علوم الحديث واقع وآفاق ندوة علمية دولية

نحددفيهاالأسبابوالعوائقالتيتحولبينالطلبةوبينفهمهمواستيعابهم هذاالعلم. @لأسبابوالعوائق: إنأسباب@رتياحالطالبلعلم ماوحبهله،أونفورهمنهوبغضهله، ترجعإلىواحدمنأربعةعناصرتتكونمنهاالعمليةالتعليمية،وهي: ا-أسبابتتعلقبالطالب. 2-أسبابتتعلقبالمدرس. 3-أسبابتتعلقبطبيعةالعلم. 4-أسبابتتعلقبالكتابالمقرر. ومنخلالالإجاباتالتيتلقيتهامنالطلبةوجدتإجاباتهمتدور حولما يلي1): امابنعلقبالطالب: ا-جدةهذاالعلموجهلهمالسابقبه(ذكرهأكثرالطلبة). 2الإهمال،وعدمالتحضيروالمذاكرةإلاليلةالامتحان. 3-عدمالاستثسمارمنالا@ستاذعماهوغامضبسببالخجل. 4-وفموخوتحصلللطالببسببماسمعهعنصعوبةهذاالمقرر منزملانهالسابقين. 5- كثرةالغياب،أوالتأخيرعنحضورالمحاضرات. ب-ماينعلقبالأستاذ: ا- عدمالقدرةعلىتوصيلالمعلومةبشكليتناسبمعمستوى الطلبة. 2- عدمربطالجديدبالقديم- 3-جديةالمدرسالزائدة. 1)بعض@لطلا@فكر@ساو@حدا،وبعضهمدكركثرمىلسب. 2 3

ج مايتعلقبالمقرر: ا-طولالمنهاج،وكثرةالموضوعاتوتداخلها(ذكرهكثرالطلبة). 2-تثابهالتعاريفودقتها،بحيثلونقصتكلمةمنهالاختل@@عنى المراد. 3-كثرةأسماءالرواة،وغرابتها،وصعوبةضبطها. دحماينعلقبالكتالت ا-صعوبةعباراته،ودقةصياغته. 2-عدمترتيبموضوعاتهوفقالمنهاجالمقرر. تلكمجملالأسبابالتيذكرهاالطلبة،وهيأسبابينبغيانتحمل علىمحملالجد،لا@نهمأولالمعن@نبهذاالأمر،وهمأعرفمنغيرهمبما يواجهونهمنعوائق. أسبابأخرى: أريدأنأضيفأسباباوعوائتماأخرى،توصلتإليهامنخلالتجربتي فيتدري@هذاالعلم،ومماسمعتهمنزملائي،أومنطلبةاخرين،وهي: ا-لايزالبعضالأساتذةالأفاضليدرسعلىالطريقةالقديمةفي الجلوسعلىالكرسيطولالوقت،يقرأمنالكتاب-أويقرأ عليه-ويثرحعباراته،ولايستخدمأيوسيلةإيضاحيةكضرب الأمثلة،أواستخدامالسبورة. 2-إنبعضمنيدرسهذاالمقررلي@منأهلالاختصاصالدقيق،دانما كلفبهتكملةلنصابه. 3-عدمضربالأمثدةالواقعيةالمعاصرةدلتمئيلدبعضأن@ل@عدوم الحديث،كالمتواترأوالمنقطعأوالغريب،وصيغالتحملوالأ@! وغيرها،فإنالأمثلةإذاكانتكلهاقديمةجدالاترتبطبواقعالطالب وعصرهفسيصعبعليهتصورهال@دراكهاإلاعنطريقالحفظبلأ فهم،دافاماربطتبأمثلةواقعيةانطبعتفي ذهنهومخيلته،وسهل 2 3

