علوم الحديث واقع وآفاق ندوة علمية دولية

والفاسد،ووفققومالمعرفةمعانيذلكواستنباطالأحكاممنهله فإسعاتالطبعبرغبته،وترويضهعلىطلبته،وملاينةالنفوسوحملها علىماتقبلهوتدركه،هوجماعالمنهجالتعليميفإنمدارهعلىالأسباب التيينفذبواسطتهاالعلمإلىالنفوس،فهيإلمحلالقابلفتعينملاطفتها فيماتقبلوماترفض. وقديميلالطابىإلىالتخصصوالتفردبعلم،وقديختلىاثملىكة، وقدذكروأأنالبدأحةفيالطلبتكونأولابتحصيلالقرآنوعليه الاكثرون،وقيلبالحديث،وقيلبالعربية.فإنشاركفيالعلومفليبدأ بالأهمفالا"هموالا@قربفالا@قرب،وليتغفيالترتيبإشارةالثيخ ويذكرونفياثركةفيالعلومقصرالعمرعنتحقيقنلك،وعد@ انفساحهلهاجميعا،فيناسبأنيحصلالكتابالعزيز،ثمالربية،ئم العلومالثرعية،وليأخذمنكلفنأحسنهومالابدمنهفيه. أماالحديثروايةودوايةفيذكرالمتأخرونقصرالعمروفتورالهمم وكثرةالشواغلعنإثواكه-فلواشتغلطالببالروايةلذهبعمره فيها.وهذاإثواكمنهملصعوبةعلمالحديثوتطلبهالوقتالطويل، وغيرخافأنهذاالسياقللتحصيلعلىطريفةالأقدمينمنحفظ المروياتبأسانيدهاوالنظرفيهاوثوايتها. ومنثمنصحبعضالعلماءبعدمالجمعبينعلميئمطلقأاوفيوقت بدأيةالطلب،بللايدخلفيعلمحتىينتهيمنغيره،قالالقنوجي: @اومنالمذاهبالجميلةوالطرقالواجبةعلىالمتعلمعدمالجمعبينالعلمين معا،فإنهقلأنيظفربواحدمنهما،لمافيهمنتقسيمالبالوانصراف@ا وقالبرهانالإسلامالزرنوجي ة" وينبغيأنيثبتويصبرعلىأستاذ، 1)الجواهرر@لدرر1/75-76) (2)@لقمردلليوسي 393 (3)م11/1) 3 1

وعلىكتابضىلايتركهأبتر،وعلىفنحتىلايشتغلبفناخرقبلأن ينقنالأول) ومعهذافقدبرزفيتلىيخالإسلامعلماءجامعونلا"طرأفالعلوم، فلقبإمامالأئمةلايقالإلالمنجمعالحديثوالفقهكمالكوابنخزيمة مثلا،وبرعجماعةمنهمفيعلوملما@فتالهمممتواوضةوا@لوبأوعية فسيحة،والإخلاصوحسنالنيةيدفعهم،فإنأدلهيهبمالاءلمنيثاء، وكلقاعدةلهااستثناء.و(نمايربطونالجمعبينعلومبجولةالمتعلم ونشاطهوقدرتهعلىالتوفيقبينهافيانوأحد.فلوأخذنامختلفالبلاد و@بهاتلوجدناهميتفاوتونفيذلك،فأهليراعونفيالتعليم @لق@آنأولالكنمعروايةالشعروالترسلوأخذهمبقوانينالعربيةوتجويد @ططوالكتاب،وأهلإفريقيةيخلطونللولدانالقرانبالحديثفيالغالب ومد@رسةقوانينالعلوموتلقينبعضمسائلها،وأماأهلالمثرقفيخلطون في@لتعليمكذلك،وأهلالمغربيقتصرونعلىتعليمالقرانفقطوأخذهم أثناء@@دارسةبالرسمومسائله،لايخلطونالقرانبغيرهفيمجالس تعليمهم.أماأبوبكرابنالربيفذهبإلىتقديمتعليمالعربيةوالشعر علىسائرالعلومكماهومذهبأهلالأندلس،قال.لأنالشعرديوان ب،ويدعوإلىتقديمهوتعليمالعربيةفيالتعليمضرورةفساداللغة، ثمينتقلمنهإلىالحسابفيتمرنفيهحتىيرىالقوانين.ثمينتقلإلى ثوسالقرأنفإنهيتيسرعليهبهذهالمقدمة،قال:ثمينظرفيأصولالدين، ئمأصولالفقه،ثمالجدل،ثمالحديثوعلومه.ونهىابنالعربيمع ذلكأنيخلطفيالتعليمعلمانإلاأنيكونالمتعلمقابلالذلكبجو@ة @ لفوالنشاط ومع@ستقر@رالمناهجالتعليميةفيالجامعاتبأخذالعلومالمختلفةح 1)تعليمالمتحلمطريق@لتعلمللزرنوجي 2)مفدمة@بنخلدود594-596)ألجدالعلوم1/ 0 11-1 12) 3 1

