علوم الحديث واقع وآفاق ندوة علمية دولية

الكتبالعلمية،ط1 4 0 51-1985.بيروت - حليةالأولياءوطبقاتالأصفياء:أبونعيمالا@صبهاني(ت4 3 0 هأدار الكتابالعربي،بيروت/21 387-1 9 67. - فمالكلام ةالهرويأبوإسماعيل(تام@ه@.تحقيقعبدالرحمنعبد العزيزالثل-طا/مكتبةالعلوموالحكمالمدينة1 4 18-لما19. - الرسالةالمستطرفة:الكتاني محمدبنجعفر(ت1 34 5هأدارالكتب العلمية،بيروت.ط2/1 4 0 - سيرأعللامالنبلاء:الذهبي(ت74 8هتحقيقبئارعوادمعروف وجماعته،مؤلسمةالرسالة،4@1 4 0 6- - شرحعللالترمذي:ابنرجب(ت79 5هأتحقيقنورالدينعتر، دارالملاخ،ط1/1 398-9981. - صحيحالبخاري(معفتحالباري):إشرأفالشيخعبدالعزيزبنباز وترقيم محمدفؤادعبدالباقي.ثارالفكر-بيروت. - صحيحمسلم(معشرحالنووي):ط2/دارالفكرط2 1 392-9721. - العللالصغيرباخرالجامع:الترمذي(ت2 79هأتحقيقعبدالوهاب عبداللطيف،دارالفكر/ط31 398-9781. - العلووالنزول:ابنطاهرالمقدسي.تحقيقصلاحالدينمقبولأحمد، مكتبةابنتيمية،الكويت- - فتحالمغيثشرحألفيةالحديث:السخاوي(ت9 0 2هأتحقيقعلي حسينعلي،مكتبةالسنة،1@1 4 15-1 99 - القانونفيأحكامالعلموالعالموالمتعلم:اليوسيأبوالمواهب (ت1 0 2اهأتحقيقحميدحماني،مطبعةشالة،الرباط1 4 19- 1 9 98. - الكفايةفيعلمالرواية:الخطيبأبوبكر(ت4 63هأطبعةحيدرتباد 33

الدكن،1 3 57. -@@جروحينابنحبانأبوحاتم محمد(ت3 5 4هتحقيقمحمود إبراهيمزايد،دارالمعرفة،بيروت. -@@حدثالفاصلبينالراويوالواعي:الرامهرمزي(ت36 0 هتحقيق محمد عججالخطيب،دارالفكر/1 391-1 971. - المدخلإلىالإكليل:الحاكمأبوعبدال@ه(ت4 0 5هنثرجيم@ ربسوم سنة1 372-9 531. - معرفةعلومالحديث:الحاكمأبوعبدالله.تحقيقالسيدمعظمحسين، حيدرابادالدكنالهند/ط2-1 397-9771. -مقدمةابنخلدون:ابنخلدونمحمدبنعبدالرحمن(ت7.مص -ممدمةعنصحيحالبخاري:للنووي(ت676هتحقيقعليحسن عبدالحميد،دأرالبازمكة،دأرالفكرعمان. -الموقظة:ا لذهبي. - ميزانالاعتدالفي نقدالرجالة الذهبي.تحقيقعلي محمدالبجاوي، دارالصرفة،بيروت. -النكتعلىابنالصلاح ةابنحجر.تحقيقربغبنهابمدخلى. طلعةالجامعةالإسلاميةبالمدينة.ط1/4 0 41-9841. -@لنكتعلىابنالصلاح:الزركثي محمدبنبهالو(تكا7ه تحقيقزينالعابدينبنمحمدبلافريج. طاأضواءالسلفالرياض 1 941-9 981. - هديالساري ةابنحجر.إشراتعبدالعزيزبنباز،ترقيم محمدفؤاد عبدالباقي،إخراجمحبالديفالخطب.@ارالفكر. 33