عليهفهمهالادراكها. 4-عدمتأقلمالطابمعالمرحلةالعلميةالجديدة(الجامعية)فمازال مرتبطأف@نيابالمرحلةالثانويةونظامها. 5- عدمتطبيقمفرداتهذاالمحم عنددراشمقررشرحالحديث @لئمريف،فلايهتمببياناتصالالأسانيدوانقطاعها،ولابصيغالرواية والتفرقةبينهاونحوذلك،ممايشعرالطالببأنهذاالعالملاصلةله ولانسببدراسةالحديث،فكيفبالعلومالشرعيةالأخرى؟!. 6-اتباعنالنظمالتعليمالغربيةفيتدريىعلومالدينالإسلاميعموما، وعلومالحديثخصوصا،بتحديدعددمنالساعاتتدرسفيهاجميع موضوعاتهذاالعلم،ويعتبرالطالببعدهامؤهلالأ@اءماتعلمه، منغير@لنظرإلىملالمةتلكالنظمإلىطبيعةهذهالعلوم. وأعتقدأنهذاالسببمنكبرالعواملالتيحالتبينهذاالعلموبين فهمالطلبةله- وبعدأنفكرناأسبابصعوبةفهمهذاالعلم عندالطلبة،آنالأوان للشروعفيبيانالحلولالمقترحةلتذليلهذهالصعوبات،وجعلهذأالعلم ميسرألهم- @لحلهل@لقترح@ سأبدأ-بعوناللهتعالى-بإيرادالحلولالتياقترحهاالطلبة1(ثم @ردففلكببيانحلولإضافيةمنخلالتجربتيالتدريسية،وسأوزعهذه @طلولعلىعناصر@لعمليةالتعليميةالأربعة: أ-مايتعلقبالطالب: ا-@لتحضيرقبلالدرس،والمذاكرةبعده. 2-الإكثلىمنالأسئلةالاستيضاحيفوعدمالخجلمنذلك. 1)@نفلتبعض@@لوللعدمكونهاحلامثل@لعاء@@قررأواشبد@ل@بمقرر@خرسهل. كما@نبحض@لطبة3بفنرحواأيحلبر@لة@لصربئ 23

3-الحرصعلىالحضورفيأولالوقت. ب-مايتعلقبالأستاذ: أ-ترغيبالطلبةبهذاالعلمببيانأهميتهوثوابهوفضله،داير@ @ قصصمنجهودالسابقينفيطلبه،إزالةللمللوالجمود. 2-ألاينتقلإلىشرحالموضوعالجديدقبلالتأكدمنفهمالطلبة للموضوعالسابق. 3-الإكثارمنتوجيهالأسئلةللطلبةللتأكدمنفهمهم،وتدريبهم علىالإجاباتالسليمة. 4-الاهتمامبالطلبةالضعفاءوإشرأكهمفيالمناقثاتوالحوار@ت، وعدمالتركيزعلىالمجتهدين. 5-إعطاءثووستقوية. ج-مايتعلقبالمقرر: ا-تقليلكميةالموضوعاتالمقررة(هذارأيأكثرالطلبة). 2-إعاثةصياغةالتعرينماتبألفا@مألوفة. 3- تقسيمموضوعاتهذاالعلمعلىعدةفصولصاسية. د-مايتعلقبالكتاب: ا-أنيكونملخصأومختصرا. 2-أنيكونمرتبأوفقالموضوعاتالمقررة. 3-أنيؤلفكتابيتضمنشرحالأستاذو(يضاحاتهبحيثيتمكن الطالبمنالاستغناءعنالأستاذ. تلكممجملاقتراحاتالطلبةلتذليلصعوبةفهمهمعلومالحديث، وهياقتراحاتوجيهة،و(نكانبعضهايتعذرتطبيقهفيظلمناهج التدري@الحالية. وأرىأنتلكالأسئلةالتيأجابعنهاالطلبةلووجهتإلىطلبةفي بمتةأضىلماأختلفتالإجاباتعنهاكثيرا،لأنالهمواحد،والشكوى 23

و@حدة،ومستوىالطلبةمتقارب،فعلىالقائمينبتدري@هذأالعلمأن بتجاوبوامعهذهالمقترحكماأمكننفعاللطلبة. مقترحاتأخرى: إنيإذأتفقمعالطلبةفيكثيرمماأور@وهإلاأنليرأيافيهذه @لقضيةليسمخالفالهمبلمكمل،ويمثلعدةاقتراحات: أولأ:ينبغيلأستاذالمقررأنيبينللطلبة-مراراوتكرارا-أنالقواعد والضوابطالتيوضعهاعلماءالحديثلقبولالحديثأورلهيمكنالإفادة منهافيالواقعالعملي،ويمكنأنتتخذمنهجألقبولأوردأيخبريقرأ أويسمعمنوسيلةإعلامية،وأنمنيتقنهذاالعلمتصبحلديهملكةفي تمحيصالأخبار،فلاتنطليعليهالائعاتولاألاكافيبولاالمبالغات، وشتطيعانيميزقيمةالخبرالذياتفقتعليهوسائلالإعلاممنالخبر @@ختلففيه،ونوعيةهذأالاختلات،ومنالخبرالذيأنفردتبهإحداها. إليناخبردخولالقواتالأمريكيةإلىأفغانستانبطريقالتواتر، ففدنقلهجمعمنالإعلاميينتحيلالعاثةاتفاقهمعلىالكذب،لأنهم يعملونلدىوكالاتأنباءأووسائلإعلاميةمتعد@ة،مختلفةالمثلىب، ومتضاربةالمصالح،وهذاالخبراعتمدعلىالح@وهوالمثاهدة،لاعلى الاممتنباطوالاجتهاد،فلايرفضقبولهذاالخبرأحد. وفيبعضالأحيانتنفردوسيلةإعلاميةبنثرخبر@ونغيرها،فإذا كانالسامعيثقفي هذهالوسيلةولميجربعليهاالكذب،ويعتقدصدق مر@سلهاوثقتهوأمانتهفإنهسيتقبلهذاالخبر.فيكونمثالأللحديث الغريب@ لصحيح. و(ذاكانالسامعلايثقبهذهالوسيلةواعتادمنهاكثرةالخطأ،أولايثق بمر@سلهافلنيصدقهذاالخبر.ويكونهذامثالأللغريبالضعيف،وقس علىذلك. 2 3