بعضهاشيئافثيئامنغيرإفرادعلمبالانتهاءفيهوختمه،وغايةمايوجد إيلاءالكليةالمتخصصةوقتاكثرواهتماماأبلغلموادالتخصص.فكلية الشريعةتركزعلىالفقهوالأصولكثر،وكليةأصولالدينتركزعلى العقيدةوالتفسير،وكليةالحديثتركزعلىالحديثوعلومهأكثروهكذا. لذايبدومنالمناسبتوجيهالطابىإلىتخصصهبعدالتاكدمنميوله واستعداثهالذهنيوموافقةطبعه.فالذييرغبفيالحديثوعلومهو@@حنا فيهالقدرةعليه،ودلتناالا.ملىاتعلىاستعداثهله،ساعدناهعلىبلوغ مراده.علىأنهلامانعفيتقديريمنإعادةالنظرفيمنهججمعالعلوم دفعةواحدة،ومحاولةإدخالبعضالخطواتالتيتمكنمنتحقيقتلك المعانيالسالفةلاممتيعابوتجاوزصعوباتعلومالحديث. طريقةالتدريسوالكتب@لقهر@ للناسعندالدرسوالتصنيفصنعتان: إحداهما.أنيلتقطالألفاظالمفردةفيفسرهالفظألفظأ،حتىإنافرغ منهارجعإلىالتراكيبففسرها. ثانيها:أنيخلطالكلويضربهاضربة،ففيكلتركيبتبينمفر@اته والأولىأحظىبتحريرالمفرداتعلىما ينبغي،ولكنلاتخلومن صعوبةعلىالمبتدئوتهويلعليه،فهيلائقةبالمتوسطوالمنتهي،والثانية أرفق 0 0 0 0 والمدرسالذييحسنصنعةالتدريسيراعيتفاوتفهومالطلبة، ويتحرىأنسبالطرقلفهمهم،ويعطيلكلحالةمايليقبها،فقدلا يبلغالطالبلقصورهإلىفهمالعبارةالمحكمة،فلابدمنالنزولإلى عبلىةأوضحبالفاظمتدأولة،وتراكيبتليقبحاله،ولاعيبفيذلك حيثكانالمقصودالإفهام،وذلكإنماهوحيثيتفقأنيبتلىالكبير 1)@لقانونلليومي33

بتعليمالصغير،والافالأسبهالجنسبالجنس،فإنالمبتدىيثقعليه بثو@ثعباراتالفحول،والفحليشقعليهالنزولإلىمقاصدالصبيان، وفدقالأبوالعباسابنالبناءفينحوهذا: نصدتإلىالوجلىةفيكلاميلعلميبالصوابفيالاختصار ولمأحرزفهومأدونفهميولكنخفتإزراءالكبلى فئأنفحولالعلماءشأنيوشأنالبسطتعليمالصغار و@لقدرالواجبعلىالمدرسإزاءطلابه،إرهافخاطرهملانتقاص @لفهوموارتياضجوادفكرهمللركضفيميدانالعلوم،ومرادهتغذي@ روحهوتنميةفكرته،وفلكحاصلبالمداركمطلقا،فيعاملكلبمايليق به،و@@درسإذالميكنطبيجاكانما@سطه @يز@@حطا@ الوليحذرالمدرسأنيقفزعلىالبحثوالإيرادقبلشرحالكلام،أو يشارعإلىردمذهبأوثمبهةأوبحثأوسؤالقبلتقريره،ومتىاحتاج @لكلامإفراثاأوتركيبا،أوالبحثفيهأوالجوابإلىثليعأوشاهدأو مثال،فلابدمنالإتيانبهفيمحلهعلىقموالحاجة،منغيرإخلالبما يكونمنالتصحيحوالتبيين،ولاإغرابيحيرأفكارالحاضرين،ومتى @حتاجشيءمنفلكإلىتوطئةومقدمةيستعانبهاعلىالفهمأو @لتصديق،تعينالبدءبهابحسنبيانواختصار،يكونكلامالمدرس بحيثلوسطركانتصنيفأحسنالرصفمقبولا@ا وهذهطريقةتسريفيالعلومالثرعيةجميعها،وعلومالحديثوظف فيعلماؤههذاوأيقنوابصعوبتهفبذلوالهكلالطرقليكونمستوعبالدى طلابه،فماأحوجناأننترسمهذهالخطواتفيثوسالحديثاليوم. وممايسهمفيجمالالدرسالحديثيوغيره،ويغريبهالطلبة وشنهويهم،لغةالاستاذوفصاحته،وترتيبعرضه،فوضوحلغتهوبيانه 1)فنون@ @تحلم 0 337-338 (2)@@صدرنفه.كث@. 32