المعوباتل@تيميوأج@اال@دبة فيف@ممقرراتأل@يثو@ومه )( بسماللهالرحمن@لرحيم @و@لعصر محر إنالإنسانلفيخسر3إلاالذينآمنواوعملوا @لصالحاتوتواصوابالحقوتواصوابالصبر@. سبحانكلاعلملناإلاماعلمتناإنكأنتالعليمالحكيم. سبحانكلاسهلإلاماجعلتهسهلاوأنتتجعلالحزنإناشئت اشرحليصدري،ويسرليأمري،واحللعقدةمنلساني بفقهواقولي. @للهمإنيأعوذبكأنأضلأوأضل،أوأزلأوأزل،أوأظلمأو أظلم،أوأجهلأويجهلعلي. اللهمصلعلىمحمدوعلىلالمحمد-.. فيالعالميئإنكحميد وبعد:فإنيأشكرإخوانيرئيسوأعضاءلجنةإعدادندوةعلوم @طديثواقعوافاقعلىمابذلوهمنجهدطيبلجمعشملباحثين متخصصينفيعلومالحديث،ليتدارسوأواقعهذهالعلوم،ويفكروافي @لوصولإلىمايطمحونإليهمنتفعيل@ورهذهالعلومفيمجتمعاتنا. 1)د علينايفبقسي-ايلاساد@@ساعدفيكليةةالإسلايةومحهدطر@@لس @بمعيوكلية@لريحةفيبيروت. وموبحتو@قعيلميرجعفيه@لبتإلىمر@جعميهوبةدامماجمعهمى)قو@ل @لطلابوملاحظاتههوخحلائنتيعرةسنةمنتدريرالحديت@ثري@وعلو مه 33

كماأشكرالقيميئعلىهذاالصرحالعلميكليةالدراساتالإسلامبة والعربيةفيدبي. وعلىرأسهمسعاثةالسيدجمعةالماجدحفظهاللهتعالىوأمغبه. إخوأنيالكرام،إنالمحورالذيأنويالمشاركةفيه: هوالمحورالأولة واقععلومالحديث، و(نعنوانالموضوعالذيكتبتفيههو: الصعوباتالنييو@جههاالطلبةفيفهممقرراتالحديثوعلومر إنالصعوبات-و(نشئتقلتالمثمكلات-التييواجههاالطلبةفي فهمأوبالأحرىفيلواسةعلوأالحديثيعودبعضهاإلىطبيعةمو@دعلوم الحديث،وبعضهاإلىالكتبالمقررةعلىالطلبةوطريقةطرحأسئلة ألامتحانات،وبعضهاإلىالطالب،وبعضهاالأخيريرجعإلىالمدرس والمعهدوالمجتمع. (أ)المشكلاتالتحترجعبلىطبيعةموادعلومالحديشا ا-جفافمادةمصطلحالحديثت يشبهجفافهذهالماثةجفافموأدالقانون،بلهيكماعرفها@بن جماعةقوانينيعرفبهاأحوالالسندوالمق- وهذهالقوانينمصوغةبتعاريفجامعةمانعة،يصعبحفظهابدون فهمهابدقة،ويحتاجفهمهاإلىشرحطويل،وتفكيكلعناصرها،وضرب للأمثلةالموضحة. وممايزيدجفافهاكثرةالمصطلحاتفيها،وتثابهبعضهافيالايم فقط،معاختلافهافيالتعريف،كغريبالحديثوالحديثالغريب، والمقطوعوالمنقطع،والأسماءالمفردةوالوحدان،والمرسلوالمرسلالخفي، والضعيفوالمضعف،وغيرذلك. ومنأسبابجفافهاأنهاماثةلايطالعهاالإنسانفيحياتهاليومية،ولا يواجههافيحياتهالعملية،اللهمإلاإذاكانشديدالانتباهويمكنهأنيعقد 33