ونستفيدمنبابالاتصالوالانقطاعفيماإذانقلالمراسلخبراشاهده أوسمعهبنفسه،أوعبرمصدراخر،فإذاأغفلمصدرهفالإسنادمنقطع ويزعزعثقةالمتلقيبالوسيلة،و(ذاذكرمصدرهفالإسنادمتصل،وتتوقف صحتهعلىمصداقيةالمصدر. ويمكنأنيمثلللحديثالذيظاهرهالصحةوفيهعلةقادحةبالإنسان الذيلايظهرعليهأيأثرللمرضولايشعربذلك،لكنهمصاببمرضلا يتمأكتثافهإلابعدمراجعةطبيبحاذق،وهذاالطبيبلايكتشفالعلة إلابعدإجراءفحوصاتمخبرية،وصورإشعاعية،أوصوتيةونحوذلك. ومنالعلاماتالتيتشككفيصحةالخبرأنتنفردبهوسيلةإعلامية ويكونلهامصلحةفيبثه،أويكونلمصلحةالحزبأوالجهةالتيتنتمي إليها،اولإيقح فتنة فيبلديخالفهاسياسيأأوقوميأأوعقاثديأونحوفلك ممايدخلفيبابالجرحوالتعديل.وضعلىذلكأمثلةكئيرةيمكنأن تتنزلعليهامصطلحات@@حدثين. فمنيتقنقواعدعلومالحديثفيقبولالأخبارالنبويةور@@ايستفيد منهافيقبولسائرالا@خبار. ثانيأ:أ-تبينليبالتجربةأنإعادةشرحالدرسمرةاخرىفي المحاضرةالتالية،أوتخصيصمحاضرةفيكلأسبوعينلإعاثةماسبق أفادالطلبةكثيرا،ورسخالمعلوماتفيأف@انهم،وتثدلي فائدةهذا التكرارحيئوجدتأحدطلابييفهمجيدا،وشألأسئلةتنمعنفه@ لاثواك،فسألتهعنسببفلك،فأخبرنيبأنهسبقلهدراسةهذاالعلمفي جامعةأخرى. إلاأننيلمأواصلالتجربةمعطلابي؟خثيةعدمإنها.الموضوعات المقررة،وهوأمريحاسبعليهالمدرس. ب-إنرسمشجرةالأسانيدعلىالسبورة،وبيانمواضعالانقطاع بأنواعه،أوالتفرد،والعزة،والتواتر،والمتابعاتوالواهد،والنكارة،