تثيرالطلبةوتستحوذعلىعقولهم،فيمتلكأزمتهمفيقيادتهمإلىالعلم، ويسهلبذلثماصعب،ويقربمابعد. ويراعيالمدرسفيالكتالمقررةمايليقبمرتبةالطالبودرجتهفي التحصيل.@اوكتبالعلمكثيرةلكثرةالعلوم،وتنقسمإلىثحثة:مختمرة تكونتذكرةللمنتهي،وينتفعبهاالمبتدىإنساعدهالذكاءوالتوفيق، ومبسوطةتجعلللمطالعة،وينتفعبهاالفريقان،وفيهاعلىالمبتدئتطوبل لاملال،دمامتوسطةونفعهاعام،وهيأحسنوأسلمفيالجملة،وقد يدعوإدىشيءدل@صحيحفيعتبر@ا وقدأوصواأنلاينتقلمنكتابإلىاخرقبلتكميله2(لأنهيفوت استكمالالفوائدوالمباحث،وقدوضعكذلثبحجمثواسيلينتهىمنه، وعدمإكمالالمقرراتيوقعالطالبفيالتعثروالنقص،ومافاتفي الدروسالمنهجيةيصعباستدراكهفيمايستقبل. ويتحرىفيالمقرراتالكتبالجديرةفيفنها،الأحسنمنغيرها،مما تولىتأليفهافوملكةتامة فيالفن،واشتملتعلىحسنترتيبوتحرير للمسائلوالعلوم،المهذب@المصححة،وماثبتتفائدته فيالتدري@ بالتجربةمقدمعلىغيره،ومااستأنىبهالطلبةوألفواأسلوبهأولىفي البدايةمنغيره. ومقررأتعلومالحديثأليومهيتلكالمختصرأت@@خلةالتيصورت علومالحديثتصويراقاصرا،قصرتهعلىالنوعومثالهولماتغصفي أعماقه،فأصبحتصورتهعندكثيرمنطلبةالجامعاتمختصراتلاعمق فيهاولاإثارةلدقائقصناعةالنقد،ولاتأصيلهامنكتبالنقادالأوالل، واستحراجهامنأعمالهموتطبيقاتهمغضةطرية،ولاتجدهمينقلون نصوصالنقادفيالحكمعلىالأسانيدوالرجال،ممايعدثروةنقدية 1)المصدرنفه34 3 0 (2)فلودالنحلم376وه4 32

مائلةولستأقصدهناالدعوةإلىبسطالمادة،و(نماالمقصوداستمدا@ا منأصولها،وعدمالاقتصارفيتقديممذكراتعلومالحديثللطلبةعلى مختصراتالمتأخرينالتيتتثابهوتكادتكونماثتهاواحدةإلافيماندر، وبعضهالشتفيهالملكةالكافيةوالدرايةالتامةبالعلم،ولاتوجيهفيها لخفاياالفنوغوامضه،ولافوائدإضافيةتتعلقبالتمثيلالعائدإلى الاستقراءوالتتغمنقبلالمؤلف،وهذهمنهاجملة،فإذاكانحالبعضها هوهذاالحال،فكيفبهذهالمعاصرةالتيتنقلعنها،ولمترممافيه إضافةعلميةمحققةمنها.ولعلبعضالمتأخرينكانيجعلبعض مختصراتفيالعلوملمراجعةنفسه،لالتعميمهاواعتمادالطلبةعليها. كماأنمنيقدرعلىحسنالتأليفبماأوتيمنذكاءوذوقفيالرصف و@لت@تيبقدلايكونصاحبثوايةوامتلاكللفن،فيشكرصنيعهفي @لتأليفويبقىالافتقارإلىعباراتالملكة،والمالكلعبلىاتالاصطلاح، @لغائصفيأحراجالأسانيدالمستخرجلدقائقالتنقيد. للحهرالثللثد@قتراحاتوتوصياش@ حينيقترحمنهجلتدري@علومالحديثلاغنىلناعناعتبارأمرين: الأولذتاريخعلومالحديثوطرائقالمحدثيئ،ومدارسهموعلومهم، ومناهجالتحصيلعندهم،فلاطريقلأحدإلاطريقهم. @لثاني:واقعالطلبةاليوم،ومحاولةالتوفيقبينالقديموالحديثبقدر الإمكان،!@اءأصولالقديموجذورهالمؤسسة،ومراعاةالمعاصرةالتي بنبغيأنتنظرإلىالعلمبعينالماضيوالىالطالببعينالحاضر-فتستثمر سائلالحديثةلصالحه. وهذهبعضالاقتراحاتة @ولا:إنقضاياالمناهجوالمسالكفيالتعليمابتكاريةاجتهاديةلاتحجر واسعا،لكنبعدثبوتجدواهاوعمقها،ومادامعندناتاريخعلميحافل 32