مقارنةدقيقةبينبعضمصطلحاتهاوبينمايعرضلهمنالأشخاصويريد @طكمعليهجرحاأوتعديلاأوجهالةاوغيرذلك. 2-سعةمادةالمصطلحوكثرةالاختلافاتفيها: إنسعةأيةمادةمنالموادتمنعالطالبمنالإحاطةبهالوكانت سلة،فكيفإذاكانتقوانين،وفيهااختلافاتكثيرة!كاختلافتعريف @لشاذبينالشافعيوالحاكموالخليلي،واختلافالعلماءفيمعنىقول @لترمذي:حديثحسنصحيح،وأختلافمعنىالمنكربينالمتقدمين و@لتأخرينواختلافالخطابيوالترمذيفيتعريفالحديثالحسن،وغير ذلكمنالاختلافات. إنسعةالمادةوكثرةالاختلافاتفيهاقديؤديانإلىإحباطالطالب و@ليأسمنالنجاحفيهاوبالتاليالابتعادعنالتخصصفيها. 3-تشعبمادةأحاليثالأحكام: عداكثرةرواياتالحديثالواحدواختلافهافيكتبالأئمة،أوفي كتابالإمامالواحدأحيانأكمسلموالنسائي،فإنأحا@يثالأحكام وثرحهايحتاجإلىولوجفيموأدأخرىكاللغةوأصولالفقهوالفقه @@قارنو@لتفسيروغيرها،ممايحتاجالطالبفيهإلىخلفيةواسعةفيالعلوم الاخرى. ئمإن@ختلافالأئمةفيتصحيحالحديثأوتعليله،واختلافهمفي إطلاقهاوتقييده،وتخصيصهأوالعملبعمومه،أوفهمالأمرفيهعلى بفالةالوجوبأوالسنيةأوغيرفلك،كلذلكيزيدمنتشعبالمادة وتطويلالكتبالمقررةفيهاو(يلم@الطلبةمنالإحاطةبها. وأشرإلىمثالواحدممااختلففبهتصحيحاأوتعليلاهوحديث @قلتينصححهالثافعيةوالحنابلةوعملوأبه،وأعلهالحنفيةوالمالكية بالاضطرابسنداومتنا،ولميعملوابه.كماأشيرإلىمثالواحدمما @خنلففيتخصيصهأوبقاءالنهيفيهعلىعمومههوحديثالن@عن 33

الصلاةبعدالصبححتىتطلعالشمسوبعدالعصرحتىتغرب،فاختلت الأئمةفيحكمالنوافلفيهذهالأوقاتاختلافأكبيرأيصعبعلى الطالبإحصاؤه. أب)المشكلاتالت@ترجعبلىالكتبالمقررةوالامتحانات@ ا-فصل@لصطلحعنالحديثت لايمكنفهممعانيأحاديثالأحكامومايؤخذمنهاوالحكمعليها بدونمعرفةمصطلحالحديث،كمالايمكنفهممصطلحالحديثبدون معرفةكيفيةتطبيقهعلىالأحاديث،ومعظمكتبالمصطلحلاتربطأصول الحديثالنظريةبالتطبيقالعملي،فتجدهاخاليةمنالامثلةالموضحة والتطبيقاتالعملية،حتىلووجدتفيهامثالأفكثيرامايكونبعيدأعن أحاديثالأحكام،كماأنمعظمكتبشروحأحاديثالا"حكامنهمل كيفيةدلالةالحديثعلىالأحكام،فتحرمالطالبمنتنميةملكةالتفقه. بلإنبعضالكلياتتختارلتدريىالأحكامأحاديثمجموعةمن الصحيحين،فتحرمالطالبمنالتطبيقاتالعمليةفيدراسةأسانيدهذه الأحاديث،لا@نأسانيدهاصحيحةغالبأ. يقالفيهذاالمقام:إنناإذأأر@ناترسيخمصطلحالحديثفيأن@ان الطلبة،لابدأننجعلكتبالمصطلحتطبيقية،تعجبالأمثلةالتوضيحية والتطبيقات،وكذلكينبغيأننجعلكتبشروحالحديثتوضحربط قواعدالمصطلحبالأحاديثالتيتدرسهاهذهالكتب. فلاينبغيالاكتفاءباختيارأحاثيثمنالصحيحنبللابدمناختيار أطديثصحيحةلغيرهاوحسنةلغيرهاأيضأ،واختيارأحاديثاختلف الأئمةفيتصحيحهاليتدربالطالبعلىكيفيةاجتهادالأئمة@@حدثين الفقهاءفيهذهالأحاديث. لكنذلكلابدمنالتدرجفيهبحيثيراعىحالالطالبالمبتدئفي الثانوياتالشرعيقيوالمتوسطفيالكلياتالجامعيق@والمنتهيفيالدراساتالعليا.