والشذوذ،والعللساعدكثيرافيتصورالطالبلمعانيالمصطلحات،وهو @مرلايحتاجإلىوقتإضافيكسابقه.و(نتعذرتطبيقذلكفيبعض الأوقاتلاينبغيأنيدعوناذلكإلىتركهبالكلية،فإنمالايدرككلهلا ينركجله. ج@تدريبالطلبةعلىكتابةالأحاديثبأسانيدهاالمتصلةبأنفسهم، وماذايحذفىنليكونالسندمنقطعأأومعضلاأومرسلاأومعلقأأوموقوفأ @ومقطوعأ،ويعطونأحاديثبأسانيدهايبينونفيهاالمتابعةالتامةوالقاصرة و@لشواهد،ويبينونصيغالأداءودلالاتها،ونحونلك. ثالثأ:ينبغيالتكرارأمامالطلبة-ليرسخفيأف@انهم-أنعمليةالحكم علىالأسانيدلشتبالأمرالسهل،وأنثواستهمهذهلاتؤهلهمله،فبيان لرجةالحديثليستبمعرفةاتصالالسندوعدالةالراويوضبطهفقط(وهو أمرظاهرقديتمكنالبعضمنإثباتوجوثم@بللابدمنفقدالثذوذ و@لعلة،وهذاأمرمتعذرلاعلىالطلبةبلعلينانحنالا@ساتذة،ولايعرف ذلكإلامنأحاطبمجملالسنةوأسانيدها،ومواقعرجالهامنالا@سانيد، وعد@لتهم،وضبطهم،ومعرفةشيوخهمالذيفهمأوئقمنغيرهمفيهم، وعكسه،وغيرهامنأسبابالترجيحبينالروأةوالمرويات. فبتكر@رهذهالمفاهيمنأمنعدمتجرؤالطلبةعلىاقتحامبابليسواأهلا له،منغيرأنيروافيأنفسهمنقصأأوعيبا،فإنأساتذتيعترفون بذلكأيضا. ر@بعأ:تأليفكتابفيعلومالحديثحسبالوحداتالموضوعية المنقاربة،ثمترتموضوعاتالمنهاجالمقررتبعأله،تكثرفيهالأمثلة، وترسمفيهشجرةالاسانيدالتيتوضحكلنوعمنالمصطلحاتوتميزه. ولستمعبعضالطلبةالذيناقترحواتأليفكتابمختصر،إذ الاختصاريؤديإلىالغموض،ولكنيمعالبسطالذييجليالغموض، وبحلالمشكلات. 2 4

خامسأإنثاءكلياتخاصةبعلومالسنة(وهوموجودفيبعض الجامعات)يدرسالطابىفيهاهذاالعلمفصولأعديدة،وألايقلمعدل الطالبفيالثانويةالعامةعلى8 سادساإنكثيرأمنألاراءترىأنالحليكمنبزياثةعددالساعات، لانيإذأتفقمعها،إلاأنيأرىعدمإمكانيةالتنفيذكمانرجو،لاصطد@مه بمقرراتالعلومالأخرىفأصحابهايشكون-أيضا-منقلةساعاتها،وكثرة موضوعاتهافلنيمدونابثيء،وأهلكلعلميتشبثونبمالديهممن ساعاتويطالبونبالمزيد- كمالايجوزأننحلمثمكلتناعلىحسابالمقرراتالأخرى،فتنتقل المشكلةمنعلمإلىآخرفنقعفيحلقةمفرغة. تلكمجملالحلوللإزالةصعوبةفهمعلومالحديثعندالطلبة،وهي حلولموجهةإلىعناصرالعمليةالتعليميةالأربعةالمؤلفةمنالطالب، والأستاذ،والمنهاجالمقرر،والكتابالمقرر،و(ذاتمتالإصلاحاتفيهافلن نسمع-بإذنأدلهتعالى-بعدذلكبشكوىالطلبةمنصعوبةهذاالعلم، ولابتبرمهموضجرهم منه. ولكنهلالظروتالحاليةلنظامالتدريسالجامعي تساعدعلى تطبيقجميعهذهالحلول؟إنيأشكفيإمكانيةتحقيقذلك. وسببهذاالثكأننا-نحنالا@ساتذةالمتخصصين-محكومونفي تدريسنالعلومالإسلاميعمومأبنظامالتعليمالغربيالذييطبقفي جامعاتنا،وهذاالنظاممقيدبسنواتمحدودة،وساعاتمعدودة،يمنح الطالببعدإنجازهاشهادةتفيدأنهصارأهلالتدري@هذهالعلوم،أو للتصديللإفتاء،أوالدعوةإلىاللهتعالى،معيقينناأنجملةهؤلاءليسوا أهلالمارشحواله،لقلةحصيلتهمالعلمية،وتدنحمستواهمالعام. إنهذاالنظاملميؤدإلىتدنيمستوىالطلبةفيعلومامحديثفقط، بلأسإلىضعفعامفيجلعلومالشريعةكالفقهوأصوله،والتفسير 2 4

