصيالعباد،فكلماأحدثواذنباأحدثلهمعقوبة، كماقالبعضالسلف:كلماأحدثتمذنباأحدثاللهلكممنسلطانه عقوبة5( والظاهر-واللهأعلم-أن"الفساد"المرادبهالذنوبوموجباتها. ويدلعليهقوله:(ليديقهمبعرالديعملوا)[/14].فهذاحالنا، وإنماأذاقناالشيءاليسيرمنأعمالنا،فلوأذاقناكلأعمالنالما 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( فيفإلى"دائمابين". ل:"فتسمى".ز:"فيسمى". تفسيرالطبري18(.)511(صوسندهصحيح(ز). س:"الذنب". فيط:"فيكوناللامفيقوله"،وهووجهالكلام،ولكنالنسخكلهااتفقت علىماأثبتنا. أخرجهابنأبيالدنيافيالعقوبات05(عنمالكبندينارعنالحجاج، وفيه:"منسلطانكم". ف:"وهوحياتها"،تحريفطريف. ف:"ولو". 915

تركعلىظهرهامندابة. ومنتأثيرمعاصياللهفيالأرض:مايحلبهامنالخسف، والزلازل،ومحقبركتهاوقدمزرسولاللهلمجيوعلىديارثمود، فمنعهممندخولديارهم،ومنشربمياههم3(ومنالاستقاءمن آبارهم4(حتىأمرأنيعلف(د)العجينالذيعجن31[بمائهم للنواضح،لتأثيرشؤمالمعصيةفيالماء. وكذلكشؤمتأثيرالذنوبفينقصالثماروماترمى8(بهمن الآفات.وقدذكرالامامأحمدفيمسند159فيضمنحديثقال: وجدتفيخزائنبنيأميةحنطة،الحئةبقدرنواةالتمروهيفي 1(ل:"ماترك". 2(ز:"ويمحقبركتها". 3(ف:"مائهم". 4(ف:"أبيارهم". 5(س:"أنلايعلف"،خطأ. 6(س:"بمياههم". 7(يعني:الابل.والحديثأخرجهالبخاريفيأحاديثالأنبياء،بابقولالله تعالى:(!كثمودأخاهئمصلأ)9337(؛ومسلمفيالزهدوالرقائق،باب لاتدخلوامساكنالذينظلمواانفسهم.0.)8192(عنعبداللهبنعمررضي اللهعنهما. 8(س:"ترى".ز:"ممايرمى". 9(2/692.)9497(وأخرجهالعباسالدوريفيتاريخهعنابنمعين4191 )7938(بمثلهإلاأتقال:"بطاعةالله"بدل"بالعدل".وسندهصحيحإلىأبي قحذم. 01(س:"الثمرة". 016