أ@ياب@لناهجالتيتت@هجبالطالب: عندن@فيلبنانبالذاتلايؤخذفيالاعتبارغالبامستوىالطابىالذي نوجهإليهالكتبالدراسيةفيعلومالحديث،وليسهناكتنسيقبين @@عاهدالثانويةوالكلياتالجامعيةوالمعاهدالعليا،بحيثترىطالبأيدرس في @@رحلةالثانويةكتابمنهجالنقد فيعلومالحديث،ثمينتقلإلىكلية جامعيةفيدرسمنهجالنقدأيضأ،ثمإفاانتقلإلىمعهدعاللدراسة @لاجستيرفيدرسمنهجالنقدكذلك،وكذلكيقالفيكتابسبلالسلام @ركتابإعلامالأناموللتغبعلىهذهالمشكلةلابدمنالا@خذبعين الاعتباربمستوىالطالبالذييوجهإليهالكتابفمايصلحتذكرةللمنتهي لايصلحلطالبمبتدئ. ينبغيتأليفكت فيالمصطلحالوظيفي،والتخريجالتطبيقيالمبسط، والمنهجالعمليلدراسةالأحاديثللمبتدئينبحيثلايكونفيها @ختلافات،ثميؤلفكتبغيرهاللمتوسطينبحيثتعرجعلىبعض الاختلافات،ثميؤلفغيرهاللمنتهينبحيثتعجبالاختلافاتويستفيد منهاالطالبالمتخصصالذينضجفكرهفيتنميةملكةالاجتهاد. 3@عظم@لكتب@لقديمةيصعبعلىالطالبفهمها: وفلكلأنهاكتبتفيعصوركانوايشتغلونفيهابالحديثكثيراتحملا و@ال@@ورحلةومذاكرةوغيرذلك،فكثيرامايكتفونبالإشارةإلىالحديث دونذكره،أوبالتلميحإلىعلتهثونالتصريحبها،وهكذابحيثيصعب علىالطالبأويكاديستحيلأنيفهمالمقصودمنالإشارة،بلربما بصعبعلىالمتخصصفهمذلكإفالميبحثويفتشويستعنبالمؤلفات @لكئبرةويراجعشيوخهفيأحيانكثيرة. قديقولالمؤلف:عدمبطلانصلاةالمتكلمفيصلاتهنامميا حديثذي@لي@ين "دونأنيذكرمقهذهالحديث،أويقول:@اكلماذكر فيحديثالمسيءصلاتهفهوواجب لماأويقول:@اجاءفيقنوتالصبح 34