والتوحيدوعلومالعربيةكالنحووالصرفواللاغةوا@كة،@اأدىهذا النظامإلىأنتبوأسدةالفتوىوالإرشادوالتعليمأناسيحتاجونإلى توجيهوإرشاد،دمالىأنتجرأللاجتهادفيالنوازل،والترجيحبينأقوال @لفقهاءوالمفسرينوعلماءالعقيدةمنلمتجتمعفيهشروطألاجتهاد ذلكيقولأبوبكرالثتريي-منعلماءالقرناسادسالهجري-: @ولقدرأيتجماعةمنالفقهاءالمتقدمينالذينلميبلغوادرجة @@جتهدينقدتكلموافيمسائلمنالفقهفأخطأوافيها،ولي@ذلك لقصورأفهامهم،ولالقلةمحفوظاتهم،ولكنلضعفهمفيهذاالعلم- بعني@لنحو-وعدماستقلالهمبه@ا ويقولالشيخ محمدأبوزهرة-رحمهاللهتعالى-2): " يجبألايتقاصرعلمالمجتهدعنمعرفةأسرارها(اللغة)فيالجملة، وذلكلانالأحكامالتييتصدىالمجتهدلاستنباطهاوعاؤهاأ@تالكتب و@بلغها،ولابدلمنيستخرجالاحكاممنأنيكونعليمأبأسرار @لبلاغة،ليتسامىإلىإثواكمااشتملعليهمنأحكام،و(نهعلىقدرفهم الباحثفيالثريعةلا@سرارالبيانالعربيوثقائقهتكونقدرتهعلىاستنباط الأحكاممنالنصوص وتولىتدري@اللغةالعربيةمنلايتقنقراعةنصفصفحةقرأءة سليمةخاليةمنالأخطاء،فالمرضاستشرى،والبلاءعم،بسببهذه @لناهج،وفي ذلكيقولالدكتورمحمودالطناحي-رحمهاللهتعالى-3): نذرالفتنةقدأطلتبرأسها،فلنيستطيعأحدمهماغلافيتقدير 1)مقالات@لعلامةمحمود@لط@4 38/2سقلأعىكتا@تبيهالألا@علىفصانل الاعر@ @ 2)لمول@لفقهص38 (3)مفامحمود@لطاحي1/1 3 2 4

كليتهأومعهدهأنيزعمأنطالبامتخرجافي هذاالمعهد،أوتلكالكلية يستطيعالانأنيقرأسطرامنكتابسيبويه،فضلاعنأنيفهممعأو يحلرموزه،لانالميستطعخريجكليةتعنىباللغةالعربيةواثابهاأنيفرأ سيبويه،فمنذاالذييقرؤه؟و(فالميقرأهفيسنيدراستهفمتىيقرؤط. فالعلاجالناجعينبغيأنيكونشاملاليسفقطلعناصرالعمليةالتعليمية، بللأنظمةالتعليمأيضأ،وألايقتصرالعح@جعلىحلمشكلةعلمراحد و(همالبقيةالعلومالمرتبطةبه،فإنالعلومالثرعيةوالعربيةكالجسدالواحد لايجوزعلاخعضبىمنأعضالهعلىحسابسائرالأعضاء. إنالحلولالتيذكرتأولأحلولجزثية،لاتعالجالمشكلةجذريا، وينبغيأننطمحوننثدإصلاحأعامأ. لقدانالأوان-أيهاالإخوة-لإعاثةرسمخططومناهجالتعليمالجامعية فيالتخصصاتالشرعيةوالعربيةبمايتلاءممعطبيعتها،وعدمإخضاعها لأنظمةالتعليمالغربيةالغريبةعنها،فيخصصلكلعلمالساعات@لتي تؤهلالطالبلحملهوتدريسهحقيقة،ولوأدىهذاالتخطيطإلىزيادةعدد السنواتفيالمرحلةالجامعية،فهذالي@بدعافهناكتخصصاتعلميةتزيد عددسنواتهاعلىأربع،فلمانالميلزمأهلهذهالتخصصاتبسنو@@ أربع؟والجوابأنطبيعةهذهالعلومودقتهالاتكفيهاتلكالمدةلتأهيل الطالب،وكذلكالعلومالثرعيةينبغيللمختصيئوحدهمأنيحددواعدد السنواتالتيتؤهلالطالبمنغيرطسةأيضغطعليهم. كماينبغيللمختصيئفيهذهالعلوم-دونسواهم-أنيحددوافيما إذاكانالا@نفعوالأجدىأنتتمالدراسةوفقنظامسنوي،أوفصلي،أو نظامساعاتمعتمدة،و(فاكانالنظامالاخيرقدأثبتنجاحهفيبعض العلومفلايلزم منهصلاحيةتطبيقهعلىسائرالعلومونجاحهفيها. ولنيتمإصرفيظلالنظامالتعليميالحالي،البعيدعنطبيعة علومنا،الذييدرسفيهعلمعظيمساعاتمعدودة،لأنهلايمكنناتأهيل 2 4