قلنظيرهفيتاريخالا@مم،شهدتمستوىرفيعأ،وخرجتجيلافريدا، وولالواقععلىأنالزمانماجادبمثلهمإلىحدالساعةمعتواليا@قب والأزمنة،وبعلومهمومناهجهمحفظتالسنة. ماثامكذلكفإناقتفاءأثرالمناهجالقديمةهوالأساسفيعمليةنعليم الحديثوعلومه،والإعراضعنهاخسلىةمركبة.فإنوجدنامنالمناهج الحديثةمايساعدناعلىتحصيلهوثبتتجدواهقبلناه،وقديكونفي الوسائلالحديث@مزيدمساعدة،كاستخدامالتقنيةالحديثةفي خدمةعلوم الحديث،وأقراصالحاسوبالمشتملةعلىتواريخالحديثوتراجم الرجال،وتخريجالأحاديث. ثانيا:إسنادتدري@مالةالحديثوعلومهإلىالمتخصصين،وعد@ التساهلبإسنادهاإلىغيرالقائمينبها.وبقدرمايكونالمتخصصفيهاقد أخذهاعنمشيختهاويفهمهافإنهسوتيفهمهاللطلبةويوصلهاإلىرتبة تليقبها. ئالثا:انتقاءالطالبالميالإلىعلومالحديث،بواسطةلجانمتخصصة منالأساتذة،ومراعاةقدرتهعلىالحفظ،ومدىاعتدالمزاجه،وانفساح طبعهللمالة،وتقديرنجعمثله فيتحصيلها.فإنمناقتغبتخصص الحديثوعلومهقبلسلوكهطريقتعلمهوانتظامهفيالجامعةيكونأتدر عليه،وكثرتوفيقأ،وهذاواقعمجرب- رابعا.اختيارالمقرراتالمناسبةبواسطةلجنةمتخصصة،فتقررالكتب فيعلومالحديثالتيألفهاأصحابملكةومعرفةبالعلم،ولهمفيها شيراتالمتقنين،وثوجتهابينسائركتبالفنمتميزة،وخاصةإذاتولى الأسلافتقريرهافيمدارسهمعلىطلبتهم،وصارتمألوفةعندطلبة الحديث.ولايبدأبالمختصراتالمعاصرةفيمصطلحالحديث،لأنها أفقدتهذاالعلمقوتهوخصوصيتهكماتقدموأصبحتتعريفاللأنهل وأمثلةلهاقدلاتكونمسلمة.فالأولىمختصراتقديمةوخاصةتلك 32

@لتياحتوتعلىأصولهذاالعلمعنأهلهوربطهبتاريخوكلامعلمائه. ولايوزعالمقررعبرأربعسنواتدراسيةللتخرج،بليؤخذالمختصر ويختم،وينتقلإلىغيرهالأعلىمنه فيختموهكذا... ويصنفالطلبةحسباستعداث@م،ويقررلكلفئةمايليقبها،فهناك كنبمبتدئة،وكتبمتوسطة،وكتبمنتهية،ويتصنفالطلبةبحسبهذه الأقسام،ويرعىقسممراقبةالمناهجترسيخهذاالمنهجفياختيلىالمقررات @للابية،ويعملالمدرسحديثالتجربةتحتإشرافمدرسمجرب الطالببحفظمقمنالمتونفيعلومالحديث،ومنالمناسب @نيتلاقىالمق@@حفوظمعالمقررالمثروح،ومحاولةتجنبالمذكراتفيما فيهكتابمقررمنمصادرالفن،و(نماالمذكراتفيمالي@محموعأأو كلتتكيداللكتابالمقررترسيخألمافيهوتكثيرالأمثلةالتطبيقيةلاستيعاب وأنيسلكفيتدريىالكتابطريقةالتقريبقبلالاستيعاب،فيعطي منكلبابأصوله،فإذاانتهىرجعإلىالشرحوالتفصيلواستيعاب الساهرةعلىالمقرراتتوليتدقيقالنظرفيسيرالمقررات ونسبةالاستيعابعندالطلبة،ومراقبةالتجاوبمعها،واستخلاص بحصا@@@بالنسبةلارتفحالمستوىأوأنخفاضه. خامسا:إذاارتأتاللجنةالعلمية@@ختصةبمقرراتومناهجتدري@ علومالحديثأنتضعمذكرةجامعةتتوخىفيهامسلكأبيدافيترتب @@و@د،وتنظيمالتأليفبشكلمعاصرقدألفطلبةالوقتمثلهولهم منه @فمباهصنلتواليف،ولربماكانتمصلحةتقريبالعلمتمليذلك، ومكذا،فإناقتنعتبذلك،فلايوكلوضعهذهالمذكرةإلالمجموعةمن الأساتذة@@ختصين،ويكونوفقمنهجأصيلموحد. 32