حديثعيسىبنماهانكلذلك@ونأنيذكرمتونهذهالأحاديث. لابدمنتأليفكتبتوضحهذهالإشلىات،وتفكرموزالكتب القديمة،خاصةإناعلمناأنحديثذياليدينقدألففيهالحافظ العلائي كتاباسماهنظمالفرائدلماتضمنهحديثذياليدينمنالفوائد،وهذا الكتابقد طبعفيأكثرمن9 0 0 صفحة أماعنكتبالمصطلحالقديمةفحدثولاحرج!باللهعليكأخي الكريمكيفيفهمكلامالإمامالنوويرحمهاللهتعالىفيإرشادطلأب الحقائقعندبحثهالمدرجفيالحديثقائلا:القسمالثاني ةانيكونجملة الحديثعندالرأويلإسنادإلاطرفأمنهفإنهعندهبإسنادآخر،فيدرجهمن رواهعه علىالإسنادالأول،فيرويالحديثينبالإسنادالأول،كيفيفهم الطالبهذاالنوعمنالإثواجإذالميذكرلهمثاليوضحه. لالدمنالقضاءعلىمشكلاتالكتبالقديمةوصعوبتها،وعليناأد نستخدمفيذلكالطرقالتوضيحيةمنأمثلةكافيةومشحرات@رسوم الدوائروالحلقاتفيإيضاحأنلاالحديث،فلنوضحالحديثالموصول والمنقطعوالمقطوعوالموقوفوالمرسلوالمعضلباستخدامحلقاتمتصلة ومنقطعةهكذاكمايأتي.ولنوضحالشاهدوالمتابعوالعزيزوالغريب بمشجراتهكذاكما يأتي: 34

يصفيخليليبئلصلا@دعغ حتي @ ر @بوعثماحم@هدى عبمس@لخريري نوصفيحبيبىبنحثلانسهنما خفيفتكعلى @للسهتغدلتكفى @ @@ليز@ن ا، حبيبتك@لق بر@يبمبنعبد@للى نبوهريرة @لضحاكبنعثمك مسلمبن@بر@@يم@بننبيفديك @بوزرعة غملرةبن@لقعقلع ا @@@فع@ شجرة@لشاهدو@@تابعةشجرة@لغريب @@@ @لر @ مئن @@إ=تت==--!إتتت--ت=يما @أ@ا اا @ تابعي ،ا+ @@@@ شجرة@لنقطعشجرة@لعنقشجرة@لعضلشجرة@لرسل 34

منصعوباتومثاكلالكتبالقديمةغيابالمنهجيةوالتسلسل،وانعد@م شكلالكلمات،ووجودتفريعاتكثيرةبدونعناوينلها،د@غفالتحرير نصوصالأحاديثمنمصاثوها،وكثيراماتقصرفيبياناستدلالأئمة المذاهبالكبرى،أوالرجوعإلىمصاثوهموأحياناتنقلعباراتبالمعنى فتغيرالمعنىكماحصلفيحديث:فليخطخطأ. قالالخطابي:ضعفهأحمد،وقالالثوكني: صححهأحمد. وقالالثوكانيأيضاةصححه البيهقي،بينماقالالسيوطىضعفه أننصالبيهقيلي@صريحافيتصحيحهولافىتضعيفمما فإنهقال.لابأسبهفيمثلهذاالحكمإنشاءاللهتعالى. 4@شكلاتالامتحاناتذ لايوجدبينأيديالطلابولافيكتبالحديثأسئلةنموذجيةمحلولة بشكلمدروسومنظم،وهذايزيدالامتحاناتصعوبة،وخاصةعندمالا يحضرمدرسالمادةمراقبةالطلابفيامتحانهم،فإنبعضالطلابقدلا يفهمالمطلوبمنالأسئلةتمامأ. وقدتقتصرالا@سئلةعلىسردمعلوماتمنالذاكرةفقط،سنأن يكونمنبينهامايساعدعلىمعرفةمقدرةالطالبعلىالتفكيروالتحليل وألاستنتاج. ذاينبغيأنيحضرمدرسالمادةإلىقاعةالامتحانيومالامتحان، وأنيحلللطلابأسئلةنموذجيةفيأثناءالعامالدراسي،وأنيوعالاسئلة إلىأسئلةحفظوفهموتطبيق،وأختبلىللقدراتالعقليةالعلياأيضأتحليلا وتركيبآوتقويما،فليكناستفتاحأسئلتهمتنوعا:انكر،عد@ماشروط؟ قارن،علل،صف،حلل،لماذا؟كيفتوفقوتحل؟مارأيكفي؟هل توأفقعلى؟. وليجعللأسئلة@طفظوالتذكر25%مثلا،وللفهم29%وللتطبيق25% 34