إنسانعالممستوعبلعلومالحديثفيساعتيئأوثلاث،بلسيبقىهذا @للمغامضا،وغيرمفهومله،وعلىمنيرومالتفوقالاعتمادعلىنفسه فيدراستهعلىعلماءمتخصصيئخارجأسوارالجامعة- إنمطالبتنابفهمالطالبواستيعابههذاالعلمفيالوضعالحالي كمطالبتنالإنساندرسعلمالنحوفيبضعساعاتأنيكوننحويأ، مدركالموضوعاتهذاالعلمومباححهو@وا.ف،مطبقألىفي@قهوىباته!! إنتحقيقهذاالمطلبمتعذرإنلميكنمستحيلا،ويكودمثلناكمثلالقائل: تسألنيأمالوليدجملائميرويداويكونأولأ هذهرويتيللحلالثامل،وهوإنكانبعيدالمنالحاليأ،إلاأنهيجب عليناألانغفله،وأننسعىإليهونطمحله،ونناديبه،يتمتحقيقه ولوبعدحيئ.وهيرويةللعبدالضعيففإنأصبتفمنأدتهتعالى،وله الحمدو@لشكروالمنةعلىماوفقوألهم-و(نأخطأتفمنيومنالشيطان - @حانناأدلهمنه- وحسبيأنموقفيلميكنسلبياإزاءهذهاثماكل،بل @@ ليتبدل@يمما،وبذلتجهديمما-وهوجهدالمقل-وفيذلكأجر-إن فاءاللهتعالى-. ولنيكونالعح@خوالحلولعندشخصواحدمهماعلاقدره،فلابد منتضافر@بهود،ومناقثةالآراءودراستهاوتمحيصهاة لنخرجبحلول لاجعةتشبإلىمجموعة-لاإلىفردواحد-منأهلألاختصاص والخبرة،فإنرأيالجماعةأقربإلىالصوأب،ويداللهعلىالجماعة. أسألالله العليالقديرأنيوفقناجميعأويلهمناالصواب،ويجنبنا @لزللفيأقوالناوأعمالناوكتاباتناومناقثاتنا،وأنيباركفيهذهالندوة وكلمنشلىكفيهاأوساهمفيدعمها،وأنيجعلهاالفاتحةلندوات ومؤتمراتأخرى،تعملفيهذاالاتجاهوتيسرللطلبةعلومالحديثوعلوم @لثربعةعمومأ. واخردعواناأنالحمدلتهرب@لعالمين 2 4

مألةللم@موالإف@ا"فيمامة ع@و"أل@يش بسم @لله@لرحمن@لرحيم لق@يد4 يعتبرالإفهامأهمهدفتبتغيهالعمليةالتعليميةبغرضإيجادالفهم لدىالطابىالذيممابهيستطيعالتقدمفيالعلموالمعرفة،أمامجردالتلقن مندونأنيحصلاستبعابللمادةالعلمية،فإنهلايخلقفيالنفسأي تغييرأوإصححللفكر. و(ذاعلمناأنالثريعةالإسلاميةقائمةعلىالتعليموخلقالمعرفة الصحيحةالمبنيةعلىالدلي@لاعلىالهوى،علمناالسببالذيمنأجد كانالأمربالقراعةفيأولسورةنزلتعلىرسولالرحمةلمج@هداية للناس،وهذهالاياتالدالةعلىأنالرسولبعثليبينللناسمانزلإليه، فهومبلغوشلىحلذلك.ثمإنسلوكالرسولجميهج@هفيالتربيةوالتعليم يلمسهالباحثبشكلواضح،وهوبذلكيوضحلناألسصإفهامالناس. والفهمشرطالتكليف،لذا،فإنمكانةالفردرهينةبه.وقدجاءفي تفسيرالحكمةفيقولهتعالى:(واتيناهالحكمة@ 2) عنابنعباسأعطي @لفهم3(وعنإبراهيمفيمارواهعنه الطبريفيتفسيرقولهتعالى: أيؤتيالحكمةمنيثاء، )"(قال:الحكمةهيالفهم 1)أد@ @كيبنأحمد@قرية-@ستاذبكليةالدر@ستالإسلاميةو@لع@لة- ير 2)سورةص،الآية2 0 (3)تعشرابنأبيحتم 0 3238/ 1 الم)سورة@لسقر@الآية2 69 0 (5)@لطبريجمع@لبيانعنتأويلاي@لؤآد3/9 2 4