سادساأقترحإنشاءهيثةعلياللمعن@نبدراسةالحديثوعلومه، تتألفمنللختصينمنجامعاتعالميةمتنوعة،ويكونالتنسيقبينهم لوضعبحوثمعمقةفيقضاياالحديثوعلومه،وخاصةتلكالخلافية@و التييكتنفهاالغموضأكثرمنغيرها،ومنأدوارهذهالهيئةحر@سةعلوم الحديثمنالجهالاتالتيترتكبوالأغلاطالعلميةوالمنهجيةالتيمني بهاالدرسالحديثي،والتذكيربأصولهذاالعلمومدارسهالا@ولىوأعلام النقادالأوائل،وربطالناسبأهلالحديثالمتقدمينالذينخرجمنهمهذا العلم،ويكونلهانشاطمعالجهاتالعلميةفيالعالموتنظممؤتمر@@ وندواتودوراتعلميةفيهذاالعلم. ويرأعىفيأعضاءالهيئةوالعامليئفيهاأنيكونوامنجهاتمختلفقع ومنمثلىبمتنوعة،فإنذلكيطبعالإنتجوالعملبطابعمتكامل. سابعا:ضرورةتجديدعلومالحديثبإزاحةماخيمعلى@لعملفي حقلهامنجهالةوسوءفهموبعدعنإصاكمراميكلامالأسلاف، وليرجعإليهصفاؤهوالغفبالعملبهعلىأصولالمحدثينالمتقدمين، والتصديللتعصباتالمختلفةفيالا@حكامالمتعسفةعلىالا@حاديثإثباتأأو نفيابدوافعأجنبيةداملاءأتغيرسديدة.والاعتدادبماكانالخلاتفيه معتبرا،و(زاحةالاختلافاتالواهية. ثامنا:التركيزعلىالنواحيالتطبيقية،و(خراجالقواعدالنظريةبلى حيزالعمل،و(شعارالطالببأنعمليةالحكمعلىالأحاديثمستمرةما احتاجالناسإلىمعرفةثوجةالا@حاديث،ولانهناكأحاديثتفرزها أحداثمعينةونوازلمستجدةإماإحياءلهامنأصلقديم،دامااختلاقا لهااشجابةلبعضالبواعثالقبليةأوالمذهبيةأوالسياسية،داننالجد اليوم ا أحاديثلاتوجدفيكتبالموضوعات،ولاذكرلهافيها،فمنلها ناسعأ:تركيبالحسالنقدي عندطلبةالعلموعامةالمسلمين،بعدم 32

قبولكلمايروى،والتثبتمنالرواية،والتحققمنوجودأصللما يروى،و(فاحصلذلككانمماينعشالدرسالنقديالحديثيلأنفلك يدفعإلىالبحثوالسؤال،فيعودلهنثاطهووجوثه. علثرا:إقامةدوراتعلميةتدريبيةلأجللفتالطلبةوالمجتمعإلى @مميةالرجوعإلىمناهجالنقد الحدشياليوم.ورروطا@صفيتمحيح الأحاديثوتضعيفهابقواعدمصطلحالحديث،وكل@حرةتكونمختصة بموضوعمنموضوعاتهذاالعلم،فوأحدةمثلاللشذوذوالنكلىة، وأخرىللاتصالوالانقطح،...وهكذا،معمحاولةأستقصاءالبحثفي @لوضوعالمقترح،ولاينبغيأنيطولالعهدبينالدورات،وقدجربناهذا الأ@رفيأوربافيالدوراتالعلمية،فقدتركبح@نقديعندطلابلا صلةلهمبالعلومالثرعية،وتعمقواقليلافيمباحثهذأا@لم،وأ@ع من@لصعبأنيمرعليهمحديثمنغيرفحصلهوبحثعنهوسؤال ئملالاختصاص،وبهذايثركالمجتمعالطلابيوغيرهممنذويالغيرة فيبثهذأالحدسالنقديفينفوسالناس.وأذكرأنشابامتخصصافي بعض@لعلومالعصريةجلسعنديفيثوسالمصطلحفيبريطانيا،وكان الكلامعلىالحديثالمنكرفمثلتبحديث.@امنأفطريومامنرمضانفي غيررخصةرخصهااللهلهلميقضعنه صيامالدهرلانصامهفلما نقلتكلامالعلماءفيالحكمبضعفه،تنفسذاكالثابالصعداءوا@شراح منكابوسجاثمعلىصدره،ورفعصوته "الله،الله،الله...@ا،فإن خلافأصولالثرعخلاتالفطرةوالعقلومراعاةأحوالالمكلفين، ولذلككانيعانيهذاالشابمنهذأالحديثالمنكر 2)@خرجه@بود@ودفي@لصوم،بب@لتفيأفيمنتل@رعمدا2/@ه7789)و@لتمدي كذلثك1و@منساحه4 5 1 3// 115وأحمد386/2و4 4 2ر4 58و و@لد@رمي1/4 33وابىخزيمة/2383والنحبادفيللجروحير/ 5731 و@لد@رقطني2/112-122 و@لطيالسي 33 1 والبيهقي4/2 2 32