ولاختبارالقدراتالعقليةالعليابالتحليل7%وبالتقويم7%وبالتركيب7%مثلا يج)@لشكلاتالتىترجعبلىالطالبمر ا@معفمستوى@لتوجهينبلى@لكلياتالنت@رعية: يلحظفيلبنانأنالمتفوقيئفيدراستهمالثانويةيتوجهونغالباإلى در@سةالطبوالهندسةوالصيدلةوعلومالحاسوب،وأنالذينيتوجهون بلىالكلياتالثرعيةلديهمضعفعامفيالمستوىالثقافي،وفيعلوم @للنئالعربيةوالتعبير،وبعضهملديهضعففيالمستوىالذهني. ويلحظعند تصحيحالامتحاناتأنبعضالطلابلايميزونبين الأصلوالفرعفينساقونوراءبعضالفروعويركزونعليهافيثواستهم للأمتحان،أوتلفتنظرهممعلومةغريبةقدلاتكونأساسيةفيجعلونها محوردراستهم،ويحولونورقةالإمتحانمنبراللخطابةوالإثاء،كأنهم لايعرفونأنهميكتبونفيعلومالحديث. ويزيدمستوىالضعفأحيانأوجودبعضالطلبةمنغيرالربالذيف لايحسنوناللغةالعربيةفيكثرونمقاطعةالمدرسليستفسرواعنمعاني @لفاظعربيةلميفهموها. وقديكونبعضهؤلاءالطلابقدتسجلوافيالكلياتالرعية للحصولعلىإقامةالبلدفقطوالتفرغللعمللالدراسةالشريعة. لذاكانلابد-للتغلبعلىهذهالمشكلة-مناختيارالنجباء المتفوقينفيدراستهمالثانويةواستقطابهم-بتأمينمايلزمهم- وتفريغهملدراسةالريعة. 2-مشكلةالانتسابوعدمالتفون: إننظامالانتسابواقعبالرغممنالضعفالعامفيمستوىالمتوجهيئ بلىالكلياتالثرعية،وتضطرمعظمالكلياتالثرعيةإلىقبولالمنتسبين بدونأنيتفرغوا،وتجعل@وامالدراسةمسائيأ،بعدأنيكونالطلابقد @@هواأعمالهمووظائفهمفيأتيالطابىمرهقأ،وقديصلإلىصفهمتأضا 34

عنبدايةالدرس،وغالبامايتغيبعنحضورالدروسلمثاغلهالعائلية. وهكذايدرسمعظمالطلابعلىأنفسهم،بدونالحضورعلىالثوخ يتثغالطالببروحالماثة،ولايعرفالأولوياتفيالمادة،ويقع فيماوقعفيهمندوسواعلىأنفسهممنغيرشيوخمنكئرةالتناقضات والعجائب. ويؤديالانشغالبالوظائفوالأعمالوعدمالتفرغللدرسإلىنقص فيالمذاكرةدالىنقصفيزيادةالعلماءومخالطتهم،وإلىضعففي المثاركةالصفية،وكلذلكيؤديإلىلثيخالكتاببد،منالشيخ العالم،وفثموالجهلبينطلبةالكلياتالشرعية،وقديماقالواةمنأعظم البليةتثييخالصحيفة. إنالكتبعونللمذاكرة،ولايستغىبهاعنمجالسالعلماءوالأخذ عنهم،ولقدقالالثافعيرضياللهعنه:منتفقهمنبطونالكتبضيع ا ليديوانه: أخيلنتنالالعلمإلابستةسأنبيكعنتفصيلهاببيان ذكاءوحرصواجتهادوبلغةوصحبةأستاذوطولزمان إنمشكلةعدمالتفرغلطلبالعلمهيأعظممشكلةلمنأرادأنيدرس علومالحديث،ويزيدهذهالمشكلةتعقيداأنالطالبقد ينجحويتخرجمن الكليةلسببأولاخرثمبدلأمنالالتفاتإلىتمكيئنفسه فيعلوم الحديثوتحصيلمافاته أيامالانتسابإلىالكلية،ترإهبعدتخرجه مباشرة،يضاعفمنعملهالدنيويلثراءمنزلوأثاثوسيلىة،وينصرف للبحثعنزوجةوبناءأسرة،وتمرالأيامواللياليثونمذاكرةلمالوسه، وصنتحصيللمافاته، فيمسحمنذاكرتهماكانفيهاوكأنهمارأىعلم الحديثفيحياتهولاشاهدشيئاأوسمعشيئامنمصطلحاته. 34