وفيرسالةعمربنالخطابلأبيموسىالأشعريفيالقضاء: الفهمالفهمفيمايختلجفيصدركممالميبلغكفيالقرانوالسنة، فتعرفألا@مثالوالأشباهثمضالأمورعندفلك1 0 0 01(وعنونالبخاري فيصحيحهفيكتابالعلم ة@ابابالفهمفيالعلم لما. ا-مدلولالفهموالإف@ام@ف@ميتهما ( عرتبدرالدينالعينيالفهمبأنه:@اجوثةالذهن،والذهنقوةتقتنص الصوروالمعاني،وتشملالإثواكاتالعقليةوالحسية@ا وهومنزلةبينتلقيالعلموالحفظ،وفيفلكروىالبيهقيعن سفيانبنعيينةقوله: @اأولالعلم:الاستماع،ثمالفهم،ثمالحفظ،ثم العمل،ثمالنثر@ا ومنكانفافهمكانممدوحاعندالعلماءلأنهيفقهما يسمع،ويظهر أثرهفيالعمل،فهذاأبونصرالكلابافيالكاتب،منالحفاظ،قالفيهأبو عبداللهالحاكم:@احسنالفهموالمعرفة... ثا4(وقالالذهبيفيالإمام محمدبنمخلدبنحفصالحافظ:@كتبمالايوصفكثرة،معالفهم والمعرفةوحسنالتصانبفدا ومننزلترتبتهعنالفهمالسليمكانمقدوحافيه،فهذاعفانبن مسلمأبوعثمانالصغارقالفيهسليمانبنحربفيمارواهعنهابن عدي:كانبطيئارديءالحفظ،بطيءالفهم لما6(وقالابنالنجار 1)سننالد@رقطمي4/2 0 6 ح 1 5و4/2 0 7 ح 16وسنن@بيهقي@لكبرى10/ 1 1 5 خ 2و1/1 5 خ 3 0 324.. (2)@لعيني عمدةالقلىيثرحصحيحي2/52ذكرذلكفيمعرضر@هعلى @لكرمني عدماقال:" الر@ @ مى@لحلم @ @علوم،كأنهقال(باببثو@كالمعلومكلأ، @لخريثرحمفي2/39 (3)@لبيهقيشمصالإيمان2/2 89خ1 797. يكأ@لذمبيتذكرة@طفاط3/2 7 0 1تر9 56. (5)@لذميسير)علامالنلاء 6)@بنعدي@لكاملفيضحفاء@لرجاله/ممتر1 5 5

فيأحمدبنطلىقالكركي:وقدسمعتمنهكثيرا،وكانقليل @@عرفة،بعيدامنالفهم،ولكنهصحيحالسماع... @ا ولازالالعلماءيهتمونبجو@ةالفهموالإفهام،وصنفوافيذلك مصنفاتعدة تهتمبالسلوكالتربويداخلمجلسالعلمحتىيتمكن @لطالبمنحسنالفهم بهذا،ندركأهميةالموضوعفيالعلومالرعيةعامة،وفيعلوم @طديثخاصةلأنهامنأهمهالارتباطهابأمريناثنين. ا-المنهجالنقليوماينبنيعليهمنالطرقالمؤديةإلىفحصالروايات ونقدهابهدتالتمييزبينالصحيحوالسقيم. 2-وفهمدلالةالنصالمنقولبغيةالعملبمقتضاهوتنزبلهعلىالواقعلكونه تشربعاللمسلمين. لأجلماذكر،بنىالعلماءقاعدةجليلة:@@إنكنتناقلافالصحة، و(نكنتمدعيافالدليل بسببهذهالأهميةالتيتكتسيهاعلومالحديث،وجبتالعنايةبها عنايةكاملةثواسةوتدريساوتطبيتها،الا@مرالذيجعلعلماءالحديث يولونهامنذالعهودالأولىنصيبهامنالاهتماملحسنالاستيعابوالفهم بننافي هذهالندوةالعلميةالدولية:(علومالحديث:واقعوآفاق)، نهدفأساساإلىإبرازواقعهذهالماثةفيصفوفالطلاب،والوسائل @لقمينةبتجاوزالعراقيلالتيتعوقالعمليةالتعليميةوتيسرهاعليهم.وما منشكأناستصعابالثيءيولدهجرهإنلمنقلكراهيته. 1)@بنحجر.لانالميز@نا/مهاتر 579 (2)ير@جعابنعبد@لبر.بهجةللجال@،وشحد@لذصوالهى،والح@البغد@يم @بمعلأحلاق@لر@ريو@م@@ @لامع،رابنح@اعة@لكنفيتذكرة@لسامع،وكابا. @نم@تحلييةعد@@حدنيىفيون@ثهثةالأولى 2 4