حاديعشر:البدءبتقريرمادةمصطلحالحديثفيمرحلةمبكرةقبل الجامعةفيالتعليمالشرعيوغيرهلتهمىالطالبلمستوىأعلىفيالجامعق@ ويكونقدأخذمعهامبادئهذاالعلموتعرفعليه،بلحفظفيه منظوماتوورقاتمتون. ثانيعشر:يوصىبخلقلجنةتتكونمن@@ختصينفيعلومالحدبث للحكمعلىالأحاديثوالاثار،كماأنهناكلجاناوهيئاتللفتوى@لفقهبة فعلىنظيرهاتكونهيئةتبيئأحكامالأحا@يثالتيترفعإليهاأوعمبها الاستدلالواحتاجالأمرفيهاإلىبيانوتقويم. وهذهنظرتيإلىالعناصرالتيينبغيأنيشتملعليهاكتابشرح الحدثحض -انتقاءألا"حاديثالصحيحةوالحسنة،وتخريجهاتخريجاكاملا. -أنتكونالا@حاديثجامعةوأصولافيبابها. -أنتكونمنكلكتابمنكتبالحديثوأبوابه،منالأحكاموالالاب والرقاقوأبوابالقيامةوالجنةوالناروسائرأبوابالأحاثيث. -أنيشتملالكتابعلىمدخلأومفتاحلبيانالمصطلحاتالمستعملة ومنهجالكتابوالرموزإنكانتهناكرموز،وقيمةالأحاثيث. -أنيتوخىالثرحالعبارةالواضحةوتحاشيالا@ساليبالصعبةوالتعقيد. -أنتكونالأحاديثالمنتقاةموافقةلمايدرسهالطالبفيعلومالحديثمن حيثاشتمالهاعلىموضوعاته. - يقررحفظأحاديثعلىالطلبةوأفضلأنيحفظواأصولئبواب الصحيحين،بمعدلمابين2 5 0 و5 0 حديثكلسنة،وهذامستوى أعلى،أو2 0 0 حديثكلسنة،وهذامستوىمتوسط،أو1 0 0 حديثكلسنةوهوالمستوىالأخير. - والعددقديقدركثرأوأقلبحسبالاستعدادفيقدرالمسؤولعن المناهجالطلابيةما يصلح،ويجعلهذاالحفظمميزالدرجاتالمتفوقين 32

فيعطونأكثرممنلميحفظوا. يثتركفيوضعالكتابمختصونفيعلومالحديث،وفيالفقه،وأثباء رجاءأنينتجعنفلككتابةقويةفيكلجوانبها،فشرحالحديث بحاجةإلىفقهد@لىعبارةجيدةمسترسلةإضافةإلىعلومالحديث. و@لعناصر@لتيينبغيئنيشتملعليهادرسالحديثه أولا:تخريجالحديثكاملامعإضافةبعضأمورويشمل: - بيانموضعهمنكتبالأحاديثالمسندة.وأثناءبيانموضعهفيهذه المصادرالمسندة،يعرفبمناهجالمصنفينوطرائقالتليفوشرط المصنفإنكانعلملهصنيعفيكتابه،وثوجةأحاثيثه،ومكانةهذا @@صنفومصنفهعندالعلماءفيالنقدمناعتدالمذهبهأوتساهلهأو تشدور، ومنهجتوثيقالمنقولاتعندالمسلمين- - بيانثوجتهإفاكانخارجالصحيحيئ. معشرحالموادالنقديةالوارثةمنعبارأتالنقادفيالروأة،وشرح مصطلحاتالأن@ل،ومناهجالنقاد،ولطائفالإسناد،وضبط الأنسابإفاوردتوماإلىذلث. - يثارإلىخصيصةمناهجالتوثيتماعندالمحدثين: وشرحقاعدةالحفظمنالأسانيدوتوثيقالمروياتعمليا،ومقارنة ذلكبماعند@لغربيينلإظهارنفردقواعدالتوثيقلدى@@حدئين، وزيادةالاطمئنانفينفوسالطلبةبجدارةالمنهجالإسلاميفيالنقد، وهذاممايحفزالطلبةاليومعلىالعنايةبعلومالحديث. - ترجمةصحابيالحديث. - إنكانفيالحديثخلات-بينالخلاتبأمانةلانصافوعرض كلماقيلفيالحديث،ولزمالحياد،وعمقشرحالخلاف،وهي فرصةسانحةلتطبيققواعدالمصطلح،دازاحةإشكالاتالفهم. 32