إنعلمالحديثلايمكنالتمكنفيهبدونالتفرغلتحصيله،إنهعلم ينبغيأنلايتركساعة. إنهالعلمالذيقيلفيه:منأرادأنيتركهساعةفليتركهاساعة. وأحيلفيهذاالمقامطلبةالحديثإلىقراعةماجمعهالثيخعبدالفتعأبو كدةرحمهاللهتعالىفيكتابهصفحاتمنصبرالعلماءعلىشدائد العلم والتحصيل. د)@لشكلاتالت@ترجعبلىالمدرسوالكلية@المجتمع 8 ا@دريسموادالحديثغير@لتخصصينبها: كئيرامايسندفيلبنانتدريىموادالحدبثكالمصطلحوالنخريج و@حاديثالأحكامإلىمتخصصفيالفقهأوالتفسيرأوغيرذلك،بسبب قلة@@تخصصينفيعلومالحديثلتغطيةالتدريسفيجميعالكليات و@@عاهدفيالبلد،ومعلومأنغيرالمتخصصلايمكنهاكتشافالأخطاء @لطباعية،والسقط،والتصحيففيالأسماءوالمصطلحات،ولايخلو كتابمطبوعمنهذهالا@مور،فيزثادالطينبلة. وغير@@تخصصلايمكنهزياثةالكتابإيضاحأ،بلقديصرفالطلاب عنالمقصودالأعظم منه،فإنكانالمدرسمتخصصأفيالفقهحولحصة الحديثإلىحصةفيالفقه،و(نكانمتخصصافيالتفسيرحولهاإلى حصةتفسير،وهكذاحتىلايشعرالطالببخصوصيةوتميزلعلوم @طديث،فتصيرمهمشةفيحسابه. 2@هميش@هرعلومالححيثفيالكليةوالمجتمع: إنمعظمالكلياتفيلبنانتهمش@ورعلومالحديث،وتعتبرهذه @@ا@ةثانويةفتعطىوقتاقصيرأمئلماتعطىموادعلمالنفسوالاجتماع عدمكفايةساعاتالتدري@المقررةلعلومالحديث،فإنالطالب لايكملدراسةماثقالمصطلحكلها،فيترفعإلىصفأعلىيحتاجفيهفي 34