وهذاالموضوعشغلذهنيزمناغيريسيرواناأحاولتبليغالمادة لطلابي،أوعندماأقفعلىهفوأتفيبحوثالدراساتالعليا،أوعندما أسمعخطيبايلقيخطبتهيومالجمعةممنلي@منأهلهذاالشأنفيحتج بحديثويعقبعليهبأنهأخرجهابنالجوزيفيموضوعاته،غيرمتفطن إلىأنالمقصودمنالكتابأنهخاصبالا@حاديثالمكذوبة. وهذاالذيحصلمنهؤلاءيعودإلىطبيعةالتكوينالذيحصلوا عليه،وسوءالفهملبعضالمواضيعظهرأثرهاللعيان.وكثيراماكتأتمثل بماحصلللحافظأبيعبدأدلهالحاكمفيبعضتخاريجهلحديثإسماعبل ابنعياشعنمطعمبنالمقدامالصنعانيكمانبهإليهابنالقيسرانيفي معرضبيانهسبتاليفهكتاب @ا المؤتلفوالمختلف@ا،إذقالعقيبهة@اتفرد بهالثاميونعناليمانيين ثافاعتقدأنمطعماهذامنصنعاءاليمن،@انما هومنصنعاء،قريةببابثفق،نزلهاجماعةمنالصحابة،وفيهقالأبو عمروالأوزاعي: @اماأصيبأهلالثامبأعظمصمصيبتهمبالمطعمبن المقدادالصنعاني ثاوهذاالذيحصلللحاكملايرجعإلىقلةعلمه، بلإلىمجردالوهم،ومنيعرىعنه؟!ومعرفةأنسابالرجالمنأن@ل علومالحديثالتيلاغنىللمحدثعنها،وتكفيهغفلةعنهذاالأمر ليجرحثقةأويوثقمجروحا! أفلايعتبرهذاكافيالإمعانالنظرفيكيفيةتبليغعلومالحديثالتي تمثلالمنهجالإسلاميفيالمحافظةعلىسلامةالحديثوحسنفهمه؟!وهو منهجتأثرتبهباقيالميادينمنتفسيروفقهوأصولوعقيدةوأدبولغة ونحووتاريخ...وهذاالمجتمعالغربييعملعلىتيسيرالمعرفةونثرها فيكتبمخصصةلذلكوالذييعودإلىعملعلماءالسلفرحمهم 1)@بن@لقيسر@هيالمزتل@و@@ختلف،@@عرو@بالأند@@تفقةفي@فط،المتمائلةفي @لمفطوالص@ص2 4 2 3 0 (2)راحعسللة+5ل3احلاه 2 5

الله،يجدهملميقصروافيهذاالباب،وجهدوافيتيسيرعلومالحديث علىالطالبين،ونشرهفيمجال@العلمو(نكانتللمتفرغنلهذاالثأن مجال@خاصة،وألفوافيذلكماتزخربهالمكتبةالإسلاميةعامة، والحديثيةفلاغرابةعدمانجدالمحدثينيولعونباختصارالمبسوطات وجمعقواعدالعلممنبطونالمصنفاتتيسيراعلىطلابالعلملتعذر وقوفهمعلىكلذلكدفعةواحدةمنخلالهذهالكتبالتيصنفتفي كلنوعمنأنلاعلومالحديث.وفيكلزمانتظهرحاجةتستدعيعناية خاصةمنلدنأهلالعلم.وزمانناهذا،يدفعنادفعاإلىإعاثةالنظرفي كيفيةنقلالمعرفةعموما،وعلومالحديثالتيهيمنأصعبالعلوم بشكلخاص. نظرالأهميةالمسألة،نحنفيحاجةإلىرصدجميعمكوناتالعملية @لتعليمية،والاستفاثةمنعملالسلففيالجانبالتعليمي،واقتراح @طلولالممكنةللتخفيفمنحدةمشكلةالفهموالإفهام- 2-معوقاتالفهملدىالطالب الطالبأحدمكوناتالعمليةالتعليمية،وفيغيابمشلىكتهالفعالةلا يمكنالحديثعنالفهموالإفهام،لأنذلكلايدركإلابعدظهورأثر @لفلالتعليمي. ولكييتفاعلوينفعلمعهذهالعملية،يفترضأنيكونعلىمستوى معينمنالإلواكالذيبهيفهمنسبةممايقدمإليهويستطيعأنيعبرعنه بأسلوبواضحوسلسيفهم منهالمراد. فإلىأيحد يستطيعالطالباليومأنيفعلذلكفيظلالتكوينالعام @لذيخضعله؟ ثمإلىأيحديظهرتجاوبهمع مادةعلومالحديثخاصة؟ للإجابةعنهذينالسؤالينأستلهمأولاتجربتيفيالتعليمالعالي بالمغربوالإمارات،وأستنيربماتوصلتبهمنإجابةعنألاستمارةالتي 2 5