6-إنثبتضعفالإسمنادفقدتكونلهشواهدومتابعات.وهنايثرح قضيةالئاهدوالمتابعفيبابالاعتبار،ومنيعتبربهمنالرواةومن لايعتبر،وماهوالضعفللحتملفيالتقوية،وهلكلضعيف يقوىبه،وكلامالعلماءفيذلك،فإنثبتضعفهوأنهلايقبلالجبر طرحهإنكانفيالأحكاموالعقائد،@انكانفيالفضائلذكر شرو@العملبهفيالفضائل،وعرضموضوعالعملبالضعيففي الفضائلمانوعه؟والخلاتفيذلك،ولهأنيذكرما اقتغبه وأستراخإليه. ثانيا:إذاثبتالحديثصحةأوحسناأوضعيفامنجبرا،قرأه@@درس قراءةالاعتدادبهبصوتبين،وطرحفكرةموضوعالحديثالتييدور عليها،وجعلهاقضيةمقارنةبحاجةالناسإليها،أوما يقعمنالناسمن سوءفهملهذاالموضوع،أوغفلةعنالا@خذبأحكامهوا@ابه،وفلك للتدليلعلىأهميةالموضوع،ولفتأنظارالطلبةإلىألاهتمامبه، وتهيئتهمللمشلىكةقصدإثراءالدرس،وفهمهفهماصحيحا،وقديفتح الحديثمجالاواسعالمناقثةقضاياكبيرةكقضيةالإيمانوأحكامهمن حقيقتهودخولالعملفيه،ومايقعمنغلوفينزعهبالمعصيةأوانحسار عنه بنزعالعملعنه،فيكوندوساواسعا. ثالثا:لهمنهجانفيالشرح. ا-تفكيكالفقراتوالكلماتوشرحهامنفرثة،فإفاانتهىمنذلك جمعهاكلهابالثرح. 2-يأخذكلفقرةويفككهاويشرحها،ثميمرإلىأخرىوهكذاوكلا المنهجينمقبولمذكورفيكتبمناهجالتعليم عندالمسلمينفثرح الغريب،ويربطالجملوالمعانيويبينالعلاقةبينها.ويقفعلى الإعرابإفااستدعىالأمرذلكوزادالا@مربياناأوكانالسياقمفتقرا إليه. 33

يذكرالمعنىالإجماليللحديثمتنبهاإلىأستيعابعناصرالحديثمن غيرإسقاطشيءمنها،فحقالإخبارعنصاحبالرسالة(أنيكون كماأخبر،لأنهمؤدعنه بالثرح،ويعززمعنىالحديثباياتقرانية إنكانتأوأحاديثأخرى. إنكانللحديثسببورودفكره،فإنالعلمبالسببيورثالعمل بالمسبب،وهوإنكانتالعبرةبعموماللفظلابخصوصالسبب،فإن معرفةسببالحديثيستفادمنه أمرانكماقالالعلماء:عدمتحديى محلالسببأوفهمالمعنىمنالسياق. إنكانأسلوبالحديثخرجعنالمعتادالمباشر،توقفعندهوشرح الأمر،كأمثالالحديث،فإنكانالحديثمشتملاعلىمثل،فلابد منالتعرضلمعنىالمثلوأنالأمثالفيالحديثنظيرالأمثالفي @لقران،وأنالأسلوبحينيستدعياستعمالهالاجلإفالةبعض المطالبالدينية،وترسيخهابطريقالمثلالذييرسخفيالنفسويلفت إليتحقيقالمعانيالتييرميإليها،والنفوستؤثرفيهابعضالأساليب ظهراختلاتظاهريبينالحديثوحديثأوأحاديثأخرى،فلا ينبغيإغفالهفيالثرح،لبيانرفعهذاالظاهرللختلف،وتكون فرصةلإعطاءخلاصةعنعلممختلفالحديثومؤلفاتهومناهجه، وطريقةالجمعأوالنسخأوالترجيح، عندثبوتالخلافعند ادعاءالاختلافبينالأحاديثلمجردأيظاهريعنلقارئ الحديثفهوخطأيجبالتنبيهعليه. عرضالمعنىالإجماليمرةأخرىوتكرارالغرضبعباراتمختلفة تسعفالشلىح،وليلافنالتلخيصكماذكرهالعلماءفإنلهأصولا وقواعد.وليعطللمعانيحقهامنالترغيبأوالترهيب،وليهولفي 33