هذهالماثةليفهمأحاديثالأحكام،فلايفهمهاكماينبغي،لعدماستكماله درأسةأصولالحديث. ومنجهةثانيةفإنمدرسيالمساجديهملونتدريسالحديثفيها،وقد يدرسونكلشيءإلاالحديث،وهذايجعلماثةالحديثالشريفغير شعبيةبعكسالموادالفكريةالأخرىالتييكثرالاهتمامفيهافيالكليات والمساجدويكثرعقدالندواتوالمؤتمراتلأجلها. ومنتهميش@ورعلومالحديثعدمالتنسيقبينمدرسيموادالفقه وتفسيرأياتالأحكاموعلومالحديث،فالموضوعاتالتييدرسهاالطالب فيالحديثيدرسهاالطالبفيالفقهويدرسهافيتفسيراياتالأحكام. وهكذأتتكررالماثةالواحدةبأسماءمختلفة،ممايؤديإلىمللالطالب وعدمقدرتهعلىالتمييزبيئالمواد. وربمايعودتهميش@ورعلومالحديثإلىفئة في @ @جتمعتقول:إن الفقههوثمرةعلمالحديث،وطالماأنناحصلناعلىالثمرةفيكلالمذا@ الفقهيةفلاثاعيللتوسعفيعلومالحديث- وهذاكلامضررهأكثرمننفعه،ويؤديإلىتنافربينأهلالحديث وبينأهلالفقه،لابدمنتومميعافاقالطالببمعرفةأدلةالشريعة، والأنسبغيرمذهبه،لا@نالدليعالواحدقديكونلهتوجيهاتمتعدلة، كإفاثةالأمرالوجوبأوالسنية،@افاثةالنهيالتحريماوالكراهة،وهل العامخصصأوبقيعلىعمومه؟وهلالمطلققيدأوبقيعلىإطلاقه؟ لذاكانمنالأهميةبمكانتقديم@ورعلومالحديثلتحتلموقعها المنالسب،لارتباطهاالثديدبالعلومالأخرى.دافالمتأخذعلومالحديث مكانالصدارةبينبقيةالعلومفلنتتقدمالعلومكلها. وكيفيهمش @ورالحديثالشريفوعلومه!وهوالمبينلكتابالله تباركوتعالى!. 34

أقترحلترطيبجفافما@ة المصطلحإدخالالتطبيقاتعلى @لكتبالمؤلفةفيها،وتسهيلهذهالكتبباستخدامالوسائلالتوضيحية كالممنمجراتوالدوائروالحلقات. ثانيأ:تأليفثلاثةكتبمختلفةفيمصطلحالحديثلمراعاةالمرحلةالتي بدرسهاالطالب. 1)الكتابالأولللمرحلةالثانويةبحيثلايحويكلقوانين المصطلحبلأهمهافقط،معأمثلةوتطبيقاتمبسطة،ولايكون فيالكتابمسائل 2)الكتابالثفيللمرحلةالجامعيةبحيثيحويقوانينالمصطلحمع أمثلةوتطبيقاتأوسع،وبعضالمسائلالخلافية،ليعرفالطالب أنهذاالعلممبنيعلىالاجتهاد. 3)الكتابالثالثلمرحلةالدراساتالعليابحيتيتوسعالطالب ويتعمقفيبحثبعضمسائلالمصطلحالخلافيةوالثائكة ويتعرفإلىمناهجالمتقدمينوالمتأخرين. ئالئأ:أوصيالقيمينعلىالكلياتالشرعيةبعدمإسنادموادالحديث ليرالمتخصصينفيعلومالحديث. - وتشجيعالطلابالنابهيئبثتىالوسائلعلىالتخصصبالمواد الرعيةوخاصةعلمالحديثمنها،فإنحاجةمجتمعاتناإلىعلماء الحديثاكثرمنهاإلىالأطباءوالمهندسين. - وتفريغالطلابطوالالنهارللدرسمنالصباحالمساء،وحذف الموادالثانويةمنالبرامج. -أماالمنتسبونفلاتقفلالا@بوابثونهم،ولكنيدرسونعدداأكبرمن السنواتويمتحنونيتأهلواللتخرجمتمكنيئ. ر@بعأ:أوصيإخوانيالطلبةبأنينموافيأنفسهمالشعوربالمسؤوليات 34

الكبيرةالملقاةعلىعاتقهم،وأنيعملوابجدومثبرةثونملل،ف@نالعلوم لاتدركدفعةواحدة،ولكنهاتدركمسألةمسألة. كماأوصيهمونفسيبالإخلاص،والتوجهإلىاللهتعالىبالدعاءالدائم أنيفتحلهمبسيدنامحمدصلىاللهعليهوسلم. سبحانربكربالعزةعمايصفونوسلامعلىالمرسلين والحمدللهرب@لعالمين