موطنالنهويلوليعطللأمرحقهومستحقهلايغاليولايجافي، وليحافظعلىالأغراضالأساسةولاينشغلبفروعأواستطرادات تغمرالأصلوالمعنىالرئيىللحديث. وألاستطرادقديكونمفيداإنااحتاجإليهالثرح،وأمامنغيرذلك فإنهيكونمضيعاللأساسوشاغلاللمتعلمين. رابعا:استنباطالأحكاموالاد@بمنالحديث. لابدللمستنبطمنقدرصالحمنعلمأصولالفقهالمساعدعلى استنباطالأحكامالشرعيةوالآداب،للتمييزبينأنولالدلالة،ومعرفة الوجوبوالاستحباب،والكراهةوالتحريم،والعموموالخصوص، والإطلاقوالتقييد،وقواعدالترجيحوالتعارضوالقياسوهكذا.... فيردالعامإلىالخاصوالمطلقإلىالمقيدويصرفالظاهرإلىمعنى بعيدعندالقرينةالقاضيةبذلث،ويعتنيبالتأليفبينماظاهرهالتعارض، ولايوجبماهومستحب،ولايحكمبندبماهوواجب،ولايحرمما هومكروهكراهةتنزيه،ولايحكمبكراهةماهوحرام. وليستنبطالأحكاموالا@ابمنالحديث،ويرتبذلكحسبالأولية فالأحكامقبلالآداب،و(نوجدمايعضضبهمعنىالحديثمنالقرآن أومنأحاديثأخرىفعل. وليعتنبالفقهالمقارنإنكانتالمسألةخلافيةفيوردكلامالفقهاءفيها. خامسا.ملاحظةالوجوهالبلاكيةوالأدبيةفيأسلوبالحديث: هذاأمرمفيدللطالبإذأنهيتعرفبهعلىلغةالنبيلمجلى آ البينة، ولسانهالفصيح،وقدأوتيجوامعالكلم،ومحاسنالخطاب،ومكامن الإشارات،وأفنانالكلاموأجناسه،فحريبالمدرسأنيعنىبهذاويوقف الطالبعلىبيانالنبيع@ي@!وفصاحتهالفريدة. 33

بعضمصادرالبحث - أبجدالعلوم:القنوجي محمدصديقحسنخان(ت1 3 0 7ه - الأذكياء:ابنالجوزيأبوالفرج(ت597هأتحقيقعبداللهبن الصديقالغماري،مكتبةالقاهرة. - الإلماعفيضبطالروايةوتقييدالسمح:القاضيعياض(ت54 4هأ تحقيقسيدأحمدصقر.ثارالتراث،القاهرة/ط21 9 97. - تاريخبغداد:الخطيبأبوبكر(ت4 63همكتبةالخانجي،القاهرة، ط11 349-1 931. - تلىيخ @@ ثق:ابنعساكرأبوالقاسم(ت57 1هأمصورةعنأصل دارالكتبالظاهريةبدمثق. - تذكرةالحفاظ.الذهبيأبوعبدالله@(74هأحيدرابادالدكن/ الهند،ط،1 37 53-1 9 0 - تعليم@@تلمطريقالتعلم:الزرنوجي. - جامعبيانالعلموفضله:ابنعبدالبر(ت4 63هأ@ارةالطباعة المتيرية،مصر. - @بامعلأخلاقالراويوآثابالسامع:الخطيبأبوبكر(ت4 63هأ تحقيقمحمودالطحان،مكتبةالمعارتالرياض1 4 0 30-3لماا. - الجرحوالتعديل:ابنأبيحاتم(ت32 7هأطحيدرابادالدكن/ الهند،طا. - الجواهروالدررفيترجمةابنحجر:السخاويمحمدبنعبدالرحمن (ت9 0 2هأتحقيقإبراهيمباج@عبد@@جيد،@ارابنحزم@ا/ 1 4 19-1 9 99. -الحثعلىالحفظوذكركبارالحفاظةابنالجوزي(ت597هدار 33